Амвросий Юрасов: биография священника, книги и труды

Круглая дата. Арх. Амвросий Юрасов

ДУША МОНАСТЫРСКОЙ СЕМЬИ
Архимандрит Амвросий (Юрасов) — духовник православного братства «Радонеж», участник передач радиостанции «Радонеж», президент межрегионального общественного фонда содействия духовному и нравственному просвещению «Вознесение», основатель и духовник Свято-Введенского женского монастыря в г. Иванове, председатель епархиальной комиссии по канонизации святых, начальник епархиальной Тюремной Миссии, гл.редактор газеты «Слово утешения». Награжден орденами св.блгв.кн.Даниила Московского, прп.Сергия Радонежского и другими духовными и светскими наградами. 8 сентября 2008 года архимандриту Амвросию исполнилось 70 лет. Когда смотришь на батюшку, его бодрость, подвижность, забываешь о его летах, о годах многотрудной жизни.

Родился батюшка в 1938 году в с.Огни Алтайского края в многодетной крестьянской семье. Его родители — люди верующие — открыли будущему пастырю истину, что Бог есть. Отец погиб на фронте в первые дни войны, а мама прожила долгую жизнь и перед смертью приняла Великую схиму. С детства о.Амвросий узнал, что такое голод и гонения на православных. Став постарше, работал на шахте, потом — армия, спорт, усиленные занятия боксом.

Но именно атеисты, прикрепленные к верующему юноше, натолкнули на мысль о поступлении в Семинарию. 10 лет — с 1965 по 1976 годы — были связаны с Троице-Сергиевой Лаврой: закончил Московскую Духовную семинарию и академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Баптизм в России: история и разбор вероучения», в Лавре был пострижен в монашество и рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. В 1976 году иеромонаха Амвросия перевели в Почаевскую лавру и возвели в сан игумена. Пять лет о.Амвросий был в числе Почаевской братии, исповедовал, про поведовал, проводил экскурсии, но для Лавры настали сложные времена — её грозились закрыть, а братию выселить. Тогда игумен Амвросий по благословению духовника ушёл в Кавказские горы.

В августе 1983 года епископом Ивановским и Кинешемским Амвросием игумен Амвросий был принят в Ивановскую епархию. Первый приход — отдалённое с.Жарки в пять домов, но именно там зародился «Радонеж». Духовные чада из Москвы получили благословение на создание в Москве радиостанции и православной гимназии. Потом было с.Красное близ Палеха, духовное окормление палехских иконописцев; затем — служение в сане архимандрита в Преображенском кафедральном соборе в г.Иванове.

В центре Иванова стоит большая, из красного кирпича, Введенская церковь, называемая в народе «Красная церковь». Её построили на пожертвования жителей Иваново-Вознесенска, освятили летом 1907 года. Около 30 лет здесь шла служба Господу, потом власти храм закрыли, разместили в нём госархив, а в приделе Свт.Николая устроили туалет. Верующие с болью смотрели на это безчинство, но сделать ничего не могли. Архимандрит Амвросий взял благословение у владыки попытаться вернуть храм. Но хождения по инстанциям, письма, обращения… не помогали. Тогда было принято решение о голодовке: 16 дней четыре женщины — члены православной общины Введенской церкви — не принимали пищу. Голодовка в Иванове привлекла внимание всего мира: в те годы только таким исключительным способом можно было вернуть храм.

Настоятелем отвоеванной церкви назначили архимандрита Амвросия. Около года возвращенная церковь была приходской, но небольшая община из числа духовных чад о.Амвросия положила начало женской обители. 27 марта 1991 года Патриархом Алексием II был подписан указ об основании Свято-Введенского женского монастыря. Началась монастырская жизнь. За 17 лет руководства монастырем архимандритом Амвросием небольшая общинка пополнилась двумя сотнями насельниц, появилось семь подворий. Священнослужители и сестры монастыря посещают тюрьмы и наркоцентры, издают православную газету и книги, принимают паломников, окормляют инвалидов и бездомных, беспризорных детей, работают на «телефоне доверия», выступают на радиостанции «Радонеж».

Недалеко от Введенского монастыря находится женская колония. Отец Амвросий шутя называет её одним из монастырских подворий. Священнослужители, монахини посещают осуждённых женщин, несут слово Божие. 20 лет о.Амвросий посещает колонии Ивановской области и возглавляет епархиальную Тюремную Миссию; в числе первых священнослужителей пошёл в камеры смертников, в туберкулёзные отряды, в штрафные изоляторы — исповедовал, крестил, служил. При его поддержке строятся тюремные храмы. Сестры обращаются к слушателям «Радонежа» с просьбой о помощи осуждённым, и эти просьбы не остаются без ответа.

В 2006 году о.Амвросий избрали президентом Межрегионального общественного фонда содействия духовному и нравственному про-
свещению «Вознесение». Одна из задач Фонда — строительство покаянного храма-памятника Вознесения Господня в исторической ча сти города — Вознесенской слободе, где и находится монастырь.

О.Амвросий — душа монастырской семьи

Мать Е.: «Получив благословение Святейшего на основание монастыря, батюшка сказал: «Ну, вот и исполнилась моя мечта». Так в центре города, среди мира, глядевшего с недоверием, враждой, любопытством или тайным сочувствием, зарождалась духовная семья, душой которой был батюшка. Если нужно было сложить кирпичи, убрать территорию, он первым брался за работу, и все тут же выбегали, и в любую погоду работа кипела. Но главным в труде была радость единодушия и любви во Христе. Каждый день приносил новые открытия, радость или опыт искушений. Всем мы делились с батюшкой, который бережно, но твёрдо ограждал от духовных ошибок, учил в радости и смирении служить Богу и людям.

Прошло время духовного детства, горение первой любви и ревности о Боге, когда всё легко и радостно и подвиги любые под силу. Нам пришлось испытать и тяжесть креста, и собственное безсилие. Но в душе остался благодатный опыт единодушия во Христе — огонёк, который батюшка сумел увидеть под пеплом и раздуть».

Своя волюшка доведёт до горюшка

Мать А.: «Как-то шли мы с одной послушницей по монастырскому двору. Увидела она у окошка знакомую фигуру и радостно воскликнула: «Батюшка!» Потом схватила меня за локоток и добавила: «Хороший!» Мы взбодрились и живо зашагали дальше. Так происходит практически везде, где появляется о.Амвросий. Не раз видели мы, как после исповеди отходят от батюшки люди с просветлёнными лицами. Если выезжает он из монастыря — старый и малый перед машиной толпятся, будто утрачивают что-то ценное. Батюшка даже пытался тихонько ускользнуть, только редко это удаётся. Веет от батюшки теплом непередаваемым, жизнью. Можно не разговаривать, просто постоять рядом, и мысли упорядочиваются, появляется желание сделать что-то спасительное для души.

Одна сестра рассказала, как пришла к батюшке в монастырь, поговорила и в сердечной радости ощутила, на кого он духом похож. «Папа!» Так и осталась здесь, ведь рядом родной человек.

Обычно дети копируют родителей. Вот и мы подражаем своему духовнику. А он ходит неслышно, говорит тихо, спорит редко, так что теперь и у сестёр на языке готовая батюшкина фраза на сопротивление: «Я сказала, а ты как хочешь». А хотеть — боязно, потому как помним его предупреждение: «Своя волюшка доведет до горюшка». Вот и вырабатывай послушание с первого слова. Это не просто. Ещё ап.Павел писал, что Бог всех людей заключил в непо слушание. Жизни не хватит, чтобы только послушание в себе выра ботать! А сколько других недостатков! Но, слава Богу, есть исповедь и священник, который и правду в лицо скажет, и епитимью наложит. И идёт человек дальше нести свой крест с надеждой».

Бывает, ругаю я батюшку

Мать И.: «Что о батюшке скажешь? «Лицом к лицу лица не увидать…» Бывает, после эфира выговариваю ему: «Тут ошибка, там неверно…» А он, как ребёнок: «Прости, мать, больше не буду. Ну, прости, старика». «Будьте как дети» — мне этого не дано, а он — истинное дитя. Но в храме — он иной: всё насквозь видит, и строгий. Монастырь наш — батюшкино чадо. А мы подчас батюшку не ценим — во многих монастырях с исповедью проблемы, духовники меняются, всё на плечах настоятельницы, а мы живём, не замечая его трудов, будто всё само делается. Как человек, который дышит легко и вспоминает о воздухе, лишь лишившись его.

Читайте также:
Церковь Живоначальной Троицы в Останкино: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Батюшка спрашивает: «Когда вы, наконец, исправитесь? Перестанете обижаться, раздражаться, тщеславиться, научитесь благодарить Бога?» Ох, скорей бы, сами устали от своих немощей…»

Бегут мгновенья и года.

Но молод наш отец душою,

И бодр, и весел он всегда.

Не обличением суровым,

Но строгой мудростью отца,

Улыбкой доброй, Божьим словом

Он лечит души и сердца.

Наш батюшка, заметим кстати,

Объемлет много разных сфер:

Он пастырь добрый и писатель,

Редактор и миссионер.

Он души грешные стремится

Спасти от гибели и тьмы

Повсюду: в школе и в больнице,

И даже в камере тюрьмы.

И верой крепкой, и делами

Известен наш архимандрит.

Его молитвой и трудами

Программа «Радонеж» звучит.

И мы в молитве Бога просим

(И это вовсе не секрет),

Чтобы служил отец Амвросий

На радость всем ещё сто лет!

Слово пастыря
ГОСПОДЬ НА ВСЯКОМ МЕСТЕ
Мы верим в Бога, Который живет в неприступном Свете. Вселенная огромна, а наша Земля — крохотная пылинка. Человек, живя на Земле, в сравнении со Вселенной — что микроб. И в то же время в одном человеке находится вся Вселенная, весь материальный и духовный мир, потому что в человеке скрыта бездна премудрости. Человеку Господь дал великие таланты. И если он их раскроет, то может и горы двигать. То есть человеку дано великое сокровище, великие тайны… Но от постоянной греховной жизни мы это всё потеряли и так оземлились, что порой забываем о Боге.

А ведь Господь близок к нам. Каждый может подтвердить это своим опытом. Мне Господь помогал учиться. Он знал, что особых дарований у меня нет, даже как-то в документах было написано: «способности средние». Только по милости Божией, обращаясь за помощью к прп.Сергию, закончил я Семинарию и Академию. Вспомним, что прп.Сергию тоже тяжело было учиться — память была слабая, но за усердие Господь подал ему большие дары. Так я познал впервые, что Господь на всяком месте, и со мной Он рядом…

Господь безпокоится о нашей жизни, здоровье, благополучии. А наша земная цель такова, чтобы мы в скорбях, в болезнях и страданиях научились благодарить Бога и радоваться жизни. Надо благодарить Бога не только за хорошую одежду и квартиру, но и за скорби, потому что они нам даны для внутреннего очищения, чтобы мы не были расслабленными, но сильными и крепкими.

Если спортсмен будет лежать в постели вместо того, чтобы тренировать своё тело, свои мышцы — он не сможет выступать на соревнованиях. Побеждает тот, кто постоянно тренируется. Также и мы, готовясь к переходу в потусторонний мир, должны упражняться в страданиях, болезнях, труде, в терпении поношений.

А ведь мы порой и тело своё не знаем — на что оно способно. Скажу во славу Божию, не в похвалу. Когда я работал на шахте, мы лес таскали. Это тяжёлая работа: огромные бревна на 150-метровую глубину нужно было опустить и там протащить. Приходилось даже на животе ползти и тащить их за собой. И ведь работали в таких жутких условиях: света нет, кругом пыль, газ… Порой отработаешь шесть часов, и уже нет никаких сил. А бывало, что и вторую смену просили отработать. И вот ложишься крестообразно на землю, минут десять полежишь, и откуда-то берутся силы! И еще шесть часов работаешь… На то была воля Божия и промысл Божий. Но всё это нужно было испытать на себе, чтобы познать свои силы, свои возможности. Так и в духовной жизни…

Однажды в Кавказских горах спускались мы с одним человеком в долину, да в тумане сбились с дороги. Когда наступила ночь, мы к дереву привязались, чтобы не упасть. Рассвет настал, мы вновь принялись искать тропинку. Вышли к 10-километровому водопаду. Чтобы его обойти, нужно было опять подняться в гору на два километра. Метров на пятьдесят поднимешься, и сердце начинает учащенно биться. Приходилось минут двадцать лежать, чтобы сердце успокоилось. Так прошли метров пятьсот. Наступило обезвоживание организма, даже плюнуть нечем стало. Осталось идти метров двести, а силы кончились. Но я знал, что в корнях чинар после дождя скапливается вода. Нашли такое дерево, опустил я руку в переплетение корней — есть вода! Каждому по стакану досталось: как раз, чтобы сил хватило добраться до верха. Так и остались живы: Господь не оставил. И силы свои познали.

В каждом человеке скрыта бездна премудрости и талантов. А если их не хватит, Господь человеку помогает. Порой нам кажется, что мы устали и сил уже нет. А оказывается, что сил-то у нас достаточно, просто мы расслабились. Да и к Богу поленились обратиться. А ведь Господь нас не оставит никогда. Когда я жил в Кавказских горах, то встретил там старца Василия. У него своя церковь была построена, с престолом на камне, а рядом — келья. И мы там с ним служили. Вокруг медведи ходят, лани. Старец говорил, что когда он начинает молитву, то приходят к нему дикие лани и ложатся рядом, если нет чужих. И близ был Господь…

Или ещё пример — из древности. Шёл один пустынник с учеником. Идут они по пустыне, жара, пить хочется… Ученик говорит: «Всё! Умираю, не могу без воды!» Старец встал на колени, помолился, и появился источник. Утолили они жажду, ученик и говорит: «Отче, давай наберём воды, ведь неизвестно, сколько ещё идти!» А старец отвечает: «Если здесь Господь нам помог, то и там поможет. Господь везде, он никогда нас не оставит».

И нас тоже Господь не оставляет. Самое главное — надо забыть про скорби, болезни и неприятности. Не надо думать, где жить и во что одеться, чем питаться. Посмотрите на птиц небесных. Они не сеют, не жнут, а Господь их питает. Учитесь постоянно благодарить Бога, а Господь знает все наши мысли, все тайны сердца, все нужды. Он любит и хранит даже зверей, рыб и птиц. Если на мгновение промысл Божий прекратит своё действие, всё в мире замрёт, всё сразу исчезнет. Но промысл Божий не прекращается.

Наш совет пастырский: как только утром встали, открыли глаза — сразу осенили себя крестом во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа — начинаем день во имя Пресвятой Троицы. Потом нужно встать, сделать три земных поклона Господу, причём кланяться не телом только, но и душой: поблагодарить Господа за прошедшую ночь и попросить благословения на грядущий день. Так же и Матерь Божию поблагодарить, и Ангела Хранителя, и своего святого. Оделись, обулись, умылись, и прежде всякого дела должны прочитать утренние молитвы. Очень ценно главу из Евангелия прочитать и пятьсот раз Иисусову молитву, не торопясь, с покаянным чувством. Это заряд будет на весь день: если с утра хорошо помолились, то и в течение дня будет молитва. А если нет — день пройдёт впустую. Демон войдёт и сможет причинить много зла и неприятностей, потому что Божиего благословения нет. Когда пищу готовим, тоже надо читать молитву. Всё, что мы делаем с молитвой, всё будет благополучно, и простая еда будет вкусной. Об этом ещё старцы говорили. Вот если будете так делать, тогда присутствие Божие всегда вами будет ощущаться и поймёте вы, что промысл Его всегда благ и любвеобилен.

Читайте также:
Храм Владимирской Божией Матери: история и описание, адрес, праздники и святыни

Итак, старайтесь жить со всеми в мире, в любви, никого не осуждайте, ни с кем не спорьте и благодарите Бога за всё: за скорби, за болезни, за врагов. Это нужно для воспитания души и достижения Царствия Небесного. Ведь ещё будет Страшный суд, воскресение мертвых, и все дадут отчёт перед Богом, и кто-то в рай пойдёт, а кто-то в ад. Земная жизнь мигом пройдёт, всё останется в прошлом, а сколько ещё претерпеть придется — неведомо. Надо заранее научиться благодарить Бога за всё.

Архимандрит Амвросий (ЮРАСОВ), настоятель и духовник Свято-Введенского женского монастыря. 153005, г. Иваново, ул.Базисная, 23.

Призвание

Памяти архимандрита Амвросия (Юрасова)

7 мая 2020 года скончался основатель и духовник Свято-Введенского женского монастыря архимандрит Амвросий (Юрасов). Мы были знакомы с отцом Амвросием почти 30 лет. Многие, вспоминая его, вспоминают о последних десятилетиях его жизни, когда действительно очень многое удавалось из того, что было внешне очевидно: открытие женского монастыря в г. Иваново, одного их крупнейших в России, строительство Вознесенского храма у железнодорожного вокзала в Иванове, всероссийское признание в качестве духовника и духовного писателя, книги которого выходили тиражами по 50 тысяч экземпляров и более, просветительская работа в рамках проектов «Радонежа», в первую очередь, выступления на радио, многолетнее руководство епархиальной тюремной миссией, постоянная проповедь во всех местах, где он оказывался. Но нельзя не вспомнить и о начале жизненного пути пастыря, который показывает, как нелегко ему было отстаивать свое призвание, откуда в нем появилась такая несгибаемая воля, готовность следовать избранному пути несмотря ни на какие внешние обстоятельства.

Архимандрит Амвросий (Юрасов Александр Игнатьевич) родился 10 сентября 1938 года в деревни Огни Алтайского края. В написанной в 1995 году книге «Призвание», вышедшей в г. Иваново в 1990-е годы, описан его жизненный путь на момент ее написания. Книга вышла без указания автора, места и года издания. Она была основана на записанных воспоминаниях отца Амвросия и литературно обработана его духовными чадами.

О своем детстве архимандрит Амвросий вспоминал так: «Сибирь. Алтайский край. Огни, маленькое село недалеко от китайской границы. Кругом поля – километров сто можно проехать одними полями, и лишь вдали, на горизонте горы. В Волчьем логу (сейчас он называется Юрасов лог) небольшая изба, крытая соломой, там живет семья: отец, мать и семеро ребятишек: старшей – пятнадцать, младшему, мне, – два. Мать – Екатерина Петровна, – крестьянка; отец, – Игнатий Иванович, – бригадир в колхозе; дома занимался сапожным делом» (Призвание. С. 5). «Что начнется война, отец предчувствовал. Чистили с колхозниками силосную яму, и он вдруг сказал: «Через три дня, ребята, будет большая перемена жизни». Те засмеялись: «Тоже знахарь нашелся, все знает! Какая еще перемена!» – «А вот увидите». . через несколько дней объявили, что Германия пошла на нас войной. Провожали отца от сельсовета всей семьей. Меня он нес на руках, а когда расставались, передал матери и сказал: «Береги его, он вам поможет. Спасет вас. » Потом добавил: «А я пойду завоевывать свободу своим детям». Попал на передовую и в первом же бою, 11 сентября 1941 года, в селе Мишино, под Ленинградом, погиб за Родину» (Призвание. С. 6). «Мать так плакала, что даже потеряла зрение, бельмо на глазу осталось на всю жизнь» (Призвание. С. 7). «Зима была в ту пору суровая, мать обматывала тряпками ноги, брала салазки, за день обходила три-четыре деревни и приносила несколько картошек – сколько удавалось выпросить. Котел был большой, деревенский, на всю семью; пару неочищенных картофелин натрет на терке, сварит и даст каждому по ложке – только, чтоб не умерли с голоду, корова ведь зимой молока не давала. О хлебе и мечтать было нечего, до 45-го года я его в глаза не видел. Помню, опухал от голода, изо рта кровь текла. Когда весной выбрался на улицу, ноги не держали – хватался за стены и плакал. Чуть не умер, но Господь оставил жить, так Ему было угодно» (Призвание. С. 7).

«Зимой в наших краях была эпидемия черной оспы. Полсела вымерло, людей хоронили прямо в снегу: копать могилы не было сил. А мы, хоть и были самые бедные в селе, выжили, никто не заболел» (Призвание. С. 8).

«После войны у нас в Алейске открыли церковь, но первое время мать опасалась ходить; были разговоры, что там всякие новшества, обновленцы. Мы с Марией были некрещеные, но душа рвалась к своему Создателю, и мы частенько бегали в храм. Просили мать, чтобы крестила нас; она и сама хотела, но денег не было. Наконец, попросила батюшку, иеромонаха Пимена, и он крестил нас с Марией бесплатно. Церковь довольно далеко, на окраине, километра три-четыре от дома, и дорога плохая, через болото; я прибегал на службу весь в грязи. Богослужение мне очень нравилось, я любил смотреть, как мальчики лет 10-12-ти в разноцветных стихарях прислуживали отцу Пимену. У меня уже возникло желание служить Богу, и как-то в конце обедни, когда отец Пимен давал крест, я подошел к нему: «Батюшка, мне хочется вон как те мальчики со свечой». Отец Пимен посмотрел на мои черные, в засохшей грязи ноги, на рваную одежонку и спросил: «А лет-то тебе сколько?» – «Семь». – «Маленький еще. Вот подрастешь, и Господь исполнит твое желание». Так оно и было: это мое желание исполнилось через двадцать лет. В 65-ом году я поступил в семинарию и три года «ходил со свечой» – был иподиаконом у только что посвященного владыки Ювеналия, ныне митрополита Коломенского. Господь исполнил мое желание – я забыл о нем, а Он не забыл» (Призвание. С. 11-12).

«. Семилетним мальчонкой сидел я в Рождественскую ночь на ступеньках лестницы, ведущей на хоры. Таким чудным было праздничное богослужение, такая была радость в душе, такая любовь к Богу, что я дал Ему такой обет: «Вот вырасту и, что бы со мной не случилось, буду верен Богу до самой смерти». Шли годы, чего только не было в жизни, и я забыл, что давал такой обет, но Бога не оставлял, и Он никогда не оставлял меня: в самые трудные минуты я чувствовал Его помощь, покров и заступление. Испытания начались с самого детства. В первом классе хотели снять крестик, я не давался, тогда вызвали мать. Она сказала: «Будет большой – его дело, носить или не носить, а пока маленький, крестика не снимет». У моей матери слово не расходилось с делом. » (Призвание. С. 12-13).

Читайте также:
Храм Дмитрия Солунского: адрес, описание и история, святыни и праздники

Молодые годы будущего священника стали временем, когда выковывался его характер, определилось призвание: «В 1954 году приехали из Алтайского края в Кемеровскую область, в город Прокопьевск. В тех местах добывали каменный уголь, было много шахт, и я уже начал работать. С 1957 по 1960 годы служил в армии в Томске в сержантской школе. И там крест был всегда со мной; перед сном, закрывшись одеялом, читал молитвы, осенял себя крестным знамением. Так получилось, что еще до военной службы, а потом и в армии занялся боксом. Из 30-тысячной дивизии отобрали команду в 10 человек, мы выступали на первенство военного округа Сибири и Дальнего Востока и заняли первое место. После армии поступил на шахту лесогоном. Работа была на редкость тяжелая, на износ. Трудился под землей четыре года» (Призвание. С. 13-14).

То, что Александр не скрывал своей веры, посещал храм, ездил по святым местам, стало причиной того, что им «. будто опасным преступником, занялись органы госбезопасности, горком партии, горисполком и, конечно, атеистическая пресса. Четыре раза писали в газете, раз говорили по радио и все одно и то же: молодой человек, только что из армии, ходит в церковь, да еще других за собой тянет. Как только ни старались оторвать меня от Бога, от Церкви! Но разве мог я послушаться их, разве мог я оставить Церковь, когда еще в семь лет дал Богу обещание быть верным Ему до самой смерти!» (Призвание. С. 19-20).

Много трудностей было с тем, чтобы поступить в семинарию, большое давление было и во время всего уже церковного пути; в разные годы оно принимало разные формы. Учеба в семинарии и академии, защита диссертации кандидата богословия, жизнь в монастырях и на полуофициальном положении, пастырское служение в монастырях, приходах, кафедральном соборе. И во все годы – верность своему призванию, избранному единожды пути.

В Ивановской епархии архимандрит Амвросий служил с 1983 года. Его принял в епархию архиепископ Амвросий (Щуров), который дал возможность священнику в полной мере раскрыть свои духовные таланты.

Об архиепископе Амвросии архимандрит Амвросий впоследствии вспоминал так: «Такой епископ – на редкость. Поскольку я 10 лет прожил в Сергиевой Лавре и 5 лет в Почаевской Лавре, множество видел епископов – они приезжали на Собор, но такого епископа, как наш Владыка, не видел. Можно сказать, что архиепископ Амвросий был, как сказано в 103 псалме, «камнем прибежище заицем». Все гонимые, все обиженные притекали к нему. Многие знали, что он добр, приезжали в Ивановскую епархию, оставались здесь на приходах петь и читать. Немало из приехавших подготовились на приходах к пастырскому служению, и Владыка их рукоположил. Это все делалось по любви. Владыка – это ходячая любовь. Такие люди, которые не помнят зла, – на редкость. Ему кто-то сделал зло, а он в это время думает, как этому человеку сделать добро. Я этому был свидетель. Сделали зло Владыке, а он, не упрекая, не напоминая об этом, поисповедовал этого человека, пособоровал, причастил, в монахи постриг и отправил в мир большинства. Зла ни на кого не имел. Когда его приглашали приехать на приход, он, несмотря, на физическую немощь, никогда не отказывал. Мог поехать за 100-200 километров. Весь день потратит на это, но не отказывал. Не отказывал, когда его приглашали выступить где-то в селе или в городе, прочитать лекцию, побеседовать с медиками, студентами. Это все было на моих глазах. Я почти 30 лет с Владыкой, начиная с собора. Клевета, сплетни – если на кого-то кто-то что-то писал и бумаги попадали к Владыке, это никак не влияло на его отношение к человеку. То, что у нас сейчас есть монастырь, это во многом заслуга архиепископа Амвросия. Когда я в соборе служил, со стороны властей уже появилось потепление к вере, я Владыке говорю: «Владыка, благословите открыть Красный храм!» Он подумал и говорит: «Нет, отец Амвросий, пока еще время не пришло. Здесь хотят орган поставить для того, чтобы народ утешать, а сейчас там архив. Никак нельзя». Месяца 3-4 прошло, говорю: «Владыка, может, откроем храм?» Он подумал: «Нет, еще не время». Еще месяца 3 прошло, уже зима начинается. Спрашиваю: «Владыка, может быть, откроем?» – Отвечает: «Ну, если сможешь, открывай! Бог благословит». Мы и открыли.» («Я возжелал заповедей Твоих». Памяти архиепископа Амвросия (Щурова). Иваново, 2017. С. 184-192).

Отца Амвросия некоторые называли излишне суровым. Но даже такой вот краткий простой рассказ о начале его жизненного пути показывает, что на самом деле он был удивительно добрым человеком, который не только не озлобился среди тяжелейших жизненных испытаний, сопровождавших его с самого детства, но и открывшим в себе радость быть с Богом, со Христом, стремившимся поделиться этой радостью с другими людьми. А то, что легкого пути он не обещал тем, кто по этому пути пойдет – так ведь весь его жизненный опыт говорил о том, что легких путей не бывает, вопрос только в том, что трудности у всех свои и ради чего или Кого каждый их переносит, есть ли смысл в его жизни, или он просто «плывет по течению».

Свою автобиографическую книгу в 1995 году архимандрит Амвросий завершил такими словами: «Когда вспоминаешь жизненный путь, ясно видишь во всем промысл Божий. Село Огни в далекой Сибири, армия, шахта, семинария, академия, жизнь в Троице-Сергиевой Лавре, Почаевская Лавра, с. Жарки, с. Красное, Преображенский собор в Иванове – все это нужно было пройти, через гонения и испытания, чтобы познать и монастырскую жизнь, и приходскую, обрести какой-то опыт и основать монастырь. Чем больше откроется монастырей, храмов, чем больше людей обратится к Богу, покается, тем легче будет возродить Россию, святую Русь. Россия не будет материально богата, но будет богата духовно, потому что у нас сохранились духовность и Православие. И если Господь еще дарует сил, телесного и духовного здоровья, потрудимся и мы во славу Божию. » (Призвание. С. 187-188).

Алексей Александрович Федотов , доктор исторических наук, профессор Ивановского филиала Института управления, член Союза писателей России

Владыка и архимандрит Амвросий

На презентации книги памяти архиепископа Амвросия

Протоиерей Александр Ильяшенко: Православие и правосознание

Сейчас Православная Церковь восстанавливает свои позиции. Один за другим восстанавливаются ранее разрушенные храмы. В этом есть огромная заслуга простых людей. К счастью, все еще есть неравнодушные христиане и их достаточно много. Однако и сама Русская Православная Церковь не оставляет своих прихожан и активно занимается возрождением утраченного наследия.

Одним из самых прославленных возродителей древних традиций является Протоиерей Александр Ильяшенко. Кто он такой? Как началось его служение Господу? Что он сделал для современной Православной церкви?

Происхождение и рождение

Александр Ильяшенко родился в 1949 году в Москве в самой обычной советской семье. Конкретно о родителях мальчика мало что известно. От других детей Александра отличало то, что он с раннего возраста стал интересоваться религией, а также начал посещать православный храм.


Протоиерей Александр Ильяшенко

Окончив школу, Александр Ильяшенко поступил в Московский авиационный институт. В 1972 году закончил факультет по двигателям летательных аппаратов. После окончания обучения долгое время молодой человек работал в институте атомной энергии имени Курчатова. Вся жизнь была посвящена интересной работе. Александр занимался нейтронным физическим расчетом ядерных реакторов.

Читайте также:
Свято-Климентовский мужской монастырь в Инкермане: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

Служение Православной церкви

В душе не умирала еще детская мечта служить в храме. Так в 1995 году Александр закончил богословский факультет в богословском Свято-Тихоновском институте. После этого мужчина был рукоположен в сан диакона. Александр стал служить в Высоко-Петровском монастыре, храме преподобного Сергия Радонежского. В том же году будущий протоиерей становится священником.

2004 год стал знаменательным для Александра Ильяшенко. Он был награжден за свое верное служение Господу, за усердие и нескончаемую веру самим Патриархом Московским и всея Руси Алексием вторым. Александр получил право на ношение наперсного креста. В этом же году он создал вместе с верными прихожанами сайт «Православие и мир», но об этом чуть позже.

В 2007 году священник был возведен в сан протоиерея. Церемония прошла в Успенском соборе столицы, в Московском Кремле.


Служение отца Александра в Покровском тюремном храме

В 2015 году Александр был награжден новым Патриархом Кириллом медалью ордена святого равноапостольного князя Владимира за его верное служение Церкви в течение 20 лет в сане пресвитеров.

Отрывок, характеризующий Ильяшенко, Александр Сергеевич

На слова Жеркова некоторые улыбнулись, как и всегда ожидая от него шутки; но, заметив, что то, что он говорил, клонилось тоже к славе нашего оружия и нынешнего дня, приняли серьезное выражение, хотя многие очень хорошо знали, что то, что говорил Жерков, была ложь, ни на чем не основанная. Князь Багратион обратился к старичку полковнику. – Благодарю всех, господа, все части действовали геройски: пехота, кавалерия и артиллерия. Каким образом в центре оставлены два орудия? – спросил он, ища кого то глазами. (Князь Багратион не спрашивал про орудия левого фланга; он знал уже, что там в самом начале дела были брошены все пушки.) – Я вас, кажется, просил, – обратился он к дежурному штаб офицеру. – Одно было подбито, – отвечал дежурный штаб офицер, – а другое, я не могу понять; я сам там всё время был и распоряжался и только что отъехал… Жарко было, правда, – прибавил он скромно. Кто то сказал, что капитан Тушин стоит здесь у самой деревни, и что за ним уже послано. – Да вот вы были, – сказал князь Багратион, обращаясь к князю Андрею. – Как же, мы вместе немного не съехались, – сказал дежурный штаб офицер, приятно улыбаясь Болконскому. – Я не имел удовольствия вас видеть, – холодно и отрывисто сказал князь Андрей. Все молчали. На пороге показался Тушин, робко пробиравшийся из за спин генералов. Обходя генералов в тесной избе, сконфуженный, как и всегда, при виде начальства, Тушин не рассмотрел древка знамени и спотыкнулся на него. Несколько голосов засмеялось. – Каким образом орудие оставлено? – спросил Багратион, нахмурившись не столько на капитана, сколько на смеявшихся, в числе которых громче всех слышался голос Жеркова. Тушину теперь только, при виде грозного начальства, во всем ужасе представилась его вина и позор в том, что он, оставшись жив, потерял два орудия. Он так был взволнован, что до сей минуты не успел подумать об этом. Смех офицеров еще больше сбил его с толку. Он стоял перед Багратионом с дрожащею нижнею челюстью и едва проговорил: – Не знаю… ваше сиятельство… людей не было, ваше сиятельство. – Вы бы могли из прикрытия взять! Что прикрытия не было, этого не сказал Тушин, хотя это была сущая правда. Он боялся подвести этим другого начальника и молча, остановившимися глазами, смотрел прямо в лицо Багратиону, как смотрит сбившийся ученик в глаза экзаменатору. Молчание было довольно продолжительно. Князь Багратион, видимо, не желая быть строгим, не находился, что сказать; остальные не смели вмешаться в разговор. Князь Андрей исподлобья смотрел на Тушина, и пальцы его рук нервически двигались. – Ваше сиятельство, – прервал князь Андрей молчание своим резким голосом, – вы меня изволили послать к батарее капитана Тушина. Я был там и нашел две трети людей и лошадей перебитыми, два орудия исковерканными, и прикрытия никакого. Князь Багратион и Тушин одинаково упорно смотрели теперь на сдержанно и взволнованно говорившего Болконского. – И ежели, ваше сиятельство, позволите мне высказать свое мнение, – продолжал он, – то успехом дня мы обязаны более всего действию этой батареи и геройской стойкости капитана Тушина с его ротой, – сказал князь Андрей и, не ожидая ответа, тотчас же встал и отошел от стола. Князь Багратион посмотрел на Тушина и, видимо не желая выказать недоверия к резкому суждению Болконского и, вместе с тем, чувствуя себя не в состоянии вполне верить ему, наклонил голову и сказал Тушину, что он может итти. Князь Андрей вышел за ним. – Вот спасибо: выручил, голубчик, – сказал ему Тушин. Князь Андрей оглянул Тушина и, ничего не сказав, отошел от него. Князю Андрею было грустно и тяжело. Всё это было так странно, так непохоже на то, чего он надеялся. «Кто они? Зачем они? Что им нужно? И когда всё это кончится?» думал Ростов, глядя на переменявшиеся перед ним тени. Боль в руке становилась всё мучительнее. Сон клонил непреодолимо, в глазах прыгали красные круги, и впечатление этих голосов и этих лиц и чувство одиночества сливались с чувством боли. Это они, эти солдаты, раненые и нераненые, – это они то и давили, и тяготили, и выворачивали жилы, и жгли мясо в его разломанной руке и плече. Чтобы избавиться от них, он закрыл глаза.

Семья

Отдавая всю свою жизнь Церкви и нуждам православных христиан, Протоиерей Александр Ильяшенко не забывает и о своей семье. Отношения здесь очень крепкие, можно похвастаться и размером. Супруга Александра — матушка Мария, по образованию педиатр. Она происходит из старого, но духовного рода. Так ее дедушка был расстрелян в 1937 году за веру в Единого Господа. Он являлся священником новомучеником.

У Александра Ильяшенко и матушки Марии родилось 12 детей. Многие из них пошли по стопам отца и посвятили свои жизни служению господу. Например:

  1. Старший сын — Филипп является кандидатом исторических наук, а также диаконом. Он закончил с отличием МГУ.
  2. Старшая дочь — Татьяна стала кандидатом филологических наук. Она является преподавателем в Свято-Тихоновском богословском институте и школе.

Кроме детей у отца Александра есть и 36 внуков. «Великий труд и великая радость растить столько детей и внуков» — говорят супруги. К сожалению, в 2015 году произошло несчастье. Одна из дочерей Варвара скончалась от онкологии.

Протоиерей Александр Ильяшенко: «Я прекращаю всякое сотрудничество с Правмиром»

Москва, 11 июля 2021 года

Протоиерей Александр Ильяшенко Протоиерей Александр Ильяшенко, стоявший у основ портала «Православие и мир» и в течение долгих лет его опекавший, сделал сенсационное заявление:

«В самом начале 2000-х годов в приходе храма Всемилостивого Спаса, настоятелем которого я являюсь, появился славный молодой человек, ныне покойный Анатолий Данилов. Однажды он обратился ко мне с предложением создать приходской сайт. Я благословил его инициативу и сказал, что не следует ограничиваться только рамками прихода, круг интересов должен быть шире, надо говорить обо всем с православных позиций доходчиво, содержательно, интересно и доброжелательно. Поэтому я нарек нашему начинанию имя “Православие и мир”.

Читайте также:
Покровский собор в Севастополе: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Наши прихожане подхватили эту идею и с энтузиазмом стали развивать новый проект. В первую очередь это были, конечно, сам Анатолий, Анна Любимова, которая по моему благословению стала Главным редактором, а через год-два совместной работы стала Даниловой, создав с Толиком прекрасную семью. Надо назвать еще Сергея и Софию Зеленовых, Екатерину Сысину, Татьяну Алешину, Максима Власова. Благодаря их энтузиазму, а также исключительным таланту, инициативе, работоспособности А. Даниловой сайт стал быстро развиваться, приобрел широкую известность и весьма обширную аудиторию.

В 2013 году произошло большое несчастье: скоропостижно скончался Анатолий Данилов. Тяжелая потеря не сломила Анечку, активная работа продолжалась, и проект по-прежнему набирал обороты.

К сожалению, из тех, кто начинал работу на Правмире, практически никого не осталось, редакция работает в обновленном составе. В последние несколько лет, вопреки моим неоднократным возражениям, на сайте стали регулярно появляться материалы, недопустимые на православном ресурсе. Очевидно, Главный редактор и возглавляемая им редакция руководствуются далеко не всегда согласными с моими принципами. Один из главных принципов – принцип свободы. Христианство понимает его, как свободу от греха, а не свободу делать то, что кажется правильным, проявляя непонятное упрямство и нежелание видеть и исправлять свои ошибки.

Нынешнее издание перестало в полной мере соответствовать названию “Православие и мир”.

Политика редакции, подчас не церковная и не православная, нанесла сильный удар по репутации Правмира, с него ушли многие серьезные православные читатели и авторы. Но неприемлемая политика редакции нанесла удар не только по репутации Правмира. Подобные публикации ударяют и по моей личной репутации, ведь читатели имеют право думать, что это делается с моего ведома и одобрения.

Мои требования не встретили понимания со стороны редакции, поэтому нет моего благословения на деятельность, ставшую носить явно не православный характер.

В силу принципиального расхождения моей церковной позиции с редакционной политикой интернет-портала “Православие и мир”, считаю свое дальнейшее пребывание в составе редакции этого портала невозможным, выхожу из ее состава и прекращаю всякое сотрудничество с ней. Прошу меня с этим порталом не ассоциировать».

Вахтанг Кипшидзе Заявление отца Александра прокомментировал Вахтанг Кипшидзе, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ:

«Мы разделяем те оценки деятельности портала “Правмир”, которые даны протоиереем Александром Ильяшенко. Действительно, данный портал вызывает множество вопросов с точки зрения соответствия его содержания православному СМИ.

Например, в последнее время приходилось сталкиваться с публикациями, авторы которых публично придерживаются нетрадиционной сексуальной ориентации, а также и другими недопустимыми на православном ресурсе публикациями.

С сожалением сообщаю, что в Отдел поступают регулярные жалобы от верующих людей на деятельность портала “Правмир”, задаются вопросы о том, насколько его содержание соответствует учению Православной Церкви.

Полагаем, что деятельность редакции портала, фактически приводящая к выдавливанию из ее состава православного священника, стоящего у истоков этого изначально православного портала, аморальна. Призываем главного редактора портала А. Данилову решительно пересмотреть редакционную политику, принести о. Александру извинения и прислушаться к его пастырским советам. Продолжаю верить, что для такого шага у неё есть достаточно христианского благоразумия.

Выход протоиерея Александра из редакции портала “Правмир” — это важный сигнал авторам и читателям данного СМИ, которое вопреки всему продолжает позиционировать себя как православное».

Публикации

Одним из увлечений отца Александра является написание книг. Так были опубликовано несколько его трудов:

  • «Кризис в семье. Что угрожает семейному счастью»;
  • «Муж и жена в христианском браке 20 веков спустя»;
  • «Большая семья — большие надежды».


Книга Александра Ильяшенко «Исповедь»

Как понятно из названий, все труды посвящены семье. Отец Александр на основе личного опыта говорит об отношениях мужа и жены, а также духовной сущности домашнего очага.

Настоящий учитель жизни

Отцу 12 детей и деду 45 внуков протоиерею Александру Ильяшенко исполнилось 70 лет

Сегодня автору «Русской народной линии», настоятелю храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, отцу двенадцати детей протоиерею Александру Ильяшенко исполнилось 70 лет.

Редакция РНЛ поздравляет отца Александра с юбилеем и желает ему душевного и телесного здравия, помощи Божией в его трудах на благо Церкви и России!

О юбиляре рассказывает в телефонном интервью РНЛ давний соратник отца Александра, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

Отец Александр Ильяшенко потрясающий православный человек и священник, глубокий учёный и проповедник. Настоящий учитель жизни.

Он родился 24 мая 1949 года в семье учёных. В 1972 году отец Александр с отличием окончил Московский Авиационный институт и до 2001 год работал в Институте атомной энергии им. Курчатова. Отец Александр умудрялся совмещать диаконство и священство с работой в столь ответственном институте. А с 1970 года он был прихожанином храма святителя Николая в Кузнецах, слушал проведи о.Всеволода Шпиллера и научался от его духовной жизни. Был горячо верующим человеком в годы, когда это не приветствовалось, принадлежал к тому кругу московской интеллигенции, из которой впоследствии вырос Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Отец Александр долгие годы преподавал в этом учебном заведении.

Отец Александр явился одним из основателей порталов «Православие и мир» и «Непридуманные рассказы о войне».

Батюшка отстаивает истину о Великой Отечественной войне, о войне святой и правой, о войне, в которой действовал Божий промысл. В 2016 году состоялась печальная защита докторской диссертации историка Александрова. Отец Александр выступал на той защите, показав всю гнусность образа генерала Власова, всю низость его предательства. Отец Александр был одним из тех, кто остановил эту безумную и дикую вакханалию.

Отец Александр замечательный писатель. Он написал целый ряд книг. В частности, в книге «И равен был неравный спор» батюшка исследовал войну 1812 года и доказал, что на Бородинском поле Наполеон обладал абсолютным численным превосходством: 180 тысяч французов против 120 тысяч русских. Результат битвы при таком соотношении сил был для нас, действительно, победой.

Отец Александр также написал книгу «Большая семья – большие надежды. Демография и нравственность». Он является отцом 12 детей, некоторые из которых, как отец Филипп Ильяшенко приняли священные сан. Отец Филипп протоиерей и преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Отец Александр удивительный семьянин. У него 12 детей и 45 внуков! Он замечательный пастырь, глубокий духовник, который многим помог своим пастырским словом. Отец Александр настоятель храма Всемилостивого Спаса. В настоящий момент он борется за возращение Церкви всех храмовых зданий бывшего Скорбященского монастыря.

Отец Александр пример для всех нас и необычное явление в духовной жизни Москвы. Многая и благая лета!

Краткая биография:

Протоиерей Александр Ильяшенко родился 24 мая 1949 года в Москве. Выпускник Московского Авиационного Института (факультет «Двигатели летательных аппаратов»), долгие годы жизни посвятил работе в Институте атомной энергии им. Курчатова, занимаясь нейтронно-физическим расчетом ядерных реакторов. В 1995 году, по окончании Православного Свято-Тихоновского Богословского Института (ПСТБИ, Богословско-Пастырский факультет) принял сан священника. Служил в храме во имя преподобного Сергия в Высокопетровском монастыре в Москве.

Отец Александр – настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, также служит в храме святителя Николая в Кузнецах. Возглавляет сектор отдела по взаимодействию с МВД Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с вооруженными и правоохранительными силами.

4 декабря 2007 года, в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий возвел отца Александра Ильяшенко в сан протоиерея за усердное служение Церкви Божией, преподавательскую и миссионерскую деятельность в Православном Свято-Тихоновском богословском университете и в связи с 15-летием университета.

В семье о. Александра Ильяшенко крепкие, нравственные и духовные традиции. Супруга, матушка Мария, врач-педиатр по образованию, происходит из духовного рода. Ее дед – священник Владимир Амбарцумов – новомученик, в 1937 году пострадал за веру, будучи расстрелян. Его сын, Евгений Владимирович, тоже не убоялся принять духовный сан, хотя для этого ему пришлось уехать из Москвы. В его семье было восемь детей. Трое из пяти сыновей также священники.

Александр Ильяшенко. Как направить ребенка на путь к Богу

Александр Ильяшенко — это протоиерей Русской Православной церкви. Он считается настоятелем храма Всемилостивого Спаса. А также он сотрудник сектора синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями.

«…Чем позже ребенок начнет исповедоваться и чем реже он будет это делать, тем лучше. Потому что никаких особых грехов у него нет, слава Тебе, Господи! Вот когда ЧП какие-то — украл что-то, или маме нагрубил, — тогда нужно исповедаться, а так — обычные детские шалости, он даже и осознать-то их особо сам не может. Так что совсем необязательна такая частая исповедь…»

протоиерей Александр Ильяшенко

Читайте также:
Никольский храм в Солнечногорске: описание и адрес храма, праздники и святыни, как добраться

Александр Ильяшенко — это протоиерей Русской Православной церкви. В настоящее время Александр настоятель храма Всемилостивого Спаса. Фото: www.pravmir.ru

Александр Ильяшенко родился в 1949 году в Москве

Протоиерей Александр родился в 1949 году в Москве. В 1972 году окончил факультет по специальности двигатели летательных аппаратов. Он учился в Московском Авиационном Институте. После этого в течение многих лет он работал в институте атомной энергии имени Курчатова.

В это время он занимался нейтронным физическим расчетом ядерных реакторов. То есть в это время он занимался довольно сложной работой, которая занимала у него довольно много времени и сил.

Но, тем не менее, мальчик с детства ходил в храм, и мечтал работать при церкви. В 1995 году он окончил богословский факультет в Православном Свято-Тихоновском богословском институте. После чего он был рукоположен в сан диакона. Затем служил в храме преподобного Сергия Радонежского в Высоко-Петровском монастыре.

В 1995 году его рукоположили в священники. В 2004 году вместе с прихожанами своего храма и многими другими людьми, он основал сайт «Православие и мир». Это мультимедийный портал о православии и жизни общества.

В 2004 году отец Александр создал портал о православии под названием «Православие и мир». Фото: www.world-war.ru

В 2004 году Александр был награжден правом ношения наперстного креста

В 2004 году к празднику Святой Пасхи за хорошее и усердное служение церкви, патриарх Московский и всея Руси Алексий второй наградил Александра правом ношения наперсного креста. Затем в 2007 году отца Александра возвели в сан протоиерея за усердное служение церкви. Возвели его в Успенском соборе Московского кремля. Возведения в сан протоиерея совершил Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй.

В 2015 году Александра наградили медалью ордена святого равноапостольного князя Владимира связи с тем, что он 20 лет служил в сане пресвитеров. Награждения совершил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В 2015 году Александра Ильяшенко наградили за двадцатилетнее служение Церкви медалью ордена святого равноапостольного князя Владимира. Фото: www.mgarsky-monastery.org

У отца Александра и матушки Марии большая семья из 12 детей

Отдельное внимание нужно уделить большой семье отца Александра. В семье у отца Александра крепкие и очень хорошие отношения. Супруга матушка Мария работает врачом педиатром. Происходит она из духовного рода, так как ее дед был священником новомучеником. В 1937 году он пострадал за веру во Христа, был расстрелян.

В настоящее время у Александра Ильяшенко и матушки Марии 12 детей и 14 внуков. Старший сын — Филипп, диакон и кандидат исторических наук, он закончил исторический факультет МГУ. Старшая дочь отца Александр —Татьяна, кандидат филологических наук, она преподает в школе и в Свято- Тихоновском богословском институте. Все их дети живут церковной жизнью, многие получают богословское образование.

В настоящее время у Александра Ильяшенко и матушки Марии 12 детей и 14 внуков. Все они живут церковной жизнью. Фото: www.pravmir.ru

К сожалению, в 2016 году один из детей отца Александра — Варвара умерла от онкологического заболевания. «Великий труд и великая радость растить столько детей и внуков» — говорят матушка Мария и отец Александр.

Чтобы привести детей к вере Христовой сами родители должны любить церковь

Так как у батюшки много детей в семье его часто спрашивали, как привести детей к Богу, и как научить их жить по заповедям. Отец Александр отвечал, что первым делом родители обязательно должны постоянно посещать храм. Вне храма, в жизни ребенка воспитать просто невозможно.

Если, например, речь идет о городе Москве, то особой проблемы в поиске храма не возникнет, так как они находится практически на каждой улице, и перевести ребенка в храм можно в любое время.

Также он рассказывает о том, что в детстве он жил за городом, в деревне. Дороги были разбиты, а до ближайшей церкви было идти 3 — 4 км. Чтобы попасть в храм, даже маленькие дети шли в воскресенье на богослужение. Когда его мать, сказала своему отцу, что тяжело идти, он ей ответил, что Господь зачтет каждый шаг, он все видит и вознаградит.

Батюшка часто вспоминает, как тяжело было идти по разбитым дорогам из деревни в храм. Даже самые маленькие шли и стремились к Богу. Фото: blagopskov.ru

Также родители должны объяснить своим детям, для чего они ходят в храм, что они должны там найти, и что им должны там дать. Также необходимо объяснить ребенку смысл церковной службы. Нужно рассказывать о праздниках, о святых. Ну и, конечно же, необходимо выбрать ребенку правильный круг общения, так, чтобы у него были верующие сверстники. Для этого нужно выбрать правильную школу.

В настоящее время существует множество православных гимназий и школ, в которые можно отдать своего ребенка, именно в ней ребенок получит общение со сверстниками и добросовестное и доброжелательное отношение учителей. Батюшка рассказывает, что его дети учились в православной гимназии. Главное, чтобы ребенок был задействован и загружен каким-либо трудом.

Каждому ребенку необходимо знать начальные молитвы «Отче Наш» и «Богородице Дево»

Отец Александр из своей практики рассказывал, как помочь дошкольнику выбрать дорогу к Богу. Ему в этом помогала литература. В настоящее время создано очень много детских Библий, различных русских сказок и былин. Примером хорошего образа, может послужить рассказ «Почему перевелись богатыри на Руси».

Отец Александр говорил том, как помочь ребенку полюбить храм. Необходимо, чтобы родитель сам показывал ребенку о том, что нужно любить храм. Родитель должен приходить с ребенком в храм, ровно настолько времени, насколько он выдержит. Если, например, ребенка нужно причастить, то можно прийти за полчаса до этого времени. Также ребеночек должен стоять рядом с мамой, если он будет бегать по храму, то это уже дурное воспитание.

Читайте также:
Барнаульская епархия: история и монастыри, святыни, духовенство

Воспитывать маленьких детей отцу Александру помогала детская Библия и множество детских сказок и былин. Фото: rosphoto.com

После причастия нужно уйти, можно дать ребенку что-то вкусненькое, чтобы он понял, что именно так нужно делать, а также объяснить ему, что он хорошо стоял и тому подобное.

Также отец Александр говорит о том, что необходимо воспитывать ребенка не когда уже все произошло, а нужно загодя предугадать ребенка, его обязательно нужно развивать и стараться ему все объяснять. Если ребенка не перенапрягать, а наоборот делать так, чтобы с храмом у него были самые светлые и радостные воспоминания, то став взрослым, он сам в него пойдет.

Ребенку в маленьком возрасте необходимо дать знания о первых начальных молитвах, это такие, как «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся».

«Важно не количество прочитанных и выученных молитва, а их регулярность» — так считает отец Александр

Нужно объяснить ребенку, что необходимо просыпаясь утром и ложась спать ночью, читать молитву. Любое дело важно начинать с молитвы к Богу. Таким образом, можно помочь ребенку постепенно приобщаться к Господу.

Александр Ильяшенко написал несколько очень интересных книг

Также стоит сказать о том, что у Александра Ильяшенко есть несколько книг, которые он написал. Одна из книг, которая была создана им в 2011 году, называется «Кризис в семье. Что угрожает семейному счастью».

В книге рассказывается о том, как избежать развода, измен в семье. А также из чего состоит основа крепкой и дружной семьи, как сохранить свою любовь, что делать в той ситуации, если муж полюбил другую. Именно ответы на многие вопросы читатель найдет в книге настоятеля храма отца Александра.

В книге Александра Ильяшенко рассказывается о том, как избежать развода, измен в семье. А также из чего состоит основа крепкой и дружной семьи, как сохранить свою любовь, что делать в той ситуации, если муж полюбил другую. Фото: j.livelib.ru

Одна из его не менее интересных книг, называется «Муж и жена в христианском браке 20 веков спустя». Книга окажется полезной как для семьи, которая преодолевает житейские перевороты, так и в качестве напутствия для многих молодоженов.

В этой книге раскрывается не только взгляд на святую церковь, на брак с его духовной и физической стороны, но и даются ответы на многие злободневные вопросы. Говорят, что брачные узы для современного человека очень тяжелы. Сделать их более осознанными и легкими поможет православное понимание идеала отношения мужа и жены. Об этих и многих вопросах можно узнать на страницах данной книги.

Данная книга отца Александра окажется полезной как для семьи, которая преодолевает житейские перевороты, так и в качестве напутствия для многих молодоженов

Книга отца Александра «Большая семья — большие надежды». Именно эта книга посвящена острейшей в сегодняшней России теме демографического кризиса. Автор книги видит выход из кризиса в возвращении к историческим ценностям, а также в традиционной нравственности.

Данная книга содержит целый ряд малоизвестных исторических фактов, а также оригинальный анализ некоторых современных событий. Эта книга будет полезна молодым людям, которые задумываются о создании прочной семьи.

Эта книга батюшки Александра посвящена острейшей в сегодняшней России теме демографического кризиса. Фото: i.livelib.ru

«Любовь — лучший учитель»

Беседа о многодетных семьях и воспитании детей

Протоиерей Александр Ильяшенко — настоятель московского храма Всемилостивого Спаса, член Союза писателей России, председатель редакционного совета портала «Православие и мир», руководитель проекта «Непридуманные рассказы о войне», а также один из самых известных в нашей Церкви многодетных священников: в семье отца Александра 12 детей и уже 36 внуков. Корреспондент портала Православие.Ru попросил батюшку поделиться советами в воспитании и воцерковлении детей, а также объяснить, почему в этом так важен опыт многодетных семей.

— Отец Александр, скажите, пожалуйста, что такое семья, с вашей точки зрения, и какой она должна быть?

— Этот вопрос серьезный и требует развернутого ответа, но я постараюсь ответить кратко. Семья — это то, где каждому ее члену хорошо.

— Меняются ли жизненные ориентиры с появлением большой семьи?

— Дети — прекрасное воспитательное начало. Они очень сильно влияют на своих родителей. Но основные ценностные ориентиры родителей с появлением детей не должны меняться — наоборот, большая семья их только укрепляет.

— Есть ли какие-то проблемы, которые не возникают в семье, где много детей?

— Великий педагог Антон Семенович Макаренко говорил, что единственного ребенка в семье могут воспитать нравственным человеком только гениальные родители. Я к гениальным родителям не отношусь. В нашей семье много детей, и, слава Богу, старшие дети всегда помогали в воспитании младших, а младшие способствовали воспитанию старших.

Жителям больших городов приходится сталкиваться с достаточно типичной ситуацией, когда поперек дороги стоит машина, которая препятствует движению других автомобилей или пешеходов, потому что ее водитель вышел купить себе пачку сигарет. Было бы интересно провести социологическое исследование, кто эти люди, которые так пренебрежительно относятся к окружающим. Я уверен, что водителем такой тачки, скорее всего, является единственный ребенок в семье. Человек из многодетной семьи так никогда не поступит. Он все-таки привык думать о других.

— Это очень трудный вопрос. У большой семьи, как и у всякого явления, есть свои плюсы и минусы. Возможно, детки в больших семьях могут страдать от недостатка родительского внимания. Конечно, родители должны каждому ребенку уделять внимание, но это очень сложно и не всегда у всех получается. Все же если в семье каждому хорошо, то и друг с другом должно быть хорошо.

— Как вы считаете, почему общество часто настроено агрессивно в отношении многодетности?

— С агрессий в отношении многодетности мне сталкиваться не приходилось, но жена моя не один раз переживала людской эгоизм, потому что агрессию рождает как раз такое поведение людей. Эгоистичный человек, видя многодетную семью, может быть, интуитивно задается вопросом, а почему же он не создал большую семью. Человек не хочет чувствовать себя виноватым, поэтому переносит вину на окружающих.

Такие люди говорят: «Зачем плодить нищету?» А я говорю, что это не многодетные плодят нищету, а наша нынешняя неустроенность, трудности, с которыми ежедневно сталкивается народ. Если люди живут в достатке, то и семьи у них будут большие. На мой взгляд, лучше всего рожать и растить детей в небольших городках или сельской местности. Выпустил деток во двор на свежий воздух — и не думаешь, что их собьет машина или что они потеряются.

Большие города — это топка для генофонда

В сельской местности гораздо легче иметь большую семью, если, конечно, там есть работа для родителей. Например, в Дагестане или Чеченской республике преимущественно сельский уклад жизни, поэтому там гораздо легче иметь большую семью. Известно, что те же люди из Закавказья, перебравшиеся в большие города вроде Москвы или Санкт-Петербурга, уже не создают таких больших семей. Большие города — это топка для генофонда.

Читайте также:
Спасо-Прилуцкий монастырь в Вологде: история и адрес, описание, как добраться и где находится, расписание богослужений, святыни

К сожалению, наше население сокращается. Каждый год рождается на несколько сотен тысяч людей меньше, чем умирает. Многие думают, что не родились эти люди — и ничего страшного. Но нужно понимать, что не родились именно молодые люди, которые смогли бы произвести потомство, ведь старые уже не рожают. Получается, что каждые 20–25 лет доля молодежи сокращается в два раза. Если не будет молодежи, у страны не будет будущего.

— Что важнее для детей: материальная обеспеченность или забота и любовь родителей, сестричек и братиков?

— Это характерный вопрос для нашего времени, потому что сегодня происходит смещение понятий. Материальные блага вышли на совершенно неподобающее им первое место. Русская поговорка гласит: «бедность не порок, нищета — порок». Если у семьи есть крыша над головой и кусок хлеба, люди спокойно могут обойтись и без черной икры. Подавляющее большинство нашего населения без нее прекрасно живут. Нужно понимать, что человеческое счастье состоит не из роскоши, избытка и излишеств.

Приведу пример. Мой покойный тесть протоиерей Евгений Абмарцумов имел многодетную семью из семи человек. Богато семья никогда не жила, но и не бедствовала. Однажды тесть провел эксперимент. В один прекрасный день все дети куда-то разошлись, дома остался лишь старший сын. Неожиданно пришли гости и принесли много всего вкусного: торт, колбасу, которая тогда, в 1960-е годы, была дефицитным продуктом. Сели за стол, и отец Евгений спросил у своего сына: «Если бы ты был один в семье, ты бы мог кушать торт и колбасу каждый день. Выбирай, что ты хочешь: иметь братьев и сестер или кусок колбасы?» Мальчик, не раздумывая, ответил, что, конечно же, он выбирает своих братиков и сестричек. Это был чисто психологический эксперимент, который показал, что дети не променяют своих родных ни на какие материальные блага.

— Как привести детей к вере, чтобы они потом не отдалились от Церкви?

— Во-первых, нужно самим быть верующими родителями. Но в чем же ошибка церковного воспитания, почему дети из воцерковленных семей уходят из Церкви? Прежде всего потому, что мы живем в бездуховном, агрессивном, полном соблазнов мире. Этому негативному прессингу противостоять даже воцерковленной семье очень трудно. Во-вторых, нужно избегать крайностей. Одно из ключевых слов в Священном Писании — слово «радуйтесь!». Церковная, духовная жизнь должна приносить радость. Если она не приносит этой радости — значит, родители ошибаются и что-то не так делают. В таком случае родителям нужно искать свои ошибки, осознать нечто, чего они не понимают.

Наша семья получила уникальное наследство от родителей, а именно: нашу веру и наших друзей. Благодаря тому, что мы всегда были в Церкви, всегда имели друзей, и у наших детей также были церковные друзья, им было сравнительно легко выстоять в этом бурном, противоречивом и агрессивном мире и не уйти из Церкви.

— Как помочь ребенку полюбить храм и службы, где нужно долго стоять и молиться, а не затевать веселые игры?

— С самого раннего детства ребенка нужно водить в храм, но при этом очень бережно к нему там относиться. Многие родители начинают сердиться на своих детей, потому что те плачут и капризничают на службах. Сердиться, а тем более кричать на них не стоит, потому что маленький ребеночек в незнакомой обстановке может чего-то испугаться и заплакать. В таком случае ребенка нужно приголубить, утешить, поцеловать. Если он и после этого не может успокоиться, тогда следует выйти с ним из храма на улицу. Ни в коем случае нельзя на него сердиться. Малыш ни в чем не виноват. Он маленький, он попал в непривычную для себя ситуацию и ему трудно.

Нужно помнить, что в храме присутствует Божия благодать, и детская душа этой благодати открыта. Если ребенку не навязывать негативных стереотипов про религию, ваше чадо само полюбит и службы, и храм — и необходимость заставлять его ходить с вами на службы отпадет сама собой.

Как-то раз ко мне подошла семейная пара с одной проблемой. Когда их дочке исполнилось 5–6 лет, родители стали брать ее с собою в храм, но там девочка все время чего-то пугалась. Я посоветовал родителям разговаривать со своей дочуркой дома перед каждым походом в церковь. Родители начали готовить ребенка, говорить, что будут сегодня причащаться, что другие детки также причащаются, и в этом нет ничего страшного. Очень скоро девочка перестала бояться, и теперь видно, как она сама тянет свою мамочку за руку к Чаше с Святыми Дарами.

Нужно, чтобы у детей с домом Господа были связаны самые лучшие воспоминания

Ни в коем случае нельзя принуждать ребенка ходить в храм. Если маленький ребенок не хочет присутствовать на службе в первые ее минуты, например, потому что устал, то это замечание родителям, которые не уследили за расписанием ребенка. Конечно, трудно следить за распорядком дня, но это необходимо, иначе в храм ребенок не поднимется или будет себя там плохо вести. Нужно, чтобы у детей с домом Господа были связаны самые лучшие воспоминания. Необязательно ребенка приводить к началу службы — придите с ним к ее концу, причастите ребенка, затем поцелуйте, дайте какую-нибудь конфетку и идите домой. Пусть после храма ребенок будет радостным и довольным. А если ребенок себя плохо вел на неделе, можно ему сказать, что в храм он завтра не пойдет, потому что в храм ходят только послушные детки. То есть дать понять ребенку, что посещение дома Божия нужно еще заслужить.

— Как объяснить детям, для чего нужен пост? Вот, до 7 лет ребенок не постился, не исповедовался перед Причащением, и вдруг почему-то это стало нужным делать.

— Для многих пост ассоциируется с едой, что в корне неверно. Прежде всего, пост — это усиление молитвенного правила, преодоление своих недостатков, преодоление своего греха. Поэтому в пост не стоит строго ограничивать детей в мясе или молочных продуктах. Не нужно детей и самих себя держать на голодном пайке, никому не надо, чтобы все члены семьи ходили голодными, злыми и недовольными друг другом. Ограничения, конечно, должны быть: например, телевизор с компьютером и подобными развлечениями.

Когда ребеночку исполнится 7 лет, ему нужно объяснить, что мама с папой исповедуются, и ему уже можно это сделать. Следующий раз на исповедь ребенка можно привести через год, а потом, когда ему будет уже 9 лет. Когда ребенок подрастет и начнет понимать, что он совершает нечто неправильное, греховное, тогда он сам будет подходить к священнику. У ребенка душа чистая и правдивая — впоследствии он сам будет стараться исповедоваться.

Особо готовить ребенка к исповеди не нужно, ведь у него нет особо тяжких грехов. Малыши на исповеди бывают очень забавными. Как-то подходит ко мне один мальчик и говорит, что эту неделю он вел себя хорошо: подрался с братом всего лишь один раз.

— Отец Александр, подскажите, как научить ребенка жить по заповедям?

— В первую очередь сами родители должны соблюдать заповеди. Если они живут согласно им, тогда и ребенок, смотря на родителей, научится по ним жить. А если своему отпрыску читать все время нотации на уровне, что нужно мыть руки перед едой, то это ему очень быстро надоест. Для ребенка очень важен пример.

Читайте также:
Московский Покровский храм Василия Блаженного: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

— Что делать в период подростковой переоценки ценностей, как «подогреть» остывающий интерес к храму?

— Есть одно очень хорошее правило. Оно, конечно, не универсальное, но не мешало бы его иметь в виду многим родителям. Лучшая помощь — не мешай. У каждого человека, у ребенка в особенности, душа — по природе христианка. Если с раннего детства ты вложил в ребенка какие-то зерна, их необходимо ежедневно поливать и поддерживать, тогда в ребенке само раскроется то лучшее, что в нем от Бога заложено. Живешь по-христиански — живи, любишь своего ребеночка — люби, борешься сам со своими страстями, и он сам будет бороться со своими. Все будет хорошо.

— А как быть со странным самовыражением ребенка? Один — «эмо», другой — «гот». Стоит ли с этим бороться или подождать, когда все само пройдет?

— Во-первых, болезнь лучше предупредить, чем лечить. Во-вторых, все эти псевдоинтересы и псевдоценности происходят от отсутствия настоящих ценностей и настоящей культуры. Незнание мировой и отечественной литературы, истории своего народа, древних и современных народов и государств, а также великих героев древности и современности, приводит к тому, что ребенок ищет своего героя для подражания в телевизоре или интернете. И не всегда эти герои несут те ценности, которые бы нам хотелось, чтобы получил ребенок. Поэтому каждый родитель должен следить, чем интересуется их ребенок и с малолетнего возраста прививать своему чаду настоящие ценности и высокую культуру, созданную человечеством, чтобы ребенок стремился стать похожим на истинный идеал, а не на его суррогат.

— Как помочь детям пройти путь длиною в жизнь?

— Прежде всего, детей нужно любить. Любовь — это лучший учитель. Если родители любят своих детей, то все будет хорошо.

С протоиереем Александром Ильяшенко
беседовала Анна Ерахтина
Использованы фотографии порталов «Православие и мир», «Нескучный сад» и других открытых интернет-источников

Протоиерей Александр Ильяшенко:

Сейчас Православная Церковь восстанавливает свои позиции. Один за другим восстанавливаются ранее разрушенные храмы. В этом есть огромная заслуга простых людей. К счастью, все еще есть неравнодушные христиане и их достаточно много. Однако и сама Русская Православная Церковь не оставляет своих прихожан и активно занимается возрождением утраченного наследия.

Одним из самых прославленных возродителей древних традиций является Протоиерей Александр Ильяшенко. Кто он такой? Как началось его служение Господу? Что он сделал для современной Православной церкви?

Происхождение и рождение

Александр Ильяшенко родился в 1949 году в Москве в самой обычной советской семье. Конкретно о родителях мальчика мало что известно. От других детей Александра отличало то, что он с раннего возраста стал интересоваться религией, а также начал посещать православный храм.


Протоиерей Александр Ильяшенко

Окончив школу, Александр Ильяшенко поступил в Московский авиационный институт. В 1972 году закончил факультет по двигателям летательных аппаратов. После окончания обучения долгое время молодой человек работал в институте атомной энергии имени Курчатова. Вся жизнь была посвящена интересной работе. Александр занимался нейтронным физическим расчетом ядерных реакторов.

Ильяшенко Александр,

Александр Сергеевич Ильяшенко происходит из коренных москвичей, он родился в столице весной 1949 года. Он пошёл учиться в Московский авиационный институт, изучал двигатели летательных аппаратов, впоследствии много лет занимался ядерными реакторами, работая в Институте имени Курчатова.

В начале 90-х годов Александр Ильяшенко стал студентом Православного Свято-Тихоновского университета, был диаконам в московском Высокопетровском монастыре. Окончание университета пришлось на 1995 год, тогда же состоялась его хиротония в священника. Уже много лет отец Александр служит в храме во имя Николая Чудотворца в Кузнецах, но чаще всего его можно застать в храме Всемилостивого Спаса при Скорбященском монастыре. Благодаря трудам священника Александра Ильяшенко храм живёт насыщенной приходской жизнью.

В 2007 году отец Александр стал протоиереем, он имеет несколько церковных наград. Помимо пастырского послушания он трудится в Отделе Московского Патриархата по взаимодействию с вооружёнными и правоохранительными силами.

Протоиерей Александр Ильяшенко — публичный человек, он пишет статьи, книги, выступает на радио, телевидении, даёт комментарии по самым злободневным вопросам, отвечает на вопросы читателей, слушателей. В 2004 году по его благословению супругами Даниловыми был создан один из крупнейших порталов православной тематики «Православие и мир», руководителем которого он является. Публикации самого отца Александра появляются на сайте с завидной регулярностью, они затрагивают и общеисторические вопросы, и глубоко личные, касающиеся проблем в семье. Он курирует проект «Непридуманные рассказы о войне».

Семейные отношения — самая любимая тема протоирея Александра, ей посвящено большинство его статей на православных интернет-ресурсах. Вышли книги: «Как найти семейное счастье», «Большая семья — большие надежды. Демография и нравственность», издано несколько книг в соавторстве с другими священнослужителями: «Семья как чудо», «Муж и жена в христианском браке XX веков спустя».

Отец Александр подробно исследует вопросы поиска супруга(и), создания прочной семьи, воспитания детей, возникающие в семье проблемы, проблемы многодетности. Об этом он знает не понаслышке: вместе с супругой — матушкой Марией, происходящей из священнического рода Амбарцумовых, они вырастили и воспитали двенадцать детей, некоторые из которых пошли по его стопам и стали священниками, сейчас в семье уже более тридцати внуков.

Александр Ильяшенко на сайте Правмир — https://www.pravmir.ru/author/user_5/

Служение Православной церкви

В душе не умирала еще детская мечта служить в храме. Так в 1995 году Александр закончил богословский факультет в богословском Свято-Тихоновском институте. После этого мужчина был рукоположен в сан диакона. Александр стал служить в Высоко-Петровском монастыре, храме преподобного Сергия Радонежского. В том же году будущий протоиерей становится священником.

2004 год стал знаменательным для Александра Ильяшенко. Он был награжден за свое верное служение Господу, за усердие и нескончаемую веру самим Патриархом Московским и всея Руси Алексием вторым. Александр получил право на ношение наперсного креста. В этом же году он создал вместе с верными прихожанами сайт «Православие и мир», но об этом чуть позже.

В 2007 году священник был возведен в сан протоиерея. Церемония прошла в Успенском соборе столицы, в Московском Кремле.


Служение отца Александра в Покровском тюремном храме

В 2015 году Александр был награжден новым Патриархом Кириллом медалью ордена святого равноапостольного князя Владимира за его верное служение Церкви в течение 20 лет в сане пресвитеров.

Семья

Отдавая всю свою жизнь Церкви и нуждам православных христиан, Протоиерей Александр Ильяшенко не забывает и о своей семье. Отношения здесь очень крепкие, можно похвастаться и размером. Супруга Александра — матушка Мария, по образованию педиатр. Она происходит из старого, но духовного рода. Так ее дедушка был расстрелян в 1937 году за веру в Единого Господа. Он являлся священником новомучеником.

У Александра Ильяшенко и матушки Марии родилось 12 детей. Многие из них пошли по стопам отца и посвятили свои жизни служению господу. Например:

  1. Старший сын — Филипп является кандидатом исторических наук, а также диаконом. Он закончил с отличием МГУ.
  2. Старшая дочь — Татьяна стала кандидатом филологических наук. Она является преподавателем в Свято-Тихоновском богословском институте и школе.
Читайте также:
Церковь Живоначальной Троицы в Останкино: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Кроме детей у отца Александра есть и 36 внуков. «Великий труд и великая радость растить столько детей и внуков» — говорят супруги. К сожалению, в 2015 году произошло несчастье. Одна из дочерей Варвара скончалась от онкологии.

Протоиерей Александр Ильяшенко: «Красная Армия оказалась богоугодной»

Об этом и многом другом мы побеседовали с настоятелем храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, руководителем интернет-проекта «Непридуманные рассказы о войне» протоиереем Александром Ильяшенко.

культура: Отец Александр, чем стала война для нашего народа и государства? Почему, на Ваш взгляд, Господь попустил это страшное испытание?

протоиерей Александр: Можно достаточно часто слышать, что война стала наказанием нашему народу за грех вероотступничества. Но, на мой взгляд, здесь возможен и другой подход. Ведь очень часто страдают люди невинные, причем за те грехи, которые совершили другие. Например, когда во время боевых действий воинская часть попадает в окружение и кто-то остается прикрыть их отход, понимая, что останется здесь навсегда, за что он погибает? Не за свои грехи, а за други своя.

Мне кажется, что русский народ в ХХ веке стал жертвой за отступничество других народов, которые далеко отступили от Бога. Но в итоге атеистическая Красная Армия оказалась богоугодной, и именно ей Господь даровал победу, а не германской армии, которая формально атеистической не была.

культура: Но ведь именно в период войны произошел некий перелом, и тот атеистический подход, который доминировал в государстве с 1917 года, частично был выправлен, произошло обращение к традиционным ценностям, к отечественной истории, памяти великих русских полководцев?

протоиерей Александр: Важно подчеркнуть, что этот поворот произошел в верхушке советского государства, но не в народе. Ведь согласно переписи 1937 года, наш народ засвидетельствовал, что был и остается верующим. Во время войны руководство страны поняло, что ему нельзя лишаться народной поддержки, иначе страна потерпит поражение, а оно само будет уничтожено. Так что, с одной стороны, это все-таки был политический маневр, но с другой стороны, для многих, стоявших у кормила власти, это, конечно, было искренне.

Надо иметь в виду, что многие представители коммунистического руководства воспитывались в царское время в традиционных верующих православных семьях, получили соответствующее образование, включая Закон Божий. Так что, это было для них собственным воспоминаем детства, прочно внедренным в сознание. При этом я хочу подчеркнуть, что именно русскому народу, а не советскому государству, Господь даровал победу.

культура: Но вернемся к Церкви в Великой Отечественной войне. Ведь именно в эти годы было вновь возрождено Патриаршество, открыты многие храмы и часть духовенства вышла на свободу. Насколько вообще этот период был значим для внутреннего состояния Церкви?

протоиерей Александр: Перед самой войной на свободе оставались всего четверо архиереев, занимавших кафедры. Вся основная масса иерархов или уничтожена, или находилась в заключении, откуда в итоге вышли буквально единицы. Последняя предвоенная пятилетка была объявлена «безбожной». Еще немного, и наша Русская церковь осталась бы без епископата, то есть перестала бы существовать. Но с началом войны всколыхнулся дух нашего народа, всколыхнулась и его вера. Я хочу обратить внимание на такие слова знаменитых песен, которые, на мой взгляд, можно приравнять к какой-то крупной победе.

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна!

Идет война народная,

Разве для последовательного большевика может быть что-то священным? Противоестественная лексика для атеиста. Но эта песня еще в самом начале войны была принята и всем народом, и правительством.

Или марш защитников Москвы, автор слов — Алексей Сурков:

Мы не дрогнем в бою за столицу свою,

Нам родная Москва дорога.

Нерушимой стеной, обороной стальной

Разгромим, уничтожим врага!

Сурков родился в царское время и в храме, конечно же, бывал, где не раз слышал слова молитвы: «Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегaем, яко нерушимей стене и предстательству».

культура: При этом известно, что Церковь активно вложилась в Победу не только своими молитвами…

протоиерей Александр: Иногда мы делаем несколько неправильные выводы. Всем известно, что Церковь собрала средства на строительство танковой колонны Дмитрия Донского, что была эскадрилья «Александр Невский», что было собрано 300 млн рублей в Фонд обороны. Но все познается в сравнении. Танковая колонна — это 40 танков, эскадрилья — 9 самолетов, а за годы войны были произведены десятки тысяч танков и самолетов. Столь скромный вклад — это свидетельство, насколько была разорена Церковь, она не могла дать больше. Хотя и те многие тысячи самолетов и танков — это тоже вклад Церкви в Победу, потому что в основном собирали их на заводах верующие люди.

Можно напомнить документальный сериал советско-британско-американского производства 1978 года «Неизвестная война». Там, например, есть эпизод, как идет колонна наших бойцов, а рядом на пригорочке стоит седовласый священник и осеняет их крестом. Также известны фотографии, как награждают священников, которые помогали партизанам. Можно вспомнить, как раненого красноармейца выходил священник, потом немцы его расстреляли за связь с партизанами. И таких моментов — множество.

культура: Подобные эпизоды можно найти на созданном Вами интернет-портале «Непридуманные рассказы о войне». Расскажите об этом проекте.

протоиерей Александр: Войной я интересовался давно, с детства. В 1950-х были изданы мемуары немецких военачальников. Это чтение шло вразрез с тем, что рисовала казенная советская историография, привносившая в общую картину войны множество искажений, обусловленных идеологией.

Наш интернет-проект появился около семи лет назад. Мы собираем воспоминания очевидцев, которые не проходили идеологической обработки.

Сегодня очень важно искать тех ветеранов войны и тружеников, которых Господь еще сохранил, общаться с ними, просить, чтобы они рассказали о том, чему были свидетелями. Одновременно поддерживая этих людей, так как практически все они уже немощны. И мне кажется, что постепенно мы совместными усилиями сможем восстановить правдивую картину такого сложного и противоречивого явлении, как Великая Отечественная война.

Митрополит Сергий (Страгородский), будущий патриарх, согласившись на сотрудничество со Сталиным, пожертвовал своей репутацией среди части верующих, но спас Русскую церковь от воинствующих безбожников. В сентябре 1943 года генсек встретился с церковными иерархами, после чего многие архиереи и священники смогли вернуться из лагерей.

На оккупированных территориях поначалу открывались храмы, и у многих появились иллюзии, что Гитлер принес освобождение от безбожной власти. Трагической и во многом неоднозначной истории Псковской миссии Русской православной церкви посвящен фильм «Поп» Владимира Хотиненко.

Публикации

Одним из увлечений отца Александра является написание книг. Так были опубликовано несколько его трудов:

  • «Кризис в семье. Что угрожает семейному счастью»;
  • «Муж и жена в христианском браке 20 веков спустя»;
  • «Большая семья — большие надежды».


Книга Александра Ильяшенко «Исповедь»

Как понятно из названий, все труды посвящены семье. Отец Александр на основе личного опыта говорит об отношениях мужа и жены, а также духовной сущности домашнего очага.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: