Андрей Кураев: биография и факты жизни диакона, книги и труды

Андрей Кураев

Имя: Андрей Кураев (Andrey Kuraev)

Отчество: Вячеславович

День рождения: 15 февраля 1963 (58 лет)

Кто родился в этот день: узнать

Место рождения: Москва, Россия

Семейное положение: не женат

Биография Андрея Кураева

Детство и юношеские годы

Мальчику с ранних лет внушалось, что бога не существует, а жизнь на земле возникла согласно общепринятой теории Дарвина. Андрюша рос обычным советским школьником, хорошо учился, много читал, был редактором стенгазеты «Атеист» и образцовым пионером и комсомольцем.

Окончив школу в 1979 году, он решил пойти по стопам родителей и поступил в главный университет страны на кафедру научного атеизма. В МГУ Кураев зарекомендовал себя талантливым студентом, ему прочили прекрасную карьеру и престижное место преподавателя в будущем. Никто и не догадывался, что в душе Андрея вера в бога уже давно вытеснила основные догмы марксизма-ленинизма.

Тайное стало явным, когда родители случайно застали сына с богословскими писаниями в руках. Отпираться было бессмысленно, и юноша признался, что верует, собирается креститься и хочет поступать в духовную семинарию. Родители пытались всячески переубедить сына и не портить карьеру ни себе, ни отцу, однако молодой человек был непреклонен. На семейном совете был достигнут компромисс, в результате которого Андрей 29 ноября 1982 года принял крещение в стенах храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, а окончив МГУ с красным дипломом в 1984 году, поступил в столичную духовную семинарию (МДА).

Из-за этого Вячеславу Ивановичу запретили выезжать в заграничные командировки и уволили с должности референта партийного чиновника. Однако эти события не повлияли на отношения в семье, родители с пониманием отнеслись к выбору сына и всячески поддерживали его на протяжении всей жизни.

Карьера в РПЦ

Вернувшись в Москву, Кураев три года проработал личным секретарем патриарха Алексия, параллельно читая лекции по православию в МГУ на факультете журналистики. При этом он не переставал совершенствовать свои знания и окончил столичную духовную академию.

В 1993 году священнику предложили возглавить факультет богословия МДА. В 35 лет Кураев стал самым молодым профессором богословия, а его заслуги были высоко отмечены патриархом Всея Руси. В 1994 году он защитил диссертацию на тему «Философско-антропологическое истолкование православной концепции грехопадения» и получил степень кандидата философских наук. Спустя год он получил степень кандидата богословия с диссертацией на тему «Традиция. Догмат. Обряд».

Работы Андрея Вячеславовича на духовные темы легли в основу нескольких учебников по богословию, тиражи книг давно превысили шестьсот тысяч экземпляров, а на лекциях в МГУ не найти свободного места.

Кураев объездил с миссионерскими проповедями всю страну, а в последнее время часто выступает с обличительными материалами. Так, огромный резонанс вызвало его интервью на радиостанции «Эхо Москвы», в котором он разоблачает миф о схождении Благодатного огня, а также публикация о гомосексуальном скандале в стенах Казанской семинарии.

Скандальные высказывания

Также священника обвиняли в антисемитизме. В 1998 году он издал книгу «Как делают антисемитом» (второе издание вышло в 2006 году), а в 1999 в статье «Можно ли не праздновать 8 марта?» нашел сходство праздников 23 февраля и 8 марта с еврейским Пуримом, после чего осудил празднующих: «Как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей?».

А в своей книге «Православие и эволюция» Кураев раскритиковал течение западного креационизма, отметив, что в православии нет никаких оснований для отрицания теории эволюции.

В 2012 году Кураев выступал за то, чтобы отлучить от церкви Филиппа Киркорова, крестившего своих детей, рожденных от суррогатной матери. С этой точкой зрения он выступил в программе «Поединок», где его оппонентом стала Лолита Милявская.

Но самый громкий скандал пришелся на конец 2013 – 2014 годы – именно тогда Кураев начал активно обличать «голубое лобби» в РПЦ. Он рассказал об инспекции Казанской семинарии и жалобах студентов на домогательства руководства.

Русская Православная Церковь

Официальный сайт Московского Патриархата

  • Патриарх
  • Новости
  • Документы
  • Межсоборное присутствие
  • Публикации
  • Организации
  • Персоналии
  • Фото
  • Видео
  • Аудио
  • Анонсы
  • Тысячелетие преставления равноапостольного князя Владимира

  • Деятели Русской Православной Церкви
    • Епископат Русской Православной Церкви
    • Епископат Украинской Православной Церкви
    • Епископат Белорусской Православной Церкви
    • Епископат Латвийской Православной Церкви
    • Епископат Православной Церкви Молдовы
    • Епископат Русской Зарубежной Церкви
    • Епископат Эстонской Православной Церкви
    • Епископат Японской Православной Церкви
    • На покое
  • Деятели Поместных Церквей
  • Государственные и общественные деятели
  • Деятели иных конфессий
  • Прочие

Главные новости

Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Международном съезде учителей и преподавателей русской словесности
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Назначен и.о. заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата
Назначен и.о. генерального директора художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино»
В.Р. Легойда прокомментировал решения Священного Синода Русской Православной Церкви
  • PDA-версия сайта
  • Наши баннеры
  • Экспорт новостей
  • Список печатных СМИ, получивших гриф “Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви”
Читайте также:
Собор Александра Невского в Ижевске: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Андрей Кураев, протодиакон

Родился 15 февраля 1963 г. в Москве.

В 1984 г. окончил философский факультет МГУ по кафедре истории и теории научного атеизма, поступил в аспирантуру Института философии АН СССР; в 1985 г. перешел на работу в Московскую духовную академию.

В 1988 г. окончил Московскую духовную семинарию, после чего учился в Бухарестском Богословском институте.

8 июля 1990 г. в Патриаршем соборе Бухареста Патриархом Румынским Феоктистом рукоположен в сан диакона.

По возвращении из Румынии с 1990 по 1993 г. работал референтом Святейшего Патриарха Алексия II.

В 1992 г. окончил Московскую духовную академию.

В 1993-96 гг. — декан философско-богословского факультета Российского православного университета. С 1997 г. преподавал в ПСТГУ.

В 1994 г. в Институте философии РАН защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук. В 1995 г. защитил кандидатскую диссертацию по богословию в Московской духовной академии.

В 1996 г. Патриархом Алексием по представлению ученого совета РПУ присвоено ученое звание профессора богословия.

Решением Священного Синода от 12 марта 2002 г. включен в состав редколлегии сборника «Богословские труды». В 2004-13 гг. — преподаватель МДА, член Синодальной библейско-богословской комиссии. Решением Священного Синода от 31 марта 2009 г. (журнал № 21) включен в состав Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы.

5 апреля 2009 г. за Литургией в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан протодиакона с возложением камилавки.

Указом Святейшего Патриарха Кирилла от 29 апреля 2020 г. запрещен в священнослужении до принятия решения епархиальным церковным судом г. Москвы.

29 декабря 2020 г. епархиальный церковный суд г. Москвы рассмотрел сообщения о церковных правонарушениях протодиакона Андрея Кураева и признал его подлежащим извержению из священного сана. «Решение об извержении протодиакона Андрея Кураева из сана вступит в силу в случае утверждения его правящим архиереем г. Москвы — Патриархом Московским и всея Руси, а до этого в установленный срок может быть обжаловано», — отмечается в сообщении.

4 марта 2021 г. епархиальный суд г. Москвы рассмотрел ходатайство протодиакона Андрея Кураева о пересмотре дела о признании его подлежащим извержению из священного сана. Суд не нашел причин для такового пересмотра и подтвердил ранее принятое решение.

  • 2003 г. — орден прп. Сергия Радонежского III ст.

Биография Александра Меня

На долю отца Александра выпало много трудностей. Неоднократно священник страдал от нападок на Церковь и гонений со стороны советской власти. Ему приходилось часто и не по своей воле менять приходы, свои труды издавать тайно. Несмотря на вынужденные лишения, Александр Мень оставался добрым пастырем Русской Православной Церкви, талантливым проповедником, внимательным и чутким человеком.

Детство и юность

Жизненный путь отца Александра начался в Москве в 1935 году. Мальчик родился в еврейской семье. Его отец не был религиозным, но мать всей душой тянулась к христианству. Александр с детства был окружен материнской заботой. Его отношения с матерью были близкими, именно она помогла зерну веры зародиться в душе мальчика.

На дворе 30-е годы, гонения на Церковь набирают обороты. В стране было закрыто 96% храмов, верующие молятся тайно, подобно первым христианам. Мать смогла крестить сына в одной из таких катакомбных церквей. Отец Серафим, крестивший Александра, в дальнейшем стал духовным наставником мальчика.

Саша трепетно относился к церковной жизни, внимал каждому слову отца Серафима. Это дало ему силы пережить тяжкие для семьи дни — отец Александра пострадал от сфабрикованного доноса, был репрессирован и осужден. Главу семьи отправили в ссылку на Урал, где он остался до конца жизни.

Интересно знать! Когда немецко-фашистские захватчики вплотную подошли к Москве, мальчику едва исполнилось 7 лет. Семье приходилось несколько раз менять место жительства, чтобы защититься от обстрелов. Когда семья приютилась в одной из коммунальных квартир, Саша написал свою первую книгу, которую сшил из нескольких тетрадей.

В ней он в доступной форме излагал свои мысли о Евангелии, стремясь донести своим сверстникам хоть что-то о земном пути Иисуса Христа. Скорее всего, он был первым человеком, от которого дети могли услышать такую информацию.

В 12 лет Саша полностью прочел Библию и принял твердое решение — он станет священником. В духовной семинарии отказались принять мальчика, так как он не достиг совершеннолетнего возраста.

Читайте также:
Покровский собор в Воронеже: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Во время войны позиция власти в отношении Церкви пошатнулась, к верующим стали относиться терпимее. Было разрешено проводить богослужения, восстанавливались духовные академии и семинарии. Саша исправно посещал службы и пел в церковном хоре.

Из-за национальности парню тяжело было поступить в институт в Москве, поэтому он поступил в университет в Балашихе, а программу духовной академии постигал сам. После того, как университет перевели в Иркутск, Александр отправился в Сибирь.

Он твердо решил поступить там в духовную семинарию, а пока прислуживал в одном из соборов. Друзья Александра с пониманием относились к его решению. Юноша умел так преподносить христианские взгляды, что его окружение, хоть и воспитанное в духе атеизма, относилось к этому нормально.

В Иркутске Александр встретил свою будущую жену Наталью, которая стала его спутницей на протяжении всего жизненного пути, делила с мужем все тяготы и невзгоды.

С приходом к власти Хрущева воздействие государства на Церковь ужесточилось. По официальной политике партии, религию предполагалось полностью искоренить в течение 20 лет. Из-за ужесточения требований к верующим Александра исключили из института.

На экзамене по идеологии марксизма и ленинизма у будущего священника спросили, верующий ли он. Александр ответил утвердительно, так как душа не позволила бы ему ответить по-другому. После этого студент получил оценку «неудовлетворительно», не был допущен к пересдаче и из числа лучших учеников попал в категорию двоечников и отстающих, а позже — был отчислен.

Начало духовного пути

Александра рукоположил священник Николай Голубцов, и молодой диакон отправился с женой и годовалым ребенком в Одинцово. Население там не было слишком религиозным, многие боялись ходить в церковь, настоятелем храма и вовсе числился местный бухгалтер.

Александр начал работу с бесед с населением о Христе, зная, что нельзя привести людей к вере за один день. Сам он учился на заочном отделении в Ленинградской духовной семинарии. Через некоторое время Александра перевели в Алабино. Здесь он стал настоятелем храма, в его семье родился второй ребенок.

Храм в Алабино был в плачевном состоянии, семья также жила очень бедно. Александр добился разрешения на восстановление храма, для этих нужд были выделены средства из бюджета. И это в те годы, когда отношение к Церкви оставалось предвзятым.

Отец Александр был известен не только в пределах Советского государства, послушать его проповеди приезжали даже из-за границы. Он доступными словами объяснял смысл молитв, просто говорил о вере, объяснял важность присутствия на Литургии. Люди тянулись к молодому священнику, с его подачи было организовано сообщество активных христиан.

Члены этого сообщества написали письмо в Верховный Президиум СССР о недопустимости вмешательства государства во внутренние дела Церкви. Документ произвел фурор, об отце Александре заговорили даже за рубежом. Правительство же посчитало священника виноватым в этой дерзкой выходке, что дало повод для дальнейших нападок на отца Александра.

Правительство негативно относилось к деятельности Александра Меня. В 1964 году он получил указание оставить приход, и переехал вначале в Тарасовку, затем в Семхоз. Настоятелем храма там был человек, которого на эту должность назначили местные власти.

В поселке Александр служил простым священником, вел беседы с прихожанами, его дом всегда был открыт для любого человека. Это не понравилось настоятелю, и тот написал на священника донос в КГБ. После этого неприятности стали преследовать отца Александра, и он хотел перевестись в другой приход, но прихожане задержали его почти на год.

Взгляды на жизнь

Вся жизнь предстоятеля была пропитана любовью ко Всевышнему, желанием служить Ему. Любовь эта отнюдь не была формальной — она исходила из самого сердца священника. Во всех населенных пунктах, где отцу Александру приходилось служить, он пользовался огромным авторитетом среди народа. Его уважали и верили в силу его молитвы.

Отец Александр готов был помочь каждому, и не брал за помощь ни единого рубля, хотя жил с семьей более чем скромно. Он помогал прихожанам духовно, советами, иногда даже финансово, если было нужно — искал врачей. Для детей в его портфеле всегда были подарки. К нему приходили разуверившиеся люди, а уходили люди, обретшие веру и надежду. После беседы с отцом Александром души прихожан оживали, стремились к свету.

Важно! Священник сравнивал свою деятельность с делом врача. Он лечил души людей, лечил их любовью и искренним участием. Есть также много свидетельств и о том, что по молитвам отца Александра люди исцелялись физически.

Дети любили отца Александра за то, что он общался с ними, как со взрослыми. При этом он не имел привычки давить на них своим авторитетом, навязывать свое мнение. Беседу об устройстве мира он вел так, что дети сами делали правильные выводы.

Читайте также:
Высоцкий монастырь в Серпухове: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

Александр Мень был выдающимся человеком. Он умел находить общий язык со всеми. Все, кто был лично с ним знаком, отмечают его жизнелюбие, энергичность и житейскую мудрость.

Конфликт с Церковью и угроза отлучения

Александр Мень не делал разделений между конфессиями, общался с католиками и протестантами, говорил, что до Бога наши земные перегородки не доходят. За это он неоднократно подвергался критике и порицанию со стороны высшего духовенства в Православии.

Отца Александра обвиняли в симпатиях к Католицизму, в стремлении объединить эти христианские течения. Отец Александр не был отлучен от Церкви, но некоторые богословы считали его труды еретическими, противоречащими христианскому учению. Многие книги Александра Меня оказались под негласным церковным запретом.

Труды отца Александра

Первый и наиболее известный труд священника «Сын Человеческий» впервые был издан за границей. В дальнейшем все труды протоиерея были изданы в Италии. Помимо этой книги отец Александр написал монументальный труд «В поисках Пути, Истины и Жизни», состоящий из пяти томов.

В 1981 году священник закончил свой путеводитель по Священному Писанию. Его книга «Как читать Библию» до сих пор остается одной из самых актуальных книг для новоначальных христиан. Для детей он написал книгу «Откуда появилось все это», где в доступной форме говорил малышам о Боге и Истине.

Важно! Стремление донести правду о Всевышнем было целью жизни отца Александра, поэтому он никогда не брал гонораров за книги. Его труды стали драгоценным подарком для всех верующих христиан.

Отношения с властью в последние годы жизни предстоятеля

Несмотря на то, что во времена перестройки нападки на Церковь снизились, Александр Мень все равно подвергался давлению со стороны власти. Его вызывали на допросы, угрожали тюремными сроками, в квартире священника проводили обыски. Это не останавливало деятельность отца Александра: он вел лекции для студентов, писал статьи в прессе, выступал на телевидении.

Родные уговаривали священника поберечь себя, но он так боялся чего-то не успеть. Александр Мень старался донести Слово Божье до максимального количества человек, понимая, что ростки веры прорастут лишь в душах единиц. Поэтому он старался охватить как можно большую аудиторию, чтобы многие люди смогли прийти к Спасению.

Доносы и допросы не прекращались, близкие уговаривали Александра покинуть страну. Он помнил о своих прихожанах и духовных детях, поэтому резко пресекал подобные разговоры.

В 1990 году при участии Александра Меня было создано Российское Библейское Сообщество. Он вел передачи для детей на радио, посещал детские больницы. Позже отец Александр поспособствовал открытию воскресной школы и основанию Православного университета. Священник неоднократно посещал духовные конференции в Польше и Италии.

Последний день отца Александра

Жизненный путь талантливого проповедника закончился 3 сентября 1990 года. Отец Александр отправился в соседнюю деревню, чтобы провести там Литургию, но до станции не дошел. Священник получил удар топором по голове. Собравшись с силами, отец Александр смог вернуться домой, но до приезда скорой помощи не дожил.

Виновника этого чудовищного преступления не нашли, считается, что убийство было заказным.

Память и отзывы о деятельности протоиерея

При жизни деятельность протоиерея Александра вызывала жаркие споры в церковных кругах, некоторые представители духовенства даже говорили о необходимости отлучить предстоятеля от церкви. Позже пришло осознание, что отец Александр не совершил ничего преступного.

Точку в спорах поставил Патриарх Алексей, который утверждал, что труды Александра Меня никоим образом не противоречили Священному Писанию. В честь священника названа группа помощи при детской больнице, а на месте гибели отца Александра был возведен храм. Каждый год в России проходит христианская конференция «Меневские чтения».

Злоумышленники думали, что расправившись со священником, они уничтожат плоды его многолетнего труда. Но те ростки веры, которые отец Александр посеял в душах прихожан, невозможно уничтожить. Священник проповедовал вечные ценности и стал примером истинного христианского благочестия, поэтому его дело живет до сих пор.

Александр Мень

Биография

Александр Мень – российский священнослужитель, на долю которого выпало немало трудностей. Пережил нападки на церковь и гонения верующих со стороны советских властей, пришлось тайно распространять собственные книги, менять приходы не по своей воле.

Священник Александр Мень

Люди любили отца Александра за духовную открытость и общительность, мужчина слыл отличным собеседником, умел внимательно выслушать и дать дельный совет каждому, кто стучался в двери его дома и храма.

Читайте также:
Александр Абрамов: биография священника, личная жизнь, труды и награды

Детство и юность

Александр Мень родился в столице России в 1935 году. Отец будущего священника – киевлянин, еврей по национальности, за его плечами, помимо двух вузов, религиозная еврейская школа. Но, как позже вспоминал Александр Владимирович, в Бога не верил, любая религия была для мужчины чужда. Он работал инженером на текстильной фабрике. В 1941 году глава семейства оказался в тюрьме, став жертвой ложного обвинения, в годы войны с фашистами трудился на Урале.

Александр Мень

Мама тоже из еврейской семьи, родом из Польши, ее родители жили в Швейцарии и во Франции, потом перебрались в Россию. В отличие от отца почитала христианскую веру, отучилась в Харьковской православной гимназии.

Ярким впечатлением детства стало чудесное исцеление бабушки самим Иоанном Кронштадским: ее сразила серьезная болезнь, а врачи лишь разводили руками. После встречи со знаменитым проповедником женщина пошла на поправку, и через месяц болезнь сняло как рукой. Когда Саше исполнилось полгода, мама тайно его крестила.

Александр Мень в детстве

С ранних лет Александр тянулся к знаниям, взахлеб читал книги, переполняющие его личную тумбочку. Семья с двумя детьми ютилась в московской коммуналке, чтобы создать хотя бы подобие собственной комнаты, подросток отгородил ковать ширмой и много читал. Уже в 13 лет освоил Канта, например.

Удивительно, но отличника в школе из Саши не вышло. Зато мальчик рос очень общительным, всегда был окружен друзьями. Список интересов не ограничивался чтением книг, Мень увлекался музыкой и особенно живописью – стал завсегдатаем зоопарка, часто приходил, чтобы рисовать животных.

Александр Мень в молодости

Уже в 12 лет Александр понял, что хочет посвятить жизнь служению вере и Богу, и пошел в духовную семинарию. Но инспектор отправил подростка домой, велев прийти, когда тот достигнет совершеннолетия. После школы юноша влился в ряды студентов столичного пушно-мехового института, откуда спустя пять лет перед выпускными экзаменами его отчислили за связь с епархией. В будущем мужчина окончит Ленинградскую и Московскую семинарии, но заочно.

Служение

В начале лета 1958 года Александр Мень получил сан диакона и спустя два года поступил на службу в храм Покрова Пресвятой Богородицы. Духовная карьера развивалась стремительно – вскоре священника назначили настоятелем церкви в Алабино.

Священник Александр Мень

Здание находилось в плачевном состоянии, найдя общий язык с властями, Мень начал реставрацию, а со временем превратил молельный дом в небольшую христианскую общину. Однако спустя четыре года его попросили покинуть Алабино, знакомые помогли устроиться в качестве второго священника в церкви Тарасовки – села недалеко от Москвы.

Еще одно достижение отца Александра – создание кружка священнослужителей: пастыри собирались вместе, чтобы обсудить проблемы, искали пути совершенствования российского богословия.

Александр Мень в церкви

В конце 1965 года члены этого объединения направили письма патриарху Алексию I и председателю Президиума Верховного Совета СССР о вмешательстве государственных деятелей в дела церкви. Событие произвело фурор в кругах христиан, об Александре Владимировиче заговорили даже за границей. Верующие со всех концов России стали стекаться к Меню.

В Тарасовке священник продолжил исполнять миссию, но уже скромнее, стараясь не сталкиваться с властями. После смерти Хрущева ряды верующих стали пополняться молодежью, что очень радовало. Популярность породила и завистников – однажды настоятель написал на Александра донос в КГБ.

Александр Мень

Покинуть стены этого храма не удавалось еще год, в 1970-м в рамках обмена священнослужителями Мень оказался в Новой Деревне, где прослужил до конца жизни – сначала в роли второго священника, а спустя девять лет настоятелем.

На новом месте Александр Владимирович развернул бурную деятельность. Благодаря теплому приему каждого заглянувшего в храм состав прихожан молодел, в рядах появлялась интеллигенция, много москвичей. Люди уважали общительного и харизматичного священника, свято верили в силу его молитвы, многие утверждали, что исцелились от долголетних болезней.

Александр Мень в Новой Деревне

Мень с удовольствием наведывался в дома верующих, каждая семья была лично знакома с отцом Александром – крестил, причащал, соборовал, освящал жилища. Это был единственный способ не привлечь внимание властей, потому как в 80-х годах основные церковные действа не поощрялись.

Постепенно образовалась новодеревенская община. Александр Мень разделил ее на небольшие группы «по интересам», чтобы было проще работать. Часть прихожан постигала азы богословия, другие слушали проповеди и вместе молились, третьи готовились к крещению.

Биография Александра Владимировича наполнена творчеством. Протоиерей – автор россыпи книг на тему вопросов веры. Дебютная работа «Сын человеческий» увидела свет в 1968 году, вышла из-под станков брюссельской типографии под псевдонимом. Мень рассматривает в книге, появившейся из бесед с неофитами, путь Иисуса Христа.

Читайте также:
Церковь Непорочного Зачатия в Смоленске: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Протоиерей Александр Мень

Создавая ее, священник преследовал цель рассказать молодежи и вообще людям, только знакомящимся с церковью, доступным и живым литературным языком, через что пришлось пройти Христу. Десятилетие произведение оставалось в рукописном виде, тайно кочуя по рукам.

Самым же важным литературным трудом стал шеститомник «История религии» с серией под названием «В поисках пути, истины и жизни», который содержит размышления о человеческих религиях и является прелюдией к Новому Завету. Повесть о духовных поисках людей тоже напечатали в Брюсселе.

Книги Александра Меня

Из-под пера Александра Владимировича также вышли книги «Как читать Библию», «Небо на земле», альбом с иллюстрациями специально для детей «Откуда все это?». Последней глобальной работой стал «Библиографический словарь», включивший почти 2 тысячи терминов.

Впрочем, не все оценивали деятельность священника позитивно. Александр Мень не раз подвергался критике, хоть и не был отлучен от церкви. Протоиерея обвиняли в симпатии к католицизму и воззрениях о сближении и объединении отдельных христианских течений. Часть богословов считала, что литературные работы не подходят для знакомства с православием. Нашлись и вовсе те, кто называл его еретиком, увидев в мировоззрении Меня массу противоречий с христианским учением. По сути, книги оказались под церковным запретом.

Личная жизнь

Александр Мень был женат на женщине-украинке Наталье Григоренко. В 1957 году у супругов родилась дочь Елена, которая в будущем станет иконописцем. А спустя три года семейство пополнилось наследником. Сын Михаил Мень сделал карьеру в российской политике, занимал пост губернатора Ивановской области, а в 2013 году сел в кресло министра строительства и жилищно-коммунального хозяйства РФ.

Александр Мень и его жена Наталья

Дом священника всегда был открыт для гостей. Здесь собирались друзья, прихожане и незнакомцы, желающие послушать о Боге. Александр Владимирович с семьей жил скромно, но очевидцы говорят, что дом наполнял необъяснимый свет и тепло, каждая вещь занимала свое место. Протоиерей не гнушался работы по хозяйству, когда супруга Наталья Федоровна отсутствовала, собственноручно готовил угощения для гостей.

Отец Александр вошел в историю и как меценат, создатель Группы милосердия, возникшей на базе детской клинической больницы. Это один из самых крупных благотворительных проектов в России.

Смерть

Александр Мень погиб 9 сентября 1990 года от рук неизвестного преступника. С раннего утра священник отправился в церковь на литургию, но путь преградил человек, протянувший протоиерею записку.

Могила Александра Меня и крест на месте его убийства

Пока он пытался прочесть послание, убийца нанес удар по голове топором. Отец Александр вернулся домой и у калитки упал замертво. Убийство так и не раскрыли.

Память

  • Группа милосердия при Российской детской клинической больнице после ухода Александра Владимировича названа в его честь.
  • На месте гибели протоиерея, в Сергиевом Посаде, построен храм Сергия Радонежского.
  • Ежегодно в России проходит научно-богословская конференция «Меневские чтения».
  • 1968 — «Любить…»
  • 1990 — «Бердяев»
  • 2007 — «Сын человеческий»
  • 1991 — «Крест отца Александра»
  • 1998 — «Намедни. 1990»
  • 2005 — «Убийство Александра Меня»
  • 2012 — «Протоиерей Александр Мень»

Александр Мень

XX в. был тяжелым временем для русского православия. Последовательная богоборческая политика большевиков загнала Церковь чуть ли не в подполье.

Но даже в это трудное время были люди, готовые усердно нести Слово Божье. Таким человеком был Александр Владимирович Мень.

Будущий миссионер родился в Москве в еврейской семье

Биография у Меня, как и других значимых людей, весьма интересна.

Отец Александра, Владимир Григорьевич Мень, был инженером на фабрике в Орехове-Зуеве. Его жена, Елена Семеновна Цуперфейн, была чертежницей.

Они поженились в 1934 г., а 22 января 1935 г. у них родился первенец, которого назвали Александром.

Крестил Сашу настоятель храма св. Кира и Иоанна на Солянке, архимандрит Серафим. Он стал духовником и наставником маленького Александра. Перед смертью в 1942 г. он предсказал, что Александр станет великим человеком в православной церкви.

В школе Александр увлекался природой и живописью

Я никогда не позволял школьному обучению мешать моему образованию.

Энтузиазма к учебе в школе Саша не проявлял. Вместо этого он много занимался сам. Читал труды Отцов церкви, занимался астрономией и биологией.

Постоянно ходил в походы. Занимался в кружке рисования у художника-анималиста В.А. Ватагина в Зоологическом музее. Рисовал животных, писал иконы.

Александр был разносторонним человеком

Активно интересовался литературой. С 8 лет писал стихи, позже начал писать очерки о природе и истории.

Любовь к природе Мень сохранил на всю жизнь. «Бог дал нам две книги: Библию и природу», — позже говорил он.

Читайте также:
Софийский собор в Великом Новгороде: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В конце 40-х Мень решил стать священником

1943 г. стал переломным годом для всех советских людей. Фашистские войска были разгромлены под Сталинградом и на Курской дуге.

Для православных случилось другое важное для них событие. Сталин разрешил выбрать патриарха. Верующие воспряли духом.

В 40-х годах в Москве тайный Борис Александрович Васильев организовал подпольный кружок. В своей квартире он устраивал лекции по культуре и религии, обсуждал вместе с единомышленниками Священное Писание. В кружок входила мать Александра, Елена Семеновна. Она привела к Васильеву и сына.

Б.А. Васильев помог Александру окончательно стать на пастырский путь

В 1948 г. Александр решил стать священником. Он начал прислуживать в алтаре церкви Рождества Иоанна Предтечи на Красной Пресне.

В институте Александр готовится к служению Богу

Несмотря на подготовку и желание поступить в Духовную академию, Александр решил получить мирскую специальность. В 1953 г. он поступил на охотоведческий факультет Московского Пушно-мехового института.

Годы учебы в университете Мень вспоминал с удовольствием. В процессе учебы он плотно осваивал философию, читал Спинозу, Декарта, Лейбница. Читал православных философов: Флоренского, Булгакова, Бердяева, Лосского. Главным авторитетом для Александра стал философ Владимир Соловьев.

Студент Мень работал в епархиальном управлении

В это же время Мень начинает свою сознательную писательскую деятельность. Он пишет две книги по истории церкви: первый том — «Древнюю церковь» он закончит в 1956 г., второй ‒ «Средние века» — в 1957 г.

В институте Мень женился на Наталье Федоровне Григоренко.

Увлечение студента православием не осталось незамеченным, тем более, что в конце 50-х начался новый виток богоборчества. В 1958 г. Александра прямо перед госэкзаменами отчислили из университета.

После рукоположения Мень продолжил писать книги

Отчисление из университета вернуло Александра на предназначенный ему путь. 1 июня 1958 г. его посвятили в дьяконы, а 1 сентября 1960 г., после окончания заочного отделения Ленинградской духовной семинарии епископ Стефан рукоположил Меня в священники.

После рукоположения взгляды Меня окончательно сформировались. Он встал на позиции экуменизма и придерживался этих взглядов всю свою жизнь.

1959 г. стал знаменательным как для самого Александра, так и для теоретического богословия. Он дописал один из своих важнейших трудов, книгу о Христе «Сын человеческий». В марте 1959 г. ее начали публиковать в «Журнале Московской патриархии».

После рукоположения Александра отправляют в село Алабино, в 50 км от Москвы. Здесь он пробудет до 1964 г.

Активно занимаясь творчеством, Мень не забывал о своей пастве

В 1960 г. он начинает писать «Историю религий». Написал тома «Истоки Религии», «Магизм и единобожие» «У врат молчания». При этом не прекращает и публицистическую деятельность, активно пишет статьи для «Журнала».

В 1964 г. его переводят в Тарасовку, где он пишет 4-й том и перерабатывает три первых. Пишет книгу о православном богослужении, получившую название «Таинство, слово и образ». В это же время он попал под колпак КГБ.

С 1969 г. в Брюсселе началась публикация «Истории религий». По СССР его книги издавались самостоятельно.

В 60-е годы организует подпольные кружки

Покорение космоса дало новый толчок антирелигиозной пропаганде. Верующим запретили собрания. В ответ Мень начал организовывать кружки христиан, где они могли бы изучать Писание, молиться, укрепляться в вере. Кружки получили название «малых групп».

В богоборческое время Александр помогал людям прийти к вере

В Новой деревне Александр сложился как пастырь

В 1970 г. Меня переводят в Сретенский храм г. Пушкина. Здесь он продолжает дописывать «Историю религий», пишет учебник для Духовной академии: «Опыт изложения основ ветхозаветной исагогики в свете работ русской библейско-исторической школы и новейших исследований», составляет «Словарь по библиологии» — труд о людях, посвятивших себя изучению Священного Писания.

Ведет просветительскую работу: к нему на службы ходят с соседних приходов, послушать его проповеди приезжают из разных городов.

К середине 1980-х годов Александр Мень имел широкую славу автора книг, проповедника и богослова. Его книги разбирали на цитаты.

Вместе с этим росли опасения, что за него всерьез примутся работники «органов». Напряжение росло. Неизвестно, чем бы все закончилось, но в 1985 г. грянула перестройка.

Первая публичная лекция по христианству принадлежит Александру Меню

1988 — Мень прочитал лекцию в Московском институте стали и сплавов.

Горбачев ослабил контроль за церковью. Проповедовать стало можно открыто. Иерархи православной церкви выдали Меню карт-бланш на любую миссионерскую деятельность.

До своей смерти, за два года он прочитал более двухсот лекций на самые разные темы. Отец Александр умел найти язык с любой аудиторией.

Читайте также:
Казанский собор в Санкт-Петербурге: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Легкость общения с самыми разными людьми, от атеистов до последователей нехристианских религий, обеспечила успех проповедей и рост числа врагов

Священника убили на пути в храм. Убийц так и не нашли

Активная миссионерская деятельность вызвала недовольство в разных кругах. На отца Александра посыпались угрозы.

Утром 9 сентября 1990 г. отец Александр спешил на службу в храм в поселке Семхоз. Но прихожане не дождались своего пастыря.

На пути на Александра напали сзади и несколько раз ударили топором. Истекая кровью, он смог дойти до дома. Около калитки упал и больше не поднялся.

Убийство видного деятеля Православной церкви наделало много шуму. Следствие по делу было взято под самый высокий контроль, однако убийц так и не нашли.

Наиболее популярной версией считается, что к смерти Меня причастен КГБ.

Богословы оценивают взгляды Меня неоднозначно

Оценщики деятельности Александра Меня разделились на два лагеря.

Первый лагерь исходит из общей пользы миссионерской деятельности и направления людей на путь христианства. В этом лагере был патриарх Алексий II.

Второй лагерь анализирует саму суть того учения, которое нес как священник Александр. Дьякон Андрей Кураев в статье «Александр Мень: потерявшийся миссионер». писал, что Мень, стремясь подстроиться под аудиторию, сам не заметил, как стал нести не то, что нужно, а то, что хотят услышать конкретные слушатели: целители, оккультисты и т.п.:

Чрезвычайно важным является трезвое понимание своего отличия как христианина от вкусов и настроений своей еще-не-христианской аудитории.

Если этой трезвости не хватает, миссионер становится пьян тем же, чем и его слушатели:

он опьяняется модами века сего и начинает говорить их голосом вместо голоса предания.

Чужой, непривычный для христианина воздух язычества может ударить в голову и опьянить.

С резкой критикой на Меня обрушился настоятель храма апостола Фомы на Кантемировской иерей Даниил Сысоев. Он обвинял Меня в манихействе, синкретизме, отвержении первородного греха, отрицании буквальности Потопа, принятии теории ветвей и теории эволюции. Резолюция Сысоева такова:

Вообще мне не встречался человек,

которого Мень привел бы к истинному Христу,

каким Его знает Церковь.

Одно из теоретических положений манихейства — соучастие дьявола в сотворении мира.

Несмотря на широкую критику, Александр Мень не был отлучен от церкви. Высказывания о том, что отец Александр — еретик, хоть и отличались резкостью, подтверждения на официальном уровне не нашли.

Синкретизм — объединение нескольких учений в одно.

Вопрос о его «ереси» встал только после его смерти, в середине девяностых-начале нулевых. К этому времени церковь уже окрепла.

Во время общего кризиса православной веры проповедники нужны были всякие, и на их своеобразные взгляды можно было закрыть в глаза. Когда церковь стала на ноги, такие, как Мень, стали не нужны.

Ему и припомнили все его «грехи», благо ответить на обвинения он все равно уже не мог.

Сейчас существует Фонд протоиерея Александра Меня. Он хранит и распространяет наследие выдающегося православного миссионера XX столетия.

Александр Мень: ключевые факты из биографии и воспоминания о нем

22 января 1935 года родился протоиерей Александр Вольфович Мень. Как пишет сайт alexandrmen.ru, он был выдающимся апологетом и проповедником христианства конца второго тысячелетия. Мень остается крупнейшим библеистом и историком, блестящим писателем и публицистом, на протяжении многих лет он был пастырем советской интеллигенции.

«У отца Александра был дар проповеди на современном, доступном, но в то же время по-евангельски проникновенном языке» (Виктор Григоренко, настоятель храма Преподобного Сергия Радонежского в Семхозе и племянник отца Александра)

У молодого Александра были широкие интересы. Он любил литературу, поэзию, музыку, живопись, писал и иконы. Был страстно увлечен изучением природы, астрономией, биологией. Много читал творения Святых отцов и о них.

В подростковый период он читал книги по философии, богословию, биологии, истории, часто посещал консерваторию, ходит в зоопарк рисовать животных. Позже отец Александр часто повторял: «Бог дал нам две книги: Библию и природу».

«Отец Александр был православным священником, придерживавшимся строгих канонов. Не экуменистом. Но когда я слушал его проповеди, меня не оставляло ощущение, что он был выше конфессиональных барьеров, разделяющих христианский мир. Я воспринимал его как евангелиста. Его книга «Сын человеческий», которая у нас тогда распространялась в машинописных копиях, меня просто потрясла». (Сергей Ряховский, начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), был лично знаком с отцом Александром)

В 1947-1948 году молодой Александр принял решение стать священником. В возрасте 15 лет он начал читать на клиросе, петь в хоре и прислуживать в алтаре церкви Рождества Иоанна Предтечи на Красной Пресне.

Читайте также:
Благовещенский собор Казанского Кремля: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В 1953 году Александр закончил школу, к этому же времени он самостоятельно освоил всю программу Духовной семинарии, но до поступления в Духовную академию решил отдать дань своему увлечению биологической наукой и поступил в Московский Пушно-меховой институт, находившийся в Балашихе. Учился на охотоведческом факультете, который в 1955 году перевели в Сельскохозяйственный институт в Иркутск. Институтские годы вспоминал с удовольствием, учился с интересом, был душой факультета. Одновременно в Иркутске самостоятельно прошел почти весь курс Духовной Академии. Параллельно с учебой работал в епархиальном управлении, числясь истопником. Это стало известно в институте, и его взгляды отразились на результате госэкзамена по марксизму-ленинизму. В результате его отчислили в мае 1958 года, когда им был уже сдан первый госэкзамен.

«Поразительна не его разносторонняя образованность; он был человеком очень одаренным, и этим все сказано. Поразительно другое — как эта образованность без малейшего остатка отдавалась на служение Богу и людям» (Михаил Моргулис, президент фонда «Духовная дипломатия»)

После отчисления из института Александр вернулся из Иркутска в Москву и был представлен церковным публицистом А.В. Ведерниковым влиятельному тогда в Церкви митрополиту Николаю (Ярушевичу), который, несмотря на то, что Александр был молод и не окончил семинарии, благословил рукоположение. Александр был посвящен в дьяконы 1 июня 1958 года в храме Ризоположения преосвященным Макарием Можайским и направлен в приход села Акулово (под Одинцово). Там он прослужил два года.

Тогда же он поступил на заочное отделение Ленинградской Духовной семинарии, после окончания которой сразу был рукоположен в сан священника в Донском монастыре епископом Стефаном (Никитиным), и направлен вторым священником в храм Покрова Пресвятой Богородицы в село Алабино (50 км от Москвы).

«Едва ли можно найти яркого проповедника, апологета, который был бы абсолютно безошибочен в своих суждениях… Самый главный след, который оставил о. Александр и к которому следует возвращаться снова и снова – он не боялся задавать вопросы, выходить за шаблоны ответов. Сам факт огромного дерзновенного вопроса, обращенного к Церкви, чем было все творчество о. Александра, – этого достаточно, чтобы считать его выдающимся богословом и ярким апологетом ХХ века» (Протоиерей Павел Великанов, доцент Московской Духовной Академии, главный редактор научно-богословского портала «Богослов.Ru»).

Уже в 1959 году он закончил первый вариант одной из своих самых замечательных книг о Христе «Сын Человеческий». Первая публикация глав из этой книги появилась в марте 1959 года в «Журнале Московской Патриархии». С тех пор отец Александр напечатал около 40 статей, в ЖМП — 12 статей. А в 1960 году начал писать 6-томную «Историю религий» в качестве введения в историю Церкви.

В своих литературных работах отец Александр ставил перед собой такие задачи: 1) «проводить синтез Библии и науки, в том числе исторической, 2) рассказывать о церковной истории и жизни в Церкви в свете Евангелия».

«Отец Александра был свидетелем. Он говорил и писал так, будто бы только что пришел со встречи с Иисусом Христом и не может не поделиться. Именно живое общение с Живым Богом давало отцу Александру возможность говорить просто, ясно, свободно — так, что и после его гибели тысячи людей его услышали и пришли в церковь» (Протоиерей Владимир Архипов, клирик Сретенского храма в Новой Деревне, г. Пушкино, начал свое служение в церкви еще при жизни Александра Меня)

Отец Александр считал, что важнейшими задачами современного пастыря должны быть проповедь и миссионерство, а самая большая опасность для христиан — замыкаться в «благополучном» церковном «гетто».

В Новой деревне (куда его перевели в 1970 году) количество его прихожан нередко превышало несколько сотен. Количество же всех его духовных детей, скорее всего, насчитывает несколько тысяч. Большинство прихожан было из Москвы. Книги отца Александра, распространяемые нелегально, приводили к вере множество людей. А чтобы послушать его потрясающие проповеди люди приезжали из других городов.

Такая бурная деятельность священника в Советском атеистическом государстве не могла остаться незамеченной. КГБ не давал ему спокойно работать никогда. Несколько раз он чудом избежал ареста.

«Почему же влияние о. А. Меня было таким действенным? Да потому что он говорил о христианстве не как о религиозной догме, а как о живой боготворящей Божией Истине, воплощенной в Господе Иисусе Христе». (Михаил Моргулис, президент фонда «Духовная дипломатия»)

Его широкая миссионерская проповедь началась 11 мая 1988 года, когда он впервые выступил с публичной лекцией в Московском институте стали и сплавов. Позже были лекции в учебных и научно-исследовательских институтах Москвы, а также в различных клубах. В общей сложности за два с половиной года он прочел более двухсот лекций на самые различные темы: «История религий», «Жизнь и смерть», «Библия в литературе», «Обряды и таинства», «Культура и христианство» и другие.

Читайте также:
Патриарх Сербский Павел: биография святого, цитаты, труды и книги

9 октября 1988 года его пригласили выступить в одной московской школе. Это событие — первое за годы Советской власти посещение священником школы — было вынесено на страницы газеты «Известия».

«Сегодня мы живем в условиях подлинной религиозной свободы: храмы открыты, книги доступны, за веру не преследуют. Покойный протоиерей Александр служил и трудился в совершенно иных условиях. Но как пастырь, осознающий ответственность за Богом порученное дело, он многое сделал для того, чтобы благая весть о Христе Распятом и Воскресшем была доступна современникам. Благодаря его просветительским и катехизаторским трудам, живому и вдохновенному слову многие люди обрели веру, стали активными членами Святой Церкви». (Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в обращении к организаторам, участникам и гостям V Меневских чтений)

Совместно с другими православными, католиками и протестантами отец Александр принял участие в создании Библейского Общества. А в 1990 году его прихожане при активной поддержке своего пастыря взяли опеку над тяжелобольными детьми из Республиканской детской клинической больницы в Москве. Отец Александр неоднократно сам бывал в этой больнице, беседовал с детьми, утешал родителей. В то же время отец Александр становится первым священником, который начинает регулярно выступать по радио и телевидению.

«Хорошо помню отца Александра Меня. Он, конечно, святой человек. Он несколько раз бывал у нас в Италии (на вилле в Сериате – штаб-квартира «Христианской России»). Во время Горбачева мы встретились с ним в Москве, и он сказал, что через 2-3 года коммунизма больше не будет. Я еще тогда подумал: «Это слишком!», — но так и случилось. Он — настоящий пророк и настоящий миссионер». (Священник и основатель фонда «Христианская Россия» Романо Скальфи в своем интервью для Благовест-Инфо)

Ему постоянно угрожали, чему он не придавал значения. Ранним утром 9 сентября 1990 года по дороге на Воскресную литургию Александр Мень был убит неизвестным. Причины, обстоятельства и имя убийцы до сих пор не выяснены.

«Я познакомился с ним в мае 1989 года в его приходе недалеко от Москвы. Он излучал необыкновенное духовное и интеллектуальное сияние. Он был Человеком Мира. Я встречался со многими людьми, которых он крестил» (Архиепископ Парижский кардинал Жан-Мари Люстиже)

В честь служителя был основан Фонд, гуманитарно-благотворительная организация, занимающаяся сохранением и распространением его наследия. А в 1995 году была учреждена Премия имени Александра Меня за особый вклад в духовное и культурное сближение народов России и Германии в интересах мирного и гуманного построения Европейского Дома.

«Когда пишешь воспоминания о ком-то, наверное, надо стараться не делать из человека святого. Отец Александр, на мой взгляд, был человеком святым. Делай не делай, а так оно получается. Святой — это прежде всего подвиг. Подвиг есть: комментарий к Библии, Библиографический библейский словарь в 6-ти томах (с какой гордостью он, не любивший хвастаться, сказал мне, что закончил труд сей и передал в дар духовной академии в Троице-Сергиевой Лавре). Подвиг — книги его: пять томов по истории религии, «Сын человеческий», «Таинство, слово, образ», «Вестники Царствия Божия» и т.д. У меня в голове не укладывается, как человек еще не старый (род. 22 января 1935 года) смог написать комментарий к Библии, то есть пояснение к каждому стиху». (Российский писатель-сатирик, сценарист и артист эстрады Лион Измайлов в своей книге «Вася! Шашлык!»)

В конце 1980-х гг. Александр Мень сам создал и озвучил слайд-фильм «Апостолы». Для многих остается загадкой, как при скудных информационных возможностях того времени, не говоря уже о постоянном давлении и слежке властей, он ухитрялся находить слайды – кадры из западных фильмов о Христе, прекрасные фотографии Святой Земли, иллюстрирующие яркое повествование.

Биография Александра Меня

Александр Владимирович Мень (отец Александр Мень) родился 22 января 1935 года в Москве. Отец его работал инженером на текстильной фабрике, мать — чертежником. Она была верующим человеком.

Александр был крещен одновременно с матерью 3 сентября 1935 года. Крещение было совершено тайно в Загорске (ныне Сергеев Посад) священником Катакомбной церкви отцом Серафимом (в миру Сергей Батюков).

В 1943-1953 годах Александр Мень учился в Московской мужской школе. В эти годы он посещал кружок рисования, биологический кружок, читал книги по философии, богословию, биологии, истории, писал стихи и художественные эссе, а также очерки о природе и истории.

Читайте также:
Храм Христа Спасителя в Калининграде: описание и адрес храма, расписание богослужений, как добраться

На религиозные темы начал писать с 14 лет.

В 1950 году Александр Мень, решив стать священником, начал прислуживать в алтаре церкви Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.

В 1953 году он поступил в Московский пушно-меховой институт (город Балашиха Московской области) на охотоведческий факультет, который в 1955 году был переведён в сельскохозяйственный институт в Иркутске.

Одновременно в Иркутске Мень самостоятельно прошел почти весь курс Духовной академии. Параллельно с учебой работал в епархиальном управлении, числясь истопником. Это стало известно в ректорате, и в 1958 году во время последней экзаменационной сессии Александра Меня исключили из института.

В том же году он вернулся в Москву, где был рукоположен в дьяконы и направлен в приход села Акулово (под Одинцовом, Московская область).

В 1958-1960 годах учился на заочном отделении Ленинградской духовной семинарии. После окончания семинарии был рукоположен в Донском монастыре в сан священника и направлен вторым священником в храм Покрова Пресвятой Богородицы в подмосковном селе Алабино, с 1961 года — настоятель этого храма.

В 1964 году отец Александр был переведен в церковь в село Тарасовку Московской области, где проработал вторым священником шесть лет.

С 1964 года по 1968 год заочно учился в Московской духовной академии. Его кандидатская диссертация была посвящена монотеизму и дохристианским религиям.

В 1970-1989 годах служил вторым священником в храме Сретения Господня в селе Новая Деревня близ Пушкино Московской области, с 1989 года — настоятель этого храма.

В мае 1988 года Александр Мень впервые выступил с публичной лекцией в Московском институте стали и сплавов. В дальнейшем он прочитал более 200 лекций в Москве и пригородах. Александр Мень — первый священник в России, который начал регулярно выступать по радио и телевидению.

Отец Александр был духовным наставником, а часто и крёстным отцом многих диссидентов 1970-х и 1980-х годов, хотя сам воздерживался от активной правозащитной деятельности, видя свою миссию в духовном просвещении.

Он был одним из основателей Российского библейского общества в 1990 году, Общедоступного православного университета, журнала “Мир Библии”. Активно поддерживал благотворительную деятельность, стоя у истоков создания Группы милосердия при Российской детской клинической больнице, которая впоследствии была названа его именем и стала одним из значительных благотворительных проектов.

Александр Мень — автор многочисленных книг и статей по основам христианского вероучения, истории религии, православному богослужению.

Первые книги, посвященные церковной и библейской истории, он написал, будучи студентом. С 1959 года статьи отца Александра публиковались в “Журнале Московской Патриархии”.

Наиболее известные его работы: “Сын человеческий”, “История религии” (в семи томах.), “Таинство, слово, образ”, “Как читать Библию”. Отдельными изданиями выходили устные выступления (проповеди, лекции, диспуты).

До середины 1980-х годов труды Александра Меня издавались главным образом за границей (под псевдонимами — Э. Светлов, А. Боголюбов, А. Павлов).

Творческие интересы отца Александра распространялись на многие виды искусства. Он много рисовал и лепил. Особой темой для него было изображение природы, животных, птиц — это не только рисунки, но и небольшая глиняная скульптура. Всегда иллюстрировал и оформлял свои книги. Им написаны несколько икон, создана большая серия диафильмов.

Утром 9 сентября 1990 года священник был убит недалеко от своего дома в поселке Семхоз Московской области, когда шел к железнодорожной станции, чтобы доехать до церкви, где должен был совершить литургию. Неизвестный ударил его тяжелым предметом (вероятно, топором) по голове. Убийство осталось нераскрытым.

Похоронен Александр Мень возле храма Сретения Господня в Новой Деревне, где он служил.

На месте гибели священника в микрорайоне Семхоз (ныне в черте города Сергиев Посад) воздвигнут храм в честь преподобного Сергия Радонежского, в котором регулярно совершается Божественная литургия.

По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия ежегодно проходит научно-богословская конференция — “Меневские чтения”.

Александр Мень с 1956 года был женат на Наталии Григоренко. У супругов родились двое детей. Дочь Елена стала впоследствии профессиональным иконописцем. Сын Михаил стал государственным деятелем, с ноября 2013 года — министр строительства и жилищно-коммунального хозяйства РФ.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: