Андрей Лоргус: биография священника, книги и труды психолога

Три книги об отцовстве

Приблизительное время чтения: 7 мин.

Священник Андрей Лоргус пишет: «Семья – это не только колыбель человека, она определяет и его внутренний строй, его «личностную модель». Кто стоит у этой колыбели? Какие роли у стоящих? Куда и под влиянием чего будет качаться эта колыбель? Продолжая разговор о семье, сегодня хотелось бы рассказать о трех книгах об отцовстве. Однако интересны и полезны они будут не только мужчинам. Почему? Попробуем разобраться ниже.

«Книга об отцовстве» протоиерея Андрея Лоргуса, православного священника, практикующего психолога, отца и дедушки, по признанию самого автора написана «для мужчин, которые учатся быть отцами; для женщин, которые учатся быть женами; для всех, кто благодарен своим отцам или пытается быть им благодарным».

Перед нами не сборник правил «Как быть хорошим отцом» или инструкций по «ответственному родительству», «не учебник и не сборник задач». Это книга-рассуждение, книга-исследование, книга-«приглашение к разговору», как ее определил сам отец Андрей Лоргус. Автор использует и свои профессиональные знания по психологии, и свой опыт священника и психолога, обращается к личным переживаниям и воспоминаниям, к историям, рассказанным знакомыми и друзьями.

Отцовство священником воспринимается гораздо шире и глубже, чем мы привыкли в повседневной жизни. Отец Андрей Лоргус подчеркивает связь между фигурой отца и отношением к Богу: «Если человек не может наладить отношения со своим отцом, ему очень трудно наладить отношения с Богом, принять его отцовство».

Часто проблемы, с которыми сталкиваются как мужчины, так и женщины вызваны тем, что отца либо не было рядом, либо он не принимал участия в жизни этих людей. С позиции психолога автор подчеркивает: женщина не может взять на себя роль отца, как бы она ни старалась, она «не может узнать, перечувствовать, пережить, перестрадать тех процессов и состояний, через которые проходит мальчик, вырастая в мужчину». Отец Андрей Лоргус объясняет, как различаются женская и мужская мужественность и чему каждый из родителей учит ребенка. Ведь именно из-за непонимания этих различий путаются роли и разрушаются отношения в семье.

Важность понятия отцовства заключается еще и в ощущении принадлежности к роду. «Патриарх рода передает и контролирует духовные ценности и жизненно важные смыслы», – пишет протоиерей Андрей Лоргус. В своей книге священник делится историями из жизни людей, которые по каким-либо причинам не общались с отцами в течение долгих лет, от чего не могли преодолеть внутреннюю пустоту. Что делать в такой ситуации? Как установить контакт, если не получается простить отца, бросившего семью? Как быть, если отец уже умер? Неужели так и придется ходить с дырой внутри? Ответы на эти вопросы можно найти в «Книге об отцовстве».

Автор также затрагивает проблемы взаимоотношений мужчины и женщины, разрешает противоречия, которые мучают многих из нас, с такой простотой, что остается только удивляться, как совершенно естественные вещи не приходят нам в голову. Секс как самостоятельная ценность, отношения с женщиной, от которой не хочется иметь детей, аборты – это плохо или это современная норма? И если плохо, то почему? Потому что просто нельзя? Или потому что такие вещи наносят удар по тем глубинным установкам, которые изначально в нас заложены? Почему сегодня понятие об ответственном отцовстве стало таким размытым? И куда делся тот образ идеального отца? Отвечая на эти вопросы, протоиерей Андрей Лоргус обращается к историческим событиям, создает портреты мужчин, типичных для каждого десятилетия XX века.

Поскольку все мы дети Божии и все живем в нынешних реалиях, книгу стоит прочитать каждому, хотя чтобы просто немного разобраться, как все-таки должно было бы быть и какие искажения мы еще можем исправить в своей семье, в своих отношениях с другими людьми, в своей жизни в целом.

Читайте также:
Горловская Епархия: история и положение, описание и современное положение, монастыри и учреждения

Издательство «Никея», 2015, 124 страницы, допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Книга, о которой пойдет речь называется «Мужской разговор». В данном случае это не метафора: книга действительно родилась в результате четырехчасовой беседы двух мужчин по самым разным вопросам.

Как построить в семье настоящий патриархат и не превратиться при этом в командира армии, которому все должны безропотно подчиняться? Как совместить работу, приносящую нормальный заработок, с семейной жизнью и христианскими ценностями? Как выжить рядом с «глубоко верующей» неофитствующей супругой? Как соотносятся любовь и похоть? Всегда ли воздержание служит истинному благочестию? Бывает ли дружба между мужчиной и женщиной? Где заканчивается эта дружба и начинается нечто большее, и как с этим бороться? Иметь много детей – это странно? Как выстроить общение с детьми таким образом, чтобы даже с наступлением подросткового возраста не потерять их уважение? – все эти и многие другие проблемы протоиерей Максим Первозванский рассматривает в своей книге.

Книга построена в форме ответов на вопросы и поделена на четыре части- четыре часа разговора: мужчина перед Богом, мужчина и женщина, мужчина и дети, мужчина в окружающем мире. В центре – мужчина, его место в мире, в Церкви, в семье, в отношениях с женой и детьми. Однако это не значит, что книгу будет неинтересно читать женщинам, совсем наоборот – она может им помочь осознать какие-то вещи, скоординировать собственное поведение.

Ошибочно будет и считать, что раз автор – священник и отец девятерых детей – то вся книга будет об идеалах и высотах, недостижимых обычному человеку, живущему в миру. Напротив, отвечая на каждый вопрос, священник старается рассматривать его с разных точек зрения и подбирать правильные слова, подчеркивая, что любой отдельный случай индивидуален. Перед нами не директивные указания к действию, а размышления и советы мудрого человека.

Автор соглашается, что «семейные уклады, описанные в Священном Писании, невоспроизводимы в современных условиях, причем не только потому, что времена изменились. Изменилась сама семья». Важно понимать, что хотя всем нам хочется жить безупречной жизнью, «человек, возлагающий на себя бремя, которое не способен понести, оказывается на пути к еще более глубокому падению». В таких случаях лучше не вести благочестивые разговоры и заставлять себя совершать неискренние поступки, которые часто оборачиваются фарисейством, а, как пишет священник, быть честным перед собой и Богом.

Книга «Мужской разговор» не даст однозначных ответов на все мучительные вопросы и не разрешит все проблемы, но заставит задуматься, поможет выстроить гармоничные отношения друг с другом и с Богом и наполнить радостью жизнь своей семьи.

Издательство «Никея», 2014, 200 страниц, рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

Книга «Отцовство» философа и культуролога Михаила Эпштейна – это уже не разговор, это рассказ о себе. Автор определил свое произведение как «роман-дневник».

Сейчас Михаил Эпштейн уже отец четверых детей, в этой же книге он рассказывает о первых двадцати месяцах жизни своей первой дочери – с момента, когда отец впервые услышал биение новой жизни в утробе матери и до момента, когда дочь начала ходить, и было принято решение завести второго ребенка.
Первый опыт, пожалуй, всегда самый сложный. В первый раз всегда страшно. Причем, всем. Однако мы как-то привыкли считать, что все бремя ожидания, вынашивания ребенка ложится на хрупкие материнские плечи. Мужчине же остается только быть рядом и оказывать поддержку. Его жизнь, казалось бы, совсем не меняется, ведь это не он носит под сердцем нового человечка, не он физически ощущает все тяготы беременности. Михаил Эпштейн разрушает этот миф: «Мужская опустошенность есть такой же способ вынашивания плода, как женская отягощенность; взамен дана нам легкость тела, как им – воспарение души».

Читайте также:
Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле: история и адрес, описание, архитектура

Считается, что первые годы жизни ребенок наиболее тесно связан с матерью. Только с возрастом он начинает проводить больше времени с отцом. Но взаимодействие отца с детьми направлено скорее на внешний мир – знакомство с ним, изучение его. А первое время, когда малыш еще не ходит, не говорит, почти целиком принадлежит матери. Да и действительно, раз мужчина как патриарх семьи должен зарабатывать деньги, содержать жену и детей, то когда уж ему возиться с младенцем, да и нечего лезть в женские дела. Конечно, все это очень утрировано, но ведь отчасти мы так все себе и представляем.

Не только мужчина никогда не сможет представить и пережить опыт материнства, но и женщина – опыт отцовства. Если книг и статей, написанных с позиции матери, совсем немало, то вот с позиции отца – это большая редкость. С этой точки зрения книга Михаила Эпштейна – явление уникальное. «Носить младенца на руках, окружать его собой, помещать в выемку между подбородком и грудью – ни с чем не сравнимое блаженство», – делится автор своими переживаниями и ощущениями.

Этот роман-дневник – не только личные, интимные переживания обретенного отцовства, но еще и глубокие философские размышления. Не все бывает гладко даже в благополучных семьях. Не все бывает так, как мы того хотим или как планируем. Часто реальность не соответствует идеальным представлениям о ней. Как справиться с ощущением «самопропажи»? Как не пытаться воплотить в детях свои несбывшиеся надежды? «Как из ничего получается кто-то?»

Вместе с Михаилом Эпштейном мы можем не только окунуться в мир отцовства и взглянуть на жизнь ребенка глазами любящего отца, но и задать себе вопросы, на которые, возможно, и нет ответа, но, над которыми, несомненно, стоит поразмышлять. Ради того, чтобы полнее осознать чудо «становления бытия из небытия».

Издательство «Никея», 2014, 315 страниц, допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

О нас

Наши преподаватели

Лоргус Андрей Вадимович

Ректор Института Христианской Психологии, священник, психолог.

Красникова Ольга Михайловна

Зам. ректора по учебной работе в ИХП, психолог-консультант, преподаватель психологии.

Семенов Виктор Владимирович

Ведущий научный сотрудник ИХО РАО, директор Института групповой психотерапии и социального проектирования

Ким Татьяна Владимировна

Психолог, преподаватель психологии в ИХП.
Работа в Институте Христианской Психологии – с 2010 года.

О себе

Родился я 25 марта 1956 года в пос. Палатка Магаданской области. Мой отец, Лоргус Вадим Андреевич, уже покойный, был геологом, поэтому я родился у него на Колыме, где он тогда работал. Семья наша жила тогда в Хасыне, поселке, который и ныне есть. А вот Палатка, где я родился, был пересыльным лагерем, в котором была больница, единственная на трассе. Потому маму, Викторию Марковну Лоргус, туда и повезли. Теперь Палатки нет. Вскоре все мы вернулись в Москву.

Я поступил в школу № 155 в 1963 году, а затем перешел 69-ю, ( № 69, спец. английскую), а окончил школу – в 1973 году на Чукотке, на прииске Отрожном, Магаданской области. Где работал я сам (с 16 лет), отец и мать. Работал я слесарем на прииске, бульдозеристом, старателем в золотодобывающей артели.

Вернувшись в Москву в 1974 году, работал в типографии “Правда”, лаборантом в медицинской лаборатории в 1-ом ММИ им. Сеченова, грузчиком в булочной.

Уже во время учебы в МГУ продолжал работать грузчиком в торговом порту г. Анадыря, чтобы зарабатывать на семью. Женился я в 1977 году, перед поступлением в МГУ. Моя жена Галина. В 1978 году у нас родилась Маша, в 1985 году Сережа.

Читайте также:
Серафим Роуз: биография отца, книги и цитаты, труды

В 1977 году поступил в МГУ на факультет психологии, и окончил его в 1982 году, Инженерная кафедра. С 1982 по 1988 работал сторожем, дворником, чтецом и алтарником в храме Знамения у Рижского вокзала. В 1987 поступил в Московскую Духовную Семинарию. В 1988 году рукоположен в сан диакона и назначен служить в Николо-Кузнецкий храм Москвы. В 1991 г. уволен за штат. Закончил Московскую Духовную Семинарию в 1991 году. С 1989 года по 1993 работал в Издательском отделе Московского Патриархата. В 1993 (06.12. 1993 г. ) рукоположен в сан священника и назначен служить в Ильинский храм в Обыденском переулке Москвы, а также, настоятелем домового храма Трифона мученика при Психоневрологическом интернате № 30, а также, настоятелем строящегося храма Державной иконы в Чертанове. От последнего послушания освобожден через год в 1994 году. В 1999 году освобожден от служения в Илии-Обыденском храме, и переведен сверхштатным священником в Высоко-Петровский монастырь. С 1996 года возобновилась преподавательская и научная деятельность, стал преподавать православную антропологию в Российском Православном Университете св. Иоанна Богослова. С 1999 года преподавал христианскую антропологию также в МГУ, на философском факультете. В 2002 г. был назначен деканом открывшегося в Российском Православном Институте св. Иоанна Богослова психологического факультета. Факультет был создан “с нуля” и стал одним из лучших в РПУ. Это был первый факультет в стране по христианской психологии. 27 декабря 2005 года Постановлением Св. Синода я был направлен в распоряжение архиепископа Берлинского и Германского Феофана для назначения настоятелем прихода блж. Ксении г. Росток и прихода вмч. Димитрия Солунского г. Шверин. Постановлением Св. Синода от 06.10.2006 г. освобожден от должности клирика Берлинской и Германской епархии по семейным обстоятельствам и направлен в распоряжение Святейшего Патриарха. Согласно указу Святейшего Патриарха № 8543 от 28 декабря 2006 г. был назначен штатным священником храма свт. Николая Мирликийского («Живоносного Источника» иконы Божией Матери) в Новом Ваганькове, что на Трех Горах г. Москвы». Служу здесь и по сей день.

В 2010 году открылся Институт Христианской психологии, где я являюсь директором. Основателями Института, кроме меня, являются О.М. Красникова, В.В. Семенов, И.В. Киреев.

В 70-е годы я верил, что Бог есть любовь, и потому пошёл к Нему.
В 80-е годы я верил, что Церковь есть Его мир на Земле, и потому остался в Ней.
В 90-е годы я верил, что служение Церкви и людям, всё изменит, и потому служил, как мог.
В 00-е годы я посвятил себя профессии, чтобы «умножить талант», а не зарыть его.
В 10-е годы я вернулся к себе и оказался с Богом и с Церковью, и теперь могу с Ними жить.

Севастопольское благочиние

Благочиние — административная единица православной церкви, объединяющая несколько приходов. Севастопольский благочинный округ расположен на территории города Севастополь.

История благочиния

Христианская жизнь на Крымском полуострове началась ещё в апостольские времена. Считается, что в этих краях проповедовали Андрей Первозванный, равноапостольные славянские просветители Кирилл и Мефодий. А к концу II в. на полуострове насчитывалось более 2000 христиан, общины которых располагались в многочисленных скальных пещерах.

В IX-XI вв. на территории полуострова существовало 5 епархий, центры которых размещались в древнегреческих городах-полисах. В 997 г. в Херсонесе, являющимся центром одноимённой церковной единицы, принял крещение князь Владимир.

В XII в. Херсон (Севастополь) являлся кафедральным городом самостоятельной епархии. До момента исхода православных христиан с полуострова Херсон входил в состав Готфийской кафедры.

Читайте также:
Церковь Святого Духа на Даниловском кладбище: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

После присоединения Крымского ханства к Российской империи земли современного севастопольского благочиния входили в состав крупных епархий, размещающихся в Южной Украине и на Крымском полуострове. Православие начало повторно активно развиваться в Крыму с 1859 г., когда была учреждена самостоятельная Таврическая епархия.

К концу XIX в. она становится центром черноморского православия. В Севастополе возводится множество православных храмов. Сегодня Севастопольское благочиние входит в состав Симферопольской и Крымской епархии Русской Православной Церкви.

Благочинные округа

Обязанности благочинного Севастопольского округа выполняет настоятель Свято-Владимирского храма — протоиерей Сергий Халюта. Он имеет не только теологическое, но и светское образование:

  • медицинское училище (1987 г.);
  • духовная семинария в г. Одесса (1990 г.);
  • духовная академия в г. Москва (2000 г.);
  • получение ученой степени кандидата богословия (2002 г.).

Помимо выполнения настоятельского и благочинного служения отец Сергий занимается преподавательским трудом в Таврической духовной семинарии. На монашеский путь встал в декабре 1990 г. За годы служения священнослужитель отмечен многочисленными наградами.

Духовенство

Духовенство благочиния относится как к белому, так и к чёрному священство. Все священнослужители имеют духовное образование, но некоторые их них до вступления на путь служения Господу получили светские профессии.

  1. Алексий Тупиков — настоятель храма-усыпальница при Свято-Владимирском соборе. В 1981 г. он завершил обучение в Московском кооперативном институте. Через 10 лет был хиротонисан епископом Крымским Василием. В 1998 г. получил теологическое образование в Московской духовной семинарии.
  2. Александр Савичев — настоятель Свято-Митрофановского храма. Он получил медицинское образование, закончив фельдшерское отделение Крымского медицинского колледжа, а затем факультет психологии Современной Гуманитарной Академии в Москве. На путь священства он вступил в 1997 г. Закончил регентское отделение духовной семинарии в Санкт-Петербурге.
  3. Сергий Вовк — настоятель храма святого Апостола Андрея Первозванного. В 1993 г. окончил Симферопольский Государственный Технический университет, а через 3 года закончил аспирантуру этого же учебного заведения. Таинство хиротонии прошло в марте 1999 г. Через год он закончил духовное училище в Симферополе.

Отделы

Для эффективной образовательной, социальной и духовной деятельности в благочинии действуют следующие отделы:

  1. Молодежный отдел занимается организацией и координацией работы с молодым поколением.
  2. Отдел образования и катехизации занимается распространением и популяризацией духовно-нравственных традиций православия.

Церкви и храмы, монастыри

На территории благочиния располагается множество монастырей и храмов. Монашеская жизнь развивается в следующих общинах:

  • мужском монастыре во имя Святого Климентия, расположенном в пригороде Севастополя — г. Инкерман;
  • Свято-Преображенский скит, относящийся к инкерманской общине, располагается в с. Терновка;
  • Шулдан — мужской монастырь, располагающихся на скалистом плато к северу от Севастополя;
  • пещерная обитель во имя преподобного Саввы Освященного, расположенная около с. Терновка.

В ведении благочиния находятся около 50 больших и малых храмов. Наиболее крупными из них являются:

  1. Свято-Владимирский кафедральный собор, построенный в 1861 г. на месте принятия крещения князем Владимиром.
  2. Собор в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в конце XIX в.
  3. Храм Вознесения Господня, построенный в 1905 г. в память об участниках Крымской войны и обороны Севастополя.
  4. Собор святых первоверховных апостолов Петра и Павла — уникальная культовая постройка, напоминающая классический древнегреческий храм. Здание было возведено в 1814 г. Во время Крымской войны оно сильно пострадало и было восстановлено в 1889 г.
  5. Храм Николая Чудотворца в Камышовой бухте, построенный в начале XXI в.

Святыни

В храмах Севастопольского благочиния находится множество святынь. Наиболее почитаемыми из них являются:

  • мощи Владимира Крестителя;
  • мощи Петра и Февронии Муромских;
  • икона праведного Фёдора Ушакова с частицей мощей;
  • мощи Святого Николая Чудотворца;
  • частица Животворящего Креста Господня.

Особыми святыми местами являются пещерные обители, духовная жизнь в которых началась в первые века христианства.

Севастопольское благочиние — административная единица Русской Православной Церкви, проводящая активную духовную, социальную и образовательную работу среди своих прихожан. Расположение на месте древних христианских центров притягивает в Севастополь множество паломников.

Севастопольское благочиние

Благочиние — часть епархии

Русская православная церковь делится на епархии. Епархии делятся на благочиния.

Благочиние — несколько приходов, которые находятся рядом.

В Севастопольское благочиние входят Симферопольская и Крымская епархии

Севастопольское благочиние включает в себя Симферопольскую и Крымскую епархию. Благочинный округа — Протоиерей Сергий Халюта.

Духовенство Севастопольского благочиния есть священнослужители, у которых не только духовное образование, но и высшее.

Благочинный округа — протоиерей Сергий Халюта

Благочинный Севастопольского округа православной церкви Московского патриархата, протоиерей, настоятель Свято-Владимирского Собора на Херсонесе.

Протоиерей Сергей Михайлович Халюта, родился в Брянской области РСФСР в 1968 году в семье священника. В 1980 году переехал в Крым.

История благочиния

Симферопольская и Крымская епархия (в прошлом Таврическая) основана при императоре Александре II 16 ноября 1859 года.

Таким образом Крым стал центром православия.

К тому были и исторические предпосылки. Ведь на территории полуострова, в Херсонесе, князь Владимир принял христианство в 988 году.

Ранее здесь проповедовал Андрей Первозванный, Кирилл и Мефодий. Активное развитие христианства в Крыму проходило между IV и IX веков. В это время на полуострове ведут деятельность 5 епархий.

Знаковым событием для развития православия на территории Крыма стало основание Таврической епархии в 1859 году.

Через 10 лет в Крыму уже функционировали многочисленные духовные училища для мужчин и женщин, основаны около 100 новых приходов.

Еще через 4 года, в 1873 году открыта Таврическая духовная семинария, которая за 47 лет работы выпустила большое количество священников.

Выдающиеся служители Крымской епархии – архиепископы Лука, Гурий и Димитрий

Среди служителей епархии были по истине выдающиеся личности, которые заслуживают отдельного внимания.

Архиепископ Лука. Кроме духовного образования имел и высшее, являлся профессором-хирургом, был действующим врачом, претендовал на премию Сталина.

С 1946 года был архиепископом в Таврической епархии. В 1995 году причислен к лику святых Синодом Украинской Православной Церкви.

В 1997 году открыт памятник в его честь. Мощи святого архиерея хранятся в Свято-Троицком монастыре в Симферополе, столице Крыма.

Еще одной важной фигурой в истории Крымской епархии стал архиепископ Гурий.

Настоящее имя — Карпов Григорий Платонович. Будучи руководителем Таврической кафедры вел активную деятельность на протяжении 14 лет.

При нем были профинансированы и построены Духовная семинария, Духовного мужского училища. При нем реконструирован собор Александра Невского. При нем же основана Таврическая духовная семинария, издается журнал «Таврические епархиальные ведомости».

Архиепископ Гурий скончался в 1882 году, а в 1929 году его тело перенесено на Симферопольское кладбище церкви Всех Святых.

Интересным фактом является то, что есть засвидетельствованный факт, что через 47 лет после погребения, тело Гурия осталось нетленным.

Также множество благих дел для судьбы Крымской епархии совершил архиепископ Димитрий. Его управление епархией пришлось на годы Первой мировой войны. В начале войны был священником при Черноморской эскадре.

Также в годы войны принимал участие в работе Временного Высшего Церковного управления на Юге России. Свои предсмертные годы провел в Киево-Печерской Лавре.

Храмы Севастопольского благочиния

Храмов севастопольского благочиния насчитывается несколько десятков.

Более подробную информацию о каждом из них предоставляет официальный сайт севастопольского благочиния — https://hersones.org/, где вы можете узнать краткую историю каждого храма, кто является настоятелем, расписание богослужений, адрес, контактные данные, режим работы и прочее.

Здесь перечислим некоторые храмы Севастополя, которые относятся к благочинию.

Свято-Владимирский Собор в Херсонесе

Год основания: 1861 г.

Расписание: ежедневно с 7:00 до конца вечерней службы, 7:30 — литургия, 17:00 — служба.

  • Сб. 8:00 — литургия;
  • 15:45 — всенощное бдение;
  • Вс. 7:50 — водосвятный молебен;
  • 8:20 — литургия;
  • 17:00 — богослужение.

Настоятель: протоиерей Сергий Халюта.

Собор находится в Херсонесе.

Именно в этом месте было принято христианство князем Владимиром в 988 году. Свое начало Собор берет в 1861 году при царствовании Александра II, которым был заложен первый камень.

Архитектором собора являлся Давид Гримм. Собор выглядит величественно и монументально как снаружи, так и внутри.

Храм Святителя Луки Крымского

Год основания: 2012 г.

Расписание: ежедневно с 8:00 до 17:00.

  • Пт., сб. 16:00 — богослужение;
  • Сб. 9:00 — божественная литургия;
  • Вс. 9:00 — литургия.

Настоятель: протоиерей Андрей Рагулин.

Этот храм появился сравнительно недавно во имя архиепископа Луки Крымского.

Строительство началось в июне 2012 года под руководством Сергия Халюты, а также меценатов Сергея Заборского и Павла Лебедева. Храм разместился на территории 1-й городской больницы.

Храм во имя святых преподобномучеников Александра Пересвета и Андрея Осляби

Год основания: 2016г.

Расписание: ежедневно с 7:00 до 17:00, 10:30 — чтение акафистов.

  • Чт. — Водосвятный молебен;
  • Сб. 15:00 — всенощное бдение;
  • Вс. 9:00 — литургия.

Настоятель: иерей Александр Рева.

Церковь возведена при содействии Андрея Кондрашова в 2016 году. Он же тележурналист, автор фильма «Крым. Путь на Родину».

Начало храму положено в июле 2016 года, а в сентябре того же года работы по строительству храма завершены. Андрей Кондрашов рассказывая о строительстве храма рассказал, что все происходило легко, средства нашлись без проблем. Архитектором храма стал Руслан Федотов. Храм разместился на Юхариной балке.

Это место имеет воинственную историю. Ведь именно здесь советские солдаты боролись против Германии в 1942 году.

Храм Семи священномучеников, в Херсонесе епископствовавших

Год основания: 1850-е годы.

Расписание: ежедневно с 7:00 до 17:00.

Вс. 6:30 – литургия.

Настоятель: протоиерей Сергий Халюта.

Церковь возведена в 50-е годы 19 века.

Военные действия Крымской войны привели к разрушению храма. В это время здесь разместились французская батарея и пороховые склады. В 1857 году церковь восстановлена в деревянном фасаде, в 1881 — в каменном.

Образы православного Севастополя

23 мая в Севастопольском художественном музее им. М.П. Крошицкого по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря открылась выставка «Образы православного Севастополя», на которой можно увидеть более 70 уникальных экспонатов из Национального музея героической обороны Севастополя (Панорама), Военно-исторического музея Черноморского флота Российской Федерации, Государственного научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева, Крымского республиканского центрального музея Тавриды, Национального заповедника «Херсонес Таврический», Севастопольского художественного музея, галереи современного искусства «Зеленая пирамида», частных коллекций. Выставки продлится до 20 июня.

Благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта открывает выставку. 23 мая 2011 г. Никогда ранее экспозиция, посвященная православной тематике, не проводилась в севастопольских музеях. Однако именно в 2011 году давно ожидаемое событие свершилось. Концепция выставки сформировалась под влиянием поистине вселенских событий, происходивших в Херсонесе и его окрестностях. Здесь 1910 лет назад принял мученическую кончину ученик апостола Петра, первый святой, в земле Российской просиявший, – Климент, папа Римский. На Ангельском островке в Казачьей бухте в 861 году обрел его мощи равноапостольный учитель словенский Кирилл. Наконец, 150 лет минуло с того дня, когда император Александр II собственноручно заложил Владимирский собор на месте крещения великого князя Руси Владимира Святославича.

Вильчукова Елена. Обретение равноапостольным Кириллом мощей священномученика Климента. Май 2011 г. Масло. Собственность автора Выставка «Образы православного Севастополя» относится к числу проектов, концептуально сложных, требующих больших организаторских усилий. Она подразумевает освещение православной жизни города в той мере, в какой это позволяют сделать дошедшие до нас артефакты из музеев Крыма и частных коллекций. Экспозиция посредством иконографических, художественных и лапидарных экспонатов наглядно отображает сакральное бытие на легендарной Гераклейской земле начиная с ее раннехристианского периода.

На канонической территории Московского Патриархата нет места с более стародавней историей, чем Севастополь. Его святая, изумительная по красоте земля намолена сонмом христианских подвижников, включая апостола Андрея Первозванного, семерых священномучеников Херсонесских, Мартина Исповедника, архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия (Борисова; † 1857), адмирала-праведника Феодора Ушакова. Духовное пространство Херсонеса–Корсуни–Севастополя, включающее древнейшие монастыри – Инкерманский Климентовский и Балаклавский Георгиевский, святитель Иннокентий называл «купелью, из которой излился благодатный и истинно благотворный свет на всю Русскую землю». Для людей, душой открытых всему Божиему в мире, уже само слово «Севастополь» благовествует.

Авдеев Алексей. Утвержденный проект внутренней отделки Владимирского собора на городском холме – усыпальницы адмиралов. 1882–1885. Тушь, акварель. Государственный научно-исследовательский музей архитектуры им. А.В. Щусева, Москва Проведя в Крыму «счастливейшие минуты жизни», А. Пушкин, по его словам, все же «единственно сильное впечатление» испытал от Балаклавского монастыря и его крутой лестницы к морю. Через 80 лет А. Чехов, посетивший обитель сентябрьским вечером 1898 года, тоже пережил «фантастичное» впечатление. Монастырскую «красу разнообразную» запечатлели многие художники, в том числе И. Айвазовский и В. Верещагин; ей словом поклонялись писатели И. Аксаков, И. Бунин, драматург А. Островский, поэты А.К. Толстой, Максимилиан Волошин.

Трудно перечислить всех тех, кто благоговейно изучал и отображал в художественных образах историю пещерных храмов Инкерманского монастыря, высеченных еще в первые века христианства.

Демченко А.Н. Модель памятника святым Кириллу и Мефодию. 2008. Тонированная бронза, литье. Севастопольский художественный музей им. М.П. Крошицкого Начиная с XVI столетия о «достойных удивления развалинах» Херсонеса писало не одно поколение деятелей просвещения и выдающихся представителей духовного сословия, постигавших его многовековую христианскую историю, например митрополит Киевский и Галицкий Евгений (Болховитинов; † 1837). Еще в 1830-х годах меценат Анатоль Демидов, князь Сан-Донато, заметил, что «на этом опустошенном месте наука… идет, можно сказать, ощупью. Здесь царствует лишь поэзия». Действительно, в Херсонесе «бывалые дела исчезнувших жильцов» призывают в память о себе «красное слово» – в самом широком его значении. В Севастополе А. Грибоедов собирался написать драму о великом князе Владимире и его крещении в Херсонесе. А. Ахматова, знавшая назубок «пустынную, мертвую Корсунь» и называвшая себя «последней херсониткой», в поэме «У самого моря» поведала о своих духовных переживаниях: как «несказанным светом сияла круглая церковь» – Владимирский собор и как «приносит к нам соленый ветер / Из Херсонеса звон пасхальный».

На открытии выставки. 23 мая 2011 г. Посетителям выставки предложено совершить художественное паломничество по севастопольским монастырям и храмам, древнейшие из которых 160 лет назад воссоздал святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический.

Начинается экспозиция херсонесскими раритетами V–XIII веков. Это створки энколпионов с изображением Богоматери и святых, бронзовая лампада с цепью, известняковые надгробия, мраморные капители. С раннехристианскими артефактами удачно корреспондируют работы современных мастеров – московского художника Нины Котёл и севастопольского живописца Елены Вильчуковой.

Далее изобразительный ряд перемещается в пространство Владимирского, Климентовского и Георгиевского монастырей, которое представляют графические материалы и фотографии второй половины XIX века из архива выдающегося историка и археолога А.Л. Бертье-Делагарда, редкие литографии и гравюры Алисы Блеквуд, Христиана Гейслера, Никанора Чернецова и других известных мастеров, хранящиеся в фондах крымских музеев.

Симпсон Вильям. Адмиралтейство. Севастополь. (Собор святителя Николая и Михайловский собор). Лист из альбома «Театр военных действий на Востоке». Лондон. 1856. Литография, раскрашенная гуашью. Национальный музей героической обороны и освобождения Севастополя Открытием стали представленные на выставке работы знаменитого архитектора Алексея Авдеева: «Утвержденные проекты внутренней отделки» Владимирского собора на городском холме – усыпальницы адмиралов и планы Никольского храма на Братском кладбище участников Крымской кампании. Конечно, интерес вызвали изображения севастопольских церквей и монастырей, сделанные в XIX – начале XX века.

Из экспонатов, представленных на выставке, особенно надо отметить редкий по иконографии образ «Архистратиг Михаил, грозных сил воевода» первой половины XIX века. Из собрания семьи Годовальниковых поступила единственная сохранившаяся в Севастополе икона второй половины XIX столетия, запечатлевшая пострадавших в Херсонесе священномученика Климента Римского и Мартина Исповедника, – ценная еще и тем, что связана с именем архимандрита Августина (Половецкого; † 1996), в начале 1990-х годов возродившего Балаклавский и Инкерманский монастыри. Почетное место среди экспонатов заняла Корсунская икона Божией Матери, специально переданная на выставку протоиереем Алексеем Тупиковым.

Георгиевский монастырь. Лист 7. Из альбома «Путешествие с Палласом». Лондон, 1812. Цветная гравюра. Центральный музей Тавриды, Симферополь Нечаянной радостью явился мраморный камень, в 1855 году бывший на месте захоронения адмирала М.П. Лазарева и убиенных при защите Севастополя вице-адмирала В.А. Корнилова, контр-адмирала В.И. Истомина и адмирала П.С. Нахимова. Собственно, эта небольшая надгробная плита легла в основание Владимирского собора на городском холме, где силами Российской Федерации вскоре будет проведена комплексная реставрация.

Камень, бывший на месте погребения адмирала М.П. Лазарева и убиенных при защите Севастополя вице-адмирала В.А. Корнилова, контр-адмирала В.И. Истомина и адмирала П.С. Нахимова. 1855. Мрамор. Владимирский собор на городском холме Отдельный раздел выставки посвящен священникам и монашествующим, которые в годы Крымской кампании не только самоотверженно окормляли воинов, но и сами являли чудеса бесстрашия в сражениях.

Впрочем, практически все экспонаты, выставленные в Севастопольском художественном музее, впервые обретут широкого зрителя, а некоторые окажутся «новостью» для историков и искусствоведов.

«Образы православного Севастополя» – это скромное поклонение Севастопольского благочиния, Севастопольского художественного музея, Благотворительного фонда О.Г. Ковалик сонму севастопольских святых и приношение ко Дню города-героя, празднуемому в начале июня. Конечно, эта экспозиция лишь в малой мере дает представление о величине и величии духовного дара, который положил в основание Севастополя Господь. Не случайно в древнерусской «Голубиной книге» о херсонесской церкви, ангелами возведенной над мощами священномученика Климента, сказано, что из нее, «соборной и богомольной», выходила Сама Царица Небесная, морскими водами Она омывалася, «на собор-церковь Она Богу молилася».

Ольга Ковалик,
писатель, куратор выставки
Фото Юрия Данилевского

Севастопольское благочиние

Благочиние — административная единица православной церкви, объединяющая несколько приходов. Севастопольский благочинный округ расположен на территории города Севастополь.

История благочиния

Христианская жизнь на Крымском полуострове началась ещё в апостольские времена. Считается, что в этих краях проповедовали Андрей Первозванный, равноапостольные славянские просветители Кирилл и Мефодий. А к концу II в. на полуострове насчитывалось более 2000 христиан, общины которых располагались в многочисленных скальных пещерах.

В IX-XI вв. на территории полуострова существовало 5 епархий, центры которых размещались в древнегреческих городах-полисах. В 997 г. в Херсонесе, являющимся центром одноимённой церковной единицы, принял крещение князь Владимир.

Свято-Владимирский кафедральный собор в Херсонесе Таврическом

В XII в. Херсон (Севастополь) являлся кафедральным городом самостоятельной епархии. До момента исхода православных христиан с полуострова Херсон входил в состав Готфийской кафедры.

После присоединения Крымского ханства к Российской империи земли современного севастопольского благочиния входили в состав крупных епархий, размещающихся в Южной Украине и на Крымском полуострове. Православие начало повторно активно развиваться в Крыму с 1859 г., когда была учреждена самостоятельная Таврическая епархия.

К концу XIX в. она становится центром черноморского православия. В Севастополе возводится множество православных храмов. Сегодня Севастопольское благочиние входит в состав Симферопольской и Крымской епархии Русской Православной Церкви.

Благочинные округа

Обязанности благочинного Севастопольского округа выполняет настоятель Свято-Владимирского храма — протоиерей Сергий Халюта. Он имеет не только теологическое, но и светское образование:

  • медицинское училище (1987 г.),
  • духовная семинария в г. Одесса (1990 г.),
  • духовная академия в г. Москва (2000 г.),
  • получение ученой степени кандидата богословия (2002 г.).

Протоиерей Сергий возглавляет Севастопольское благочиние

Помимо выполнения настоятельского и благочинного служения отец Сергий занимается преподавательским трудом в Таврической духовной семинарии. На монашеский путь встал в декабре 1990 г. За годы служения священнослужитель отмечен многочисленными наградами.

Духовенство

Духовенство благочиния относится как к белому, так и к чёрному священство. Все священнослужители имеют духовное образование, но некоторые их них до вступления на путь служения Господу получили светские профессии.

  1. Алексий Тупиков — настоятель храма-усыпальница при Свято-Владимирском соборе. В 1981 г. он завершил обучение в Московском кооперативном институте. Через 10 лет был хиротонисан епископом Крымским Василием. В 1998 г. получил теологическое образование в Московской духовной семинарии.
  2. Александр Савичев — настоятель Свято-Митрофановского храма. Он получил медицинское образование, закончив фельдшерское отделение Крымского медицинского колледжа, а затем факультет психологии Современной Гуманитарной Академии в Москве. На путь священства он вступил в 1997 г. Закончил регентское отделение духовной семинарии в Санкт-Петербурге.
  3. Сергий Вовк — настоятель храма святого Апостола Андрея Первозванного. В 1993 г. окончил Симферопольский Государственный Технический университет, а через 3 года закончил аспирантуру этого же учебного заведения. Таинство хиротонии прошло в марте 1999 г. Через год он закончил духовное училище в Симферополе.

Отделы

Для эффективной образовательной, социальной и духовной деятельности в благочинии действуют следующие отделы:

  1. Молодежный отдел занимается организацией и координацией работы с молодым поколением.
  2. Отдел образования и катехизации занимается распространением и популяризацией духовно-нравственных традиций православия.

Храм-пирамида святителя Николая в Севастополе

  • Сотрудники благочиния сотрудничают с силовыми структурами и казачеством.
  • Отдел по борьбе с алкоголизмом, наркоманией и другими видами зависимостей проводит работу, направленную на помощь зависимым людям и их семьям.
  • Социальная работа заключается в поддержке многодетных и малоимущих семей, а также социально незащищенных категорий населения.
  • Паломнический отдел занимается организацией поездок по святыням, расположенный на территории Благочиния и в других христианских землях.
  • Отдел по сотрудничеству со средствами массовой информации занимается распространением сведений о работе благочиния.
  • Церкви и храмы, монастыри

    На территории благочиния располагается множество монастырей и храмов. Монашеская жизнь развивается в следующих общинах:

    • мужском монастыре во имя Святого Климентия, расположенном в пригороде Севастополя — г. Инкерман,
    • Свято-Преображенский скит, относящийся к инкерманской общине, располагается в с. Терновка,
    • Шулдан — мужской монастырь, располагающихся на скалистом плато к северу от Севастополя,
    • пещерная обитель во имя преподобного Саввы Освященного, расположенная около с. Терновка.

    Пещерный монастырь Саввы Освященного в Крыму

    В ведении благочиния находятся около 50 больших и малых храмов. Наиболее крупными из них являются:

    1. Свято-Владимирский кафедральный собор, построенный в 1861 г. на месте принятия крещения князем Владимиром.
    2. Собор в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в конце XIX в.
    3. Храм Вознесения Господня, построенный в 1905 г. в память об участниках Крымской войны и обороны Севастополя.
    4. Собор святых первоверховных апостолов Петра и Павла — уникальная культовая постройка, напоминающая классический древнегреческий храм. Здание было возведено в 1814 г. Во время Крымской войны оно сильно пострадало и было восстановлено в 1889 г.
    5. Храм Николая Чудотворца в Камышовой бухте, построенный в начале XXI в.

    Святыни

    В храмах Севастопольского благочиния находится множество святынь. Наиболее почитаемыми из них являются:

    • мощи Владимира Крестителя,
    • мощи Петра и Февронии Муромских,
    • икона праведного Фёдора Ушакова с частицей мощей,
    • мощи Святого Николая Чудотворца,
    • частица Животворящего Креста Господня.

    Инкерманский Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь

    Особыми святыми местами являются пещерные обители, духовная жизнь в которых началась в первые века христианства.

    Севастопольское благочиние — административная единица Русской Православной Церкви, проводящая активную духовную, социальную и образовательную работу среди своих прихожан. Расположение на месте древних христианских центров притягивает в Севастополь множество паломников.

    Севастопольское благочиние: храмы и монастыри, отделы, духовенство, святыни

    Благочинный- протоиерей Сергий Халюта

    Свято-Владимирский храм ( Херсонес)

    Тел. 23-40 14

    Храм семи cщмчч. в Херсонесе

    г. Севастополь, ул. Древняя, 1
    настоятель: протоиерей Сергий Халюта
    тел.: (0692) 242115

    Собор св. равноап. князя Владимира (усыпальница адмиралов)

    г. Севастополь, ул. Суворова, 3
    настоятель: протоиерей Алексий Тупиков
    тел.: (0692) 543531

    Собор Покрова Пресвятой Богородицы

    г. Севастополь, ул. Большая Морская, 36
    настоятель: протоиерей Евгений Шунькин
    тел.: (0692) 545484

    Храм Всех Святых

    г. Севастополь, ул. Пожарова, 9
    настоятель: протоиерей Олег Халюта
    тел.: (0692) 559275

    Храм свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских, чудотворца

    г. Севастополь, ул. Богданова, 43 (Северная сторона)
    настоятель: протоиерей Георгий Поляков
    тел.: (0692) 718207, 718208; факс: (0692) 541133

    Храм Вознесения Господня

    г. Севастополь, ул. Челюскинцев, 26а (Северная сторона)
    настоятель: протоиерей Борис Кравец
    тел.: (0692) 717315

    Храм Архистратига Михаила

    г. Севастополь, ул. Ленина, Музей ЧФ
    настоятель: протоиерей Александр Бондаренко

    Собор святых апостолов Петра и Павла

    г. Севастополь, ул. Луначарского, 37
    настоятель: иерей Георгий Дарий

    Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

    г. Севастополь, ул. Токарева, 3а
    настоятель: иерей Дмитрий Алешкевич

    Храм Двенадцати Апостолов

    Балаклава
    настоятель: протоиерей Павел Бондар

    Храм святителя Феодосия, архиепископа Черниговского

    г. Севастополь, ж/вокзал
    настоятель: иерей Алексий Латушко

    Храм святителя Митрофана, епископа Воронежского

    г. Севастополь, ул. Госпитальный спуск, 8
    настоятель: иерей Александр Савичев
    тел.: (050) 6454593 (лавка)

    Храм святой мученицы Татианы

    г. Севастополь, ул. Вакуленчука, Студгородок
    настоятель: протоиерей Александр Курбачев
    тел.: (0692) 933751

    Храм святого великомученика Димитрия Солунского

    5 км Балаклавского шоссе
    настоятель: иерей Игорь Андрущенко

    Храм святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

    г. Севастополь, ул. Героев Сталинграда
    настоятель: протоиерей Сергий Федоров
    тел.: (0692) 926003

    Храм святителя Филиппа, митрополита Московского

    г. Севастополь, Бухта Казачья, конечная ост. автобуса 95А
    настоятель: иерей Вячеслав Костенко

    Храм святой великомученицы Варвары

    г. Севастополь, Городское кладбище на 5 км
    настоятель: протоиерей Геннадий Косюга

    Храм иконы Божией Матери «Державная»

    г. Севастополь, Красная горка
    настоятель: иерей Алексей Петренко
    тел.: (0692) 659782

    Храм св. прав. воина Феодора Ушакова, Часовня св. блгв. князя Александра Невского

    г. Севастополь, пр. Победы
    настоятель: протоиерей Александр Бай

    Храм иконы Божией Матери «Благодатное Чрево»

    г. Севастополь, проспект Гагарина,17В (роддом № 1)
    настоятель: иерей Вячеслав Кулагин

    Храм св. прав. воина Феодора Ушакова

    г. Севастополь (академия ВМСУ)
    настоятель: иерей Игорь Тышкевич

    Храм святителя Луки, архиепископа Крымского, исповедника

    г. Севастополь (1-я городская больница)
    настоятель: протоиерей Андрей Рогозин

    ЕПАРХИАЛЬНЫЙ МАГАЗИН
    православная литература, церковная утварь, облачения и пр.
    9:00 – 16:00 (пятница 9.00 – 14.00)

    Республика Крым, 295011, г. Симферополь,

    ул. Героев Аджимушкая, 9/11

    БИБЛИОТЕКА
    ЧИТАЛЬНЫЙ ЗАЛ
    9:00 – 16:00
    выходные пн.вт.
    Симферополь,
    ул. Александра Невского, 19

    Контактная информация
    • Правовая информация
    • Баннеры

    © 2007–2014, Симферопольская и Крымская епархия УПЦ
    По благословению Высокопреосвященнейшего Лазаря, Митрополита Симферопольского и Крымского.
    При использовании информационных материалов ссылка на первоисточник обязательна
    Редактор сайта Людмила Тихомирова Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

    Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: