Молитвенное правило схимонахини Антонии об убиенных младенцах: читать или нет, особенности и основные ошибки

“Правило схимонахини Антонии”. Как искупить грех аборта?

В послед­нее вре­мя в сре­де пра­во­слав­ных веру­ю­щих полу­чи­ло хож­де­ние “пра­ви­ло схи­мо­на­хи­ни Анто­нии” (“Выма­ли­ва­ние, кре­ще­ние и наре­че­ние име­ни уби­ен­ных детей во чре­ве матери”).
Пра­ви­ло, рас­про­стра­ня­е­мое в несколь­ких вер­си­ях сам­из­да­тов­ским мето­дом, при­вле­ка­ет вни­ма­ние мно­ги­ми стран­но­стя­ми и заблуждениями.

Руко­во­ди­тель пра­во­слав­но­го меди­ко-про­све­ти­тель­ско­го Цен­тра “Жизнь”
свя­щен­ник Мак­сим Обухов

Неоконченный дневник

“… 5 октяб­ря. Сего­дня нача­лась моя жизнь. Мои роди­те­ли об этом еще не зна­ют. Я мень­ше чем зер­ныш­ко, но я уже я. И xоmя я еще не сфор­ми­ро­ва­лась, тем не менее я знаю, что буду девочкой.

19 октяб­ря. Я немно­го под­рос­ла, но я все еще cлиш­ком кро­шеч­ная, что­бы сде­лать что-либо сама. Мамa дела­ет для меня бук­валь­но все. И самое смеш­ное заклю­ча­ет­ся в mом, что мама еще не зна­ет, что она носит меня здесь, пря­мо под сердцем.

23 октяб­ря. Мой рот ско­ро нач­нет фор­ми­ро­вать­ся.

Поду­мать толь­ко, при­мер­но через год я буду смеяться.

Поз­же я смо­гу гово­рить. Я знаю, какое я npо­из­не­су пер­вое сло­во. “Мама”. Кто гово­рит, что я еще не нaсmо­я­щuй чело­век? Я уже чело­век, так­же кaк малю­сень­кая крош­ка хле­ба явля­ет­ся всё же хлебом.

27 октяб­ря. Мое серд­це нача­ло сту­чать совер­шен­но caмoсто­я­тель­но. С это­го момен­та оно будет неж­но сту­чать на npomя­жeнuи всeй моей жизни.

19 нояб­ря. Теперь начи­на­ют фор­миpо­вamь­ся мои руч­ки. Какие они малень­кие, даже стран­но. Когда-нибудь они, воз­мож­но, будут играть на cкpuп­кe или же нари­су­ют картину.

20 нояб­ря. Сего­дня док­тор впер­вые ска­зал маме, что я живy здесь у нee под сepд­цем. Ты счаст­ли­ва, мамa?

Прой­дет неко­то­рое вpe­мя, мама, и я буду nоко­ить­ся на тво­их pукаx.

25 нояб­ря. Мои папа и мама даже не зна­ют, что я про­сто малень­кая дeвоч­ка. Быть может, они ожи­да­ют маль­чи­ка. Или близ­не­цов. Но я их удивлю.

10 декаб­ря. Мое лицо пол­но­стью сформировалось.

Я наде­юсь, что буду похо­жа на маму.

13 декаб­ря. Теперь я почти могу ужe видеть, но все еще совсем тем­но вокруг. А ско­ро мои гла­за уви­дят зали­тый солн­цем мир. А как ты выгля­дишь, мама?

24 декаб­ря. Мама, я слы­шу, как сту­чит твоe сepдцe.

Инте­рес­но, слы­шишь ли ты, как мое сepдeч­ко сmучuт? Я еле могу дождать­ся того момен­та, когда буду лежать нa твoux pукаx и cмо­гу тро­гать твоe лицо, загля­ды­вать в твои гла­за. Ты ждешь меня так­же, как я жду meбя, мaма, не прав­дa ли?

28 декаб­ря. Мама, поче­му ты раз­ре­ши­ла им убить меня? Нам было так чудес­но вмecme…”

Жур­нал “Здо­ро­вье” № 6 1966 год.

Вступление

В послед­нее вре­мя в сре­де пра­во­слав­ных веру­ю­щих полу­чи­ло хож­де­ние “пра­ви­ло схи­мо­на­хи­ни Анто­нии” (“Выма­ли­ва­ние, кре­ще­ние и наре­че­ние име­ни уби­ен­ных детей во чре­ве матери”).

Пра­ви­ло, рас­про­стра­ня­е­мое в несколь­ких вер­си­ях сам­из­да­тов­ским мето­дом, при­вле­ка­ет вни­ма­ние мно­ги­ми стран­но­стя­ми и заблуж­де­ни­я­ми. Пред­ва­ря­ет это “пра­ви­ло” “пока­ян­ное пись­мо” неко­е­го, никак кон­крет­но не обо­зна­чен­но­го “иеру­са­лим­ско­го мона­ха Мои­сея “, кото­рый дол­го и подроб­но изла­га­ет, как, “рабо­тая в 1977 году в Иркут­ской боль­ни­це № 10, обу­чал уби­вать нерож­ден­ных мла­ден­цев точеч­ным мас­са­жем, в тече­ние 14 лет разъ­ез­жал по всей Рос­сии, вез­де про­па­ган­ди­руя этот “метод” истреб­ле­ния младенцев”.

Конеч­но, “мне­ние схи­мо­на­хи­ни”, да еще под­креп­лен­ное авто­ри­те­том каю­ще­го­ся вра­ча (пусть и безы­мян­но­го), став­ше­го мона­хом, про­из­во­дит силь­ное впе­чат­ле­ние, осо­бен­но на жен­щин, кото­ры­ми оно актив­но рас­про­стра­ня­ет­ся. В лист­ке изла­га­ет­ся понят­ная каж­дой мате­ри-убий­це исто­рия о том, как моло­дая жен­щи­на, по име­ни Ана­ста­сия, сде­ла­ла аборт и “кая­лась слез­но в этом грехе”.

При­ви­дев­ша­я­ся ей жен­щи­на, кото­рую она посчи­та­ла Бого­ро­ди­цей, ска­за­ла: “Умер­ше­го ребен­ка надо окре­стить”. И рас­ска­за­ла, как надо молить­ся за него… Ана­ста­сия испол­ни­ла пра­ви­ло отма­ли­ва­ния мла­ден­цев, даро­ван­ное ей Бого­ро­ди­цей. С тех пор Ана­ста­сия пошла по пути спа­се­ния души и к кон­цу жиз­ни ста­ла схи­мо­на­хи­ней с име­нем Анто­ния. Мно­гих обра­ти­ла она на путь пока­я­ния и спа­се­ния. За ее тру­ды спо­до­бил ее Гос­подь дара прозорливости”.

Свя­тые Отцы все­гда реко­мен­до­ва­ли крайне осто­рож­но отно­сить­ся к тому, что нам при­ви­де­лось или при­сни­лось. Этот слу­чай еще раз под­твер­жда­ет, что не сле­ду­ет верить раз­лич­ным виде­ни­ям и снам. Тем не менее нас убеж­да­ют, что это “откро­ве­ние” откры­ва­ет, “как вымо­лить всех мла­ден­цев и мате­ри осво­бо­дить­ся от гре­ха” и что этим “пра­ви­лом… под­ни­мет­ся вся Россия”.

Надругательство над Таинством Святого Крещения

В “пра­ви­ле” пред­ла­га­ет­ся окре­стить дав­но уби­ен­но­го ребен­ка. Но мла­ден­цы, уби­ен­ные в утро­бе, никак не могут быть кре­ще­ны, пото­му что кре­ще­ние совер­ша­ет­ся толь­ко над живым чело­ве­ком. Поэто­му рас­про­стра­ня­е­мые сам­из­да­тов­ские чино­по­сле­до­ва­ния таких “кре­ще­ний” не могут быть вос­при­ня­ты ина­че, как кощун­ство, над­ру­га­тель­ство над Таин­ством Свя­то­го Крещения.

“Сам чин “кре­ще­ния” абор­ти­ро­ван­ных мла­ден­цев явля­ет­ся нару­ше­ни­ем при­знан­но­го все­ми Помест­ны­ми Церк­ва­ми пра­ви­ла 26-го Кар­фа­ген­ско­го Собо­ра, вос­пре­ща­ю­ще­го кре­стить и при­ча­щать мерт­вых, – пишет диа­кон Вла­ди­мир Соко­лов в ста­тье “Пра­ви­ло отма­ли­ва­ния”. — Одна­ко этот чин имел и до сих пор име­ет хож­де­ние сре­ди пра­во­слав­ных — и мно­гие по неве­де­нию поль­зу­ют­ся им. Но такое ста­ло воз­мож­ным толь­ко пото­му, что подоб­ные вещи при­кры­ва­ют­ся авто­ри­те­том “стар­цев” и “ста­риц”.

Здесь я не под­ни­маю вопрос о том, дей­стви­тель­но ли этот чин при­над­ле­жит схи­мо­на­хине Анто­нии (как, впро­чем, и все то, что гово­рит­ся от лица стар­цев) — это вопрос, тре­бу­ю­щий осо­бо­го иссле­до­ва­ния. Воз­мож­но, мно­гое из того, что при­пи­сы­ва­ет­ся дей­стви­тель­но бла­го­че­сти­вым стар­цам и ста­ри­цам, напи­са­но без их ведо­ма и бла­го­сло­ве­ния. Здесь важ­но отме­тить толь­ко то, что это дей­ству­ет раз­ру­ши­тель­но, и толь­ко пото­му, что это свя­за­но с нашим лож­ным отно­ше­ни­ем к стар­че­ству. И злые силы это исполь­зу­ют. От лица так назы­ва­е­мых стар­цев созда­ет­ся новое “пре­да­ние” и даже, как вид­но из при­ве­ден­но­го при­ме­ра, новое про­чте­ние Таинств”.

В “пра­ви­ле схи­мо­на­хи­ни Анто­нии” содер­жит­ся несколь­ко весь­ма спор­ных реко­мен­да­ций, как, напри­мер, “запла­тить за кре­ще­ние мла­ден­ца”. Что это? Индуль­ген­ция? Роди­те­ли не могут запла­тить за него сами? А если запла­тишь и вычи­та­ешь все, что поло­же­но (48 раз “Отче наш”, 48 раз — Иису­со­ву молит­ву и др.), выпол­нишь непра­во­слав­ные сове­ты вро­де “раз­де­лить” чис­ло молитв и покло­нов на чис­ло моля­щих­ся, усво­ив, что “глав­ное — что­бы общее чис­ло покло­нов на всех было не менее 160”, то “пра­ви­ло” обе­ща­ет: “Матерь Божия выве­дет уби­ен­но­го мла­ден­ца из ада”, как буд­то пре­бы­ва­ние во аде зави­сит от фор­маль­но­го испол­не­ния пра­вил. В дру­гой редак­ции “пра­ви­ла” утвер­жда­ет­ся, что “если мать со сле­за­ми пра­виль­но все выпол­нит, то ребе­нок осво­бож­да­ет­ся от муче­ний и попа­да­ет в Цар­ствие Небесное”.

Впро­чем, это не такое уж новое про­чте­ние. Извест­но, что во 2‑ом веке ере­ти­ки мар­ки­о­ни­ты, бук­валь­но трак­туя ап. Пав­ла ( 1 Кор.15:29 ), кре­сти­ли некре­ще­ных мертвецов.

Выхо­дит, “самый луч­ший спо­соб попасть в Цар­ствие Небес­ное это, ока­зы­ва­ет­ся, вооб­ще не дать чело­ве­ку родить­ся — умерт­вить его во чре­ве, а затем лишь все пра­виль­но выпол­нить, – пишет диа­кон Вла­ди­мир Соко­лов. — Но в Церк­ви никто и нико­гда не предо­став­лял гаран­тий спа­се­ния (даже в резуль­та­те дли­тель­ных аске­ти­че­ских подви­гов и уж тем более в резуль­та­те про­чте­ния каких-либо чинов с поклонами)”.

Если кто и нуж­да­ет­ся в изве­де­нии из ада — то не уби­ен­ные во чре­ве мла­ден­цы, а их роди­те­ли-убий­цы, мате­ри и отцы абор­ти­ро­ван­ных детей. Грех абор­та страш­нее убий­ства, ибо он не толь­ко лиша­ет жиз­ни ребен­ка, но и лиша­ет его воз­мож­но­сти при­нять Таин­ство Свя­то­го Кре­ще­ния, омыть­ся от пер­во­род­но­го гре­ха и насле­до­вать Цар­ство Небесное.

Читайте также:
Как ставить свечи в церкви за упокой и за здравие: правила и особенности процедуры

В подоб­ных “пра­ви­лах” про­ис­хо­дит под­ме­на поня­тий: вме­сто пока­я­ния в тяж­ком смерт­ном гре­хе пред­ла­га­ет­ся “выма­ли­ва­ние мла­ден­цев”. А молит­ва начи­на­ет­ся со слов: “Гос­по­ди, поми­луй чад моих, умер­ших во утро­бе моей”. То есть не меня поми­луй, а чад моих. Раз­ве это не кощунство?

Выгодная “индульгенция”

Весь­ма сомни­тель­ны реко­мен­да­ции “отдать пелен­ку, чеп­чик и кре­стик для бед­ных детей”. Это похо­же на изде­ва­тель­ство над бед­ны­ми детьми. Бед­ным детям нуж­ны про­дук­ты, лекар­ства, одеж­да, день­ги, жилье, а не чеп­чик с одной пелен­кой. Выхо­дит слиш­ком лег­кое “пра­ви­ло”, выгод­ное. Раз­ве не оче­вид­но, что мило­сты­ня для бед­ных долж­на носить не сим­во­ли­че­ский, а кон­крет­ный характер?

В “пра­ви­ле” есть мно­же­ство дру­гих несу­раз­но­стей. В част­но­сти, как мож­но наре­кать имя мла­ден­цу, пол кото­ро­го неиз­ве­стен? Но есть и более серьез­ные заме­ча­ния. Сам по себе грех абор­та настоль­ко тяжел, что пере­чер­ки­ва­ет жизнь чело­ве­ка попо­лам — “до” и “после”. Его невоз­мож­но иску­пить: если ты что-то украл, то мож­но вер­нуть укра­ден­ное. Если нель­зя вер­нуть, то мож­но совер­шить мило­сты­ню, пре­вос­хо­дя­щую при­не­сен­ный ущерб. Мож­но поми­рить­ся с тем, с кем пору­гал­ся, лени­во­го мож­но научить рабо­тать, пья­ни­ца может на всю жизнь пере­стать пить и т.д., но нет тако­го нака­за­ния, кото­рое соот­вет­ство­ва­ло бы абор­ту. Если муж отпра­вил свою жену на аборт четы­ре раза, то нель­зя же их убить четы­ре­жды! Даже если потом родить деся­те­рых детей, то уби­то­го, того само­го, не вер­нешь нико­гда. Поэто­му епи­ти­мии, кото­рые дают свя­щен­ни­ки после абор­та, носят ско­рее сим­во­ли­че­ский харак­тер, что­бы воз­бу­дить в чело­ве­ке пока­ян­ные чув­ства и сокру­ше­ние о содеянном.

Разве исповеди нам недостаточно.

Конеч­но, мож­но потом дать жизнь мно­же­ству детей, мож­но отдать свою квар­ти­ру какой-нибудь мно­го­дет­ной семье, а само­му пере­брать­ся в ком­му­нал­ку; тер­пе­ли­во пере­но­сить жиз­нен­ные скор­би, болез­ни и послед­ствия абор­тов, но дей­стви­тель­но покрыть этот грех не может ничто, кро­ме без­ко­неч­но­го мило­сер­дия Божия при усло­вии искрен­не­го пока­я­ния и совер­ше­ния Таин­ства испо­ве­ди. Но об этом-то “сам­из­да­тов­ское” пра­ви­ло не гово­рит ни сло­ва: ни про испо­ведь, ни про пока­я­ние. То есть нали­цо хула на Таин­ство испо­ве­ди. Выхо­дит, что пока­я­ния, при­не­сен­но­го на Таин­стве испо­ве­ди, недо­ста­точ­но, что испо­ведь сама по себе ущерб­на и тре­бу­ет допол­не­ния, како­го-то осо­бо­го чинопоследования.

Созда­ет­ся иллю­зия: выпол­ни, вычи­тай 48 раз молит­ву, сде­лай 40 покло­нов, запла­ти, сколь­ко потре­бу­ет­ся — и все в поряд­ке, грех про­щен. Пред­ла­га­ет­ся пол­ная про­ти­во­по­лож­ность истин­но­му пока­я­нию — сле­пой и без­смыс­лен­ный риту­ал, кото­рый сво­им магиз­мом уво­дит людей от насто­я­ще­го пока­я­ния. Посколь­ку источ­ник это­го “откро­ве­ния” — явное обо­льще­ние, то люди, кото­рые его рас­про­стра­ня­ют и выпол­ня­ют, сами при­об­ща­ют­ся к состо­я­нию бесов­ской пре­ле­сти со все­ми выте­ка­ю­щи­ми для души последствиями.

Не приобщаться к бессмыслице!

Но дей­стви­тель­но, суще­ству­ет серьез­ная обще­рос­сий­ская и обще­цер­ков­ная про­бле­ма: в стране мил­ли­о­ны людей муча­ют­ся от стра­да­ний и угры­зе­ний сове­сти о соде­ян­ном гре­хе. Люди гото­вы на что угод­но, что­бы облег­чить свою совесть, но нель­зя при­ми­ти­ви­зи­ро­вать про­бле­му и сво­дить ее к фор­маль­но­му испол­не­нию неких вымыш­лен­ных пра­вил. Изда­те­ли снов схи­мо­на­хи­ни Анто­нии мог­ли бы луч­шим спо­со­бом исполь­зо­вать потра­чен­ные на листов­ки сред­ства и напе­ча­тать, напри­мер, пла­ка­ты про­тив абор­тов. Изда­вать же подоб­ные лист­ки, да еще и без бла­го­сло­ве­ния Свя­щен­но­на­ча­лия — без­услов­но, вредно.

Если бы горе-изда­те­ли не устра­и­ва­ли само­чи­ние, а дей­ство­ва­ли под руко­вод­ством ком­пе­тент­ных архи­ере­ев и свя­щен­ни­ков, то ниче­го бы не слу­чи­лось. Ниче­го ново­го в про­бле­ме абор­тов нет, они извест­ны с древ­но­сти. Если бы была необ­хо­ди­мость в осо­бом пра­ви­ле или чино­по­сле­до­ва­нии для дето­убийц, то оно было бы состав­ле­но еще во вре­ме­на св. Васи­лия Вели­ко­го. Свя­тые Отцы оста­ви­ли нам доста­точ­но упо­ми­на­ний об абор­те, но у них шла речь об обли­че­нии гре­ха дето­убий­ства и, глав­ное, — о покаянии.

Так что же делать тем, кому совесть не дает покоя? Как пока­ять­ся в гре­хе аборта?

Бывают ли молитвы от аборта

Во-пер­вых, если чело­ве­ка муча­ет совесть, зна­чит, она у него есть, это уже хоро­шо. Для пока­я­ния суще­ству­ет испо­ведь, одно из семи важ­ней­ших цер­ков­ных Таинств. В первую оче­редь нуж­на испо­ведь и соот­вет­ству­ю­щая епи­ти­мия, назна­чен­ная свя­щен­ни­ком. Епи­ти­мия (отлу­че­ние от при­ча­стия Свя­тых Тайн на опре­де­лен­ное вре­мя, сей­час под епи­ти­ми­ей чаще пони­ма­ют цер­ков­ное нака­за­ние для исправ­ле­ния чело­ве­ка, дава­е­мое свя­щен­ни­ком) назна­ча­ет­ся в част­ном поряд­ке, но полез­но знать, что св. Цер­ковь по древним кано­нам за аборт отлу­ча­ет от при­ча­стия на 10 лет, наравне с убий­ца­ми. Конеч­но, сего­дня это пра­ви­ло во всей стро­го­сти не при­ме­ня­ет­ся, но пони­мать, что аборт отно­сит­ся к одно­му из самых тяж­ких гре­хов, нуж­но. Епи­ти­мия носит не иску­пи­тель­ный, а дис­ци­пли­нар­ный харак­тер и сооб­ра­зу­ет­ся с духов­ным и телес­ным состо­я­ни­ем каю­ще­го­ся, она стро­го инди­ви­ду­аль­на. Епи­ти­мия, дан­ная одно­му, не может быть авто­ма­ти­че­ски пере­не­се­на на всех. Име­ют зна­че­ние воз­раст, состо­я­ние здо­ро­вья, сте­пень воцер­ко­в­лен­но­сти каю­ще­го­ся и мно­гое дру­гое, вклю­чая внеш­ние обстоятельства.

Во-вто­рых, нуж­но пом­нить, что ника­кой “молит­вы от абор­та”, авто­ма­ти­че­ски сни­ма­ю­щей грех, не суще­ству­ет. Даже “Молит­ва жене, егда извер­жет мла­ден­ца” (из треб­ни­ка), в кото­рой свя­щен­ник молит­ся о поми­ло­ва­нии убий­цы и очи­ще­нии тех, кто даже к ней при­кос­нул­ся, но эта молит­ва не явля­ет­ся раз­ре­ши­тель­ной (грех абор­та она не прощает).

Прервать цепочку греха

Но что еще воз­мож­но, кро­ме испо­ве­ди и епи­ти­мий, назна­чен­ной свя­щен­ни­ком? Здра­вый смысл под­ска­зы­ва­ет, что те, кто избав­ля­лись от детей, долж­ны, при­не­ся пока­я­ние, их рожать: “жена … спа­сет­ся через чадо­ро­дие, если пре­бу­дет, в вере и люб­ви и в свя­то­сти с цело­муд­ри­ем” ( 1 Тим.2:14–15 ). К сожа­ле­нию, этот спа­си­тель­ный и наи­бо­лее вер­ный путь для боль­шин­ства каю­щих­ся уже невоз­мо­жен по воз­рас­ту. Но у тех, кто рас­ка­и­ва­ет­ся в гре­хе дето­убий­ства, ино­гда есть взрос­лые дети, кото­рые долж­ны пере­стать делать абор­ты. Хоть позд­но, пусть даже во вто­ром поко­ле­нии, но пре­рвет­ся эта цепоч­ка пре­ем­ствен­но­сти гре­ха. Пожи­лые мате­ри долж­ны исполь­зо­вать все свое вли­я­ние, что­бы их дети не уби­ва­ли, а рожали.

Обыч­но жизнь людей, погу­бив­ших мла­ден­цев в утро­бе, омра­ча­ет­ся раз­лич­ны­ми скор­бя­ми — оди­но­че­ство, без­дет­ность, семей­ные про­бле­мы, труд­но­сти с вос­пи­та­ни­ем детей, ино­гда их поте­ря, рас­строй­ство душев­но­го и телес­но­го здо­ро­вья, бед­ность и даже нище­та. Часто чело­век не может изба­вить­ся от гне­ту­ще­го чув­ства зря про­жи­той жиз­ни. Все скор­би могут рас­смат­ри­вать­ся как епи­ти­мия, очи­ща­ю­щее нака­за­ние за грех, а через тер­пе­ли­вое пере­не­се­ние этих необ­хо­ди­мых скор­бей, соеди­нен­ное с пока­я­ни­ем и сокру­ше­ни­ем серд­ца, при­хо­дит прощение.

Как мало нужно, чтобы спасти жизнь!

Но есть еще один спо­соб облег­чить свою совесть. Еже­днев­но совер­ша­ют­ся тыся­чи абор­тов, при­чем не где-то в отда­лен­ном месте, а рядом с нами: на сосед­ней ули­це, в сосед­нем доме, в ближ­нем подъ­ез­де. Мно­гие из тех, кто идут в абор­та­рий, дела­ют это неосо­знан­но. Кто по моло­до­сти, по глу­по­сти, по незна­нию, кто под вли­я­ни­ем сте­че­ния сию­ми­нут­ных обсто­я­тельств, под внеш­ним дав­ле­ни­ем или даже про­сто так, пото­му что посо­ве­то­ва­ла подруж­ка или род­ствен­ни­ца. Часто в труд­ной ситу­а­ции рядом не ока­зы­ва­ет­ся чело­ве­ка, могу­ще­го ска­зать прав­ду, объ­яс­нить, в чем дело, ока­зать мораль­ную, а может быть, и мате­ри­аль­ную поддержку.

Читайте также:
Детям о смерти: как рассказать ребенку о смерти и объяснить что это такое, советы родителям от психологов и священников

Таким чело­ве­ком може­те стать вы. Не надо думать, что нуж­но мно­гое. Часто быва­ет доста­точ­но про­явить любовь, объ­яс­нить и рас­ска­зать о воз­мож­ных необ­ра­ти­мых послед­стви­ях абор­та, о том, что это грех. Ино­гда быва­ет доста­точ­но пода­рить чело­ве­ку пач­ку пеле­нок, что­бы оста­но­вить от убий­ства сво­е­го ребен­ка. И дело не толь­ко в сто­и­мо­сти самих пеле­нок, а в живом уча­стии. Пред­ставь­те себе, как мало нуж­но, что­бы спа­сти чело­ве­че­скую жизнь, и не толь­ко жизнь это­го несчаст­но­го ребен­ка, но всех его буду­щих детей и вну­ков. В посла­нии св. апо­сто­ла Иако­ва гово­рит­ся: “Обра­тив­ший греш­ни­ка от лож­но­го пути его спа­сет душу от смер­ти и покро­ет мно­же­ство гре­хов” ( Иак.5:20 ). И еще: “Спа­сай взя­тых на смерть, и неуже­ли отка­жешь­ся от обре­чен­ных на уби­е­ние!” ( Притч.24:11 ).

Оче­вид­но, что тот, кто спа­са­ет ребен­ка от абор­та, спа­са­ет чело­ве­че­скую жизнь, а зна­чит, покры­ва­ет и свои гре­хи. Те, кто в про­шлом совер­ша­ли абор­ты, вполне мог­ли бы ока­зы­вать мате­ри­аль­ную помощь тем, кто соби­ра­ет­ся сде­лать аборт, что­бы оста­но­вить их. При­чем не фор­маль­но, как реко­мен­ду­ет “пра­ви­ло схи­мо­на­хи­ни Анто­нии”, а ока­зать кон­крет­ную, ощу­ти­мую помощь.

Гос­подь, видя достой­ный плод пока­я­ния ( Мф.3:8 ), дела мило­сер­дия, спа­си­тель­ное тер­пе­ние скор­бей, силен поми­ло­вать любо­го каю­ще­го­ся грешника.

Молитвенное правило схимонахини Антонии об убиенных младенцах: читать или нет, особенности и основные ошибки

“Все ваши беды будут пока вы не вымолите своих детей. Всё у вас в жизни до этой поры плохо будет” – говорила матушка Антония одной из своих духовных чад.
ПРОТИВОЗАЧАТОЧНЫЕ ПРЕПАРАТЫ – ТОЖЕ СВОЕГО РОДА МИНИ-АБОРТ!
Матушка Антония говорила так. Тем, кто использовал противозачаточные препараты (гармональные таблетки, спирали, ЭКО – экстракорпоральноe оплодотворениe и т.д.) – то в течении года может быть до пяти зачатий, то есть до пяти зачатых эмбрионов, они могут убить через эти препараты, через эти спирали. То есть, люди даже сами не знают, у них может быть гораздо больше абортов чем они считают. Вот матушка Антония, поэтому и говорила, – что, если супруги предохранялись, то в течении года у них могло быть до пяти мини-абортов (скажем так), до пяти убитых детей. Вот почему, матушка Антония благословляла таким женщинам, ну хотя бы пять раз совершить Mолитвенное правило старицы Антонии ДАННОЕ БОГОРОДИЦЕЮ Сим правилом можно молиться за других людей, которые либо не могут или даже не хотят сами молиться, за матерей, отцов, сродников и друзей, то есть отмаливать их грехи; молиться можно как женщинам, так и мужчинам. Тем, кто пользовался любыми другими средствами для изгнания из чрева зачатий при помощи отрав, спиралей и т. д. выполнить эту епитимию пять раз за один год употребления сих средств. Ибо жизнь человеческая начинается от зачатия и любое насильственное ее прекращение есть убийство.

Святому Старцу Паисию Святогорцу ( ум.в 1994 г.), прославления которого Константинопольской Церковью ожидает весь православный мир, были открыты вопли абортированных младенцев, просящих молитв о них (см. книгу о старце) Все современные откровения старцам и старицам, не расходящиеся и с древними, обнаруживают общность в том, что убиенные младенцы страдают от облегающей их тьмы. После смерти родителей-убийц, они приходят на место страданий некрещенных младенцев. Но Господь по Своему милосердию оставил родителям-убийцам выход. Правило матушки Антонии – это МОЛИТВА ЗА ДЕТЕЙ, УБИЕННЫХ ВО ЧРЕВЕ, им вымаливается род. Сама матушка Антония говорила, что этим правилом будет спасаться Россия, что вымаливанием убиенных душ младенцев продливаются дни мира на земле, что грядущая 3-я мировая во многом будет попущена только за кровь этих невинных детей.
СВИДЕТЕЛЬСТВО :

https://www.youtube.com/watch?v=bV1GoqYzSf8 Схимонахиня Антония (часть -1)

https://www.youtube.com/watch?v=cdfifNBqLo0 Схимонахиня Антония (часть – 2)
http://topdownloads.ru/watch/ov3JKW4rJ1w.htm Схимонахиня Антония (часть – 3)
https://www.youtube.com/watch?v=H4BcN94E3eA Схимонахиня Антония рассказывает как замаливать аборты

р.б София духовная дочь Схимонахини Антонии о родовых грехах
проходят раковые болезни, проходят скорби в семье, наркомания, пьянство, только это все досканально нужно брать и вымаливать . Сначала материны, бабушкины, сестрины, всех не только своих. Нужно именно род весь вымаливать. Как матушка схимонахиня Антония говорила – за младенцев убитых страдают 14 поколений, 7 от матери , 7 от отца, НО МНОГИЕ ЭТОГО НЕ ПОНИМАЮТ, думают, что только своих вымаливать.
Явление Божией Матери схимонахине Антонии
В молодости Анастасия (так звали будущую схимонахиню) сделала аборт, (по некоторым сведениям,- у нее был выкидыш), – и каялась слезно в этом грехе. Однажды она молилась в храме Воскресения Словущаго на улице Неждановой (ныне Успенский вражек) перед иконою «Взыскание погибших». И видит: отвернула от нее свой лик Богородица. На следующий день рано утром приходит она в тот же храм. Попросила сторожа никого больше не пускать, и на коленях, в уединенном предстоянии пред чудотворным образом Богородицы, горячо, долго и сильно плакала, обильно орошая пол слезами.
Вдруг кто-то сзади трижды коснулся ее плеча. Оглянулась, видит Жену в игуменском одеянии и двух монашек, стоящих вдали у свечного ящика. Игумения говорит ей: «Что ты так плачешь? Послушай, я помогу тебе. Только три греха есть, которые не прощаются человекам: хула на Святого Духа, самоубийство, гордость. Убиенного младенца надо окрестить». И рассказала, как надо молиться за него. Анастасия почувствовала глубокий покой и преисполнилась горячей благодарности к Наставнице.
Положив земной поклон перед образом Божией Матери, оглянулась и видит: в церкви она одна. Идет к сторожу: «Кто это был в церкви?», – Никто сюда войти не мог, все было заперто» – был ответ.
Анастасия выполнила полученное правило – молитвы за младенцев, дарованное ей Богородицей. С тех пор Анастасия пошла по пути спасения души и к концу жизни стала схимонахиней с именем Антония. Многих обратила она на путь покаяния и спасения. За ея труды сподобил ея Господь дара прозорливости.
Наставления старицы Антонии:
Матушка Антония говорила, что убить одного младенца, – страшнее чем взрослого человека, – семь поколений по матери и отцу будут отвечать, т.е. страдать от разрушения семей и скорби иметь из-за пьянства, блуда, наркомании, смертельных болезней и других, как всем кажется «внешних» причин. Ибо младенческая душа, равно как ангельская. За аборт кто-то в роду, обязательно прольет кровь, – предупреждала старица. Искупив грех детоубийства покаянием, епитимией данной Богородицей, и делами милосердия, прекращаются либо смягчаются наказания по Божией милости.
Именно за сей страшный грех в первую очередь кругом нестроения, беды, и надвигается всемирный пожар, – т.е. мировая война, – а за нею и кончина мира недалече. Но если согрешившие сим тяжким грехом будут отмаливать души убиенных младенцев, – то мир продлится, а если не будут, то дни мира сократятся -говорила матушка.
Младенческие убиенные души освобождаются от мучительных страданий и тому множество свидетельств. Те кто, как положено выполнял сие правило сподоблялись видения отмоленных младенческих душ. Причем люди искренне свидетельствуют об этом, на Кресте и Евангелии, как и о том, как у них происходили чудесные изменения после сих молитв, и в личной жизни, и в семейных делах, причем эти люди становятся проповедниками покаяния и активными сторонниками по запрещению абортов и прочих способов детоубийств.
– В первую очередь нужна исповедь . Человек должен понести тяжесть своего покаяния.

Читайте также:
Как перестать бояться смерти: почему не стоит бояться и как преодолеть страх

Mолитвенное правило старицы Антонии ДАННОЕ БОГОРОДИЦЕЮ
Вначале прочитать обычное зачало, как в молитвенниках:
++ Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь.
++ Боже, милостив буди мне грешному. (Поклон)
++ Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
++ Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
++ Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
++ Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
++ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
++ Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
++ Господи, помилуй. (Трижды)
++ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
++ Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
++ Господи, помилуй. (12 раз)
++ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
++ Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)
++ Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)
++ Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)
++ Псалом 50 : Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
++ Символ Веры: «Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».
++ Во имя Отца! Аминь! И Сына! Аминь! И Святаго Духа! Аминь!
++ Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа ! (3 раза)
:
++ Cв.Иоанн Креститель, окрести моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящего.
++ Cв.Великомученица Варвара, приобщи моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящего.
++ Cв.Симеон Богоприимец, как ты принял Христа , приими моего младенца (имя) в свои руки, во чреве томящегося, в темнице сидящего.
++ Cв.Анна Пророчица, приими моего младенца (имя), как мати крестная, во чреве томящегося, в темнице сидящего.
++ Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. (48 раз – и 40 земных поклонов)
++ Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. (48 раз – и 40 земных поклонов)
++ Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную. (48 раз – и 40 земных поклонов)
++ Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго. (48 раз – и 40 земных поклонов)
++ Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
++ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
++ Господи, помилуй. (Трижды)
++ Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твое́я Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.
Матушке Антонии было откровение, что: Нужно купить за каждого убиенного младенца крестик, распашонку (рубашку), чепчик и свечи, отнести в крестильню, как пожертвование для крещения бедных детей (или детей из Дома малютки). Если так получилось, что церковь не берет ничего из перечисленного ,то можно сделать что-нибудь для церкви или дать церкви какие-нибудь средства на имя вымаливаемого ребенка.
Сколько абортов, — столько раз повторить эти молитвы (за каждого ребенка).
Земные поклоны можно класть и с колен, и делать их по несколько подряд не вставая, – хоть сотни, – так молился и прп. Серафим Саровский. Причем прп. Старец молился на коленях и в воскресные и в праздничные дни, – и когда ему блаж. Пелагия задала молитвенный вопрос, – «А можно ли молиться в праздники на коленях? – и ответ был такой: «пропала Россия без земных поклонов!»
После того каждый день до смерти читать молитву: Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей. Господи Иисусе Христе Сыне Божий, ради Твоего милосердия, за веру и слезы мои окрести их в море щедрот Твоих и не лиши их Света Твоего Божественного. Аминь. (3 раза в течение дня).

Молитва митрополита Григория, Новгородского и Петербургского: Помяни, Человеколюбче Господи, души oтшeдшиx раб Твоих младенцев, кои во утробе православных матерей умерли нечаянно от неведомых действий или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, и потому не приняли святого таинства Крещения! Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченной Твоею благостию.

Примечания :
Самое главное (7 пунктов):
1. Молитвы матушки Антонии – это не замена таинства исповеди перед священником Святой Православной Церкви (в России – это РПЦ МП), поэтому рекомендуем перед исполнением правила исповедоваться в грехе аборта (ов).
2.Молитвы матушки Антонии – это не “чин крещения” абортированных младенцев, а молитвы любви за них к Богу, молитвы умилостивления Милосердного Создателя. Это сугубо КЕЛЕЙНЫЕ молитвы. И отсюда следует 3 правило:
3. Ни в коем случае НЕЛЬЗЯ поминать этих младенцев в Святой Церкви на службах Церковных – Литургиях, обеднях, проскомидиях, панихидах.
4. Надо положить все 160 земных поклонов (никаких правил типа – 1 поклон ночью идет за 40 и т.п.) , которые не обязательно выполнять в один день, можно в несколько дней – по силам каждого. Возможно исполнение правила м.Антонии сродниками женщины, сделавшей аборт (выкидыш), но, конечно, лучше, чтобы она сама помолилась за своего младенца.
5. Остерегайтесь раскольников из ИАПЦ, Диомидовских группировок и прочих сект, даже если они распространяют это правило, т.к. сама матушка Антония была верным чадом Святой РПЦ МП и своих духовных чад остерегала от ухождения в секты и расколы, а кто ушел – следовательно и не ее духовное чадо и никакого отношения к ней не имеет.
6. Неизвестно, когда улучшится участь тех младенцев – сразу по исполнении правила, через несколько дней, месяцев или лет (т.е. они допустятся до видения Света Божественного), за которых помолились правилом м.Антонии, и поэтому надо продолжать молиться всю жизнь за них краткой молитвой : “. Окрести Господи моих младенцев (имярек) в море щедрот Твоих и не лиши их Света Твоего Божественного. “(3 раза в течении дня). Самая трудная и существенно важная часть правила – это, конечно, те 200 молитв и 160 земных поклонов, что в основной части правила – это исполняется один раз за одного загубленного младенца.
7. Молиться надо этими молитвами в чувстве сокрушения, покаяния и любви к загубленному чаду, надеясь на милость Божию и веруя в заступничество Пресвятой Владычицы Богородицы и всех святых, веруя, что это доброе и Богоугодное дело и непременно принесет добрые плоды для загубленного младенца, самого молящегося и всего его рода.
===================================================================================
Дополнение об ошибках при исполении правила м.Антонии и после исполнения его:
1. “Убиенного младенца надо окрестить.” – таких слов Пресвятая Богородица не говорила. Итак на матушку Антонию столько гонений и нареканий , так еще приписывать будут ей ересь крещения абортированных младенцев.
2. Матушка Антония была верным чадом Святой Русской Православной Церкви и скорбит о тех людях, кто распространяя ее молитвенное правило ушли из Святой Церкви в самочинные организации. Такие люди, к сожалению, принесли много вреда матушке Антонии и ее молитвам, опорочив ее светлое имя.
Она всех просила – “оставайтесь в Святой РПЦ МП”.
3. совет: “А ночью, – один поклон идет за 40, – с полуночи до трех часов, – и во время Божественной Литургии, когда произносится священником в Алтаре «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и вовеки веков», – клирос добавляет: Аминь.- Один земной поклон равен 2500 поясных, или сотне земных поклонов. Об этом свидетельствовала блаж. Пелагия Рязанская, которую вразумлял о сем сам прп. Серафим Саровский.” не подтверждено и очень сомнительно, что это говорила матушка Антония. Конечно благочестиво молиться ночью с земными поклонами или так как советовала блаж.Пелагия Рязанская в Церкви , но не надо мешать одно с другим. Надо сохранять чистоту молитвенного правила м.Антонии от собственных пусть и благочестивых добавлений.
думаю, надо полагать все 160 земных поклонов (как и дала это молитвенное правило Царица Небесная), исключение составляют тяжело больные женщины, которым может можно сделать меньше земных поклонов, с духом покаяния в тяжком грехе аборта.
—————————————————————————————–
Правило можно вычитывать вдвоем, втроем, и вчетвером, большим числом молящихся, одновременно за одну убиенную душу. В таком случае, число молитв делится на число молящихся, т.е. если вдвоем исполняем сие правило, то надо читать каждому не по 48 раз, а по 24 раза, если втроем, то по 16 раз, вчетвером по 12 раз, и т.д.
Сим правилом можно молиться за других людей, которые либо не могут или даже не хотят сами молиться, за матерей, отцов, сродников и друзей, то есть отмаливать их грехи; молиться можно как женщинам, так и мужчинам. Причем те, кто добросовестно исполнял сие молитвы за других, также, как и сами согрешившие, сподоблялись видения отмоленных младенческих душ. Поклоны земные может положить, за других тот, кто способен их класть; причем немощным можно их делать постепенно и после вычитанных молитв.
Про правило данное ей Богородицей она говорила: «Раздавайте, как можно больше раздавайте! Ведь мне сам Кукша благословил!».
Ищите священников, чтобы дали Вам благословение его читать, если не найдете, то Господа и Матерь Божью просите! Господь обязательно поможет, только не сидите.

Читайте также:
Православие и тибетская медицина: отношение церкви и мнение священников, тонкости и нюансы

Вступите в группу, и вы сможете слушать прикреплённую музыку и просматривать прикреплённые файлы

  • ПРАВИЛО О МОЛИТВЕ ЗА ДЕТЕЙ.rtf

Молитвенное правило схимонахини Антонии об убиенных младенцах

Одним из страшнейших грехов, который совершенно легально до сих пор совершается в православной России, является аборт. К счастью, последнее время поднимается большая волна протестов против убийства детей в утробе, но многие женщины продолжают делать аборты. Многие, кто делал их раньше, все же пришли к осознанию всего ужаса содеянного, и покаялись. Православная церковь дарует таким женщинам надежду на прощение, если они искренне принесут покаяние и будут вести христианскую жизнь.

Однако в околоцерковной среде популярными становятся некие практики, которые далеки от православного вероучения. Одной из таких очень известных ересей, которая распространяется даже через некоторые храмы, является так называемое «правило схимонахини Антонии об убиенных во чреве младенцах». Мнение об этом правиле расходится у многих священников, а тексты для чтения распространяют даже в некоторых монастырях. Так в чем же подвох этих молитв?


Искреннее покаяние предполагает всецелое изменение жизни

В чем подвох

Большинство пастырей РПЦ все же сходятся во мнении, что данное «правило» содержит в себе отступления от канонов православной Церкви, поэтому не стоит его использовать для отмаливания греха.

Интересно! Брошюры с текстом данного правила издаются самиздатом, без благословения правящего иерея какой-либо епархии.

Текст составлен схимонахиней Антонией, в миру Анастасией. Эта женщина жила и исповедовала веру Христову в тяжелейшие годы гонений на христианство — в середине ХХ века. Прошла она и ГУЛАГ, и принудительное лечение «от веры», чем пытались ее сломить. Но она стойко исповедовала Господа нашего Иисуса Христа до конца своих дней.

В своей молодости, еще до пострига в монашество, она потеряла беременность. Очень скорбя о своем погибшем ребеночке, будущая схимонахиня слезно молилась Богородице о душе нерожденного. И во время такой молитвы ей привиделась сама Царица Небесная, которая и рассказала, как именно нужно вымаливать погибших во чреве деток.

Читайте о деторождении:

  • Молитвы о сохранении беременности
  • Вопросы об ЭКО
  • Что делать, если Господь не дает ребенка
Читайте также:
Цвета и символика куполов на православных храмах: особенности и значения

Православная церковь никогда не отвергала чудес, знамений и явлений. Многие святые сподобились видеть Пресвятую Деву и слышать откровения от нее. Но, с другой стороны, немало бывает и искушений от врага рода человеческого.

Мы не можем утверждать, истинно ли было видение схимонахини. Это касается только ее духовной жизни. Но правило, оставленное ею, имеет явные расхождения с каноническим православием.


Старица схимонахиня Антония

Так, в частности, в данных молитвах возносятся прошения ко Господу и Иоанну Крестителю окрестить неродившееся чадо. Умершему до родов ребенку необходимо дать имя, обязательно из числа православных святых. Абсурдность этого действия уже в том, что пол абортированых детей в большинстве случаев неизвестен, и мужским именем нарекают как не родившихся мальчиков, так и девочек.

Чин Крещения в православии может совершаться исключительно над живыми людьми, сознательно принявших христианство. В случае когда крещаются младенцы, чин проводится по вере родителей и восприемников.

Важно! Любые призывы о совершении Таинства над уже почившими (в том числе и нерожденными) людьми являются прямым нарушением канонов.

Многие православные священники просьбы о крещении убиенных во чреве младенцах называют откровенным кощунством.

Сама форма вымаливания также далека от обычной православной молитвы и больше походит на некое магическое действие. Кроме вычитки текстов, необходимо совершить перечень действий. Так, нужно либо оплатить в храме крещение какого-то младенца, либо купить крещальный набор и отдать его в храм для бедных людей, пришедших на крестины.

Конечно, родители, которые приносят своих младенцев для крещения в храм, также покупают всю атрибутику необходимую для Таинства. Но при этом она не несет никакого мистического смысла. По большому счету, крестить человека можно и без этих предметов, и Таинство будет действительным.

Настораживает и схема прочтения молитв. В правиле указано, что количество всех молитвословий должно быть строго определенное — не больше и не меньше. Кроме того, если за одного убитого во чреве младенца молится несколько человек, то количество молитв делится между всеми и каждый читает меньше. Такая арифметика в православной молитве недопустима — главный смысл лежит не в количестве прочитанных строк, а в смысле и вере, с которыми они читаются.

Матушка Антония принимает схиму

До 1990 года матушка служила в своей церкви. Сюда стекались реки паломников с самых дальних уголков страны. Всем помогала матушка, благословляла и давала советы и наставления.

Однако силы постепенно начали оставлять Анастасию. Поэтому она приняла волевое решение и пошла дальше в своем служении Богу.

Анастасия Яковлевна покинула Никольский храм в феврале 1990 года. Она переехала в отдаленный монастырь. Лично Патриарх Пимен благословил старицу на принятие схимы. Постриг проводил игумен Венедикт.


Схимонахиня Антония с внучкой Наташей в Свято-Никольском Черноостровском монастыре

Он рукоположил Апполлинарию в схимонахиню с именем Антония, в честь Антония Печерского. С этого момента матушка стала меньше принимать посетителей, все ее время заняла молитва Богу.

Однако меньше страждущих от этого не стало. Почти каждый день к Антонии приезжали люди. Каждому помогала, каждому уделяла время. Однако с годами здоровье старицы становилось все хуже.

В какой-то момент у нее отказали ноги, потом начались проблемы с почками. Не улучшали самочувствие и условия жизни монахини.


Алексий Первый лично постриг в 1967 году Антонию в монахини, после чего она стала алтарницей в Николаевском соборе

Где пребывают души убитых во чреве младенцев

Еще одним спорным моментом является сам факт необходимости вымаливания невинных детских душ, которые были убиты собственными матерями еще до их рождения. Из Священного Писания мы не можем досконально знать, что происходит с душами этих невинных детей. Но нет и никаких догматов, утверждающих, что такие души попадают в ад. Кроме того, ни одно молитвенное правило или церковный обряд не может дать точных гарантий на спасение.

Важно! Спасение души человека зависит не от того, сколько и каких внешних действий совершил человек, а с какой верой он это делал и с каким покаянием.

Но даже если предположить, что невинные души и нуждаются в спасении, то получается, что самый лучший способ соединить бессмертную душу с Господом — вовсе не рожать ребенка, а всего лишь вычитать необходимое правило над ним посмертно.


Библия не дает точный ответ, что происходит с душами убиенных во чреве младенцев

Христианство учит, что участь бессмертной человеческой души зависит от того, какую жизнь вел человек. Конечно же, маленькие дети не имеют тех грехов, какие имеют взрослые, их души намного чище. Сложно себе представить христианского Бога, Который Есть Любовь, злым карателем, низвергающим невинные детские души в ад. И хотя мы не можем достоверно знать посмертной участи абортированных детей, весь опыт христианства свидетельствует о том, что Господь и о них имеет Свой Промысел.

Если уже и говорить о том, что кто-то нуждается в усиленном вымаливании, то оно совершенно необходимо родителям, которые решились совершить тягчайший грех. Правило схимонахини Антонии начинается со слов «Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей». Помиловать просят не убийц, а ни в чем неповинных нерожденных младенцев. Православная церковь всегда делает упор на искреннее и глубокое личное покаяние.

Советы и наставления схимонахини Антонии Кавешниковой

Советы и наставления схимонахини Антонии чрезвычайно полезны и действенны. Ими руководствуются многие ее духовные чада и монахи.

  1. С 00 до 03 часов святое небо открыто. Очень ценная молитва в эти часы. После полуночи хорошо класть три великих поклона с молитвой к Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю;
  2. Схимонахиня Антония благословляла своих духовных чад учить на память молитвы: «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», «Символ веры», 50-й и 90-й псалмы. Советовала читать краткое молитвенное правило прп. Серафима Саровского, и молитву: «Господи, просвети мой ум, успокой мое сердце, помоги мне в жизни, избавь меня от лукавого»;
  3. Если болеют дети, надо читать 90-й псалом и «Отче наш» по семь раз. Если что-то серьезное, читать надо по двенадцать раз;
  4. Если несчастье случилось с человеком, надо читать 90-й псалом;
  5. Если неспокойные дети, болезненные, то над спящими надо почитать сорок раз молитву «Богородице Дево, радуйся» и три воскресенья подряд причастить детей Святых Христовых Таин.
Читайте также:
Рецепты постных блюд монастырской кухни - секреты и советы по приготовлению


Игумения Николая, Свято-Никольский Черноостровский монастырь

Что делать, если случился аборт

К сожалению, многие люди приходят к вере и воцерковлению уже в зрелом возрасте, неся за плечами серьезный груз из прошлых грехов. Очень часто среди них встречается и грех аборта. Многие десятилетия ранее, во времена антицерковной пропаганды, аборт вообще не рассматривался как что-то плохое или постыдное. Эмбрион считался «частью тела женщины», и она была вольна делать с ним, что захочет. Такая общественная позиция привела к тому, что тысячи женщин делали аборты, даже не задумываясь о том, что на самом деле они по-настоящему убивают собственных детей.

Когда такие женщины и их мужья становятся на путь христианства, для многих становится настоящим шоком правда о том, что они совершили. Осознание всего ужаса иногда настолько сильно, что человек может впасть в уныние, в депрессию и решить, что Бог его не простит. Никогда не стоит так думать. По словам многих святых отцов, для Бога нет греха непрощенного, но есть грех нераскаянный.

О грехах в православии:

  • Грех празднословия
  • Какие болезни даются за какие грехи
  • Грех гнева

Совет! Самое первое, что должны сделать родители, повинные в убийстве своих детей в утробе, это принести искреннее и полное покаяние о совершенном.
Очень важно, чтобы раскаялись и муж, и жена. Часто грех аборта приписывают одной лишь женщине, но этот грех всегда лежит на обоих. Мужчины часто либо заставляют идти жен на этот грех, либо же отстраняются, не поддерживают супругу в тяжелый период, перекладывают на нее ответственность за решение. Но не надо забывать, что в православной семье глава — это муж, и вся ответственность за семью лежит на нем. Даже если он не заставлял жену идти на преступление перед Богом, но просто не удержал от страшного шага — он повинен не менее нее, и также должен раскаяться.


Молитвы об убиенных младенцах можно читать как дома, так и в храме

Придя на исповедь впервые, духовник или священник может не допустить до Причастия, наложить епитимью (специальное молитвенное правило). Не стоит обижаться или думать, что священник сильно строг — грех аборта велик, и будет большим благом понести посильные труды для его искупления.

Читайте о православной семье:

  • О патриархальной семье
  • Все о Таинстве Венчания
  • Все о контрацепции

Интересно! По свидетельствам многих христиан, смиренное несение епитимьи с искренним раскаянием давало большое утешение душе согрешившего человека.
Помимо правила, наложенного священником, родители умерщвленного ребенка могут и сами для себя определить посильный труд, добровольно возлагаемый в искупление греха. Это может быть волонтерская работа в детских домах, общественная деятельность против абортов, помощь женщинам и молодым матерям, оказавшимся в трудных жизненных обстоятельствах.

Каждый из нас может помочь ближнему, который попал в непростые условия. Абортов было бы намного меньше, если бы женщины были больше уверены в завтрашнем дне. Понести труды, направленные на спасение детских жизней, на улучшение условий детей-сирот — прекрасное дополнение к покаянию за грех аборта.

Конечно же, придя к пониманию серьезности совершенного греха, в будущем не должно возникнуть и тени сомнения, сохранять ли наступившую беременность. Очень часто женщины, сделавшие аборты (особенно ранние), позже не способны забеременеть и выносить свое чадо. Это своего рода расплата за тяжкий грех. Таким женщинам не стоит отчаиваться — нужно молиться Господу о прощении и даровании детей. Множество чудес происходит по таким молитвам.

Кроме того, многие воцерковленные пары, ранее совершившие аборты, решаются на усыновление детей-сирот. Безусловно, такой серьезный шаг нужно очень ответственно обдумать, и мотивация не должна заключаться только лишь в желании искупить грех аборта. Но если супруги способны понести такой богоугодный крест, как приемное родительство — Господь никогда не оставит такую семью.


Икона «Плач Иисуса Христа об убиенных младенцах»

Молитва иконе

Данная икона носит и другое название — икона утешительница абортированных младенцев. Кому она служит утешительницей? Только ли убиенным младенцам или их матерям тоже, которые порой не по своей воле, а в силу жизненных обстоятельств вынуждены были пойти на этот ужасный шаг? Пусть же теперь они замаливают свой грех перед этой иконой такой молитвой:

О, Владыко, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Премногия благости Твоея, нас ради человек и нашего ради спасения в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся, и Твоею Кровию обновивый растлевшее естество наше, приими мое покаяние во грехах и услыши глаголы моя: согрешила, Господи, на Небо и пред Тобою, словом, делом, душею и телом, и мыслию ума моего. Заповеди Твоя преступила, не послушала повеления Твоего, прогневала благость Твою, Боже мой, но яко творение Твое есть, не отчаяваюся во спасении, но к безмерному Твоему Благоутробию дерзая прихожду и молюся Тебе: Господи! в покаянии даждь ми сокрушенное сердце и приими мя, молящуюся и даждь ми мысль благую, даждь ми слезы умиления, Господи, даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. Помилуй мя, Боже, помилуй мя падшую, и помяни мя, грешную рабу Твою во Царствии Твоем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

(3 оценок, среднее: 5,00 из 5)

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери с.Новая Усмань

МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ † ВОРОНЕЖСКАЯ И БОРИСОГЛЕБСКАЯ ЕПАРХИЯ † КАШИРСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ † С. НОВАЯ УСМАНЬ

Новости

  • Великий пост: Путь к Пасхе
  • 03 Март 2014

Объявления

  • Опубликован новый сайт нашего прихода
  • 07 Февраль 2014

  • Главная
  • Новости
  • Объявления
  • Крещение и другие Таинства
  • Благотворительность
  • Служение вне храма
  • Служение сестер милосердия
  • Молодежная группа Храма
  • В защиту жизни
  • Наши паломничества
  • Полезные ссылки
  • Душеполезное чтение
  • Родителям о воспитании детей
  • Видеоматериалы
  • Фотогалерея
  • Начинающему христианину
  • Контактная информация

Почему нельзя читать “правило схимонахини Антонии”?

Почему нельзя читать “правило схимонахини Антонии”?

В последнее время в среде православных верующих получило хождение “правило схимонахини Антонии” (” Вымаливание, крещение и наречение имени убиенных детей во чреве матери” ).

Правило, распространяемое в нескольких версиях самиздатовским методом, привлекает внимание некоторыми странностями и заблуждениями. Одной пожилой монахине привиделась или приснилась неизвестная женщина, которая дала ей совет духовного содержания, передав некое молитвенное правило. Свв отцы всегда рекомендовали крайне осторожно относиться к тому, что нам привиделось или приснилось. Этот случай еще раз подтверждает, что не следует верить различным видениям и снам.

В “правиле” предлагается окрестить давно убиенного ребенка. Но младенцы, убиенные в утробе, никак не могут быть крещены, потому что крещение совершается только над живым человеком. Поэтому распространяемые самиздатовские чинопоследования таких “крещений” не могут быть восприняты иначе, как кощунство, надругательство над Таинством Святого Крещения. В “правиле схимонахини Антонии” содержится несколько весьма спорных рекомендаций, как, например, “заплатить за крещение младенца”. Что это? Индульгенция? Родители не могут заплатить за него сами? А если заплатишь и вычитаешь все, что положено, (48 раз “Отче наш…”, 48 раз Иисусову молитву и др.), то “правило” обещает, что “Матерь Божия выводит убиенного младенца из ада…”, как будто пребывание во аде зависит от формального исполнения правил. Но никто не может утверждать, что младенцы, убиенные во чреве, находятся в аду: этому нет подтверждения в Священном Писании. Мы не знаем точно, где они, убиенные младенцы. Если кто и нуждается в изведении из ада – то не младенцы-мученики, а их родители- убийцы, матери и отцы абортированных детей. Происходит подмена понятий: вместо покаяния в тяжком смертном грехе предлагается “вымаливание младенцев”. А молитва начинается со слов: “Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей…” То есть не меня помилуй, а чад моих, разве это не кощунство?

Весьма сомнительны рекомендации “отдать пеленку, чепчик и крестик для бедных детей”. Это похоже на издевательство над бедными детьми. Бедным детям нужны продукты, лекарства, одежда, деньги, жилье, а не чепчик с одной пеленкой. Выходит слишком легкое “правило”, выгодное. Разве не очевидно, что милостыня для бедных должна носить не символический, а конкретный характер?

В “правиле” есть множество других несуразностей. В частности, как можно нарекать имя младенцу, пол которого неизвестен? Но есть и более серьезные замечания. Сам по себе грех аборта настолько тяжел, что перечеркивает жизнь человека пополам – “до” и “после”. Его невозможно искупить: если ты что-то украл, то можно вернуть украденное. Если нельзя вернуть, то можно совершить милостыню, превосходящую принесенный ущерб. Можно помириться с тем, с кем поругался, ленивого можно научить работать, пьяница может на всю жизнь перестать пить, и т.д., но нет такого наказания, которое соответствовало бы аборту. Если муж отправил свою жену на аборт четыре раза, то нельзя же их убить четырежды! Даже если потом родить десятерых детей, то убитого, того самого, не вернешь никогда. Поэтому епитимии, которые дают священники после аборта, носят скорее символический характер, чтобы возбудить в человеке покаянные чувства и сокрушение о содеянном. Конечно, можно потом дать жизнь множеству детей, можно отдать свою квартиру какой-нибудь многодетной семье, а самому перебраться в коммуналку; терпеливо переносить жизненные скорби, болезни и последствия абортов, но действительно покрыть этот грех не может ничто, кроме безконечного милосердия Божия при условии искреннего покаяния и совершения таинства исповеди. Но об этом-то “самиздатовское” правило не говорит ни слова: ни про исповедь, ни про покаяние. То есть налицо хула на таинство исповеди. Выходит, что покаяния, принесенного на таинстве исповеди, недостаточно, что исповедь сама по себе ущербна и требует дополнения, какого-то особого чинопоследования. Создается иллюзия: выполни, вычитай 48 раз молитву, сделай 40 поклонов, заплати, сколько потребуется, и все в порядке – грех прощен. Предлагается полная противоположность истинному покаянию – слепой и безсмысленный ритуал, который своим магизмом уводит людей от настоящего покаяния. Поскольку источник этого “откровения” – явное обольщение, то люди, которые его распространяют и выполняют, сами приобщаются к состоянию бесовской прелести со всеми вытекающими для души последствиями.

Но действительно, существует серьезная общероссийская и общецерковная проблема: в стране миллионы человек мучаются от страданий и угрызений совести о содеянном грехе. Люди готовы на что угодно, чтобы облегчить свою совесть, но нельзя примитивизировать проблему и сводить ее к формальному исполнению неких вымышленых правил. Издатели снов схимонахини Антонии могли бы лучшим способом использовать потраченные на листовки средства и напечатать, например, плакаты против абортов, но издавать подобные листки, да еще и без благословения Священноначалия – безусловно вредно. Если бы горе-издатели не устраивали самочиние, а действовали под руководством компетентных архиереев и священников, то ничего бы не случилось. Ничего нового в проблеме абортов нет, они известны с древности. Если бы была необходимость в особом правиле или чинопоследовании для детоубийц, то оно было бы составлено еще во времена св. Василия Великого. Святые отцы оставили нам достаточно упоминаний об аборте, но у них шла речь об обличении греха детоубийства и, главное, – о покаянии.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Что такое заговенье на Рождество, Великий пост, мясо и т.д.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Задаваясь вопросом, что такое заговенье, в православной религии имеется объяснение — оно означает завершающий день пред начинанием длительного поста, то бишь это время, когда последний раз разрешается употреблять скромную еду (к примеру, молочные продукты, животные жиры, мясо, яйца и не только).

Что значит заговенье на мясо и когда происходит

Такого рода событие происходит перед одним из четырех наиболее главных постов в православной религии.

Заговенье перед Великим постом бывает всего двух видов, то есть сначала на мясо в воскресение мясопустное, перед началом сырной седмицей или как ее еще называют масленица, а затем в Прощенное воскресенье и на прочие скромные продукты питания.

В полном смысле слова, завершение подготовительной недели приходится как раз в преддверии Великого поста (сырная седмица), во время которой согласно Уставу православной христианской церкви позволительно есть исключительно рыбу, молочные продукты и яйца. Целью же этой старой традиции, отмечаемой еще до нашей эры в V веке, заключается в великопостном длительном воздержании и постепенном отказе от вкусного излюбленного кушанья и с отсутствием грусти примеряться с великопостным воздержанием.

Обряд на Великий пост

Заговенье на Великий пост завершается, как правило, в воскресенье, именуемое прощенным, когда верующим христианам еще разрешается употребление скромной пищи, то бишь наслаждаться продуктами животного происхождения, к тому же разрешается отвлечься от выполнения служебных обязанностей, а также можно веселиться в преддверии ограничений.

В этот день родные и близкие обязательно должны попросить у друг друга прощения за все принесенные на протяжении всего года тяготы и огорчения. К тому же в прощенное воскресенье разрешено проводить поминание и ходить на кладбище чтоб проститься с усопшими.

Обряд на Петров пост

Проведение этого обряда приходится и на Петров пост, который обычно начинается после праздника Троицы в первое воскресенье (или же первая неделя по Пятидесятнице). Православных верующих церковь зазывается придерживаться такого поста на примере праведных апостолов, принявших в день Пятидесятницы Святого Духа в период поста и в произнесении молебни готовясь к всемирному Евангелийскому наставлению.

Стоит заметить, что подвиг поста Петрова является не таким строгим по сравнению с Четыредесятницей, то есть во время воздержания согласно предписаниям церковного устава каждодневно по трое суток (понедельник, среда, пятница) необходимо отказаться от употребления:

  • рыбных блюд,
  • масла,
  • вина.

А также после вечерни сухоясти где-то в девятом часу, в другие же дни можно отказаться лишь от блюд с рыбой. Во время проведения поста субботне-воскресные дни (в том числе и в дни памяти великих святых или же в период храмовых празднований) разрешено употребление рыбы.

Обряд на Успенский пост

Обряд проводится и на Успенский пост ежегодно 13 августа и длится он всего 14 дней, однако по своей строгости его приравнивают к Великому. В соответствии с монастырскими строгими уставами в период его проведения разрешается есть лишь растительную пищу, но без добавления растительного масла, которое разрешено вкушать, но только в субботу и воскресенье.

Обряд на Рождество

Также есть заговенье на Рождество, приходящееся на 27 ноября во время которого верующим людям еще разрешено вкушать молочные продукты, яйца и мясо, т.к. во время поста дабы очиститься духовно христианину следует строго ограничивать себя в еде.

Однако в случаи если дни заговенья на Рождественский пост, Великий, Успенский и Петров приходятся на пятницу или же среду, которые считаются постными днями, то в этом случае обряд переносят на предыдущий день.

Пусть хранит Вас Господь!

Вам будет интересно так же посмотреть видео проповеди на заговенье на Великий пост:

Заговенье – это что такое?

В стремительном современном мире верующие люди не всегда находят достаточно времени, чтобы разобраться со всеми тонкостями православной традиции. Мы ходим в храм по выходным, молимся дома, а что еще знаем о правилах поведения и особых днях? Вы, к примеру, можете объяснить: заговенье – это о чем? Люди, как правило, припоминают, что термин такой связан с постом. Давайте подробно все разберем, усвоим, что значит «заговенье», когда оно бывает и как проводить этот день.

Обратимся к словарям.

Ученые мужи специально для нас написали кучу справочников, содержащих толкование любого термина. Согласно словарю Д. Н. Ушакова, заговенье – это последние сутки перед православным постом. Слово состоит из корня и приставки. Так его и следует разбирать. «Говеть» означает «поститься», то есть соблюдать определенные ограничения, связанные с приемом пищи. Приставка за- в нашем случае говорит о периоде, предшествующем тому, на который указывает корень. Соединяем вместе и получаем день до поста. На самом деле он воспринимается верующими как своеобразный праздник. Люди готовятся духовно и физически к предстоящим испытаниям. Не нужно думать, что пост – это нечто обыденное. Ограничивая себя в приеме пищи и развлечениях, верующие укрепляют свой дух, исправляют ошибки прошлого, стяжают благодать Господню.

Почему решили выделить этот день?

Заговенье – это предшествие тягот. Однако верующий человек не боится, наоборот, приветствует всем сердцем. Пост помогает доказать себе, что душа устремлена к Господу, значит, обретет Царствие Небесное. На самом деле верующие со смирением и благодарностью принимают четырежды в год на себя обязательства ограничивать свои естественные потребности. Ничего горестного или негативного в этом нет. Пост – обычная традиция для воспитания духа. И встретить его надобно радостно, без неудовольствия или уныния. Потому у православных принято отмечать заговенье. Это день, когда хозяюшка может блеснуть своими талантами, стол накрыть и гостей позвать. Готовятся мясные блюда, от которых на последующий период верующие добровольно отказываются во славу Господа. Можно кушать с удовольствием, так сказать, про запас. Одно только нежелательно на таком праздничном застолье – алкоголь. Это и с духовной точки зрения дурно, да и организму вредно. Лучше порассуждать с друзьями о предстоящих трудах, подготовиться к посту, напомнить друг другу о его строгих правилах.

Что означает «заговенье на пост».

Давайте подойдем к нашему фразеологизму с другой стороны. Заговенье – это получение радости перед ограничением. Господь создал все на нашей земле для детей своих. Он не заставляет верующих отказываться от даров. Они сами держат пост, чтобы показать благодарность Господу, выказать Ему преданность. Это не совсем урок, как часто пишут о посте. На самом деле ограничения люди берут на себя добровольно, испытывая уже другую радость от того, что способны быть с Господом постоянно, независимо от внешних обстоятельств. Верующий больше интересуется бессмертной душой, а не наслаждениями тела. Это он доказывает и себе, и Господу тем, что придерживается строгих правил поста, такое этот период имеет значение. Заговенье еще несет в этом плане иной внутренний смысл. Давайте его разберем подробнее.

Наши отношения с Господом.

Мы с вами решили, что мир создан для всех жителей, его населяющих. Господь делал это для нас, чтобы подарить счастье людям. Но, ограничивая себя, правильно ли мы поступаем? Отказываясь от даров, не обижаем ли мы Создателя? Конечно, это не так. Господь учит, что душа важнее тела, именно о ее чистоте следует заботиться в первую очередь. Для этого мир и создан. В нем есть все для стяжания благодати, то есть совершения хороших, светлых, добрых поступков. Заговенье на пост возникло как дань благодарности Господу за дары. Мы наслаждаемся пищей, общением, показывая Ему, насколько ценим все окружающее. А на следующий день берем на себя испытание ограничением, продолжая благодарить Создателя. В духовном смысле все происходит логично, нет резкого переходя из одного состояния в другое. Тело же чувствует себя иначе.

О дьявольских соблазнах:

Иногда не совсем понимающие православные традиции люди думают, что заговенье – это от нечистого. Ведь в этот день люди наслаждаются едой, радуются тому, что она есть и разрешена. Чем это отличается от дьявольского искушения? На самом деле все совсем не так, это неправильные мысли. Искушение – это желание того, что идет вразрез с совестью. К примеру, смотрите вы телевизор во время поста, а там рекламируют красивую буженину. Человеку, который давно уже не лакомился мясом, хочется отведать кусочек. Но он же взял на себя обязательство поститься! Получается, его желание противоречит совести. Конечно, можно тайком скушать мясного, никто не увидит. Только совесть уже будет нечиста. Получается, что предает себя этот нестойкий человек, никого более. Соблюдение поста никто не контролирует, во всяком случае, не обязан. Это добровольное обязательство во имя славы Господа.

Некоторые медицинские ограничения:

Когда разбираетесь, что значит заговенье на пост с целью соблюдения традиций, не забывайте о потребностях тела. Бывает, что люди чересчур рьяно начинают относиться к религии, пытаются делать все в точности, как положено. И естественно, здесь можно переусердствовать. На заговенье не стоит метать в рот все подряд. Помните, что еда должна перевариться, а не «сломать» желудок. При проведении поста есть правило: больные и малые к нему не присоединяются из-за отсутствия сил на такое серьезное испытание. Заговенье тоже следует проводить, помня о своем организме и его возможностях. Ведь суть традиции находится в духовной сфере, а не в самом наслаждении от продуктов, с которыми на время поста расстаетесь.

Некоторые особенности традиции:

Воцерковленные люди выделяют два дня в неделю: среду и пятницу, когда желательно не перегружать организм, кушать поменьше. Если заговенье выпадает на такие периоды, его празднуют загодя. К примеру, приходится день перед постом на среду, тогда лучше его перенести на вторник. Правило не обязательное. Стоит ли им руководствоваться, советуйтесь со своей совестью. Православные традиции вызывают большой интерес и уважение в обществе. Кто-то считает, что сможет очистить совесть, исполняя все обряды. Другие уверены в обязательности их воплощения в жизнь. Все это не совсем верно. Традиции и правила создавались нашими предками. Они выдержали испытание временем, пережили разные политические строи, не смогли избавить от них народ никакие богоборцы. А все потому, что традиции эти помогают душе стремиться к Господу. Сами попробуйте последовать советам батюшки, думая о стяжании благодати.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Что такое заговенье на пост и мясо — когда происходит и перед какими постами

Москва, 12.02.2021, 23:31:51, редакция ПРОНЕДРА.РУ, автор Инна Мордасова.

В стремительном современном мире верующие люди не всегда находят достаточно времени, чтобы разобраться со всеми тонкостями православной традиции. Мы ходим в храм по выходным, молимся дома, а что еще знаем о правилах поведения и особых днях? Вы, к примеру, можете объяснить: заговенье – это о чем? Люди, как правило, припоминают, что термин такой связан с постом. Давайте подробно все разберем, усвоим, что значит «заговенье», когда оно бывает и как проводить этот день.

Обратимся к словарям

Ученые мужи специально для нас написали кучу справочников, содержащих толкование любого термина. Согласно словарю Д. Н. Ушакова, заговенье – это последние сутки перед православным постом. Слово состоит из корня и приставки. Так его и следует разбирать. «Говеть» означает «поститься», то есть соблюдать определенные ограничения, связанные с приемом пищи. Приставка за- в нашем случае говорит о периоде, предшествующем тому, на который указывает корень. Соединяем вместе и получаем день до поста. На самом деле он воспринимается верующими как своеобразный праздник. Люди готовятся духовно и физически к предстоящим испытаниям. Не нужно думать, что пост – это нечто обыденное. Ограничивая себя в приеме пищи и развлечениях, верующие укрепляют свой дух, исправляют ошибки прошлого, стяжают благодать Господню. Это серьезное испытание для настоящей личности, ведь искус во время поста будет везде.

Подготовка к посту

Для человека воцерковленного данное слово объяснять нет необходимости, однако, большинство людей, не придерживающихся православных традиций слово «заговение» ставит в тупик. Говоря простыми словами, заговением именуется последний день перед началом любого поста, в который еще можно кушать мясо, молоко и яйца.

Согласно толковому словарю Владимира Даля, заговеть означает прекращать употреблять в пищу скоромную еду на время поста. Обычно приводят в пример день, именуемый Прощеным воскресеньем, тогда, когда проходит Масленица, о чем сохранилось такое выражение: «Заговляюсь на сыр да на масло, говорят в канун Масляны».

Заговенье — это последний день перед началом многодневного поста

В старину слово «говеть» означало постовать или следовать определенным запретам, связанным с приемом пищи в православной традиции.

Заговенье обычно случается перед одним из значимых православных постов, связанным исконно с сорокадневными скитаниями Иисуса Христа по пустыне. Этот пост, проходящий за 40 дней до Светлой Пасхи, называют Великим.

Согласно церковной традиции заговение накануне Великого поста различается двумя вариантами:

  • воскресное заговение на мясо (мясопустное), которое случается за неделю до масленичной недели;
  • заговение в Прощеное воскресенье на другие скоромные продукты.

Противоположностью заговения является слово «разговляться», означающее самый первый прием пищи после окончания поста.

Читайте о постах:

  • Что такое пост в православии и как его соблюдать
  • Главные правила и ошибки поста
  • Польза и вред поста для организма

Почему решили выделить этот день?

Заговенье – это предшествие тягот. Однако верующий человек не боится, наоборот, приветствует всем сердцем. Пост помогает доказать себе, что душа устремлена к Господу, значит, обретет Царствие Небесное. На самом деле верующие со смирением и благодарностью принимают четырежды в год на себя обязательства ограничивать свои естественные потребности. Ничего горестного или негативного в этом нет. Пост – обычная традиция для воспитания духа. И встретить его надобно радостно, без неудовольствия или уныния. Потому у православных принято отмечать заговенье. Это день, когда хозяюшка может блеснуть своими талантами, стол накрыть и гостей позвать. Готовятся мясные блюда, от которых на последующий период верующие добровольно отказываются во славу Господа. Можно кушать с удовольствием, так сказать, про запас. Одно только нежелательно на таком праздничном застолье – алкоголь. Это и с духовной точки зрения дурно, да и организму вредно. Лучше порассуждать с друзьями о предстоящих трудах, подготовиться к посту, напомнить друг другу о его строгих правилах.

Что означает «заговенье на пост»

Давайте подойдем к нашему фразеологизму с другой стороны. Заговенье – это получение радости перед ограничением. Господь создал все на нашей земле для детей своих. Он не заставляет верующих отказываться от даров. Они сами держат пост, чтобы показать благодарность Господу, выказать Ему преданность. Это не совсем урок, как часто пишут о посте. На самом деле ограничения люди берут на себя добровольно, испытывая уже другую радость от того, что способны быть с Господом постоянно, независимо от внешних обстоятельств. Верующий больше интересуется бессмертной душой, а не наслаждениями тела. Это он доказывает и себе, и Господу тем, что придерживается строгих правил поста, такое этот период имеет значение. Заговенье еще несет в этом плане иной внутренний смысл. Давайте его разберем подробнее.

Заговенье на Великий пост

Одна из самых долгих и строгих духовно-аскетических практик в уставе Церкви. В это время верующие вспоминают страшные события Евангелия – распятие Иисуса Христа на Кресте, его земные страдания. Чтобы правильно войти в пост, необходимо соответствующим образом заговеться.

Далекие от религии люди полагают, что сама масленичная неделя – последняя перед центральным во всех церквях постом, и есть заговенье, но это не так. В Блинную неделю уже нельзя употреблять мясо, другие мясные продукты. Однако разрешенными остаются яйца и молочка.

Заговенье – это так называемый «Мясопуст», название которого по-гречески означает «отделяю, прекращаю мясо». В воскресенье перед Сырной седмицей – последний день, когда православным христианам можно есть мясо. На литургии в храме в этот день читается Евангелие о Страшном суде. Верующим Церковь напоминает о грядущем Втором пришествии Иисуса Христа, когда он будет судить живых и мертвых.

По славянским традициям в этот день было принято ходить в гости и приглашать к себе на Масленицу. Тесть звал зятя «доедать барана», хозяйки раздавали по соседям хлеб, сыр да вино «за Бог да прости».

На Украине было принято закалывать свинью и варить холодец из ее ножек, в связи с чем этот день прозвали «Ножковое пущенье». В Харьковской губернии в ночь перед Прожорной неделей жена отлучала мужа от тела. Считалось, что супружеская близость в эту ночь станет причиной воровства всех поросят волками.

Наши братья-славяне из Хорватии, Болгарии в последний день мясопустной недели кололи и готовили курицу, а кровью этой птицы рисовали крестики на лбу у детей. Считалось, что Масленицу необходимо окропить кровью.

Наши отношения с Господом

Мы с вами решили, что мир создан для всех жителей, его населяющих. Господь делал это для нас, чтобы подарить счастье людям. Но, ограничивая себя, правильно ли мы поступаем? Отказываясь от даров, не обижаем ли мы Создателя? Конечно, это не так. Господь учит, что душа важнее тела, именно о ее чистоте следует заботиться в первую очередь. Для этого мир и создан. В нем есть все для стяжания благодати, то есть совершения хороших, светлых, добрых поступков. Заговенье на пост возникло как дань благодарности Господу за дары. Мы наслаждаемся пищей, общением, показывая Ему, насколько ценим все окружающее. А на следующий день берем на себя испытание ограничением, продолжая благодарить Создателя. В духовном смысле все происходит логично, нет резкого переходя из одного состояния в другое. Тело же чувствует себя иначе.

О дьявольских соблазнах

Иногда не совсем понимающие православные традиции люди думают, что заговенье – это от нечистого. Ведь в этот день люди наслаждаются едой, радуются тому, что она есть и разрешена. Чем это отличается от дьявольского искушения? На самом деле все совсем не так, это неправильные мысли. Искушение – это желание того, что идет вразрез с совестью. К примеру, смотрите вы телевизор во время поста, а там рекламируют красивую буженину. Человеку, который давно уже не лакомился мясом, хочется отведать кусочек. Но он же взял на себя обязательство поститься! Получается, его желание противоречит совести. Конечно, можно тайком скушать мясного, никто не увидит. Только совесть уже будет нечиста. Получается, что предает себя этот нестойкий человек, никого более. Соблюдение поста никто не контролирует, во всяком случае, не обязан. Это добровольное обязательство во имя славы Господа.

В чем суть заговения

Заговение или, если сказать простыми словами — подготовка к посту, на первый взгляд может показаться занятием трудным и даже непосильным, однако, для человека, стремящегося к духовной жизни, пост — хорошее время испытать себя и физически, и в первую очередь, духовно.

Заговенье в народе всегда было связано с особой радостью, ведь в этот день принято было ходить в гости и самим принимать гостей. Хозяйки готовили щедрый стол, демонстрируя свои кулинарные умения.

Может сложиться впечатление, что заговение связано исключительно с отказом от пищи животного происхождения и не подразумевает большего. Но, по старым традициям, которые сложились еще в 5 веке, принято также соблюдать чистоту помыслов и поступков, а также отказаться от любых увеселительных занятий. Время, некогда посвященное так называемым «земным» заботам на период поста должно быть отведено для работы души.

Для истинного христианина время, проведенное в приближенности к Богу, самое лучшее, потому как человек, живущий в соответствии с господними заповедями, более радеет о душе и пище духовной, нежели о телесном.

Важно также понимать, что соблюдение поста всегда связано с добровольностью и все запреты не воспринимаются тяготами. Вероятно, по этой причине многие священники говорят о том, что к постованию следует готовить и душу, и тело, неправильно относиться к этому времени всего лишь как к диете. Если человек не готов к посвящению данного времени духовной жизни, то не стоит заставлять себя или, тем более, ориентироваться на кого-то другого и по его примеру придерживаться постных дней.

Кроме того, следует знать, что для некоторых людей по медицинским показаниям действуют ограничения в посте. Не стоит пренебрегать своим здоровьем и мнением докторов, но если существует большая потребность присоединиться к этой духовной традиции, то непременно следует сначала проконсультироваться с лечащим врачом.

Он может составить примерный план питания без ущерба здоровью и потом поговорить с батюшкой, который также скажет о некоторых необходимых послаблениях в посте и благословит на это начинание.

Некоторые медицинские ограничения

Когда разбираетесь, что значит заговенье на пост с целью соблюдения традиций, не забывайте о потребностях тела. Бывает, что люди чересчур рьяно начинают относиться к религии, пытаются делать все в точности, как положено. И естественно, здесь можно переусердствовать. На заговенье не стоит метать в рот все подряд. Помните, что еда должна перевариться, а не «сломать» желудок. При проведении поста есть правило: больные и малые к нему не присоединяются из-за отсутствия сил на такое серьезное испытание. Заговенье тоже следует проводить, помня о своем организме и его возможностях. Ведь суть традиции находится в духовной сфере, а не в самом наслаждении от продуктов, с которыми на время поста расстаетесь.

Что значит заговенье на мясо и когда происходит

В христианстве существует 4 основных поста:

  1. Великий пост, предваряющий главный христианский праздник – Пасху.
  2. Рождественский пост. Его соблюдают перед днем рождения Спасителя.
  3. Петров пост. Его установили в память о святых апостолах Петре и Павле.
  4. Успенский пост. Его кульминация – праздник Успения Пресвятой Богородицы.

Перед каждым из этих постов происходит заговенье, которое подготавливает верующего к ограничениям в еде, духовной работе.

Пища занимает главнейшее место в обрядах и верованиях, но есть немало других аспектов, связанных с жизнью и бытом деревенских жителей. Сегодня большая часть этих обрядов ушла в прошлое, но есть немало тех, которые остались. Например, традиция сжигать на Масленицу чучело из соломы, петь, гулять, веселиться, есть блины, ходить в гости и к себе в дом приглашать. Вот что значит заговенье на пост.

Некоторые особенности традиции

Воцерковленные люди выделяют два дня в неделю: среду и пятницу, когда желательно не перегружать организм, кушать поменьше. Если заговенье выпадает на такие периоды, его празднуют загодя. К примеру, приходится день перед постом на среду, тогда лучше его перенести на вторник. Правило не обязательное. Стоит ли им руководствоваться, советуйтесь со своей совестью. Православные традиции вызывают большой интерес и уважение в обществе. Кто-то считает, что сможет очистить совесть, исполняя все обряды. Другие уверены в обязательности их воплощения в жизнь. Все это не совсем верно. Традиции и правила создавались нашими предками. Они выдержали испытание временем, пережили разные политические строи, не смогли избавить от них народ никакие богоборцы. А все потому, что традиции эти помогают душе стремиться к Господу. Сами попробуйте последовать советам батюшки, думая о стяжании благодати.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: