Православие и аутисты: отношение церкви и мнение священников, тонкости и нюансы, ответы на частые вопросы

Православная церковь о рукоблудстве: отношение, мнение и ответы на частые вопросы

Современный мир отличается вседозволенностью, но ведь и раньше человечество не отличилось невинностью. Проблема XXI века в том, что он принес людям глобальность и публичность. Сегодня можно без проблем найти сцены насилия, пропаганду гомосексуализма и эротические картинки в Сети.

Грешить сегодня стало очень просто и священство озабочено тем, насколько распространяется похоть среди людей, которая ведет к рукоблудию и прелюбодейству. И если негативные последствия прелюбодейства понятны всем, то некоторые христиане искренне недоумевают, чем плохо самоудовлетворение?

Причины рукоблудия

  • Потребность организма получить удовольствие от физической стимуляции полового органа
  • Желание снять напряжение
  • Отсутствие любимого человека рядом
  • Период месячных у девушек (если пара привыкла к ежедневным занятиям сексом и мужчине сложно терпеть)
  • Период беременности
  • Плохое настроение, депрессия
  • Недостаток радости, удовольствия, счастья в жизни
  • Легкий доступ к порнографии
  • Обнажающая мода (короткие юбки, обтягивающие джинсы и лосины), с каждым днем все более и более стимулирующая сексуальные желания
  • Реклама, музыкальные клипы с обнаженными красотками стимулирующие страстные желания

Неврологические причины, в случаях когда мастурбация сопряжена с просмотром порнографии, сексуальными фантазиями и мечтами.

Что говорит Священное Писание

История рукоблудия описана в Бытие, когда мужчина по имени Онан был вынужден возлежать с женой своего умершего брата. По тогдашнему закону вдова умершего брата передавалась младшему брату, чтобы он мог возлежать с ней и родить ребенка, который носил бы имя старшего брата. Таким образом, род мужчины продолжался.

Но Онан не желал выполнять это и в процессе полового акта «..изливал семя свое на землю» (Быт.38:9). От него и пошло название этого процесса — онанизм. Далее пишется, что это было зло перед лицом Бога и Он умертвил Онана. Таким образом, Писание четко дает понять, как относиться Господь к данному процессу.

Кроме истории с родоначальником онанизма, можно привести в пример и другие места из Писания, которое приравнивает мастурбацию к прелюбодеянию:

  1. «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии … — Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10);
  2. «Бегайте блуда; … Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, … прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6, 18-20).

В летописях средних веков можно найти повествования об епитимьях за самоудовлетворение. Следует еще раз подчеркнуть, что желание секса не является греховным. Секс — это таинство любви между мужем и женой, которое предопределил Господь, но тайное самоудовлетворение является лишь похотью и ничем более.

Польза мастурбации

В интернете можно найти статьи, которые пишут о пользе мастурбации для женщин — помогает предотвратить инфекции шейки матки, снижает риск диабета 2-го типа, помогает функционированию иммунной системы, предотвращает бесплодие. А мужчинам обещают крепкое здоровье предстательной железы.

Однако если копнуть глубже вы не найдете ни одного исследования, даже с минимальной выборкой, которое могло бы подтвердить данные заявления.

Более того, если принять во внимание девятимесячную беременность женщин, поллюцию (непроизвольное семяизвержение у мужчины из-за воздержания) — ясно видно, что и мужчины и женщины от природы способны к долгому воздержанию без вреда для организма.

Другое дело, порно-индустрия, напрямую заинтересованная в том чтобы как можно больше людей занималось самоудовлетворением и делала ее еще богаче.

Какие молитвы нужно читать мужчинам и женщинам

Перед молебном желательно попросить благословения у батюшки. Но не всегда есть возможность пообщаться со священнослужителем. Поэтому разрешается читать молитвенные слова об избавлении от рукоблудия и прощении за осквернение без специального благословения.

Для пресечения греховных мыслей, возникающих на протяжении дня, читают Иисусову молитву. Если же рукоблудие и осквернение произошло ночью, во время сна, то, проснувшись, нужно сразу совершить молебен.

Так как чаще всего причиной порочных действий является маловерие, то начинают молебен с чтения молитвы об укреплении веры. Затем обращаются к Господу с молитвой от рукоблудия.

Мужчинам рекомендуется читать молитвенное правило, составленное Василием Великим. На протяжении веков священные слова помогали многим мужчинам физически и духовно очиститься. Рассеять бесовские наваждения женщинам поможет молитва Богородице перед иконой «Неувядаемый цвет». Читают ее каждый день, до тех пор, пока греховные мысли не покинут женщину. Молебен завершают чтением «Царю Небесный» и Пятидесятого псалма.

Не всегда удается быстро искоренить блудную страсть. Искренняя вера и молитвенный труд помогут очиститься, избежав поражения души и тела греховной привычкой.

Вредно ли дрочить?

Прямого и сиюминутного вреда онанизм не оказывает. Его действие подобно семени сорняка, которое не видно сразу в момент посева, однако впоследствии когда сорняк вырастает — он губит здоровые растения и не даем им полноценно развиваться.

Именно поэтому многие люди, не видя вреда «в моменте», продолжают заниматься самоудовлетворением. Однако вам стоит знать о серьезных последствиях, которые проявятся позже от регулярного онанизма.

Вред для физического здоровья

У мужчин не встает член на реальных девушек.

Снижение потенции связано с двумя причинами — психологической и физиологической.

  1. С психологической точки зрения корень проблемы связан с тем, что мужчины привыкают стимулировать мозг идеальными образами девушек — с большой грудью, узкой талией, большой попой, всегда уложенные и накрашенные, в сексуальных нарядах. Ситуация усугубляется тем, что когда мужчина дрочит — каждый раз в его фантазиях или на экране монитора меняется внешность девушки, ее одежда, обстановка, характер. А в жизни — та же девушка, с той же внешностью, с тем же характером, часто в том же нижнем белье, что и последние несколько месяцев. Вполне логично, что мозг не реагирует на подобные образы как должно. О том, как справиться с данной проблемой подробно описано в статье «как перестать смотреть порно«.
  2. С физиологической точки зрения проблема усиливается часто неестественной стимуляцией члена мужчинами. Во-первых, никто кроме мужчины не знает когда, где и как лучше стимулировать его половой орган. Во-вторых, часто мужчины занимаясь мастурбацией, используют силу хвата руки намного превышающую силу хвата влагалища женщины. Как следствие если онанизм практикуется долгое время, без регулярного занятия сексом с реальной девушкой — тело привыкает и не отзывается на стимуляцию в естественных условиях женского влагалища. Это приводит также к побочной проблеме — у мужчин «падает» во время секса.

В результате замена естественного неестественным приводит мужчин к снижению самооценки, падению доверия со стороны любимой, ухудшению отношений.

У девушек не получается испытать оргазм.

Также как и у мужчин, у женщин источник проблем лежит в двух сферах — психологической и физиологической.

  1. С точки зрения психологии, когда девушка смотрит эротику или фантазирует — ее мозг привыкает к стимуляции образами накаченных актеров в шикарных нарядах, в идеальном окружении. Сталкиваясь с реальность мозг не откликается должным образом на более слабую стимуляцию — внешний облик суженного часто не дотягивает до актеров с экрана или из фантазии. Решение данного вопроса такое же как и для мужчин — нужно вернуть работу мозга к естественному состоянию. Используйте руководство о том, как перестать смотреть пошлые фильмы.
  2. С физиологической точки зрения картина следующая. Часто девушки используют вибраторы и другие товары из сексшопов при мастурбации. Проблема формируется тогда, когда девушка выбирает аналог члена по охвату или длине большего, чем он у сексуального партнера. Другая проблема — когда девушки используют собственные пальцы (чрезмерно изгибают) в таких положениях, в которых ни один мужской член никогда не может быть во «вставшем» состоянии. Как следствие привыкание организма к физическим ощущениям при подобных регулярных мастурбациях без реального секса с мужчиной приводит к тому, чтобы в постели девушка физически не может испытать привычного уровня удовольствия.
Читайте также:
Помазание в церкви: что такое и что значит в православии, как и когда делают

Вред для психологического здоровья

Отсутствие необходимости идти на риск, побеждать страхи — прямой путь к деградации личности. Привычка дрочить является отличной альтернативой, чтобы быстро, просто и без стресса удовлетвориться свои сексуальные желания. Для того чтобы познакомиться, завести семью и заниматься полноценным сексом необходимо в разы больше энергии, времени, денег, есть риски столкнуться с отказами, услышать что-то неприятное в свой адрес.

К сожалению, проблема мастурбации в наше время остра как никогда. Дети начинают мастурбировать с раннего детства из-за геперсексуализации общества, всеобщего снижения уровня морали и образованности.

В юном возрасте, когда уровень гормонов превышает многократно обычный уровень взрослого человека, удержаться от того, чтобы не утонуть во вредной привычке становится все сложнее и сложнее.

Кратко ответим на вопросы, которые в огромном кол-ве появляются на различных форумах в интернете:

  • Вопрос: Со скольки лет можно дрочить? Ответ: Ни с какого. Радикально. Но если вы хотите иметь реальный секс с реальным человеком, счастливую семью, успех в жизни — изучите вредные последствия от этого занятия, стисните зубы и идите до победного — здоровым и гармоничным сексуальным отношениям в браке.
  • Вопрос: Что будет если вообще не мастурбировать? Ответ: Для здоровья никаких отрицательных последствий не будет — на данный момент нет ни одного статистически значимого исследования, факты которого говорили бы об обратном.

Как бороться с онанизмом и мастурбацией

Малакия – грех простительный, который можно отмолить. Для начала нужно найти силы признаться себе в совершении осквернения, осознать, что без помощи Господа справиться с постыдным деянием будет сложно.

Борьбу с пагубной привычкой нужно начинать с покаяния, сходив к священнослужителю на исповедь. Большинство людей стыдятся малакии. Не нужно пытаться перебороть стыд. Достаточно лишь перетерпеть неприятные минуты. Ведь исповедуются не перед людьми, а перед Господом. Преодолеть смущение, неловкость поможет разговор с батюшкой перед таинством исповеди. Священник разъяснит, какими словами следует каяться в содеянном.

Священнослужители рекомендуют исповедоваться не менее 1 раза в неделю.

Кроме того, нужно соблюдать ряд ограничений:

  • придерживаться умеренности в питании;
  • отказаться от употребления спиртных напитков, притупляющих разум;
  • избегать просмотра эротических фильмов и передач, возбуждающих плоть.

Для укрепления воли, преодоления дьявольского соблазна необходимо ежедневно молиться Господу. Как только греховные образы или побуждения охватывают душу, нужно сразу обращаться за помощью к Всевышнему и Небесным покровителям.

Как избавиться

После того, как человек осознает неправильность своих поступков, к нему приходить желание избавиться от них.

Как преодолеть грех рукоблудия? Ни в коем случае не опускать руки, даже если с первой попытки не получилось овладеть над своими телом и желаниями. Можно обратиться за советом к священнику, вообще поделиться этим грехом с кем-то — поддержка близкого человека поможет справиться с ним.


Как просить прощения у Бога

Важно осознать суть проблемы и ее последствия. Причин может быть несколько:

  • отсутствие сексуальных отношений с супругом или неудовлетворенность от них;
  • желание повторить полученное единожды удовольствие;
  • не хватает ярких эмоций;
  • страх быть отвергнутой/отвергнутым из-за недостатка опыта;
  • страх одиночества.

Поняв истинную причину, будет легче справиться проблемой. План же по избавлению выглядит так:

  1. Удалить все соблазны от себя.
  2. Молиться ежедневно, особенно во время близости искушения.
  3. Удалить все эротические материалы или уничтожить их.
  4. Отказаться от просмотра телевизора в позднее время или пользования Сети.
  5. Не оставаться одному в позднее время.
  6. Ограничивать употребление алкоголя.
  7. Не принимать ванну слишком долго и не рассматривать свое обнаженное тело.
  8. Свидания проводить в людных местах.
  9. Регулярно поститься за этот грех и исповедоваться.
  10. Найти друга или священника, которому можно позвонить в момент искушения.

Что способствует избавлению? Занятие мыслей чем-то другим. Могут помочь следующие советы:

  1. Больше движения — занятия спортом позволяют снять напряжение с тела и высвободить лишнюю энергию. Более того, регулярная усталость поможет быстрее засыпать и е проводить время бездумно. Полезно будет купить абонемент в спортзал, больше гулять на свежем воздухе, заняться активными занятиями;
  2. Творческие занятия — они приносят положительные эмоции и лишают человека лишнего свободного времени. Создание чего-то прекрасно помогает занять мысли и освободить их от похотливых замыслов.

Интересно о православии:

  • Праздновать ли Хэллоувин
  • Как правильно читать Библию и с чего начать
  • Как учить детей молитве

Господь дает силы преодолевать любой грех, Он сказал Каину: «Грех лежит в дверях твоих, но ты господствуй над ним» (Быт.4:7) и сегодня Он говорит каждому из нас «Господствуй над своим грехом» и дает силы для этого.


Покаяние в грехах

Какие нега­тив­ные послед­ствия несет в себе заня­тие она­низ­мом?

Заня­тие она­низ­мом ока­зы­вает нега­тив­ное воз­дей­ствие на физи­че­ское и душев­ное здо­ро­вье чело­века. С физи­че­ской сто­роны появ­ля­ется сла­бость, раз­би­тость, исто­ще­ние. Чело­век ста­но­вится раз­дра­жи­тель­ным, вспыль­чи­вым, склон­ным к отчуж­де­нию от осталь­ных и зацик­лен­ным на себе, скрыт­ным и подо­зри­тель­ным. В умствен­ном отно­ше­нии при­туп­ля­ется память, имеет место огра­ни­че­ние сооб­ра­зи­тель­но­сти и вообще умствен­ная отста­лость. Появ­ля­ется чув­ство вины и падает само­оценка, эта при­вычка пре­вра­ща­ется в насто­я­щую страсть, ока­зы­ва­ю­щую раз­ру­ши­тель­ное воз­дей­ствие на разные сто­роны жизни.

Церковные наказания

Сегодня в Церковном уставе нет положения об епитимьи за грех блуда. Однако человек, который совершил это действие, должен очистить от греха.

Для этого существует определенный процесс:

  1. Покаяться перед Господом и перед своим духовником.
  2. Совершать 100 поклонов в течение 40 дней.
  3. Поститься.
  4. Исповедаться.
  5. Причаститься.

После важно избавиться от всего, что может вызвать соблазн: выбросить журналы и книги, заблокировать сайты, отключить телеканалы. Не допускать двусмысленных взглядов или прикосновений. Нужно исповедоваться еженедельно перед священником. Это поможет не только держать себя под контролем, но и осознавать происходящее.

Православная церковь о политике: отношение, мнение и ответы на частые вопросы

Христианство и политика

Два тысячелетия назад Израилева земля находилась под жестокой тиранией Рима. Народ надеялся на избавление с приходом Мессии, но Иисус разочаровал большинство населения и не втянулся в политические перипетии. Христос никогда не сопротивлялся власти, несмотря на чудовищные притеснения Израиля. Оппоненты Божьего Сына использовали хитрые уловки, чтобы переманить Спасителя на сторону Рима или народа.

Читайте также:
Православие и рукоблудие: отношение церкви и мнение священников, тонкости и нюансы, как избавиться и молитвы


Христос учил отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу

Однако мудрость Христа выше политической выборочности. Он никогда не ввязывался в эту пустую игру, придя в мир, чтобы спасти души несчастных.

С первых лет своего существования христианство определило четкую позицию по отношению к политической науке.

  • Религия провозглашает вечно незыблемые и универсальные принципы морали, призванные привести человеческие души ко всеобщему спасению от уз грехопадения.
  • Политика — это умение руководить страной или различными обществами внутри этого государства. Её деятельность зависит от конкретной ситуации и наличия возможностей, помогающих решить локальную проблему.

Важно! религия и политика, управляемые мудростью, призваны заботиться о человеке и его благе. Однако такой вывод пригоден только для идеальных условий и тяжело достижим в обстоятельствах настоящего существования.
Позиция Церкви по отношению к государственному аппарату складывается из следующих утверждений:

  1. Религиозная миссия никаким образом не связана с экономической и политической формой культуры. Церковь выдвигает главное утверждение: законы внутри страны должны подчиняться нравственным законам, данным нам Самим Господом.
  2. Автономность (независимость) христианства не отдаляет его от «земных» дел, а определяет место человека в материальном существовании. Церковь рекомендует правителям действовать соответственно заповедям, соблюдать социальную справедливость, заботиться о благе целого.
  3. Религия — духовная опора, помогающая воплощать идеалы лучшего общества в жизнь. Необходимо корректировать не только мировую политику, но и исполнять обязанности по отношению к своей семье, воспитанию и труду. Духовное оздоровление людей всех возрастов приносит большие улучшения и в сфере государственного управления.
  4. Церковь не исключает многогранности суждений граждан и дает право думать на свой манер. Однако ни одной группировке не разрешается использовать авторитет христианства ради достижения определенной корыстной цели. Совесть — важнейший инструмент руководства государством и менее крупными организациями.
  5. Религия разных стран сегодня объединяет множество конфессий и призывает проявлять терпимость для того, чтобы сотрудничество приносило положительные плоды. Рассудительный диалог между христианством и политическими деятелями способен положить конец бессмысленным делениям территорий и приобщить нас к мирному сожительству. От государственных структур требуется уважение к традициям, которые издревле установились в тех или иных конфессиях.

На заметку! Взаимоотношения между политикой и религией имеют долгую историю положительного сотрудничества и негативных конфликтов. Причиной этой двойственности выступало стремление одной из структур преуменьшить значение другой. Однако всегда необходимо помнить слова Спасителя: «Кесарю — кесарево, Богу — божье».


Православие отрицательно относится к возможности внедряться в политические разногласия

Ахилла

Просмотры: 1 552

РПЦ и власть укрепляют «духовно-патриотическое» единство на фоне тотального ухудшения качества жизни в России.

Несколько дней назад с грандиозным размахом на церковном и государственном уровнях был отпразднован юбилей — десятилетие интронизации (восшествия на престол) патриарха Кирилла (Гундяева).

Те, кто хорошо знакомы с церковной кухней и поэтому смотрят на жизнь РПЦ без розовых очков, знают, что прошедшие десять лет в РПЦ характеризовались построением вертикали власти вокруг лично Гундяева, а также раздроблением епархий ради увеличения доходов патриархии и самого патриарха. Все также помнят скандалы вокруг пропадающих часов, нанопыли в «нехорошей» квартире, историю с «непрощением» Pussy Riot, сгон духовенства и верующих на «защиту веры» под охраной тысяч полицейских, выкрики патриарха о «предателях в рясах». Год за годом патриарх сжимал свой властный кулак так, что в РПЦ полностью исчезло понятие разномыслия, критики, а всех, кто смел вякнуть, тут же выгоняли —отправляли в запрет, лишали духовного сана, снимали с должностей, увольняли с работы в церковных структурах.

Епископат привык помалкивать и делать все, что велит патриарх, духовенство тем более молчит, ища лишь возможность выплатить епархиальные взносы, а верующие — ну, их мнение вообще никого не интересовало.

Последняя «победа» патриарха — это потеря Украины, разрыв с Константинопольской Церковью, плюс ежедневные потоки пропаганды и ненависти в отношении Украины. При этом постоянно подчеркивается, что РПЦ «вне политики», хотя в речах спикеров Московской патриархии с утра до ночи только и звучат слова: Порошенко, Вашингтон, Госдеп, «они хотят уничтожить РПЦ и Россию», «это агрессия», «русофобия» и т.п.

Но так видят ситуацию критики. Официально же РПЦ устроила восхваление своего предстоятеля на всех уровнях, причем в этом году особо подчеркивается одна тема: «равный диалог» с властью.

Еще в прошлом году, в сентябре, патриарх Кирилл уверял публично, что он абсолютно свободен от Кремля: «Хотел бы сказать, что Патриарх Кирилл сегодня свободен так, как никто не был свободен в истории Русской Церкви. … Русская Церковь совершенно свободна от всякого политического влияния в стране, она находится в равноправном диалоге с властью, — и это впервые за всю ее историю. Мы никогда не согласовываем с властью свои действия, касаются ли они внутренней жизни или внешней деятельности Церкви».

Та же риторика продолжилась и в этом году, во время юбилея. Выступая на торжественном акте в Государственном Кремлевском дворце, патриарх подчеркнул свое удовлетворение взаимодействием РПЦ с государством: «Наверное, за всю историю России — я не побоюсь сказать так определенно — впервые выстроились такие отношения между Церковью и государством, потому что даже во времена Российской империи, где Церковь была государственной, Церковь не имела равного партнера в лице государства, она всегда была подчинена тем или иным государственным институтам».

И президент Владимир Путин на этом же мероприятии выступил со всяческим одобрением такого партнерства, подчеркнув «военную помощь» Церкви: «Особые слова благодарности Патриарху Кириллу и Церкви — за духовное окормление российского воинства. Ваши искренние, идущие от сердца напутствия помогают солдатам и офицерам с честью защищать Родину, вселяют в них уверенность в своей ратной силе и нравственной правоте».

И патриарх на деле оправдывал веру в него президента, укрепляя солдат в их «нравственной правоте». Так, в день Пасхи 2021 года он принял участие в телемосте Москва — Хмеймим (Сирия). Патриарх поздравил российских военных с праздником, подчеркнув, что считает участие России в военных действиях в Сирии борьбой с «мировым терроризмом», защитой сирийских христиан и «деянием огромного исторического значения». Также он дал понять, что война в Сирии (и, видимо, не только в Сирии) является полезным средством против «размягчения человека», имеет «духовное значение» для молодежи.

Видимым знаком военного взаимодействия РПЦ и государства стала стремительная и помпезная стройка «главного храма Вооруженных сил РФ», на которую уже собрали якобы народных денег на сумму более двух миллиардов рублей, и чьи ступени собираются сделать из переплавленной трофейной техники времен Второй мировой войны.

Милитаристский, вернее, как его обтекаемо называют, «духовно-патриотический» месседж высшей власти — и светской, и духовной, — уловили на всех нижних уровнях бюрократии. Торжества в честь юбилея патриарха проходили по стране не только в церковных стенах, но и, например, с привлечением школьников и студентов, как это было недавно в Смоленске. Там «духовно-патриотическое» мероприятие «окормлялось» не только священством, но и чиновниками, один из которых (начальник Главного управления Смоленской области по делам молодежи и гражданско-патриотическому воспитанию) практически повторил слова президента: «Благодаря Святейшему Патриарху сегодня духовники вовлечены не только в повседневную жизнь гражданского населения, но окормляют молодых ребят в армии».

Читайте также:
Зосима Сокур: биография старца, проповеди и пророчества, труды

Как конкретно проходит это окормление, можно узнать на примере Екатеринбурга. Так, сайт местной епархии сообщает о том, что «в честь 10-летия со дня интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла военный отдел Екатеринбургской епархии совместно с Управлением по военно-политической работе Центрального военного округа и Отделом по работе с личным составом и Уральского округа войск национальной гвардии России провел торжественные мероприятия в [десяти] воинских частях и [трех] госпиталях на канонической территории Екатеринбургской епархии».

С военными провели беседы о патриархе Кирилле, о.

В связи с Донбассом, Крымом, а теперь и в связи с вопросом автокефалии Украинской Церкви, все эти речи о влиянии духовенства на уверенность солдат в их «нравственной правоте» звучат более чем тревожно. И то, что именно подобная риторика отталкивает украинцев от УПЦ МП, от России (чему свидетельством являются уже более двухсот переходов церковных общин из УПЦ в ПЦУ за два месяца), патриарха и президента РФ не волнует. Или, как раз именно этого эффекта они и добиваются?

Риторика о «равном диалоге» была основным рефреном и на недавно состоявшихся в Москве XXVII Рождественских чтениях. Если в первые годы эти чтения собирали церковных деятелей и спикеров для обсуждения внутрицерковных, в основном, проблем, то теперь в названиях большинства докладов обязательно фигурировали словосочетания «церковно-государственное взаимодействие/партнерство/сотрудничество». Особенно умилительно звучали названия докладов, которые читались в Московском университете МВД России: «Духовно-нравственные традиции воспитательного процесса сотрудников органов внутренних дел», «Духовность в системе профессиональной подготовки сотрудника органов внутренних дел» и другие, подобные им.

«Духовность» все глубже проникает в органы власти, в армию, школу, вузы, тюрьмы, а власть в ответ содействует строительству храмов, укреплению монополии РПЦ в сфере «духовности» (в частности, запретив Свидетелей Иеговы, одним из столпов учения которых является полный пацифизм, отказ служить в армии и вообще прислуживать государству). В ответ РПЦ вынуждена (хотя на самом деле совсем не вынужденно, а в охотку, от души) поддерживать политику власти, уверять солдат в их «нравственной правоте», куда бы их завтра не направили защищать «духовно-патриотическое единство» Церкви и государства.

Самое печальное в этом то, что многие люди и внутри РПЦ, и в целом граждане РФ понимают, куда все движется и к чему может привести такая духовная «скрепа», но за последние десять лет нас всех приучили бояться высказать свое мнение вслух. Возьмут на карандаш, накажут, уволят, посадят. И в итоге тоталитарная идеология капля по капле внедряется каждому в плоть, и выгнать ее оттуда можно лишь «с мясом», с болью. Тоталитаризм, милитаризм и оправдывающая их «духовность» боятся только открытых голосов: в головах думайте все, что угодно, но вслух произносить не смейте — это бунт, революция, «гордыня», «нет власти не от Бога» и патриарх — пророк ее.

Для того ли рухнул Советский Союз, чтобы через двадцать пять-тридцать лет мы начали строить его худшую, еще более лицемерную версию — с крестом на солдатской пряжке?

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Сложные взаимоотношения

Из истории мы видим, как часто политика и религия проникали друг в друга.

  • Иногда происходил своеобразный подкуп Церкви политиками, которые желали завоевать благосклонность святых отцов. Многие правители стремились объединить алтарь и трон, что приводило к растворению христианства внутри государственного аппарата. Чаще политики использовали это средство для сугубо корыстных целей.
  • Союзы между религией и государственными структурами называют конкордатами. Сегодня, в отличие от средних веков, в рамках одной страны сосуществует множество разнообразных конфессий. Это дает возможность христианству вносить свой духовный вклад в развитие светского государства. Церковь начинает активно внедрять добродетельные идеалы, не вмешиваясь в политическую обстановку.
  • Разделение уменьшает нагрузку в отношениях. Однако, даже не влияя друг на друга, Церковь и государство способны взаимодействовать на благо народа, потому что человечество принадлежит Богу и является частью любого государства. Религия не проникает в деятельность политики, но оставляет за собой право оценивать работу глав государства с моральной точки зрения.

Важно! Православные миряне, как граждане своей страны, имеют право и должны принимать участие в политической деятельности, но не в качестве представителей религии.
Христианин привносит в социум нравственные ценности, улучшая духовное восприятие населения. Служители Церкви должны стать религиозными лидерами, ведущими людские души к спасению по всем канонам ортодоксального христианства. Проповедуя истину, они обязаны отстраниться от политических взглядов.

Православная церковь о политике: отношение, мнение и ответы на частые вопросы

Христианство и политика

Два тысячелетия назад Израилева земля находилась под жестокой тиранией Рима. Народ надеялся на избавление с приходом Мессии, но Иисус разочаровал большинство населения и не втянулся в политические перипетии. Христос никогда не сопротивлялся власти, несмотря на чудовищные притеснения Израиля. Оппоненты Божьего Сына использовали хитрые уловки, чтобы переманить Спасителя на сторону Рима или народа.


Христос учил отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу

Однако мудрость Христа выше политической выборочности. Он никогда не ввязывался в эту пустую игру, придя в мир, чтобы спасти души несчастных.

С первых лет своего существования христианство определило четкую позицию по отношению к политической науке.

  • Религия провозглашает вечно незыблемые и универсальные принципы морали, призванные привести человеческие души ко всеобщему спасению от уз грехопадения.
  • Политика — это умение руководить страной или различными обществами внутри этого государства. Её деятельность зависит от конкретной ситуации и наличия возможностей, помогающих решить локальную проблему.

Важно! религия и политика, управляемые мудростью, призваны заботиться о человеке и его благе. Однако такой вывод пригоден только для идеальных условий и тяжело достижим в обстоятельствах настоящего существования.
Позиция Церкви по отношению к государственному аппарату складывается из следующих утверждений:

  1. Религиозная миссия никаким образом не связана с экономической и политической формой культуры. Церковь выдвигает главное утверждение: законы внутри страны должны подчиняться нравственным законам, данным нам Самим Господом.
  2. Автономность (независимость) христианства не отдаляет его от «земных» дел, а определяет место человека в материальном существовании. Церковь рекомендует правителям действовать соответственно заповедям, соблюдать социальную справедливость, заботиться о благе целого.
  3. Религия — духовная опора, помогающая воплощать идеалы лучшего общества в жизнь. Необходимо корректировать не только мировую политику, но и исполнять обязанности по отношению к своей семье, воспитанию и труду. Духовное оздоровление людей всех возрастов приносит большие улучшения и в сфере государственного управления.
  4. Церковь не исключает многогранности суждений граждан и дает право думать на свой манер. Однако ни одной группировке не разрешается использовать авторитет христианства ради достижения определенной корыстной цели. Совесть — важнейший инструмент руководства государством и менее крупными организациями.
  5. Религия разных стран сегодня объединяет множество конфессий и призывает проявлять терпимость для того, чтобы сотрудничество приносило положительные плоды. Рассудительный диалог между христианством и политическими деятелями способен положить конец бессмысленным делениям территорий и приобщить нас к мирному сожительству. От государственных структур требуется уважение к традициям, которые издревле установились в тех или иных конфессиях.
Читайте также:
Колокольный звон: виды и значение, сила и особенность звона колокола, польза и целительные силы

На заметку! Взаимоотношения между политикой и религией имеют долгую историю положительного сотрудничества и негативных конфликтов. Причиной этой двойственности выступало стремление одной из структур преуменьшить значение другой. Однако всегда необходимо помнить слова Спасителя: «Кесарю — кесарево, Богу — божье».


Православие отрицательно относится к возможности внедряться в политические разногласия

Ахилла

Просмотры: 1 606

РПЦ и власть укрепляют «духовно-патриотическое» единство на фоне тотального ухудшения качества жизни в России.

Несколько дней назад с грандиозным размахом на церковном и государственном уровнях был отпразднован юбилей — десятилетие интронизации (восшествия на престол) патриарха Кирилла (Гундяева).

Те, кто хорошо знакомы с церковной кухней и поэтому смотрят на жизнь РПЦ без розовых очков, знают, что прошедшие десять лет в РПЦ характеризовались построением вертикали власти вокруг лично Гундяева, а также раздроблением епархий ради увеличения доходов патриархии и самого патриарха. Все также помнят скандалы вокруг пропадающих часов, нанопыли в «нехорошей» квартире, историю с «непрощением» Pussy Riot, сгон духовенства и верующих на «защиту веры» под охраной тысяч полицейских, выкрики патриарха о «предателях в рясах». Год за годом патриарх сжимал свой властный кулак так, что в РПЦ полностью исчезло понятие разномыслия, критики, а всех, кто смел вякнуть, тут же выгоняли —отправляли в запрет, лишали духовного сана, снимали с должностей, увольняли с работы в церковных структурах.

Епископат привык помалкивать и делать все, что велит патриарх, духовенство тем более молчит, ища лишь возможность выплатить епархиальные взносы, а верующие — ну, их мнение вообще никого не интересовало.

Последняя «победа» патриарха — это потеря Украины, разрыв с Константинопольской Церковью, плюс ежедневные потоки пропаганды и ненависти в отношении Украины. При этом постоянно подчеркивается, что РПЦ «вне политики», хотя в речах спикеров Московской патриархии с утра до ночи только и звучат слова: Порошенко, Вашингтон, Госдеп, «они хотят уничтожить РПЦ и Россию», «это агрессия», «русофобия» и т.п.

Но так видят ситуацию критики. Официально же РПЦ устроила восхваление своего предстоятеля на всех уровнях, причем в этом году особо подчеркивается одна тема: «равный диалог» с властью.

Еще в прошлом году, в сентябре, патриарх Кирилл уверял публично, что он абсолютно свободен от Кремля: «Хотел бы сказать, что Патриарх Кирилл сегодня свободен так, как никто не был свободен в истории Русской Церкви. … Русская Церковь совершенно свободна от всякого политического влияния в стране, она находится в равноправном диалоге с властью, — и это впервые за всю ее историю. Мы никогда не согласовываем с властью свои действия, касаются ли они внутренней жизни или внешней деятельности Церкви».

Та же риторика продолжилась и в этом году, во время юбилея. Выступая на торжественном акте в Государственном Кремлевском дворце, патриарх подчеркнул свое удовлетворение взаимодействием РПЦ с государством: «Наверное, за всю историю России — я не побоюсь сказать так определенно — впервые выстроились такие отношения между Церковью и государством, потому что даже во времена Российской империи, где Церковь была государственной, Церковь не имела равного партнера в лице государства, она всегда была подчинена тем или иным государственным институтам».

И президент Владимир Путин на этом же мероприятии выступил со всяческим одобрением такого партнерства, подчеркнув «военную помощь» Церкви: «Особые слова благодарности Патриарху Кириллу и Церкви — за духовное окормление российского воинства. Ваши искренние, идущие от сердца напутствия помогают солдатам и офицерам с честью защищать Родину, вселяют в них уверенность в своей ратной силе и нравственной правоте».

И патриарх на деле оправдывал веру в него президента, укрепляя солдат в их «нравственной правоте». Так, в день Пасхи 2021 года он принял участие в телемосте Москва — Хмеймим (Сирия). Патриарх поздравил российских военных с праздником, подчеркнув, что считает участие России в военных действиях в Сирии борьбой с «мировым терроризмом», защитой сирийских христиан и «деянием огромного исторического значения». Также он дал понять, что война в Сирии (и, видимо, не только в Сирии) является полезным средством против «размягчения человека», имеет «духовное значение» для молодежи.

Видимым знаком военного взаимодействия РПЦ и государства стала стремительная и помпезная стройка «главного храма Вооруженных сил РФ», на которую уже собрали якобы народных денег на сумму более двух миллиардов рублей, и чьи ступени собираются сделать из переплавленной трофейной техники времен Второй мировой войны.

Милитаристский, вернее, как его обтекаемо называют, «духовно-патриотический» месседж высшей власти — и светской, и духовной, — уловили на всех нижних уровнях бюрократии. Торжества в честь юбилея патриарха проходили по стране не только в церковных стенах, но и, например, с привлечением школьников и студентов, как это было недавно в Смоленске. Там «духовно-патриотическое» мероприятие «окормлялось» не только священством, но и чиновниками, один из которых (начальник Главного управления Смоленской области по делам молодежи и гражданско-патриотическому воспитанию) практически повторил слова президента: «Благодаря Святейшему Патриарху сегодня духовники вовлечены не только в повседневную жизнь гражданского населения, но окормляют молодых ребят в армии».

Как конкретно проходит это окормление, можно узнать на примере Екатеринбурга. Так, сайт местной епархии сообщает о том, что «в честь 10-летия со дня интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла военный отдел Екатеринбургской епархии совместно с Управлением по военно-политической работе Центрального военного округа и Отделом по работе с личным составом и Уральского округа войск национальной гвардии России провел торжественные мероприятия в [десяти] воинских частях и [трех] госпиталях на канонической территории Екатеринбургской епархии».

С военными провели беседы о патриархе Кирилле, о.

В связи с Донбассом, Крымом, а теперь и в связи с вопросом автокефалии Украинской Церкви, все эти речи о влиянии духовенства на уверенность солдат в их «нравственной правоте» звучат более чем тревожно. И то, что именно подобная риторика отталкивает украинцев от УПЦ МП, от России (чему свидетельством являются уже более двухсот переходов церковных общин из УПЦ в ПЦУ за два месяца), патриарха и президента РФ не волнует. Или, как раз именно этого эффекта они и добиваются?

Риторика о «равном диалоге» была основным рефреном и на недавно состоявшихся в Москве XXVII Рождественских чтениях. Если в первые годы эти чтения собирали церковных деятелей и спикеров для обсуждения внутрицерковных, в основном, проблем, то теперь в названиях большинства докладов обязательно фигурировали словосочетания «церковно-государственное взаимодействие/партнерство/сотрудничество». Особенно умилительно звучали названия докладов, которые читались в Московском университете МВД России: «Духовно-нравственные традиции воспитательного процесса сотрудников органов внутренних дел», «Духовность в системе профессиональной подготовки сотрудника органов внутренних дел» и другие, подобные им.

Читайте также:
Православие и тибетская медицина: отношение церкви и мнение священников, тонкости и нюансы

«Духовность» все глубже проникает в органы власти, в армию, школу, вузы, тюрьмы, а власть в ответ содействует строительству храмов, укреплению монополии РПЦ в сфере «духовности» (в частности, запретив Свидетелей Иеговы, одним из столпов учения которых является полный пацифизм, отказ служить в армии и вообще прислуживать государству). В ответ РПЦ вынуждена (хотя на самом деле совсем не вынужденно, а в охотку, от души) поддерживать политику власти, уверять солдат в их «нравственной правоте», куда бы их завтра не направили защищать «духовно-патриотическое единство» Церкви и государства.

Самое печальное в этом то, что многие люди и внутри РПЦ, и в целом граждане РФ понимают, куда все движется и к чему может привести такая духовная «скрепа», но за последние десять лет нас всех приучили бояться высказать свое мнение вслух. Возьмут на карандаш, накажут, уволят, посадят. И в итоге тоталитарная идеология капля по капле внедряется каждому в плоть, и выгнать ее оттуда можно лишь «с мясом», с болью. Тоталитаризм, милитаризм и оправдывающая их «духовность» боятся только открытых голосов: в головах думайте все, что угодно, но вслух произносить не смейте — это бунт, революция, «гордыня», «нет власти не от Бога» и патриарх — пророк ее.

Для того ли рухнул Советский Союз, чтобы через двадцать пять-тридцать лет мы начали строить его худшую, еще более лицемерную версию — с крестом на солдатской пряжке?

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Сложные взаимоотношения

Из истории мы видим, как часто политика и религия проникали друг в друга.

  • Иногда происходил своеобразный подкуп Церкви политиками, которые желали завоевать благосклонность святых отцов. Многие правители стремились объединить алтарь и трон, что приводило к растворению христианства внутри государственного аппарата. Чаще политики использовали это средство для сугубо корыстных целей.
  • Союзы между религией и государственными структурами называют конкордатами. Сегодня, в отличие от средних веков, в рамках одной страны сосуществует множество разнообразных конфессий. Это дает возможность христианству вносить свой духовный вклад в развитие светского государства. Церковь начинает активно внедрять добродетельные идеалы, не вмешиваясь в политическую обстановку.
  • Разделение уменьшает нагрузку в отношениях. Однако, даже не влияя друг на друга, Церковь и государство способны взаимодействовать на благо народа, потому что человечество принадлежит Богу и является частью любого государства. Религия не проникает в деятельность политики, но оставляет за собой право оценивать работу глав государства с моральной точки зрения.

Важно! Православные миряне, как граждане своей страны, имеют право и должны принимать участие в политической деятельности, но не в качестве представителей религии.
Христианин привносит в социум нравственные ценности, улучшая духовное восприятие населения. Служители Церкви должны стать религиозными лидерами, ведущими людские души к спасению по всем канонам ортодоксального христианства. Проповедуя истину, они обязаны отстраниться от политических взглядов.

Отпевание

Отпева́ние – совер­ша­е­мый свя­щен­ни­ком заупо­кой­ный бого­слу­жеб­ный чин; посред­ством кото­рого Цер­ковь про­во­жает усоп­шего в мир ино­бы­тия хри­сти­а­нина, молит­венно хода­тай­ствуя о нём, испра­ши­вая у Бога про­ще­ния его грехов и даро­ва­ния ему упо­ко­е­ния в Небес­ном Цар­стве.

Отпе­ва­ние – народ­ное назва­ние, кото­рое было дано этому чино­по­сле­до­ва­нию потому, что боль­шая часть молитв в нем поется. В Треб­нике отпе­ва­ние име­ну­ется «после­до­ва­нием мерт­вен­ным».

Бого­слу­жеб­ные книги Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви содер­жат 6 видов после­до­ва­ния мерт­вен­ного:

  1. мла­ден­цев — для хри­стиан не достиг­ших 7‑летнего воз­раста;
  2. мир­ских чело­век;
  3. мона­ше­ское — для мона­хов (в том числе иеро­мо­на­хов);
  4. иерей­ское — для лиц в иерей­ском сане, а также епи­ско­пов;
  5. архи­ерей­ское — по заве­ща­нию тако­вых (св. синод от 13.12.1963);
  6. в первую сед­мицу Пасхи.

В чём смысл отпе­ва­ния?

Отпе­ва­ние — это молеб­ное после­до­ва­ние о душе ново­пре­став­лен­ного хри­сти­а­нина. Оно при­но­сит пользу его душе и тем, кто молится о нём. См. подроб­нее о поми­но­ве­нии усоп­ших.

В службе погре­бе­ния есть три основ­ных темы: тема обя­за­тель­ной молитвы за усоп­шего, тема памяти смерт­ной и — надежда на вос­кре­се­ние. Еван­гель­ское чтение на отпе­ва­нии и апо­столь­ское — гово­рят именно о вос­кре­се­нии!

На какой день совер­ша­ется отпе­ва­ние?

Отпе­ва­ние cовер­ша­ется в храме, обычно на третий день после смерти; первым днем счи­та­ется сам день кон­чины (то есть, если чело­век пре­ста­вился в среду, то хоро­нить его при­нято в пят­ницу).

По осо­бому чину совер­ша­ется отпе­ва­ние в дни Свет­лой Пас­халь­ной сед­мицы: вместо печаль­ных заупо­кой­ных молит­во­сло­вий поются радост­ные тор­же­ствен­ные пес­но­пе­ния Святой Пасхи.

В день Свет­лого Хри­стова Вос­кре­се­ния и в празд­ник Рож­де­ства Хри­стова усоп­ших в храм не вносят и отпе­ва­ний не совер­шают, пере­нося его на сле­ду­ю­щий день.

Как совер­ша­ется отпе­ва­ние?

Совер­ша­ется отпе­ва­ние усоп­шего еди­но­жды, в день его погре­бе­ния. Если точно не известно – был отпет или нет умер­ший когда-то чело­век, то воз­можно зака­зать заоч­ное отпе­ва­ние. В состав чино­по­сле­до­ва­ния входят сти­хиры, канон, чтение Апо­стола и Еван­ге­лия. Отпе­ва­ние должно совер­шаться в храме. С давних времен, по тра­ди­ции умер­шего не только отпе­вали в храме, но и остав­ляли его там на три дня. И в тече­ние этого вре­мени, вплоть до похо­рон читали по усоп­шему Псал­тирь (см. Псал­тирь по усоп­шим).

При­ходя в храм, сле­дует пом­нить, во-первых, о том, что отпе­ва­ние и поминки нужны для молитвы. А искренне молятся обычно те, кому покой­ный был по-насто­я­щему дорог, то есть близ­кие ему люди, те, кото­рые пере­жи­вают за душу умер­шего. Во-вторых, было бы хорошо, если бы сто­я­щие в храме люди брали текст чино­по­сле­до­ва­ния (можно ска­чать зара­нее в Интер­нете) и пони­мали, что поет хор. Пони­ма­ние про­ис­хо­дя­щего усилит молитву и помо­жет душе близ­кого.

У пра­во­слав­ных при­нято хоро­нить в гробу, кото­рый до конца отпе­ва­ния оста­ется откры­тым (если для этого нет особых пре­пят­ствий). Тело усоп­шего в гробу покры­вают особым белым покро­вом (сава­ном) — в знак того, что усоп­ший, при­над­ле­жав­ший к Пра­во­слав­ной Церкви и соеди­нив­шийся с Хри­стом в её Святых Таин­ствах, нахо­дится под покро­вом Хри­сто­вым, под покро­ви­тель­ством Церкви — она до скон­ча­ния века будет молиться о его душе. Бумаж­ный венчик на голове покой­ного – символ венца, сим­во­ли­че­ское обо­зна­че­ние того, что усоп­ший ушел в Вечную жизнь как воин, одер­жав­ший победу на поле брани.

Все про­во­жа­ю­щие усоп­шего молятся с зажжен­ными све­чами, зна­ме­ну­ю­щими Неве­чер­ний Свет веч­но­сти. При про­ща­нии целу­ется иконка на груди и чело (венчик) усоп­шего. В том случае, когда отпе­ва­ние про­ис­хо­дит при закры­том гробе, целуют крест на крышке гроба.

Одно­вре­мен­ное отпе­ва­ние несколь­ких покой­ных не явля­ется нару­ше­нием бого­слу­жеб­ных правил.

Кого нельзя отпе­вать?

Свя­щен­ник может отка­зать в отпе­ва­нии нецер­ков­ного чело­века или ате­и­ста. Неве­ру­ю­щие, ате­и­сты, агно­стики, оккуль­ти­сты сде­лали свой выбор еще при жизни. И мы должны ува­жать этот выбор, пусть даже он кажется нам ужас­ным. Встреча со Святым Богом при­не­сёт им только муче­ние.

Читайте также:
Слово "Аминь" в православии: определение и значение, история и происхождение, особенности употребления

Не отпе­ва­ются некре­ще­ные (в том числе и мла­денцы), ино­слав­ные и ино­вер­ные, также убитые при совер­ше­нии пре­ступ­ле­ния и само­убийцы.

В послед­нем случае усоп­ший может быть отпет, если покон­чил с собой в состо­я­нии невме­ня­е­мо­сти или сума­сше­ствия. Для этого род­ствен­ники могут испро­сить пись­мен­ное раз­ре­ше­ние у пра­вя­щего архи­ерея, подав ему про­ше­ние с при­ло­жен­ным меди­цин­ским заклю­че­нием о при­чине смерти их близ­кого.
Для род­ствен­ни­ков само­убийц в 2011 году принят Чин молит­вен­наго уте­ше­ния срод­ни­ков живот свой само­вольне скон­чав­шаго.

Можно ли отпеть в морге?

Лучше это сде­лать в храме. В неко­то­рых епар­хиях отпе­ва­ние в морге не бла­го­слов­ля­ется. Реко­мен­дуем статью свя­щен­ника Кон­стан­тина «Недей­стви­тель­ное отпе­ва­ние».

Можно ли отпеть заочно?

Воз­можно, но только в исклю­чи­тель­ных слу­чаях (когда тело не най­дено, погре­бено дру­гими людьми, или до обра­ще­ния жела­ю­щих отпеть к Богу).

Даёт ли отпе­ва­ние гаран­тию спа­се­ния?

Бес­смыс­ленно отпе­вать чело­века, кото­рый при жизни не испо­ве­до­вал Бога. Отпе­ва­ние не явля­ется «про­пус­ком в Рай», маги­че­ским актом, при кото­ром усоп­шему авто­ма­ти­че­ски про­ща­ются грехи или его душа обя­за­тельно попа­дёт в Цар­ство Божие.

Чем ещё можно помочь душе усоп­шего?

Отпе­ва­нием и хри­сти­ан­ским погре­бе­нием усоп­шего хри­сти­а­нина, забота о его душе не начи­на­ется и не закан­чи­ва­ется. Жела­тельно совер­шать молитву – келей­ную (част­ную) и обще­ствен­ную (в храме). Об усоп­шем подают записки на про­ско­ми­дию и пани­хиды (заупо­кой­ные молебны). Подав­ший записку не должен рас­счи­ты­вать лишь на молитву свя­щен­ника, но и молит­венно при­сут­ство­вать на бого­слу­же­нии.

Чтобы помочь душе близ­кого, мы должны сами прийти к Богу и позна­ко­миться с Ним. Мы должны жить по Его запо­ве­дям, общаться с Ним в молитве, про­сить Его о мило­сти (в том числе и к той душе, кото­рой мы хотим помочь). Ради души близ­кого чело­века мы можем тво­рить мило­стыню, совер­шать дела мило­сер­дия, поститься, молиться, и, тем самым, при­ми­рять душу ушед­шего с Богом. Бог при­ни­мает каж­дого, кто обра­ща­ется к Нему. Так что, нет при­чины для отча­я­ния, наобо­рот, у нас еще есть время для совер­ше­ния необ­хо­ди­мых дел, кото­рые могут помочь душам покой­ных родных и близ­ких.

В одежде какого цвета лучше прийти на отпе­ва­ние?

В совет­ской ате­и­сти­че­ской тра­ди­ции был принят чёрный цвет, в церкви же духо­вен­ство совер­шает отпе­ва­ние в обла­че­ниях белого цвета, сим­во­ли­зи­ру­ю­щих бо­же­ствен­ный нетвар­ный све­т. Белый цвет наи­бо­лее уме­стен при отпе­ва­нии хри­сти­а­нина.

Чем отпе­ва­ние отли­ча­ется от “обык­но­вен­ной” молитвы за усоп­шего?

В наше время нередко при­хо­дится стал­ки­ваться с недо­уме­нием: если Бог слышит и отве­чает на наши молитвы вообще, то конечно же, отве­чает и на молитвы об усоп­ших; для чего же тогда суще­ствует чин отпе­ва­ния?

След­ствием недо­по­ни­ма­ния смысла и важ­но­сти отпе­ва­ния умер­ших явля­ется то, что неко­то­рые отно­сятся к этому дей­ству всего лишь как к фор­маль­ному, ста­рин­ному, народ­ному обряду, сто­я­щему в одном ряду с поми­наль­ным засто­льем или суе­вер­ным обы­чаем бро­сать мелочь в могилу.

Другие, напро­тив, под­хо­дят к этому молебну меха­ни­че­ски или маги­че­ски, пола­гая, что коль скоро отпе­ва­ние совер­шено, то усоп­ший авто­ма­ти­че­ски удо­сто­ится высших Небес­ных Даров.

В дей­стви­тель­но­сти ни первое, ни второе суж­де­ние не отве­чает под­лин­ному харак­теру и целям хри­сти­ан­ского отпе­ва­ния.

Отпе­ва­ние вклю­чает в себя после­до­ва­тель­ный ряд сим­во­ли­че­ских дей­ствий и молитв. Во время отпе­ва­ния чита­ются псалмы, Апо­стол, Еван­ге­лие.

Это помо­гает участ­ни­кам таин­ства лучше настро­иться на молит­вен­ный лад, спо­соб­ствует более искрен­нему, сосре­до­то­чен­ному, напря­жен­ному моле­нию. Этому же спо­соб­ствует и при­сут­ствие (перед собрав­ши­мися род­ными, близ­кими, зна­ко­мыми…) гроба с телом покой­ного.

В отли­чие от част­ных молитв, молитвы при отпе­ва­нии, под­ра­зу­ме­ва­ю­щем мно­же­ство про­ща­ю­щихся (про­во­жа­ю­щих), носят собор­ный харак­тер. А где хотя бы двое или трое собраны во имя Хри­стово, там Он посреди них ( Мф.18:20 ).

В знак того, что почив­ший был верен Христу и предал Ему свою душу, ему на грудь кла­дется святая икона. Это — символ и зна­ме­ние того, что он пре­бы­вает под покро­вом Христа. Такое же смыс­ло­вое зна­че­ние имеет покры­тие тела покой­ного хри­сти­а­нина белым покро­вом — сава­ном. Опять же, белый цвет ассо­ци­и­ру­ется со светом Хри­сто­вым, нрав­ствен­ной чисто­той. Бумаж­ный венчик, рас­по­ла­га­е­мый на голове почив­шего, сим­во­ли­зи­рует венец воина Хри­стова.

Всё это вкупе бла­го­при­ятно отра­жа­ется на участи усоп­шего, в том числе ска­зы­ва­ется во время про­хож­де­ния им (его душой) страш­ных испы­та­тель­ных мытарств.

Обя­за­тельно ли цело­вать покой­ного в конце чина отпе­ва­ния?

При окон­ча­нии отпе­ва­ния ближ­ние отдают покой­ному послед­нее цело­ва­ние и про­ща­ние. Это лишь тра­ди­ция. При­нято цело­вать икону на груди покой­ного, если же гроб закрыт, то целу­ется крест на его крышке.

Отпевание усопшего: порядок и правила

Когда душа человека уходит в иной мир, близким, даже, если они являются членами Церкви, тяжело пережить утрату. В такие моменты хочется сделать что-то для усопшего, помочь ему пройти трудный путь мытарств и встретиться с Господом. Можно ли это сделать, если человек уже мертв?

В Евангелии от Луки мы встречаем слова утешения: «Бог не есть Бог мертвых, но живых. Ибо у Него все живы».

Бог сотворил нас для райского блаженства и бессмертия, но человек отверг бесценный дар Господа. Грехопадение, которое совершили Адам и Ева обрекло все человечество на тление и смерть. Святой Апостол Павел говорил о том, что вместе со грехом смерть вошла в мир. Человек поражен смертью, как болезнью. Но Господь милостив. Чтобы спасти человечество, Он послал в мир Сына Своего Единородного — Господа нашего Иисуса Христа. Претерпев страдания и смерть за грехи человечества, Спаситель заключил новый союз человека с Богом, открывающий нам путь на Небо через символ победы над смертью — Крест Господень.

У нас есть надежда на вечную жизнь с Богом, а смерть для православных — лишь начало нового пути. «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение», — говорил Апостол Павел.

Отпевание в церкви, виды отпевания

Существует шесть видов отпевания:

  1. младенцев — для христиан не достигших 7-летнего возраста;
  2. мирских человек;
  3. монашеское — для монахов (в том числе иеромонахов);
  4. иерейское — для лиц в иерейском сане, а также епископов;
  5. архиерейское — по завещанию таковых (св. синод от 13.12.1963);
  6. в первую седмицу Пасхи.

Суть отпевания

Чинопоследование христианского обряда погребения умерших неразрывно связано с мыслью о грядущей встрече со Христом. Тело человека — храм его души, а земная жизнь — лишь дверь в будущую жизнь, вечную жизнь. Умершего человека называют «усопшим», потому что во время второго Пришествия Христа души людей вновь соединятся с их телами. Тело человека укрывают саваном в знак исполнения обета чистоты и непорочности жизни, которые человек дал Господу во время Таинства Крещения. Тело усопшего укрывают саваном, в знак того, что он жил под покровом Церкви.

Читайте также:
Рецепты кухни второй недели Великого поста: питание, постные блюда и меню на каждый день

В правую руку покойного вкладывают крест — символ вечной жизни, на грудь полагают икону Спасителя, а на лоб — бумажный венчик с изображением Христа, Богородицы и Иоанна Креститель. Венчик — предзнаменование Небесного Венца, который полагается всем, кто был верен Богу.

Молясь об упокоении усопшего, близкие читают над гробом Псалтырь. Когда тело переносят в храм, над умершим совершают чин отпевания. В храме гроб с телом стоит посреди церкви ногами к алтарю. По четырем сторонам гроба зажигают свечи.

На могиле христианина у ног покойного ставится Крест. Родственники и близкие умершего поминают его за совместной трапезой.

На какой день после смерти совершается отпевание

Погребение человека проводится на третий день после кончины. Отпевание по православному обычаю также совершается на третий день с момента смерти.

Первым днем считается сам день кончины (то есть, если человек преставился в среду, то хоронить его принято в пятницу).

По особому чину совершается отпевание в дни Светлой Пасхальной седмицы: вместо печальных заупокойных молитвословий поются радостные торжественные песнопения Святой Пасхи.

В день Светлого Христова Воскресения и в праздник Рождества Христова усопших в храм не вносят и отпеваний не совершают, перенося его на следующий день.

Как проводят отпевание

Чин отпевания состоит из песнопений, в которых отображается земной путь человека. За преступление заповеди Господа, человек изгоняется из рая, возвращается в землю, из которой был взят. Тем не менее, человек остается образом и подобием Творца, поэтому Церковь молит простить человеку его грехи и принять в Царствие Небесное. Святая Церковь молится за усопших, даруя им надежду на посмертное прощение грехов.

Чтобы совершить отпевание нужно:

  • знать волю самого покойного (часто люди на смертном одре просят, чтобы их душу отпел определенный священник в конкретном храме или просят не отпевать их, в таком случае вопрос свободы воли человека выходит на первый план. Церковь не отпевает тех, кто сам этого не хотел);
  • убедиться, что покойный был крещен;
  • получить свидетельство о смерти в органах ЗАГС;
  • подготовить все документы о покойном;
  • предоставить в храме все документы, договориться о дате, времени и месте совершения отпевания;
  • все нужное для отпевание обычно можно приобрести заранее в церковной лавке.

Можно ли отпевать в морге

Если при морге есть часовня, принадлежащая к Русской Православной Церкви, то отпевать человека можно в ней. К сожалению, нередко случается, что при морге человека отпевает священник, не имеющий канонического статуса. Перед отпеванием лучше уточнить принадлежит ли часовня при морге к той или иной епархии Церкви.

Отпевание обычно проходит по определенному канону.

  • После прочтения Начальных молитв, погребение мирянина начинается псалмом 90-м: «Живы́й в по́мощи ́, в кро́ве Бо́га небе́снаго водвори́тся…».
  • После него читается или поется полностью 17 кафизма: «Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м…» с припевами. Псалом 118 разделён на три статьи (части), к каждому стиху первой статьи припев: «Аллилуиа», к каждому стиху второй статьи припев: «Помилуй раба Твоего (или рабу Твою)», к каждому стиху третьей статьи припев: «Аллилуиа», между статьями священник произносит заупокойную ектенью («Поми́луй нас. Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й…»). При пении Непорочен, присутствующие на отпевании стоят с зажжёнными свечами.
  • После 17 кафизмы (118 псалма), поются тропари пятого гласа: «Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м…»
  • После тропарей пятого гласа священник произносит заупокойную ектенью.
  • После чего поется седален за упокой.
Покой, Спасе наш, с праведными раба Твоего (или рабу Твою или раб Твоих), и сего (или сию или сих) всели во дворы Твоя, / якоже есть писано: / презирая яко благ прегрешения его (или ея или их) вольная и невольная, и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче….
  • Затем читается 50-й псалом.
  • По прочтении 50 псалма поется заупокойный канон 6 гласа; после каждого ирмоса по четыре тропаря, припев к первому тропарю: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев», ко второму тропарю: Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (или душу усопшия рабы Твоея или раб Твоих), к третьему тропарю: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», к четвёртому «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». После третьей песни канона священник произносит заупокойную ектенью и поется седален:
Вои́стинну суета́ вся́ческая, житие́ же сень и ́, и́бо всу́е мяте́тся всяк земноро́дный, я́коже рече́ Писа́ние: егда́ мiр приобря́щем, тогда́ во гроб всели́мся, идеже́ вку́пе ца́рие и ни́щии. Те́мже, Христе́ Бо́же, преста́вльшагося ра́ба Твоего́ или преста́вльшуюся рабу Твою или преста́вльшихся раб Твоих) упоко́й, я́ко Человеколюбец.

и поется богородичен седальна.

После шестой песни канона священник произносит заупокойную ектенью и поется заупокойный кондак:

Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́шу раба́ Твоего́ (или ду́шу рабы́ Твоея́ или ду́ши раб Твои́х), иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная.

и заупокойный икос:

Сам еди́н еси́ безсме́ртный, сотвори́вый и созда́вый челове́ка: земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, и в зе́млю ту́южде по́йдем, я́коже пове́лел еси́, созда́вый мя и реки́й ми: яко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: а́може вси челове́цы по́йдем, надгро́бное рыда́ние творя́ще песнь: аллилуия́.
  • После канона священник произносит заупокойную ектенью.
  • Затем поются восемь заупокойных стихир Иоанна Дамаскина. Каждая из стихир поется на свой глас Осмогласника, начиная с первого и кончая восьмым гласом.
  • После заупокойных стихир следуют Блаженны.
  • Прокимен: «Блаже́н путь, во́ньже и́деши днесь, душе́, яко угото́вася тебе́ ме́сто упокое́ния.» Стих: «К Тебе́, Го́споди, воззову́, Бо́же мой, да не премолчи́ши от мене́».
  • Читается Апостол, 270 зачало (1Фес. 4:13–17).
  • Также читается соответствующее место из Евангелия от Иоанна, зачало 16 (Ин. 5:24–30).
  • После чтения Евангелия произносится ектения об упокоении: «Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молим Тебя об этом, услышь и помилуй…».
  • После чего начинается прощание с усопшим. Поются стихиры второго гласа, подобен «Егда́ от дре́ва»:
Прииди́те, после́днее целова́ние дади́м, бра́тие, уме́ршему…

Во время пения стихир родственники и друзья дают последнее целование умершему — подходят по очереди к гробу и целуют «венчик», лежащий на лбу умершего и икону в его руках, перед тем как гроб с покойником будет закрыт и предан земле.

  • Затем читается Трисвятое и Отче наш
  • Поются тропари 4 гласа:
Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́шу ра́ба Твоего́ (или ду́ши рабы́ Твоея́), Спа́се, упоко́й, сохраня́я ю (их) во блаже́нной жи́зни, я́же у Тебе́, Человеколю́бче…
  • Произносится ектения об упокоении, после чего священник произносит:
Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшему рабу́ Твоему́ (усо́пшей рабе́ Твоей) имярек, и сотвори́ ему́ (ей) ве́чную па́мять.

Хор трижды поёт: «Вечная память.» После чего священник читает прощальную молитву.

С пением «Святый Боже…» гроб с телом усопшего выносится из храма. Перед закрытием гроба и положением его в могилу священник предаёт тело умершего земле — посыпает крестообразно землю на тело умершего с произнесением слов: «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущий на ней». Затем священник читает Молитву разрешительную. Гроб закрывается крышкой, которая прибивается гвоздями или закрывается с помощью иных замков. После этого при пении литии гроб с телом умершего опускается в могилу, ногами к востоку, и во время пения тропарей: «Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́шу ра́ба Твоего́, Спа́се, упоко́й, сохраня́я ю во блаже́нной жи́зни» могила засыпается землей. На место, под которым находятся ноги покойника устанавливается Крест.

Читайте также:
Заповеди блаженства: толкование и объяснения, о чем говорится и где изложены

Кого нельзя отпевать

В Русской Православной Церкви не отпевают:

  • некрещеных (если люди сами при жизни не захотели стать членами Церкви за них всегда можно помолиться келейно);
  • иноверцев;
  • богоборцев;
  • отрекшихся от Христа;
  • самоубийц (исключение – лишение себя жизни, во время психического заболевание, но это необходимо доказать и получить разрешение на отпевание у правящего архиерея);
  • до недавнего времени не отпевали и некрещеных младенцев, но недавно был подготовлен специальный чин.

Можно ли отпеть заочно

Отпевать усопших можно и заочно. Заочно отпевание проводится в случаях, когда:

  • Покойного хоронят в спешке, например, в ситуации военных действий, в братской могиле.
  • Когда люди погибли во время ЧС, при крупной катастрофе или крушении.
  • После похорон, если отпевание не совершили в нужное время.
  • При отсутствии в доступе храма Русской Православной Церкви.

Отпевание дает «гарантию попадания» в рай?

Отпевание не гарантирует то, что человек непременно попадет в рай. В вере не может быть никаких гарантий, но это именно то, что можно сделать на земле для человека, который уже ушел в иной мир. И надежда на милость Божию не угасает вместе со смертью человека.

Живые могут и после отпевания продолжать молиться за усопшего. Поминальная трапеза объединяет за столом всех, кто знал и любил человека в совместной молитве. Одно из главных блюд поминального стола — кутья из зерен пшеницы или риса. Подобно зерну человек полагается в землю и истлевает, чтобы родиться вновь для вечной жизни. Мед и сладости в кутье символизируют сладость райского блаженства.

Отличие отпевания от «обыкновенной» молитвы за усопшего

Молитва об усопших несет ту же миссию, что и отпевание, но в случае с отпеванием за душу человека молится вся Церковь, подавая людям надежду на посмертное прощение грехов. Особыми днями поминовения становятся третий, девятый и сороковой дни после смерти человека. В третий день, вспоминая воскресение Христа, Церковь просит Господа воскресить человека для вечной жизни. В девятый день Церковь просит о причислении умершего к лику угодников Божьих. В сорокой день совершается молитва о том, чтобы Иисус, вознесшийся на Небо, вознес в Царствие Небесное. По желанию родственников человека могут поминать в молитве сорок дней после его смерти. Такое поминовение называют сорокоустом.

Смерть — не конец человека, а лишь переход его души в жизнь вечную. При всеобщем воскресении мертвые оживут от звуков трубы архангела.

Читайте также:

О заочном и церковном отпевании: зачем нужен чин и сколько он длится

Сложно встретить человека, который ни разу не встречался бы с такой бедой, как потеря родного или близкого человека. Когда душа усопшего уходит в иной мир, живым людям – родственникам и друзьям – стоит позаботиться о ее спасении. Для достижения этой цели важно соблюдать христианские традиции. Отпевание – это один из ритуалов, помогающих душе обрести покой.

Особенности церемонии

Чин погребения – это специальный ритуал, проводимый обычно в храме. Отпеванием он был назван из-за большого количества песнопений. Существует шесть видов чина:

  • отпевание младенцев – христиан, которым не исполнилось семи лет;
  • мирских людей;
  • монашеское отпевание;
  • иерейское;
  • архиерейское;
  • отпевание в первую седмицу Пасхи.

Песнопения, из которых состоит чин, отображает весь земной путь человека. За нарушение заповедей человек изгоняется из рая, возвращаясь в землю, из которой он и был взят. Но при этом каждый человек – это образ и подобие Господа, а потому Православная Церковь молит о прощении человеку его прегрешений и принятии в Царствие Небесное.

Для совершения отпевания необходимо знать волю ушедшего из жизни человека – нередко находясь на смертном одре люди просят, чтобы чин отпевания был совершен в определенном храме или определенным священнослужителем. Бывает и такое, что человек просит не отпевать его – в этом случае Церковь не нарушает просьбы покойного.

Важно убедиться в том, что человек был крещен при жизни. Если это не известно доподлинно, можно опираться на косвенные признаки: наличие нательного крестика, икон в доме. Для отпевания в храм необходимо предоставить документы, в том числе свидетельство о смерти человека, договориться со священником о месте, дате и времени обряда.

Для чего необходим обряд

Православные христиане верят в загробный мир. Для них это означает, что смертно только тело человека, в то время как душа совершает переход в иное измерение, где ей придется ответить за все дела, которые она совершила при жизни физической оболочки. В течение своей жизни люди совершают немало греховных поступков – порой умышленных, а порой непроизвольных или неосознанных. Главная задача Церкви – помощь душе в обретении покоя, посредством молитв проведение ее в лучший мир.

Отпевание – последнее благое дело, которое родные покойного могут сделать для его души.

Чин отпевания – обязательный обряд, на проведении которого настаивают священнослужители. При этом не стоит путать его с гражданской панихидой, появившейся в XX веке в Советском Союзе: церковная панихида представляет собой заупокойную молитву, читать которую можно до погребения и после него. А вот отпевание по общему правилу проводится именно в тот день, когда тело погребают на кладбище.

На какой день после смерти совершается отпевание

По традиции погребение покойного происходит на третий день после ухода человека из жизни. В этот же день проходит и обряд отпевания. Отметим, что первым днем смерти считается тот день, когда человек ушел из жизни. К примеру, если человек преставился в четверг, то хоронить его принято в субботу.

Как проходит процесс отпевания в церкви

Как правило, мертвого человека из морга в храм привозят уже подготовленным: его лоб увенчивает венец, на груди покоится крест, тело накрыто одеждой. Гроб с телом покойного устанавливают лицом к алтарю. Требному клирику остается лишь установить свечи и зажечь их. В это время родные усопшего раздают тем, кто пришел проводить ушедшего из жизни человека в последний путь, свечи – символ победы жизни над смертью.

Выбирая предметы гардероба для траурного обряда, следует руководствоваться скромностью и строгостью.

Вот как отпевают покойника в церкви: священник начинает читать молитвы, Священное Писание, псалмы – так он и все присутствующие на отпевании просят Бога простить человеку его грехи и даровать его душе Царствие Небесное. Когда прочитана разрешительная молитва, ее текст на листе бумаги вкладывается в руку усопшего. После этого у его семьи и близких есть последняя возможность попрощаться с ним. Эти минуты – самые откровенные и трепетные: у покойного можно попросить прощения, сказать ему какие-то последние слова, которые не были сказаны прежде. После священнослужитель закрывает покойного одеянием и крестообразно осыпает его землей.

Читайте также:
Как читать Библию: основные правила и особенности, с чего начать и какую выбрать, советы для начинающих

Рассчитать до минут, сколько по времени отпевают умершего в церкви, невозможно. Продолжительность обряда зависит от целого ряда факторов. К примеру, от числа людей, которые пришли попрощаться с усопшим. Священнослужители на вопрос о том, сколько длится отпевание в церкви, говорят: время может колебаться от 35 до 50 минут.

Как совершается заочное отпевание усопших

Священнослужители отмечают: заочное отпевание без присутствия тела человека – явление крайне редкое. Возможно это только в определенных случаях, например, если:

  • усопший был похоронен много лет назад, но по каким-либо причинам в день погребения не было проведено отпевания;
  • человека хоронят в спешке – например, если его погребают в братской могиле во время военных действий;
  • человек погиб во время чрезвычайной ситуации;
  • не было доступа в храм РПЦ.

При таком чине отпевания в церкви священник начинает с подготовки земли, затем освящает и благословляет ее, читает молитву. Когда обряд завершен, он вручает землю родным усопшего. Ее нужно отнести к месту захоронения, чтобы крестообразно посыпать землю. В том случае, если человек был кремирован, всыпать землю из церкви необходимо в урну, где хранится прах. Говоря о том, сколько длится заочное отпевание, священники отмечают: обряд продолжается столько же, сколько и обычный.

Отпевание – это не обряд прощения грехов, а освобождение от тех согрешений, в которых человек покаялся при жизни.

Можно ли отпеть в морге

Часто при моргах есть часовни, которые принадлежат к Русской Православной Церкви. Конечно, отпевать ушедшего из жизни человека можно в этих часовнях. Однако, отмечают священники, при морге отпевать покойного может священнослужитель, который не имеет канонического статуса. Именно по этой причине следует заранее уточнить, принадлежит ли данная часовня к епархии Церкви.

Сколько стоит отпевание покойника

Отпевание в часовне при морге, дома, в храме или на кладбище нельзя назвать услугой. Это треба, осуществляемая за пожертвование. Никаких тарифов церковь не устанавливает: то, что можно увидеть на «ценниках» — это предполагаемая величина пожертвования. Размер его зависит от того, какой именно обряд необходим – очное или заочное отпевание, где располагается храм. По ряду причин за один и тот же чин в разных регионах (и даже районах одного города) стоимость может отличаться.

Конечно, если у родных покойного нет возможности внести пожертвование, им не следует брать кредит или пытаться занять деньги у знакомых: можно объяснить ситуацию священнику и договориться с ним о бесплатном отпевании.

Можно ли отпевать новопреставленного вместе с другими покойными

Общее отпевание лучше, чем несколько отпеваний, совершенных наспех из-за нехватки времени.

В народе принято считать, что отпевание «в индивидуальном порядке» принесет душе усопшего куда больше пользы, нежели этот же процесс, совершенный над несколькими покойными сразу. Священники говорят: это ложные суеверия. К примеру, в годы Первой Мировой войны священнослужители отпевали у братских могил сотни – и даже тысячи – воинов, павших на поле боя. И это было полноценное чинопоследование, делить которое по числу всех погибших было бы неправильно. Христиане должны помнить: Господь слышит каждую молитву, поэтому важнее молиться о том, кто ушел из жизни, чем думать о чьих-то домыслах и суевериях.

Можно ли отпеть после похорон

Такое возможно, правда, в исключительных ситуациях. Например, когда приходит весть о том, что человек погиб на корабле – его тело было опущено в море. Или когда солдат погиб в ходе боевых действий, а его тело было захоронено в ближайшем месте.

Заказать в храме отпевание можно только при наличии свидетельства о смерти.

Следует прийти в храм, обратиться к священнику, объяснить ему ситуацию и попросить совершить чин. Разумеется, если родственники хотят провести отпевание после похорон только ради собственного удобства, это не совсем правильно.

Кого запрещено отпевать в церковном храме

В православной церкви не предусмотрено проведение данного чина над:

  • некрещеными людьми – если усопший при жизни не изъявлял желания быть крещеным, приобщиться к церкви, за него можно просто молиться келейно;
  • людьми иной веры;
  • богоборцами;
  • теми, кто отрекся от Христа;
  • самоубийцами – исключение составляют случаи, когда человек лишил себя жизни из-за психического заболевания (это нужно доказать и получить разрешение на проведение чина у архиерея);
  • мертворожденными детьми или младенцами, убитыми во чреве матери.

До недавнего времени священники не отпевали некрещеных младенцев, но теперь появился специальный чин, позволяющий сделать это. Наркоманов и алкоголиков отпевать можно – это люди порочные.

Что будет, если отпеть живого человека в православной церкви

С панихидами и обрядом погребения живых людей связано немало суеверий. Если рассматривать этот вопрос в магическом контексте, это якобы должно быть причиной болезней или даже смерти. Однако Церковь это отрицает: никакие шаманские или ведьмовские ритуалы не принесут православному христианину вреда.

Отпевания, как и свечи поставленные за упокой души живого человека не принесут вреда тому, на кого они направлены.

Говоря о том, что такое отпевание, священники объясняют: молитвы этого чина читаются только за мертвых, а значит, имеют значение исключительно для их душ. Они не подействуют на живого человека, ведь это не заклятие, не заговор. Молитва – обращение к святым и Господу, которые не будут убивать и наказывать кого-то в угоду чьим-то мелочным интересам. Тот же, кто организует подобные мероприятия, берет на свою душу большой грех. Такому человеку непременно нужно искренне покаяться и исповедоваться.

В случае, если родные пропавшего много лет назад человека, без какого-либо злого умысла заказали в церкви заочное отпевание, но впоследствии человек откуда-то вернулся, грехом это не считается. Никакого негативного влияния на дальнейшую жизнь того, кто был отпет, не будет.

В какие дни отпевания не проводятся

Отпевания умерших в церкви не происходит всего два дня в году – первый день праздника Пасхи и в Рождество Христово. При этом в дни Светлой Пасхальной седмицы чин отпевания совершается по-особенному: поются не печальные молитвословия, а радостные песнопения Пасхи.

Дает ли отпевание гарантию спасения

Недостаточно просто заказать отпевание и переложить все на плечи священника – молитвенно трудиться нужно вместе с ним.

Отпевание – это не таинство, потому оно никаким образом не гарантирует того, что человек после него попадет в рай. Вообще, в вере не может быть гарантий, однако это то, что можно для человека, который ушел из жизни, надеясь на Божию милость.

Читайте также:
Православный апокалипсис: значение, толкование сегодня и по откровениям Иоанна Богослова

Человека, покинувшего наш мир, следует оплакивать по-христиански, сохраняя надежду на встречу с ним в вечности. Пышные похороны с богатым застольем и огромный памятник могут успокоить и утешить живых, но они не принесут пользы душе усопшего человека. После похорон важно молиться за усопшего – с любовью и светом в сердце.

Как происходит обряд отпевания усопших: правила и порядок

Суть и виды отпевания

Если таинство крещения означает вхождение человека в духовную жизнь, то отпевание – это ритуал проводов его на Небеса. Суть панихиды – освобождение души умершего от земных страстей, дабы та предстала перед Всевышним чистой и необремененной мирским тленом. Следует отметить, что отпускаются только те грехи, которые были произнесены на последней исповеди. Также во время службы по умершему у высших сил просят достойно пройти испытания, которые предстоит преодолеть бестелесному духу на пути к Творцу.

Отпевание усопших – обязательный ритуал при погребении воцерковленного человека

По церковным канонам требы по усопшим бывают нескольких видов:

  • для детей младше 7 лет;
  • простых прихожан;
  • монахов (в том числе высших санов);
  • иерейских чинов;
  • архиереев;
  • панихиды первой Пасхальной недели.

Видео «Важно ли для усопших отпевание?»

В этом видеосюжете рассказывается о роли и значении обряда.

Отпевание усопших в церкви

Среди православных христиан принято отпевать покойника в храме. Службу заказывают заранее, а проводить ее можно во время похорон, на 3, 9 или 40-й день после смерти.

Подготовка к обряду

Перед тем как отслужить панихиду по умершему, следует соблюсти все положенные правила:

  • ознакомиться с волей усопшего, если вдруг было завещано провести требу в конкретной церкви;
  • удостовериться, что покойный был крещен по православным традициям;
  • получить на руки официальный документ о смерти, а также медицинское заключение со всеми необходимыми подписями и печатями;
  • имея все документы на руках, нужно договориться с батюшкой о времени проведения службы;
  • подготовить похоронную атрибутику (крестики, свечки, венчик, разрешительную молитву, саван и т. д.);
  • пробрести достаточное количество свечей для пришедших проститься с покойным.

Часто родственники спрашивают, сколько стоит отпеть усопшего. Дело в том, что церковным уставом запрещено брать плату за любые требы. Однако, если позволяет финансовое положение, можно пожертвовать определенную сумму на нужды храма. Все это оговаривается заранее со священником, который будет проводить панихиду.

Правила проведения

Обряд отпевания происходит недолго – в среднем ритуал длится не более 45 минут. Иногда по просьбам родных его сокращают до получаса. Из морга покойника привозят уже со всей необходимой атрибутикой, а потому батюшка не совершает никаких манипуляций с телом. Гроб размещают лицом к алтарю, на нем священник расставляет свечи, зажигает их, а родственники тем временем разносят свечки пришедшим проститься. Далее начинается непосредственно панихида. Она проходит в соответствии с установленным церемониалом, который предполагает следующий порядок молитвословия:

  • Начальные молитвы;
  • 90-й Псалом;
  • 17-я кафизма;
  • тропари пятого гласа;
  • заупокойная эктения;
  • седален за упокой;
  • 50-й Псалом;
  • канон шестого гласа;
  • заупокойный кондак;
  • икос;
  • эктения;
  • восемь заупокойных стихир Иоанна Дамаскина;
  • Блаженны;
  • прокимен;
  • Апостол, 270-е зачало;
  • Евангелие от Иоанна, 16-е зачало;
  • эктения об упокоении;
  • стихиры второго гласа;
  • Трисвятая песнь;
  • «Отче Наш»;
  • заупокойная эктения;
  • «Вечная память».

Во время пения «Святый Боже» покойного выносят из церкви. Перед тем как заколотить крышку, батюшка крестом осыпает тело землицей, после чего читает разрешительную молитву. В могилу гроб спускают под пение литии, а засыпают землей, когда произносятся тропари. Святой образ, который лежал на груди умершего во время отпевания, принято устанавливать на домашний иконостас и читать перед ним молитвы.

Если усопшего отпевают при закрытом гробе, то прикладываются к кресту, изображенному на крышке. В конце панихиды священник накрывает ее саваном, а затем крестообразно присыпает землицей. Стоит отметить, что покупать освященную землю не нужно – она предоставляется церковью.

Отпевание дома

Отслужить панихиду по усопшему можно не только в храме. Бывают случаи, когда церковный устав позволяет отпеть покойника дома:

  • причиной смерти послужило инфекционное заболевание;
  • доставить гроб с телом в церковь по существенным причинам не представляется возможным;
  • тяжелое эмоциональное состояние родных, которое не позволяет провести отпевание в храме.

Ритуал ничем не отличается от традиционной заупокойной требы. Батюшка читает те же псалмы, молитвы и каноны, однако помещение требует немного иного убранства. В комнате с покойником должен стоять небольшой столик для поминания. На него следует поставить специальный подсвечник, а также святые образа, необходимые для обряда.

Отслужить панихиду по усопшему можно дома

Отпевание в морге

Также церковный устав разрешает совершать панихиду в крематории, ритуальном зале или морге. Последний, как правило, на своей территории имеет небольшую часовенку, предназначенную специально для этих целей. Церемониал соблюдается такой же, как в храме, однако зачастую обряд проводит священник, не имеющий канонического статуса. Чтобы не стать жертвой мошенничества, следует заранее проверить принадлежность часовни к какой-либо епархии.

Заочное отпевание

Заочное отпевание проводят только в тех случаях, когда по тем или иным причинам найти тело невозможно. Например, это могут быть жертвы:

  • авиакатастрофы;
  • кораблекрушения;
  • террористического акта;
  • военных действий.

Если известие о смерти без вести пропавшего пришло родным спустя много лет, его отпевают заочно в храме.

Ритуал проводится крайне редко, только в случае острой необходимости. Назначают его на определенное время. Пока священник читает священные тексты, родственники должны держать зажженные свечи и молиться за покойного. По окончании панихиды погашенные свечи оставляются на храмовом каноне.

Заочное отпевание проводят, если найти тело невозможно

Существующие запреты

Церковь очень строго подходит к соблюдению церемониала во время проведения заупокойной службы. Того же она требует и от прихожан, которые должны соблюдать все правила поведения, принятые уставом. Православная вера категорически запрещает отпевать:

  • младенцев, которые не успели пройти таинство крещения;
  • некрещенных;
  • представителей других вероисповеданий;
  • атеистов;
  • людей, добровольно ушедших из жизни;
  • мертворожденных детей.

Среди представителей церкви часто ходят споры, можно ли проводить заупокойную требу по людям, страдающим наркоманией или алкоголизмом, которые сознательно выбрали этот путь. Чтобы понять, зачем это нужно делать, стоит обратиться к главной задаче христианской веры – спасение заблудшей души.

Отпевание – это посмертный ритуал, помогающий бестелесному духу добраться до Царства Небесного. Усердно молясь о покойном, мы просим Всевышнего явить Свою милость и отпустить грехи усопшему. Даже если в миру человек вел не самый праведный образ жизни, после смерти у него есть шанс воссоединиться с Господом благодаря молитвам родных.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: