Православие и порча: отношение церкви и мнение священников, ответы на частые и популярные вопросы, молитвы и защита от сглаза

Как снять порчу и сглаз?

Порча и сглаз — эти слова пугают многих суеверных людей по всей стране. Но не стоит забывать, что подобные понятие чужды Русской Православной Церкви.

Всё, что нужно знать про порчу и сглаз христианину

Сотрудники московской полиции задержали группу лжеэкстрасенсов. Подозреваемые запугивали своих клиентов, сообщая, что на них лежит порча. Затем аферисты предлагали решить все личные и семейные проблемы, а иногда проводили дистанционные «магические» ритуалы.

После оплаты «обряда» снятия порчи, стоимость которого составляла десятки и сотни тысяч рублей, мошенники внушали клиентам, что нужны повторные сеансы. Если же клиент отказывался, его запугивали несуществующими смертельными болезнями и прочими бедами.

Против участников группы возбуждено уголовное дело.

Если вы ищете ответ на вопрос, как защитить себя от порчи и сглаза, или хотите снять порчу, но не желаете проходить свидетелем по подобному делу, мы расскажем вам, как это сделать.

Что такое порча?

Что же такое порча? Всевозможные «маги» и «целители» утверждают, что порча — это вредоносное магическое влияние со стороны недоброжелателей с помощью магического ритуала с различными предметами.

Существует ли порча на самом деле? Социологи выяснили, что больше половины россиян верит в это. Когда в жизни наступает черная полоса — преследуют болезни, финансовые проблемы, рушатся отношения с близкими людьми — у них есть искушение искать причину не в своих жизненных ошибках и объективных обстоятельствах, а в том, что кто-то подкинул перья под порог или воткнул пару иголок в тряпичную куклу. А потом — бежать к заигрывающим с нечистой силой аферистам в поисках дорогостоящей защиты от порчи на смерть.

Православная Церковь однозначно считает порчу и сглаз суеверием — бесплодной и вредной для души верой в несуществующее. «То, что так много граждан верят в возможность сглаза и порчи, говорит о том, что в нашем обществе много людей, которые пытаются избежать ответственности. Оказывается, в их неудачах виноваты кто и что угодно — сглаз, порча, завидующие люди, но не они сами. То есть человек, когда ему становится плохо, что-то не так, вместо того, чтобы задать вопрос: „что я такого делаю, что у меня не получается с работой, не ладятся отношения в семье“, — сразу объявляет — „виноваты сглаз и порча“. И отправляется искать „наславшего“, забывая, что еще больше усложняет свою жизнь враждой», — говорит священник.

Бывает и так, что человек действительно не виноват в своих проблемах — но не виноваты в них и гипотетические недоброжелатели. Психологи говорят, что при ближайшем рассмотрении «порча» может оказаться банальной депрессией или болезненным переживанием старых травмирующих воспоминаний, которые навязчиво преследуют человека, не дают забыть о себе.

Порча — как определить?

«Как понять, что на мне порча?» — задаются вопросом доверчивые люди, прочитав в интернете, что духовный мир существует, и он весьма недружелюбен. Что такое порча, как определить, что это именно она?

Признаки порчи на человеке в фантазиях авторов эзотерических сайтов порой бывают экзотическими: бегающие против часовой стрелки зрачки, один зрачок больше другого (с этим срочно к врачу! в лучшем случае окажется воспаление глазного нерва, в худшем — черепно-мозговая травма, инсульт или опухоль), ощущение, что растет тринадцатое ребро… Но чаще перечисляют многочисленные проблемы со здоровьем, нарушения режима дня, межличностные и финансовые проблемы. Есть ли в мире хотя бы один человек, который не найдет у себя несколько «признаков порчи» из пятистраничного списка?

Для закрепления драматического эффекта эзотерики предлагают совершить различные манипуляции с яйцами или церковными свечами. Кстати, если свеча в вашем присутствии трещат или коптят, дело тут не в порче, а в качестве материала, из которого она сделана. Время катающих свечи из чистейшего воска пчеловодов, к сожалению, ушло безвозвратно.

Задача всех этих списков и манипуляций одна: чтобы клиент озаботился вопросом «как снять порчу?».

Как определить порчу на одиночество?

Порча на одиночество беспокоит, в основном, женщин. Если вам никак не удается встретить достойного спутника жизни или супруга, не торопитесь делать выводы о наведении порчи. Возможно, причина кроется в другом. Нельзя исключать психологические аспекты, стоит доверится Божьему Промыслу и не искать способа снять несуществующую «порчу».

Как узнать, кто сделал порчу?

Открыть завесу тайны предлагают различные магические обряды. Обращаться к ним не стоит. «Целители» предлагают отомстить обидчику или определить его, чтобы прекратить контакты с ним. Часто «целители» оговаривают близких. Доверять их мнению и обрядам по определению того, кто наслал порчу не стоит.

Сглаз. Как определить?

Утверждается, что сглаз — это легкое, случайное воздействие. Например, если на вас недоброжелательно посмотрели. Порча считается более тяжелым «преступлением». Механизм действия, тем не менее, якобы, один и тот же — человека начинают преследовать неудачи, появляется вялость и депрессивные настроения, проблемы со здоровьем.

Вместо того, чтобы обратиться к врачу, люди идут к «целителям», чтобы снять сглаз.

Признаки проклятия

Проклятия — для тех, кто в них верит — бывают разные. Проклинают на смерть, на бесплодие, проклинают удачу, деньги, отношения в семье, проклинают здоровье, проклинают на хмель.

Для верующего человека реакция на проклятие может быть только одна: «благословляйте проклинающих вас», как советует апостол Павел. Никакое проклятие не имеет власти над человеком, пока он сам эту власть не отдаст — не поверит в то, что теперь все будет плохо.

Молитва от сглаза и порчи

Как правило, «целители» дают несколько популярных советов, как снять порчу самостоятельно. Но обязательно подчеркивают, что в особо серьезных случаях (читайте — в вашем) это не поможет, нужно обращаться к «более сильному магу». За определенную сумму денег. А вот, кстати, телефончик. И электронная почта. И скайп, если пожелаете.

В качестве одного из способов «исцеления» предлагают молитвы от сглаза и порчи — и христианские, и мусульманские, и невесть какие еще. Из православных молитв перечисляют в лучшем случае «Отче наш» и 90 псалом («Живый в помощи Вышняго…»), который, видимо, от глубокого знания материала переименовали в «Живые помощи». В худшем случае это будут псевдоправославные заговоры — случайные наборы слов в рифму с упоминанием имени Божия всуе, которые никакой пользы, кроме вреда, не принесут.

Что делать, если сглазили?

Лучший вариант, если целители утверждают, что на вас «сглаз» — пойти в церковь, чтобы священник рассказал о реальной возможности действия «темных сил» и, не требуя денег за «снятие порчи», а также не проводя никаких опасных для здоровья манипуляций, подсказал как поступит. Если у вас наблюдается сниженное настроение и вялость — обратиться лучше не к «целителю», а к врачу.

Порча и церковь

Церковь «целители» называют одним из мест, где можно исцелиться от порчи. Они советуют ставить свечи перед определенными иконами. Хотелось бы напомнить, что свеча, поставленная без молитвы — это просто несколько граммов парафина и горящий фитиль. А человек, пришедший в храм без веры в Бога как Творца и всемогущего Хозяина этой вселенной, вряд ли получит какую-то духовную пользу. Кстати, Тот, в Чьих руках и наши жизни, и наше здоровье, обращаться к магам и экстрасенсам строго запретил.

По мнению последних, порчу в церкви можно и наслать — поставить свечи о живом на «заупокойный» подсвечник, например. Это суеверие не имеет под собой никаких оснований: Бог — не автомат по исполнению желаний, Он прекрасно знает, кто еще ходит по этой земле, а кто уже отошел и мир иной, и кто в какой помощи нуждается. Глупых и злых просьб Бог не исполняет никогда.

Читайте также:
Мощи Иоанна Крестителя: где находятся сейчас и как добраться, в чем помогает и что просить

Читайте также:

Как защититься от колдовства. Из духовных бесед со старцем Паисием Святогорцем

На эти акту­альные вопросы дает ответ Старец Паисий Святогорец в своей книге «Духовная борьба», выдержки из которой предлагаем нашим читателям.

— В каком случае колдовство имеет силу?

— Раз колдовство подействовало, значит, человек дал диаволу права над собой. То есть он дал диаволу какой-то серьезный повод и потом не упорядочил себя с по­мощью покаяния и исповеди. Если человек исповедуется, то порча — даже если ее подгребают под него лопа­той — не причиняет ему вреда. Это происходит потому, что, когда человек исповедуется и имеет чистое сердце, кол­дуны не могут «сработаться» с диаволом, чтобы этому че­ловеку повредить.

Однажды ко мне в каливу пришел человек сред­них лет. Он пришел с наглым и бесцеремонным видом. Уви­дев его еще издалека, я понял, что он нахо­дится под бе­совским воздействием. «Я пришел, чтобы ты мне по­мог, – сказал он мне. – Помолись за меня, потому что я уже долгое время мучаюсь страшны­ми головными боля­ми и врачи ничего не находят». — «В тебе бес, – ответил я ему. – Он вошел в тебя, потому что ты дал диаволу права над собой». — «Да нет, ничего я такого не сде­лал», — стал он уверять меня.

«Ничего «такого» не сде­лал? — говорю. — А о том, как ты обманул ту девушку, что, забыл? Ну так вот, она пошла к колдуну и навела на тебя порчу. Теперь иди, проси у обманутой девушки прощения, потом поисповедуйся. Кроме того, над тобой надо прочитать и заклинательные молитвы, чтобы ты стал здоров. Но если ты не поймешь, не осознаешь своего греха и не покаешься в нем, то даже если все духов­ники со всего мира соберутся и будут молиться за тебя, бес все равно из тебя не выйдет». Когда ко мне прихо­дят люди с таким бесстыдством, я говорю с ними, называя вещи своими именами.

Еще один человек рассказывал мне о том, что его же­на одержима нечистым духом, она устраивает дома страшные скандалы, вскакивает ночью, будит всю семью и переворачивает все вверх дном. «А ты испове­дуешь­ся?» — спросил я его. «Нет», — ответил он мне. «Долж­но быть, — сказал я ему, — вы дали диаволу пра­ва над собой. Такие вещи ни с того ни с сего не проис­ходят». Этот человек начал рассказывать мне о себе, и, наконец, мы нашли причину того, что происходило с его женой.

Он, оказывается, посетил одного ходжу, который «на счастье» дал ему какую-то воду, чтобы тот окропил свой дом. Этот человек не придавал этому бесовскому окроп­лению никакого значения. А потом диавол разгулялся в его доме не на шутку.

— Как освободиться от колдовства, порчи и подобных воздействий?

— Освободиться от колдовства можно с помощью покаяния и исповеди. Потому что прежде всего должна быть найдена причина, по которой колдовство подейст­вовало на человека. Он должен признать свой грех, покаяться и поисповедоваться. Сколько же людей, изму­ченных наведенной на них порчей, приходят ко мне в каливу и просят: «Помолись за меня, чтобы я освобо­дился от этой муки!» Они просят моей помощи, но при этом не вглядываются в себя, не пытаются понять, с чего началось происходящее с ними зло, — для того, что­бы устранить эту причину.

То есть эти люди должны по­нять, в чем была их вина, и почему колдовство возы­мело над ними силу. Они должны покаяться и поиспове­доваться, для того, чтобы их мучения прекратились.

— Как быть, если человек в тяжелом состоянии и сам пойти покаяться не может?

— Его близкие могут пригласить в дом священ­ника, чтобы он совершил над несчастным Таинство Елеосвяще­ния или отслужил водосвятный молебен. Человеку, нахо­дящемуся в таком состоянии, надо давать пить святую воду, чтобы зло хоть немножко отступило и в него хоть немного вошел Христос. Одна женщина, ребенок кото­рой находился в cocтoянии, по­ступала таким образом, и от этого ребенок получил по­мощь. Она рассказала мне, что ее сын очень страдал, потому что на него навели порчу.

«Ему надо пойти поисповедоваться», — посоветовал я ей. «Отче, — воскликну­ла она, — да как же он может пойти поисповедоваться в том состоянии?» — «Тогда, — сказал я ей, — попроси своего духовника прийти к вам в дом, чтобы совершить водосвятный молебен, и дай своему сыну выпить этой святой воды. Однако будет ли он ее пить?» — «Будет», — ответила она. «Ну что же, — говорю, — начни с водосвятного молебна, а потом постарайся, чтобы твой ребе­нок поговорил со священником.

Если он поисповедуется, то сможет далеко отбросить от себя диавола». И действительно: эта женщина послушалась меня и ее сын получил пользу. Прошло немного времени, и он смог по­исповедоваться и стал здоров.

— Возможно ли помочь самому колдуну или экстрасенсу?

— Тут вон говоришь че­ловеку, у которого есть немного страха Божиего, чтобы он был внимателен, потому что, живя так, он идет по ложному пути, — и такой человек, даже имея страх Бо­жий, все равно продолжает дуть в свою дуду. А уж что говорить о колдуне, который сотрудничает с диаволом!

Как можно помочь такому человеку? Ты станешь гово­рить ему духовные вещи, а он все равно будет оставать­ся с диаволом. Колдуну не поможешь ничем. Только в случае, если творишь Иисусову молитву, когда он нахо­дится перед тобой — тогда бес может смешаться и кол­дун будет не в состоянии сделать свое дело.

Один человек был нездоров. И вот колдун — шар­ла­тан такой что поискать — пришел к нему в дом, что­бы «помочь». А больной творил Иисусову молитву. Он был очень простой человек и не знал, что пришед­ший к не­му – колдун. Поэтому Бог и вмешался в происхо­дящее. И посмотрите, что попустил Бог, для того чтобы несчаст­ный понял, с кем он имеет дело! Больной творил Иису­сову молитву, и бесы начали бить колдуна, так что кол­дун сам стал просить помощи у человека, в дом которо­го он пришел, чтобы его «исцелить»!

Колдун кричал: «На помощь!» — кувыркался по полу, падал, закрывался руками от ударов неви­димых врагов. Так что не думайте, что у колдунов сладкая жизнь и бесы всякий раз делают для них все, что только попросишь. Бесам достаточно уже того, что колдуны один раз отреклись от Христа. Вначале колдуны заключают с бесами договор, чтобы те им помогали, и на несколько лет бесы подчиняются их приказаниям. Одна­ко проходит немного времени, и бесы говорят колдунам: «С какой стати мы будем с вами церемониться?» А если колдуны не справляются с заданиями бесов, то знаете, как им потом достается?

Черные силы тьмы бессильны. Сами люди, удаляясь от Бога, делают их сильными, потому что, удаляясь от Бога, люди дают диаволу власть над собой.

Читайте также:
Рука Фатимы или хамса у православных: история, смысл и значение, можно ли носить или нет, особенности

Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. III. «Духовная борьба». Монастырь Св. Ап. Иоанна Богослова. Суроти, Салоники. Издат. дом. «Святая гора». М. 2003 г. стр. 206-213.

Старец Паисий Святогорец о колдовском воздействии

Современный человек испытывает немало негативных воздействий, живет под непрестанным давлением стресса. И среди многих страхов, которые отягощают души современных людей набирает силу еще один страх, наверное такой же древний как и все человечество. Это страх колдовского воздействия, страх порчи и сглаза.

Время, в которое мы живем, западные социологи называют «постхристианским». Оно характеризуется тем, что народы, когда-то исповедующие христианство, в большинстве своем практически отвергли его. Подавляющее большинство современников живут вполне языческой жизнью. Поэтому боязнь магического воздействия в виде порчи и сглаза проявляется у них как следствие их удаления от Бога, нарушения Его Святых Заповедей и потом как духовное заболевание.

Как православному человеку относиться к этому духовному феномену и как правильно защититься от, несомненно реальной, духовной опасности? Предлагаем нашим дорогим читателям советы Старца Паисия Святогорца, извлеченные из его книги «Духовная борьба».
— Как колдуны вводят людей в заблуждение используя святыню?

— «Колдуны используют в своей ворожбе псалмы Давида, имена святых и тому подобное, но смешивают это с призыванием бесов. То есть подобно тому, как мы, читая Псалтырь, призываем помощь Божию и приемлем Боже­ственную Благодать, они, используя псалмы и святыни по­добным образом, совершают прямо противоположное: ху­лят Бога, отходят от Божественной Благодати, и после это­го бесы делают то, что те попросят. Мне рассказывали об одном парне, который пошел к колдуну, чтобы тот помог ему добиться какой-то цели. Колдун прочитал над ним что-то из Псалтири и паренек добился того, чего хотел. Однако прошло совсем немного времени, и бедолага на­чал угасать, таять как свечка. Что же совершил колдун?

Он взял в ладонь какие-то орешки, семечки и начал чи­тать над парнем пятидесятый псалом. Дойдя до слов «жертва Богу», он сжимал руку и выбрасывал зажатые в ней орехи, семечки, принося таким образом жертву бе­сам, для того чтобы они исполнили его прось­бу. Так с по­мощью Псалтири этот колдун хулил Бога.

Из этого можно понять, какой об­ман кроется за всеми их действиями! Используя священ­ные предметы, они обводят несчастных людей вокруг пальца. Люди видят, что колдуны зажигают свечи, «молят­ся» перед иконами, совершают подобные действия, — и доверяют обманщикам.

— Виды колдовских манипуляций, с целью повредить человеку, и сеять вражду между людьми.

— Они делают из воска куклу, похожую на человека. Когда к ним приходят и просят, чтобы, например, их враг ослеп, то они втыкают иголку в глаза куклы и при этом произносят имя человека, которого хотят ослепить. Они совершают и другие бесовские действия. И если человек, на которого таким образом наводят порчу, живет греховной жизнью и не исповедуется, то бесовское воздействие поражает его глаза. От боли они словно выходят из орбит! Человек обследуется у врачей, но врачи ничего не находят.

А какое зло делают людям медиумы, экстрасенсы, «яс­новидящие» и подобные им! Мало того, что они выкачива­ют из людей деньги, они еще и разрушают семьи. К при­меру, человек идет к «ясновидящему» и говорит ему о сво­их проблемах. «Гляди, — отвечает ему «ясновидящий», — одна твоя родственница, немного смугловатая, роста чуть выше среднего, навела на тебя порчу». Человек начинает ис­кать, кто из его родни имеет такие характерные признаки.

Не может быть, чтобы никто из его родни хоть немножко не был похож на ту, которую описал ему колдун. «А-а, — говорит человек, найдя «виновницу» своих страданий. —Так это, значит, она навела на меня порчу!» И им овладевает не­нависть к этой женщине. А сама эта бедняжка совсем не знает причины его ненависти. Бывает, что она оказала ему какое-нибудь благодеяние, но он кипит по отношению к ней ненавистью и не хочет даже видеть ее!

Потом он сно­ва идет к колдуну и тот говорит: «Ну что ж, теперь надо с тебя эту порчу снять. Для этого тебе придется заплатить мне кое-какие деньги». — «Ну что же, — говорит запутав­шийся человек, — раз он нашел, кто навел на меня порчу, я должен его вознаградить!» И раскошеливается. Видишь, что творит диавол? Он создает соблазны.

— Может ли колдун исцелить больного?

— Человека, кото­рого мучает бес, колдун может «исцелить» — посылая этого беса к другому человеку. Ведь колдун и диавол — это друзья-товарищи. Колдун говорит диаволу: «Выйди из этого человека и войди в того». То есть, изгоняя беса из человека, который находится под бесовским воздействи­ем, колдун обычно посылает его в того из его родственников или знакомых, кто дал диаволу права над собой.

Потом человек, имевший в себе беса, говорит: «Я стра­дал, а такой-то целитель меня исцелил». Вот колдуну и создается реклама. Но в конечном итоге вышедший из человека бес кружится по его родственникам и знако­мым. Предположим, попав под бесовское воздействие, человек стал горбатым. Колдун может изгнать из этого человека беса и послать его в другого человека. Таким об­разом, горбатый человек выпрямится. Однако, если он стал горбатым в результате несчастного случая, колдун не может его исцелить.

Как-то мне рассказали, что одна женщина «исцеляет» больных, используя различные священные [символы и предметы]. Услышав о том, что она делает, я был пора­жен выдумкой, «искусством» диавола. Во время своих сеансов колдунья берет в руки крест и поет различные церковные песнопения. К примеру, она поет «Богородице Дево» и, дойдя до слов «Благословен Плод чрева Тво­его», плюет рядом с крестом, то есть таким образом ху­лит Христа, и поэтому демон ей помогает.

Таким образом она «исцеляет» — например, от душевной по­давленности [депрессии] — некоторых людей, заболевших из-за бесовского воздействия. Врачи не могут вылечить этих людей, а она их «исцеляет», потому что изгоняет из них беса, который давит на их души. А потом посылает этого беса к другому человеку. А многие из больных счи­тают эту колдунью святой! Они советуются с ней, а она потихоньку вредит их душам, губит их.

Необходимо внимание. Надо держаться подальше от колдунов, от колдовства, подобно тому, как человек дер­жится подальше от огня или змей. Не надо смешивать разные вещи. Диавол никогда не может сделать ничего доброго. Он может «исцелить» только те болезни, кото­рые вызывает сам.

Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. III. «Духовная борьба». Монастырь Св. Ап. Иоанна Богослова. Суроти, Салоники. Издат. дом. «Святая гора». М. 2003 г. стр. 196-206 via

Православная Жизнь

«Батюшка, меня сглазили, что делать?» Отвечает иерей Андрей Чиженко.

К сожалению, к священнику очень часто обращаются православные «овечки» с перепуганными глазами, с тревогой и смятением в сердце, а иногда даже и с ужасом, который потрясает все внутреннее существо человека, и задают один и тот же вопрос: «Батюшка, меня сглазили (на меня навели порчу), что делать?»

В этом смысле мне очень нравится шутка. Кажется, она принадлежит перу отца Александра Авдюгина: «Если на вас навели порчу или вас сглазили, то вам можно не молиться. В Бога вы не верите».

Читайте также:
Как пишут иконы: как правильно и кто рисует для церкви, кому можно писать иконы

Пожалуй, лучше не скажешь. Почему? Проведем словесный эксперимент.

Допустим, на человека действительно некие колдун или ведьма навели порчу или сглазили, или произвели другие ритуальные магические действия.

Человек же этот ходит в храм, исповедуется, причащается Святых Христовых Таин, регулярно молится, пьет святую водичку, вкушает просфору, носит нательный крестик, т. е. он облечен реально, фактически, духовно во Христа, и Христос пребывает с ним.

И вдруг он узнает, что кто-то там на него навел порчу. У него начинается паника, ужас, страх и прочее. Почему? Потому что внутри такого человека происходит предательство Христа. Предательство Бога. В чем оно выражается? Человек внутри себя задает себе, выражаясь сценичным языком, сверхзадачу, некую программу о том, что сатана сильнее Бога. Ибо в другом случае его сердце даже бы не пошевелилось в сторону страха и ужаса от порчи. Он бы подумал: «Я – православный христианин. Во мне регулярно пребывают Тело и Кровь Христовы. Я регулярно исповедуюсь, ношу нательный крест и осеняю себя крестным знамением. Что со мной плохого может произойти? Ничего. Ибо Бог всесилен и всемогущ. А дьявол против него – микроб, таракан. Такая же тварь (в смысле сотворенное Богом существо), как и я, только уже осужденная на вечное проклятие. Ну и пусть все это идет мимо меня. А я лучше пойду кафизму еще одну почитаю или поклоны положу на молитву преподобного Ефрема Сирина». И все, и забыл такой человек ненужную ему и вредную информацию. Если же что-то и приложилось, страх какой-то – поисповедуется такой человек. И все. И пошел дальше по лествице совершенствования вверх.

Человек же суеверный, т. е. верящий в суету, в тщетность, в бессмысленность, на этом этапе обработки полученной информации о порче, предаст Бога и уважит диавола. Мол, сильный он, а значит и порча (сглаз) действенны. И попал в цепкие лапы рогатого. Затем тревога, паника, ужас, беспокойство. А иногда даже психическое расстройство на этой почве.

А все почему? Потому что вырвал свою детскую ручонку из Божьей десницы и пошел на страну далече, как блудный сын, попал в рабство к диаволу, выпрашивая у него рожки и желая питаться со свиньями. Вот ведь в чем ужасный и нелепый парадокс! Такой человек сам бросает свой святой образ и подобие Божие, втаптывает их в грязь и уподобляется лягушке, загипнотизированной змеей, которая квакает, но прыгает змее в пасть.

Об этом всем нам говорит Господь наш Иисус Христос: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29). Об этом же нам говорят и святые апостолы. Например, святой Иаков, брат Господень: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:5–8).

О том же нам говорят и святые отцы.

Преподобный Макарий Оптинский: «Для истинного христианина не страшны наговоры и порчи, потому что не дано от Бога власти колдунам и ворожеям».

Вот и мы должны быть тверды во всех наших путях. Мы воины Христовы. Мы во Христа облеклись в Святом Таинстве Крещения. Облеклись и продолжаем облекаться каждый раз, когда причащаемся. Благодать Святого Духа в Церкви, как в нескончаемой Пятидесятнице, продолжает сходить на нас. Не будет терять же, братья и сестры, эту священную высоту, на которую нас возвел сам Спаситель Своим Искупительным Подвигом, не будем возвращаться в болото диавольских страстей.

Но самое главное – не будем предавать в самих себя Бога, Который как жемчужину драгоценную держит нас за пазухой подле сердца; Который как больного и капризного ребенка несет нас по жизни на руках.

Гонения на христиан

Ни одна религия мира не претерпевала таких жесточайших и упорных гонений, как христианство. Можно сказать, что христианство было притесняемо всегда — в той или иной степени. Но конечно же, самые жестокие кровавые преследования христиан имели место в первые века нашей эры.

Сам тот факт, что христианство выстояло, не растворилось и не кануло в лету — уже явный признак Божественного благословения. Невозможно даже представить себе, что выдуманный людьми, пустой по своей сути культ мог бы вынести такое уничижение, через которое прошло христианство.

Ранние гонения на христиан

Собственно, первые нападки на христиан мы видим еще при жизни Христа, они написаны во всех четырех Евангелиях. Уже во время своего проповедования на Земле Христос был обличаем книжниками и фарисеями, которые постоянно пытались поймать его на несоответствии с прописанным ветхозаветным иудейским законом.

Результатом этого стало событие, положившие начало новой эре христианства — распятие Христа и его Воскресение. Последователи Христа, которые после Его Воскресения проповедовали Его учение, вынуждены были скрываться от властей и воинов. Вплоть до четвертого столетия своего существования новая вера считалась буквально «недозволенной религией», что автоматически приравнивало ее последователей к нарушителям римских законов.

И если изначально на христиан в обществе смотрели просто как на сторонников некой новой секты и порицание было, скорее, народное, нежели на государственном уровне, то уже с 125 года ситуация поменялась. Римская власть местами официально приказала выявлять христиан, допрашивать их.

Тех, кто готов был публично отказаться от своей веры, надлежало отпустить, а тех, кто твердо исповедовал свою веру — казнить. Такая практика на долгие десятилетия укрепилась в Римской империи. Ее следствием стало огромное число мучеников, которые отдали свою жизнь за право остаться со своей верой.

Почему римляне так восставали против новой религии? Христианство выглядело для них чересчур непонятным и даже странным — его последователи отрицали языческую культуру, которая настолько глубоко вросла в римскую империю, что стала гораздо больше, чем просто религия. Это был образ жизни общества, а христиане существенно его подрывали. Они отказывались участвовать в праздниках, отрицали культ императора, не почитали обычаи и традиции предков.

Важно! Христиане истреблялись не только физически. Против них велась общественная пропаганда, которую в современном мире назвали бы «информационной войной»: их оговаривали, приписывая занятия черной магией, оккультизмом и даже каннибализмом.

Постепенно из местного и народного преследования гонения на христиан приобретают масштабы государственных. По всей империи начинают издаваться декреты и законы, которые открыто и официально запрещают исповедовать новую веру.

Великое гонение

Но даже в первые века римских преследований были периоды затишья и относительного спокойствия, и наоборот. Несмотря на то что в целом первые столетия были очень тяжелыми для верующих, даже в этом периоде выделяют особое время, названное «великим гонением».

Это период с 303 по 313 годы и связан он, прежде всего, с именем самого кровавого и жестокого римского правителя — императора Диоклетиана. Он не только запретил исповедание христианства, но также лишил всех юридических и общественных прав тех, кто его исповедует и распространяет. Также на законодательном уровне все граждане обязывались участвовать в языческих культах и совершать традиционные жертвоприношения.

Мученики за веру первых веков христианства:

По приблизительным подсчетам гонение Диоклетиана привело к смерти примерно 3, 5 тысячи приверженцев христианства. Еще большее количество людей было заключены под стражу, изгнаны. Диоклетиан был строгим консерватором, который рьяно проповедовал поклонение богам Олимпа. Более того, он ассоциировал сам себя с богом Юпитером, который считался главой всего римского пантеона.

Читайте также:
Почему плачут в церкви: ответ священника, плохо это или хорошо, причины слез

При Диоклетиане в Римской империи очень активно строились новые языческие храмы и капища, реставрировались старые. Такое рьяное богопоклонение и отождествление себя с Олимпом привели к тому, что официальный римский религиозный культ массово распространялся по всей империи и возвеличивал императорскую власть.

Диоклетиан видел себя как восстановителя древних римских традиций, которые должны были сплотить все общество. После смутных и сложных событий 3 века, которые посеяли смуту в обществе, эти действия выглядели действительно как укрепление, как начало «Золотого века Рима».

Диоклетиан имел своей целью полный пересмотр общественной жизни. Во время его тиранического правления поменялся выпуск монет, сбор податей, законодательство и даже архитектура были полностью перестроены, чтобы соответствовать его взглядам и культам.

Можно сказать, что истребление религиозных меньшинств, к которым в те времена относились и христиане, было одним из направлений внутренней политики Диоклетиана. Преследования Диоклетианом были самыми жестокими за первые века, но на них страдания первых христиан приостановились.

Интересно! Последующий правитель, император Константин Великий, не только утвердил новую религию, как разрешенную, но и сделал ее официальной во всей Римской империи.

Таким образом, ранние гонения на христиан со стороны Римской империи можно условно разделить на три основных этапа:

  • Первый этап знаменуется тем, что на христиан практически не обращают внимания, но новую религию и не признают. Репрессии еще не носят массовый характер, а скорее выражают личную неприязнь некоторых римских правителей к христианским сообществам.
  • Второй этап начинается тогда, когда местами издаются законодательные акты, ограничивающие права христиан на исповедание своей религии. Но повсеместного гонения и истребления верующих еще не наблюдается.
  • Третий и самый жестокий этап припадает на период великого гонения. В это время уже запрет исповедовать религию имеет общегосударственный характер, верующие люди ущемляются не только в своих религиозных правах, но и в общественно-политических. Потерять жизнь можно было только за сам факт того, что человек был верующим. Казни, репрессии, преследования и пытки над христианами начинаются повсеместно на всей территории Римской империи.

Преследования христиан в другие века

Часто под периодом гонений на христианскую веру предполагают именно начальный период Римской империи. Конечно, тогда были ужасающие по своей кровавости притеснения, и очень много мучеников вышли именно из первых веков. Тем не менее после того, как христианство завоевало право на существование не только на Востоке, но и во многих других странах, так или иначе оно было гонимо практически всегда.

Коротко осветим основные этапы уничижения в разных регионах мира. Так, в средневековой Европе более всего испытаний выпало христианам в Англии — появление новой религии на земле варваров вызвало страх за разрушение привычных традиций и образа жизни. Параллельно арабы начали свои завоевательные походы на испанские земли, где также истребляли неугодных верующих.

В 10-11 веке, когда, казалось бы, позиции христианской Церкви в Европе были уже довольно прочными, в Англию вторглись языческие войска датчан. Им также не пришлась по вкусу религия, которая не признавала их языческих богов и культов, поэтому христиане истреблялись.

В это же время на Ближнем Востоке под предводительством халифа аль-Хакима прошли самые массовые на этих землях репрессии и гонения против христиан.

В 14-16 веках в Балканских странах, где было уже много христианского населения, проходили завоевания и вторжения турок. Они также нетерпимо относились к местной религии, всячески притесняя верующих.

В 17 веке Япония для защиты своей территории от попыток колонизации полностью закрылась от любого внешнего влияния. Те христиане, которые уже были там, составляли постоянно уничижаемое меньшинство вплоть до середины 19 века.

Очередное противостояние сил Запада и Востока стало причиной казни 8000 христиан в Корее в 1870 году. Через три десятилетия в Китае произошло восстание, где за несколько лет были убиты 30 тыс. верующих из различных христианских конфессий. В нашей Церкви можно найти имена 222 официально канонизированных китайских мучеников.

Гонения в России в начале 20 века

В 19 веке в православной монархической России начали активно разрастаться революционные идеи. Причин и основ тому было немало, в том числе это и внутренние проблемы в Церкви. Много где вера стала формальным обрядом, а то и инструментом устрашения и наказания. Накал нарастал, и его кульминацией стала революция 1917 года и приход к власти большевиков.

С самого начала новой власти православная вера была отвергаема, как пережиток прошлого. Прогрессивные советские люди призывались верить в человека, общество и труд. Существование Бога отрицалось в принципе, христианские ценности высмеивались несмотря на то, что многие коммунистические идеи прямо базировались на библейских мыслях.

Интересно! К примеру, всем известный советский лозунг «Кто не работает, тот не ест» прямо перекликается со словами апостола Павла из Второго послания к Фессалоникийцам, глава 3, стих 10: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

Верующих людей, которые крепко стояли в православии, репрессировали. Их ссылали в ссылки, где условия содержания и тяжелый труд не позволял многим из них выжить. Многих просто расстреливали без суда и следствия — иногда для этого было достаточно доноса соседей.

Исповедание православной веры часто приравнивалось к антисоветской деятельности и пропаганде, которая нарушает основы коммунистического общества. За этой высокопарной формулировкой стоят тысячи и тысячи человеческих жизней.

Такого количества святых мучеников, которое православная церковь обрела в 20 столетии, никогда раньше не обреталось. Чего только стоит история Бутовского полигона — места, где целыми партиями расстреливались люди, в чем-либо не угодившие новой советской власти. Естественно, многие из них были казнены за стойкость в вере и нежелание отрекаться даже под страхом смертной казни.

По подсчетам специалистов, в 20 веке во время советских репрессий за веру могло пострадать до 1 млн человек. Только в 1937 году официально задокументировано 89,6 тысяч расстрелянных людей. Такие цифры ужасают и одновременно вызывают неподдельное удивление силе человеческой веры. Люди шли на смерть не единицами, а десятками и сотнями тысяч, лишь бы не потерять и не отречься от самого ценного, что имели — от Христа.

Притеснения в современном мире

Сегодня, когда, казалось бы, Церковь переживает период расцвета, когда православие постепенно оживает после кровавого 20 столетия, совершенно нельзя сказать, что христианство в мире существует спокойно. Напротив, многие исследователи и богословы буквально кричат о катастрофическом положении дел.

Важно! По подсчетам специалистов в современном мире каждый год погибает 105 тысяч христиан. Эта цифра включает только тех, кто теряет жизнь в результате конфликтов из-за веры.

В Европейском Союзе существует специальная комиссия епископских конференций, которая занимается различными вопросами взаимодействия религий в мире. По их выводу, на сегодняшний день в мире как минимум 100 млн христиан подвергаются разного рода репрессиям, притеснениям и гонениям. В процентном соотношении они заявляют, что 75% всех утеснений, основанных на религиозных принципах, припадает на долю именно христианских конфессий.

Так, в Северной Африке и конкретно в Египте в начале 21 века множество христиан пострадало в результате длительных военно-революционных восстаний, вошедших в историю под названием «арабская весна». Христианская коптская церковь Египта постоянно подвергается вооруженным нападениям. Многие видели и распространенные в сети показательные казни коптов, когда их выводили на берег моря и казнили на камеру.

Читайте также:
Православие и целители и экстрасенсы: отношение церкви и мнение священников к магам и колдунам, тонкости и нюансы

Коптов очень часто не защищает ни полиция, ни местная власть. По сути, они живут в постоянном унижении со стороны мусульманской части населения. Христиане в Египте ограничены и в общественной жизни — их не берут на высокооплачиваемую престижную работу, в органы власти. Как правило, эти люди кормят себя и свои семьи простым и дешевым ручным трудом. Те, кто имеет хотя бы малейшую возможность выехать, предпочитает покинуть страну. Это привело к большому потоку христианских беженцев в самые разные страны.

Плачевно и современное положение христиан на Ближнем Востоке. К примеру, только в Ираке к началу 21 столетия насчитывалось около 1.5 млн христианского населения. Сегодня их осталась лишь десятая часть, остальные либо были убиты, либо бежали. Оставшиеся живут в постоянном страхе за свою жизнь, хотя еще в начале 2000-ных годов иракские верующие чувствовали себя достаточно свободно.

Крайне сложная ситуация наблюдается и в Сирии. Некогда страна, обладающая большим количеством христианских храмов и святых мест, превращается практически в руины. Множество уникальных христианских памятников архитектуры, которые имели и духовное, и историческое значение, утеряны безвозвратно. Резко сокращается и число верующих на этих землях. Те, кто не был убит, стремительно бегут куда только можно. Многие считают, что будущего у христианства на Ближнем Востоке нет.

В Средней Азии ситуация ничем не лучше. Так, Пакистан можно рассматривать как наглядный пример полного бесправия проживающих тут христиан. Тут на законодательном уровне существует преследование за богохульство, под которое попадает и исповедание христианской веры.

Ещё интересные статьи о христианстве:

Поскольку точного и четкого определения данного понятия закон не дает, он может трактоваться практически как угодно. Очень часто для обвинения по данному закону достаточно одного доноса со стороны мусульманина в сторону христианина. При этом правонарушения со стороны мусульманского населения очень часто остаются безнаказанными.

Молодых девушек, исповедующих христианские религии, силой выдают замуж за мусульман, заставляя менять веру. Религиозный экстремизм в Пакистане создает подходящую основу для создания и развития самых разных экстремальных мусульманских объединений и организаций, в том числе и террористических.

Продолжать данный список можно бесконечно — практически в каждой стране мира так или иначе христианство претерпевает какие-либо притеснения. Такое положение вещей вызывает обеспокоенность у мирового сообщества, поэтому правительственные организации и объединения многих стран издают документы, призванные защитить права религиозных меньшинств, к которым много где относятся и христиане.

Причины усугубления давления на христиан в современном мире

Несмотря на то что многие прогрессивные страны призывают нас к свободе и равноправию, на практике все труднее становится исповедовать ту религию, которую выбирает человек. Усиление гонений стабильно наблюдается в последние десятилетия, и пока ситуация только накаляется.

Важную роль в мировом сообществе сегодня играют настроения некоторых мусульманских стран, где царит идеология ненависти, прикрываемая борьбой за религиозные ценности. Этот экстремизм осуждается во всем мире, поскольку приводит к такому страшному явлению, как терроризм.

Организации Аль-Каида, ИГИЛ и им подобные — яркая демонстрация, как под видом религии создаются группировки, целью которых является не путь к Богу, а преступления против человечества. Западное протестантское агрессивное миссионерство также не помогает стабилизировать положение христиан там, где они являются религиозным меньшинством.

Зачастую такие проповедники и миссионеры пытаются возвысить христианство за счет унижения или даже оскорбления других религий и мировоззрений. Очевидно, что в любой мусульманской стране, где и так отношение к христианству не самое лучшее, оскорбление ислама только еще больше усилит ненависть и нетерпимость.

Также нельзя не учитывать и мировые политические и социально-экономические процессы. На мировой политической арене ряду крупных стран может быть на руку специальное разжигание межрелигиозных конфликтов. Это делается с целью дестабилизировать общество, которым потом будет проще управлять.

Напоследок, нужно учитывать общее падение нравов, отказ от христианских ценностей, стремление к комфорту и свободе во всем, включая грех. Так, современная Европа, которая еще несколько столетий назад была христианской, сегодня превратилась в секуляризированное общество, где пытаются уравнять права, к примеру, и сексуальных, и религиозных меньшинств.

Попытка совместить несовместимое приводит к тому, что религиозно настроенное население начинают упрекать в нетерпимости и нетолерантности, а христианские духовные и нравственные ценности признаются «пережитком прошлого».

245 миллионов христиан подверглись преследованиям в 2021 году

Ни одна религия мира не претерпевала таких жесточайших и упорных гонений, как христианство. Можно сказать, что христианство было притесняемо всегда — в той или иной степени. Но конечно же, самые жестокие кровавые преследования христиан имели место в первые века нашей эры.

Сам тот факт, что христианство выстояло, не растворилось и не кануло в лету — уже явный признак Божественного благословения. Невозможно даже представить себе, что выдуманный людьми, пустой по своей сути культ мог бы вынести такое уничижение, через которое прошло христианство.

Преследования христиан в другие века

Часто под периодом гонений на христианскую веру предполагают именно начальный период Римской империи. Конечно, тогда были ужасающие по своей кровавости притеснения, и очень много мучеников вышли именно из первых веков. Тем не менее после того, как христианство завоевало право на существование не только на Востоке, но и во многих других странах, так или иначе оно было гонимо практически всегда.


Католические гонения в Средневековье

Коротко осветим основные этапы уничижения в разных регионах мира. Так, в средневековой Европе более всего испытаний выпало христианам в Англии — появление новой религии на земле варваров вызвало страх за разрушение привычных традиций и образа жизни. Параллельно арабы начали свои завоевательные походы на испанские земли, где также истребляли неугодных верующих.

В 10-11 веке, когда, казалось бы, позиции христианской Церкви в Европе были уже довольно прочными, в Англию вторглись языческие войска датчан. Им также не пришлась по вкусу религия, которая не признавала их языческих богов и культов, поэтому христиане истреблялись.

В это же время на Ближнем Востоке под предводительством халифа аль-Хакима прошли самые массовые на этих землях репрессии и гонения против христиан.

В 14-16 веках в Балканских странах, где было уже много христианского населения, проходили завоевания и вторжения турок. Они также нетерпимо относились к местной религии, всячески притесняя верующих.

В 17 веке Япония для защиты своей территории от попыток колонизации полностью закрылась от любого внешнего влияния. Те христиане, которые уже были там, составляли постоянно уничижаемое меньшинство вплоть до середины 19 века.

Очередное противостояние сил Запада и Востока стало причиной казни 8000 христиан в Корее в 1870 году. Через три десятилетия в Китае произошло восстание, где за несколько лет были убиты 30 тыс. верующих из различных христианских конфессий. В нашей Церкви можно найти имена 222 официально канонизированных китайских мучеников.

А точно они гибнут за веру, а не в ходе военных действий?

Большинство христиан гибнет именно за веру. Взрывают храмы, похищают христианских епископов и священников, предлагают отречься от Христа и перейти в ислам или в другие религии. Обвиняют в прозелитизме, запрещают читать Библию и другую христианскую литературу, публично казнят, оскверняют святыни, обвиняют в богохульстве.

Читайте также:
Таинство венчания в православии: правила и особенности подготовки, нюансы выбора дня и календарь венчаний

Конечно, христиане, например в Сирии, как и другие люди, страдают от войны, но помимо гуманитарной катастрофы есть еще и открытые гонения. Осенью 2013 года в христианском городе Садад в Сирии после его освобождения от боевиков были найдены массовые захоронения с телами 45 обезглавленных христиан.

Гонения в России в начале 20 века

В 19 веке в православной монархической России начали активно разрастаться революционные идеи. Причин и основ тому было немало, в том числе это и внутренние проблемы в Церкви. Много где вера стала формальным обрядом, а то и инструментом устрашения и наказания. Накал нарастал, и его кульминацией стала революция 1917 года и приход к власти большевиков.


При советской власти многие храмы были разорены

С самого начала новой власти православная вера была отвергаема, как пережиток прошлого. Прогрессивные советские люди призывались верить в человека, общество и труд. Существование Бога отрицалось в принципе, христианские ценности высмеивались несмотря на то, что многие коммунистические идеи прямо базировались на библейских мыслях.

Интересно! К примеру, всем известный советский лозунг «Кто не работает, тот не ест» прямо перекликается со словами апостола Павла из Второго послания к Фессалоникийцам, глава 3, стих 10: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

Верующих людей, которые крепко стояли в православии, репрессировали. Их ссылали в ссылки, где условия содержания и тяжелый труд не позволял многим из них выжить. Многих просто расстреливали без суда и следствия — иногда для этого было достаточно доноса соседей.

Исповедание православной веры часто приравнивалось к антисоветской деятельности и пропаганде, которая нарушает основы коммунистического общества. За этой высокопарной формулировкой стоят тысячи и тысячи человеческих жизней.

Последнее гонение на христиан будет во всем мире

Господь говорит, что чем ближе кончина мира, тем труднее будут времена. «Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое». «Преданы также будете и родителями и братьями, и родственниками и друзьями». Это было уже в первые века христианства, когда ученики Христовы подвергались жестоким гонениям. И это с новой силой раскрылось в минувшем двадцатом веке.

Когда-то, еще совсем недавно, — некоторые из нас, наверное, помнят об этом, — достать двухтомник протоиерея Михаила Польского о новых мучениках и исповедниках Российских было еще труднее, чем Евангелие и молитвослов. И еще опаснее. А теперь среди моря церковной литературы, самое большое место, наверное, занимают книги, посвященные этой теме. К бесчисленному сонму прославленных нашей Церковью в 2000 году мучеников каждый год прибавляются новые имена. И еще больше среди них — безвестных, имена которых не смогут вместить никакие календари. В 1917 году, накануне великой бури, в России было триста тысяч священников. В 1995 году бывший член Политбюро ЦК КПСС, секретарь по идеологии А. Яковлев говорил о двухстах тысячах расстрелянных священниках и великом множестве верующих (в сонме новых мучеников и исповедников Российских из них поименно прославлены пока только менее 1500). Как поется в тропаре: «Новомученицы и исповедницы бесчисленнии: святителие, царственнии страстотерпцы и пастырие, монаси и мирстии, мужие, жены же и дети, добрый плод в терпении Христу принесшие». Как драгоценна должна быть для нас каждая подробность, связанная с их подвигом!

Многие читают об этих огненных испытаниях Церкви как беллетристику. Потому что мы не готовы к худшему. Но битва Бога с диаволом в человеческих сердцах вступает в завершающую фазу. Чтобы противостоять сегодняшнему сатанизму — пропаганде греха как нормального явления, — требуется не меньшее мужество, чем во времена древних и новых мучеников. Если мы не участвуем в этой войне сейчас, где возьмем силу участвовать потом, когда будут сброшены все маски?

Еще нет в нашей стране открытых гонений, как в 20—30-е годы прошлого века, сто лет назад, но духовная атмосфера в обществе не лучше, как может кому-то показаться. Сказать, что то же неверие, что и в годы так называемого «застоя», тот же дух мира сего господствует в умах и сердцах большинства людей, и особенно молодежи, практически во всех учебных заведениях и СМИ — было бы несправедливо. Мы видим, как нравственная атмосфера во всем мире стремительно ухудшается. Такого торжества духа растления и насилия не было никогда. Достаточно посмотреть, например, что происходит в Америке, Франции, Германии, теперь уже на Украине и в Беларуси. Вспомним и недавнее беснование молодежи в центре Москвы. При этом наш народ вымирает, население России уменьшается год от года — кажется, уже необратимо. А какое место среди этого занимает у нас Церковь? Религия внешне свободна, но она, по замыслу наших врагов, должна стать частным делом, которое не волнует общество в целом, и рассматривается новым поколением как то, что не имеет особенной силы и значения в их жизни. Имя Христово можно свободно произносить, но в отличие от коммунистических лет оно (как на Западе) ассоциируется у слишком многих с религией мертвой обрядности. Или, в лучшем случае, — как способ личного выживания среди общей катастрофы. А далее, когда подлинного сопротивления злу не будет, можно дать Церкви открытый бой. Сейчас в Америке уже запрещено публично говорить: «С Рождеством Христовым!», разрешается говорить только: «С праздником!», точно также как в школах нельзя напоминать о десяти заповедях Божиих — это покушение на свободный выбор личности. Ношение нательных крестиков поверх одежды в большинстве европейских стран преследуется. А недавние события в Сирии и Черногории, связанные с гонением на Церковь! Последнее гонение на христиан будет проходить не в одной стране, а во всем мире. Придет время, когда исполнится слово Христово: «Будете ненавидимы всеми за имя Мое». И большинство, если не все, станут воспринимать христиан как опасных преступников, истребление которых должно быть благом для государства и общества. Это будет хуже смерти самой. Но как такое может быть, чтобы все ненавидели христиан? Это может быть тогда, когда грех окончательно утвердится в мире как норма. И для людей будет непереносим свет Евангелия, потому что он будет обнажать их злые дела. Нечестивые, ненавидящие покаяние, ненавидят Христа, Искупителя мира, а также тех, кто Христовы, — ради Него.

Мы должны понять, что история мира, история Церкви, жизнь христианских общин и наша личная судьба не может быть исполнена благополучия и покоя. Нормально, что наша вера подвергается испытаниям. От этого, если мы действительно ищем прежде всего Христа, она только обретает крепость. Вокруг нас рыщут бесы. И силы зла берут все большую власть над миром. Что делать? Как устоять в верности Господу, когда времена становятся особенно тяжкими?

Слово Божие дает нам на это вопрошание три ответа. Во-первых, Христос призывает нас быть мужественными, даже если удары, которые наносят нам наши враги, кажутся непереносимыми. Пусть все безнадежно плохо — это не значит, что нужно покидать поле боя. Трудности и скорби — составная часть нашей веры. Они — испытание ее, они даются, чтобы утвердить нас во всецелом уповании на Господа. Они могут стать пасхальным путем, приближающим нас ко Христу. И мы можем пройти с Ним от скорбей к радости, от мрака к свету, от ран к исцелению, от смерти к жизни. Господь говорит нам удивительные слова об этих испытаниях. Когда подступает час испытаний — что нам делать? Закрыться в доме, и не высовываться наружу? Господь предлагает другое. Он предлагает стать лицом к лицу с беснующимся миром и свидетельствовать о истине. «Будет же это вам для свидетельства». Свидетельствовать — это не только возвышать голос против лжи и нечестия. Это также и прежде всего — распространять вокруг себя любовь, мир, радость — тот отсвет новой жизни, которой мы приобщились по дару Креста Христова.

Читайте также:
Церковная десятина: определение термина, история и описание

И наконец мы не должны забывать, что Господь всегда рядом с нами. Свидетельство требует многого от нас, и мы можем устрашиться его. Мы можем думать, что бывают обстоятельства, когда невозможно свидетельствовать о Христе, потому что это превосходит наши силы. Именно тогда мы должны вспомнить слово Господне: «Положите себе на сердце не заботиться о вашей защите». Господь Сам даст нам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся нам (Лк. 21, 15). Бог не оставляет нас в наших испытаниях. Его Дух живет в нас. Христос — всегдашний Спутник на всех наших путях. Потому свидетельство возможно. Возможно идти до конца, каким бы яростным ни был сбивающий с ног встречный ветер.

Не забудем никогда: мы на пути к полноте жизни, и Бог дает нам силы претерпеть до конца. Вот тайна мученичества и исповедничества, тайна всех скорбей и испытаний, через которые проходит каждый христианин и вся Церковь от первого века до двадцать первого. Ее можно определить словами, принятыми апостолом Павлом от Бога: «Довлеет ти благодать Моя». Эта благодать сильнее, чем скорбные обстоятельства, вражда мира и гонения. Весь вопрос только в том, как стяжать нам эту благодать — какой верностью Христу и Церкви Его во всем, — чтобы чувствовать себя победителями среди самых страшных поражений. И в пещи огненных испытаний ощущать веяние вечной Пасхи. Смысл и цель христианской жизни, по слову преподобного Серафима Саровского, — только в этом. Апостол Павел называет наши страдания Христовыми, потому что Сам Господь участвует в них, и укрепляет нас в нашей немощи. И если мы участвуем в Его страданиях, мы будем также участниками Его славы. Не страдания сами, а то, ради чего они претерпеваются, делают христианина исповедником и мучеником.

Будем молиться, чтобы нам всегда быть едиными с Господом и с нашими святыми мучениками и исповедниками, а не с теми, для кого сытость важнее, чем святость, кто готов пойти на согласие с врагами Христовыми «страха ради иудейска». В мире торжествующего нечестия замышляющие зло бывают часто более сплоченными, чем ищущие добро. Но во времена испытаний и гонений подлинные христиане должны быть как никогда близкими и единомысленными, любящими друг друга. К этому единству и любви призываемся мы сейчас. Прежде наступления приближающейся ночи всемирной религии антихриста еще раз новые мученики и исповедники просияют неземной красотой. Они — впереди шествия Церкви в Царство Небесное. Да будет дано нам их предстательством принадлежать этой Церкви! Да утверждается же Церковь Русская кровьми и страданиями наших святых.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

Пакистан

Тип преследования: исламское притеснение

Приблизительное количество христиан: 4 052 000

Как христиане страдают: Христиане в Пакистане сталкиваются с жестокими преследованиями во всех сферах жизни. Верующие, обратившиеся из ислама, подвергаются самым серьезным преследованиям, и все христиане считаются гражданами второго сорта в этой строго исламской стране. Им дают работу, которая считается низкой, грязной и постыдной, и они могут стать жертвами подневольного труда.

О чем молиться: молитесь о защите пакистанских церквей, особенно во время таких праздников, как Рождество и Пасха, когда в прошлом случались террористические атаки.

Ливия

Тип преследования: исламское притеснение

Приблизительное количество христиан: 34 500

Как страдают христиане: публично делиться верой в Ливии незаконно, и те, кто пытается это делать рискуют подвергнуться преследованиям с применением насилия и аресту. Без центрального правительства страна фактически находится в состоянии беззаконной анархии. Когда на христиан нападают или убивают, у них мало шансов на правосудие.

О чем молиться: молитесь за крещеных новообращенных. Молитесь, чтобы они нашли группу верующих, к которым могли бы присоединиться, и радоваться, что они обрели Иисуса.

Тип преследования: исламское угнетение

Приблизительное количество христиан: 800 000

Как страдают христиане: правительство Ирана рассматривает обращение мусульман в христианство как попытку западных стран подорвать исламское правление Ирана. Больше всего преследуются христиане мусульманского происхождения, в первую очередь со стороны правительства, но также со стороны их семей и общин. Тайные церкви часто подвергаются набегам, их лидеры и члены арестовываются и приговариваются к длительным срокам тюремного заключения за «преступления против национальной безопасности».

О чем молиться: молитесь за христиан, которые в настоящее время находятся в тюрьме за свою веру. Условия в тюрьмах Ирана очень плохие, и пандемия только ухудшила ситуацию.

Афганистан

Тип преследования: клановая и этническая враждебность

Приблизительное количество христиан: возможно, сотни

Как христиане страдают: если семья узнает, что кто-то из их членов стал христианином, эта семья, клан или племя должны сохранить свою «честь», отрекшись от верующих или даже убив их. Христиане мусульманского происхождения также могут быть помещены в психиатрическую больницу, потому что отказ от ислама считается признаком безумия.

О чем молиться: молитесь, чтобы, несмотря на свою изоляцию, афганские верующие укрепились и ободрились в своей вере. Молитесь, чтобы они нашли безопасные способы доступа к Слову Божьему и общения с другими верующими.

Северная Корея

Тип преследования: коммунистическое и посткоммунистическое притеснение

Предполагаемое количество христиан: 400 000

Как страдают христиане: если обнаружат, что человек является христианином, в Северной Корее это означает приговор к смертной казни. Если вас не убьют сразу, вас отправят в трудовой лагерь как политического преступника. В этих бесчеловечных тюрьмах ужасные условия, и немногие верующие там выживают. Все в вашей семье понесут одинаково суровое наказание. Сообщается, что Ким Чен Ын расширил систему тюремных лагерей, в которых в настоящее время находятся приблизительно 50 000 – 70 000 христиан.

О чем молиться: молитесь о верующих, находящихся в заключении. Молитесь об утешении и силе для них, и о том, чтобы даже в тюрьме они переживали Божье присутствие и любовь.

Йемен

Тип преследования: угнетение клана

Приблизительное количество христиан: несколько тысяч

Как христиане страдают: христиане в Йемене обычно хранят свою веру в тайне, потому что в случае обнаружения, им грозит смертная казнь. Покидать ислам запрещено, и все йеменцы считаются государством мусульманами.

О чем молиться: молитесь за тайных верующих и тайные домашние церкви, чтобы у них была мудрость и проницательность, когда они поддерживают верующих.

Эритрея

Тип преследования: христианский конфессиональный протекционизм

Приблизительное количество христиан: 2 552 000

Как страдают христиане: христиане из нетрадиционных конфессий сталкиваются с самым жестоким преследованием в Эритрее, как со стороны правительства, так и со стороны Эритрейской православной церкви (ЭПЦ). ЭПЦ — единственная христианская конфессия, признанная правительством, и она жестко контролируется власть имущими.

О чем молиться: молитесь, чтобы эритрейские христиане и церковные лидеры имели мудрость и возможности вовлечь правительство в вопрос о религиозной свободе.

Читайте также:
Архангелы в православии: кто такие, полный список, имена и предназначение каждого, архангельская иерархия

Гонения на христиан. С первых веков до наших дней

Приблизительное время чтения: 5 мин.

Гонения на христиан начались с первых дней утверждения новой веры и продолжаются до сих пор. Чтобы хоть как-то проследить их масштаб и историю — не хватит десятка статей, поэтому мы решили выделить из них лишь самые известные и знаковые.

Гонения на христиан в мире с первых веков до начала XX века

Римская империя (I-IV века)

Гонения в Риме шли с разной интенсивностью. Первый пик связан с императором Нероном (64–68 гг.), когда, среди прочих, были казнены апп. Петр и Павел. Но и в «спокойное» время исповедание Христа могло стоить жизни. Не помог даже Миланский эдикт императора Константина — начавший утверждение христианства в качестве государственной религии. Уже после него приняли смерть, например, знаменитые 40 севастийских мучеников. А следующий император — Юлиан (361–363 гг.), получивший имя Отступник — попытался реставрировать язычество и вновь прибег к гонениям.

Европа (VIII-IX века)

Утверждение христианства в варварских странах привелок к новой волне гонений. Особо сильными они были в Англии, где сторонники друидов убивали христиан, видя в них угрозу своей вере и образу жизни. Одновременно с этим началось завоевание арабами Испании, где также пролилась христианская кровь.

Европа (VIII-IX века)

Утверждение христианства в варварских странах привелок к новой волне гонений. Особо сильными они были в Англии, где сторонники друидов убивали христиан, видя в них угрозу своей вере и образу жизни. Одновременно с этим началось завоевание арабами Испании, где также пролилась христианская кровь.

Европа и Ближний Восток (Х-XI века)

Средние века ассоциируются у нас с безраздельным господством христианской Церкви. Но и тогда в Европе продолжались преследования верующих. Особенно сильны они были опять же в Англии, куда в этот период вторглись язычники-датчане.

На тоже время пришлись и одни из самых сильных гонений в истории Ближнего Востока, их в 1009 году провел халиф аль-Хаким.

Балканы (XIV-XVI век)

Христианские страны Балканского полуострова подверглись нашествию турок. Все это обернулось репрессиями против верующих.

Япония (XVII век)

На фоне колониальных претензий Европы японские правители закрыли страну для всех внешних влияний. Одновременно были приняты указы о запрете миссии и исповедания христианства. До 50-х годов ХIХ века христиане составляли в стране гонимое меньшинство.

Ближний Восток (XIX век)

Снова противостояние Востока и Запада привело к пролитию христианской крови. В 1870 году в Корее было казнено около 8000 христиан. В 1898-1901 годах в Китае случилось восстание «боксеров», входе которого националистами было убито около 30 тысяч христиан разных конфессий. В Русской Православной Церкви канонизировано 222 китайских мученика.

Гонения на православных христиан в России в начале XX века

По оценкам специалистов ПСТГУ, в России в XX веке за веру пострадали от 500 тысяч до 1 миллиона человек. На настоящий момент в Базе данных ПСТГУ собраны документы более чем на 34 тысячи репрессированных за веру. На 1 января 2012 года прославлены в чине новомучеников и исповедников российских 1774 человека. Пик гонений приходится на 1937 год: 162 500 арестов, 89 600 расстрелов. 7 февраля — Собор новомучеников российских.

Ресурсы в Интернете:

График гонений построен на основе базы данных ПСТГУ “За Христа пострадавшие”

Преследования и дискриминация христиан в современном мире

Христиане являются самым гонимым религиозным сообществом на планете. В настоящее время в разных странах мира подвергаются преследованиям около 100 миллионов христиан. Не менее 75% всех преследований по религиозному признаку в мире происходят по отношению к христианам. Каждые пять минут в мире за веру умирает христианин. Каждый год 100 тыс. христиан убивают за веру в результате межрелигиозных конфликтов (не считая жертв гражданских столкновений и войн). В той или иной степени христиане подвергаются преследованиям в 130 странах мира. Международная благотворительная правозащитная христианская организация «Open Doors» собирает информацию о преследованиях за веру и оценивает уровень опасности для христиан этих стран.

Основные причины усиления гонений на христиан:

  1. Экстремизм и идеология ненависти, прикрываемая религией в ряде мусульманских стран.
  2. Агрессивное миссионерство евангелических церквей.
  3. Комплекс политических и экономических причин, обуславливающих заинтересованность ряда государств в разжигании межрелигиозной вражды.
  4. Отказ Европы от христианской идентичности.
  5. Отождествление мусульманами искажений, допускаемых частью протестантского мира в вопросах нравственности и морали, с общехристианскими ценностями.

По материалам доклада председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона на Международной конференции «Свобода вероисповедания: проблема дискриминации и преследования христиан» (Москва, 30 ноября 2011 г.) и данным международной благотворительной правозащитной христианской организации «Open Doors», которая с 1978 года занимается мониторингом ситуации, связанной с положением христиан в мире.

Уровень опасности для христиан

Чем меньше цифра рейтинга, тем хуже отношение к христианам

Афганистан, 02

Население: 32,4 млн.

из них христиане: тысячи

Саудовская Аравия, 03

Население: 28 млн.

из них христиане: 1,25 млн.

Сомали, 04

Население: 9,6 млн.

из них христиане: несколько

Мальдивы, 06

Население: 320 тыс.

из них христиане:

несколько человек.
Йемен, 08

Гонения на христиан: проблемы и современность

Стать голосом людей, которые не имеют голоса

Иван Юркович, апостольский нунций в Российской Федерации:

Преследования людей, которые думают и верят по-другому, — к сожалению, константа человеческой истории. Мир и согласие — моменты эпизодические, и почти не было столетия, когда человечество не страдало.

И наша задача здесь – дать пример. У нас есть жития святых – это фактически сборник рассказов о том, как можно жить во время преследований.

Но та жестокость, с которой происходят преследования последних нескольких лет – неожиданна. И наша задача здесь – стать голосом людей, которые не имеют голоса, защищать их, сделать всё, чтобы им помочь.

Армянский народ хорошо знает, что произошло в их истории. Это не должно быть забыто, и папский престол активно участвует в мероприятиях, направленных на это.

Я желаю, чтобы здесь мы все нашли какой-то ключ, формулу, чтобы впустить эту плеяду в нашу жизнь, чтобы каждый выбрал элемент для личного понимания. Чтобы это не была просто академическая встреча.

Иван Юркович, апостольский нунций в Российской Федерации

«Безопасность христианских общин в разных странах – индикатор социального благополучия общества»

Алессандро Салаконе, представитель Общины святого Эгидия в России:

Сегодня христианская память перестала быть живой. Но когда она перестаёт быть таковой, то на место памяти встаёт что-то подобное ей. А для христиан взгляд в будущее всегда был и взглядом на историю.

Сегодня в мире постоянно совершаются гонения на христиан. Особенно активно это происходит там, где христиане находятся в меньшинстве – в странах Азии, Африки, Ближнего Востока.

Существует целая география страдания, о которой, к сожалению, крайне мало говорят и ещё меньше слушают. Большая проблема здесь – недостаток внимания, происходящий от занятости либо недостатка информации. Для многих людей гонения на христиан просто слишком далеки. Но не проходить мимо – это первый шаг уважения к жертве христиан.

Положение на Ближнем Востоке постоянно приковывает внимание СМИ. Но мало кто помнит, что в 90-е годы в Ираке была цветущая община из минимум полутора миллионов христиан. Сегодня, по самым оптимистичным подсчётам, их осталось четыреста тысяч.

Читайте также:
Православие и многодетность: нужно ли много детей или нет, мнение церкви и священников

К гонениям на христиан добавляется разрушение христианских святынь. Ныне весь мир следит за судьбой Алеппо, который был примером мирной жизни мусульман и христиан различных конфессий. Сейчас город осаждён, а христиане стали разменной монетой в переговорах между повстанцами и правительственными войсками.

В некоторых регионах Африки быть христианином становится слишком опасно. Достаточно вспомнить массовые убийства христиан в Нигерии или убийства христиан в Ливии, убийства в Кении, Судане.

Тяжело положение христиан в Китае, в Бирме власти считают христиан диссидентами, их постоянно арестовывают и убивают. В Северной Корее около четверти христиан живут в трудовых лагерях за отказ признать национальный культ страны. В Индии христиане постоянно становятся жертвами фундаменталистских погромов.

При этом тема гонений на христиан не должна подвергаться упрощениям или использоваться в идеологических целях. Часто страдания христиан изображают как результат столкновения цивилизаций – христианского Запада и исламского Востока. Но приведённый выше перечень показывает, что проблема – гораздо шире. Тем более что первыми жертвами радикальных исламских группировок чаще оказываются не христиане, а сами мусульмане.

Алессандро Салаконе, представитель Общины святого Эгидия в России

Очевидно одно: XXI век начался с новой волны гонений на христиан, и часто в конфликтах христиане разных конфессий страдают вместе. Принимая в 2013 году в Риме коптского патриарха Тавардоса II, папа Франциск отметил: «Общность страдания может стать действенным орудием единства. Из общности страданий могут прорасти прощение и примирение».

Своей человечностью и образом жизни гонимые христиане являют в своих странах иной образ жизни, неприемлемый для фанатизма или интересов тех, кто стремится к контролю над обществом.

Жизнь христиан – это обвинительный акт для последователей господствующей идеологии, побуждающей всех искать только собственного благополучия. Но христианин не поддаётся логике конфликта, он всегда ищет пространство для диалога и жизни вместе. Поэтому гонения на христиан нельзя поднимать на флаг борьбы против чего-либо.

Внимание к гонениям на христиан – это, прежде всего, акт гражданской солидарности и религиозной ответственности. Ведь преследование христиан – это не только конфессиональный вопрос. Свобода и безопасность христианских общин – это индикатор социального благополучия общества.

«Пять-семь тысяч наёмников в Сирии – выходцы из стран СНГ»

Елена Агапова, заместитель председателя Императорского Православного Палестинского общества:

Всю историю «Императорского Палестинского общества» Ближний Восток был местом, где оно поддерживало братьев по вере и защищало православные святыни. И те события, которые ныне происходят там, мы считаем своей личной трагедией.

Ближний Восток – это колыбель трёх мировых религий, но для нас это – прежде всего, колыбель христианства, место, где проходили основные библейские события.

Своей политикой архитекторы «Арабской весны» породили ту волну насилия, которая происходит в странах Ближнего Востока сейчас, и я полагаю, что у этой ситуации есть конкретные виновники.

Международное уголовное законодательство говорит о том, что боевики ИГИЛ совершают сейчас одновременно геноцид, преступления против человечности и военные преступления.

Сегодня у нас произошла очень интересная встреча. В Москву на конференцию по арабскому миру прилетел верховный муфтий Сирийской Арабской республики Бадреддин Аль-Хассун. Поскольку мы доставляем гуманитарную помощь не только христианскому, но и мусульманскому населению Сирии, причём стараемся делать это через духовных лидеров, Бадреддин Аль-Хассун – наш давний партнёр.

Сегодня верховный муфтий привёл ужасающие факты: всего сегодня против населения Сирии воюют до семидесяти тысяч наёмников. Пять-семь тысяч из них – выходцы из России и стран СНГ. И мы уже знаем, что есть случаи поездок наших молодых людей в Сирию.

Сегодня муфтий подтвердил, что едут иногда целые семьи, и одна из причин этого – очень профессиональная обработка со стороны вербовщиков. 80 спутниковых каналов вещают лишь только для того, чтобы подавить голос правительственных каналов Сирии.

Сегодня в Дамаске, где я была недавно, жизнь продолжается. Но концентрация людей там показывает: люди из всех городов бегут в столицу, где относительно спокойно. Работают кафе, жизнь течёт, но всё это происходит на фоне миномётных обстрелов.

У нас много личностных контактов на Ближнем Востоке, и многие из них подтверждают: две трети христиан уже покинули Алеппо. И все беженцы задают вопрос: неужели христиане – это мученики, а судьба Ближнего Востока всем безразлична?

Елена Агапова, заместитель председателя Императорского Православного Палестинского общества

С нашей точки зрения, было бы безумно важно перекрыть все источники финансирования терроризма — а это и рынок нефти, на котором ИГИЛ выступает в качестве нефтерейдеров. Есть рабский рынок, рынок артефактов, которые вывозят из Сирии. И пока мировое сообщество этого не замечает, будучи занято своими политическими амбициями, сделать что-либо будет крайне сложно.

Отдельная проблема – уничтожается целый пласт культурного наследия. «Православное палестинское общество» могло бы выступить с инициативой временного вывоза из Сирии музейных ценностей и размещения их в музеях мира. Понятно, что Пальмиру никто не вывезет, но хоть бы что-то оттуда можно было бы сохранить.

Организаторы Круглого стола напомнили, что «Община Святого Эгидия» является инициатором превращения Алеппо в открытый город, где должны быть прекращены боевые действия, и открыты гуманитарные коридоры для доставки помощи и выхода населения.

О жертвах гонений на Ближнем Востоке нужно составить молитву, подобную читаемой за литургией об Украине

Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма св. Косьмы и Дамиана в Шубине:

Мы знаем, что тема гонений – вечная. Из Евангелия мы знаем слова Спасителя: «Меня гнали, и вас будут гнать». Но и образец отношения к гонителям Господь даёт нам: «Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят». О том же напоминают нам слова первомученика архидиакона Стефана, который молится за своих палачей. Ту же линию продолжает апостол Павел, призывая молиться за гонителей, и понятно, что это были те языческие цари, которые устраивали гонения.

Гонения новомучеников 20-30-х годов тоже являют образец отношения к гонителям: призывов отомстить гонителям не было ни в 1918 году, ни в 1942.

Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма св. Косьмы и Дамиана в Шубине

Нынешние гонения на Ближнем Востоке тоже ставят Церковь перед вопросом. С одной стороны, мы призваны не проклинать, а благословлять. Но, с другой стороны, вспоминается пример, который приводил Антоний Сурожский.

Однажды к митрополиту Антонию пришёл молодой человек и заявил, что никогда не возьмёт в руки оружия, и, даже если хулиганы нападут на его девушку, он встанет на колени и будет молиться. «Тогда я посоветую Вашей девушке искать другого молодого человека». В любой войне, где человек защищает свою Родину, он неизбежно применяет насилие.

Здесь говорилось о молодёжи, которая едет на Ближний Восток. Я думаю, что это – характерный порыв молодых, которые ищут своё место в жизни.

Нам же остаётся молитва. Я думаю даже, что было бы хорошо попросить отца Всеволода Чаплина донести до патриарха просьбу о составлении за жертв гонений на Ближнем Востоке молитвы, подобной той, которая сейчас произносится за литургией об Украине.

«Миру пора меняться»

Священник Георг Варданян, представитель епископа Езраса, главы Российской и Ново-Нахичеваньской епархии Армянской Церкви:

Сегодня люди доброй воли должны поднять голос и заявить, что человеческая жизнь выше любой политики.

Армянская община на Ближнем Востоке оказалась жертвой сразу нескольких конфликтов, развивающихся в разных странах. Из-за гражданской войны в Сирии за последние три года численность этнических армян в этой стране сократилась вдвое. Почти ничего не осталось от армянской общины в Ираке. В случае с Ираком о жертвах среди армян говорить пока не приходится, чего не скажешь, увы, о ситуации в Сирии, где разрушены также и храмы.

Читайте также:
Память смертная: что такое и что значит в православии

Обширная община в Сирии возникла после геноцида армян 1915 года, когда многие из них бежали в Сирию и осели в Алеппо и Дамаске. До начала нынешнего конфликта в Сирии проживало восемьдесят тысяч армян, сейчас их осталось тридцать.

При этом многие из армян Сирии не собираются покидать вторую родину, веря в близкое окончание конфликта.

Своя специфика есть у армян в Турции, где одной из последствий геноцида стала исламизация. В итоге геноцид армян обернулся геноцидом христиан: храмы были превращены в руины, уничтожены древнейшие рукописи. Однако последствия геноцида до сих пор не устранены, а виновные не наказаны.

В 1915 году Европа не обратила внимания на развитие пантюркизма. Именно поэтому ему на смену легко пришёл фашизм с уничтожением неугодных народов – русских, белорусов и других. Преследования заставили многих людей скрывать свою этническую принадлежность, отказаться от корней.

В истории есть понятие «коллективная память народов», и историческое сознание удалить невозможно, даже много лет спустя оно даст знать о себе. Сегодня Турция переживает кризис идентичности. О себе заявили народы, кого много лет заставляли считать себя турками – армяне, греки, ассирийцы, курды.

Несмотря на то, что официально армянская община в Турции насчитывает несколько десятков тысяч человек, на самом деле армян в Турции – до двух миллионов.

Сегодня, когда мир полыхает от злобы и ненависти, ему пора меняться: перековать, по библейскому изречению, мечи на орала.

Священник Георг Варданян, представитель епископа Езраса, главы Российской и Ново-Нахичеваньской епархии Армянской Церкви

Современный радикальный ислам – это необольшевизм

Евгений Пахомов, журналист, востоковед:

Мне кажется, нужно затронуть тему того, что такое вообще радикальный исламизм.

Я дважды делал большие материалы о Пакистане, и встречался с местными христианами – католиками церкви Фатимской Божией Матери в Исламабаде и протестантами из англиканской церкви святого Фомы.

Я могу привести случаи, которые все знают, – когда совершенно невинных людей обвиняли в богохульстве, но хочу сказать о другом. Я понял, что такое быть христианином в Пакистане. Это – когда ты празднуешь Рождество, а вокруг тебя стоит охрана автоматчиков.

Государство пытается защитить христиан, понимая, что они первыми становятся жертвами радикалов. И вот это повседневное существование под охраной – гораздо страшнее случаев, которые широко попадают в газеты.

И в то же время нельзя сказать, что Пакистан – это такая страшная страна, где всех режут. Это страна с древней и богатой культурой, и элита там пытается это остановить.

И теперь главный вопрос: как возникли талибы, которые появились на севере Пакистана, и как они эволюционировали в ИГИЛ. Сразу скажу: это – не про ИГИЛ ни разу.

То, с чем мы имеем дело, это – необольшевизм. Это – попытка перехватить красное знамя, упавшее из рук борцов с религией. Например, знаменитый террорист Ильич Рамир Санчес – легендарная фигура 1970-х, который воевал на стороне Красных бригад, Красной армии Японии, а сейчас отбывает пожизненное заключение во Франции, принял ислам, и сейчас пишет работу с названием «Революционный ислам».

Речь в ней, разумеется, идёт не об исламе. Мы имеем дело с борьбой за новую утопию. То есть молодые люди, которые сейчас попадают в ИГИЛ, пытаются построить идеальное государство, основанное на том исламе, который они себе представляют.

Евгений Пахомов, журналист, востоковед

Однажды я попал в медресе, где говорил с последователями радикальной группировки. И они говорили о том, что «если будет настоящий ислам, не будет войн, все богатые будут платить налог, и не будет бедных»… В какой-то момент мне казалось, что они сейчас встанут и споют: «Гренада, Гренада моя».

Молодёжь не склонна к радикализму, она склонна к максимализму и простым рецептам – поумирать, поубивать.

При этом это движение эволюционирует. То есть раньше талибы запрещали музыку, даже суфийскую, резали шиитов и дервишей. У ИГИЛ в ходу и музыка, и телевидение, и длинные волосы мужчин…

Я, конечно, согласен, что им надо перекрывать источники денег. И нужна контрпропаганда, но именно для той детской мечты, что все проблемы решаются за три выстрела.

Христиане избегают отвечать на вопросы современности

Протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата:

Страдания христиан на Востоке и тех христиан на Западе, которые не могут реализовать свой потенциал в безбожных государствах, — это вызов нашей совести.

Недавно я прочёл текст Анны Ильиничны Шмаиной-Великановой, где было сказано, что война – это всегда зло, но христианские страны не делают достаточно, чтобы защитить христиан на Ближнем Востоке, не проявляют достаточной воли и жертвенности.

Наверное, сегодня нужно добиться того, чтобы христианские страны, включая Россию, проявили больше силы и больше воли. Сложно сказать, в чём это должно проявляться – территориальное вмешательство, поддержка оружием.

Мы слишком привыкли, что наш душевный и физический комфорт не должен быть нарушен. И не нужно снижать накал дискуссии – мне кажется, в ней не должно быть ни страха, ни ненужного пацифизма.

Наш второй страх – это неготовность ответить на те вопросы о несправедливости мирового устройства, которые стоят перед теми молодыми людьми, которые получают неправильные ответы на свои вопросы со стороны радикалов.

И даже девочка, которая присоединилась к ним, оказалась там именно потому, что не получила ответов на вопросы, почему общество устроено несправедливо, почему большинство людей оторваны от принятия решений о своей собственной судьбе. Почему нет справедливости, почему нет таких религиозных общин, которые помогли бы решить общественные проблемы.

Протоиерей Всеволод Чаплин

Радикалы ответ дают, а мы его избегаем – в том числе потому, что пытаемся ни с кем не поссориться. И сегодня нам нужно говорить как можно более простые слова, чтобы люди не уходили в ад.

Молодым людям нужна цель в жизни, которая не может заканчиваться в жизни земной, и уж тем более – ограничиваться какими-то меркантильными интересами. Людям нужен новый прорыв, нравственный и интеллектуальный. Никто не пойдёт умирать за демократию, рынок или толерантность, и не будет жить только ради этого.

Поэтому важно сегодня в очередной раз сбросить с себя коросту приспособленчества и сказать молодым людям: «Вот путь истинной жизни – Христос».

Христиане оказываются в сложном положении не только в странах, которые известны как «зоны нестабильности». Я очень рад, что сегодня многие организации, и общественные, и Святой престол, стали говорить о христианофобии.

Очень хочется пожелать всем нам отражать те голоса, которые заявляют, что мы, христиане, не имеем права говорить об общественно значимых проблемах, сохранить одновременно мир и волю.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: