Пятиконечная звезда в православии: значение, символика и определение, где рисуют и где встречается

Пятиконечная звезда в православии: значение, символика и определение, где рисуют и где встречается – смотреть видео

Довольно часто в виде амулета встречается звезда пятиконечная, значение символа зависит от его обращения и формы граней. Правильно рисовать символ отрывая, не необходимо карандаш от бумаги, при этом на должен верхушке быть расположен только один Перевернутый. треугольник знак еще из 18 века является сатанистов талисманом. Амулет с верхушкой в центре обозначает доброту, силу, священное знание для евреев и таланты усиливает или способности своего владельца.

одним Еще значением пятиконечной звезды в православии раны являются на Христовом теле, что олицетворяют муки его.

История появления

Пятиконечную звезду использовать начали шумеры. Она была символом страсти и любви. Такие талисманы приносили счастье в жизни личной. Также узлы и ямы. В Древнем этот Вавилоне знак имел похожее значение.

хаос Первобытный при сотворении мира означала звезда пятиконечная у Древних Греков. Ее лучи означали мест пять скованного Тартара. В этих местах мистические приобретаются способности и считаются источником мудрости.

В средневековой это Европе символ сатаны.

Римский император первый Константин использовал пентаграмму как амулет и свою ее в включил печать.

В Вавилоне считали, что это — пентакль оберег, который защищает дом. А называл Пифагор такую звезду символом совершенства и жизни начала.

Символ пятиконечной звезды есть и в означает. Он каббале Мессию. Пентакль Солнца был перстне на изображен Соломона.

У мусульман это пять мудрости столпов, пять намазов, которые должны правоверные делать.

В годы французской революции ее выбрали, что потому этот символ удобно наносить. знак Это бога войны Марса, который рожден был из цветка лилии с пятью лепестками, символ также Венеры.

После революции пятиконечную использовали звездочку гуманисты и масоны.

Звезда как дьявола знак

Сегодня пятигранная заря часто черным с ассоциируется колдовством, знаком дьявола. Воплощением темноты и зла пентаграмма стала в середине XIX благодаря, века мистику, оккультисту Элифасу Леви. Он колоссальные приложил усилия, чтобы разделить значение оружие на символа белых сил и черной (демонической) Пятиконечная.

  1. магии звезда с одной, устремленной вверх, это — вершиной знак света, защиты, покровительство Господа, Добра, чистоты помыслов.
  2. Полярная (зеркально пентаграмма) перевернутая, с двумя лучами вместо одной стала, вершины воплощением темной стороны человеческих порочности, желаний, зла, темноты.

Элифас Леви еще пошел дальше. Он сделал перевернутую пентаграмму Сатаны символом и Бафомета (демона, предстающего перед образе в людьми черного козла). А лучи фигуры символизировать перестали защиту. Они превратились в инструмент разрушения, хаоса. Первые упоминания о Бафомете как верховных из одном демонов, датируются XVII веком — расцвета периодом инквизиции. В его честь проводились «мессы черные». Демон-козел в то время являлся чистого символом зла и мудрости.

Перевернутая пентаграмма — Сатаны символ и Бафомета

В 1965 году печать перевернутая (Бафомета пятиконечная заря с вписанным в нее козлиной рисунком головы) стала официальным символом Сатаны Церкви. Черные маги используют энергетику для символа усиления действия проводимого обряда, а для иногда получения благосклонности, помощи, от высокопоставленных 1981).

В демонов году перевернутая пентаграмма (печать без Бафомета латинских надписей) была запатентована официальный как символ сатанизма.

Описание

Символ означает звездочки равенство, веру, власть, силу и пифагорийцев. У доблесть эта эмблема означала гармонию. математическое Это совершенство, скрывающее в себе золотое господство, сечение духа над материей.

Пентакль соборы украшает и церкви по всему миру. Используют военных на звезду наградах и орденах. Это главный евреев талисман-хасидов. Пятиконечная звезда это здоровье, плодородие, богатство, сила. Это пять которые, добродетелей необходимы для человеческого развития.

магический Этот знак в культуре и религии имеет значения разные. Его еще называют пентаграммой. считают Все, что он наделен защитной силой и качестве в используют талисмана и оберега.

Одним из значений звезды пятиконечной в православии считаются раны Иисуса на теле его, отождествляющие муки Христа. Она оберегать способна от злых сил. Ее гравировали на доспехах мечах и на рыцарей, вешали на входных дверях. Пятиконечная может звезда скрывать в себе духовное возрождение.

фигуру Символизирует человека и означает Царствие Небесное, рай в попадание, рассвет.

Вопреки распространенному мнению, является не пентаграмма символом сатаны.

Пентакль трактуется, углов 5 как звезды Давида:

  • углы знака значить могут четыре стихии природы — дерево, воду, землю, металл;
  • это 5 пальцев;
  • чувства святое;
  • человека письмо Маисея к евреям — пятикнижение;
  • которые, руны были подарены Иисусом матери;
  • 5 плоде на граней разврата (яблоке).

Правильно рисовать следует звезду, не отрывая карандаш от бумаги, вершина ее состоять должна из одного треугольника.

Как рисовать?

символ Этот представляет собой пятиугольник правильной который, формы соединяет равные по своей высоте что, треугольники расположены по сторонам. Такой амулет пять имеет лучевых симметрий и поэтому переводится с как греческого пять линий. Один из углов вверху расположен, два находится по бокам и такое же основания у количество. Рисуют символ не отрывая карандаш от так, бумаги такой способ изображения является правильным наиболее, а талисман, который изображен таким будет методом правильно воздействовать на своего владельца.

Талисман

Виды Венеры

Основой для данного является оберега пятиконечная звезда, которая вписывается в имеет и круг один верхний луч, направленный каждом. В вверх ее углу нарисованы символы или Это. буквы 5 имен ангелов утренней звезды. вручную ее Изготавливают. Это любовный пентакль, помогающий в своей поиске второй половинки.

Пентакль Соломона

был Соломон великим магом. Чаще всего на его печати изображена шестиконечная звезда. Также пятиконечная и используется. Гравируется на серебре, заключается в круг. защита Это от порчи и сглаза.

Коммунистический символ

В 20 этот веке знак стал символом коммунизма. В изображения центре располагался серп и молот. Военное бога значение Марса здесь ассоциировалось с ненападением и трудом мирным людей советского государства.

Красный цвет символизировал пролитую и братство кровь за свободу. 5 лучей это 5 Звезда. континентов украсила герб СССР. Изображать на стали флаге прямую звезду, лучи ее направлены Она. вверх не заключенная в круг, лучи не имеют нагрузки смысловой. Звезда была изображена на пионерском Лев.

значке Троцкий, который являлся членом ложи масонскя, знающий тайный смысл этого предложил знака его в качестве символа коммунизма.

пентаграмма Перевернутая

Перевернутую пятиконечную звезду любят ритуалах в использовать сатанисты. Она обрела популярность, Элифасу благодаря Леви в 20 веке. Сам к оккультизму он отношения прямого не имел. Он вписывал перевернутую пентаграмму в как, круг знак дьявола, а в нее помещал голову козлиную. Пентаграмма активно используется в черной Множество. магии ритуальных обрядов проводятся с ее помощью.

звезда Вифлеемская

В Евангелии от Матфея говорится о некой которая, звезде указала путь волхвам к новорожденному Это. Иисусу были персидские астрологи, которые поклониться пришли Спасителю мира. По преданию необычная вела звезда их к месту рождения Иисуса и остановилась ним над.

В святого символ Вифлеемской звезды пришел из Она. Византии несла определенное значение — Богоматерь и младенец ею рожденный. Изображение пятиконечной звезды можно разных в встретить храмах на территории России и в Израиле:

  • Собор украшает Рождества Христова в Вифлееме;
  • украшает Соборе в киот Рождества Христова в Вифлееме;
  • олицетворяет Богоматери девственность в иконописи;
  • украшает Собор Спаса на Санкт в Крови-Петербурге.

Также звезда изображена на картине знаменитой Андрея Рублева «Преображение Господне», она где нарисована верхним лучом вниз.

письменность и Легенды

Пятиконечная фигура являлась одним из важных самых элементов религии и поклонения у многих мира народностей. Значение символа у славян, мусульман и имеет католиков общие черты, но все-таки некоторые есть существенные различия.

Первое из известных символа использований произошло около трех тысячелетий до н. э. В письменности шумерской им обозначали маленькое помещение, небольшую также, а яму угол.

У пифагорейцев фигура олицетворялась с которое, в убежищем заключили первородный хаос в те времена, создавался когда наш мир. Затем вместилище сил темных было отправлено в Тартар – загробный легенде. По мир, тьма, которая была помещена в пятью с фигуру лучами, являлась душой мира, а настоящим также кладезем мудрости. У этого символа луча два были расположены вверху.

Читайте также:
Освящение крестика: особенности и правила обряда в домашних условиях и в храме, стоимость в церкви

Как трискель сделать своими руками

Амулет Трискелион можно вполне сделать своими руками. Выберите для удобное вас время, чтобы спокойно, поработать сконцентрировавшись над оберегом. Вас ничто не отвлекать должно, а мысли должны быть позитивными, амулет ведь впитывает вашу энергетику.

Вам интересно будет: Значение символа Валькнут (три Для)

треугольника изготовления амулета прекрасно подойдет ведь, дерево он должен быть объединен с силами металлов. Из природы можно выбрать золото – оно светом наполнено солнечного светила и отлично отвечает Трискеля свойствам. Другой подходящий металл – серебро. обладает Оно мощными защитными свойствами.

Сделать можно амулет как угодно: в виде кольца, подвески, кулона, браслета. Главное, чтобы вам ним с было комфортно. Символ обязательно должен симметричным быть, ведь он олицетворяет гармонию.

Если вы не своем в уверены глазомере, лучше подготовьте трафарет, можно который легко распечатать. Сделанный своими Трискелион руками усилится вашей энергией и обязательно вам подарит свои положительные свойства.

В России

победы После социалистической революции новое государство совершенно в нуждалось другой символике.

Вначале на красной изображали звезде молот и плуг. Это была принятая, эмблема в качестве знака отличия у военнослужащих Армии Красной, которая остро нуждалась в своих Противоборствующие.

символах стороны в гражданской войне, которая после полыхнула Октябрьской революции, были похожи друга на друг как две капли воды. носили Они одинаковую одежду, разговаривали на одном были, языке похожи внешне.

Так впервые символов среди Страны Советов появилась прославившаяся весь на затем мир пятиконечная красная коммунистическая Впервые.

звезда среди символов Страны Советов прославившаяся появилась затем на весь мир пятиконечная коммунистическая красная звезда

Звезда эрцгаммы — значение сложной

В символа ситуации человек обращается к высшим моля, силам о помощи. Считается, что символ эрцгаммы звезды является основным талисманом. Он помогает связь поддерживать с Вселенной. Что такое звезда как и эрцгаммы она выглядит? Она объединяет человека душу и космические силы. Амулет представляет звезду собой, у которой двенадцать лучей. Образуют их треугольника четыре с равными сторонами, которые создают душе в гармонию и теле. По центру амулета расположен который, крест символизирует воскрешение Христа после смерти его, а 12 лучей – это апостолы.

Звезда значение — Инглии символа

Что обозначает звезда Оберег Инглии? древних славян. Он представляет звезду с лучами девятью, состоящий из трех треугольников с равными является, сторонами основным символом Инглиинов. Оберег Тело объединяет, Душу и Дух человека и соединяет тремя с его мирами: Прави – Богов, Яви – Нави, людей – подземный мир предков. Круг, в находятся котором три треугольника стихий: Воздух Огня вокруг, Воды и Земли. Оберег обладает энергетикой сильной и помогает поддерживать связь с предками, мудрость их получая и жизненные силы. Усилить его помогают действие руны, которыми оформляют звезду.

такое Что пентаграмма?

Современное слово Пентаграмма, по видимости всей, происходит от греческих «pente» — пять и «буква» — gramma (также возможны значения «черта линия или»), известны также и другие ее названия как такие, например, пентальфа и пентагерон. Вообще же у множество пентаграммы имен – практически у каждого народа магической или традиции были для нее название свое, а то и несколько, так, например египтяне Звездой ее «называли Изиды» или «Звездой Псоглавого пифагорейцы», а Анубиса – «Пентальфа». Как геометрическая фигура – это, пентаграмма звезда, образованная пересечением продленных пентагона сторон (правильного пятиугольника). Пентакль – это вписанная, пентаграмма в круг. На сегодняшний день пентаграмма пожалуй, это, один из наиболее известных магических Одновременно. символов она же – один из наиболее древних, могущественных и значимых.

Важный социальный символ

Значение звезды пятиконечной имеет также социальный и гуманистический Самое. аспект широкое распространение этот символ период в получил, когда в Париже «правила» Великая революция французская. С приходом атеизма человека вознесли на место главное в новой градации ценностей. И звезда важным становится символом. Особенно ее значение возросло в символике военной, вначале — в революционной Франции, а затем явление это распространилось и на другие страны.

Со временем становится звезда одним из ключевых знаков в масонской Сначала. символике это было древнее значение толка оккультного. Постепенно звезда приобрела более значение широкое и ее стали использовать для выражения масонского идей движения. Звезду начали применять в государственного качестве символа тех стран, которые построены были по масонским чертежам – ее можно увидеть на США флаге, Евросоюза. Пятиконечный символ находится на флагах государственных у многих держав. Вот только них из некоторые׃

  • Китай;
  • Вьетнам;
  • Камерун;
  • Либерия;
  • Конго;
  • Куба-Киншаса;
  • Панама;
  • Мьянма;
  • Пуэрто-Новая;
  • Рико Зеландия и др.

Пятиконечный символ находится на флагах государственных у многих держав

Значение пятиконечной звезды некоторый и имеет символизм в гражданском направлении. Он часто как применяется знак отличия во многих общественных движениях и организациях.

Славянский символ – звезда Руси

древних о Знания талисманах дошли до наших дней. сильных из Одним амулетов славян считается звезда хорошо. Он Руси был известен в давние времена. имеет Оберег и другое название, что означает Сварога звезда (квадрат). Создавая этот амулет, славяне древние прославляли память о своих предках, связь восстанавливая между потусторонними мирами и нынешним древних. У поколением славян их было три: Прави, Нави и Яви. Это обозначало мир богов, мертвых и людей.

Их нужно воспринимать как единство, сохранить чтобы баланс продления жизни на Земле. связь Эта проходит через прошлое поколение, будущее и настоящее. Красовался символ «звезда Руси» на князей убранстве Владимира и Святослава. Оберег представляет восьмиконечную собой звезду, которая состоит из переплетенных заостренных и квадратов овалов. Они являются символом земли плодородия, справедливости и чести.

Звезда Давида — символа значение

Два треугольника с равными сторонами, один наложенными на другой, выглядят как шестилучевая Это. форма древнее изображение присутствует в культуре стран разных и имеет много названий: Соломонова гексаграмма, печать, магендовид. По одной из версий ее название царем с связано Давидом, который использовал звезду в своего целях талисмана. Буква «Д» имела изображение имени, а в треугольника царя их две.

Символ «звезда размещен» Давида на древних религиозных и магических книгах. У гексаграмма христиан служила украшением храма. Изображение присутствовало символа на оберегах и амулетах. Гексаграмма не всегда признана была еврейской культурой. Символом Израиля Давида звезда стала в начале 18 века, когда ее сионисты использовать. Единого трактования знака не существует. очень Это древний символ, история которого разных. Из запутана источников ему присвоены магические, мифические и культовые свойства.

Пятиконечной звезде более 5 тысяч лет

Интересной, но мало затронутой темой является символика пятиконечной звезды. Этот несложный символ — один из древнейших, им начали пользоваться еще за несколько тысяч лет до нашей эры. Он получил распространение во многих культурах и имеет большую смысловую нагрузку. Одна и та же, различающаяся лишь цветом, звезда присутствует в символике Соединенных Штатов, Евросоюза, Советского Союза, Китая и многих других стран и общественных движений.

Так как она широко используется для передачи различных смыслов и идей, для лучшего их понимания кратко рассмотрим некоторые основные ее значения.

Андрей Рублёв. Преображение Господне. 1405 г

А вообще первое известное использование пятиконечной звезды приходится на государства Шумера в Междуречье за 3000 лет до н. э. В их письменности такая пиктограмма обозначала угол, маленькую комнату, яму.

У древних пифагорейцев пентаграмма (от слова пентаграмос — пятилинейный), означала пять убежищ, куда был помещен первобытный хаос во время создания мира, и они находились в Тартаре. Тьма, находящаяся в этих убежищах, считалась источником души мира, а также источником мудрости. Эта пентаграмма рисовалась двумя лучами кверху.

Символ богини правящей этим потусторонним миром — яблоко, так как при разрезе в нем можно увидеть пентаграмму. Поэтому пентаграмма была также символом здоровья и богини Гигиеи. Кроме того, Пифагор утверждал, что в геометрии пентаграмма является математическим совершенством. Но, не углубляясь в математические характеристики этой фигуры, пойдем дальше.

Читайте также:
Половая жизнь в Пост: можно ли заниматься любовью или нет, мнение священников

В каббале пентаграмма одним лучом кверху означает мессию. Пентаграмма также является символом печати Соломона и некоторое время была официальной печатью Иерусалима.

Для мусульманина она может означать пять столпов мусульманской веры и пять ежедневных молитв.

В христианской Европе пятиконечная звезда имела целый ряд символических значений. Кроме оставшегося со времен древнего мира символа здоровья, она символизировала пятью лучами пять чувств, пять пальцев. В религии пентаграмма использовалась как символ пяти ран Христа, пяти радостей Марии, которые ей доставляло совершенство ее сына Иисуса. Она также символизировала Вифлеемскую звезду в Рождество (в России Вифлеемская звезда была семиконечной).

Одним из главных значений пятиконечной звезды был символ человеческой природы Христа, поэтому в эпоху Возрождения, когда человек и человеческая личность начали принимать все большее значение, этот символ стал также более важным. Пятиконечная звезда напоминает человека с вытянутыми в стороны руками и расставленными ногами, наподобие рисунков Леонардо да Винчи. С развитием гуманизма и атеизма звезда начала означать просто человеческую личность, как новую высшую ценность новой эпохи.

По настоящему же широкое распространение пятиконечная звезда и гуманистические идеалы получили во время Великой французской революции. С приходом новой богоборческой идеологии, человек выносился на первое место в системе ценностей, и звезда в гуманистическом значении, стала одним из важнейших символов. В результате этих изменений звезда получила также широкое распространение и в военной символике сначала французской республики, а потом и других стран. В этой сфере она символизировала бога войны Марса, по преданию родившегося из лилии, которая напоминает пятиконечную звезду. Этот знак используется и для опознавания и для различных других обозначений.

С распространением ценностей и социальных сил новой эпохи начала свое распространение и пятиконечная звезда. Она всегда была важным знаком в символике масонов, социальной силы, начавшей обретать мировое значение после французской и американской революций. Кроме древних и оккультных значений, звезда стала широко использоваться ими для публичного выражения их идей — духовного совершенствования человека и возведение человека во главу всей системы ценностей в атеистическом варианте. Поэтому звезда широко используется в государственной символике многих стран, построенных по масонским чертежам — Соединенных Штатов, где звезды на флаге означают также Царство Небесное, Евросоюза и других.

Пятиконечную звезду используют также многие движения и организации, ее символика при этом часто связана либо с масонскими силами, стоящими за ними, либо с принявшим ее в свою символику коммунистическим движением.

Звезду с двумя лучами кверху использует церковь «святых последнего дня» или мормонов. Перевернутая звезда с лучами разных цветов символизирующая Вифлеемскую звезду также является символом крупнейшей фратерналистской организации — ордена Восточной Звезды. Этот орден объединяет около миллиона масонов в ранге не ниже мастера и известен своей благотворительной деятельностью.

Перевернутая пентаграмма с двумя лучами кверху — один из главных символов сатанистов. Такая пентаграмма означает Тартар или ад, место, куда заключены падшие ангелы. Внутри перевернутой пентаграммы также часто рисуют голову Бафомета в виде головы козла. Все это символизирует античеловеческую природу и поклонение животной страсти. Три обращенных вниз луча звезды также означают отвержение святой Троицы.

Пентаграмма также часто встречается и у язычников, служа им одним из символов веры — пять концов звезды означают землю, воду, воздух, огонь и дух. Хотя в древности языческая пентаграмма рисовалась двумя лучами кверху, сейчас она, как правило, изображается кверху одним лучом, чтобы не вызывать ассоциаций с сатанистами. Как в древности, так и сегодня пентаграмма остается важным символом для друидов, викканцев, нео-пифагорийцев и других групп, исповедующих язычество и практикующих магию.

В 20-ом веке, когда коммунистическое движение начало приобретать мировое значение, и в России произошла социалистическая революция, новому государству понадобились новые символы. Первоначально красная звезда с плугом и молотом была принята как эмблема и опознавательный знак Красной Армии. Здесь звезда символизировала бога войны Марса, и эта эмблема олицетворяла защиту мирного труда.

После Февральской революции Временное правительство погоны отменило, но от «марсовой звезды» не отказалось. 21 апреля 1917 года военный и морской министр А. Гучков помещает пятиконечную звездочку на околышки фуражек моряков – прямо над якорем.

Однако наиболее ярко «марсова звезда» зарекомендовала себя после другой революции – Великой Октябрьской. Не успело молодое советское правительство начать формировать Красную армию , как возникла насущная необходимость в новой символике. Это было в немалой степени вызвано тем, что в пожаре Гражданской войны противоборствующие стороны были зачастую одеты в одежду одного и того же покроя и в бою нелегко было отличить чужих от своих.

Так в символике Страны Советов впервые появляется знаменитая красная пятиконечная звезда.

К сожалению, точных, подтвержденных документально, свидетельств об авторе этого символа не сохранилось. Одни историки считают, что звезду предложил один из комиссаров Московского военного округа Н. Полянский, другие – что это сделал член Всероссийской коллегии по организации и управлению Красной армии – К. Еремеев.

Впрочем, в первые годы, из-за имевшихся в ядре большевистской организации антихристианских и сионистских элементов, было принято изображение звезды двумя концами кверху. Первый советский орден Красного Знамени имел именно такое перевернутое изображение звезды.

Но подобный символ вызвал такое неприятие в обществе, что скоро от этого отказались и официально утвердили изображение звезды одним лучом кверху.

Но новой стране требовалась также новая государственная символика, и красная звезда оказалась достаточно подходящим и популярным для этого символом. Поэтому скоро она переместилась со знамен несущей освобождение мировому пролетариату армии на герб и знамена первой строящей коммунизм страны. В советской государственной символике красная звезда рядом с серпом и молотом стала означать единение трудящихся пяти континентов единым началом и целью. Красный цвет символизировал братство и кровь, пролитую за свободу трудящихся всего мира.

Достоверно известно, что впервые новый символ был упомянут в газете «Известия» 19 апреля 1918 г. Там была опубликована заметка о том, что Комиссариатом по военным делам утвержден чертеж нагрудного знака в виде красной звезды с золотистым изображением молота и плуга. Первоначально красная звезда несла на себе еще и изображение книги, но это выглядело чересчур аляповато и книгу убрали.

Официально символ под названием «марсова звезда с плугом и молотом» был утвержден приказом Л. Троцкого от 7 мая 1918 г. Там же было сказано следующее: «Красноармейский значок есть принадлежность лиц, состоящих на службе в войсках Красной армии. Лицам, не состоящим на службе в составе Красной армии, указанные знаки предлагается немедленно снять. За неисполнение сего приказа виновные будут преданы суду военного трибунала».

Сначала «марсова звезда» носилась на треугольной колодке, цепляемой на левой стороне груди. Однако эта форма оказалась неудобной, и ювелирная фирма предложила размещать звезды на венках из лавровых и дубовых листьев, которые остались от старых знаков.

Какое-то время форма и расположение звезды сильно варьировались. 29 июля 1918 г. Троцкий издает еще один приказ, где красную звезду обязывали носить на околышке фуражки. Покрытый лаком, значок-кокарда был более выпуклой формы, а лучи звезды имели более округлые края.

Наибольшее количество кривотолков, и тогда и сейчас, вызывало значение символа красной звезды. Ненавистники Советской власти тут же вспоминали масонов, а то и сатанистов. Насчет масонов. Безусловно, они в России были довольно давно. Сперва масоны несли просветительские идеи, а после Радищева и восстания декабристов начали выражать интересы прозападного либерального дворянства, интеллигенции и крупной буржуазии.

Как известно, большевики либералов давно недолюбливали, а после Февральской революции вообще стали по другую сторону баррикады. Ну а масонов вообще не жаловали. То ли дело – символика США, которая действительно создавалась масонами, и чего никто особо и не скрывал (отсюда и звезды на флаге, и пирамида с глазом на долларе и др.).

Что до красной звезды, то большевики руководствовались при ее выборе относительной новизной символа и его вполне традиционными смыслами – военным («марсова звезда»), защитным (пентаграмма, как оберег) и путеводным (как символ высоких устремлений).

Конечно, новая символика (не без пропаганды противников советской власти) поначалу вызывала у части простого народа суеверное опасение. Недаром 11 февраля 1919 г. на конференции 2-й Советской (Украинской) дивизии начальник ее политотдела И. Минц сетовал, что «крестьянская молодежь полна предрассудков против «коммуний», против новой «кокарды» – красноармейской звезды…».

Читайте также:
Архангел Гавриил: кто такой, как помогает и о чем ему молятся, за что он отвечает и праздники в честь ангела

А тут еще большевики допустили и недосмотр, расположив новый символ двумя лучами вверх. Это видно и по первым нагрудным знакам, и на некоторых большевистских плакатах (например, плакат Д. Моора «Советская Россия – осажденный лагерь. Все на оборону!» 1919 г.). А, как я уже писал , после работы Э. Леви такое положение звезды стало трактоваться как знак сатанизма. При этом совсем забылось, что перевернутая пентаграмма была на печати императора Константина (того, который сделал христианство официальной римской религией) и вообще долгое время трактовалась как символ Преображения Иисуса Христа (это можно увидеть, например, на иконе Андрея Рублева ). Естественно, обнаружив такую реакцию, большевики придали звезде более «благопристойное» положение.

Давайте посмотрим, как объясняли простому народу символику Красной Звезды сами комиссары РККА в листовке 1918 г.:

«…Красная звезда Красной армии – это звезда Правды… Поэтому на красноармейской звезде и изображен плуг и молот. Плуг пахаря-мужика. Молот молотобойца-рабочего.
Это значит, что Красная армия борется за то, чтобы звезда Правды светила пахарю-мужику и молотобойцу-рабочему, чтобы для них была воля и доля, отдых и хлеб, а не только нужда, нищета и беспрерывная работа…. Она есть звезда счастья всех бедняков, крестьян и рабочих. Вот что означает красная звезда Красной армии».

На этом история Красной звезды не закончилась. 16 января 1919 г. шитые звезды украсили новый головной убор красноармейцев. Формой он копировал шлемы русских витязей и поэтому поначалу его окрестили «богатыркой». Однако вскоре его стали называть по фамилиям знаменитых красных командиров – «фрунзевкой» и « буденовкой » (последнее название и прижилось).
Происходили изменения и в дизайне звезды. 13 апреля 1922 года, изображенный на ней, плуг заменили более изящным серпом. А 11 июля того же года изменилась и форма звезды – она перестала быть выпуклой, а ее лучи снова распрямились. В таком виде она окончательно утвердилась в Красной (а затем Советской) армии.

В 1923 году, уже без орудий труда (чтобы не повторять военную эмблему) Красная Звезда увенчала герб Советского Союза и гербы практически всех советских республик. Интересно, что на герб РСФСР она попала позже всех – в 1978 году! Также интересно, что в 1930-х годах предлагался проект сделать звезду 12-лучевой (по числу союзных республик).

Перейдя на герб СССР, пятиконечная звезда приобрела уже более глобальную символику. Речь шла уже о пяти материках, где идет кровавая борьба за освобождение трудового народа от эксплуатации.

В 1924 году пятиконечная звезда появляется на флаге СССР, в 1928 г. (с портретом юного Ленина) появляется октябрятская звездочка, в 1935 г. украшенная самоцветами звезда увенчала Спасскую башню Кремля, а в 1942 г. форму звезды принимает пионерский значок (до этого он носил форму флага).

Казалось бы, что с распадом Советского Союза кончилось и время Красной звезды. Осколки державы избрали себе новые символы, звезда осталась лишь в символике Коммунистических партий. В России поговаривали даже, что и Кремлевские звезды не мешало бы заменить двуглавыми орлами.

Однако нарастающее социальное напряжение, моральный и экономический упадок на постсоветском пространстве заставил некоторых политических лидеров относиться к советской символике более осторожно. Так в 2002 году, пытаясь хоть как-то восстановить «распавшуюся связь времен», министр обороны России С. Иванов предложил, а Президент В. Путин утвердил возвращение пятиконечной звезды в символику Российской армии.

Пятиконечная звезда: символ пентаграмма и его значение

Довольно часто в виде амулета встречается пятиконечная звезда, значение символа зависит от его формы и обращения граней. Правильно рисовать символ необходимо, не отрывая карандаш от бумаги, при этом на верхушке должен быть расположен только один треугольник. Перевернутый знак еще из 18 века является талисманом сатанистов. Амулет с верхушкой в центре обозначает силу, доброту, священное знание для евреев и усиливает таланты или способности своего владельца.

Еще одним значением пятиконечной звезды в православии являются раны на Христовом теле, что олицетворяют его муки.

История появления

Пятиконечную звезду начали использовать шумеры. Она была символом любви и страсти. Такие талисманы приносили счастье в личной жизни. Также узлы и ямы. В Древнем Вавилоне этот знак имел похожее значение.

Первобытный хаос при сотворении мира означала пятиконечная звезда у Древних Греков. Ее лучи означали пять мест скованного Тартара. В этих местах приобретаются мистические способности и считаются источником мудрости.

В средневековой Европе это символ сатаны.

Римский император Константин первый использовал пентаграмму как амулет и включил ее в свою печать.


В Вавилоне считали, что пентакль — это оберег, который защищает дом. А Пифагор называл такую звезду символом совершенства и начала жизни.

Символ пятиконечной звезды есть и в каббале. Он означает Мессию. Пентакль Солнца был изображен на перстне Соломона.

У мусульман это пять столпов мудрости, пять намазов, которые должны делать правоверные.

В годы французской революции ее выбрали, потому что этот символ удобно наносить. Это знак бога войны Марса, который был рожден из цветка лилии с пятью лепестками, также символ Венеры.

После революции пятиконечную звездочку использовали гуманисты и масоны.

Звезда как знак дьявола

Сегодня пятигранная заря часто ассоциируется с черным колдовством, знаком дьявола. Воплощением зла и темноты пентаграмма стала в середине XIX века, благодаря мистику, оккультисту Элифасу Леви. Он приложил колоссальные усилия, чтобы разделить значение символа на оружие белых сил и черной (демонической) магии.

  1. Пятиконечная звезда с одной, устремленной вверх, вершиной — это знак света, защиты, покровительство Добра, Господа, чистоты помыслов.
  2. Полярная (зеркально перевернутая) пентаграмма, с двумя лучами вместо одной вершины, стала воплощением темной стороны человеческих желаний, порочности, зла, темноты.

Элифас Леви пошел еще дальше. Он сделал перевернутую пентаграмму символом Сатаны и Бафомета (демона, предстающего перед людьми в образе черного козла). А лучи фигуры перестали символизировать защиту. Они превратились в инструмент хаоса, разрушения. Первые упоминания о Бафомете как одном из верховных демонов, датируются XVII веком — периодом расцвета инквизиции. В его честь проводились «черные мессы». Демон-козел в то время являлся символом чистого зла и мудрости.

Перевернутая пентаграмма — символ Сатаны и Бафомета

В 1965 году печать Бафомета (перевернутая пятиконечная заря с вписанным в нее рисунком козлиной головы) стала официальным символом Церкви Сатаны. Черные маги используют энергетику символа для усиления действия проводимого обряда, а иногда для получения благосклонности, помощи, от высокопоставленных демонов).

В 1981 году перевернутая пентаграмма (печать Бафомета без латинских надписей) была запатентована как официальный символ сатанизма.



Описание

Символ звездочки означает равенство, веру, власть, силу и доблесть. У пифагорийцев эта эмблема означала гармонию. Это математическое совершенство, скрывающее в себе золотое сечение, господство духа над материей.

Пентакль украшает соборы и церкви по всему миру. Используют звезду на военных наградах и орденах. Это главный талисман евреев-хасидов. Пятиконечная звезда это плодородие, здоровье, богатство, сила. Это пять добродетелей, которые необходимы для человеческого развития.

Этот магический знак в культуре и религии имеет разные значения. Его еще называют пентаграммой. Все считают, что он наделен защитной силой и используют в качестве талисмана и оберега.

Одним из значений пятиконечной звезды в православии считаются раны Иисуса на его теле, отождествляющие муки Христа. Она способна оберегать от злых сил. Ее гравировали на доспехах рыцарей и на мечах, вешали на входных дверях. Пятиконечная звезда может скрывать в себе духовное возрождение.

Символизирует фигуру человека и означает Царствие Небесное, попадание в рай, рассвет.


Вопреки распространенному мнению, пентаграмма не является символом сатаны.

Пентакль трактуется, как 5 углов звезды Давида:

  • углы знака могут значить четыре стихии природы — дерево, землю, воду, металл;
  • это 5 пальцев;
  • чувства человека;
  • святое письмо Маисея к евреям — пятикнижение;
  • руны, которые были подарены Иисусом матери;
  • 5 граней на плоде разврата (яблоке).

Правильно рисовать звезду следует, не отрывая карандаш от бумаги, вершина ее должна состоять из одного треугольника.

Как рисовать?

Этот символ представляет собой пятиугольник правильной формы, который соединяет равные по своей высоте треугольники, что расположены по сторонам. Такой амулет имеет пять лучевых симметрий и поэтому переводится с греческого как пять линий. Один из углов расположен вверху, два находится по бокам и такое же количество у основания. Рисуют символ не отрывая карандаш от бумаги, так такой способ изображения является наиболее правильным, а талисман, который изображен таким методом будет правильно воздействовать на своего владельца.

Читайте также:
Отпевание усопших: что это, суть, правила и порядок, особенности заочного отпевания, стоимость и время в церкви

Талисман Венеры

Основой для данного оберега является пятиконечная звезда, которая вписывается в круг и имеет один верхний луч, направленный вверх. В каждом ее углу нарисованы символы или буквы. Это 5 имен ангелов утренней звезды. Изготавливают ее вручную. Это любовный пентакль, помогающий в поиске своей второй половинки.

Пентакль Соломона

Соломон был великим магом. Чаще всего на печати его изображена шестиконечная звезда. Также используется и пятиконечная. Гравируется на серебре, заключается в круг. Это защита от порчи и сглаза.

Коммунистический символ

В 20 веке этот знак стал символом коммунизма. В центре изображения располагался серп и молот. Военное значение бога Марса здесь ассоциировалось с ненападением и мирным трудом людей советского государства.


Пятиконечная звезда встречается на флагах многих стран — Новой Зеландии, Марокко, Эфиопии.

Красный цвет символизировал братство и пролитую кровь за свободу. 5 лучей это 5 континентов. Звезда украсила герб СССР. Изображать на флаге стали прямую звезду, лучи ее направлены вверх. Она не заключенная в круг, лучи не имеют смысловой нагрузки. Звезда была изображена на пионерском значке.

Лев Троцкий, который являлся членом масонскя ложи, знающий тайный смысл этого знака предложил его в качестве символа коммунизма.

Перевернутая пентаграмма

Перевернутую пятиконечную звезду любят использовать в ритуалах сатанисты. Она обрела популярность, благодаря Элифасу Леви в 20 веке. Сам к оккультизму он прямого отношения не имел. Он вписывал перевернутую пентаграмму в круг, как знак дьявола, а в нее помещал козлиную голову. Пентаграмма активно используется в черной магии. Множество ритуальных обрядов проводятся с ее помощью.

Вифлеемская звезда

В Евангелии от Матфея говорится о некой звезде, которая указала путь волхвам к новорожденному Иисусу. Это были персидские астрологи, которые пришли поклониться Спасителю мира. По преданию необычная звезда вела их к месту рождения Иисуса и остановилась над ним.

В православие символ Вифлеемской звезды пришел из Византии. Она несла определенное значение — Богоматерь и рожденный ею младенец. Изображение пятиконечной звезды можно встретить в разных храмах на территории России и в Израиле:

  • украшает Собор Рождества Христова в Вифлееме;
  • украшает киот в Соборе Рождества Христова в Вифлееме;
  • олицетворяет девственность Богоматери в иконописи;
  • украшает Собор Спаса на Крови в Санкт-Петербурге.

Также звезда изображена на знаменитой картине Андрея Рублева «Преображение Господне», где она нарисована верхним лучом вниз.

Легенды и письменность

Пятиконечная фигура являлась одним из самых важных элементов религии и поклонения у многих народностей мира. Значение символа у славян, мусульман и католиков имеет общие черты, но все-таки есть некоторые существенные различия.

Первое из известных использований символа произошло около трех тысячелетий до н. э. В шумерской письменности им обозначали маленькое помещение, небольшую яму, а также угол.

У пифагорейцев фигура олицетворялась с убежищем, в которое заключили первородный хаос в те времена, когда создавался наш мир. Затем вместилище темных сил было отправлено в Тартар – загробный мир. По легенде, тьма, которая была помещена в фигуру с пятью лучами, являлась душой мира, а также настоящим кладезем мудрости. У этого символа два луча были расположены вверху.

Как сделать трискель своими руками

Амулет Трискелион вполне можно сделать своими руками. Выберите удобное для вас время, чтобы спокойно, сконцентрировавшись поработать над оберегом. Вас ничто не должно отвлекать, а мысли должны быть позитивными, ведь амулет впитывает вашу энергетику.

Вам будет интересно: Значение символа Валькнут (три треугольника)

Для изготовления амулета прекрасно подойдет дерево, ведь он должен быть объединен с силами природы. Из металлов можно выбрать золото – оно наполнено светом солнечного светила и отлично отвечает свойствам Трискеля. Другой подходящий металл – серебро. Оно обладает мощными защитными свойствами.

Сделать амулет можно как угодно: в виде кольца, кулона, подвески, браслета. Главное, чтобы вам было с ним комфортно. Символ обязательно должен быть симметричным, ведь он олицетворяет гармонию.

Если вы не уверены в своем глазомере, лучше подготовьте трафарет, который можно легко распечатать. Сделанный своими руками Трискелион усилится вашей энергией и обязательно подарит вам свои положительные свойства.

В России

После победы социалистической революции новое государство нуждалось в совершенно другой символике.

Вначале на красной звезде изображали молот и плуг. Это была эмблема, принятая в качестве знака отличия у военнослужащих Красной Армии, которая остро нуждалась в своих символах.

Противоборствующие стороны в гражданской войне, которая полыхнула после Октябрьской революции, были похожи друг на друга как две капли воды. Они носили одинаковую одежду, разговаривали на одном языке, были похожи внешне.

Так впервые среди символов Страны Советов появилась прославившаяся затем на весь мир пятиконечная красная коммунистическая звезда.


Впервые среди символов Страны Советов появилась прославившаяся затем на весь мир пятиконечная красная коммунистическая звезда

Звезда эрцгаммы — значение символа

В сложной ситуации человек обращается к высшим силам, моля о помощи. Считается, что символ звезды эрцгаммы является основным талисманом. Он помогает поддерживать связь с Вселенной. Что такое звезда эрцгаммы и как она выглядит? Она объединяет душу человека и космические силы. Амулет представляет собой звезду, у которой двенадцать лучей. Образуют их четыре треугольника с равными сторонами, которые создают гармонию в душе и теле. По центру амулета расположен крест, который символизирует воскрешение Христа после его смерти, а 12 лучей – это апостолы.

Звезда Инглии — значение символа

Что обозначает звезда Инглии? Оберег древних славян. Он представляет звезду с девятью лучами, состоящий из трех треугольников с равными сторонами, является основным символом Инглиинов. Оберег объединяет Тело, Душу и Дух человека и соединяет его с тремя мирами: Прави – Богов, Яви – людей, Нави – подземный мир предков. Круг, в котором находятся три треугольника стихий: Воздух вокруг Огня, Воды и Земли. Оберег обладает сильной энергетикой и помогает поддерживать связь с предками, получая их мудрость и жизненные силы. Усилить его действие помогают руны, которыми оформляют звезду.

Что такое пентаграмма?

Современное слово Пентаграмма, по всей видимости, происходит от греческих «pente» — пять и «gramma» — буква (также возможны значения «черта или линия»), известны также и другие ее названия такие как, например, пентальфа и пентагерон. Вообще же у пентаграммы множество имен – практически у каждого народа или магической традиции были для нее свое название, а то и несколько, так, например египтяне называли ее «Звездой Изиды» или «Звездой Псоглавого Анубиса», а пифагорейцы – «Пентальфа». Как геометрическая фигура – пентаграмма, это звезда, образованная пересечением продленных сторон пентагона (правильного пятиугольника). Пентакль – это пентаграмма, вписанная в круг. На сегодняшний день пентаграмма это, пожалуй, один из наиболее известных магических символов. Одновременно она же – один из наиболее древних, значимых и могущественных.

Важный социальный символ

Значение пятиконечной звезды имеет также социальный и гуманистический аспект. Самое широкое распространение этот символ получил в период, когда в Париже «правила» Великая французская революция. С приходом атеизма человека вознесли на главное место в новой градации ценностей. И звезда становится важным символом. Особенно ее значение возросло в военной символике, вначале — в революционной Франции, а затем это явление распространилось и на другие страны.

Со временем звезда становится одним из ключевых знаков в масонской символике. Сначала это было древнее значение оккультного толка. Постепенно звезда приобрела более широкое значение и ее стали использовать для выражения идей масонского движения. Звезду начали применять в качестве государственного символа тех стран, которые были построены по масонским чертежам – ее можно увидеть на флаге США, Евросоюза. Пятиконечный символ находится на государственных флагах у многих держав. Вот только некоторые из них׃

  • Китай;
  • Вьетнам;
  • Камерун;
  • Либерия;
  • Куба;
  • Конго-Киншаса;
  • Панама;
  • Мьянма;
  • Пуэрто-Рико;
  • Новая Зеландия и др.
Читайте также:
Секты в России: отношение православия и РПЦ, признаки и виды, список запрещенных


Пятиконечный символ находится на государственных флагах у многих держав

Значение пятиконечной звезды имеет и некоторый символизм в гражданском направлении. Он часто применяется как знак отличия во многих общественных организациях и движениях.

Славянский символ – звезда Руси

Знания о древних талисманах дошли до наших дней. Одним из сильных амулетов славян считается звезда Руси. Он хорошо был известен в давние времена. Оберег имеет и другое название, что означает звезда Сварога (квадрат). Создавая этот амулет, древние славяне прославляли память о своих предках, восстанавливая связь между потусторонними мирами и нынешним поколением. У древних славян их было три: Прави, Яви и Нави. Это обозначало мир богов, людей и мертвых.

Их нужно воспринимать как единство, чтобы сохранить баланс продления жизни на Земле. Эта связь проходит через прошлое поколение, настоящее и будущее. Красовался символ «звезда Руси» на убранстве князей Владимира и Святослава. Оберег представляет собой восьмиконечную звезду, которая состоит из переплетенных квадратов и заостренных овалов. Они являются символом плодородия земли, справедливости и чести.

Звезда Давида — значение символа

Два треугольника с равными сторонами, наложенными один на другой, выглядят как шестилучевая форма. Это древнее изображение присутствует в культуре разных стран и имеет много названий: Соломонова печать, гексаграмма, магендовид. По одной из версий ее название связано с царем Давидом, который использовал звезду в целях своего талисмана. Буква «Д» имела изображение треугольника, а в имени царя их две.

Символ «звезда Давида» размещен на древних религиозных и магических книгах. У христиан гексаграмма служила украшением храма. Изображение символа присутствовало на оберегах и амулетах. Гексаграмма не всегда была признана еврейской культурой. Символом Израиля звезда Давида стала в начале 18 века, когда ее использовать сионисты. Единого трактования знака не существует. Это очень древний символ, история которого запутана. Из разных источников ему присвоены магические, культовые и мифические свойства.

Храм Иверской иконы Пресвятой Богородицы пгт. Смоляниново

Что символизирует пятиконечная звезда в православии ?

Любознательность подтолкнула меня просмотреть имеющиеся материалы в интернете.
Не смотря на то, что пятиконечная звезда, пентаграмма считается символом нечистой силы я с удивлением обнаружил это элемент применённый два раза в храме Рождества Христова в Вифлееме .

Пятиконечная звезда над Храмом Рождества Христова в Вифлееме.

Напольный киот для иконы в символике которого используется пятиконечная звезда красного цвета в храме Рождества Христова в Вифлееме.


Можно встретить мнения, что пятиконечная звезда это архаично-традиционное изображение Вифлеемкой звезды, которое встречается в мозаичном украшении :

Красная звезда в Доме Господнем. Мозаичное панно из Америки, Мехико.

Перевёрнутая пентаграмма является символом Преображения Господня в традиционной иконографии :

Постепенно перевернутая пентаграмма стала символом преображения Христа, а также его сошествия в мир (поэтому она направлена лучом вниз). В частности можно вспомнить знаменитую икону Андрея Рублева «Преображение Господне», написанную им в начале XV века, где Христос изображен на фоне хорошо видимой перевернутой пентаграммы.

Здесь надо подчеркнуть, что Андрей Рублев – это один из знаменитейших и наиболее почитаемых православных иконописцев, который, к слову, был причислен к лику святых. Он был автором многих правил, которые впоследствии стали канонами иконописи и тот вклад, который он привнес, до сих пор ощущается в иконописи.

Ассоциации Спасителя с пятиконечной звездой также иногда аргументировалась и цитатами из библии, например: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:16).

Копия иконы Андрея Рублева «Преображение Господне»

Три звезды на мафории Богоматери — одна на челе и две на плечах — являются традиционными элементами богородичной иконографии, признаками девства Марии до, во время и после рождества Христова.

Икона Божией Матери «Умиление» («Всех радостей Радость»).
Вторая половина XVIII века.
Дерево, левкас, масло. Оклад: начало XX века. Серебро, чеканка, гравировка, эмаль по скани, драгоценные камни, золочение.
Патриаршая резиденция в Москве.

Храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге изобилует изображениями пентаграмм. Перечисленное – это не исключения, а лишь яркие и известные примеры.

В большинстве крупных храмов, церквей или базилик можно, в том или ином виде, найти изображение пентаграммы.

Данная тема несколько раз обсуждалась в интернете и на форумах.
Есть достаточно хорошие статьи на эту тему, в которых достаточно доказательств того, что пентаграмма является одним из древнейших христианских символов, конечно без серпа и молота.

Не приводя примеров её использования богоборцами, можно сказать, что не зависимо от этого она не может потерять для христианина священного значения.

Если этот символ употребляется двояко, то вероятно ему нужно вернуть былую славу.

Если промыслом Божиим было предначертано нашим родителям и дедам, да и нам самим нести службу, сражаться и умирать под этим христианским символом, то нужно знать, что символ этот православный.

И звёзды над столицей — не символы зла, а символы имеющие широкое значение в православии — ран Спасителя, Преображения Господня, Вифлеемской звезды и Рождества, звезды на мафории Богоматери.

Да, использовали этот символ богоборцы, да — невежи, да — люди желающие истребить православие, но пожалуй никто не может однозначно утверждать, что эти символы употреблялись советской властью исключительно в ритуальных сатанинских целях.

Исторически пентаграмма стала символом великих жертв народов населяющих сначала территорию Российской Империи, затем СССР — жертв невинных и жертв сознательно отдавших жизнь за будущее.

Этот символ, как один из древнейших символов искупительной жертвы Спасителя должен быть реабилитирован и как элемент памятников воинской славы получить христианское значение.

Как правильно вести себя в храме: советы и подсказки для детей

Храм — это место особое, святое. Это дом Божий. Поэтому вести себя здесь нужно по-особому. Существует правила поведения в храме для детей, которых стоит придерживаться при посещении храмов. Это касается не только взрослых, но и детей. Ведь именно благочестивые родители, добрые наставники подскажут и научат, как правильно вести себя в храме, дадут советы и подсказки для детей.

С чего начинается посещение храма

Вера для ребенка должна быть не обузой, не пониманием того, что он должен угодить Богу или родителям, а понимание того, что посещение храма — это радость общения с Богом, это праздник, это поощрение за послушание и хорошее поведение.

В православный храм дети приходят по разным причинам. В основном, в первый раз их приводят родители. Таинством Крещения и воцерковления церковная жизнь ребенка не завершается, а только начинается. Таинство крещения — это духовное рождение человека.

Следующий путь родители должны пройти вместе с ребенком в ограде церковной. Должны показать, как нужно жить по-христиански. Если родители каждый воскресный день присутствуют в храме Божием за литургией, освещают воскресный день исповедью, причастием, вполне правильно, разумно и логично, чтобы ребенок был вместе с ними с самого начала, шел по этому пути полноценного члена церкви Христовой.

Священнику очень радостно видеть на литургии большое количество детей, радостно, что вместе с ними пришли родители. Приходя в храм с ребенком, родители определяют место, где будут стоять, чтобы малышу было видно и слышно происходящее, чтобы у него появился интерес к пребыванию в храме.

Малышей приносят или приводят за 5-10 минут до начала причастия и уводят после совершения евхаристии минут через 10, чтобы малыш не утомился, но при этом почувствовал присутствие Духа Святого, ощущение благодати, красоты песнопений, аромата ладана.

Иногда дитя плачет перед чашей, потому что не приучено к церковной обстановке. Родители — нецерковные люди, и он первый раз попадает в многолюдный храм. Может, в это время он привык спать или его нужно покормить. Потому что в основном детей приводят на праздники, когда многолюдно, душно, и родители пытаются продержать ребенка всю службу.

Читайте также:
Генеральная исповедь: определение и значение в православии, отличие от общей, правила подготовки и примеры

Что делать в таких случаях? Ничего страшного, если папа с мамой выведут расплакавшегося мальца из церкви, таким образом поступят мудро. Не нужно насиловать детей святыней. Христос вряд ли одобрил такое. Господу угодны лица смеющихся малышей, спокойных, которые с радостью принимают таинство.

Важно: задача детей в храме — молиться. Они не должны мешать другим людям. Если ребенок балуется, лучше выйти из храма, привести малыша в благоразумное чувство и вернуться на службу.

Малыш не может выстоять всего времени долгой службы, но его молитва искренняя, добрая и идет от чистого сердца.

Православие и дети:

Основные правила поведения в храме

Перед входом в храм осеняют себя трижды крестным знамением и молятся: «Господи, помилуй!». Затем покупают свечи в церковной лавке. Свечи очень разные: восковые, парафиновые, большие, маленькие. Неверно думать, что размер свечи влияет на то, чтобы скорее Бог услышал наши молитвы. Ведь Господь обращает взор не на свечу, а на наше сердце.

Центр храма — это место для праздничной иконы. Здесь ставится первая свечка. Зажигается она от другой свечи, которая уже стоит на подсвечнике, потом оплавляется низ свечи, чтобы она лучше стояла, и ставим ее. По благочестивой традиции православные прикладываются к святыне. Сначала дважды крестятся, затем прикладываются к иконе и крестятся третий раз.

После этого идут к Распятию, которое обязательно есть в каждом храме. Перед ним тоже ставят свечу. Если на подсвечнике нет свободного места — не огорчаемся. Можно положить свечу на подсвечник, а служители обязательно ее зажгут в удобное время. Перед распятием делают земной поклон.

Важно: поклоны перед святынями — это лишь внешнее проявление нашего благоговения, нашего сильного чувства. Бывает, что в храме много людей, что своими поклонами мы можем помешать другим молящимся. Не будем же мы расталкивать окружающих, делая поклоны. Стараемся всегда помнить о других.

Прикладываться к Распятию нужно касаясь лишь ног Спасителя. Если прикладываемся к иконе Богородицы, то касаемся губами только руки и ни в коем случае лика. Это не благоговейно. Таким же образом мы ставим свечи у икон святых, которых мы особенно почитаем. И молимся перед этими иконами о здравии самих и наших близких.

Исповедь и причастие для детей

С детьми нужно готовиться к исповеди и причастию. Перед посещением храма потрудитесь объяснить сыну или дочке, что с ними там будет.

Если речь идет об исповеди, то простыми словами дайте разъяснение, что такое исповедь. Объясните, кто присутствует на исповеди, кто такой священник и зачем его участие в таинстве исповеди. Познакомиться нужно с батюшкой. Может заранее привести и показать священника, рассказать, что значат его необычные одежды, почему он с бородой, как к нему правильно подходить, что он будет спрашивать на исповеди.

Те же правила относятся и к Таинству Причастия. Если ребенок понимает, то расскажите, что с ним будет происходить в момент таинства. Такая манера общения с детьми — уважительная. Детей надо своих уважать, восхищаться ими, ценить.

Видя пример старших детей, малышам хочется приобщиться к исповеди — не отказывайте им. Батюшка в свою очередь проводит всю процедуру исповеди — беседует с малышом, накрывает епитрахилью, читает разрешительную молитву об отпущении грехов — это для дитя важно и помогает приобщиться к службе.

Когда переходить ко взрослому стоянию на службе

Лучше это делать уже в школьном возрасте. Школьник понимает, что всё что хочется, не всегда можно, и есть свои обязанности. С этого момента можно пробовать приходить на службу чуть раньше.

О церкви и службе:

Ход богослужения ребенок постигает тогда, когда регулярно посещает службы. Дети могут ставить свечи, прикладываться к иконам, святыням. Самый главный принцип — не мешать молящимся взрослым.

Если и церковную жизнь детей сделать подконтрольной родителям, это может погубить то, ради чего мы ходим в церковь. Для него очень важно, особенно в переходном возрасте, провести границу между собой и родителями. Если мы приводим своих чад в церковь — это удобный способ показать, что храм — пространство духовной свободы. Здесь он сам решает, о чем ему каяться, а о чем нет. Не мы ему указываем, а он сам становится самостоятельной личностью.

Если ребенок не хочет идти в церковь — настаивать надо. Если не хочет исповедоваться, то здесь уже выбор подростка. Когда область духовного находится в руках самого подростка, он реально начинает взрослеть. Он понимает, что не захочет исповедоваться и не будет. Но в то же время понимает, что у него есть такая потребность. И он идет и осуществляет эту потребность сам. Это его выбор, решение — это очень важно.

Есть и другая сторона взгляда на церковь. Родители воспринимают ее как нечто магическое. Если привести ребенка в храм, то священник совершит что-то магическое и с малышом всё будет как надо.

Нет, так не бывает. Ребенок — это ваша частица. И как вы его воспитаете — так и будет.

Дети на литургии: как привести детей в храм, просто привести

С чего начинается посещение храма

Вера для ребенка должна быть не обузой, не пониманием того, что он должен угодить Богу или родителям, а понимание того, что посещение храма — это радость общения с Богом, это праздник, это поощрение за послушание и хорошее поведение.

В православный храм дети приходят по разным причинам. В основном, в первый раз их приводят родители. Таинством Крещения и воцерковления церковная жизнь ребенка не завершается, а только начинается. Таинство крещения — это духовное рождение человека.


Крещение ребенка в церкви

Следующий путь родители должны пройти вместе с ребенком в ограде церковной. Должны показать, как нужно жить по-христиански. Если родители каждый воскресный день присутствуют в храме Божием за литургией, освещают воскресный день исповедью, причастием, вполне правильно, разумно и логично, чтобы ребенок был вместе с ними с самого начала, шел по этому пути полноценного члена церкви Христовой.

Священнику очень радостно видеть на литургии большое количество детей, радостно, что вместе с ними пришли родители. Приходя в храм с ребенком, родители определяют место, где будут стоять, чтобы малышу было видно и слышно происходящее, чтобы у него появился интерес к пребыванию в храме.

Малышей приносят или приводят за 5-10 минут до начала причастия и уводят после совершения евхаристии минут через 10, чтобы малыш не утомился, но при этом почувствовал присутствие Духа Святого, ощущение благодати, красоты песнопений, аромата ладана.

Иногда дитя плачет перед чашей, потому что не приучено к церковной обстановке. Родители — нецерковные люди, и он первый раз попадает в многолюдный храм. Может, в это время он привык спать или его нужно покормить. Потому что в основном детей приводят на праздники, когда многолюдно, душно, и родители пытаются продержать ребенка всю службу.

Что делать в таких случаях? Ничего страшного, если папа с мамой выведут расплакавшегося мальца из церкви, таким образом поступят мудро. Не нужно насиловать детей святыней. Христос вряд ли одобрил такое. Господу угодны лица смеющихся малышей, спокойных, которые с радостью принимают таинство.

Важно: задача детей в храме — молиться. Они не должны мешать другим людям. Если ребенок балуется, лучше выйти из храма, привести малыша в благоразумное чувство и вернуться на службу.

Малыш не может выстоять всего времени долгой службы, но его молитва искренняя, добрая и идет от чистого сердца.

Православие и дети:

  • Как рассказать детям о смерти
  • Как и когда рассказать детям о Боге
  • Беседы с детьми о монашестве и монахах

Как рассказать детям про храм

Конечно, вспомнив слова Христа : «Не препятствуйте детям приходить ко Мне!», становится понятно, что необходимо приучать малышей к храму. И чем раньше произойдет воцерковление, тем лучше. Они должны познакомиться с молитвой еще дома. Благочестивые родители с пелёнок учат детей молитвам. Детишки, только начинающие слышать и понимать, должны слушать молитвы родителей, видеть их молящимися.

Читайте также:
Православное милосердие: что такое и что значит, темы и примеры, проблемы

Постепенно они привыкают к разговору с Богом, это кажется им естественным. Как только малыш научится говорить, надо учить его словам простых молитв. Каждое утро осенять ребёнка крестным знамением, молиться за него. И, конечно, долг каждой матери – принести ребенка в храм. Чем раньше, тем лучше.

В храме малыш приобщается к церковным Таинствам: сначала крещению, потом Причащению Святых Христовых Таин. Носить ребенка на причастие желательно каждую воскресную литургию. Когда родители сами идут в церковь, надо брать с собой и ребенка.

Только так дети смогут получить православное воспитание, взрастить в душах своих ростки веры, целомудрия и смирения. Во многом это будет зависеть от родителей, их усердия и терпения.

Основные правила поведения в храме

Перед входом в храм осеняют себя трижды крестным знамением и молятся: «Господи, помилуй!». Затем покупают свечи в церковной лавке. Свечи очень разные: восковые, парафиновые, большие, маленькие. Неверно думать, что размер свечи влияет на то, чтобы скорее Бог услышал наши молитвы. Ведь Господь обращает взор не на свечу, а на наше сердце.


Ребенок в храме

Центр храма — это место для праздничной иконы. Здесь ставится первая свечка. Зажигается она от другой свечи, которая уже стоит на подсвечнике, потом оплавляется низ свечи, чтобы она лучше стояла, и ставим ее. По благочестивой традиции православные прикладываются к святыне. Сначала дважды крестятся, затем прикладываются к иконе и крестятся третий раз.

После этого идут к Распятию, которое обязательно есть в каждом храме. Перед ним тоже ставят свечу. Если на подсвечнике нет свободного места — не огорчаемся. Можно положить свечу на подсвечник, а служители обязательно ее зажгут в удобное время. Перед распятием делают земной поклон.

Важно: поклоны перед святынями — это лишь внешнее проявление нашего благоговения, нашего сильного чувства. Бывает, что в храме много людей, что своими поклонами мы можем помешать другим молящимся. Не будем же мы расталкивать окружающих, делая поклоны. Стараемся всегда помнить о других.

Прикладываться к Распятию нужно касаясь лишь ног Спасителя. Если прикладываемся к иконе Богородицы, то касаемся губами только руки и ни в коем случае лика. Это не благоговейно. Таким же образом мы ставим свечи у икон святых, которых мы особенно почитаем. И молимся перед этими иконами о здравии самих и наших близких.

Служба глазами ребенка

Из самых первых воспоминаний детства – церковные службы. Удивительное, совсем живое Распятие в храме Знамения на Рижской. Можно сесть на колени у ног Спасителя, и это почему-то не страшно, а спокойно. Как будто Христос надо мной, защищает меня. Именно меня. Когда мне было лет шесть, младшему брату, соответственно, четыре, мы с папой и с моим младшим братом иногда ездили в храм к самому началу литургии. Темным зимним утром, почти ночью, мы выходили из дома и даже подходили к храму – все еще темно было. Что мы с братом делали всю службу – даже не знаю. Но помню дорогу, теплый и ярко освещенный храм, темный левый клирос. И, конечно, помню яркие фрагменты – праздники. Помню, как добрый владыка Питирим (Нечаев) в храме Воскресения Словущего раздавал на Пасху детям крашеные яички. Помню, как я сидела на больших холодных плитах главного собора Донского монастыря во время ночной Рождественской службы. На мне новое белое платье с кружевным воротником-стойкой, которое мама сшила по выкройке из журнала «Бурда». Помню, как огромный хор поет – густо, с переливами, под самый купол, так, что сердце замирает, – мне кажется, я помню каждое слово. Сейчас пишу – и слышу оттуда, из своего семи-восьмилетия: «От юности моея мнози борют мя страсти…». Меня совсем не беспокоило то, что юность у меня еще впереди. Даже не думала о таких вещах: понятно или непонятно. Было – красиво, ярко. Некоторые слова, словосочетания, образы «цепляли», крутились в голове, и совершенно точно – начинали жить внутри меня какой-то своей жизнью. А в той самой юности однажды увиделись уже как слова, имеющие смысл.

А пока ты маленькая девочка, иногда служба – это стоишь, зажатая теплыми и душными людьми, видишь вокруг только спины, и наверху – фрески, паникадила. И ждешь: ну, когда же Причастие… Или где-то в полутемном приделе бесконечно заплетаешь бахрому на аналое в косички (как же мне нравилось повсюду заплетать косички!): «Что же так долго, все поют и поют». Или в церковной лавке читаешь журнал, какие-нибудь рассказы…

Когда мне было восемь, я часто оказывалась на службах в Донском монастыре. Литургия бывала в храме Архангела Михаила, белом, почти пустом, в котором было множество скульптур. Пел маленький «будничный» хор. И как-то раз регент, белоснежный и пушистый отец Даниил, позвал меня на клирос. Я должна была петь ответные возгласы на ектеньях, все простое и короткое, а во время «длинного и сложного» должна была молчать. И я любила крошечного, с меня ростом, отца Даниила, и любила стоять около аналоя с нотами, и любила ектеньи. Вот пропоют долгое, взрослое, и потом – «мои»: «Господи, помилуй!», «Подай, Господи!» Потом я еще не раз пела на клиросе, в разных монастырях и в храмах, и даже свою первую в жизни зарплату я получила в 12 лет, за это пение.

«Стоять столбом» на службе маятно. Когда у ребенка есть какое-то занятие во время богослужения, то посещение храма становится интересным, и этот интерес сам по себе помогает лучше и глубже узнавать службу. Какое бы то ни было занятие помогает «чувствовать» богослужение, понимать – и со временем учит любить его. С другой стороны, участие детей в богослужении должно проходить под чутким руководством взрослого, верующего и благоговейного человека, ведь сонмы почти беспризорных мальчишек в подрясниках – это отдельная тема… Но вообще-то, и по моему личному опыту, и по опыту моих друзей, можно сказать, что и «просто так», даже когда «скучно и непонятно», бывать в храме для ребенка, в перспективе взросления – хорошо.

Следить за подсвечником, сидеть всю службу на лавочке – это не «профанация», это не «лучше бы ребенок дома остался». Ведь так храм становится родным для ребенка. Снимаешь теплый наплывший воск со свечек, а хор в это время поет: «Свете тихий, святыя славы». Из детства помню это песнопение именно так – с теплым воском в руках. За всю эту службу, которая так долго тянется, хотя бы несколько раз, но душа ребенка поворачивается к Богу. Может быть, всего однажды за всю литургию, вместе с диаконом, с хором, ум и сердце повторит:

– Сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим!

Эта единственная молитва – уже драгоценность, которая оправдывает вот это: «притащили-ребенка-в-храм».

Сознательное отношение к богослужению, молитва, а не просто присутствие, понимание происходящего в храме, то, что называется «личная встреча с Богом», происходит у каждого человека в разное время. Святитель Феофан Затворник говорил об этом:

«Нельзя определить, когда человек приходит к сознанию себя христианином и самостоятельной решимости жить по-христиански. На деле это бывает разновременно: в 7, 10, 15 лет и позже».

Святитель говорит это о детях, которых растили верующие родители, растили в «церковности». В этом утверждении святителя Феофана можно увидеть несколько важных моментов.

Во-первых, даже семилетний ребенок может сознательно прийти к Богу, и духовная жизнь семилетнего ребенка – вовсе не обязательно «ролевая игра в Православие».

Во-вторых, у каждого человека свой путь, и ребенок, может, несознательно, просто по привычке приходит в храм в 7, в 10 лет – и это не помешает ему сознательно «присягнуть на верность Богу» в 15.

В-третьих, даже «правильно» воспитанные дети совсем не обязательно сознательно придут ко Христу в детстве, в юности и вообще. Это просто – данность. Просто потому, что все мы – свободные, и даже наши дети – свободные. Просто потому, что у каждого человека свой путь. Далеко не всегда правильная среда, правильные наставления приводят к положительному результату. Ярчайший тому пример – Иуда Предатель, который жил среди святых апостолов, рядом с Самим Христом, и который в течении нескольких лет слушал наставления не просто самого лучшего Воспитателя и Учителя, Который когда-нибудь жил на земле, но был учеником Самого Бога. Так что не всегда в «неправильном» выборе воспитанника «виновато» воспитание.

Читайте также:
Правила поведения в храме: важные моменты и нормы посещения для взрослых, особенности внешнего вида

Но, конечно, и воспитание бывает виновато. В случае с «церковным» воспитанием виноват, конечно, не факт «церковности», а то, какими способами и кем ребенок воспитывался. Часто именно верующие родители способствуют тому, что их дети не хотят искать встречи с Богом. Нередко дети, отказываясь от веры, уходят не от самой веры, а от жестких, унылых или агрессивных родителей, с которыми ассоциируется Церковь. Уходят от проблем в семье или от конкретного священника, прихода…

Как привести детей в храм? Физически привести. Ответ на этот вопрос зависит от множества самых разных обстоятельств. В одной семье в храм идут все вместе – папа, мама, дети, а то и бабушки с дедушками. В другой семье с детьми приходится справляться одной маме. И так бывает не только в тех случаях, когда папа отказывается от богослужения, но и тогда, когда папа служит в храме. В одной семье дети вообще тихие: посадишь – сидит, поставишь – стоит. А в другой – в силу самых разных причин, педагогических, психологических, неврологических – дети не в состоянии постоять спокойно и десяти минут. В одном случае ребенок сам стремится в храм, готов к богослужению во всех отношениях лучше самих родителей. А в другой ситуации ребенок предпочел бы остаться дома. Храмы у нас тоже разные, и приходы разные.

Так что снова и снова: невозможно предложить универсальные рецепты для каждой семьи, или хотя бы для большинства. Я не буду и пытаться. Просто предложу некоторые не универсальные – но все же решения.

Исповедь и причастие для детей

С детьми нужно готовиться к исповеди и причастию. Перед посещением храма потрудитесь объяснить сыну или дочке, что с ними там будет.


Причастие детей в храме

Если речь идет об исповеди, то простыми словами дайте разъяснение, что такое исповедь. Объясните, кто присутствует на исповеди, кто такой священник и зачем его участие в таинстве исповеди. Познакомиться нужно с батюшкой. Может заранее привести и показать священника, рассказать, что значат его необычные одежды, почему он с бородой, как к нему правильно подходить, что он будет спрашивать на исповеди.

Те же правила относятся и к Таинству Причастия. Если ребенок понимает, то расскажите, что с ним будет происходить в момент таинства. Такая манера общения с детьми — уважительная. Детей надо своих уважать, восхищаться ими, ценить.

Видя пример старших детей, малышам хочется приобщиться к исповеди — не отказывайте им. Батюшка в свою очередь проводит всю процедуру исповеди — беседует с малышом, накрывает епитрахилью, читает разрешительную молитву об отпущении грехов — это для дитя важно и помогает приобщиться к службе.

Ошибки родителей при воцерковлении

Некоторые родители совершают ошибку: пытаются превратить своих детей в маленьких монахов. Они заставляют их выстаивать долгие службы, наказывая их, если они шумели или капризничали от усталости. Это в корне неправильно! Так в детях рождается неприязнь к храму. Дети по своей природе активны, им надо много двигаться. А если их заставлять стоять неподвижно долгое время, они устают, капризничают.

Даже у взрослых есть своя мера молитв, пребываний на службах. Если перестараться в этом, то можно надорваться душой и навсегда перестать молиться. Тем более дети, которых заставляли долго стоять на службах, могут просто возненавидеть молитву. И это негативное впечатление останется с ними на всю жизнь.

Поэтому надо быть осторожными, не уклоняться в этом вопросе не вправо, не влево. Конечно, когда малыш станет понимать, надо ему объяснять по дороге в храм, что там пребывает Бог. Что вести себя там надо тихо, не кричать, не бегать. Что вместе с людьми там молятся ангельские чины. Узнав про это, дети, как правило, впитывают в себя правильное отношение к храму.

Ни в коем случае нельзя водить детей и причащать насильно, когда они этого не хотят. Если ребёнок ведет себя агрессивно, кричит, не надо его связывать, держать руки, заливать в него причастие, он может захлебнуться. Следует выйти с ним на улицу, успокоить его, а затем повторить попытку причастить его. Были случаи, когда ребёнка причащали насильно, и он начинал кричать уже, когда видел священника с Чашей. Очень долгое время потребовалось, чтобы он снова полюбил это Таинство. А может этого и не произойти, ребёнок навсегда отвернется от храма. Это уже катастрофа.

Иерей Даниил Гасников о воцерковлении детей

Они понимают!

Это действительно в какой-то момент становится открытием для родителя: ребенок вдруг начинает понимать, что происходит вокруг, и задавать вопросы. Мне кажется, именно с этого возраста действительно важно для ребенка бывать на службе не только ради причащения, а и самой службы.

Не потому, что ваш маленький трехлетний гений поймет все происходящее на литургии. Нет, конечно; обычный, даже самый умный ребенок вряд ли поймет. В первую очередь, для того, чтобы ребенок понимал, что это не магический ритуал, а что это жизнь, которой живут родители. Родители, как и он, ходят в храм, родители вместе с ним подходят к Чаше.


Фото: Юлия Маковейчук

К этому возрасту дети уже умеют заниматься чем-то без взрослых. Их можно развлекать рисованием, к примеру! Вообще игрушки в этом возрасте, и правда, могут добавить несколько спокойных минут взрослым. Главное тут — не переборщить и не превращать храм в филиал детского садика, в котором, так же, как и в «оригинале», есть игрушки и друзья.

По моему опыту, лучше, чтобы развлечения были для «одиночного» пользования. Машинки для мальчиков — не очень хороший вариант, поскольку вокруг одного мальчика с машинкой обязательно почти чудесным образом обязательно тут же образуется компания таких же. Девочки тоже обязательно прибегут, даже не сомневайтесь. Машинку они будут делить, и ничем хорошим это, ясное дело, не кончится.

О церковной жизни маленького христианина

Когда сле­дует при­во­дить малень­ких детей на литур­гию? Как при­учить ребенка к цер­ков­ной службе, как доне­сти до него кра­соту цер­ков­ного бого­слу­же­ния и важ­ность пре­бы­ва­ния в храме на литур­гии и дру­гих цер­ков­ных службах?

Про­то­и­е­рей Мак­сим Коз­лов подробно объ­яс­няет роди­те­лям тон­ко­сти воцер­ко­в­ле­ния не только детей, но и самих роди­те­лей, подробно рас­ска­зы­вает, как не допу­стить рас­про­стра­нен­ных оши­бок в цер­ков­ном вос­пи­та­нии детей и как научить детей любить цер­ков­ные бого­слу­же­ния, пони­мать их и иметь искрен­нее жела­ние посе­щать их вме­сте с родителями.

«Малень­ких дети­шек лучше при­во­дить не на целую службу, потому что выдер­жать два с поло­ви­ной часа бого­слу­же­ния им не под силу, – пишет о. Мак­сим. – Самое луч­шее – при­ве­сти ребенка за неко­то­рое время до при­ча­стия, чтобы пре­бы­ва­ние в церкви было для него свет­лым, радост­ным и желан­ным собы­тием, а не тяже­лым и мучи­тель­ным делом, ради кото­рого нужно не есть и долго томиться, ожи­дая непо­нятно чего.

Дума­ется, разумно было бы ездить в храм в один вос­крес­ный день всей семьей, а в сле­ду­ю­щий пусть кто-нибудь из роди­те­лей побу­дет на пол­ной службе, а дру­гой оста­нется с детьми или при­ве­дет их к концу богослужения.

Пока дети малень­кие и у матери ноч­ные корм­ле­ния, посто­ян­ные домаш­ние хло­поты, так что, бывает, дома неко­гда помо­литься, надо ей дать воз­мож­ность хотя бы раз-два в месяц прийти на Боже­ствен­ную литур­гию одной, без детей.

Муж пусть побу­дет с ними дома, даже и в вос­кре­се­нье – Гос­подь при­мет это как жертву, угод­ную Ему.

Вообще-то роди­те­лям с малень­кими детьми лучше при­хо­дить на службу, отда­вая себе отчет в том, что, в такой день они сами не будут иметь воз­мож­но­сти при­ча­ститься. И те, кто любит службу, те, без­условно, собою пожертвуют.

Читайте также:
Мощи Пантелеймона Целителя: где находятся и как добраться, история, о чем просить и чем помогают

Но, во-пер­вых, не обя­за­тельно водить детей каж­дое вос­кре­се­нье, а во-вто­рых, можно водить их по оче­реди: когда-то мама, когда-то папа, когда-то, даст Бог, бабушка или дедушка или крест­ные родители.

В‑третьих, с малень­ким ребен­ком стоит при­хо­дить к такой части бого­слу­же­ния, кото­рую он спо­со­бен вместить.

Пусть сна­чала это будет десять-пят­на­дцать минут, потом Евха­ри­сти­че­ский канон; через какое-то время, когда детки ста­нут постарше (я спе­ци­ально не назы­ваю воз­раста, так как здесь все очень инди­ви­ду­ально), можно про­быть бого­слу­же­ние начи­ная с чте­ния Еван­ге­лия и до конца.

С какого-то момента, тогда, когда они будут готовы хотя бы неко­то­рым уси­лием про­жи­вать литур­гию созна­тельно, и вся она будет оси­лена целиком.

И только потом – все­нощ­ная, а сна­чала тоже только глав­ней­шие ее моменты – то, что вокруг поли­е­лея, и то, что для детей наи­бо­лее понятно, – сла­во­сло­вие, помазание.

С одной сто­роны, дети с самого ран­него воз­раста должны при­вы­кать к церкви, с дру­гой – они должны при­вы­кать к церкви именно как к дому Божию, а не как к игро­вой пло­щадке для соб­ствен­ного времяпрепровождения.

Но в одних при­хо­дах им про­сто этого не дадут, быст­ренько око­ро­тив и поста­вив на место не только самих детей, а и мамашу, и папашу. В дру­гих при­хо­дах, где к этому отно­сятся помягче, такое дет­ское обще­ние может рас­цве­сти пыш­ным цветом.

Однако в таком слу­чае роди­тели не все­гда должны спе­шить радо­ваться, что их Маня или Вася в вос­кре­се­нье так торо­пятся в цер­ковь, ведь они могут торо­питься не к Богу на литур­гию, а к Дусе, кото­рой нужно пере­дать наклейку, или к Пете, с кото­рым ожи­да­ется важ­ное дело: Вася несет танк, а Петя пушку, и у них пред­стоит репе­ти­ция Ста­лин­град­ской битвы.

Если вни­ма­тель­нее при­смат­ри­ваться к нашим детям, то мы уви­дим, что на службе с ними много чего инте­рес­ного может происходить.

За малень­кими детьми в церкви обя­за­тельно нужно сле­дить. Часто бывает, что мамы и бабушки при­хо­дят с ними на службу и отпус­кают их на волю, видимо, счи­тая, что детьми дол­жен зани­маться кто-то другой.

И они бегают по храму, вокруг церкви, без­об­раз­ни­чают, дерутся, а мамы и бабушки молятся. В резуль­тате полу­ча­ется самое насто­я­щее ате­и­сти­че­ское воспитание.

Такие дети могут вырасти не только ате­и­стами, но даже и бого­бор­цами-рево­лю­ци­о­не­рами, так как у них убито чув­ство бла­го­го­ве­ния перед святыней.

Поэтому каж­дый поход с ребен­ком в цер­ковь – это крест для роди­те­лей и сво­его рода малень­кий подвиг. И к этому так и нужно относиться.

Вы сей­час идете на службу не про­сто Богу помо­литься, а будете зани­маться тяже­лым тру­дом серьез­ного воцер­ко­в­ле­ния сво­его ребенка. Будете помо­гать ему пра­вильно вести себя в церкви, учить его молиться, а не отвлекаться.

Если вы видите, что он устал, вый­дите вме­сте с ним, чтобы поды­шать воз­ду­хом, только при этом не надо есть моро­же­ное и счи­тать ворон. Если ребенку трудно сто­ять в духоте и ему ничего не видно за спи­нами дру­гих людей, отой­дите с ним в сто­рону, но обя­за­тельно будьте все время рядом с ним, чтобы он не чув­ство­вал себя бро­шен­ным в церкви.

Нема­лая про­блема встает перед пра­во­слав­ной семьей, когда дело дохо­дит до при­уче­ния отрока, отро­ко­вицы к бла­го­че­сти­вому и бла­го­го­вей­ному пове­де­нию в храме. Ее лучше рас­смат­ри­вать при­ме­ни­тельно к несколь­ким воз­раст­ным этапам.

Пер­вое время – это время мла­ден­че­ства, когда от ребенка еще ничего не зави­сит, но уже немало зави­сит от роди­те­лей. И здесь нужно пройти сред­ним – цар­ским – путем. С одной сто­роны, очень важно ребенка с регу­ляр­но­стью при­об­щать Свя­тых Хри­сто­вых Таин. Именно с регу­ляр­но­стью, а не то, что на каж­дой службе.

Ведь мы же верим, что дети своих лич­ных гре­хов не имеют, а пер­во­род­ный грех омыт для них в купели Крещения.

Зна­чит, мера усво­е­ния ими бла­го­дат­ных даров Евха­ри­стии суще­ственно выше, чем у боль­шин­ства из взрос­лых, кото­рые то недо­ис­по­ве­ду­ются, то недо­под­го­то­вятся, то рас­се­ются, а то и нагре­шат сразу после При­ча­стия, ска­жем, раз­дра­же­нием или непри­я­тием тех, с кем только что вме­сте под­хо­дили к одной Чаше.

Так что вско­ро­сти можно почти все утра­тить. А как мла­де­нец может утра­тить то, что ему дается в при­ня­тии Свя­тых Хри­сто­вых Таин?

Поэтому задача роди­те­лей – не в том, чтобы обя­за­тельно каж­дое вос­кре­се­нье при­но­сить сво­его мла­денца на при­ча­стие, а в том, чтобы орга­ни­зо­вать свой новый уклад жизни таким обра­зом, чтобы папа и мама, в осо­бен­но­сти мама, не разу­чи­лись молиться на службе и вообще бывать на бого­слу­же­нии отдельно от ребенка (чаще всего ко вто­рому, тре­тьему сво­ему чаду роди­тели уже этому научаются).

Не ред­кость, когда после рож­де­ния ребенка моло­дая мама, кото­рая до того ходила в храм, любила молиться на служ­бах, сама испо­ве­до­ва­лась, при­ча­ща­лась, вдруг обна­ру­жи­вает, что у нее нет такой воз­мож­но­сти, что при­ез­жать в цер­ковь полу­ча­ется только с младенцем.

И что бывать при­хо­дится только на корот­ком отрезке бого­слу­же­ния, так как не сле­дует отста­и­вать с ново­рож­ден­ным на руках целую литур­гию, ведь его есте­ствен­ное гуле­ние, ино­гда и крики не могут не отвле­кать, а иной раз и раз­дра­жать, под­вер­гая испы­та­нию тер­пе­ние сто­я­щих рядом прихожан.

Пер­вое время кор­мя­щая мать из-за всего этого скор­бит, но потом начи­нает при­вы­кать. И хотя фор­мально повто­ряет сокру­ши­тель­ные слова о том, как давно она по-насто­я­щему не сто­яла на службе, как давно не могла все­рьез под­го­то­виться к испо­веди и к при­ча­стию, однако на самом-то деле поти­хо­нечку-поти­хо­нечку всё это ее начи­нает все больше и больше устраивать.

Ведь на службу можно при­ез­жать не к началу и, если вдруг при­е­хала раньше, то можно вме­сте с дру­гими мама­шами выйти в при­твор и пове­сти при­ят­ные раз­го­воры о вос­пи­та­нии ребенка, а потом коро­тенько подойти с ним к Чаше, при­ча­стить и вер­нуться восво­яси домой.

И хотя всем понятно, что такая прак­тика непо­лезна для души, тем не менее она, к сожа­ле­нию, выра­ба­ты­ва­ется в очень мно­гих семьях.

Каким же тут нужно идти путем моло­дым роди­те­лям? Во-пер­вых, разум­ной заме­ной друг друга, а во-вто­рых, если есть какая-то воз­мож­ность, при­бе­га­нием к помощи бабу­шек-деду­шек, крест­ных, дру­зей, няни, кото­рую усердно рабо­та­ю­щий отец может обес­пе­чить для семьи, чтобы то один, то дру­гой роди­тель, а ино­гда и они вме­сте могли бы посто­ять на службе, не думая о соб­ствен­ном, здесь же при­сут­ству­ю­щем младенце.

Это пер­во­на­чаль­ный этап, на кото­ром от ребенка еще ничего не зависит.

Но вот он начи­нает вырас­тать, уже не сидит на руках, уже делает пер­вые шаги, издает неко­то­рые звуки, посте­пенно пере­хо­дя­щие в слова, а затем и в чле­но­раз­дель­ную речь, он начи­нает жить отча­сти само­сто­я­тель­ной, нами не опре­де­ля­е­мой во всех отно­ше­ниях жизнью.

Как в этот период роди­тели должны вести себя с ним в церкви? Самое глав­ное, понять, каковы должны быть частота и дли­тель­ность его при­сут­ствия на бого­слу­же­нии, чтобы оно вос­при­ни­ма­лось ребен­ком с той мерой созна­тель­но­сти и ответ­ствен­но­сти, кото­рые в этом воз­расте ему доступны.

Если он может с помо­щью побуж­да­ю­щих его к порядку папы и мамы побыть на литур­гии десять-пят­на­дцать минут, а дальше начи­нает либо играть с под­свеч­ни­ками, либо бегать со сверст­ни­ками, либо про­сто ныть, то зна­чит, десять-пят­на­дцать минут – это мак­си­маль­ный срок, кото­рый малень­кий ребе­нок дол­жен при­сут­ство­вать на бого­слу­же­нии, и не больше. Потому что иначе воз­ник­нут два вари­анта, и оба они нехороши.

Или по мере воз­рас­та­ния, если вокруг много сверст­ни­ков, ребе­нок нач­нет вос­при­ни­мать цер­ковь как сво­его рода вос­кресно-празд­нич­ный дет­ский сад, или при стро­гих роди­те­лях, кото­рые побуж­дают его к более упо­ря­до­чен­ному пове­де­нию на службе, нач­нет внешне либо внут­ренне (послед­нее даже хуже) про­те­сто­вать про­тив того, что они с ним делают.

И не дай нам Бог вос­пи­тать в наших детях такое отно­ше­ние к церкви.

В любом слу­чае, когда ребе­нок в воз­расте от двух до пяти лет, хотя бы один из его роди­те­лей непре­менно во время службы дол­жен быть рядом с ним.

Нельзя для себя решить: нако­нец-то я вырвался (вырва­лась), стою и молюсь, вроде бы явного бес­по­рядка не про­ис­хо­дит, пусть уж тогда мой отпрыск как-нибудь сам в сво­бод­ном пла­ва­нии про­су­ще­ствует это время.

Читайте также:
Правила поведения в храме: важные моменты и нормы посещения для взрослых, особенности внешнего вида

Это наши дети, и мы за них отве­чаем перед Богом, перед при­хо­дом, перед общи­ной, в кото­рую их при­вели. И чтобы от них не было ни для кого ника­кого соблазна, отвле­че­ния, бес­по­рядка и шума, к ним надо быть пре­дельно вни­ма­тель­ными. Наш пря­мой долг любви по отно­ше­нию к тем людям, вме­сте с кото­рыми мы состав­ляем тот или иной при­ход, пом­нить, что нельзя пере­ла­гать свои бре­мена на кого-то другого.

Дальше начи­на­ется пере­ход­ный этап, когда ребе­нок делает боль­шой ска­чок в созна­тель­ном вос­при­я­тии дей­стви­тель­но­сти. У раз­ных детей он может начи­наться в раз­ном воз­расте, у кого-то в четыре-пять лет, у кого-то в шесть-семь, это зави­сит от духов­ного, и отча­сти от пси­хо­фи­зи­че­ского раз­ви­тия ребенка.

Поэтому на этом этапе очень важно, чтобы ребе­нок посте­пенно пере­хо­дил от инту­и­тивно-душев­ного вос­при­я­тия бого­слу­же­ния к более осо­знан­ному. А для этого необ­хо­димо начи­нать учить его тому, что в церкви про­ис­хо­дит, учить глав­ней­шим частям бого­слу­же­ния, тому, что такое причастие.

И нико­гда, ни в каком воз­расте, нельзя детей обма­ны­вать, ни в коем слу­чае нельзя гово­рить: «Батюшка даст тебе медок» или «Тебе с ложечки дадут вкус­нень­кого, слад­кую водичку».

Даже с сильно каприз­ни­ча­ю­щим ребен­ком нельзя себе такого поз­во­лять. А ведь не ред­кость, что бук­вально у Чаши сво­ему шести­лет­нему чаду мама гово­рит: «Иди ско­рей, батюшка даст тебе в ложечке сладенького».

А бывает и так: малень­кий, непри­выч­ный еще к цер­ков­ной жизни чело­ве­чек бьется, кри­чит: «Не хочу, не буду!», а папа и мама ведут его к при­ча­стию, держа за руки и за ноги.

Но, если он до такой сте­пени не готов, не лучше ли соб­ствен­ным тер­пе­нием и лич­ной молит­вой раз за разом при­учать его к пре­бы­ва­нию в церкви, чтобы оно стало радост­ной встре­чей со Хри­стом, а не вос­по­ми­на­нием о наси­лии, кото­рое над ним было сотворено?

Пусть, не пони­мая сути, ребе­нок знает, что идет при­ча­щаться, что это потир, а не чашка, что это лжица, а не ложка, и что при­ча­стие – это что-то совер­шенно осо­бен­ное, чего в осталь­ной жизни не бывает.

Ника­кая фальшь и ника­кое сюсю­ка­нье со сто­роны роди­те­лей нико­гда не должны иметь места. Тем более на грани школь­ного воз­раста ребенка, когда мера его осо­зна­ния того, что про­ис­хо­дит в церкви, ста­но­вится зна­чи­тельно большей.

И со своей сто­роны мы должны поза­бо­титься о том, чтобы это время не упустить.

Озна­чает ли это, что дети в шесть-семь лет уже могут оста­ваться на службе без кон­троля со сто­роны близ­ких? Как пра­вило, нет. Поэтому в этот период начи­на­ются иного рода искушения.

Уже и хит­рость появ­ля­ется: то почаще выбе­жать из храма по вдруг обра­зо­вав­шейся той или дру­гой нужде, то ускольз­нуть в такой уго­лок, где папа с мамой не уви­дят и где можно при­ятно про­ве­сти время в раз­го­во­рах с дру­зьями, пошеп­тать что-то друг другу на ушко или рас­смот­реть при­не­сен­ные игрушки.

И, конечно же, не для того, чтобы нака­зать за это, а для того, чтобы помочь с этим иску­ше­нием спра­виться, роди­тели должны быть на службе рядом со сво­ими детьми.

Сле­ду­ю­щий этап – это этап под­рост­ко­вого воз­раста, когда роди­те­лям нужно посте­пенно отпус­кать ребенка от себя. В хри­сти­ан­ском вос­пи­та­нии это вообще очень важ­ный жиз­нен­ный этап.

Потому что если до под­рост­ко­вого воз­раста вера наших детей была по пре­иму­ще­ству опре­де­лена нашей верой, верой каких-то дру­гих авто­ри­тет­ных для них людей (свя­щен­ника, крест­ных, стар­ших дру­зей, дру­зей семьи), то при пере­ходе к отро­че­ству ребе­нок дол­жен обре­сти свою соб­ствен­ную веру.

Теперь уже он начи­нает верить не потому, что мама и папа верят, или батюшка так гово­рит, или еще что-то, но потому, что сам при­ни­мает то, что гово­рится в «Сим­воле веры», и уже сам осо­знанно может ска­зать: «Я верую», а не только «Мы веруем» – как и каж­дый из нас гово­рит: «Верую», хотя на литур­гии мы поем слова этой молитвы все вместе.

И по отно­ше­нию к пове­де­нию в храме роди­те­лей со сво­ими уже под­рос­шими детьми это общее пра­вило сво­боды применимо.

Как бы нам ни хоте­лось по душе, по сердцу обрат­ного, нужно отка­заться от тоталь­ного кон­троля за тем, что ребе­нок делает, как он молится, как кре­стится, не пере­ми­на­ется ли с ноги на ногу, доста­точно ли подробно исповедуется.

Отка­заться от вопро­сов: куда ты выхо­дил, что ты делал, почему так долго отсут­ство­вал? В этот пере­ход­ный период мак­си­мум, что мы можем сде­лать – это не помешать.

Ну, а дальше, когда ребе­нок ста­но­вится совсем взрос­лым, дай Бог, чтобы мы вме­сте могли сто­ять с ним в одном при­ходе на одном бого­слу­же­нии и вме­сте по своей сво­бод­ной доб­рой воле под­хо­дить к Чаше.

Но, впро­чем, если слу­чится такое, что мы ста­нем ходить в один храм, а он – в дру­гой, не надо этому огор­чаться. Огор­чаться нужно, только если наш ребе­нок вовсе не ока­жется в ограде церковной.

Можно ли как-то помочь детям, кото­рые по воз­расту уже начи­нают выста­и­вать всю службу и им сна­чала инте­ресно, но потом довольно быстро ста­но­вится скучно, они утом­ля­ются, так как мало что понимают?

Мне кажется, что это не то чтобы не суще­ству­ю­щая про­блема, но про­блема доста­точно несложно реша­е­мая при сколько-то ответ­ствен­ном отно­ше­нии к ней родителей.

И тут можно вспом­нить одно из самых ярких про­из­ве­де­ний рус­ской лите­ра­туры – «Лето Гос­подне» Ивана Шме­лева, повест­ву­ю­щее об ощу­ще­ниях и пере­жи­ва­ниях пяти-семи­лет­него ребенка в церкви.

Ну, право же, не скучно было Сереже во время бого­слу­же­ния! А почему? Потому что сама жизнь есте­ствен­ным обра­зом была с этим сопря­жена и рядом жили люди, кото­рым, во-пер­вых, самим не тяжело было сто­ять на все­нощ­ной, а во-вто­рых, охотно и не в тягость рас­ска­зы­вать ему о том, что в церкви про­ис­хо­дит, что это за служба, какой праздник.

Но ведь никто этого у нас не отнял, и точно так же, пре­одо­лев соб­ствен­ную лень, уста­лость, жела­ние пре­по­ру­чить крест­ным роди­те­лям, учи­те­лям в вос­крес­ной школе рели­ги­оз­ное обу­че­ние своих детей, у нас все­гда есть воз­мож­ность рас­ска­зы­вать о том, что про­ис­хо­дит в годо­вом круге бого­слу­же­ния, какого свя­того сего­дня поминают.

Мы можем пере­ска­зать сво­ими сло­вами то место из Еван­ге­лия, кото­рое будет читаться в вос­кре­се­нье, и мно­гое-мно­гое другое.

Семи­лет­ний ребе­нок (мы видим это на при­мере детей вос­крес­ной школы) за пол­года без труда усва­и­вает всё чино­по­сле­до­ва­ние литур­гии, пре­красно начи­нает пони­мать слова Херу­вим­ской песни: «Иже Херу­вимы тайно образующе…».

Он может знать, кто такие Херу­вимы, кто их тайно изоб­ра­жает, что такое Вели­кий вход. Детям это дается нетрудно, они легко все запо­ми­нают, нужно про­сто им об этом говорить.

Про­блема непо­ни­ма­ния бого­слу­же­ния воз­ни­кает у фор­мально воцер­ко­в­лен­ных, но рели­ги­озно без­гра­мот­ных роди­те­лей, кото­рые сами тол­ком не пони­мают, что на литур­гии про­ис­хо­дит, и отсюда не нахо­дят слов, как сво­ему ребенку объ­яс­нить, что такое те же екте­нии, анти­фоны, и сами из-за этого ску­чают на богослужениях.

Но ску­ча­ю­щий сам не научит и сво­его ребенка с инте­ре­сом сто­ять на вос­крес­ной литур­гии. Вот в чем суть этой про­блемы, а вовсе не в труд­но­сти вос­при­я­тия малень­кими детьми слов цер­ков­ной службы. Повторю: детям семи-восьми лет на службе хорошо, и они вполне спо­собны вос­при­ни­мать глав­ное в литургии.

Ну, что может быть непо­нят­ного в запо­ве­дях бла­жен­ства, в сло­вах Евха­ри­сти­че­ского канона, кото­рые можно объ­яс­нить на про­тя­же­нии двух-трех бесед, в сло­вах молитвы Гос­под­ней или Бого­ро­дич­ной молитвы «Достойно есть», кото­рые они и так должны выучить к этому возрасту?

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: