Захоронение домашнего животного у православных: можно ли хоронить на кладбище или нет, особенности процедуры

Почему животных не хоронят на человеческом кладбище

Домашние животные для многих своих хозяев не менее дороги, чем другие члены семейства. Четвероногие или пернатые питомцы умеют любить, прощать, сопереживать, и быть преданными до конца лучше иных людей. Поэтому гибель обожаемых Мурзика или Дружка – это зачастую не меньшая трагедия для хозяев, чем смерть любого другого близкого. Неудивительно, что это любимое существо хочется с честью проводить в достойный путь и похоронить не хуже, чем человека, на полноценном кладбище. Наша статья расскажет о том, насколько это хорошая идея, как к этому могут отнестись власти и окружающие, каковы воззрения на этот вопрос эзотериков и православных священников.

Смерть и похороны домашних питомцев

Все живое рождается и умирает. Почти каждый человек хоть раз в жизни переживал потерю питомца, который был неотъемлемым членом семьи. В развитых странах мира уже давно существуют специальные крематории или кладбища для животных. В постсоветских странах такие крематории лишь изредка появляются в столицах и густонаселенных городах. Поэтому часто возникает вопрос – можно ли хоронить животных рядом с людьми на обычных кладбищах.

Что говорит закон

Закон однозначен – человеческое кладбище для подобной цели не подойдет. Более того, по законодательству труп питомца считают бытовым отходом, а, следовательно, его необходимо утилизировать на свалке. Но кто же согласится вкинуть своего близкого друга на помойку? Поэтому многие обманом и тайным путем стараются похоронить животное в пределах общественного кладбища. К сожалению, это совершенно исключено – даже на семейном участке, даже в фамильном склепе и даже в могиле, приобретенной лично для себя, согласно российскому закону «О погребении» могут похоронены только люди из числя тех, кто имеет на это право. Закон суров в этом вопросе, поскольку кладбища всегда являются источником повышенной биологической опасности, и привнесение в их почву тел умерших животных, имеющих, как правило свои болезни и вредоносные микроорганизмы, создает ненужные риски для всей окружающей природы.

За соблюдением порядка и законности в вопросах погребения на городских кладбищах всегда следят местные сторожа и кладбищенские службы, поэтому при попытке захоронить на кладбище своего питомца вы рискуете получить большой штраф – в отдельных регионах страны он может достигать 15 000 рублей.

Не определен однозначно вопрос размещения праха сожженного питомца в кладбищенском колумбарии. Хотя формально законодательство в отношении кремированных тел идентично законодательству в отношении погребаемых в земле, отсутствие в законе строго прописанных процедур распоряжения прахом, получаемым в крематории, позволяет принести на кладбище урну с прахом питомца под видом урны с прахом родственника. Кладбищенские службы не имеют прав и полномочий анализировать содержимое урны, поэтому подобное действие возможно, однако его следует считать крайне неэтичным. В любом случае, ни о какой табличке на нише колумбария, посвященной питомцу, не может идти и речи.

Важно! Помните, что в современных городах закон запрещает хоронить животных где ни попадя. Нельзя погребать умерших питомцев в общественных парках и палисадниках многоквартирных домов. Места за гаражами либо запущенные парковые зоны тоже не подойдут, и захоронение там может привести к большому штрафу. Поэтому людям, проживающим в городе, рекомендуется обращаться в специальные службы либо отвозить тело животного далеко за город.

Что говорят народные традиции

Существуют определенные традиции, которые стоит учитывать при захоронении животного. Некоторые люди желают и в посмертии быть связанными с любимыми зверями, а потому стараются похоронить умерших животных рядом со своей будущей могилой, однако исторически подобная практика осуждалась на территории России как законом и Церковью, так и народом. В силу суровости отечественного климата, который и людям порой не всегда давал возможность жить сытно, излишнюю привязанность к животным большая часть населения считала слабостью, мешающей выживанию. К тому же, признание значимости зверя, выражаемое в желании оказать ему человеческие почести, могло казаться неуместным или даже оскорбительным в эпоху, когда не каждый человек мог рассчитывать на достойную жизнь и достойную смерть.

Особые могилы могли делать хозяева для верных охотничьих псов или боевых коней, но это всегда были захоронения на участках, удаленных от прочих мест погребения, или на личной земле. Такие могилы воспринимались окружающими как простительные чудачества, но не вызывали никакого пиитета, в отличие от мест захоронения людей. Также исключением оставались отдаленные регионы страны в Сибири и Средней Азии, где сохранялись древние языческие верования, согласно которым животные могли быть полезны человеку после его кончины, а потому хоронились рядом с умершим. На сегодняшний день подобные традиции на территории России почти не встречаются.

Что говорят эзотерические учения

Признавая важность связи между человеком и зверем, большая часть последователей эзотерических учений все же сходится во мнении, что утверждать равенство природы людей и животных одинаково оскорбительно для обоих. Погребения в земле достойны все живые существа, но, с точки зрения биоэнергетики, разница в том, как устроена связь с миром духов и в том, какой энергией насыщенна жизнь человека и жизнь неразумных тварей, не позволяет размещать места их погребения рядом. Могила любимого питомца может быть местом воспоминаний о нем, местом сосредоточения теплой и чистой энергии заботы и любви, однако попытки совмещения ее с могилой человека приведут только к горю и несчастьям как для совершившего погребения, так и просто для людей поблизости.

Что говорит Православная Церковь

У людей, согласно христианскому учению, есть надежда на вечную жизнь после смерти, а вот с животными все обстоит совсем иначе. Нет однозначного мнения среди богословов, попадут ли именно наши питомцы в Царство Небесное. Узнать это человечеству предстоит только после Страшного суда. При этом православных не принято пользоваться крематориями, так как тело усопшего, даже животного, должно быть отдано земле. Тем не менее хоронить животное рядом с человеком Церковью запрещается.

Отношение к погребению в Православии остается трепетным и священным. Ведь это этап перехода человека из земного мира в жизнь вечную. В далеком прошлом запрещалось хоронить разбойников и убийц на одном кладбище с христианами, не говоря уже о животных. Самоубийц не отпевали вовсе и не допускали хоронить их на кладбище. Даже сегодня за таких людей Церковь не молится. Поэтому, несмотря на многие послабления в церковной жизни и отход от постановлений Вселенских соборов и Церкви, захоронение животного около человека остается с точки зрения Православия недопустимым.

Церковью допускается захоронение животных в специально определенном для этого месте, как кладбище для животных. Вот только устанавливать крест на могиле животного с православной точки зрения не стоит: крест – это победа добродетели над грехом, добра над злом. Животное не может иметь ни добра, ни зла, ни греха, ни добродетели. Согласно воззрениям православных богословов, звери не могут получить жизнь вечную, но они не грешны, ведь вся их жизнь – это следование за человеком и разделение его судьбы.

Важно! Несмотря на то, что согласно православным взглядам, у животных есть душа, молиться за их упокой не стоит. Как уже было сказано, животное умирает вместе со своим телом и не наследует жизнь вечную. Можно только благодарить Бога, что он послал вам земное утешение в виде такого милого существа.

Возможно, вам будет интересно:

Где и как хоронить умершего питомца, а что ни в коем случае делать нельзя

Люди частенько заранее пытаются решить свою ”загробную” судьбу: откладывают деньги на похороны, пытаются приобрести место на кладбище. В общем, делают все, чтобы их не застали врасплох. Тогда как для многих владельцев животных смерть питомца оказывается иногда очень неожиданной. И начинаются метания: куда, когда, как, сколько будет стоить?
”У нас собака умерла достаточно внезапно, — вспоминает Елена. — Она была уже в возрасте, имела букет старческих болячек, но держалась хорошо, мы думали, пару лет точно протянет. А однажды утром любимица пришла с прогулки домой, потеряла сознание, начала задыхаться. Мы срочно вызвали нашего ветеринара, который вел ее много лет, но тот лишь развел руками — сердце, отек легких, это приговор”.

Читайте также:
Богадельня: определение и значение в православии, отличие от дома престарелых

Семья в одночасье лишилась преданного друга, и встал совершенно неожиданный вопрос: как и где хоронить любимицу?

”Врач посоветовал кладбище домашних животных, это на земле частного хутора под Таллинном, — говорит Елена. — Тогда у нас еще не было крематориев.Мы похоронили Дези там. Иногда ездим к ней — проведать, уже пора продлевать договор, кстати — еще на пять лет”.

Вроде есть, а вроде нет

Как ни странно, но официальных, находящихся на балансе государства или муниципалитета кладбищ для домашних животных в стране нет. Есть расположенные на частной земле, причем не так уж и много: в Йыэляхтме, в Пыльтсамаа, в Раквере и под Валга. И это несет определенные проблемы, о которых речь пойдет ниже.

Самое старое и известное — кладбище в Йыэляхтме, первые захоронения здесь появились аж в 1994 году.

”Мы не очень хотим себя рекламировать, — говорит представительница хутора, на территории которого расположено кладбище. — У меня физически нет времени серьезно заниматься этим делом, а захоронений очень много — более 6000”.

Тем не менее, умерших животных здесь время от времени хоронят до сих пор. Отдельная могила для кошки стоит 25 евро, для собаки — 35 евро. 5 евро стоит договор на пять лет, который при необходимости можно продлить. А в самом начале кладбища установлен колумбарий — постамент для урн с прахом. Но их тут совсем немного — большинство владельцев предпочитают традиционные варианты захоронения.

Бродить по этому кладбищу и изучать надгробия можно часами — наверное, не каждый человек удостаивается после своей смерти таких слов, которыми владельцы пытаются увековечить память о своих любимцах. Игрушки, миски с кормом, гранитные плиты с высеченными изображениями усопших хвостатых — это все здесь. И, конечно, кругом цветы.

Но если взглянуть на ситуацию с другой стороны, становится несколько не по себе.

”Кладбища расположены на частной территории, — рассказывает техник-оператор Cremo Center OÜ Максим Сенников. — Пока владелец согласен на такое соседство, все хорошо. А если его планы поменяются? Решит построить на территории дом или сделать пастбище. Ведь на этих кладбищах много не заработаешь. Что тогда? Кладбищ для домашних животных, находящихся в ведении местных самуправлений, у нас нет”.

Да и сложно эти хаотичные могилки назвать серьезным кладбищем — в Латвии с этим обстоит куда солиднее. ”Легальному” кладбищу под Ригой уже более десяти лет, и по выходным там сложно припарковаться — столько людей приезжает проведать своих, ушедших на радугу, питомцев. Кстати, некоторые владельцы изъявили желание быть похороненными рядом со своими четвероногими любимцами.

Кладбища на пустырях

У нас же с этим пока все даже не в зачаточном состоянии, поэтому мелкую живность (а иной раз и не очень) многие предпочитают хоронить на городских пустырях. В прошлом году, например, управа Ласнамяэ распорядилась ликвидировать стихийное кладбище, расположенное на пустыре Прийсле. Решение жестокое, но в городе запрещено совершать захоронения на не предназначенной для этого земле.

Что интересно, на городских кладбищах, предназначенных для людей, животных хоронить нельзя.

”Все-таки городские кладбища предназначены для захоронения людей, — комментирует Яак Таэвас, руководитель предприятия Tallinna kalmistud — И хоронить на них животных не принято. Как и устанавливать урны с прахом домашних любимцев в колумбарии для людей”.

Хотя вряд ли кто-то сможет запретить захоронить в могиле умершей хозяйки прах ее любимца. Уследить за всем невозможно. И если уж со свежих могил не гнушаются воровать живые цветы для последующей перепродажи, то мало кого будет волновать, что там копает арендатор места. То ли цветы растит, то ли хомяка хоронит.

”Тем не менее, места на кладбище или колумбарии мы выделяем только для конкретного захоронения конкретного человека, никаких животных или аренды места заранее не делается”, — заключает Яак Таэвас.

Огненное погребение

Первый не только в Эстонии, но и странах Балтии, крематорий для домашних животных Cremo Center OÜ появился в 2011 году. Спустя несколько лет открылись еще несколько — таллиннский крематорий для животных, крематорий для домашних питомцев — в 90 км от Таллинна. Еще один в Вяйке-Маарья.

”Мы работаем по всей Эстонии, — рассказывает Ийве, представитель крематория Linnutee. — Но чаще всего клиенты из столицы, здесь и животных больше. Летом работы поменьше, но она все равно есть”.

Что любопытно, кажется, это единственный крематорий, где кремируют как людей, так и животных. Но не переживайте сразу — кремационные печи здесь разные, и помещения для кремирования тоже. Никто не пересекается.
”Ни в коем случае человек не окажется рядом с животным, что вы! — искренне возмущается работник крематория. — Это исключено”.

Звоним в столичный крематорий для домашних животных. Да, тут тоже есть возможность забрать умершее животное практически из любой точки страны.
”Если надо, конечно, приедем и за пределы Таллинна, — говорит администратор крематория. — Но к счету тогда добавятся транспортные расходы. Люди нас уже знают, мы предлагаем даже возможность проститься с любимцем перед кремацией — оборудована специальная комната. А потом они возвращаются за прахом”.

От вороненка до породистого козла

Следующий звонок — в крематорий под Маарду. ”А вы приезжайте, все сами и увидите”, — неожиданное приглашение я принимаю сразу, и уже на следующий день приезжаю по нужному адресу, поднимаюсь в офис, где мне рассказывают и показывают практически все.

”Хотите увидеть то, что остается? Ну смотрите. Вот, здесь прах небольшой собачки, — мне показывают обычную стеклянную прозрачную сахарницу с пеплом светло-серого цвета. — Прах составляет примерно 5–7% массы животного. Это совсем немного, поэтому не возникает проблем с его хранением: хотите захороните в саду, хотите — развейте над морем, посадите на нем дерево — многие хозяева выбирают разные возможности”.

Но сначала все-таки огонь. ”Это очень специфическая работа, ведь мы постоянно видим людское горе, — говорит Максим Сенников. — Иногда кажется, что людей так не оплакивают. Когда видишь, как рыдают взрослые мужики… Тяжело это. Но это работа”.

Кремировать можно практически всю домашнюю живность, за исключением разве что лошадей.

”Мы кремировали даже вороненка, — вспоминает Максим. — Пришла пара, принесла птенца. Рыдали оба. Оказалось, он выпал из гнезда в день их первого свидания, они подобрали малыша, выхаживали как могли, но увы. А один раз привезли породистого козла — не поделил что-то с товарищем, забодали насмерть. Для владельцев их животное как ребенок, без разницы, кролик это или козлик — они стараются и похоронить их по-человечески. Это важно”.

Максим вспоминает, как несколько лет назад к ним приехал мужчина. Очень придирчиво изучал печь, как проходит церемония, можно ли проститься — всю подноготную. ”А затем привез свою овчарку, умершую… год назад, — рассказывает представитель Cremo Center. — Он все это время искал для нее подходящий крематорий! Всю Эстонию, Финляндию — а там это дело очень развито. Но везде его не устраивал размер печей и прочие нюансы”.
Еще одна история — как умершего кролика везли 500 км, чтобы кремировать здесь: ”Хозяйка все эти часы провела с нами. Ждала своего друга…”

Читайте также:
Почему болит душа: что делать в православии, советы священника, причины

Чей прах?

Нюансы — это то, чего боятся почти все владельцы животных. Самый частый вопрос в любом крематории: правда вы кремируете нашего питомца, а не выбросите его в контейнер? Правда это будет прах именно нашего попугая, а не сор с улицы?

К сожалению, не все крематории дают возможность проследить процесс от и до, а у населения еще не прижилась традиция кремирования, и многие верят в то, что в таком тонком деле их могут обмануть. Но если не бояться спрашивать, можно найти место, где вы будете со своим питомцем до самых последних секунд. При вас закроют печь и нажмут кнопку.

”Конечно, ни один крематорий не будет показывать, что творится в печи. На старых образцах были смотровые окна, но, поверьте, это не то зрелище, которое нужно людям, — говорит Максим Сенников. — Даже у опытных работников начинались проблемы с психикой. Рабочая температура печи 800 градусов, что там творится — лучше не знать. На современном оборудовании есть технологическое окно, но пользуется этим только персонал. Поверьте, хозяину умершего животного и так стресса хватает. У нас в офисе всегда нашатырь и валериана. Но бог с ней, с печью, важно другое. Важно, чтобы человек увидел, что все по-честному”.

Кремирование — процесс не быстрый. Технологический цикл составляет не менее четырех часов — за это время сгорает все, а пепел потом фильтруется. И иногда находятся любопытные вещи.

”Не сгорают металлические бляшки ошейников, протезы, мы их отдаем, — говорит Максим. — Один раз хозяин, чтобы проверить нас, незаметно спрятал на теле своей собаки монеты. Ну что… После кремирования мы вместе с урной отдали ему и монеты. Все до единой”.

Прах животного — тема тоже деликатная. Нужно решить, хотите ли вы его забрать, если да — где и как будете хранить. Крематории предлагают обширный ассортимент урн — начиная от простых керамических и заканчивая медальонами.

”Кстати, очень популярная вещь эти медальоны-урны, — говорит Максим. — Туда насыпается буквально грамм пепла, и получается памятное украшение. Есть также деревянные урны, каменные — от вкуса зависит”.

В тихой компании

Не у всех есть деньги и возможности на индивидуальное погребение. Кто-то не хочет забирать прах любимца. Для таких также есть возмножности. Кладбища предлагают общие могилы, крематории утилизуют пепел по установленным нормативам.

”Раньше можно было развеивать, но сейчас новые стандартны, надо все утилизовать по правилам, — говорит Максим. — Но логики в этом ноль — владельцу с прахом разрешают делать что угодно: хоть хранить, хоть выбрасывать. А нам — нет”.

В любом случае, такие услуги значительно дешевле, и спрос на них тоже имеется.

А дальше снова жизнь. Без питомца, но с памятью о нем. С возможностью приехать проведать могилу, или же просто погрустить у урны с прахом. (Кстати, во многих странах мира каждое второе воскресенье сентября отмечается День памяти умерших животных.) Или любоваться выросшим на месте захороненного друга деревом — в любом случае, главное, что вы помните. И знаете, что друг не выброшен на помойку, а похоронен почти по-человечески, а то и лучше — вы бы видели, какие эскорты иногда приезжают проводить в последний путь любимого барбоса…

Почему людей и животных хоронят на разных кладбищах?

Кладбище домашних животных есть не в каждом городе. Не везде существует и возможность кремации. Тем не менее, хоронить домашних питомцев на обычных кладбищах нельзя.

Для многих кошки и собаки — члены семьи. Ученые доказали, что боль от утраты любимца сопоставима с той скорбью, которую люди испытывают, потеряв близких. Поэтому желание устроить достойные проводы погибшему питомцу вполне естественно. Но, к сожалению, с точки зрения закона, церкви и народной культуры, хоронить рядом людей и животных — неправильно.

Почему закон запрещает хоронить животных на общественных кладбищах?

С точки зрения закона, тела умерших людей и тела животных относятся к разным категориям. Тела животных, как бы цинично это ни звучало, считаются бытовыми отходами. Бытовые отходы вывозят на свалку. Но, конечно, любящий хозяин просто не может выбросить кошку или собаку, или даже хомячка.

Если в городе есть кладбище или крематорий для животных, проблему решить можно. Но если нет, многие считают, что не будет ничего плохого, если они похоронят питомца на семейном участке, в могилу родственника или просто на территории некрополя.

Но делать этого категорически нельзя. Закон «О погребении» гласит, что на кладбищах могут быть похоронены только люди. Причем на определенных участках (имеются в виду семейно-родовые участки, склепы и т.д.) — только члены одной семьи с документально подтвержденным родством.

Ответственность за захоронение животных на обычных кладбищах в каждом регионе устанавливают местные власти. Обычно это штраф от 5 000 до 15 000 рублей.

Причина такого жесткого запрета — биологическая опасность. Людей, умерших от инфекционных заболеваний хоронят с особыми предосторожностями. Если погибает животное, и хозяева тихо закапывают его на погосте, может начаться эпидемия. Это очень опасно, если речь идет о бешенстве или сибирской язве.

Захоронить прах в могилу или колумбарий тоже не получится. Несмотря на то, что в законе нет четких указаний относительно распоряжения прахом после кремации, вы не сможете выдать прах любимца за прах родственника. Для захоронения урны требуется справка из крематория. В любом случае, такой поступок нельзя считать этичным.

Запрещает ли церковь хоронить животных рядом с людьми?

Православные священники считают, что душа у животных есть. Но попадет ли она после смерти в Царствие Божие — спорный вопрос. С одной стороны, братья наши меньшие безгрешны: они не убивают по злому умыслу и не причиняют вред намеренно. Хотя с последним можно поспорить. Тем не менее, богословы считают, что говорить о грехе в отношении животных нельзя. Но и о добродетели — тоже. Потому что, несмотря на то, что собаки преданы хозяевам, а кошки ласковы, они не совершают благих дел во славу Иисуса. Она просто живут рядом с человеком и разделяют его судьбу.

Как сказал Воланд из «Мастера и Маргариты» Булгакова, тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит.

И поскольку богословы не могут уравнять людей и животных в духовных правах, погребение их рядом считается недопустимым. Во времена Российской Империи это даже сочли бы грехом, ведь тогда все кладбища принадлежали церкви, а хоронить на освященной земле непричастных тайн христианства было запрещено. Впрочем, в те годы у людей вряд ли возникли бы подобные мысли.

Существовала ли на Руси традиция хоронить животных рядом с хозяевами?

Некоторые ссылаются на то, что славяне хоронили животных рядом с людьми. Но такой традиции никогда не было. Напротив, привязанность к четвероногим не поощрялась.

В Киевской Руси и даже в языческие времена животные рассматривались как слуги, помощники в хозяйстве, еда или средство передвижения. О дружбе речи не шло. Поэтому их если и хоронили, то где-нибудь в лесу. Но чаще просто оставляли на растерзание стервятникам и диким животным. Это считалось даже естественным — природа забирает свое.

Читайте также:
Православие и толерантность: отношение церкви и мнение священников, тонкости и нюансы, ответы на частые вопросы

Исключение делали только для боевых коней. И то их не хоронили на обычных кладбищах. Хозяин, если он был богат, мог обустроить могилу на своих землях. Но это воспринималось, как причуда.

Одна из немногих стран, где животных хоронили вместе с хозяевами — Древний Египет. Но и там это было обусловлено не смертью животного, а смертью человека. Египтяне считали, что в следующей жизни умершему понадобятся слуги, и приносили в жертву домашних питомцев — чаще всего, кошек. Их мумифицировали и помещали в гробницу, однако не рядом с мумией покойного, а в другом месте.

Где и как можно хоронить домашних животных?

В большинстве городов России похороны домашних животных — это большая проблема. Специальных кладбищ практически нет, стихийные угрожают экологии и безопасности людей. Крематории тоже работают не везде.

Общественные парки и придомовые территории для этих целей не подходят — есть опасность попадания трупных ядов в подземные воды. Но что же делать, если питомец умер?

При наличии собственного участка земли, вы можете похоронить любимца там. Это не совсем легально, но вряд ли вас кто-то за это оштрафует. В деревнях обычно так и делают. Если же участка нет, можно вывезти тело за город, лучше подальше, и похоронить где-нибудь в укромном месте, где нет запрещающего знака.

Если же в вашем городе есть кладбище домашних животных, все еще проще. Обычно участки продают за символические деньги. Некоторые хозяева даже ставят гранитные памятники на могилах и приносят цветы. Ничего плохого в этом нет. Но вот кресты ставить не стоит, поскольку, как мы уже писали выше, крест означает принадлежность умершего к христианской общине. За упокой души животных также не молятся. Но вы можете поблагодарить Бога за то, что он послал вам такого прекрасного друга.

Можно ли похоронить домашнее животное на человеческом кладбище?

Что говорит о захоронении животных закон?

Хоронить животных обычным способом нельзя – их следует кремировать. За это говорят и закон (ст. 10.8 КоАП РФ), и здравый смысл. Дело в том, что даже после полного разложения тела в почве остаются вредоносные споры, и на этом месте сохраняется опасность инфекции: неважно, проходят здесь грунтовые воды или же место захоронения разроет другое животное.

Если место такого захоронения обнаруживают работники ветслужб, они обязаны выкопать и утилизировать останки, а если вас, как владельца, еще и идентифицируют, вы заплатите штраф до 5 000 рублей. В любом случае, памятного места вы лишитесь.

Можно ли хоронить животных на кладбище

Ответ на этот вопрос неоднозначный. Есть как сторонники, так и противники. По законодательству труп питомца считают бытовым отходом, а следовательно его необходимо утилизировать на свалке. но кто же согласится вкинуть своего близкого друга на помойку.

Именно поэтому многие обманом и тайным путем стараются похоронить животное в пределах общественного кладбища. Но в данном случае возникают проблемы с общественным мнением. Даже если будет желание похоронить питомца в пределах семейного участка, то все равно будут против как кладбищенские службы, так и церковь.

Совместное нахождение человека и животного считается неприемлемым, хотя все соглашаются, что они также заслуживают на любовь и уважение.

В некоторых клиниках есть такая трупа, но не все владельцы согласны на это. Владельцы также спрашивают о том, можно ли хоронить животное на своем участке во дворе? Четкого ответа на этот вопрос нигде нет. Считают, что нежелательно хоронить труп во дворе. Есть суеверие, что если сделать такое, то следующие животные будут мало жить. Также многие говорят о том, что нельзя жить на кладбище. Но это только суеверия. Верить в это или нет – сугубо Ваше решение.

Лучшая статья для Вас, переходите: Кто такой викарий в православной церкви

Как относится церковь к захоронению питомцев «по-человечески»?

Вопреки мнению религиозно безграмотных людей, христианская церковь не считает это грехом. Во-первых, считается, что даже в такой «мелочи» человек не должен превозносить себя над прочими творениями Бога; во-вторых, многие священники сходятся во мнении, что человек в неоплатном долгу перед животными – так как именно из-за первородного греха первых людей звери были также отправлены на землю, где получили смертные тела, уязвимые для болезней и смерти.

Ну, а знакомые с Книгой Екклезиаста читатели точно вспомнят, как говорящий уравнивает душу «скота» с душой человека.

Стихийные кладбища

Хоронят ли собак на человеческих кладбищах? Да, такая практика есть. Конечно, могилы животных находятся не на самой территории, а в ее непосредственной близости. Здесь за определенную плату для вашего любимца могут выкопать могилу, что может быть очень актуально для зимнего периода. Но как бы мы ни любили животное, мы должны уважать чувства других людей. Не все могут принять табличку с кличкой животного вблизи могилы близкого человека.

Теперь о стихийных кладбищах. Нет ничего страшного, если они организуются в лесу. Природа найдет способ переработать биологические останки. И совсем по-другому выглядят кресты и таблички с эпитафиями рядом с памятными местами или церквями. По этой же причине можно дать однозначный ответ на вопрос, можно ли хоронить собаку во дворе многоэтажки. Конечно нет, это по меньшей мере неуважительно по отношению ко всем остальным. Это место лучше использовать под детские площадки, клумбы, пусть даже парковки для автомобилей. А для погребения найдите место потише.

Кремация домашнего любимца

Кремацией домашних животных занимаются специализированные службы, частные и государственные ветклиники; вы можете привезти тело самостоятельно или попросить, чтобы работники забрали его сами.

Цена кремации животного сравнима с ценой кремации человека: за нее придется заплатить до 4 500 рублей, еще в среднем столько же – за место в колумбарной нише или отдельный земельный участок на специализированном кладбище домашних животных.

В любом случае, ветеринар в вашем районе (округе, селе, городе) обязан знать, куда вас направить – в крупных городах большинство ветеринарных служб активно сотрудничают с ритуальными агентствами. Если вы живете в небольшом населенном пункте и непременно хотите поступить законным образом, вам придется отвезти тело в ближайший крупный город, желательно – в день смерти питомца.

В ином случае придется преступить закон, но и это сделать следует максимально «чисто».

Формы погребения

При погребении в определенной местности предусмотрены специальные емкости во избежание загрязнения почвы. Некоторые предпочитают хоронить кошек в картонных коробках, кроватках, полотенцах, если нет желания или возможности оплачивать гроб. Однако существуют куда более экзотические формы упокоения животного.

Переработка праха

Не всеми приемлемая тенденция переработки праха возникла относительно недавно в Китае: прах умершего питомца преобразуют в небольшое изделие, аксессуар, который в силу востребованности часто оказывается под рукой. Прикасаясь к предмету, имеющему прямое отношение к бывшему питомцу, владельцу легче принять его утрату. В то же время психологи советуют поступать наоборот: убрать из поля зрения все, что напоминало бы об умершем животном, чтобы не испытывать лишний раз негативных эмоций

К сожалению, все домашние любимцы по той или иной причине умирают – это всегда горе для хозяина. Летом чаще всего питомцев предают земле – а как похоронить кошку зимой, когда земля чаще всего насквозь промерзает, и закопать любимицу нет возможности?

Где и как похоронить домашнее животное самостоятельно?

Напоминаем, что обычное захоронение – это административное нарушение. Если все-таки вы твердо намерились похоронить любимца обычным способом, как и поступает большинство из нас, последуйте следующим советам.

  • Найдите для могилы высокое сухое место вдали от коммуникаций и колодцев.
  • Старайтесь хоронить животное в пластиковом пакете или деревянном, а лучше металлическом ящике. Хоронить животное, завернув в ткань, можно, только если оно умерло естественной смертью от старости, и гарантированно – не от инфекции.
  • Ройте яму поглубже – желательно не менее, чем на метр в глубину.
  • Дно ямы засыпайте хлоркой или известью; после того, как вы уложите туда сверток или ящик с телом, снова засыпьте его хлоркой: так вы немного ослабите распространение трупных ядов в почве.
Читайте также:
Посты в среду и пятницу: почему нужно поститься в эти дни, что можно и нельзя есть, как правильно соблюдать пост

«Московская ритуальная служба»

После смерти – в пятизвездочный отель

Не так давно в Японии открылся пятизвездочный отель, где перед дальней дорогой в иной мир останавливаются покойники. Такая гостиница в пригороде Йокогамы пользуется среди усопших, а вернее их родственников, большой популярностью.

К чему снятся похороны?

Если вы все-таки решились заняться разгадкой сновидения – тщательно вспоминайте все мелочи и обстоятельства – с кем и в качестве кого вы были на похоронах, как выглядел гроб и могила, что окружало, была ли музыка и о чем говорили присутствующие.

К чему снится хоронить кого-либо

Сны, которые мы видим ночью, отражают нашу повседневную жизнь. Нам снится в основном то, что мы видим, делаем или о чем думаем днем. Когда мы просыпаемся то начинаем анализировать увиденное и обращаемся к соннику. Если видение было хорошим, мы можем о нем даже не помнить, а если увидели во сне похороны или покойного, первая мысль, посетившая нас с утра — к чему это.

Как похоронить атеиста

Даже в наше время, когда все большие людей обращается к вере, людей, которые не верят «ни в Бога, ни в черта» еще остается довольно большое количество. Сказывается и длительное «коммунистическое безбожие» и влияние других факторов. Иногда даже на смертном одре закоренелые атеисты не хотят обращаться к Богу.

Когда и зачем хоронят в свадебном платье

Православные похороны за долгие века обросли огромным числом традиций, которым настоятельно рекомендуется следовать. Согласно обычаю погребение незамужней представительницы женского пола должно быть организовано как обряд, во многом повторяющий свадебную церемонию.

Похороны в “Допетровской Руси”

Похоронный обряд, существовавший в Древней Руси, несколько отличался от современного церемониала. Он изобиловал огромным количеством примет, связанных со страхами потери близких, некоторые из них дошли до наших дней. Также отличались облачение покойных и организация поминок.

В Италии похоронные бюро выступают против рэкета сотрудников моргов

Экономический кризис в Европе повлиял и на работу похоронных агентств. В связи с материальными проблемами у итальянцев развивается преступность, в том числе и в похоронном деле. Некоторые похоронные фирмы этой страны стали применять “черные” технологии, свойственные России, правда борятся с ними по всем правилам, принятым в Европе.

Если умер владелец аккаунта: мертвые «Одноклассники»

С развитием и распространением различных соцсетей возникает вопрос, а что делать с аккаунтом, если его владелец умер? Просто удалить, но ведь там могут оставаться фотографии, дорогие близким людям, как память об усопшем? В некоторых странах, в том числе и в России, муссируется вопрос о том, что доступ и пароль к аккаунту покойного смогут получить наследники путем предъявления завещания. В свою очередь, в этом документе покойный может им в таком праве отказать и тогда все данные будут удалены.

Что такое “тризна”

Мы часто слышим слово “тризна” по телевизору, встречаем его в книгах, там, где речь идет о похоронах, но значение его, для современных людей непонятно. Славянское слово «тризна» используется для определения некоторых моментов, являющихся частью похоронного обряда. Историки до сих пор спорят о том, какие именно моменты входили в “похоронное действо”.

Игра в смерть

Страх смерти – считается самым большим человеческим страхом. Все мы стараемся не думать и не говорить об этом, потому что даже разговор наводит ужас и неприятные ощущения. В то же время каждый человек помнит и знает, что он смертен. Стоит ли бояться мысли о смерти?!

Островитяне вооружились дротиками, камнями и копьями, жрец стал распевать молитвы, а одна из жен короля стала умолять его не подниматься на английский корабль. В это время один гаваец подкрался к Куку сзади с ножом. Джеймс Кук крикнул матросам, чтобы те не стреляли, дабы не накалять обстановку. «Он не посмеет меня тронуть!» — воскликнул мореплаватель, но матрос уже оглушил гавайца прикладом. Следующего островитянина Куку пришлось убить самому, заметив в его руках дротик.

Авраам Линкольн

Безработный актер Джон Бут, готовивший покушение заранее, проник в ложу и в упор из пистолета выстрелил в Линкольна. Потом, перепрыгнув через барьер театральной ложи, выскочил на сцену и воскликнул: «Смерть тиранам!» В руках у него был кинжал, и зрители поначалу ничего не поняли, приняв его выходку за часть спектакля. Но когда зал взорвал вопль: «В президента стреляли!» и на сцену ринулось несколько офицеров, присутствовавших на спектакле в качестве зрителей, всем стало понятно, что произошло нечто ужасное.

В тот роковой день 20 июля 1973 года ничто не предвещало, что жить любимцу публики и баловню судьбы осталось несколько часов. Актер приехал с руководителем кинокомпании Раймондом Чоу к Бетти Тинг Пей – актрисе, которая должна была сниматься с ним в новом фильме. Во время визита Брюс пожаловался на сильную головную боль, девушка дала ему таблетку и предложила прилечь в спальне. Через несколько часов актера обнаружили бездыханным.

Мэрилин Монро

Мэрилин Монро до сих пор является предметом поклонения многих миллионов людей. При жизни почитатели ее обожали, завистники ненавидели, режиссерам она создавала массу проблем, критики относились скептически к ее актерским способностям, мужчины ее боготворили, а женщины стремились быть похожими на нее. Никто не мог оставаться к Мэрилин равнодушным

Знаменитая царица Клеопатра правила Египтом за 50 лет до начала нашей эры. Судьба ее вот уже м ного веков будоражит исследователей и лириков. А говорить есть о чем. Еще совсем юной Клеопатра стала любовницей Юлия Цезаря, который подарил ей сына. Весь Рим восторгался прекрасной и сильной духом женщиной, сумевшей «окрутить» великого мужа. После смерти Цезаря Клеопатра опять не растерялась, покорив очередного претендента на трон

Венценосная судьба и смерть: РУКА ОБ РУКУ

А вот у тех, кому подвезло или наоборот не повезло жизнь свою прожить ярко, обычно и смерть случается, как фейерверк, когда целая череда роковых обстоятельств, медленно выкладывает свою оригинальную мозаичную картинку, превращая сие траурное событие в яркую вспышку. Не заметить и не описать в многочисленных романах и газетах такие истории, просто грешно.

Криозаморозка

Еще одна из необычных ритуальных услуг – посмертная заморозка тел усопших. Для тех, кто при жизни имеет все, идея ожить лет через сто, кажется очень даже привлекательной.

Пластика после смерти.

Владельцы крупных похоронных контор отмечают, что с приходом нового века, отношение «будущих усопших» к своим проводам в последний путь заметно изменилось. Потому в перечень ритуальных услуг, вошли и такие, как выполнение пластических операций после смерти.

Новости 1 — 18 из 50 Начало | Пред. |
1 | След. | Конец | Все

Как оформить могилу питомца?

На незаконных кладбищах домашних животных можно увидеть разве что самодельные памятники: обернутые целлофаном или ламинированные фото на фанерных табличках с надписями от руки, «цветники» из старых ящиков, редко – жестяные таблички с гравировкой имени и дат рождения и смерти.

Читайте также:
Православие и заговоры: отношение церкви и мнение священников, отличие от молитв

На официальных захоронениях же есть настоящие памятники, сравнимые по стоимости с бюджетными для человека. Чаще всего это памятники из полимергранита – литого материала из гранитной крошки и полимера. Они обходятся не так дорого, как натуральные каменные, но стоят по несколько десятилетий. Как и на памятниках для людей, на таких надгробиях делают полноценную лазерную гравировку фотографии животного, часто – в полный рост.

Почти ни один такой памятник не обходится без эпитафии: в них любящие хозяева стараются отразить свою любовь и тоску по любимцу – здесь все в точности, как у людей.

19 Октября 2021 Документы, Кладбища

Бесплатные похороны: как похоронить за счет государства

Восстановительные и дополнительные работы на кладбище

Как правильно похоронить домашнего питомца? Можно ли и нужно ли кремировать его, или же хоронить обычным способом? Что говорит об этом закон и считаются ли такие похороны грехом в христианстве?

Смерть домашних питомцев

Если сравнивать жизнь человека и домашнего питомца, то длительность последнего достаточно коротка. Средняя продолжительность представителей некоторых групп достигает десятилетия, у кого-то меньше, у кого-то больше. Но никто из них не способен избежать смертельного исхода. О том, животные имеют душу или нет существуют множество мнений, но рано или поздно все сталкиваются с вопросом о том, где хоронят домашних животных?

Людям характерно беспокоится о своей кончине еще во время жизни. Они откладывают деньги, покупают участки земли на кладбище. Готовятся к тому, чтобы данное событие не застало их врасплох. Тогда как смерть домашнего животного может прийти нежданно. И тогда постает вопрос о том, где хоронить животное?

Лучшая статья для Вас, переходите: Платит ли налоги церковь в России

Официальных кладбищ для животных нет. Именно поэтому люди хоронят их там, где придется. Это могут быть:

  • пустыри,
  • двор рядом с домом,
  • обочины дорог
  • парки,
  • скверы,
  • клумбы,
  • стихийно организованные кладбища.

Где не нужно хоронить кошку

Чтобы не возникло проблем с представителями власти, соседями и просто незнакомыми людьми, важно знать, где именно и как правильно похоронить кота. По закону, захоронения запрещено делать вблизи многоквартирных домов, а также на человеческих кладбищах. Кроме этого, законом предусмотрено захоронение кремированных останков, в противном случае могут возникнуть проблемы с санитарными службами.

Похороны кошки стоит организовывать в безлюдном месте, лучше всего за городом или на собственном приусадебном участке. Если в городе имеется кладбище для домашних питомцев, стоит им воспользоваться.

Смерть домашнего любимца – большой моральный стресс. Чтобы не усугублять собственное подавленное состояние, следует как можно лучше придерживаться правил захоронения и выбирать для этого разрешенные законом места. Тогда можно быть уверенным, что могилка простоит в сохранности долгие годы, а у хозяев будет возможность спокойно проведывать покойного любимца.

Также вы можете заказать урну для праха Вашего любимого кота или кошки.

Как проститься с умершим питомцем

В случае вынужденного усыпления собачки (старость, болезнь, травмы, не совместимые с жизнью) желательно быть с ней до последнего. Просто гладить, сжимать в руках передние лапы, говорить ласковые слова, попросить прощения.

Важно! Когда собака умирает внезапно, то прощание может стать особо болезненным для владельца. Как и в случае с усыплением, погладить, попросить прощения и только после этого вызывать ритуальную службу.

Прощание с любимым псом всегда болезненно

Крематорий, видеозапись процесса и урна с прахом – это модно

Совсем другое дело в частной фирме: там и прайс посолиднее выглядит, и спектр ритуальных услуг пошире. Так как хозяин, потерявший своего любимца, находится в очень растрёпанных чувствах и ему бывает сложно куда-то ехать, компания пришлет на дом сотрудника на машине. Он заберет труп и отвезет в крематорий.

Сама услуга делится на два вида: общая кремация и индивидуальная. Последняя – для VIP-клиентов. По телефону девушка-сотрудница компании пояснила, что общая дешевле.

— Это значит, что ваше животное будет утилизировано с другими, скопом. Но есть люди, которые желают, чтобы их питомца сожгли одного. В этом случае мы предоставляем клиенту видео – доказательство, что их питомец отправляется в печь единственным. Весь процесс мы, конечно, не снимаем, он длится порядка 3 часов.

А после того, как животное утилизировали, хозяину отдают урну с прахом. Цены за такие услуги соответствующие:

Самый простой вариант

Для тех, у кого есть дача. Где можно похоронить кота, как не на участке? Хозяин будет спокоен, что предал тело любимца земле, всегда сможет прийти на его могилку.

Для захоронения роют яму не менее 1 метра глубиной. Кота можно положить в коробку, можно просто обернуть тканью. После всех манипуляций свежую могилу можно украсить. Например, поставить большой камень — памятник с именем и годами жизни животного. Многие владельцы обкладывают могилку мелкими камнями.

Как выбрать место под захоронение на участке?

    Могилу нельзя делать рядом с колодцем.

В идеале место для последнего пристанища питомца должно находиться на окраине участка. Там, где ничего не растет и куда почти не ходят дети.

Доказательства христианской веры

Вопрос соотношения веры и разума во все века остро стоял как перед учеными, так и перед духовными отцами. Кто-то пытается доказать отсутствие Бога, кто-то, наоборот, Его существование. Современная наука давно стала более толерантной к верующим людям, среди ученых естественных наук все больше можно увидеть православных христиан. Тем не менее в христианской среде часто звучит просьба доказать существование Бога. Возможно ли это? Стоит ли вообще доказывать, что Господь есть?

Можно ли доказать бытие Бога

«По вере вашей да будет вам» — такие слова мы видим в Священном Писании. Многие верующие понимают эти строки так, что Господь не нуждается ни в каких доказательствах и фактах, а его бытность мы должны воспринимать исключительно на веру.

Такой путь возможен, и многие люди пришли к глубокой искренней вере исключительно своим сердцем, без каких-либо разумных доводов. Так, многие ранние христиане были крайне необразованными по мирским меркам людьми, им были неведомы ни науки, ни даже элементарная грамотность. Это были простые работящие люди, вся жизнь которых проходила в заботе о хлебе насущном и о том, чтобы было чем прокормить собственную семью. Такие люди не вдавались ни в философию, ни в богословие — они просто ничего не знали о них. Но это не помешало им сердцем принять Христа, следовать за Ним и сподобится венца святости.

Сегодня уровень образования в обществе достаточно высок. И очень часто можно наблюдать такое себе «горе от ума» — человек настолько погружается в изучение материальной стороны этого мира, что полностью забывает или даже исключает тот факт, что изначально весь мир, со всеми его физическими законами развития, был создан Богом.

Тем не менее возможен и другой путь познания Господа — разумный. Такому человеку просто необходимы факты, доказательства, обоснования того, что Бог есть. Часто бывает, что человек с головой уходит в науку, узнает все больше и больше, но понимает, что до истока дойти он никак не может. Вот тут и встает вопрос — а с чего, собственно, все началось?

Одним из подобных интересных примеров можно считать опыт некоего Николая Воробьева, который был очень грамотным и образованным человеком, постигал множество наук, шел по пути развития разума. Но в какой-то момент он осознал, что все те многие знания, которые он накопил за свою жизнь, не дают ответа на главный вопрос — а зачем мы живем, какой в этом смысл?

Читайте также:
Грех злословия: значение в православии, примеры, борьба и избавление, причины и опасность, молитвы

Для молодого человека это был момент уныния и потерянности, но и момент встречи с Богом. Через познание видимого мира человек смог прийти к пониманию того, что за видимым и тварным должно находиться нечто большее, иначе все лишено смысла. Впоследствии он принял монашеский постриг, а далее стал известен как игумен Никон Воробьев. Изданы сборники его писем к духовным детям, в которых видна глубина веры наряду с образованностью.

Смог бы этот человек познать Бога, не пройдя путь разума? Скорее всего, нет. Именно таков был его путь, но он сумел соединить разум и сердце, в результате чего стал примером христианской веры и человеческого ума.

Нет ничего плохого в том, что некоторые люди нуждаются в доказательствах существования Бога и не могут принять этот факт исключительно на веру. Это не говорит о том, что таким людям недоступна вера и что они не могут быть настоящими христианами. Просто их путь к Богу несколько иной.

Все ли пути ведут к Богу

В современном обществе становится модным верить в некий Высший Разум, что предполагает, что над земным физическим существованием есть нечто духовное, что и определяет сущность и смысл бытия. Сегодня все меньше находится откровенных убежденных атеистов, которые просто отрицают Бога и сводят всю свою жизнь к физическому мирскому существованию.

Ещё интересные статьи:

Итак, человек признал, что над нами есть некий Бог. Но что делать дальше? Очевидно, что одного признания этого факта недостаточно, и к Богу нужно как-то двигаться, как-то познавать Его. Для этого и существует религия. Но как понять, какая именно религия приведет к Творцу? В сегодняшнем разнообразии и отсутствии границ любой человек может свободно исповедовать хоть христианство, хоть буддизм, хоть что угодно еще.

Таким образом, рано или поздно человек встанет перед выбором религии. К кому примкнуть? Если обобщить, то можно сказать, что все крупные религии говорят нам о том, что нынешняя жизнь, нынешнее состояние человека — это не то, что задумывал для него Бог. То есть практически любая религия призывает — иди с нами, и мы покажем тебе, какой ты можешь быть на самом деле.Получается, что цель религии — привести человека к спасению.

И вот именно с этого момента начинаются разногласия, основанные на различных пониманиях самого термина «спасение». И вот тут христианство предлагает нам то, чего нет больше ни в одной другой религии. Речь идет о первородном грехе. Каждая вера, так или иначе, оперирует понятием «грех», иногда называя его по-другому, но не меняя сути.

Важно! Но только христианство говорит нам о том, что грех не только приобретается через определенные действия человека в земной жизни, но он входит в саму сущность человека, что каждый уже рождается с повреждением той природы, которую заложил в него Господь.

Это повреждение исходит из самого начала существования мира, когда случилось нечто трагичное, и человеческая природа, изначально будучи идеальной и вмещающей в себя единство с Господом, впоследствии грехопадения это самое единство утратила. И спасение в христианстве — возобновление этого самого единства.

Такого нет больше ни в одной другой религии. Все остальные веры признают тот факт, что человек не идеален, грешен, но это все приобретенные повреждения, которые можно полностью устранить. Поэтому спасение рассматривается только как изменение своей жизни к лучшему.

Различие вер

К примеру, многие протестантские ответвления утверждают, что самого факта уверования в Бога достаточно для спасения человека. Раз человек поверил — он уже спасен. Более того, спасение предполагает комфортную и счастливую жизнь прямо на земле, в физическом теле.

Христианство и, в частности, православие учит нас тому, что спасение — это намного более глубокий акт, нежели признание существования Бога. Спасение невозможно без участия самого человека, который стремится исправить свою жизнь, но также оно невозможно и без милости Бога. Поскольку человек изначально уже поражен первородным грехом, он не может полностью исправить свою природу. Все, что может человек — это стараться исправлять собственные проступки, совершенные в жизни.

Важно! Именно это признание изначальной поврежденности природы человека и является главным разделением между христианством и другими религиями.

На чем основано подобное мнение? Если обратиться к истории и посмотреть, как развивалось человечество с древних времен, то мы увидим, что зла на земле очень много, и это зло творят сами люди. Войны, преследования, убийства одних групп людей другими — это было во все века. Почему так происходит, ведь любой человек понимает, что для постижения Царствия Божьего необходим мир, любовь, согласие. Об этом скажет любая вера, но, тем не менее вся история человечества омыта кровью.

Это говорит о том, что человечество всегда заблуждалось относительно целей своей жизни. И речь идет не только о заблуждении отдельной взятой личности, а об общем масштабе в рамках всего сущего. По словам апостола Павла — не то доброе я делаю, что хочу, а то злое, чего не хочу. Человек не хочет делать зла себе, но не может его не делать. Так проявляется изначальная поврежденность его природы, о которой говорит христианство.

В житиях православных святых обращает на себя внимание такой момент: чем более святую жизнь вел подвижник, тем худшего мнения о себе самом он становился. Великие святые, такие как Серафим Саровский, Пимен Великий говорили о себе, как о последнем грешнике. И это не была какое-то показушное смирение, у людей просто раскрывались глаза на то, что есть человек на самом деле.

Важно! Святые, приближаясь к Богу, очищали свою душу и явственнее могли лицезреть духовное несовершенство человека.

Но в обычной повседневной жизни мы не видим этого повреждения. Мы настолько глубоко погрязли в суете будничной жизни, что наш взгляд уже не может просто так обратиться внутрь себя. Но что будет с человеком, который болен, но не лечится? Он рано или поздно умрет от своей болезни. То же самое происходит и с духовной составляющей человека. И именно христианство, как никакая другая религия, указывает нам на наши духовные болезни. А значит, мы знаем, что должны лечить и имеем шанс на исцеление.

Как доказывать бытие Бога

Цикл «Защита веры». Беседа 6-я

О том, нужно ли доказывать бытие Бога, не пошатнут ли такие доказательства нашу веру, какие аргументы подтвердят существование Бога, как убедиться в истинности религиозного опыта, рассказывает Виктор Петрович Лега.

Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодняшняя беседа из цикла встреч, посвященных православной апологетике, продолжит тему, начатую в прошлый раз, – об отношениях веры и разума.

Как мы уже увидели, между разумом и верой нет того противоречия, о котором любят говорить люди неверующие, атеисты. Вера полнее, целостнее, чем один разум. Вера включает в себя и свободную волю, и чувственное восприятие, и эмоции, так что она является таким всеобъемлющим состоянием человека, в которое входит в том числе и его разумная способность. Отсюда вытекает серьезный вывод: вера не противоразумна, а сверхразумна. К этому выводу мы и пришли в прошлой беседе.

Но можно сделать и еще один важный и серьезный вывод: разум должен принимать участие в делах веры. Нельзя говорить только о вере, говоря о Боге, – мы обязаны подключать и наш разум к познанию Бога. И тема нашей сегодняшней беседы, как и нескольких последующих, такова: а можно ли и нужно ли доказывать бытие Бога?

Читайте также:
Страшный суд: значение и описание, свойства, как проходит и где находится душа до него, будет или нет, мнение святых

Доказывать или только верить?

Итак, можно ли доказать, что Бог существует? Или следует принимать это положение только на веру? Но мы пришли к выводу, что познавать Бога нужно не только верой, но и разумом. По поводу самого доказательства бытия Бога тоже возникает множество различных возражений. Например, такое: а зачем, собственно, доказывать бытие Бога? Или такое: можно ли доказывать бытие Бога? нужно ли доказывать бытие Бога? Не умаляем ли мы свою собственную веру, доказывая бытие Бога? А ведь спасение человека осуществляется по вере, читаем мы в Священном Писании. Так не будет ли это изменой нашей вере?

Чтобы найти ответы на такие вопросы, обратимся к наследию отцов Церкви и посмотрим, что они писали об этом.

Удивительно, но мы не увидим у святых отцов единодушного мнения по этим проблемам. Многие отцы даже и не обращались к ним. Например, у преподобного Максима Исповедника, одного из крупнейших христианских философов, мы не найдем рассуждений о доказательстве бытия Бога. А святитель Григорий Богослов в «Слове о смиренномудрии, целомудрии и воздержании» пишет: «Умозаключения мало ведут к ведению Бога, ибо всякому понятию есть другое, противоположное… и к каждой мысли о Боге всегда, как мгла, примеривается нечто мое и видимое», поэтому Бог «Сам приходит к чистому, потому что обителью Чистого бывает только чистый». Святитель Григорий нас явно отсылает к аргументам античных скептиков, что к любому рассуждению, любому понятию может быть применено другое, противоположное. И потому напрашивается вывод, – доказывать бытие Бога, наверное, не стоит, лучше воспринимать Его чистой верой.

Святитель Василий Великий: «Вере в Бога предшествует понятие – именно понятие, что Бог есть»

Однако его знаменитый друг святитель Василий Великий пишет: «А вере в Бога предшествует понятие, именно понятие, что Бог есть, и оное собираем из рассматривания тварей. Ибо познаём премудрость, и могущество, и благость, и вообще невидимое Его, уразумевая от создания мира. Так признаём Его и Владыкою своим. Поелику Бог есть Творец мира, а мы часть мира, то следует, что Бог и наш Творец. А за сим знанием следует вера» (Письмо 227 (235)). Итак, вера следует за знанием, – говорит святитель Василий Великий.

Кому верить? Святителю Григорию Богослову или святителю Василию Великому? Преподобному Максиму Исповеднику, который не предлагает доказательства бытия Бога? Или преподобному Иоанну Дамаскину, который прежде, чем начать рассуждать о Боге в своей работе «Точное изложение православной веры», приводит несколько доказательств существования Бога? Что, тут отцы противоречат один другому? Нет! У отцов Церкви нет противоречий. Просто они подходят к этому вопросу с разных точек зрения. Поскольку, как мы видели, разум не тождественен вере, а является лишь ее составной частью, то мы, конечно, можем пользоваться разумом и доказывать истинность веры. Так что доказательства бытия Бога вполне возможны. Об этом и пишут святители Василий Великий, Григорий Богослов, Афанасий Александрийский, преподобный Иоанн Дамаскин… Но при этом сводить веру только к разуму ни в коем случае нельзя. Вера выше разума, и доказать бытие Бога, как некоторую геометрическую теорему, доводами разума совершенно невозможно. Но и пренебрегать разумом тоже было бы неправильно. Как видим, все не так просто.

Нельзя доказать бытие Бога, но доказывать это можно и даже необходимо

И вывод мы можем сформулировать такой: нельзя доказать бытие Бога, но доказывать это нужно, можно и даже необходимо. Ибо, как сказал святитель Василий Великий, «вера следует за знанием». Да и святитель Григорий Богослов тоже неоднократно приводит рассуждения, убеждающие в разумности веры в Бога, например, такое: «Напротив, мы должны веровать, что есть Бог Творец и Создатель всех существ; ибо как могла бы и существовать Вселенная, если бы кто не осуществил ее и не привел в стройный состав? … иначе мир, носимый случаем, как вихрем корабль, должен бы был, по причине беспорядочных движений вещества, мгновенно разрушиться, рассыпаться и возвратиться в первоначальный хаос и неустройство» (Слово 14. О любви к бедным).

А зачем доказывать?

Конечно, некоторым людям, увлеченным наукой и доверяющим разуму в большей степени, чем другие, доказывать бытие Бога, действительно, просто необходимо. Но здесь часто приводят другое возражение: доказать бытие Бога невозможно, потому что Бог непознаваем. Сущность Бога непознаваема – это же богословская аксиома. Но тут идет простая подмена понятий. Да, сущность Бога непознаваема, и мы не можем знать, что есть Бог. Но можно говорить о том, что Бог есть – а это совсем иная мысль. Мы можем знать о существовании Бога, но не о Его сущности. Поэтому такой аргумент всё-таки неправильный.

Часто встречается еще один аргумент: а зачем доказывать бытие Бога? Тому человеку, который уже верит в Бога, доказывать это бессмысленно: ему не нужны никакие доказательства. А тому, кто не верит в Бога, как докажешь? Вспомним слова святителя Григория Богослова о том, что всякому утверждению можно противопоставить другое, противоположное. И любой мало-мальски подкованный атеист всегда на каждое наше доказательство бытия Бога предложит свой аргумент, доказывающий противоположное: что Бога нет. Вот и выходит, что доказать бытие Бога невозможно и все наши попытки убедить атеиста будут бессмысленны.

Иначе говоря, атеисту доказательства не помогут, а верующему человеку они уже не нужны. Но в этой, казалось бы, логичной последовательности рассуждений кроется одна серьезная ошибка. Мы воспринимаем человека как нечто статичное, готовое. Верующий человек, по такой концепции, не сомневается, его не одолевают искушения и сомнения; а атеист – это человек, уже как будто бы и не размышляющий, не ищущий истины. Однако все люди мыслят, ищут, сомневаются. Доказательства бытия Бога могут православному человеку в моменты каких-то горестных сомнений помочь сохранить свою веру, а атеисту могут, наоборот, помочь задуматься. Может быть, не сразу, а через год, через десять лет этот человек вдруг вспомнит те аргументы, которые он услышал или прочитал в какой-нибудь апологетической книге, и, будучи уже в других обстоятельствах, на другом уровне своего духовного и интеллектуального развития, он сможет прийти к вере. Так что к доказательствам бытия Бога всё-таки нужно относиться серьезно.

В Православной Церкви нет учения, утверждающего, что доказывать бытие Бога нельзя и Бога нужно воспринимать только верой. Напомню, что слова «только верой» – «sola fide» по-латыни – были сказаны не отцами Церкви, а известным реформатором Церкви Мартином Лютером, который противопоставил свое понимание Бога католическому. Только верой спасается человек, только верой познается Бог, по мысли Лютера. Согласно же православному учению, Бога нужно познавать верой и разумом. Разум помогает человеку понять, что Бог, возможно, и существует. А в том, что Он действительно существует, можно убедиться, уже пережив собственный религиозный опыт.

Когда невозможно без Бога

Итак, доказывать существование Бога можно. Но возникает другой вопрос: а как доказывать? В этом нам поможет наша обычная жизненная практика.

Как мы доказываем существование некоего предмета? Если я скажу: «Докажите, пожалуйста, что я сижу на стуле», любой из вас усмехнется: «Что же здесь доказывать?!» Все очевидно. Вы видите, ощущаете этот стул. То есть самым лучшим доказательством является непосредственный чувственный опыт. Как говорится в народе, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Поэтому один из способов доказательства – это опыт, наблюдение. Но не всегда и не всё можно непосредственно увидеть и почувствовать. Поэтому иногда мы обращаемся к косвенным аргументам. Такие доказательства весьма успешно применяются, в частности, в естественных науках. Как, например, специалисты в области космологии доказывают существование «черных дыр», отдаленных планет? Эти объекты в принципе не наблюдаемы. «Черные дыры» доказываются по отклонению движения некоторых звезд. Существование планет, вращающихся вокруг некоторых звезд, доказывается необычным мерцанием этих звезд. Существование электронов в проводах доказывается тем, что в данной комнате горит свет. Мы доказываем существование некоторых объектов, которые по каким-то причинам невозможно наблюдать, по проявлению каких-то их свойств, по некоторым видимым явлениям, объяснить которые мы можем, только допустив существование чего-то ненаблюдаемого: «черных дыр», планет, электронов… – любой из нас может предложить много иных примеров.

Мы говорим о гипотезе существования Бога, ибо истинная убежденность в бытии Бога достигается не рассуждениями

Точно так же доказывается и существование Бога. Атеист часто говорит, что не нуждается в существовании Бога, что он может объяснить все явления в этом мире, не прибегая к гипотезе Бога. Вспомним знаменитые слова математика и астронома П.-С. Лапласа о Боге, якобы сказанные им Наполеону: «Сир, я в этой гипотезе не нуждаюсь». Лаплас не нуждался в гипотезе Бога, чтобы объяснить вращение планет вокруг Солнца. Однако, возразим мы, невозможно объяснить очень многие явления в этом мире без предположения о существовании Бога. Именно в этом смысл доказательства бытия Бога. Этим путем мы и пойдем: мы укажем на те свойства нашего мира, которые невозможно объяснить без гипотезы Бога. Я настаиваю на этом слове: «невозможно». Именно «невозможно», а не «трудно», как часто приходится слышать: мол, трудно объяснить такое-то явление без гипотезы Бога. Эти слова – лучший подарок неверующему человеку, так как атеист тут же скажет: «Вы лентяи, вы не хотите идти по пути сложного научного познания. Для вас легче это объяснить существованием Бога, потому что вы безграмотные невежды». Отсюда делается вывод: религия – это удел людей ленивых, безграмотных, невежд, мракобесов и т.д. Так что речь пойдет не о том, что «трудно», а именно невозможно объяснить без гипотезы существования Бога. И именно без гипотезы, потому что истинная убежденность в бытии Бога достигается не на уровне рассуждений, а на уровне опыта – того самого религиозно-опытного доказательства, о котором я говорил выше.

Читайте также:
Конина у православных: можно ли есть или нет, отношение в Библии и мнение церкви, ответы священника

А был ли опыт?

Как видим, все доказательства бытия Бога можно разделить на две группы: религиозно-опытные, то есть непосредственная встреча с Богом, и косвенные доказательства, которые вытекают из наблюдения за окружающим миром. О возможности такого доказательства мы читаем у апостола Павла, который в Послании к Римлянам пишет: «вечная сила Его и Божество… через рассматривание творений видимы» (Рим. 1: 20). Великий апостол также утверждал, что мы можем познать существование Бога, Его величие, наблюдая за нашим миром.

Но самым убедительным, самым несомненным свидетельством о существовании Бога является, повторю еще раз, непосредственная встреча с Ним. Каждый православный христианин, несомненно, такую встречу с Богом пережил. Это и радость от молитвы. Это и благодать, которую каждый из нас может ощутить, пребывая в храме Божием… А некоторые святые пережили встречу с Богом, что называется, лицом к лицу, но обычно о таком опыте они молчали. Самое известное из свидетельств об этом опыте мы находим у апостола Павла, но и он предпочитает говорить о себе в третьем лице: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12: 2–4). Апостол не знает, как он был восхищен, говорит, что услышанные слова нельзя пересказать, но он абсолютно убежден, что был восхищен в рай. А то, что увиденное и услышанное нельзя описать, – одно из главных свойств религиозного опыта. Потому что это встреча с чем-то совершенно иным, не похожим ни на что в нашем чувственном, материальном мире. Вот почему об этом опыте невозможно рассказать. Ведь понятия, которыми мы пользуемся, относятся к нашему чувственному миру.

Как видим, встреча с Богом необъяснима. Атеист, конечно, усмехнется и скажет: «Какая же это “встреча с Богом”? Это, наверное, галлюцинация или сознательный обман – трудно разобраться, но это очевидно. И такой опыт невозможно проверить! Нормальный опыт в науке – это тот опыт, который можно повторить. А как я смогу повторить тот опыт встречи со Христом, который апостол Павел, еще будучи Савлом, пережил по пути к Дамаску? Я могу сотни раз ехать в Дамаск и чувствовать только палящее солнце…» Поэтому атеисты и объясняют случившееся с Савлом как солнечный удар, галлюцинацию: упал с лошади, ушибся головой… Но как мы объясним, что Савл после этого стал апостолом, пошел на смерть за свою веру? Что, все люди, которые падали с лошади и испытывали галлюцинации вследствие солнечного удара, так резко изменяли свою жизнь?

Один из критериев истинности религиозного опыта – резкое изменение жизни человека

Одним из несомненных критериев истинности религиозного опыта является резкое изменение жизни человека. Этот феномен не до конца исследован, если его вообще можно исследовать. Это феномен внутренней жизни человека. Как и почему человек вдруг резко меняется? Причем часто меняется настолько резко, что идет на смерть, отказывается от благ жизни. Становится абсолютно другим! Если до этого опыта он мог быть совершенно безнравственным, то теперь безнравственный поступок для него просто немыслим.

Одним из первых вопрос об идентификации религиозного опыта поставил американский философ и психолог Уильям Джемс в книге «Многообразие религиозного опыта». В ней приводится масса примеров и из истории, в том числе пример апостола Павла, а также известные Джемсу случаи такого удивительного преображения человека, которое можно объяснить только встречей с какой-то другой реальностью. После галлюцинаций, после солнечного удара, после падения с лошади человек не меняет свою жизнь, человек просто выздоравливает и вспоминает о своем болезненном состоянии именно как о болезни.

Встреча с Богом не нуждается в доказательствах. Человек, переживший эту встречу, воспринимает ее саму как наилучшее доказательство. Вспомним слова святителя Иоанна Златоуста о том, что истинная вера состоит в том, что невозможно не верить невидимому. Вот результат истинной встречи с Богом.

И еще подчеркну: этот опыт встречи с Богом может состояться только в Церкви. Именно там на человека может снизойти благодать. Я всегда тем атеистам, которые говорят: «Докажите существование Бога – и, может быть, мы поверим», – советую не только прислушаться к различным аргументам в пользу существования Бога, но изменить свою жизнь, прийти в храм и почувствовать на себе всю силу благодати.

Но все же перед тем, как убедить человека пойти в церковь, нужно сначала поставить его перед гипотезой, что Бог есть, что не всё в нашем мире можно объяснить без Бога. Но такие аргументы – доказательства косвенные – мы рассмотрим при следующих наших встречах.

ИСТИННОСТЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ

Многие люди в поисках истины и правильной веры, доходят до Православия. Пройдя жизненный путь, полный поисков, страданий, переживаний и разачарований, они в конце концов находят свой дом. Для них православная вера есть конец поисков и блужданий, они пришли домой. Какие же были сделаны шаги на этом пути и какие были остановочные пункты? Каждый такой пункт является особым моментом в духовном развитии человека, когда постигается какая-то истина.

Читайте также:
Конина у православных: можно ли есть или нет, отношение в Библии и мнение церкви, ответы священника

1. Истинность Господа Бога.

Все вокруг нас имеет Создателя. Кто-то, все что мы видим и ощущаем, создал и является причиной всего существования. Все вокруг нас, каждая вещь кем-то создана. Из этого следует что мир тоже кто-то создал. Не может быть, что каждую вещь вокруг нас кто-то создал, а вот мир, такой красивый и такой мудрый, случайно создался сам по себе. Ясно, что есть Создатель мира и что этот Создатель всемогущий, всезнающий и вообще особенный и конечно это Господь Бог.

2. Истинность невидимого мира.

Нас окружает видимый и невидимый мир. Видимый мир мы все видим и ощущаем. Невидимый мир делится на две части. Первая часть, это тот мир который можно ощущать не прямым путем, а косвенным; то есть при помощи каких-то инструментов. Таким образом многое невидимое, люди поняли и ощутили. Например электричество, радио волны, атомы, и т.п.

Но есть и вторая часть невидимого мира – это невидимый мир которые люди не поняли и не видят. Это тоже довольно очевидно. Почти что каждый человек, рано или поздно, сталкивается с явлениями совершенно не объяснимыми научным способом. Например предчувствие будущего, услышанная молитва и т.п. Все это говорит что конечно какой-то невидимый мир есть; мир который мы не можем объяснить научным способом.

3. Истинность потустороннего мира.

После смерти, души людей продолжают жить. Есть много свидетельств, в особенности во время войны, о происшествиях доказывающих что человеческая душа бессмертная и что она продолжает жить даже после смерти. Бывают случаи что перед смертью умирающий видит умерших родственников и знакомых о чьей смерти он и не знал. Он их видит и говорит: “А ты тоже здесь?” Потом много случаев когда умирающий, в особенности праведный, умирает тихо, спокойно и даже с улыбкой; как будто он видит что-то особенно хорошее.

Из физики мы знаем что ничего не может исчезнуть, а только меняет свой вид.

4. Истинность личного Бога.

Многие верят в “какое-то” божество, Создателя Вселенной, но не в личного Бога, с Которым можно иметь личные отношения. То есть в Бога, Который знает каждого из нас, интересуется нами, заботится о нас и к Которому можно молиться. По христианскому учению, Господь Бог знает все о нас, любит нас и всегда нас направляет к добру. Это называется Божьим Промыслом .

Что это есть истина, есть много доказательств. Доказательством этого могут послужить многие услышанные молитвы. Это случается с каждым верующим человеком. По нашей слабости и греховности обыкновенно мы такие чудеса забываем.

Так однажды, чтобы не забыть, один боголюбивый православный человек, решил записать все услышанные молитвы, чудеса и Промысл Божий в своей жизни. Записав все что он мог вспомнить он был поражен тем, что так много было услышанных молитв и совершенно необъяснимых явлений – чудес. Ему стало ясно, что не только Господь Бог есть, но Он нас грешных слышит, слушает и часто когда наши просьбы согласованны с Его волей, то Он исполняет наши молитвы. Он наш Отец, Он нас любит, и Он заботится о нас. Каждый верующий может это подтвердить сам, если он припомнит и запишет все услышанные молитвы и все чудеса в его жизни. Он тоже будет поражен большому количеству услышанных молитв и чудес.

Недавно один американский доктор психиатр подтвердил в своей книге о существования Божьего Промысла фактами из его практики. Нужно было иметь смелость сделать такое заявление и защищать его. Наблюдая за авариями он обратил внимание на тот факт что довольно часто происходят совершенно невероятные случаи. Например, после аварии в которой автомобиль совершенно превратился в лепешку, вылазит человек почти что без всяких повреждений. Если человек в таком случае погибает, то это естественно, но если его вытаскивают из автомобиля лепешки, и он жив здоров, то конечно это чудо. Имя этого автора и название этой книги таковое: M.Scott Peck, MD. The Road Less Traveled. 1978. Simon and Schustre, New York, NY., 318 с.

Так вот в этой книге есть такие мысли , что совершенно необъяснимые случаи происходят чаще чем – это предсказывается математической теорией вероятности, то есть что это была просто случайность.

Итак, обилие услышанных молитв и чудес в нашей личной жизни, доказывает что Господь Бог конечно нас слушает, знает нас и помогает нам идти по дороге к добру.

5. Часть истины есть у всех.

А что же сказать насчет того что в других религиях есть часто правильные и хорошие учения?

Ответ на это такой: даже в самой дикой религии, скажем у людоедов, то и у них есть некоторые правильные учения. В каждом исповедании, в каждом мировоззрении, в каждой философии, в каждом политическом течении есть какая то доля правды. Все эти учения не были же придуманы совершенно безумными людьми. Значит, у всех у них есть какая то доля правды. Но какая доля всего учения есть правда, а какая нет, это уже другой вопрос. На этот вопрос мы постараемся ответить ниже.

6. Истинная вера может быть только одна.

Есть ли такая вера, где всё на все 100% истина? Исходя из логики, если такая вера есть, то такая может быть только одна. Не могут быть две веры, которые во всех своих учениях, на все 100% истинны. Если было бы это так, то это были бы не две веры, а одна , так как они во всем учат одно и тоже, значит они тождественны.

Для того чтобы легче разрешить эту задачу, можно каждую истину, которую какая-нибудь вера учит, представить себе как белый шарик, а каждое заблуждение как черный шарик. Таким образом все учение любой веры, философии или политического учения можно себе представить как сосуд с белыми и черными шариками. У одних больше черных чем белых, а у других больше белых, а у третьих почти все белые. Только у одной веры могут быть все шарики белые. Значит только одна вера может быть правдива на все 100% и только одна вера может быть истинно божественна.

Вывод из этого рассуждения тот, что истинная вера может быть только одна.

7. Учение православной веры.

Основная задача христианской веры, это привить человеку доброту. Христианство очищает человека от греха , приближает его к святости – освящает его.

Христианство на первом месте определило, что значит быть хорошим человеком. В язычестве это не было известно и если было то не совсем. Теперь, быть хорошим человеком, значило быть добрым, правдивым, честным, порядочным, спокойным, тихим, любвеобильным. То есть качества “хорошего человека” равняются качествам христианина.

8. Преимущество христианской веры над другими.

Как было сказано выше, христианство освящает человека. Другие религии не ставят это центральной задачей. Вот именно из за этого, христианство является самой чистой и самой благородной верой .

9. История Христианской Церкви.

Начало Христианской Церкви идет от Иисуса Христа. Ее учение остается все эти века неизменяемое. Чудеса, чистота христианского учения по сравнению с языческим миром, воскресение Иисуса Христа, быстрое распространение, все это доказывает божественное начало Христианской Церкви. Из этого и следует что раз Церковь божественная то должна быть и истинная.

Читайте также:
Богадельня: определение и значение в православии, отличие от дома престарелых

10. Влияние христианства.

Христианство оказало положительное влияние на весь мир и под этим влиянием мир совершенно изменился. Отношения между людьми стали более человечными. Христианство учило, что человека нужно ценить по его духовным качествам – то есть хороший ли он или нет. Богатство, положение в обществе и красота не важны .

Христианские идеалы, христианские взгляды на жизнь, своим нравственным совершенством постепенно победили языческие идеалы и взгляды. Мир постепенно перестроился по христианскому идеалу.

11. Учение православной веры.

Православная вера это самое чистое, самое не измененное христианство. Она учит добру, милосердию, прощению и любви. Православный не только живет по заповедям Закона Божия, но он тоже занимается духовным самовоспитанием. То есть постепенно и целеусмотренно развивает в себе христианские качества и избавляется от греховных привычек.

12. У православных полнота веры.

Среди христианских Церквей и христианских общин есть много течений и все они твердят что они истинны. Так ли это?

У православных есть полнота веры. Это ощущается всюду; в храме, в книгах, молитвах и т.п. У инославных нет такой красоты, икон, святых, песнопений, такой исповеди, поста, такого причастия, глубины, духовной литературы и святых отцов.

Известная вещь, что иногда когда протестант первый раз приходит в православный храм, то он ощущает так называемый cultural shock. Настолько его потрясает разница между тем к чему он привык и новым что он ощущает, что он как в шоке.

Есть случай когда один протестант присутствовал в 1966 г. в Сан-Франциско на отпевании Архиепископа Иоанна (Максимовича) Западно-Американского и Сан-Францисского и Шанхайского, Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Все происходящее на отпевании этого великого святителя, настолько на него подействовало и потрясло, что он после этого начал тянуться к Православной Церкви. Он начал читать православную духовную литературу и в последствии перешел в православие и не только перешел, но и стал очень активным и хорошим священником (о.Алексей Йанг).

Принимая во внимание всю широту и глубину православной веры и духовную нищету и отсутствие полноты учения в протестантских общинах, конечно ясно, что они не могут быть Истинной Церковью.

Принимая во внимание всем известное поведение и узурпацию власти Римской Церкви и ее пап, тоже ясно что Римская Церковь не есть Истинная Церковь.

Таким образом при помощи аналитического метода by elimination можно доказать, что Православная Церковь и православная вера есть Истинная Церковь и истинная вера, а вся истина имеет божественное происхождение.

13. Влияние православной веры.

Православная вера не только перевоспитывает православного, но она и постепенно влияет положительно на все общество. Она влияет на всю культуру народа: характер, быт, письменность, литературу, историю, законодательство, государственность. У римлян, греков и других культура уже существовала до пришествия христианства. У русских почти что все началось с христианством.

Интересно как вера влияет не всю культуру народа и даже на язык. Так, например, в русском языке есть слово воспитание, перевоспитание и самовоспитание. Эти слова являются словами русского народа, чья культура исходит из православной веры. В православной же вере воспитание, перевоспитание и самовоспитание есть самые важные и самые основные понятия. В английском языке слов воспитание, перевоспитание и самовоспитание нет. Так как это язык протестантов у которых мало говорится о самовоспитании, то и этих слов нет.

14. Аскетическое учение.

Среди православных церквей, хотя они все и являются равноправными составными Православной Церкви, есть разница в их глубине и духовности. Самое сильное и самое сгущенное православие это аскетическое (подвижническое) Православие. Слово аскетизм можно определить как упражнение духа и тела, воли и помыслов.

В аскетическом православии, подвиг связан с духовным самовоспитанием и выделяется более ярко чем в неаскетическом. Здесь отсутствует гордыня, здесь радость во Христе, читается духовная литература, с любовью и радостью соблюдаются посты, идет брань со своей греховностью и страстями, исповедь связана с причастием, богослужения не сокращаются, в проповедях говорится о борьбе с нашими страстями, существуют лица которые отличаются своей святостью, существуют старцы, нет погони за переменами и т.п.

О необходимости духовного подвига для духовного совершенствования Архиепископ Феодор, ректор Московской Духовной Академии в 1911 г. писал так: “С задачею нравственнаго усовершенствования неизбежно объединены подвиг, усилие и борьба. Это все равно, как сказать что диета – необходимый элемент и принадлежность физическаго выздоровления и лечения человека. Как физически больной должен иметь по роду своей болезни известную определенную диэту, чтобы идти к выздоровлению, так и для больного духовно – грехом – на пути ко спасению необходима известная как бы диэта, режим, так или иначе поставлящий его в определенныя рамки”. (Архиепископ Феодор, Смысл Христианскаго подвига, 1976 г., с.52).

Каждый из нас грешит много каждый день и имеет греховные привычки, то есть страсти. Но как начинать борьбу с нашими страстями; с самой маленькой греховной привычки или с самой большой? На этот вопрос дает нам ответ, точно по опыту и учению святых отцов, Митрополит Виталий, Первоиерарх РПЦЗ, в своем великопостном послании 1988 года: “. У каждого из нас есть какая-то господствуящая страсть, как некий главный духовный корень, против которого и подобает нам ополчиться всеми силами своей души. “ (Православная Русь, Номер 5 (1362), 1/14 марта 1988).

15. Аскетизм и другие веры.

О самом сильном, самом сгущенном Православии Митрополит Антоний (Храповицкий) Киевский и Галицкий (позднее первый Первоиерарх РПЦЗ) писал так:

“. нравственное совершенство личности есть цель христианской жизни, а не просто богопознание (как полагают протестанты) или благоустроение Церкви (паписты), за что, по их мнению, сам Бог дает человеку нравственное совершенство в качестве возмездия”.

“Нравственное совершенство достигается путем самодеятельной, сложной работы над собой, внутренней борьбой, лишениями, в особенности же самоуничижением”.

“И в основании всех заблуждений лежит неразумение простой истины, что христианство есть религия аскетическая , что христианство – учение о постепенном исторжении страстей, о средствах и условиях постепеннаго усвоения добродетелей ; условия эти – внутренния, заключающияся в подвигах, и – отвне подаваемыя, заключающияся в наших догматических верованиях и благодатных священнодействиях, у которых едино назначение: врачевать человеческую греховность и возводить нас к совершеству”. (“Чем отличается прав. вера от западных исповеданий (Мит. Антоний (Храповицкий) (1911 г.) (ДД-16.3р).

Заключение

Православная Церковь и Вера не только божественная, святая, самая благородная, но и истинная. Великая честь и счастье принадлежать к Истинной Церкви и Вере. За эту любовь оказанную нам Господом Богом мы должны Его благодарить и сделать все от себя возможное чтобы этот дар не потерять. Это конечно накладывает на нас долг познакомиться и изучить по глубже нашу веру, соблюдать заповеди Закона Божия, передать наши знания своей семье и друзьям и всячески помогать православным в их святом деле.

Духовный листок «Дорога домой.- Истинность православной веры»

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: