Храм Архангела Михаила в Царицыно: описание и адрес храма, праздники и святыни, расписание богослужений

МОСКОВСКИЙ ХРАМ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК В ЦАРИЦЫНЕ

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

В Москве находится достаточно большое количество святых мест и источников. На протяжении всех веков сюда стекалось огромное количество паломников, чтобы поклонится и вознести молитвенное прошение перед святыми иконами и мощами святых. В честь святых в России строилось немало церквей и монастырей. Одним из таких является храм Живоносный источник в Царицыне.

Деятельность прихода

Христиане могут воспользоваться услугами большой библиотеки, находящейся рядом с храмом. Сюда приходят не только верующие люди и прихожане, но и школьники, студенты и просто любители узнать о христианстве много нового. Сейчас насчитано около 18 000 единиц хранения. Это книги, кассеты, журналы, пособия, учебники, газеты и брошюры.

Воскресная школа проводит наборы на каждый учебный год. Приглашаются дошкольники, подростки и взрослые. Что изучают на курсах — основы катехизиса, историю Ветхого и Нового Заветов, христианскую архитектуру и церковнославянский язык. Обучение бесплатное.

Важно! При воскресной школе создали группу поддержки граждан, которые находились в тюрьмах, зонах, СИЗО.

Кроме того, Царицынская церковь занимается организацией паломнических поездок по святым местам, источникам. Здесь оказывают свои услуги юристы и психологи. Можно прийти и совершенно бесплатно получить консультацию и ответы на насущные вопросы.


Богослужение в храме Живоносный Источник

При храме организованы разнообразные кружки:

  • росписи по дереву;
  • математика, физика;
  • рисование;
  • уроки вокала;
  • английский язык для взрослых;
  • плетение из бисера.

Несмотря на все гонения, которые претерпела церковь, и запреты, вера православных христиан одержала победу. Господь помог вернуть храм прихожанам.

Расписание богослужений

Божественные службы совершаются каждый день:

  • по будням Литургия с 09.00 и служба в 17.00;
  • в субботу, воскресенье и праздничные дни — Литургия начинается в 09.00 и 10.00, вечерняя — в 17.00.

Помимо главных Богослужений, каждый воскресный день в храме читают Акафист к Пресвятой Богородице.

Святыни и престольные праздники

Ежедневной в храм приходит много верующих. Здесь покоятся:

  • ковчег с мощами святого Тихона Московского;
  • частички мощей Митрофана Воронежского и преподобных Киево-Печерской лавры.

Именно в этой церкви находится святая икона Божьей Матери, именуемая «Живоносный источник».


Храмовый образ на апсиде церкви Живоносный Источник

3 мая — праздник иконы Божьей Матери «Живоносный источник». 8 ноября отмечают день памяти Димитрия Солунского. В этот день он почил.

Казанскую икону Божьей Матери празднуют 21 июля — это день Ее явления в Казани.

Самый ранний из всех сохранившихся памятников архитектуры на территории царицынского ансамбля.

Первая деревянная церковь появляется на этом месте еще в XVII веке. К началу XVIII века она сильно ветшает. В 1722 владелец здешнего имения Чёрная Грязь – молдавский князь Дмитрий Кантемир – строит на ее месте новый храм с каменной нижней частью и деревянным верхом. Церковь увенчана одноглавым куполом. В 1759 князь Матвей Кантемир-младший просит у московского митрополита разрешения разобрать старую церковь и построить новую – полностью каменную. Новый храм строят из кирпича в стиле елизаветинского барокко. Цоколь и декор — из белого камня. С западной стороны к храму примыкает невысокая двухъярусная колокольня. Освящение происходит 23 июня 1765 года.

В 1775 году Екатерина II покупает «Черную Грязь» и переименовывает ее в Царицыно. Под руководством придворного архитектора Василия Баженова здесь начинается строительство императорской резиденции. Баженов включает храм в новый архитектурный ансамбль.

Во время войны 1812 года церковь пострадала. Смотритель Царицына А. Егоров сообщает в Кремлевскую экспедицию строений в 1813 году: «прошлаго 1812 года сентября с 12-го нашедшими в село Царицыно неприятельскаго войска командами салдат у церкви двери разломаны и в оной некоторыя вещи пограблены, и положенныя в оною для безопасности от пожару Волосныя дела все разбиты и раскиданы».

В конце 1880-х гг. Царицыно превращается в престижный дачный поселок. К тому времени храм и колокольня перестроены по проекту архитектурно-технического бюро «П. Н. Лавин и К°». Расширяется трапезная. Освящен южный придел. Внутри храм украшают росписями и лепным декором. Пол кладут «асфальтовый с насыпкою мрамора».

Колокольня становится четырёхъярусной – на ней теперь шесть колоколов. Самый большой весит 180 пудов. После Октябрьской революции 1917 года храм по-прежнему действует – несмотря на активную антиклерикальную деятельность «Политическо-спортивного союза молодежи» (организация занимает здание Третьего кавалерского корпуса неподалеку). Даже в 1920–1930-е гг. в церковь еще приходят живущие в посёлке Ленино (Царицыно) представители древних дворянских родов — Оболенские и Шереметевы. В храме не прекращаются службы и таинства.

Однако в 1934 году с колокольни сбрасывают колокола. А в 1938 году храм закрывают. Некоторые иконы уносят прихожане и священнослужители. Некоторые передаются в музеи. Однако большая часть церковной утвари и икон уничтожается.

С 1940-х гг. здание храма используется как трансформаторная подстанция. В 1970-х гг. – как типография. В 1975 году в нём размещается деревообделочный цех научно-реставрационных мастерских объединения «Союзреставрация».

Осенью 1990 года храм передан общине верующих – в нем возобновляются богослужения. От дореволюционного убранства в храме сохраняются росписи конца XIX — начала XX вв. и барочная лепнина XVIII — XIX вв.

6 мая 1998 года храм вновь освящён патриархом Алексием II.

Ссылки

Социальная работа, повседневная жизнь

Храм Архангела Михаила в Царицыно ведет активную молодежную политику, через взаимодействие с церковными приходскими объединениями. Одни из главных направлений работы с молодежью – это агитация на спортивную, социальную и миссионерско-катехизаторскую деятельность.

Миссионерская деятельность включает в себя проведение бесед для желающих принять Священное Таинство крещения, желающих стать крестным родителем для младенцев или еще не крещеных детей. А также для желающих пройти обряд священного венчания.

Активные прихожане храма информируют о проведении интересных мероприятиях, выставках, спектаклях, проходящих в городе. На базе церкви создан туристический клуб, желающие могут совершать совместные походы. В зимнее время участники туристического кружка проводят лыжные прогулки по окрестностям Царицыно. Молодых прихожан приглашают сходить летом в байдарочный поход по р. Ладоге.

Воскресная школа

Одним из достижений проекта и важных вкладов в культуру города является тот факт, что на территории храма собираются построить корпуса церковно-приходской школы. Планируется, что в ней смогут обучаться как дети начальных классов, так и взрослые. Частично на данный момент школа уже функционирует.

В каждом классе воскресной школы есть классный руководитель. Для дошкольников занятия проводятся в игровой форме. В каждом классе наставник группы самостоятельно подготавливает учебную программу.

Читайте также:
Кирилло-Белозерский монастырь в Кириллове: история и адрес монастыря, храмы и постройки

Дошкольная группа:

  • Обучение по программе «Православная церковь – моя большая семья».
  • Введение в Закон Божий.
  • Занятия в игровой форме, рассказывающие о добре, зле, дружбе.

Группа младших школьников:

  • Занятия по программе «Наша жизнь с Богом».
  • Ознакомление с библейскими сюжетами.
  • Рассказы об устройстве храма, богослужениях.

Группа школьников среднего возраста:

  • Занятия по изучению Закона Божьего.
  • Изучение истории Ветхого Завета.
  • Занятия по изучению церковнославянского языка.

В дальнейшем программа обучения предполагает изучение предметов начальной и средней школы. Уроки по церковнославянскому языку необходимы для ознакомления детей с церковной азбукой, чтобы ученики могли научиться читать и писать на старославянском языке и умели пользоваться словарем.

Занятия с группами взрослых прихожан включают изучение истории Российского христианства, древней церкви, Евангелия. В качестве наставников приглашаются преподаватели, настоятели храма. Для взрослых посетителей храма организуются курсы изучения старославянского языка, которые проводят опытные преподаватели. Занятия по понедельникам начинаются с 19:00.

В Воскресной школе проводятся детские праздники, посвященные Дням памяти святых и великомучеников, христианским датам.

Современное состояние

Описание

Стилистически здание представляет собой характерную храмовую постройку елизаветинского барокко: восьмигранный центральный объём, устроенный по принципу «восьмерик на четверике» увенчан гранёным куполом; сдвоенные пилястры, волюты, оконные наличники акцентированы окраской в белый цвет. Имеются два придела: северный великомученика Димитрия Солунского и южный — Казанской иконы Божией Матери.

Деятельность прихода

При храме действуют:

  • Воскресная школа для детей и взрослых
  • приходская библиотека
  • служба помощи заключенным
  • православный молодежный клуб
  • миссионерские курсы
  • православная гимназия «Живоносный Источник»
  • имеется крестильный храм в честь Богоявления и водосвятная часовня.

Примечания

  1. 12
    Историческая справка о церкви «Божией Матери Живоносный Источник» в Царицыне
  2. 12Егорычев Виктор.
    Золотое Царицыно. Архитектурные памятники и ландшафты музея-заповедника «Царицыно». — М.: Трэвел-Дизайн/ГМЗ «Царицыно», 2008. — ISBN 5-903829-04-0.
  3. 12
    Чёрная Грязь при Кантемирах. Официальный сайт государственного музея-заповедника «Царицыно». Проверено 13 марта 2011. Архивировано 4 июня 2012 года.

Московский храм иконы божией матери живоносный источник в царицыне – древо

Статья из энциклопедии “Древо”: drevo-info.ru

Церковь Иконы Божией Матери Живоносный Источник в Царицыно

Московский храм в честь иконы Божией Матери “Живоносный Источник” в Царицыне

Храм находится на территории дворцово-паркового ансамбля конца XVIII века. Проезд – до станции метро Царицыно, Орехово.

Первый храм на этом месте был построен в 1680-годах по воле князя Василия Васильевича Голицына и его сына Алексея как приходская церковь в честь иконы Божией Матери “Живоносный Источник”.

В то время усадьба “Чёрная грязь” была великолепно обустроена, здесь было заведено обширное хозяйство и возведена внушительная деревянная церковь.

В описных книгах князей Голицыных сказано что церковь была: “…о пяти главах, крыта чешуею зеленью, расписана тремя красками, перед церковью колокольня рубленая, деревянная, расписана красками разными

В 1689 году, с падением царевны Софьи, попал в опалу и ее фаворит князь Василий Голицын, а вместе с ним его сын и внук Стрешневых Алексей, имения которых были отобраны в казну “за их вины”.

В 1713 году имение “Чёрная грязь” было подарено царём Петром I молдавскому господарю, светлейшему князю Дмитрию Кантемиру “за особые заслуги перед отечеством”. В 1722 году по заказу Кантемира по проекту архитектора П. Н.

Лавина на месте деревянной церкви была построена каменная. В 1759-1765 годах церковь перестраивалась его сыном и наследником Матвеем Дмитриевичем Кантемиром, который устроил северный придел посвящённый (в память отца) великомученику Димитрию Солунскому.

Храм служил усыпальницей рода: 30 ноября 1771 года тут был погребён князь Матвей Дмитриевич, а позже его супруга княгиня Аграфена Яковлевна.

В 1775 году императрица Екатерина II купила имение у Кантемиров и переименовала его в село Царицыно. Тогда же царица поручила архитектору В. И. Баженову составить и осуществить проект её загородной резиденции в купленном имении. При составлении проекта дворцового комплекса Баженов сохранил церковь Кантемира как элемент в ансамбле усадебных построек.

В 1883-1885 годах церковь вновь перестраивалась на деньги А. И. Клементовича – владельца одной из дач, расположенных в Царицыне, а также на собранные для этой цели народные средства.

В то время была расширена трапезная, пристроен придел в честь Казанской иконы Божией Матери, перенесена и увеличена по высоте (с трёх до четырёх ярусов) колокольня.

По описи села Царицыно и по воспоминаниям старых прихожан храма известно, что в предреволюционный период при церкви имелось два деревянных дома, в которых жили священники.

Часовня “Живоносный Источник” иконы Божией Матери в Царицыно

Церковь действовала как приходская до 1939 года, когда она была закрыта за неуплату долгов.

После закрытия здание церкви было приспособлено под трансформаторную будку, в 1970-е годы – под типографию, а с 1975 по 1990 год в ней размещалась столярная мастерская при В/О “Союзреставрация”, с тяжелыми деревообрабатывающими станками, от работы которых было сильно попорчено и само здание (появились трещины в стенах и куполах) и настенная живопись храма.

Храм Архангела Михаила в Царицыно сегодня

Храм назван в честь Архистратига Михаила, который считается главой святого Царства Небесного. По-другому церковь называют Храмом Архангела Михаила или Михайловская церковь. Ангел почитается церковью как главный защитник от злых духов, еретиков. Храбрый Архангел всегда изображается с копьем или горящим в огне мечом, которым он пронзает дьявола. Новую церковь решено возводить в историческом районе Москвы, Царицыно.

Первое упоминание о Чёрной Грязи можно встретить в летописных книгах конца XVI в. В те времена территория представляла собой пустошь, но в дальнейшем именно здесь по приказу Екатерины II был возведен ансамбль дворцов и архитектурных сооружений. В последующие годы это удобное и красивое место стало застраиваться дачами. С 1968 г. Царицыно вошло в Красноармейский район г. Москвы. Старое Царицыно, прекрасный парк, являются в настоящее время местом отдыха горожан.

В феврале 2021 г. был заложен и освящен поклонный Крест на месте будущего храма. Строительство основного храма началось в ноябре 2020 г. На сегодняшний день возведена временная церковь. Она стала первой постройкой на территории будущего величественного храмового комплекса.

Храм живоносный источник в царицыно расписание богослужений – Расписание

Храм расположен в Южном административном округе Москвы, на территории Музея-заповедника «Царицыно». Является частью Царицынского дворцово-паркового ансамбля.

История

Церковь в Царицыне, находящаяся на территории дворцово-паркового ансамбля конца XVIII в., была построена задолго до возведения дворца как приходская церковь «Пресвятой Богородицы Живоносного Источника».

Известно, что в 1633 г. усадьба «Чёрная грязь» была приобретена боярином А.С. Стрешневым, а в 1680 г. перешла по наследству к его внуку князю А.С. Голицыну, при котором усадьба была великолепно обустроена и заведено обширное хозяйство.

Боярами Стрешневыми и была построена деревянная церковь, о которой в описных книгах князей Голицыных сказано: «… о пяти главах, крыта чешуею зеленью, расписана тремя красками. перед церковью колокольня рубленая, деревянная, расписана красками разными».

Читайте также:
Церковь святой Нины в Гаспре: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В 1689 г. с падением царевны Софьи попал в опалу и ее фаворит князь Василий Голицын, а вместе с ним его сын и внук Стрешневых А.С. Голицын, и их имения были отобраны в казну «за их вины».

В 1713 г. имение «Чёрная грязь» было подарено Петром I молдаванскому господарю Дмитрию Константиновичу Кантемиру «за особые заслуги перед отечеством» в борьбе против турок, тому самому знаменитому Кантемиру, трёхсотлетний юбилей которого отмечало ЮНЕСКО в 1973 г., выдающемуся лингвисту, философу, архитектору, археологу, музыканту и математику, знавшему несколько языков, в т.ч. турецкий и персидский, и который в персидском походе управлял канцелярией Петра I.

В 1722 г. Кантемир построил на месте деревянной церкви каменную в стиле Петровского барокко. В 1759-1765 гг. церковь перестраивалась его сыном и наследником М.Д. Кантемиром. Храм служил усыпальницей рода. В 1771 г. 30 ноября погребён князь М. Д. Кантемир, а позже его супруга княгиня А. Я. Кантемир.

В 1775 г. Екатерина II купила у Кантемиров имение «Чёрная грязь» и переименовала его в село Царицыно. Императрица поручила архитектору В.И. Баженову составить и осуществить проект ее загородной резиденции в купленном имении. При составлении проекта дворцового комплекса Баженов сохранил церковь Кантемира как элемент в ансамбле усадебных построек.

В конце XIX в. церковь вновь перестраивалась на деньги А.И. Клементовича – владельца одной из дач, расположенных в Царицыне, а также на собранные для этой цели народные средства. Была расширена трапезная, для чего ее фактически пришлось перестроить, пристроен придел во имя иконы Казанской Божией Матери, а также перенесена и увеличена по высоте (до 4-х ярусов) колокольня.

Церковь работала как приходская до 1939 года, когда она была закрыта за неуплату долгов. После закрытия здание церкви было приспособлено под трансформаторную будку, в 1970-е гг. – под типографию, а с 1975 по 1990 гг. в ней размещалась столярная мастерская СНРМ-3 при В/О «Союзреставрация», с тяжелыми деревообрабатывающими станками, от работы которых было сильно попорчено и само здание (появились трещины в стенах и куполах) и настенная живопись храма.

В 1990 г. церковь «Божией Матери Живоносный Источник» была передана в пользование общине верующих, назначен настоятель прот. Георгий Бреев и 6 октября возобновились богослужения.

По описи села Царицыно и по воспоминаниям старых прихожан храма известно, что при церкви находились два деревянных дома, в которых жили священники. Один из них, расположенный совсем рядом с церковью, был снесён работниками столярной мастерской и на его месте и фундаменте построен кирпичный домик, переданный теперь в пользование церкви.


Каменный храм «Живоносный Источник» в Царицыне

В 1713 году царь Пётр I подарил её выдающемуся государственному деятелю Д.К.Кантемиру, который построил на месте деревянной церкви новую каменную. Со временем она неоднократно перестраивалась наследниками и долгие годы служила их родовой усыпальницей. Следующей владелицей усадьбы стала императрица Екатерина II, купившая её у семьи Кантемиров. Она поручила архитектору Баженову перестроить весь ансамбль зданий и заменила неблагозвучное название Чёрная грязь на Царицыно. Отныне здесь размещалась одна из её летних резиденций.

На протяжении своей истории храм «Живоносный Источник» в Царицыне неоднократно перестраивался и подновлялся. Иногда это делалось на средства богатых жертвователей, иногда на сборы простых прихожан. Печальная судьба постигла его в 1939 году. Богоборческие власти придумали подходящий повод и закрыли храм. Историческому памятнику, шедевру архитектуры нашли иное применение. Вначале в нём помещалась трансформаторная будка, затем типография и, наконец, деревообрабатывающей цех. В результате вибрации от работы его оборудования значительные повреждения были нанесены и стенам здания, и их росписи.

Современное состояние

Описание

Стилистически здание представляет собой характерную храмовую постройку елизаветинского барокко: восьмигранный центральный объём, устроенный по принципу «восьмерик на четверике» увенчан гранёным куполом; сдвоенные пилястры, волюты, оконные наличники акцентированы окраской в белый цвет. Имеются два придела: северный великомученика Димитрия Солунского и южный — Казанской иконы Божией Матери.

Деятельность прихода

При храме действуют:

  • Воскресная школа для детей и взрослых
  • приходская библиотека
  • служба помощи заключенным
  • православный молодежный клуб
  • миссионерские курсы
  • православная гимназия «Живоносный Источник»
  • имеется крестильный храм в честь Богоявления и водосвятная часовня.

О храме

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Приход храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» известен с 1722 года в этом же году построено здание храма. Архитектор не известен. Главный престол освящен во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник», боковые – в честь Казанской иконы Божией Матери и великомученика Димитрия Солунского. В 1939 году приход храма был закрыт и снят с юридической регистрации, здание храма передано в народное хозяйство. В 1990 году приход получил юридическую регистрацию. В том же году приходу было передано здание храма. Храм находится на территории музея-заповедника Царицыно. 6 мая 1998 года Патриархом Московским и всея Руси Алексием было совершено Великое освящение храма.На территории также имеется крестильный храм в честь Богоявления и водосвятная часовня.

Паломнику

Службы в храме проводятся ежедневно.

Начало вечернего Богослужения ежедневно — 17.00

Будни: утром начало Богослужения — 09.00

В субботу:Божественная литургия — 09.00

Воскресные и праздничные дни: ранняя Божественная литургия — 07.00; поздняя Божественная литургия — 10.00

Вечером в воскресный день — вечерня с акафистом иконе Божией Матери «Живоносный Источник» в 17.00 (на этой службе возможны другие акафисты в зависимости от праздников).

Перед любым Крещением по указу Патриарха проводятся 2 обязательные катехизические беседы для родителей и крестных. Беседы проходят в храме Божией Матери «Живоносный Источник»в среду 15:00, четверг 15:00, субботу 15:00.

Таинство Крещения проводится ежедневно. Будни — 11.00. Воскресные дни — 10.00 и 12.00

Для взрослых, желающих принять Крещение, проводятся огласительные беседы по субботам в 15.00.

По субботам служится молебен перед иконой св. мученику Уару в 14.00.

Великим и Рождественским постом проводится Таинство елеосвящения (Соборование), службу проводят восемь священников.

Расписание богослужений на неделю

В чем помогает молитва перед иконой «Живоносный Источник»

Сам Живоносный источник является воплощением начала жизненного истока. Олицетворяя образ Богоматери, он способен исцелять больные человеческие души.

Значение Иконы Живоносный Источник крайне велико.

Она помогает верующим преодолеть многие неприятности и трудности, которые порой могут случаться в обычной повсеместной жизни.

Сюда следует отнести прежде всего:

  • избавление людей от сильных пагубных привычек, куда входит табакокурение, алкоголь и всякие наркотические вещества, вызывающие сильную зависимость.
  • помощь в ликвидации духовных внутренних переживаний. Во время молитвы стрессовое состояние человека нормализуется, приводя свои нервы и настроение к полному контролю
  • оказывает помощь в сохранении безгрешного бытия;
  • исцеление от всех болезней.

История иконы

Древнее предание гласит, что в 5 веке неподалеку от Константинополя была рощица, посвященная Пресвятой Богородице. С давних времен в ней бил источник, известный своими чудесами. Но со временем он зарос тиной и кустарником. Шли десятилетия и века, о роще постепенно забыли. А со временем люди даже потеряли то место, где она находилась. Вновь его обнаружили только в 450 году. Случилось это в годы правления императора Маркиана. Однажды по пути в Константинополь воин Лев Маркелл повстречал слепого старца. Случилось это возле той самой рощи. Христианин узнал, что старик потерялся. Он отвел его отдохнуть в тень рощи, а сам пошел искать воду.

Читайте также:
Никольский храм в Воронеже: описание и адрес храма, праздники и святыни, как добраться

Поступок Льва оценила сама дева Мария. Пробираясь по густой роще, воин услышал голос. Богородица велела ему отыскать заросший родник и намазать тиной из него глаза путнику. Лев действительно вскоре отыскал источник, набрал из него воды и взял тину, которой смазал глаза старику. Слепец сразу прозрел. Богородица тогда предсказала воину, что он станет императором. Ее пророчество сбылось через 7 лет.


Фото 1. Образ имеет очень давнюю историю.

Лев поклялся построить храм в честь Богородицы на том месте, где случилось чудо. Явление произошло 4 апреля 450 года.

Через некоторое время Лев действительно стал императором. Тогда он и вспомнил свое обещание, которое он и сдержал:

  • Около святого источника было расчищено место. Возле родника выложили каменный бортик.
  • Здесь же был построен храм, посвященный Деве Марии.
  • Священное место назвали живоносным источником. Это название дал Лев Маркелл, раскрывая истинную суть этого удивительного места. Ведь вода из родника дает благодать. Такое же название было дано иконе.

Позднее другой правитель по имени Юстиниан построил в знак благодарности еще один храм, поскольку Царица Небесная излечила его от заболевания ног. А вот дальнейшая история этого места достаточно печальная. На Святую землю в 15 веке пришли воины, которые запретили приближаться к святыне. А в 19 веке источник был засыпан землей. Но всего через несколько лет люди восстановили святыню. Христиане не могли допустить того, чтобы роща Богородицы была забыта. В те времена уже правил султан, который более терпимо относился к иноверцам. На святом месте он разрешил возвести еще один храм. Его освятил Константинопольский патриарх в 1835 году. Христиане расчистили источник. Под развалинами они обнаружили полусгнивший от сырости лист, на котором были зафиксированы 10 чудес, произошедших в 1824-1829 годах. Неподалеку от нового храма была построена больница и богадельня.

Молитвы перед иконой «Живоносный Источник»

Во время произнесения священных молитвенных слов, люди просят очистить их душу от какой-либо скверной нечисти, вызывающей проблемы со здоровьем, а также восполнить внутренний запас сил.

Тропарь, глас 4

Почерпе́м, челове́цы,/ цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою,/ Река́ бо всем предтече́т – Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица,/ источа́ющи нам чу́дную во́ду/ и измыва́ющи серде́ц че́рности,/ грехо́вныя стру́пы очища́ющи,/ ду́ши же освяща́ющи ве́рных// Боже́ственною благода́тию.

Перевод: Почерпнем, люди, исцеление души и тела в молитве, потому что для всех течет Река — Пречистая Царица Богородица, источающая нам чудесную воду и вымывающая мрак из сердец, очищающая греховные раны и освящающая души верующих Божественной благодатью.

Кондак, глас 8

От неистощи́мыя/ Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды/ Твоея́ благода́ти,/ приснотеку́щий па́че сло́ва,/ я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла,/ молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти:// ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.

Перевод: Неиссякаемо Ты, Источник Богоблагодатный, подаешь мне, изливая, потоки Твоей благодати. Источник всегда текущий превыше слов (и объяснений), так же как Бога Слово Ты родила превыше ума (и понимания), молюсь Тебе — ороси меня благодатью, да взываю к Тебе: «Радуйся, Вода спасительная».

Молитва первая

О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода на́шего Иису́са Христа́! Ты́ еси́ Ма́ти и покрови́тельница все́х к Тебе́ прибега́ющих, при́зри с благосе́рдием на моли́твы гре́шных и смире́нных ча́д Твои́х. Ты́, имену́емая Живоно́сный Исто́чник благода́тных врачева́ний, исцели́ боле́зни стра́ждущих и умоли́ Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, да низпо́слет и все́м притека́ющим к Тебе́ здра́вие душе́вное и теле́сное и, прости́в на́м во́льная и нево́льная согреше́ния на́ша, да́рует на́м вся́ я́же к ве́чней и вре́менней жи́зни потре́бная. Ты́ еси́ все́х скорбя́щих ра́дость, услы́ши на́с, ско́рбных; Ты́ еси́ утоле́ние печа́ли, утоли́ и на́шу печа́ль; Ты́ еси́ взыска́ние поги́бших, не попусти́ и на́м поги́бнути в бе́здне грехо́в на́ших, но всегда́ избавля́й на́с от вся́ких скорбе́й и напа́стей и вся́каго зла́го обстоя́ния. Е́й, Цари́це на́ша преблага́я, наде́ждо на́ша несокруши́мая и засту́пнице необори́мая, не отврати́ лица́ Твоего́ от на́с за мно́жество прегреше́ний на́ших, но простри́ на́м ру́це Ма́терняго милосе́рдия Твоего́ и сотвори́ с на́ми зна́мение ми́лости Твоея́ во бла́го: яви́ на́м по́мощь Твою́ и благопоспеши́ во вся́ком де́ле благо́м. От вся́каго же начина́ния грехо́внаго и помышле́ния лука́ваго отврати́ на́с, да всегда́ сла́вим пречестно́е и́мя Твое́, велича́юще Бо́га Отца́ и Сы́на Единоро́днаго Го́спода Иису́са Христа́ и Животворя́щаго Свята́го Ду́ха со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О, Пресвята́я Де́во, Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, Живоно́сный Исто́чник Твой, целе́бные да́ры на здра́вие душ и теле́с на́ших и на спасе́ние ми́ру точа́щий, подала́ еси́ нам, те́мже благода́рни су́ще усе́рдно мо́лим Тя, Цари́це Пресвята́я: моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего да́ти нам оставле́ние прегреше́ний и вся́кой душе́ скорбя́щей и озло́бленней ми́лость и утеше́ние, и от бед, скорбе́й и боле́зней свобожде́ние. Пода́ждь, Госпоже́, (храму сему и) сим лю́дем покрове́ние (и святе́й оби́тели сей соблюде́ние), гра́ду сохране́ние, стране́ на́шей от напа́стей избавле́ние и огражде́ние, да ми́рное зде поживе́м житие́, и в бу́дущем ве́це сподо́бимся ви́дети Тебе́, Засту́пницу на́шу, во сла́ве Ца́рствия Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Ему́же сла́ва и держа́ва со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.

(5 оценок, среднее: 4,20 из 5)

Чудеса источника

С удивительным источником связано множество чудес. Одна из легенд рассказывает, что фессалиец с юных лет мечтал посетить Живоносный источник. И вот однажды он решился воплотить в жизнь свою мечту. Но в пути он заболел. Предчувствуя уход, он попросил спутников, чтобы после кончины его тело отвезли к источнику. Мужчина хотел, чтобы на него вылили три емкости живоносной воды, а потом погребли его. Его просьба была выполнена. Легенда гласит, что возле Живоносного источника мужчина воскрес. После этого он принял иночество и служил Богу до конца своих дней.

Это далеко не единственный пример исцеления родниковой водой. Если верить легендам чудеса происходят только в том случае, когда человек искренне читает молитву и живет с верой в Бога.

В 527 году Юстиниан Великий, будучи императором, сильно болел. Однажды ночью он услышал голос, который поведал ему о том, что излечиться он сможет только после того, как выпьет воду из источника. Однако правитель не знал, о каком именно источнике идет речь. Он долго думал, пока к нему не обратилась Царица Небесная. Она позвала Юстиниана за собой, чтобы он испил из ее источника. Целебная вода дала возможность правителю вылечиться.

Читайте также:
Монастыри Грузии: действующие православные мужские и женские, лучшие места, которые стоит увидеть

Какое чудо сотворила божественная святыня

В Фессалии один из жителей еще с юного возраста мечтал узреть то место где течет Чудотворный источник. И вот пришло время, когда он с другими православными наконец-то смог начать свой долгий паломнический пут.

Однако в дороге молодого человека настигла болезнь и понимая, что жить ему осталось совсем не долго житель Фессалии выразил свои просьбу странствующим с ним богомольцам, что, если произойдет неизбежное, они не стали сразу хоронить его тела, а отнесли к Святому источнику и вылели на его тело три сосуда чудотворной воды, и только после этого придали его тело земле.

Православные люди выполнили с молитвой просьбу умирающего, однако, когда на тело паломника пролился третий сосуд, молодой человек ожил. После свершенного чуда, фессалиец решил до конца дней своих провести в служении и подвижничестве Господу и Богородице, по молитвам которых Сын Божий волей своей матери возвратил ему жизнь.

Существует огромное количество и других примеров исцеления водой источников, освященных в честь Святой, однако диво происходит лишь тогда когда человек горячо и от все души произносит молитву и живет в постоянной вере к Богу, именно тогда он получит долгожданное облегчение и исцеление.

Казанский женский монастырь в городе Рязань: история и описание

Свято-Успенский Зилантов женский монастырь

Монастырь на Зилантовой горе основан в Казани в 1552 году. Первоначально он находился около братской могилы русских воинов, павших при взятии Казани. Но это место почти каждый год в половодье заливалось водой и в 1559 году монастырь перенесли на Зилантову гору. Название горы (по татарски – Жилантау) происходит от имени легендарного дракона, якобы жившего на горе. Именно Зилант изображен на гербе Казани.

: Республика Татарстан, г. Казань, ул. Зилантова гора, д. 1

: Из центра Казани через Казанку по Кировской дамбе, после реки на перекрестке прямо, так чтобы железная дорога осталась параллельно слева. Через 750 метров, когда до поворота дороги налево останется метров 200, повернуть направо, на улицу Архангельская. Примерно через 200 с небольшим метров повернуть налево, по указателю к монастырю. Через 150 метров впереди начнется брусчатый подъем к монастырю.

История монастыря

Обретение Иконы Казанской Богоматери

Случилось это удивительное событие спустя всего 27 лет после захвата Казани и присоединения ее к Российскому государству. А знаем мы о нем благодаря «Сказанию о явлении Казанской Богоматери»

, составленном непосредственным свидетелем данного чуда казанским священником Ермолаем, будущим российским патриархом Гермогеном.

«Сказание о явлении Казанской Богоматери» — это рассказ очевидца — священника Ермолая

Итак, летом 1579 года

, а точнее 21 июля, во время очередного страшного городского пожара среди прочих казанских домов был уничтожен и дом одного из местных стрельцов, которого звали Данила Онучин. Спустя некоторое время девятилетней дочери Данилы —
Матрене
— начала являться во снах Богоматерь, которая указывала на пепелище сгоревшего дома как на место, где находится, якобы, ее изображение. А поскольку отец девочки собирался строить на месте пожарища новый дом, то Матрена настоятельно просила до начала стройки поискать под руинами указанную икону.

Образ Богоматери указал девочке Матроне точное место поиска иконы

На поиски иконы пришла с девочкой ее мать, и, кроме того, собралось много любопытного народа. Икона обнаружилась именно там, где было указано, и оказалась совершенно новым, неизвестным ранее изображением Богоматери. Матрена в сопровождении толпы понесла икону в ближайший храм, которым оказалась Церковь Николы Тульского. Во время процессии прозрели встретившиеся по дороге два нищих слепца, и это событие сразу же сделало образ чудотворным. А назвали найденное изображение Иконой Казанской Богоматери

Этой иконе вскоре предстояло стать одним из самых почитаемых православных образов России. Считается, это данная икона является сокращенным вариантом константинопольской Одигитрии, так сказать ее оплечным изображением с Младенцем Иисусом на руках. Со временем данный образ стал самостоятельным иконографическим вариантом подобных икон.

Образу Казанской Богоматери предстояло стать общероссийской святыней

Когда весть об обретении нового чудотворного образа дошла до царя Ивана Грозного, тот велел возвести в месте его обретения женскую православную обитель

. Говорят, что первой ее послушницей была именно Матрона, та девочка, благодаря которой икона и была обретена.

Всероссийская роль Иконы Казанской Богоматери

Изначально обретение православного образа Казанской Богоматери было исключительно местным чудом и местной святыней. Но в начале 17 столетия, когда пришли «смутные времена» и над Россией нависла угроза порабощения иноземными захватчиками, роль Казанской Богородицы поднялась до общероссийских масштабов.

В этот период политического, экономического и социального кризиса Икона Казанской богоматери встала во главе освободительной борьбы. А время было действительно очень тяжелое. Закончилось правление династии Рюриковичей, и шел поиск новой правящей фамилии. Большая часть страны находилась под властью польских захватчиков. Появлялись лживые претенденты на престол. Россия находилась на краю гибели.

Патриарх Гермоген верил, что помочь спасти Россию может только Казанская Богоматерь

Идеологическим инициатором освободительного движения выступал Патриарх Гермоген. Да-да, именно тот казанский священник, который был свидетелем обретения и чудодейственных сил Иконы Казанской Богоматери. С его благословения список данной иконы был отправлен в формирующееся в 1611 году в Нижнем Новгороде Народное ополчение. Однако, считается, что первое нижегородское Народное ополчение не очень-то благосклонно отнеслось к данной иконе, и с этим, якобы, связано поражение на данном этапе освободительной борьбы.

А вот руководство сформированного Мининым и Пожарским второго Народного ополчения, находясь уже в Ярославле, само решило искать заступничества у Иконы Казанской богоматери. Эта икона сопровождала войска освободителей в течение всего похода. И именно у этого образа русские воины просили помощи в тот октябрьский день 1612 года, когда готовилось освобождение Москвы от поляков. Стремительная атака на поляков началась 22 октября

(4 ноября по новому стилю), и враг не выдержал. После взятия русскими войсками Китай-города, поляки оставили Кремль.

Образ Казанской Богоматери помог в освободительной борьбе против захватчиков

Конечно же, значение Иконы Казанской Богоматери в такой серьезной победе было высоко оценено, и этот октябрьский день стал вторым днем в году, когда происходит почитание данной иконы. В честь этой иконы повсеместно стали возводится храмы, основываться монастыри, а ее списки становились очень почитаемыми святынями. И сегодня именно этот день — 4 ноября — является всероссийским праздником – Днем народного единства

История создания комплекса Богородицкого монастыря

16-19 века

Первые строения нового казанского монастыря, основанного по велению Ивана Грозного и названного Богородицким, были деревянными. Но главный храм, стоящий непосредственно на месте обретения иконы – Собор Казанской Иконы Богоматери — в самое скорое время был возведен уже в каменном виде. Он был сооружен в 1595 году

Читайте также:
Вознесенский собор в Ельце: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

в правление Федора Иоанновича, и сразу же после освящения храма туда была перенесена чудотворная Икона Казанской Богоматери в сопровождении торжественного и многолюдного крестного хода.

После завершения освободительной борьбы начала 17 века и воцарения на престоле династии Романовых Казанский Богородицкий монастырь стал очень популярным паломническим центром России. Сюда, к этому чудотворному образу, стремились тысячи и тысячи верующих. В результате реформаторской политики Екатерины Великой во второй половине 18 столетия, направленной на принижение влияния монастырей и храмов, Богородицкая обитель временно была отнесена ко второму классу, но уже в начале 19 века она вновь стала монастырем самого высшего первого класса.

Комплекс женского Богородицкого монастыря вырос посреди бывшей стрелецкой слободы

Сильно пострадали монастырские строения во время захвата Казани войсками Е.Пугачева в 1774

году. Тогда в его строениях спряталось много казанцев, но святые стены не помешали восставшим убивать людей прямо в храмах и осквернять святое место. Установив пушки на паперти и входных воротах, бунтовщики радостно палили по близлежащим строениям.

Досталось монастырю и при пожаре 1815 года

, который был одним из самых сильных в истории Казани. И результаты этого пожара и возрастание популярности Богородицкого монастыря в начале 19 столетия – все это вызвало необходимость реконструкции многих его строений, часть из которых пришла в полный упадок, а часть требовала существенного ремонта. В тот период в обители находилось немногим более ста монахинь с послушницами.

Пожар 1815 года, как и пожары других лет, наносили строениям сильные разрушения

Архитектурное возрождение монастырского комплекса было поручено известному казанскому архитектору Ф.Петонди

, хотя над многими объектами работали и другие архитекторы. А уже концу 19-началу 20 века Богородицкий монастырь являлся одним из самых красивых и самых крупных не только в Казанской губернии, но и во всей России. Монастырь развивался, популярность его росла, и уже в начале 20 столетия число его обитательниц достигало более пятисот женщин.

Кроме того, что монастырь получал большие деньги из государственной казны, его финансово поддерживали и собственные производства в виде свечного заводика, собственной мукомольни и скотного двора, а также пастбищ и пашенных угодий. Не скупились на пожертвования на нужды обители и посещающие ее богомольцы.

К началу 20 столетия силуэт Богородицкого монастыря был одним из символов Казани

С середины 60-х годов 19 века число послушниц монастыря пополнили учащиеся открытой при монастыре рукодельной школы, специализирующейся на изготовлении икон. Работам данной иконописной мастерской сегодня посвящен небольшой частный музей, который так и называется Музей Казанской иконы.

В Музее Казанской иконы можно узнать о школе иконописи Богородицкого монастыря

А находится он всего в 100 метрах от монастыря по адресу ул.Б.Красная, 10

. Подробнее об этом и других музеях можно узнать здесь.

20-21 века

В начале 20 века, а именно в конце июня 1904 года

о Казанском Богородицком монастыре вновь заговорила вся страна. Произошло это в связи с крупнейшей кражей века. Некий
В.Чайкин
выкрал из монастыря святая святых — чудотворные иконы Казанской Богоматери и Христа Спасителя. На это преступление его спровоцировали богатейшие оклады с бриллиантами, драгоценными каменьями и жемчугом, которые он, по его собственным заверениям, сумел продать. А вот сами иконы, по его словам, были сожжены в печке. На самом деле судьба икон до сих пор имеет несколько версий и окружена различными легендами.

Осыпанный драгоценностями оклад Иконы Казанской Богоматери стал причиной ее кражи

Данное событие, поразившее всю Россию, многие восприняли как дурное предзнаменование, как знак близкого падения государства. Но поток паломников в данный монастырь не прекращался вплоть до событий октябрьского переворота.

После революционных событий все монастырские угодья и архитектурные объекты стали собственностью государства. Послушницы монастыря оформились на некоторое время как коллективное товарищество, которое в начале 30-х годов было переведено в Петропавловский собор. Сам же знаменитый Богородицкий монастырь разделил печальную участь Спасо-Преображенского монастыря и многих других храмов Казани. Он был практически полностью сметен с лица земли.

Монументальный Казанский Собор и монастырская Колокольня были взорваны в 1931 году

Практически одновременно были уничтожены величественный Собор Казанской Иконы Богоматери и красавица Колокольня, с которой сначала были сняты все колокола. Были разобраны на стройматериал почти все монастырские стены, варварски уничтожен монастырский некрополь, а сохранившиеся строения использовались в различных целях.

С 40-х годов, например, в бывших Настоятельском и Никольском корпусах начала функционировать табачная фабрика. В период «оттепели» земли бывшего монастырского сада застроились «хрущевками», жители которых пристраивали к сохранившимся храмам гаражи. Крестовоздвиженская церковь была переделана под общежитие филологического факультета Пединститута.

На фотографии запечатлен момент снятия купола с Храма Николы Ратного в 30-е годы

С середины 90-х годов 20 столетия началось повсеместное возвращение храмов верующим. Уцелевшие строения Богородицкого монастыря хоть и в очень плачевном состоянии также были возвращены церкви. Табачная фабрика переехала в другое место, и началась крупномасштабная реставрация, которая сначала прошла в Софийской церкви, а в начале 21 столетия и в Крестовоздвиженской. С 2005 года монастырь начал функционировать, но уже как мужской.

В начале 21 века место утраченного собора было отмечено Звонницей

А в июле 2005 года отреставрированный Крестовоздвиженский храм обогатился новой святыней – Ватиканским списком иконы Казанской Богоматери, возвращенным римским папой в Россию.

В 2015 году

в День народного единства, который совпадает с днем празднования Иконы Казанской Богоматери (4 ноября), Президентом РТ Р.Миннихановым был подписан Указ о воссоздании Собора Иконы Казанской Богоматери. Через год на месте утраченного храма были проведены археологические раскопки, и было освящено место строительства. После этого началось строительство.

После проведения раскопок было начато восстановление Казанского собора

Восстановление монастырских строений продолжается и поныне.

Казанско-Богородицкий мужской монастырь

История Казанского Богородицкого женского монастыря неразрывно связана с обретением, прославлением и почитанием в России чудотворной Казанской иконы Божией Матери.

Среди всех богородичных икон Казанский образ имеет наибольшее количество чудотворных почитаемых списков.

До революции в сознании большинства русских людей название губернского города Казань ассоциировалось, прежде всего, с Казанской чудотворной иконой, хранившейся в Богородицком женском монастыре.

: Россия, Казань, ул.Большая Красная 5.

Иоанно-Предтеченский мужской монастырь

Иоанно-Предтеченский мужской монастырь расположен перед Спасской башней Кремля. Он был основан святителем Германом около 1564-1568 годов, как подворье им же основанного Свияжского Богородицкого монастыря. До 1595 года монастырь был без игумена. Посвящен монастырь Ангелу царя Иоанна Грозного — Иоанну Предтече.Гробница с частицей мощей Святителя Германа Казанского.

Святыни монастыря

: часть мощей свт. Германа Казанского, иконы Божией Матери «Тихвинская» и «Неупиваемая Чаша», образ Иоанна Предтечи.

Читайте также:
Московский Покровский монастырь: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

: Республика Татарстан, г. Казань, ул. Баумана, д. 1/2.

: По улице Профсоюзная (односторонняя) практически до Кремля. Монастырь будет справа, перед самым Кремлем. Метро — до ст. «Кремлевская».

Архитектурный ансамбль

Строительство проводили новгородские мастера. К XIX веку создан целый комплекс зданий:

  • церковь Николая Чудотворца;
  • собор Спаса Преображения;
  • настоятельские покои;
  • Братский корпус;
  • главные и хозяйственные ворота;
  • ограда с двух сторон, а с остальных стояли стены кремля;
  • северная и южная галереи.

Всё сделано из белого камня в сдержанном стиле с чёрной крышей. Арочные окна находятся по всему периметру. Фасад украшен карнизами и декоративными поясами. Расположилось на небольшой территории в 1 га.

В помещениях находилось несколько ценных икон: Тихвинской Богородицы, Преображения, святого Гурия и Варсонофия Казанских и Николы Ратного. В ризницы хранились реликвии: монастырский устав, золотая плащаница, жезл святителя и другие. Все ценности разграблены в 1910-е года.

Свято-Введенский Кизический мужской монастырь

История основания Кизического монастыря такова: в 1654-1655 годах по России прокатилась волна моровой язвы, не миновала она и Казань — только в самом городе и его окрестностях, по синодику, умерло 41698 тыс.человек. Тогда по совещанию духовных и светских властей было решено принести в город чудотворный образ Смоленской иконы Божией Матери, который находился в то время в Седмиезерной Богородичной пустыни.

: Республика Татарстан, г. Казань, ул. Декабристов 98.

: Из центра города мимо Кремля через Ленинскую дамбу, на пятистороннем перекрестке с улицами Вахитова и Чистопольская (у станции метро «Козья слобода») наискосок налево, но в левый проезд (по продолжению улицы Декабристов, а не прямо по проспекту Ибрагимова), справа от «Макдональдса». Через 700 метров, после ТРК «Тандем (справа) на перекрестке с улицами Лушникова и Правосудия повернуть направо. Монастырь после поворота будет слева, сразу за перекрестком. Ближайшая остановка — Супермаркет «Тандем» — по улице Декабристов или «Гуманитарный институт» (по проспекту Ибрагимова). Автобусы 6, 15, 22, 28, 28А, 29, 35, 35А, 37, 47, 52, 79, 89, 98, троллейбусы 1, 4, 10, 17.

Отзыв о Раифском монастыре

Нам очень понравилось в Раифе — очень красивое и интересное место. Территория монастыря действительно красивая и ухоженная. Мы были очень удивлены, но все статуи, которые здесь можно увидеть, сделаны одним из монахов-послушников, а по совместительству — профессиональным скульптором. За цветниками также ухаживает монастырская братия.

Территория Раифского монастыря

Все экскурсии по территории Раифского монастыря водят монахи, и мы несколько раз краем уха слышали, о чем они рассказывают — это очень интересно. Если бы у нас была возможность, то мы обязательно прогулялись бы по обители с экскурсией, но, к сожалению, наш сын пока не очень способен слушать долгие рассказы и ходить группой.

Казанский женский монастырь в Рязани

Россия полна красивых и величественных церквей, но мало какой из них сравнится с Казанским женским монастырем, который является одним из самых старых на территории РФ. Он также известен под именем Явленский, потому что именно тут людям явилась чудотворная икона Божьей Матери Казанская.

Несмотря на долгие годы запустения и разрухи, обитель сегодня медленными шагами восстанавливается и возрождает свою просветительскую и духовную ценность для Рязани. Необыкновенный Казанский храм возвышается над городом и притягивает взгляды всех прохожих.

История обители

По документальным свидетельствам, монастырь в честь образа «Казанской» Божией Матери был основан в XVI веке и находился изначально рядом со Спасским монастырем. На его территории размещалась первоначальная деревянная церковь. Большой каменный храм был возведен в XVII веке при участии митрополита Авраамии. Обитель поддерживали государственным пособием в виде денег и хлеба до 1764 года, а в 1779 году было принято решение о его перемещении на современное место.

Стараниями игумений обитель процветала и росла. В 1861 году при поддержке неизвестных благодетелей тут была открыта больница для больных монахинь и всех нуждающихся в помощи. В 1863 году обитель переходит под управление игуменьи Евгении, которая смогла сделать невероятно много:

  1. Было открыто училище в 4 класса для девочек.
  2. Построен новый храм Казанский с приделами (сщмч. Харлампия и прп. Сергия Радонежского).
  3. Построена надвратная церковь святой Варвары.

За всю историю существования монастыря в нем хранились удивительные иконы, а некоторые из них были написаны господином Живаго. Помимо икон, в храмах хранилось множество золотой и серебряной утвари, священные сосуды, кресты и ковчеги. Монастырь имел множество покровителей и все они щедро жертвовали. Всего на территории располагалось 40 корпусов и среди них:

  • деревянный дом настоятельницы;
  • 6 каменных корпусов для монахинь;
  • помещение больницы и аптеки;
  • училище;
  • библиотека-читальня;
  • корпус по производству свечей;
  • пекарня;
  • хозяйственные постройки.

Вся территория была окружена каменным забором и имела две пары ворот — восточные (с церковью святой Варвары) и западные. Паломники могли остановиться за пределами обители, в специальном здании гостиницы. Монахини, помимо работы на территории, преподавания и производства свечей, возделывали огород в 2,5 га.

С началом революции все монахини были изгнаны, а все имущество реквизировано советской властью. Высокая каменная ограда пригодилась большевикам для удержания всех недовольных их руководством — правление города и жандармы тут ждали своего приговора. После завершения Гражданской войны здесь устроили клуб для воинов Красной Армии, все росписи и иконы были закрашены. Помимо клуба, за советское время тут устраивали колонию для беспризорников и швейный цех. Храм Варвары отдали под жилой дом, колокольню на нем снесли. Прочие здания были использованы под конторы, некрополь полностью разграблен и разорен.

Описание архитектуры

Изначально Казанская женская обитель занимала целый квартал по улице Фурманова и включала более 40 различных зданий, в том числе и две церкви. Сегодня монастырь только в процессе возрождения после разрушительных лет запустения во время СССР. Реставрация поможет не только восстановить разрушенные здания, но и вернуть их к максимально возможному первоначальному виду.

Казанский храм был выложен из камня по технологии сплошной кладки, без зазоров. Стены его были покрыты толстым слоем извести внутри и снаружи, а крыша — толстыми листами черного железа. Кровлю также покрасили специальными белилами на основе масла. На куполах стояли прорезные кресты, которые были покрыты сусальным золотом. Их основание было укреплено в таких же позолоченных яблоках-главах. С южной и северной стороны на здании были продолговатые окна, полукруглые сверху. Их украсили художественными коваными рисунками из стали.

Трапезная и алтарный зал были сделаны под мрамор — на их полах были выложены мраморными желтыми плитами. Своды были сделаны в виде куполов и из их центров книзу опускались на цепях паникадила. Сами стены и своды были украшены росписями святых сюжетов, но автор их неизвестен. По стилю написания (тонкая совмещенность церковных канонов и художественной живописи) росписи походят на работу мастера живописи Шумова, который проживал в Рязани в 1857 — 1904 годах.

Читайте также:
Храм Мартина Исповедника на Таганке: история и адрес, описание, святыни

Над алтарным сводом располагались три огромных иконостаса покрытых позолотой и богатыми украшениями. Главный из них имел три яруса и именно в нем была установлена чудотворная икона Богородицы «Казанская». Казанский храм отапливался с помощью духовой печи и поэтому богослужения в нем проводились круглый год.

Вторая церковь обители была надвратной и располагалась над западными воротами. Она была освящена в честь великомученицы Варвары в 1870 году. Именно в ней был вход в женский монастырь. Храм имел особенную архитектуру — он был совмещен с ярусом колокольни, который был квадратной формы. Венчала ее глава вместе с большим крестом, а колокольня имела 1- колоколов. Эта церковь была неотапливаемая и служения тут совершались лишь в теплое время года.

После разграбления храм был отдан советской властью под простой жилой дом, таким он остается до сих пор.

Деятельность прихода

Сегодня обитель находится под управлением игуменьи Анны (Сычуговой). Тут ежедневно проходят богослужения по установленному расписанию:

  • утренняя служба в 7 утра в будние дни, и в 8 утра в праздничные;
  • вечерня в 5 часов вечера;
  • лития по усопшим ежедневно в 6.40 утра;
  • по воскресным праздникам также проходит водосвятный молебен в 9 утра.

На заметку! Помимо богослужений, с 2007 года на территории обители действует и Рязанское женское епархиальное духовное училище. Оно стало продолжением и преобразованием ранее действующей школы регентов-псаломщиков.

Сегодня в училище может поступить любая девушка по желанию и по окончании получить соответствующий диплом. В обители выпускается периодическое издание «Вестник Казанской обители» и действует воскресная школа для взрослых и детей.

Святыни и престольные праздники

Паломники могут приезжать в монастырь в любой день, но особенно рекомендуется посетить святые места в дни первопрестольных праздников:

  • явление образа «Казанской Божьей Матери» — 21 июля и 4 ноября;
  • день памяти влм. Варвара — 21 декабря;
  • день памяти свмч. Харлампия — 23 февраля;
  • обретение мощей прп. Сергия Радонежского — 18 июля.

Но даже в будние, непраздничные дни можно поклонится и посмотреть на святыни Казанского монастыря:

  • чудотворная икона Богоматери «Казанская»;
  • икона святых Петра и Февронии;
  • образ Богородицы «Скоропослушница»;
  • ковчеги с мощами святых Симона Кананита и Анны Срезневской.

Как добраться

Работает монастырь с 8 утра каждый день и до 5 вечера, а располагается по адресу город Рязань, ул. Фурманова, здание 56. Территория обители находится недалеко от площади Свободы и одноименной остановки, поэтому добраться к ней просто:

  • троллейбусом № 10 и № 3;
  • автобусом № 18.

Казанский женский монастырь (Рязань)

Казанский Явленский монастырь — женский монастырь Рязанской епархии Русской Православной Церкви в городе Рязани.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Современное состояние
  • 3 Храмы
  • 4 Святыни
  • 5 Престольные праздники
  • 6 Фото
  • 7 Видео
  • 8 Как добраться

История [ править ]

Основан в ХVI веке на холме у места слияния речек Лыбедь и Трубеж (территория Рязанского Кремля). Согласно местному преданию на этом месте была явлена чудотворная икона Божией Матери Казанской.

В 1786 году был перенесён к Вознесенской церкви города Рязани на въезде в город с Владимирского гужевого тракта «в Новинках» (современная Затинная улица), где располагается до настоящего времени.

В 1861 году при игуменье Екатерине с целью заботы о старых и немощных сёстрах, которые уже не могли трудиться и требовали призора, в монастыре учреждается община и больница.

С 1863 года настоятельницей обители становится Евгения (вторая), усилиями и стараниями которой монастырь засиял заново. Так, на средства банкира и мецената Сергея Афанасьевича Живаго в 1868 году при монастыре было открыто четырехклассное училище для девочек. На месте обветшавшей Вознесенской церкви на средства московского купца Никанора Петровича Суворова и других благотворителей построен новый соборный храм в честь иконы Казанской Божией Матери с приделами священномученика Харалампия и преподобного Сергия Радонежского. 16 августа 1870 года архиепископом Алексием (Ржаницыным) проведено освящение собора. В том же году на территории монастыря была построена надвратная церковь в честь великомученицы Варвары, над церковью возвышалась колокольня.

В 1872 году монастырь получает статус первоклассного. Помимо указанных храмов на территории располагалось ещё 40 отдельных зданий различного назначения, в том числе библиотека-читальня, пекарня, свечной завод. При монастыре было кладбище, где хоронили не только монахинь, но и известных своими заслугами горожан. Монастырь был обнесён каменной оградой с двумя воротами — восточными и западными. За пределами обители находилась монастырская гостиница и огород площадью 2,5 гектара. Численность насельниц к 1917 году составляло около 400.

После революционных событий 1917 года началось разорение монастыря, который был окончательно ликвидирован в 1919 году: монахини изгнаны, все его ценности реквизированы, а территория монастыря с высокой каменной оградой идеально подошла большевикам для заключения первых жертв революции и организации концентрационного лагеря принудительных работ. Часть зданий бывшего монастыря была отведена под квартиры коменданта лагеря и сотрудников, часть зданий занимала вооруженная охрана.

20 февраля 1923 года Рязанский губернский лагерь принудительных работ был расформирован, после чего в Казанском храме устроили красноармейский клуб, росписи на стенах храма замалевали революционными картинками. Позже в стенах монастыря размещалась колония для беспризорников, было организовано швейное производство военного обмундирования. Большую часть стен и башен монастыря разобрали по приказу властей «на нужды горсовхоза» (сохранились только башня и кусок стены монастыря на углу Затинной и Вознесенской улиц), часть помещений обители, в том числе надвратную церковь с колокольней, отдали под жилые квартиры (в дальнейшем некоторые из них были перестроены и приватизированы), часть стояли заброшенными. Монастырский некрополь, где были похоронены многие известные рязанцы, в частности, потомок воеводы ополчения Минина и Пожарского, граф М. Д. Бутурлин, рязанский губернатор П. С. Кожин, меценат С. А. Живаго, был почти полностью разрушен. В 1924 году в Казанском Соборе разместили губернский (позже областной) архив.

Современное состояние [ править ]

16 декабря 2005 года состоялось передача здания Казанского собора монастыря Рязанской Епархии. 4 ноября 2006 года состоялся первый молебен в Казанском соборе перед иконой Матери Божией «Казанская».

В октябре 2007 года при монастыре открылось Рязанское епархиальное женское духовное училище, преобразованное из Школы регентов-псаломщиков при Рязанской православной духовной семинарии.

Решением Священного Синода от 23 июня 2008 года настоятельницей Казанского женского монастыря была назначена монахиня Анна (Сычугова).

Рязанский Казанский женский монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

История

Монастырь в честь иконы Казанской Божией Матери был основан в XVI веке и располагался недалеко от Спасского монастыря, к югу. Во второй половине XVII столетия, при митрополите Авраамии, построена каменная Казанская церковь, на месте или около существовавшей здесь деревянной.

До секуляризации монастырских земель в 1764 году монастырь пользовался хлебным и денежным пособием.

По новому архитектурному плану города, утвержденному в 1779 году, предлагалось перенести Казанскую обитель в другое место.

Читайте также:
Мужской монастырь святителя Луки в с. Лаки: история и адрес монастыря, архитектурные памятники

Наместник, глава Рязанского наместнического управления, генерал-поручик Кречетников М.Н. в марте 1781 года настаивал на переселении и указал новое место в Ямской слободе, у церкви святителя Николая. От Наместнического управления на переселение выделялась необходимая сумма – 31 рубль. Но перевод обители состоялся только в 1786 году. Игуменья Евгения с сестрами, при поддержке епископа Симона (Лагова), добились перенесения обители не в Ямскую слободу, а к Вознесенской церкви. Ктитором этой церкви был купец Игнатьев, давший согласие на размещение монастыря. Вскоре в Вознесенской церкви устроены были приделы в честь Казанской Божией Матери и священномученика Харлампия.

При игуменье Екатерине в 1861 году в монастыре учреждается община и при ней больница. Учредители ее, по христианской скромности, отказались назвать свои имена. Известно только, что это супружеская чета, проживавшая в Москве. Муж имел рязанские корни, занимался торговлей.
Община и больница создавались благотворителями с заботой о старых и немощных сестрах, которые уже не могли трудиться и требовали призора, ухода.
С 1863 года настоятельницей Казанского монастыря становится Евгения (вторая), усилиями и стараниями которой монастырь засиял заново. Так, на средства Сергия Живаго в 1868 году открыта была больница и четырехклассное училище для девочек, стали выделятся деньги на содержание их по завещанию рязанским Банком Живаго.

На месте обветшавшей Вознесенской церкви построен новый соборный храм в честь иконы Казанской Божией Матери с приделами священномученика Харалампия и преподобного Сергия Радонежского. Освящение проводил архиепископ Алексий (Ржаницын) 16 августа 1870 года. Храм был возведен на средства московского купца Никанора Петровича Суворова и других благотворителей. Собор представлял собой одноглавый четверик с трапезной, которую увенчивает вторая глава аналогичная первой. В храме было три иконостаса. Все они трёхъярусные, с деревянной резьбой и позолотой. Святые иконы были необычайно богато украшены.

Особенно выделялась храмовая чудотворная икона Казанской Божией Матери, установленная в главном иконостасе. Оплечье и венцы были сделаны из позолоченного серебра; убрус (платок) и риза Богоматери с Предвечным младенцем – шитье жемчугом; на убрусе и ризе две звезды из бриллиантов, алмазов, аметистов, бирюзы; корона украшена топазами и аметистами. Количество драгоценных камней – 506. На иконе серебряная риза, серебра на которую пошло 3,5 кг. Икона вложена в бронзовую позолоченную киоту. Вокруг на деке изображены чудеса от Казанской иконы.

В Казанском монастыре была, икона «Живоначальной Троицы» в серебряной ризе с позолоченными венцами. На ризе надпись : «Сия риза приложена надворным советником и кавалером Федором Никифоровичем Стерлиговым по сделанному ему завещанию, от иждивения из дворян девицы Анастасии Ивановны Трескиной, которой тело погребено в Явленском монастыре близ алтаря настоящего храма на правой стороне 1 апреля 1818 г.»

Другая икона, святителя Николая, хранила имя мастера на серебряной ризе: «1837 г. 4 декабря, мастер Петр Терентьевич Сапогов».

Некоторые иконы в этом храме написаны профессором Академии художеств господином Живаго.

Вторая церковь в монастыре – надвратная над святыми (западными) вратами была основана в честь великомученицы Варвары, построена в 1870 году и освящена 7 октября. Над церковью возвышалась одноярусная колокольня постройки 1872 года. Церковь малых размеров, холодная. Служба велась в ней только летом. На колокольне было 10 колоколов, изготовленных по прямому заказу только для Казанской обители. Это именные колокола: большой воскресный и праздничный, полиелейный, будничный и остальные, безымянные.

На большом воскресном и праздничном колоколе было изображение храмовых святых и надпись: «По благословению преосвященного Алексия, архиепископа Рязанского, попечением игуменьи Евгении, вылит сей колокол во славу Божию, в Рязанский Казанский Явленский монастырь 31 января 1875 года в Москве, на заводе почетного гражданина Димитрия Николаевича Самгина. Весу 14 пудов 30 фунтов».

Полиелейный колокол также имел изображения храмовых святых и надпись: «Во славу Божию вылит сей колокол во град Рязань, в святую Казанскую Явленскую девичью обитель на пожертвования благотворителей, при настоятельнице оной игуменьи Екатерине, по благословению Рязанского архиепископа Гавриила в 1851 г. 10 мая, в Москве на заводе почетного гражданина Димитрия Николаевича Самгина. Весу 211 пудов 35 фунтов».
Будничный колокол, весом 39 пудов, еще два по 18 и 13 пудов, а об остальных пяти ничего не известно.
Из церковной утвари наиболее ценны были священные сосуды, напрестольные кресты, ковчеги. Большей частью – это серебряные изделия весом от одного до четырех килограмм, с позолотой. Среди дарителей столь дорогих предметов значились имена Почетного гражданина Москвы С.А. Живаго и некоего Павла Александровича Кудряшова.

  • деревянное здание для настоятельницы;
  • шесть каменных зданий для сестер;
  • здание общины с больницей и аптекой;
  • здание четырехклассного училища для девочек;
  • библиотека-читальня;
  • свечное производство;
  • пекарня;
  • хозяйственные постройки (баня, погреба, амбар, ледник).

Библиотека монастыря получала периодические издания (журналы): «Православное обозрение», «Душеполезное чтение», «Странник», «Домашняя беседа» и другие.

Обитель была обнесена Каменной оградой с двумя воротами – восточными и западными. Монастырская гостиница находилась вне ограды с южной стороны. Огород, недалеко от обители, занимал 2,5 гектара.

Капитал обители на начало XX века составлял 94729 рублей, процент с которого шел на жалованье игуменье, казначею, монахиням и причту. В причте монастыря положены два священника и два псаломщика.

При обители находилось кладбище, где хоронили на только монахинь, но и известных своими заслугами горожан.

После революции монахини были изгнаны. Девичий монастырь, все его ценности реквизированы советской властью. Территория монастыря с высокой каменной оградой идеально подошла большевикам для заключения первых жертв революции. Среди арестованных: рязанский губернатор Кисель-Загорянский, городской голова И. Антонов, около 150 жандармов, другие уважаемые люди – ждали приговоров ревтрибунала.

Позже в Казанском храме устроен был красноармейский клуб. Святые росписи на стенах храма замалевали революционными картинками. Размещалась колония беспризорников в стенах монастыря и прочее. Наконец, организовано было швейное производство военной амуниции на «фабрике №1».
От бывшего монастырского комплекса был частично сохранен Казанский собор, в здании которого с 1924 до 2006 года размещался Рязанский областной архив.
Надвратная церковь великомученицы Варвары со снесенной колокольней приспособлена под жилой дом. Также около десяти других сохранившихся запущенных зданий использовались под жилье и конторы. Некрополь был полностью разорен. Лишь на углу Затинной и Вознесенской улиц сохранились башня и фрагмент монастырской стены

Только в 2006 году Казанский женский монастырь был возвращен Рязанской епархии.

В 2006 году по ходатайству архиепископа Рязанского и Касимовского Павла на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было благословлено возрождение монашеской жизни Казанского женского монастыря в городе Рязани. Настоятельницей монастыря была назначена монахиня Любовь (Бойкова).

6 января 2007 года по благословению архиепископа Павла игуменом Игнатием (Депутатовым) было совершено малое освящение алтаря в Казанском соборе.

7 января 2007 в праздник Рождества Христова была совершена первая Божественная литургия.

Читайте также:
Санкт-Петербургская митрополия: священники, духовенство и хор, храмы и монастыри

20 июля 2007 года и 17 декабря 2007 года купола Казанского собора вновь были увенчаны крестами, которые освятил архиепископ Рязанский и Касимовский Павел.

В октябре 2007 года по благословению архиепископа Рязанского и Касимовского Павла в стенах Казанского женского монастыря открылось Рязанское Женское Епархиальное Духовное Училище. Здание, где раньше располагалось Рязанское Научное Реставрационное Управление, было передано Рязанской Епархии в безвозмездное пользование. 23 июня 2008 года настоятельницей Казанского женского монастыря была назначена монахиня Анна (Сычугова). 8 августа 2008 Архиепископ Рязанский и Касимовский Павел передал обители чудотворный образ великомученика и целителя Пантелеимона. Икона была написана и освящена в XIX веке на святой горе Афон. После закрытия и разорения монастыря её хранили благочестивые прихожане. В настоящее время в Казанском храме монастыря ежедневно проходят богослужения. Продолжаются ремонтно-реставрационные работы.

17 декабря 2009 года состоялась передача в пользование Рязанской Епархии келейного корпуса монастыря. В 2010 году – окончены работы по воссозданию Некрополя монастыря.

Казанский монастырь Рязани: прошлое и настоящее

Монастыри соратники человечества в борьбе за духовные устои, отеческие традиции и чистоту веры. На Руси они вместе с народом переживали смутные времена, захватнические войны, эпидемии страшных болезней. Люди всегда шли в обители за утешением и помощью, молясь у чудотворных икон Спасителя, Божьей Матери и святых. Когда заканчивались беды и наступало мирное, спокойное время, монастыри расцветали вместе с государством, принося плоды благочестия на земле политой слезами любви и благодарности Богу.

В 16 столетии на территории древнего Рязанского кремля, представлявшего из себя холм, окруженный тремя реками и высоким насыпным валом, согласно историческим документам находилось три монастыря — два мужских и один женский. Точная дата основания одного из них — Казанского Явленского девичьего монастыря — неизвестна, а вот его название говорит о том, что обитель возникла на месте явления Казанской иконы, которая бережно хранилась в ее стенах и почиталась как чудотворная.

Посетив сегодня кремль современной Рязани, трудно представить как на его территории помещалось, кроме Архиерейского дома, еще несколько приходских церквей и монастырей. Казанская женская обитель, действительно, была невелика. По описи 1780 года в ней числилась одна церковь, игуменские покои и 15 келий монахинь и трудниц. Занимал монастырь, в переводе на современные единицы измерения, всего 0,5 гектара. Все строения, кроме храма, были деревянные, включая ограду.

С 1782 года Рязань стала перестраиваться по новому плану. И так как Явленский монастырь находился у стен Архиерейского дома и Спасской обители, а его деревянные кельи были «худы по строению», он представляли большую угрозу при пожарах, Рязанское наместническое правление предложило перенести монастырь в более удобное место. Правящий тогда архиерей епископ Симон (Лагов) выбрал для него усадьбу в Нижнем посаде города у неосвященного еще тогда Вознесенского храма. Земли были уступлены монастырю его ктитором купцом Игнатьевым.

Исторические документы говорят о том, что монахиням не очень хотелось переезжать на новое место. Они даже писали жалобы в епархиальное управление, но епископ Симон не отказался от своего решения, он видел далеко вперед. Владыка понимал, что более обширная территория даст новый виток истории обители и значительно преобразит ее жизнь. В 1788 году произошло освящение церкви. И по случаю перенесение к ее стенам Явленского монастыря, освящена она была в честь Казанской иконы божьей Матери, а не в честь Вознесения Господня, как предполагалось, хотя чтение праздничных тропарей свершалось так, как будто церковь была освящена во имя двух праздников.

Свое почетное место в храме занял чудотворный Казанский образ. К сожалению, описание истории иконы было утеряно во второй половине 18 века. Сохранилось только несколько более поздних фактов о чудотворениях от святыни. В Государственном архиве Рязанской области имеется «Дело об исцелившейся от слепоты Рязанского уезда села Казари Государственной крестьянки Евдокии Ивановой». В деле 1845 года были собраны документы, не только рассказывающие об исцелении женщины от глазной болезни, но и отображающие процесс расследования события духовными властями. После сбора всех фактов выяснилось, что чудо исцеления действительно произошло. Это было подтверждено крестьянами, знавшими о болезни женщины, благочинным округа, а также уездным врачом.

В 1849 году архиепископ Рязанский и Зарайский Гавриил (Городков) познакомился еще с одним удивительным случаем исцеления, происшедшего от иконы. Крестьянин Раненбургского уезда Порфирий Никитин в 30 лет получил страшную болезнь и не мог ходить, а только ползал. В течение шести недель он молился перед иконой Божией Матери Казанского девичьего монастыря и мощами святителя Василия Рязанского. В отчете об исцелении записано: «…когда диакон стал окроплять согбенные ноги его святою водою, то в них произошло необыкновенное и сильное сотрясение, согбенность их ослабла и исправилась … он в тоже время мог, хотя нетвердо, стоять на ногах своих крепко и при помощи других дошел до квартиры». В конце отчета владыка сделал приписку, что событие это действительно имело место, так как подтверждено многими очевидцами.

Шло время, монастырь расцветал на новом месте. С каждым годом все больше паломников стекалось к стенам его храма. К шестидесятым годам 19 века Казанская церковь стала тесна для молящихся. К тому же еще и обветшала, своды в нескольких местах дали трещины. В обители встал вопрос о постройке нового храма, вернее о перестройке старого. Предстояло в трапезной части разобрать все столбы и своды, которые ограничивали пространство, сломать колокольню и построить ее заново над малой церковью в воротах, поднять стены и расширить фундамент. Вновь назначенная игуменья Евгения с энтузиазмом взялась за это нелегкое дело.

Судьба молодой настоятельницы стоит отдельного рассказа. Евдокия Таптыкова (так звали матушку в миру) была представительницей древнего дворянского рода. В свое время она считалась одной из самых завидных невест с богатым приданным. К тому же была красива, хорошо воспитана и блестяще образованна. Но, закончив Санкт-Петербургский институт благородных девиц, в 1851 году в возрасте 25 лет ушла в Казанский монастырь. Что заставило молодую дворянку так круто поменять жизнь, навсегда, наверное, останется тайной. Через два года послушница была облечена в рясофор, а спустя девять лет пострижена в монашество с именем Евгения. И вскоре стала матерью-настоятельницей для своих сестер во Христе, к чему она приступила с огромной мерой ответственности, любви и заботы.

Энергичная и деятельная игуменья приступила к сбору средств на строительство нового храма, ведь монастырская казна была весьма скудна. Она обратилась к тем, кого и сегодня называют неустаревающим и таким понятным словом как благотворители. Сама внесла немалую по тем временам сумму в 3000 рублей серебром. В разные концы губернии ею были посланы послушницы для сбора подаяний. В 1868 году приступили к разбору старого храма, а спустя два года на его месте была воздвигнута новая церковь, которая стала украшением города. Удивительно, что белой краской были покрашены не только стены, но и кровля. Это придавало строению необычный вид и навевало ощущение чистоты и целомудрия.

Читайте также:
Успенский монастырь в Красноярске: история и адрес, описание, святыни

Красотой и изяществом поражало и внутреннее убранство. Рязанские епархиальные ведомости писали: «Все внутреннее украшение храма, отличающегося строгою величественностью и изяществом, любителя благолепия святыни христианской, не может не привести в полное восхищение». Стены новой церкви были украшены «живописным письмом по маслу», пол выложен плитами желтого подольского мрамора, отапливался храм новшеством того времени — печами Амосова. Располагались они в подвале здания, а разогретый ими воздух поднимался по трубам вверх. За левым клиросом находилась главная святыня обители — чудотворная Казанская икона. Любовь и почитание образа народом выражалось в его благоукрашении. Ризы Божьей Матери и Младенца были серебряные, венцы позолоченные, убрус украшен жемчугом и каменьями. К сожалению, в наши дни местонахождение чудотворного образа неизвестно.

Казанский монастырь был для города настоящим духовным центром, который затрагивал многие стороны социальной жизни общества. При монастыре располагались библиотека-читальня, аптека и больница. Обитель оказывала помощь старикам и детям-сиротам. В ней была устроена община для престарелых и бедных сестер, бесплатная столовая для учеников церковно-приходских школ, организованна помощь нищим и убогим. А в 1869 году при монастыре открылось двухклассное училище для бедных девиц купеческого и мещанского сословия.

В годы войн и испытаний для Отечества монастырь тоже не оставался в стороне. Так в 1904 году, когда началась русско-японская война, обитель принимала раненых, собирала «платье и обувь» для солдат, передавала средства в пользу Красного Креста. В те годы некоторые монахини проходили обучение на сестер милосердия. В Первую Мировую войну в монастыре был развернут лазарет, в котором проходили послушание насельницы-фельдшерицы и послушницы, которые им помогали.

Казанский монастырь. Современный вид

К 1917 году первоклассный Казанский женский монастырь был, если можно так сказать, на вершине своего расцвета. Два белых храма (Казанский и Варваринский надвратный), окруженные, как берегами, зеленью садов, словно лебеди плыли над Нижним посадом. Стройная и изящная колокольня, которую в народе за белоснежный цвет называли невестой, созывала людей на службу перезвоном своих колоколов… И вот, как будто в одно мгновение, стрелки часов счастливой, благополучной жизни повернули вспять и страна замерла в преддверии надвигающейся беды.

Два года новые власти третировали обитель. Сначала осторожно, потихоньку, обирая ее и утверждая свои законы, а в 1919 году решили больше не церемонится. Развелось, по их мнению, слишком много «нетрудового элемента», все тюрьмы забиты. А тут, такое подходящее место для заключенных: высокие стены, крепкие двери, кельи — готовые бараки. Осталось только разогнать монахинь, и лагерь для провинившихся перед большевиками готов. Насельницы были изгнаны из монастыря. Часть из них уехала в свои родные села, а часть осталась в Рязани. Некоторым посчастливилось найти кров рядом с любимой обителью.

Лагерь просуществовал три года. За это время обитель сильно изменилась. Потускнели некогда белоснежные стены храмов, низвергнуты были золоченые кресты, замолчала колокольня. Там, где жили заключенные, царствовали грязь и антисанитария. Среди них были люди разных сословий: дворяне, мещане, купцы, и даже крестьяне. Много было священников и офицеров Белой армии. Голодных, оборванных, каждое утро их выгоняли строем на работу. Обедом для этих людей служила баланда с картофельными очистками, вечером выдавалось по куску хлеба с кружкой кипятка.

Но, когда, казалось, что этот ужас закончился и лагерь был расформирован, начались еще более худшие времена для обители. Монастырские стены разобрали на кирпич, сад пошел на дрова, сгорел дом игуменьи, разорили и остальные строения. Казанский собор был изуродован внешне и внутри. Одно время там даже работал красноармейский клуб. На месте алтаря устроили сцену. Настенную живопись замалевали пропагандистскими картинками. Это был молотобоец, разбивающий оковы, и красноармеец, убивающий копьем гидру империализма.

Спас церковь от полного разрушения известный рязанский краевед и архивист Степан Дмитриевич Яхонтов. Назначенный директором Губернского архива, он предложил властям использовать монастырский храм в качестве хранилища документов и получил согласие. Степан Дмитриевич, как глубоко верующий человек, близко принимал к сердцу разорение обители. Когда к нему приходили монахини и в их глазах он видел надежду на то, что все в ближайшее время может вернуться, он понимал, что вернуться может не скоро.

Сестры монастыря. В центре игуменья Анна (Сычугова)

Более восьмидесяти лет в стенах Казанского собора просуществовал Рязанский Областной архив. На протяжении многих лет храм стоял неотапливаемый. От холода и сырости страдал не только он сам. Покрывались плесенью и гибли ценные исторические документы, а людям, работающим там, приходилось греться у небольшой железной печурки, которую топили дровами. Но архив, в действительности, помог сохранить здание. За эти годы сотрудники стали свидетелями многих необъяснимых вещей. На одной из стен, где раньше была роспись, из под густого слоя побелки проявлялся лик Христа. Рабочие белили стену заново, но, через какое-то время, все повторялось вновь. По словам директора архива, многие из работников тогда пришли к вере.

Но, все же, наступило то время, о котором мечтали бывшие насельницы монастыря в начале, теперь уже такого далекого, 20 столетия. Усилиями заинтересованных людей было найдено помещение для архива и в декабре 2005 года здание Казанского храма было передано Рязанской епархии. А через год Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о возрождении обители. На то время Казанский собор находился в плачевном состоянии, территория монастыря представляла из себя заброшенный пустырь, а все оставшиеся постройки обители были заселены людьми. Невероятными усилиями обитель начала восстанавливаться. И сказать сегодня, что за прошедшие годы сделано многое, это ничего не сказать.

Служба в Казанском соборе

Прошло всего пятнадцать лет со дня начала новой жизни, всего один маленький миг в многовековой истории монастыря. И пока воссоздана лишь малая толика от былого величия. Немногочисленно сегодня и число сестер. Можно лишь удивляться, как им удается преодолевать все трудности, и с терпением и смирением идти по выбранному пути. Да, многого уже не вернуть, но в наследство современным насельницам осталось главное — это непрерывная молитва, которая возносилась в монастыре столетиями и даже в самые страшные годы творилась ее изгнанными монахинями. И сегодня этот нескончаемый поток веры и силы духа низвергается на это святое место, соединяя его с небом.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: