Храм Григория Неокесарийского: история и адрес, описание, святыни

Храм Святителя Григория Неокесарийского на Полянке, Москва, Россия. История, деятельность, духовенство, службы, как добраться

Колокольный звон плывёт по утрам над Большой Полянкой и Старомонетным переулком – Красная церковь созывает прихожан на службу. Построена она в стародавние времена и освящена в честь святого Григория Неокесарийского, епископа и чудотворца, жившего в Малой Азии в III веке от Рождества Христова.

Григорьевской церкви выпала нелёгкая судьба. Много веков назад её деревянная предшественница сгорела и была отстроена заново. Каменный храм, возведённый в XVII в., пережил сожжение Москвы во время Отечественной войны 1812 г., более полувека провёл под вывесками светских учреждений в советские времена, обветшал, но выстоял и теперь снова принадлежит верующим.

В древности здесь была глухомань, «дербицы». Сейчас это центр нашей столицы, о далёком прошлом напоминает только название: храм Святителя Григория Неокесарийского в Дербицах. Это место дорого москвичам, его посещают паломники и многочисленные туристы.

Архитектор, внешняя отделка, архитектурный ансамбль

Храм Григория Неокесарийского на Полянке в его современном, каменном теле создан лучшими зодчими и расписан лучшими художниками XVII столетия. На памятной доске значится: архитекторы Карл Губа, Иван Кузнечик, братья Григорьевы, 1667 – 1679 г.г.

С высоты птичьего полёта он должен был выглядеть как крест, а с земли – радовать глаз гармонией идеальных пропорций, ярких красок и затейливых форм.

В плане это протянувшийся с востока на запад четверик, соединённый с прямоугольной трапезной, которая, в свою очередь, соединяется с квадратной в основании колокольней. Форму креста придавали ансамблю паперти под навесами, устроенные с северной и южной сторон четверика.

Над стенами шапкой высятся 3 ряда кокошников – «огненных языков», а венчают всё 5 куполов-луковок с крестами, на которых можно разглядеть небольшие короны (и неспроста, ведь храмоздателем был царь). Все продольные и поперечные швы стен подчёркнуты декором, богато обрамлены окна. Белокаменные входные порталы украшены искусной резьбой.

Колокольня выглядит тоже празднично, над её кубическим основанием высится ярус звона и шатровый купол с двумя рядами слуховых окон. Но главная изюминка отделки церкви Григория Неокесарийского – изразцовый фриз, выполненный знаменитым гончаром из Белой Руси Степаном Полубесом и его помощниками.

9 тысяч поливных керамических изразцов с многоцветным узором «павлинье око» обрамляют верхнюю часть стен нарядным поясом, до сих пор не утратившим яркости красок.

Стены при строительстве задумано было выкрасить суриком в цвет красного кирпича, «…а слухи и закомары и окна прописать разными красками». В народе церковь стала именоваться Красной и по цвету стен, и потому, что радовала глаз своей красотой.

История строительства

Построить каменное здание задумал настоятель деревянной Григорьевской церкви Андрей Саввинов (Постников). Бог весть, каким образом познакомился он с царём Алексеем Михайловичем, который за набожность свою прозван был Тишайшим. Жизнелюбивый и энергичный настоятель полюбился царю и вскоре стал его духовником.

Более того, Тишайший назначил его протопопом Кремлёвского Благовещенского собора и выделил из казны огромные деньги на строительство каменного храмового ансамбля. Стремительный взлёт простого священника не пришёлся по душе Патриарху Московскому Иоакиму, и пока царь с духовником увлечённо планировали и строили, он искал случая осадить «выскочку».

Строить новое здание решено было рядом с деревянной церковью, чуть севернее, чтобы не прекращать молитв. Камень для строительства взяли свой, подмосковный, из села Мячково. Из него уже возводили ранее постройки в Московском Кремле.

Тишайший приезжал на молитву в Григорьевскую церковь и интересовался строительством. Для него и членов царской семьи сооружали в новом храме особое молельное место в виде балкона, расположенное во втором этаже над трапезной.

Строительство и отделка завершились уже после смерти Алексея Михайловича. А Великое освящение 1 марта 1679 г. прошло и без настоятеля, Андрея Саввинова: без царского покровительства Патриарх Иоаким тут же лишил его сана и отправил в один из северных монастырей.

Внутреннее убранство

Внутри храм был не менее великолепен, чем снаружи. Пространство, наполненное светом из окон в два ряда, пятиярусный иконостас, украшенный позолоченной резьбой, искусно выполненное паникадило вызывали благоговейное восхищение. Образа для иконостаса написаны прославленным изографом Симоном Ушаковым и мастерами его школы.

Храм Святителя Григория Неокесарийского внутри.

Талантливый художник, новатор, Симон Ушаков стремился к соединению жизненной правды, красоты и света. Его творения – такие, как «Спас Нерукотворный», «Богоматерь Элеуса-Киккская» – выполнены с выдающимся мастерством.

Ученик Ушакова – уже отмеченный при дворе художник Георгий Зиновьев – написал цикл восьмигранных икон, повествующих о Страстях Господних. К росписи привлекли многих искусных художников – Попова, Никитина, Дунаева и других. Благодаря их мастерству, полотна на стенах приближаются к монументальной живописи.

Святыни и мощи храма

Нарядная, как игрушка, церковь содержит немало бесценных для верующих артефактов. В 1998 г. храм на Полянке обрёл свою главную святыню – мощи Святителя Григория Неокесарийского. Хранятся здесь частица Креста Господня и мощи разных святых (Григория Богослова, Сергия Радонежского, Матроны Московской и других).

Весьма почитаема Боголюбская икона Божией Матери.

В числе святых новомучеников поминается казнённый в 1937 г. на полигоне в Бутово настоятель протоиерей Борис Ивановский.

Духовенство, наставники

С тех пор, как здание возвращено Русской Православной Церкви, настоятелем является епископ Иероним (Чернышов). Его заботами храм полностью восстановлен, а там, где была когда-то деревянная церковь, поставлена часовня Спаса Всемилостивого.

Наряду со священниками и дьяконами большую помощь в работе оказывают настоятелю его помощник, кандидат исторических наук Павел Митрофанович Золотарёв, кандидат социологических наук инокиня Алексия (Переведенцева) и другие клирики.

Приход и хор храма

Среди прихожан Григорьевской церкви – самые разные люди: и зрелые, состоявшиеся, и старшее поколение, и молодёжь. Многие молодые люди постигают мастерство звонарей, певчих и алтарников в кружках при храме.

Приход ведёт страничку в социальной сети ВКонтакте, на которой публикуются новости приходской жизни, информация о готовящихся паломнических поездках, предстоящих интересных лекциях и концертах.

На службах поёт мужской хор. Руководит им регент Николай Белов, прекрасно образованный музыкант, среди учеников которого – выпускники Московской консерватории и музыкальной академии им. Гнесиных.

Социальная работа, повседневная жизнь

Храм Григория Неокесарийского на Полянке сотрудничает с медицинскими учреждениями района – проводит беседы с персоналом и пациентами, исповеди, причащения, соборования.

Для малоимущих работает благотворительная приходская столовая, им помогают бесплатными продуктами и одеждой. В воскресные и праздничные дни после службы молящимся раздают белый хлеб. Приход оказывает патронажную помощь больным и немощным людям.

На протяжении многих лет приход духовно окормляет военнослужащих подразделений Московского военного округа, учреждает стипендии отличившимся на воинской службе, помогает с трудоустройством и получением образования увольняющимся в запас молодым воинам. Красная церковь часто становится местом проведения концертов и фестивалей духовной музыки.

Читайте также:
Никольский собор в Омске: история и адрес храма, описание, расписание богослужений, святыни и настоятели

Воскресная школа

С 2008 г. при храме работает воскресная школа, в которой дети осваивают основы Православия, правила церковной службы и церковное пение. Создан православный культурно-просветительный центр «Замоскворечье», в нём оборудованы комфортные помещения для творческого и духовного развития молодёжи.

Престольные праздники

С течением времени к главному зданию пристроили новые приделы, и теперь Григорьевский храм празднует в честь престолов:

  • Святителя Григория Неокесарийского (30 ноября);
  • Святителя Григория Богослова (7 февраля), он находится в южном приделе;
  • иконы Божией Матери Боголюбская (1 июля), которой посвящён северный придел.

Расписание служб, режим работы

По субботам Божественная Литургия начинается в 9 часов, а в воскресные дни и в дни больших православных праздников – в 9.30. Накануне праздников в 17 часов служится Всенощное бдение.

Расписание служб составляется на каждый месяц, его можно уточнить в самом храме или на его официальном сайте.

Интересные факты про храм, что в окрестностях

В 1671 г., ещё задолго до полного завершения отделки, царь венчался здесь с юной Натальей Нарышкиной. Есть версия, что младенца Петра I год спустя крестили здесь же. После смерти Тишайшего царское место перестроили в придел святителя Тихона Амафунтского. Однако, путь туда был неудобен и тесен, поэтому служили в нём всего раз в году, в праздник святителя Тихона.

В 1812 г. Бонапарт принял все меры, чтобы очаровавшая его церковь-игрушечка не пострадала от пожаров. Солдатам было велено поливать её водой в случае приближения огня.

В окрестностях находится немало исторических и культурных объектов:

  • оба здания Третьяковской галереи (на Крымском валу и в Лаврушинском переулке);
  • много церквей и архитектурных памятников;
  • 100-метровая статуя Петра I работы З.Церетели;
  • Болотная площадь.

И сама улица Большая Полянка – одна из московских достопримечательностей.

Информация для паломников

Храм Григория Неокесарийского на Полянке открыт ежедневно с 9 утра до 8 вечера.

На стендах у входа есть правила посещения православных церквей, но уже заранее следует знать некоторые из них:

  • в храм не ходят в купальниках, шортах, в слишком яркой или слишком открытой одежде, женщины должны быть в платьях или юбках;
  • вести себя нужно спокойно, без суеты, шума и пустых разговоров;
  • в православной церкви молятся стоя; если стоять слишком трудно, можно присесть на скамью, но во время некоторых важных эпизодов службы (например, чтения Евангелия) нужно встать.

В церковной лавке при входе можно подать записки о здравии и об упокоении, заказать молебен, купить свечи, иконы, книги, памятные сувениры. Свечи есть и по невысокой цене, и дорогие, и совсем бесплатные для малообеспеченных прихожан.

Фотографировать в храме не разрешается. Тем, кто хочет поговорить с настоятелем или исповедаться отдельно, следует передать свою просьбу через алтарника. Приезжающим издалека необходимо заранее позаботиться о ночлеге и забронировать места в гостинице или хостеле. Их поблизости немало, есть возможность выбрать по своему бюджету.

Где находится, что в окрестностях, как добраться

Добираться до Красной церкви удобнее всего на метро по серой (Серпуховско-Тимирязевской) линии до станции «Полянка».

Выход в город здесь один – на улицу Большая Полянка. На её противоположной стороне слева видна колокольня храма Григория Неокесарийского.

Автор: Елена Анисимова

Оформление статьи: Лозинский Олег

Видео о Храме Святителя Григория Неокесарийского

Обзор Храма Святителя Григория Неокесарийского:

Храм Григория Неокесарийского

Когда Великий князь Василий II Тёмный томился в татарском плену, он дал себе обед: если вернётся домой возвести храм. Храм он обещал Богу построить в том месте, откуда увидит Москву, а осветить его во имя того святого, чья память совершается в этот день. Так началась история храма святителя Григория Неокесарийского в Дербицах, который действует и по сию пору.

Храм святителя Григория Неокесарийского — памятник архитектуры

Храм Григория Неокесарийского в Дербицах — это православный храм. Он расположен в Москве в районе Якиманка. Он относится к Москворецкому благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви. Храм признан памятником архитектуры XVII века.

Храм возведён в честь святителя Григория Неокесарийского. Он прославился своей подвижнической жизнью и борьбой с язычниками. В 264 году епископ Григорий участвовал в Антиохийском Поместном Соборе, созванном против еретика Павла Самосатского, ложно учившего о Пресвятой Троице и отрицавшего Божественное достоинство Иисуса Христа.

Он автор множества богословских работ и Символа веры, который весьма почитается в православном мире и называется Символ веры Григория Чудотворца.

История храма начинается с деревянной церкви, построенной по обету в Дербицах Великим князем Василием II Тёмным

История храма святителя Григория Неокесарийского начинается в глубокой древности, во времена правления потомков Киевского князя Рюрика.

Именно тогда Великий князь Василий II Тёмный построил в Дербицах, что под Москвой, деревянную церковь.

Решил он сделать это во исполнение обета, данного им Богу во время нахождения в татарском плену.

Легенда говорит о том, что когда внук Дмитрия Донского находился в плену в Орде, он дал обет Богу построить церковь на том месте, откуда впервые увидит стены московского кремля.

Кроме того, он пообещал назвать его в честь того святого, чья память будет праздноваться в этот день. Это произошло 30 ноября 1445 года в день памяти святителя Григория Чудотворца.

Василий II Васильевич Тёмный. Князь Московский и Владимирский. Князь Василий, томясь в ордынском плену, дал Богу обет построить на том месте, где он впервые увидит по возвращении из плена Москву храм. Отсюда началась история храма святителя Григория Неокесарийского

Первый деревянный храм в Дербицах стоял немного юго-восточней расположения современного здания храма. Историки утверждают, что князь, вероятно, ехал по дороге, совпадающей с современным Старомонетным переулком. В конце XVII века первоначальный деревянный храм сгорел во время пожара.

Новую деревянную церковь построили временно, до строительства каменного храма

Учёные говорят о том, что строительство новой деревянной церкви началось не позднее 1632 года на месте сгоревшего храма. Стоит отметить, что уточняя местоположение церкви Григория Неокесарийского, местные жители называли и называют её по-разному: в Кадашеве, в Дербицах, при Полянке.

Наиболее распространёнными стали два последних варианта. Так Дербица по В. Далю — «замшелая, залежалая земля», а Полянка — это рынок.

Древняя Москва. В.В. Корбан. 1958 год. Район, где размещался первоначальный деревянный храм Григория Неокесарийского, во времена Древней Москвы населяли стрельцы и ткачи

Читайте также:
Свято-Успенский монастырь в Дивногорье: история и адрес монастыря, храмы и постройки

К началу нашего века храм Григория Неокесарийского стал называться «на Полянке». В наше время на месте расположения первоначального храма стоит стандартный жилой дом.

Район, где размещалась церковь, заселялся царскими стрельцами, а также ткачами. Позже здесь расселились купцы, мещане и ремесленники. Кроме того, рядом со зданием храма князья Трубецкие выстроили свою усадьбу.

Новый каменный храм стали строить в 1667 году рядом с деревянным. Это сделано для того, чтобы иметь возможность проводить богослужения во время строительств в старой церкви. После того как собор построили, старую церковь разобрали, произошло это в правлении царя Фёдора Алексеевича. На её месте установили увенчанный крестом белокаменный обелиск.

Портрет царя Алексея Михайловича. Неизвестный русский художник второй половины 17 века. Царь Алексей Михайлович дружил с настоятелем храма святителя Григория Неокесарийского и поэтому вложил в его строительство большие деньги

Возведение храма в честь святителя Григория началось по благословению Патриарха Никона Андреем Савиновым (Постниковым). Его в 1660 году назначили настоятелем старой деревянной церкви.

Царь Алексей Михайлович тесно дружил с ним, сделал его в 1665 году своим духовником и протопопом Благовещенского собора Московского Кремля. Он частично заменил царю впавшего в немилость Патриарха Никона. Эти объясняется то внимание, с которым относился Государь к строительству новой церкви.

Каменный храм святителя Григория Неокесарийского стал настоящим украшением Москвы

Царь выделил на строительство храма огромные средства. Начиная с 1668 года, из царской казны на его строительство выделялся тёс, кирпич, белый мячковский камень. Из последнего строились все кремлёвские соборы.

Храм святителя Григория Неокесарийского в Дербицах. В знак того, что храм царский, его кресты увенчаны коронами

Храм получился удивительным по архитектуре. Его завершают три ряда килевидных кокошников «огненных языков». Они сочетаются с традиционным луковичным пятиглавием. Оно расположено выше и не имеет окон и барабанов.

В знак того, что храм царский, кресты его увенчаны коронами. Считается, что возводили его царские зодчие Иван Кузнечик и Карп Губа, руководили же строительством Иван Волжский и Иван Рыкачев.

Расписывали стены собора костромские художники: Гурий Никитин, Сила Савельев (Савин), а также приглашены мастера из Переславля — Дмитрий Плеханов и Семён Дмитриев. Особенностью церкви стал изразцовый фриз.

Изразцы с многоцветным узором «павлинье око» выполнил из керамики мастер Степан Полубес и его «товарищи». Всего же на украшение храма потратили 9000 изразцов и их краски сохранили яркость до наших дней.

Пётр Великий в четырёхлетнем возрасте. Существует легенда, что в храме святителя Григория Неокесарийского на Большой Полянке крестили будущего императора Петра великого

Церковь получилось настолько красивой, что в народе вплоть до конца XVIII века её называли «Красной». Иконы для иконостаса собора писали царские иконописцы. Царь Алексей Михайлович в 1671 году венчался в нём с Натальей Кирилловной Нарышкиной.

Существует предание о том, что в этой церкви крестили будущего императора Петра Первого. Великое освящение храма произошло 1 марта 1679 года. Освятил его Патриарх Московский Иоаким в присутствии царя Фёдора Алексеевича.

Храм святителя Григория Неокесарийского на Большой Полянке в XVII веке стал придворной церковью

Несмотря на то что собор считался красивейшей московской церковью, он периодически обновлялся. В 1767 году у него появился придел во имя святого Григория Богослова. Его построил своими стараниями прихожанин Григорий Лихонин. Фасады нового придела выполнены в стиле VII века.

Наполеон I Бонапарт. Портрет кисти Поля Делароша. Во время пребывания в Москве Наполеон приказал своим солдатам поливать из вёдер водой храм святителя Григория Неокесарийского чтобы спасти его от пожара

Во время нашествия Наполеона храм не пострадал. Дело в том, что император в 1812 году настолько изумился его красотой, что приказал во время пожара своим солдатам из вёдер поливать его для того, чтобы спасти от огня.

Кроме того, он также сказал своим придворным, что если бы он мог поставить церковь на ладонь, он перенёс её в Париж.

Храм привлекал представителей московской интеллигенции. Например, его очень ценили славянофилы, приводя его в качестве образца истинно русского творчества.

В 1834 году в церкви святителя Григория Неокесарийского устроен придел Боголюбской Божией Матери. Его выстроили в стиле ампирной псевдоготики. Здесь в 1830 году проходили молебны для избавления от эпидемии холеры.

Храм свт. Григория Неокесарийского в 1882 году. До революции церковь святителя Григория имела статус придворной и поэтому часто посещалась членами царской семьи

В 1859 году прошла капитальная реставрация здания храма. Церковь имела статус придворной и в этом статусе часто посещалась членами царствующей семьи. Особенно любила здесь молиться княгиня Елизавета Фёдоровна.

В храме постоянно совершали богослужения видные церковные иерархи, в том числе и Патриархи Московские и всея Руси.

В советское время храм подвергся поруганию и разграблению

В двадцатом веке храм святителя Григория Неокесарийского не избежал участи других храмов Русской православной церкви. В 1922 году все ценности, хранившиеся в соборе, изъяли. В 1930 году Моссовет постановил шатровую колокольню церкви сломать.

Это потребовалось для того, чтобы расширить тротуар. Историки сумели снос остановить, но через колокольню прорубили сквозной проход.

Храм святителя. Григория Неокесарийского в 1930-е годы. Виден проход через колокольню прорубленный у целью расширения тротуара

Репрессии коснулись клира храма. Один епископ и пять священников стали мучениками. Вполне возможно, что погром памятника культуры мирового значения и уничтожения священников, служивших в нём, произошли из-за статуса придворной церкви.

Кроме того, необходимо отметить, что в годы Революции здесь служил Святейший патриарх Тихон. Священники храма не уклонились в обновленческий раскол и навсегда сохранили верность Русской Православной Церкви.

В 1938 году Моссоветом принято решение церковь закрыть, а её здание использовать под культурные нужды. Все иконы из храма передали в музеи. Так ценнейшая икона Богоматерь Елеуса-Киккская Симона Ушакова попала в Третьяковскую галерею.

Храм святителя. Григория Неокесарийского 1975 год. После реставрации церковь стала местом размещения я «Всесоюзного производственно-художественного комбината им. Вучетича»

В 1965 году храм отреставрировали. Его поставили под государственную охрану как памятник истории и культуры. Здесь стал работать «Всесоюзный производственно-художественный комбинат имени Вучетича».

Кроме того, здесь также функционировал цех по производству батика. В начале 90-х годов церковь находилась в плачевном состоянии: отсутствовала электропроводка, полу и окна, не работало отопление.

В 1990 году по просьбе Патриарха Алексия II храм вернули верующим

В 1990 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексия II написал письмо с обращением к властям Москвы с просьбой вернуть храм верующим. Его просьбу удовлетворили. Начиная с 1994 года, в нём возобновлены богослужения.

Читайте также:
Храм Георгия Победоносца в Челябинске: описание и адрес храма, праздники и святыни, певчие, как добраться

Видеролик: Вечером 29 ноября 1999 года в канун памяти Святителя Григория Неокесарийского в Москву из Лондона был привезен ковчег с частицей мощей святого.

Святейший Патриарх Алексий II в храме Святителя Григория Неокесарийского (на Полянке) встретил святыню и совершил всенощное бдение. На 20 секунде автор рассказывает о встрече Святейшим мощей святителя Григория в храме названным в его честь.

Одновременно с возращением собора в нём начали вести реставрационные работы. Их окончили к 1996 году. Храм восстановлен с точным соблюдением древних традиций.

Например, все элементы сложного декора выделены при помощи сочетания сурика, бирюзы и белил. Вызолотили кресты. Церковь в народе снова стали называть её «красной» из-за нарядного цвета фасадов.

Часовню Во Имя Всемилостивого Спаса при храме святителя Григория Неокесарийского в Дербицах. Часовню возвели на месте древней деревянной церкви, построенной Василием II Тёмным

Главный престол восстановленного храма Патриарх освятил 30 ноября 1996 года. На месте деревянной церкви в 2003 году на месте древне деревянной церкви возвели часовню Во Имя Всемилостивого Спаса.

Её выполнили из дерева в стиле древних северо-русских деревянных храмов, так как реставраторы не знают, как выглядела древняя постройка. Её фундамент выполнен из громадных каменных валунов.

В наше время храм святителя Григория Неокесарийского напоминает монастырский комплекс

В наше время храм полностью восстановлен. Ему возвращены здания и земля, на которой они расположены. Все здания отреставрированы. Например, возвращён первоначальный вид колокольне собора. Звонница имеет полный набор колоколов и её установили на часовне.

«Жемчужиной» колокольни специалисты признают часы с курантами. Они каждый час вызванивают мелодию «Спаси, Господи, люди Твоя» и каждую четверть часа — «Царице моя Преблагая».

Храм святителя. Григория Неокесарийского. Комплекс зданий прихода напоминает монастырский

Со стороны комплекс зданий храма напоминает монастырь.

При нём работает сестринство во имя иконы Божией матери «Державная», православная гимназия, магазин «Церковные ткани», лавки православной литературы и церковной утвари.

Устроен баптистерий для крещения взрослых.

Основные направления деятельности прихода — социальная, молодёжная, катехизаторская. В основном она ведётся в рамках работы с военнослужащими. Это автобаза Генштаба, батальон охраны и обеспечения штаба Московского Военного округа, Отдельный 154-й Комендантский полк.

Кроме того, приходская община на протяжении 15 лет помогает государственным социальным учреждениям. Например, это Научно-исследовательский институт неотложной детской хирургии и травматологии.

154 отдельный комендантский Преображенский полк в торжественной обстановке празднует День Лейб-гвардии Преображенского полка. 2014 год. Священники храма святителя Григория Неокеосарийского духовно окормляет военнослужащих 154-го отдельного комендантского Преображенского полка

При приходе работает благотворительная столовая и пункт выдачи одежды малоимущим. После Литургии в воскресные и праздничные дни всем присутствующим из малообеспеченных семей раздается белый хлеб. Постоянных волонтёров при храме 10 человек.

В храме святителя Григория Неокесарийского на Большой Полянке совершаются регулярные богослужения

Настоятель храма святителя Григория Неокесарийского на Большой Полянке в Москве — епископ Иероним (Чернышев), диакон Владислав Астафьев, а мужским хором руководит регент Николай Белов.

В церкви совершаются регулярные богослужения, все таинства и требы. Что касается расписания, то богослужения в храме совершаются по субботам, воскресеньям и праздникам:

  • в субботу: 09:00 — утреня, литургия. 17:00 — всенощное бдение;
  • в воскресенье: 09:30 — литургия.

Расписание богослужений постоянно меняется и его необходимо уточнять на сайте Храма.

Схема места нахождения приход храма Святителя Григория Неокесарийского в Дербицах Московской епархии РПЦ.

Приход храма Святителя Григория Неокесарийского в Дербицах Московской епархии РПЦ расположен по адресу: улица Большая Полянка, 29-А. Контакты: Телефон: 8 (495) 959-00-11. Электронная почта: [email protected]

Добраться до него легко, так как он находится в густонаселённом районе Москвы, при этом рядом с храмом находится станция метро «Полянка», а также проходит улица Большая Якиманка.

Мужской монастырь Свято-Введенская Оптина пустынь

Колоссальную славу этому монастырю принесли милосердные старцы, проводившие в молитвах большую часть жизни и стремящиеся помочь слабым, оступившимся и обездоленным.

История становления обители

Историки не упоминают достоверной даты образования монастыря. Существует несколько версий основания этого славного христианского обиталища. Одна легенда гласит, что в округе злодействовал разбойник по имени Опта. Благодаря божественной милости этот человек осознал свои грехи, раскаялся, принял постриг, став монахом Макарием. Именно он и стал основателем Оптиной пустыни. Другая версия гласит: первый камень монастыря заложил великодушный князь, заступник монашества, Владимир Храбрый.

Некоторые исследователи утверждают, что история пустыни берет начало со строительной деятельности двух-трех монахов-отшельников, искавших спасения от материальной суеты. Отцы-основатели приметили незаселенные места, которые постепенно обросли церковными зданиями.

  • К 1630 г. Оптина пустынь представляла собой одну главную церковь и 6 келий, где проживали 12 монахов, управлением занимался преподобный иеромонах Феодор. На протяжении 50 лет обитель активно разрасталась за счет вложений благодетельных помещиков.
  • Во времена петровских реформ Оптина пустынь лишилась возможности получать доходы от рыболовства, а в 1704 г. вышел указ об упразднении здешней братии. Однако разорившийся монастырь начали медленно восстанавливать уже через два года, и только к концу XVIII столетия работы стали вестись быстрее по наставлению митрополита Платона.
  • Оптина обитель ожила и получила статус духовного центра, что привлекал паломников из дальних уголков страны. Большая заслуга в становлении монастыря пришлась на имя преподобного Авраамия, установившего строгие распорядки и расширившего старую территорию. Местные жители жертвовали больше денежных средств, это позволяло воздвигать здесь другие храмы и часовни.
  • Особое благоволение оказывал император Павел, он позволил увеличить монастырскую общину до 30 монахов, внес вложения в постройку обширного пруда и мельницы, а также назначил пустыни ежегодное жалование в 300 рублей. Под мудрым руководством преподобного Авраама Оптина обитель сумела пережить тяготы нашествия французских войск 1812 г.
  • Знаковой фигурой в истории монастыря стал покровительствовавший пустыни митрополит Филарет, именно он поддержал появление в этих стенах феномена старчества. Святитель основал в 1821 г. скит Иоанна Крестителя, а позже пригласил отшельников, которые искренне принимали учение преподобного богослова Паисия Величковского, почитаемого в качестве восстановителя «умной Иисусовой молитвы».

Интересно! Старчество — вид иночества, подразумевающий наставничество старца над братией или, что реже, над мирянами. Обучение происходило в форме диалогов, советов и мудрых ответов на религиозные вопросы.

Старцы являлись людьми, в которых сочетались доскональные знания законов Божьих и психологии. Колоссальный духовный опыт позволял им вести своих учеников к Всемогущему Господу. Старцы обладали способностью пророчествовать и творить чудеса. Среди их числа в монастырских записях значатся имена иеросхимонахов Льва и Амвросия, иеромонаха Нектария, схиархимандрита Варсонофия.

Читайте также:
Игумен Петр Мещеринов: биография, беседы и книги, лекции

Годы расцвета

Оптинский монастырь всегда отличался своей любовью к сиротам и обездоленным, здесь открывались госпитали и православные школы. Паломников чрезвычайно привлекали продолжительные службы, проводимые по всем христианским канонам, а также возможность провести беседу с милосердными и мудрыми старцами.

  • Расцвет Оптинской пустыни зафиксирован в середине XIX столетия. В 1860 г. здесь проживало 160 иноков, из которых восьмая часть являлась иеромонахами. Преподобный Моисей, продолжительное время бывший лесным отшельником, установил в монастыре должные рамки богослужений в церквях, их продолжительность, а также внутренний распорядок иноческой жизни и тонкости духовного созерцания.
  • В середине XIX в. на территории пустыни ведется грандиозное строительство: вокруг монастыря выросла каменная стена со смотровыми башнями, воздвигли монашеские корпуса, старые здание подверглись тщательной реставрации, а появление новых храмов было не за горами.
  • С 1839 г. в обители начинается выпуск религиозной литературы, созданной на церковнославянском и русском языках. В этот период Оптин монастырь обретает великую славу, народ справедливо сравнивает его с Саровской пустынью.
  • Местные миряне называют обитель спасительным местом, где в полной мере сконцентрировались свет и духовная чистота. Сюда приходили, чтобы изгнать сомнения и заполнить душевную пустоту, образованную от невозможности наслаждаться материальными богатствами. Пустынь навещали многие знаменитые деятели искусства и литературы, ищущие вдохновения и мудрых наставлений.

Трудности XX века и возрождение в настоящем

В начале 1918 г. советские власти постановили закрыть монастырь, который еще недолгое время работал в качестве сельскохозяйственного предприятия. Окончательный запрет на все виды деятельности вступил в силу в 1923 г., территория отошла во владение организации по научным разработкам. Монастырю присвоили статус исторического памятника.

  • В 1931 г. в стенах комплекса открыли дом отдыха, а через восемь лет территорию преобразовали в концлагерь, где содержались польские офицеры. В период ВОВ здесь организовали военный госпиталь, а после 1945 г. — воинскую часть.
  • Монастырский комплекс вернулся под управление РПЦ в середине осени 1987 г. Первая Литургия после длительного периода простоя состоялась летом 1988 г. Поместный Собор торжественно прославил святителя Амвросия, а после произошло обретение его святых останков. Раку с мощами поместили в Соборе Введения Богородицы.
  • В 1990 г. пустыни вернули скит пророка Иоанна Крестителя. В 1996 г. в монастырском комплексе прошло причисление многих старцев, честно и бескорыстно служивших на благо народа и Господа, к лику святых. С 2000 г. Оптинская пустынь фактически возобновила свою иноческую деятельность и принимала всех желающих.

Сегодня Оптина пустынь — это действующий ставропигиальный мужской монастырь, славящийся размерами и количеством братии. Среди христианских паломников известен и здешний хор, который великолепно исполняет церковные песнопения на нескольких славянских наречиях. В обители работает небольшое литературное издательство, поставляющее книги с поучениями мудрых святителей и жизнеописаниями старцев.

Статьи о святом преподобном Амвросии Оптинском:

Братия готовит к запуску собственную радиопередачу, а также продолжает следить за хозяйством, что обеспечивает нужды обитателей. Рядом со зданиями пестрят роскошные цветники и деревья, есть здесь и изящный сад.

Архитектура

Сегодня на территории комплекса действует восемь соборов, главные из которых открыты для посещения в течение всего дня. Прихожане имеют свободные доступ к высокочтимым иконам и мощам святителей.

  • Самая большая церковь здесь — Казанский собор, где хранятся мощи оптинских старцев. Первый камень строения заложили при настоятеле Авраамии. Перед ритуалом произошло чудесное знамение: больному монаху приснился сон, в котором он оказался в доме знатной помещицы, читающей молитву перед образом Казанской Богородицы. После выздоровления инок отслужил молебен в этой квартире, а хозяйка поделилась планами о строительстве храма. Помещица внесла большую часть средств на возведение и передала обители свою икону Казанской Богоматери.
  • Собор Введения Пречистой Девы считает главным и старейшим на территории Оптиной пустыни. Здесь хранятся останки преподобного Амвросия и святителя Нектария. В летописях говорится, что до конца XVII столетия собор был деревянный, но после того, как его снесли, на этом месте воздвигли первый каменный храм, освященный в честь Введения Богородицы.
  • В 2005 г. в обители построили собор Преображения по благословению патриарха Алексия II. Работы длились два года, а росписью занимались оптинские мастера. В 2007 г. сюда перенесли мощи святителя Рафаила.
  • На восточной стороне монастырского комплекса выделяется церковь Владимирской иконы Девы Марии. Строительство велось в начале XIX столетия, вокруг здания изначально располагались монашеские кельи и госпитали для страждущих. Летописи гласят, что именно здесь жил старец Анатолий, дававший мудрые советы паломникам.
  • Снаружи стен обители располагается храм Иллариона Великого, составляющий единое строение с больницей и трапезной. Старец, в честь которого освятили собор, завещал возведение этого здания в предсмертном состоянии. Илларион думал о страждущих и передал большую сумму денег, собранную благодаря пожертвованиям насельников и прихожан. Церковь воздвигли в 1874 г, но милосердный старец не дожил до этого события.
  • Храм Иоанна Предтечи начали строить в 1821 г., а через один год её торжественно освятили. Однако через 40 лет потребовалась замена прогнивших составляющих, в то же время собор дополнился новым приделом. Сегодня здесь совершаются строгие и продолжительные богослужения, мирянам разрешено присутствовать здесь только в определенные дни.
  • Идея передвижного храма появилась в 2006 г., подобное строение предназначалось для проведения молебна на месте полевых работ. Это небольшое здание из металлического каркаса с обшивкой из дерева перемещается благодаря трактору.
  • В 1825 г. богатая помещица перед кончиной пожертвовала Оптиной обители денежные средства. Финансирования хватило только на возведение братской трапезной. Через три десятка лет здание переформировали в церковь, освященную в честь Марии Египетской и матушки Анны Праведной. Сегодня собор находится в состоянии реставрации.

Как добраться

Оптина пустынь открыта для посещений ежедневно с пяти часов утра до одиннадцати вечера. Из Москвы в Козельск следуют автобусы со станций «Юго-западная» и «Теплый Стан». На железнодорожной станции, расположенной недалеко от обители, останавливаются несколько поездов. Туристы и паломники могут расположиться в гостевом дворе или монастырской гостинице.

Внимание! Посетители допускаются на территорию только в строгих одеждах (юбки, платки, брюки, рубашки с длинным рукавом).

Престольные праздники и святые источники

В Оптиной пустыни чрезвычайно почитаются старцы, прославившие эти земли своей мудростью и беспрекословным служением Господу. Здесь проводится около 20 торжеств, посвященных этим праведникам, среди которых имена Анатолия I, Исаакия II, Варсонофия, Нектария, Никона и др.

Читайте также:
Николо-Пешношский монастырь в Дмитрове: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

В обители также отмечаются престольные праздники: Перенесение мощей святого Николая Угодника, Торжество Преображения Господня, Введение Девы Марии во храм, Воздвижение Креста.

Интересно! В летописях известно множество чудесных событий, произошедших на территории монастырского комплекса.

Способностью исцеления обладает живительный источник, вырытый по научению преподобного Амвросия. Чудотворными качествами также обладают родники святителя Пафнутия и Серафима Саровского. В некоторых источниках разрешено только купаться, так как вода насыщена сероводородом, а в других находится освященная, пригодная для питья, очищающая тело и разум жидкость.

Читайте также похожие статьи:

Легендарный монастырский комплекс привлекает паломников, желающих получить мудрый совет старцев, поучаствовать в богослужениях и очиститься от мирской суеты. Оптина пустынь прошла долгий путь, познав радости становления и горести потерь, но сегодня она возвращает былое величие и открывает врата для всех желающих приобщиться божественных тайн.

Живописные места даруют умиротворение и оберегают братию и гостей от шума городской безостановочной погони за иллюзорным счастьем.

Оптина пустынь: история святого места

Оптина пустынь — обитель с трудной и необычной историей. Разоренная оброком в годы правления Петра I, разрушенная практически до основания и превращенная в лесопилку и дом отдыха в годы богоборчества, Оптина пустынь выстояла и до сих пор принимает паломников, а чудеса Оптинских старцев известны по всему миру. Молитвы Оптинских монахов помогают людям, а мы расскажем вам о прекрасной обители, ее истории и наследии.

История монастыря

Оптина пустынь — ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви. Он расположен неподалеку от Козельска Калужской области и был основан в IV в., но его история уходит корнями в Средневековье. Оптину пустынь установили в этом чудесном месте по промыслу Божьему, к сожалению, у нас не сохранилось подлинных сведений о первом создателе монастыря. Сохранилось лишь несколько легенд, одна из которых касается разбойника по имени Опта, который жил неправедной жизнью, но потом с ним что-то произошло, он принял монашеский постриг с именем Макарий. Вокруг бывшего разбойника собралась братия, он обустроил пустынь, что и стало началом жизни монастыря.

Согласно другой легенде Оптину пустынь основал князь Владимир Храбрый, который поддерживал монашество или кто-то из его наследников.

Есть также версия, что ранее в обители жили и монахи и монахини, а такие монастыри в древности называли Оптиными. Точных данных о создании Оптиной пустыни не сохранилось. Ясно одно: в этих прекрасных уединенных и живописных местах все располагало к монашеской жизни.

В разные времена монастырю жилось очень тяжело. В начале VI века, при игумене Серии в монастыре была единственная деревянная церковь и всего шесть келий, братия состояла из двенадцати монахов, а во главе братии стоял иеромонах Федор. В 1689 году бояре Шепелевы построили Введенский собор. В годы правления Петра I Оптина пустынь платила огромный оброк, практически непосильный для обители. В казну были отобраны рыбная ловля, мельница и другое имущество, приносившее Оптиной пустыни хоть какой-то доход. Со временем Оптину пустынь упразднили, назвав «малобратным монастырем». Восстановить Оптину пустынь удалось благодаря ходатайству стольника Андрея Шепелева в 1726 году. Монахам даже удалось вернуть мельницу.

В 1795 году для Оптиной пустыни наступили лучшие времена. Обители уделил внимание московский Митрополит Платон. По благословению митрополита началась застройка обители, которая длилась много лет. Строителем был назначен отец Аврамий, своего служения он не оставлял вплоть до того момента, когда немощь заставила его просить освободить от работ. В 1801 году «за отличные услуги обители к общей пользе», отца Авраамия произвели в игумена Лихвинского Покровского Доброго монастыря, с управлением в то же время и в Оптиной пустыни. До преклонного возраста все любили и уважали его в обители, где он смог при жизни увидеть достойные плоды своих величайших трудов.

Вплоть до 1861 года обитель процветала. В братстве было уже более 150 человек. Оптина пустынь вела, в том числе, и издательскую деятельность. Труды старцев Оптиной пустыни издавались достаточно широко, приумножая достояние святого места.

В 1923 году, во времена богоборчества, Оптину пустынь закрыли. Но не просто закрыли, а разрушили многие храмы, надругавшись над святым местом, превратив его в светские учреждения. Снова начался трудный период истории обители. Большевики закрыли храмы монастыря, превратив их в лесопилку, а скит в дом отдыха. Лишь в 1987 Оптина пустынь вернули Русской Православной Церкви. 3 июня 1988 года после долгого перерыва в Оптиной пустыни совершилось первое богослужение. По сей день в обители принимают тысячи паломников.

Храмы Оптиной пустыни

Введенский собор

Это — главный храм Оптиной пустыни, который строили с 1750 п0 1771 год. В храме находятся мощи преподобных Амвросия и Нектария, старцев Оптиной пустыни, а также особо почитаемая Казанская икона Божией Матери.

Церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери

Впервые этот храм Оптиной пустыни был построен в 1809-1811 году. В советские годы он был разрушен до основания. В 1989 году археологи обнаружили фундамент храма. Считается, что в келии при храме когда-то жил преподобный старец Анатолий (Потапов). В 1996 году храм был восстановлен и сначала стал усыпальницей старцев Оптиной пустыни. В 1988 году среди всех старцев Оптиной пустыни первым в лике святых был прославлен преподобный Амвросий. В 1996 году уже четырнадцать Оптинских старцев были признаны святыми, мощи семи их них торжественным крестным ходом перенесли в Церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери. По сей день храм остается усыпальницей Оптинских старцев.

Храм Преображения Господня

Этот храм был заложен Патриархом Алексием II во время его последнего визита в Оптину пустынь и освящен в 2007 году. Храм не случайно посвящен Преображению Господню. Получилось так, что Оптина пустынь была окончательно закрыта именно на день Преображения Господня в 1923 году. На территории монастыря появились другие организации, а братия монастыря начала свой исповеднический путь. Многие из них поселились в Козельске, в местных деревнях. Некоторые были арестованы. В Храме Преображения Господня хранятся мощи преподобноисповедника Рафаила (Шейченко).

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Этот храм был построен в 1881 году, но впоследствии разрушен и восстановлен лишь в 1996 году. В храме хранятся мощи преподобных старцев Оптиной пустыни Моисея, Антония и Исаакия I. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери — самый большой храм обители.

Храм в честь преподобного Илариона Великого

Этот храм находится за стенами Оптиной пустыни. Он был построен в 1874 году. В том же здании находятся гостиница и трапезная для паломников.

Читайте также:
Храм Рождества Христова в Мытищах: история, описание и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Храм в честь св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

В этом храме совершаются богослужения по особому уставу для монашествующих. Паломники допускаются на богослужения в храм в честь св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна лишь по особым дням: Рождество Иоанна Предтечи, Собор Иоанна Предтечи, Усекновение главы и понедельник Светлой седмицы.

Храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»

Этот храм достаточно новый, его построили в 2000 году на территории подсобного монастырского хозяйства.

Передвижной храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»

Этот храм является передвижным и устанавливается в Оптиной пустыни там, где идут сезонные полевые работы.

Храм в честь преподобной Марии Египетской

Этот храм сейчас находится в стадии реставрации.

Храм в честь свт. Льва Катанского и прп. Иоанна Рыльского

Этот храм расположен на территории Иоанно-Предтеченского скита. В здании храма сейчас — гостиница для паломников.

Храм в честь Всех Святых

Этот храм находится на месте бывшего монастырского кладбища за пределами монастыря. В годы богоборчества был полностью разрушен и сейчас находится в стадии восстановления.

Часовня на месте погребения убиенных оптинских братий: иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта

Эту часовню построили в 2008 году. Сейчас она расположена на территории монастырского кладбища.

Оптинские старцы

Оптинское старчество основал

Иеросхимонах Лев (Наголкин) (1768–1841)

Огромное количество обездоленных и паломников стекалось в Оптину пустынь, чтобы стать свидетелями многочисленных чудес, творимых старцем. Учеником и сотаинником старца Льва был

Иеросхимонах Макарий (Иванов) (1788–1860)

Он понес подвиг старческого окормления, а основой жизни христианина считал смирение. Известны слова старца: «Есть смирение — все есть, нет смирения — ничего нет».

Еще одним учеником старца Льва был

Схиархимандрит Моисей (Путилов) (1782–1862)

Схиигумен Антоний (Путилов) (1795–1865)

Будучи смиренным молитвенником, он нес тяжелый крест телесной немощи. В болезни, незадолго до своей кончины он говорил «Всех желал бы утешить, и если бы можно было, самого себя растерзал бы и раздал всем по кусочку».

У старца Макария был преемник

Иеросхимонах Иларион (Пономарев) (1805–1873)

Он был известен тем, что возвратил в лоно Церкви многих, отпавших от нее и скончался в молитве, сжимая четки в руках.

Одним из самых известных Оптинских старцев был и остается

Иеросхимонах Амвросий (Гренков) (1812–1891)

Он известен многочисленными чудесами. Будучи учеником старцев Леонида и Макария, старец Амвросий унаследовал от них благодатный дар, он служил людям тридцать лет. Основал Шамординскую женскую обитель, окормлял многие монастыри. Широко известны письма и наставления старца Амвросия. Он прославлен в лике святых.

Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824–1894)

Был известным молитвенником и подвижником, также окормлял Шамординскую женскую обитель. Его знали, как человека обладающего уникальным даром утешителя во всякой скорби.

Схиархимандрит Исаакий (Антимонов) (1810–1894)

Управляя обителью, он обладал удивительной добротой и смирением, а двери его келии всегда были открыты для страждущих. Убранство его келии отличалось простотой и аскетичностью.

Среди множества старцев Оптиной пустыни один застал всю тяжесть поругания святого места. И вынужден был стать свидетелем богоборчества. Этим старцем стал

Архимандрит Исаакий II (Бобраков) (1865–1938)

Четыре раза он находился за свою веру в тюремном заключении по ложным обвинениям и был расстрелян 8 января 1938 года. Его святые мощи не обретены и захоронены в братской могиле. Его кончина увенчана страданиями за Господа нашего Иисуса Христа.

Чудеса Оптиной пустыни

По молитвам старцев Оптиной пустыни не раз свершались православные чудеса исцеления и многие другие. Оптина пустынь — место для паломничества, многие и сейчас ожидают именно чудес, рассказы о них часто встречаются на православных форумах и порталах. Но, конечно, истинное чудо — существование древней обители, прошедшей через множество испытаний. Многие храмы были уничтожены до основания и до сих пор находятся в стадии восстановления. Оптинских старцев и монахов пытали и убивали в богоборческие годы, но обитель до сих пор жива.

Чтобы не впасть в искушения, нам не стоит основывать нашу веру на чудесах. Ведь с нами всегда чудеса православных Таинств — например, таинства Евхаристии. Чтобы стать свидетелями собственных чудес, многие из которых зачастую происходят в душе человека, вы можете отправиться в паломничество в Оптину пустынь, посетить монастырские службы и помолиться вместе с Оптинскими монахами.

Не стоит искушать Господа непременным ожиданием чудес от паломничества, ведь все, что дается нам, дается во имя спасения и, если мы не получили просимое, значит для нашей души это не было необходимо.

Молитвы

Оптинский молитвослов насчитывает множество молитв. Вы можете прослушать:

Вечерние молитвы Оптиной пустыни

Особенна трогательна Оптинская молитва матери о детях, в которой говорится о том, что мать должна быть готова отдать своих детей для служения Господа и принять Его волю, не желая им мирских благ, если в этом нет необходимости для их спасения. Оптинский молитвослов вы можете прочитать на сайте обители.

Широко известны молитвы Антония Оптинского:

Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Управи, Господи, все, еже дею, читаю и пишу, все, еже мыслю, глаголю и разумею, во славу Имене Твоего Святаго, да от Тебе на начало приемлет и в Тебе всяко дело мое кончится. Даруй ми, Боже, да ни словом, ни делом, ни помышлением прогневаю Тя, Создателя моего, но вся дела моя, советы и помышления да будут во славу Пресвятаго Имене Твоего. Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися.

О семье

В руце превеликаго милосердия, о, Боже мой, вручаю: душу мою и многоболезненное тело, мужа, от Тебе мне даннаго, и всех возлюбленных детей. Ты буди Помощником нашим и Покровителем во всей жизни нашей, во исходе нашем и по кончине, в радости и печали, в счастии и несчастии, в болезни и здоровье, в жизни и смерти, во всем да будет с нами воля Твоя святая, яко на небеси и на земли. Аминь.

За врагов

Ненавидящих и обидящих нас, рабов Твоих (имена), прости, Господи, Человеколюбче: не ведят бо, что творят, и согрей их сердце на любовь к нам, недостойным.

Паломничество в Оптину пустынь: адрес, как добраться

Адрес Оптиной пустыни: Калужская обл., г. Козельск, монастырь «Оптина Пустынь».

Добраться до святого места можно

  • автобусом;
  • поездом;
  • на личном авто.

Автобусы «Москва-Козельск» и «Москва-Сосенский» каждый день отправляются от автостанции «Теплый Стан». Время в пути составит пять часов.

Прямое железнодорожное сообщение между Москвой и Козельском отсутствует, но паломники могут доехать на электричке, отправляющейся от Киевского вокзала в Москве, до вокзала Калуга-1.

Читайте также:
Спасо-Влахернский монастырь: история и адрес, описание, святыни, как доехать

На личном автомобиле из Москвы можно проехать в Оптину пустынь по Киевскому шоссе, Калужскому шоссе или через Подольск.

Читайте также об Оптиной пустыни

  • Паломничество в Оптину Пустынь или навигатор, монахиня Мария и тетя Валя с ВДНХ…
  • Оптина пустынь: годовщина победы

Видео об Оптиной пустыни

Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь Ставропигиальные монастыри РПЦ

История

По преданию, Козельская Введенская Оптина пустынь была основана в конце XIV – начале XV века раскаявшимся разбойником по имени Опта (Оптия), в иночестве – Макарий. Монастырь расположен в двух километрах от города Козельска. Долгие годы обитель не отличалась ни строгостью устава, ни многочисленностью братии, ни своими святынями. Строительство первой каменной церкви в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы с приделом во имя преподобного Пафнутия Боровского началось в 1689 году. В начале XVIII века материальное положение монастыря было нелегким: по указу Петра I обитель должна была платить налог государству – деньги были нужны на строительство Петербурга и на войну со шведами. В 1724 году Оптина была присоединена к Белевскому Спасо-Преображенскому монастырю. В конце 1726 года по указу императрицы Екатерины I Оптина пустынь была восстановлена. В 1741 году началось строительство деревянной колокольни, а в 1750 году – нового Введенского храма с двумя приделами: с южной стороны – преподобного Пафнутия Боровского, чудотворца, с северной – великомученика Феодора Стратилата. В 1764 году по указу Екатерины II в ходе секуляризационной реформы Оптина пустынь вошла в число заштатных монастырей Крутицкой епархии. В 1770 году в монастыре числилось трое монашествующих, а в 1773 году – всего два монаха, оба глубокие старики.

Всероссийская слава обители начинается с 1820-х годов, когда по благословению святителя Филарета (Амфитеатрова), в обители был устроен Предтеченский скит. Оптина пустынь стала одним из духовных центров России и по праву заняла совершенно особое место в истории Русской Церкви по строгости иноческой жизни и обилию духовных подвигов ее старцев. Авторитет Оптинских старцев был чрезвычайно высок. Со всех концов страны к этим «учителям жизни» в поисках ответов о смысле жизни и спасении, за советом и утешением, молитвой и решением недоуменных вопросов стремились православные. Женщинам (и мирянкам, и монахиням) вход в скит, где жили старцы, был воспрещен. Старцы принимали паломниц в особой комнате-«хибарке», имевшей отдельный вход снаружи скита. Пустынь стала духовной лечебницей для всех ищущих вразумления, утешения, смысла жизни и духовного руководства. Недаром эту обитель называли «самым жарким духовным костром, у которого обогревалась вся Россия».

Сюда приезжали выдающиеся представители русской культуры XIX века, цвет русской интеллигенции: Н.В. Гоголь, К.Н. Леонтьев, В.С. Соловьев, И.В. и П.В. Киреевские, А.М. Жемчужников, А.К. Толстой, Ф.И. Тютчев, преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна. Н.В. Гоголь на всю жизнь сохранил воспоминания о благодатной Пустыни, он писал:

«За несколько верст, подъезжая к обители, уже слышится благоухание; всё становится приветливее, поклоны ниже и участие к человеку больше. » В 1877 году после смерти сына в скиту монастыря жил Ф.М. Достоевский. Некоторые детали в романе «Братья Карамазовы» появились под впечатлением от этой поездки, а Оптинский старец Амвросий (Гренков) послужил прототипом старца Зосимы. Неоднократно посещал монастырь и Л.Н. Толстой, последний раз за несколько дней до своей смерти.

Господь так премудро устроил, что старчество в Оптиной не прерывалось более ста лет: от одного духоносного старца переходило к другому. В лике святых почитаются четырнадцать старцев Оптинских, их имена хорошо известны всем верующим. Святые старцы Лев (1768–1841), Макарий (1788–1860), Моисей (1782–1862), Антоний (1795–1865), Иларион (1805–1873), Амвросий (1812–1891), Исаакий I (1810–1894), Анатолий I (1824–1894), Иосиф (1837–1911), Варсонофий (1845–1913), Анатолий II (1855–1922), Нектарий (1853–1928), Никон (1888–1931), Исаакий II (1865–1938) отличались прозорливостью, рассудительностью, дарами исцелений и чудотворений.

;В XX веке Оптина пустынь разделила судьбу большинства православных монастырей. В феврале 1918 года монастырь был закрыт, монахи изгнаны, многие из них арестованы, сосланы, погибли в лагерях. Позже в разные годы на территории обители находились санаторий, концлагерь, госпиталь, военная часть.

17 ноября 1987 года, молитвами святых Оптинских старцев, монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. 1 февраля 1990 года Оптиной пустыни был возвращен Иоанно-Предтеченский скит. До наших дней сохранился деревянный храм в честь Собора святого Иоанна Предтечи, срубленный в 1825 году из того самого леса, который рос на месте скита.

В настоящее время в Оптиной пустыни действуют семь храмов. На территории монастыря – Введенский храм, построен в 1750–1771 годах; Владимирский храм, восстановлен на месте полностью разрушенного, освящен в 1998 году; Казанский храм, построен в 1811 году, восстановлен и освящен в 1996 году. В 2005–2007 годах был построен, расписан и освящен храм в честь Преображения Господня. До закрытия обители советской властью храма на этом месте не было. Таким образом, это строительство открыло новую страницу в истории монастыря – от восстановления разрушенного к созиданию нового.

В Оптиной пустыни возродили не только храмы, но главное – молитвенную и богослужебную жизнь.

В XIX веке оптинское ученое монашество проделало огромную работу по переводу и научному изданию многих творений святых отцов, сделав их более доступными и иночествующим, и всем желавшим приобщиться святоотеческой мудрости.

Сегодня духовный опыт оптинских насельников нашел точки соприкосновения с современными технологиями, поставив их на службу и богословию, и просвещению: с 2010 года в монастыре шла работа над созданием уникального ресурса, на котором были бы собраны все известные толкования на каждый стих Священного Писания. Сегодня проект, получивший название «Толкования Священного Писания» размещен на официальном сайте монастыря. В 2016 году было создано мобильное приложение для iOS.

На подворьях Оптиной пустыни в Москве (настоятель – архимандрит Мелхиседек (Артюхин)) и Санкт-Петербурге (настоятель – игумен Арсений (Мосалев)) духовенством и прихожанами ведется большая миссионерская и социальная работа. В 2003 году при храме Первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе была создана молодежная организация «Покров». Покровчане посещают детские дома и пансионат ветеранов, участвуют в миссионерских походах и спортивных соревнованиях, организуют паломнические поездки и праздники.

Настоятели обоих подворий руководят работой информационной службы Синодального отдела по монастырям и монашеству.

После преставления (22.01.2018) архимандрита Венедикта (Пенькова), временно исполняющим обязанности наместника Оптиной пустыни назначен игумен Никита (Суриков).

Решением Священного Синода от 14 июля 2018 г. (журнал № 52) наместником Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь назначен епископ Леонид (Толмачов), с освобождением от управления Уржумской епархией. Определен титул «Можайский», викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.

Читайте также:
Храмы Курска: церкви и монастыри, адреса и телефоны

Монастырь Оптина пустынь: где находится, история, святыни

Узнайте все самое интересное и полезное о монастыре Оптина пустынь, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста

История Оптиной пустыни

Монастырь Оптина пустынь – обитель с многовековой историей.

Он основан в начале XV века раскаявшимся разбойником Оптой, в монашестве — Макарием. О нем известно очень немногое: был предводителем разбойничьей шайки, затем раскаялся и был пострижен в монахи. Пустынью же монастырь назвали из-за уединенного монашеского образа жизни.

Монастырь располагается в нескольких километрах от города Козельска, на берегу реки Жиздра. Испокон веков является одним из почитаемых и намоленных мест на Руси. “В Оптину за опытом” – так говорили и говорят паломники и трудники, приезжающие в Оптину пустынь.

Самым сложным для жизни обители стал XVIII век, так как государство ввело для монастырей огромные налоги, таких денег у братии не было. В 1724 году обитель была закрыта, постройки находились в плачевном состоянии. И только в 1741 году началось восстановление монастыря. Согласно историческим данным, в семидесятые годы на территории монастыря постоянно проживало 2 монаха. Постепенно монастырь Оптина Пустынь начал возрождаться и в XIX веке стала главным духовным центром страны.

Оптина пустынь – центр старчества

Оптина пустынь – это прежде всего ее православные старцы, которых всего 14. Феномен православного старчества заключается в том,что из братии монастыря избирается опытный в духовной жизни монах. Он становится отцом всей монашеской общины и приезжающих в обитель мирян. Им бывает открыта воля Божья о каждом приходящем человеке. Люди приходят к старцу чтобы задать самые сокровенные вопросы. Старец может и не принять человека, причем без объяснения причин. Но если уж принял, то каждое сказанное им слово может стать судьбоносным.

Оптинские старцы

Иеросхимонах Лев

Иеросхимонах Лев первый Оптинский старец. Многие годы пришлось скитаться преподобному Льву от монастыря к монастырю, притерпевая лишение и клевету. И лишь в 61 год он прибыл в Оптину Пустынь, став к тому времени опытным духовным отцом, чья вера в Бога и любовь к людям не знала границ. Много чудес совершил старец при жизни и продолжает совершать по молитвенным просьбам верующих и после своей смерти.

Иеросхимонах Макарий

Иеросхимонах Макарий был учеником старца Льва. Был очень высок, некрасив, но при этом лицо и глаза всегда светились смирением. Одевался очень бедно, имел прекрасную память, был прозорлив, называя незнакомых ему мирян по имени. В каждую свободную от молитв и встреч минуту писал письма, в которых разбирал сложные жизненные ситуации и наставлял на путь спасения. Старался привить людям смирение. “Есть смирение — все есть, нет смирения — ничего нет» – говорил старец. При нем в Оптиной пустыне начали издавать книги.

Схиархимандрит Моисей и схиигумен Антоний

Схиархимандрит Моисей и схиигумен Антоний были родными братьями, показавшими истинный пример любви и духовного родства. При них и расцвело старчество во всем своем великолепии. Отец Моисей славился своей подвижнической жизнью, был очень кротким и смиренным, но при этом мудро управлял Пустынью. При нем строились новые храмы, проводилась благотворительная работа. Во время старчества Моисея монастырь Оптина Пустынь процветал.

Старец Антоний, проведший 14 лет в скиту, тяжело болел, но со смирением принимал свою немощь.

Иеросхимонах Иларион

Иеросхимонах Иларион — ученик старца Макария. Имел такой дар воздействия на человека, что тот, чувствуя присутствие благодати Божьей, со всей откровенностью исповедовал свои грехи старцу. Мог исцелить самые сложные душевные недуги, возвращал к вере православной отпавших от нее христиан.

Иеросхимонах Амвросий

Иеросхимонах Амвросий самый известный из оптинских старцев. Был необычайно умен и обладал феноменальной памятью. Его любовь к людям не знала границ, неудивительно, что и народ любил и почитал старца. Принимал всех: как обычных мирян, так и особ царских кровей. К нему 6 раз приезжал Лев Толстой, после бесед с которым старца находили изможденным, так тяжело давалось ему это общение. К отцу Амвросию приезжал и Федор Достоевский, потерявший в то время сына. Его письма и сегодня имеют большую духовную ценность. Основал Шамординскую женскую обитель. Старца Амвросия канонизировали в 1988 году первым из всех Оптинских святых.

Иеросхимонах Анатолий

Иеросхимонах Анатолий – чуткий и мудрый наставник и молитвенник, мог утешить любого отчаявшегося человека. Заботился не только о духовной жизни монахов, но и о их повседневных нуждах.

Преподобный Анатолий о приобретении смирения: «Сказываю тебе лучшее средство приобрести смирение. Это вот что: всякую боль, которая колет гордое сердце, потерпеть… Начни так и увидишь… Главное, ты не понимаешь, что эта-то боль, это-то самое острое жало, укалывающее чувствительность сердца, и есть самый настоящий источник милостей Божиих и смирения».

Схиархимандрит Исаакий

Схиархимандрит Исаакий стремился сохранить в Оптиной Пустыне установленные ранее правила и установления, отличался простотой и отзывчивостью. В его келью мог прийти любой страждущий человек и получить совет и утешение. Умер преподобный тихо, окруженный плачущими чадами.

Иеросхимонах Иосиф

Иеросхимонах Иосиф ученик старца Амвросия. Отличался необычайным смирением и непрестанной молитвой. Все его беседы с людьми были непродолжительными, умел коротко, буквально в нескольких словах, дать исчерпывающий ответ. Приходящие к нему страждущие чувствовали невероятную силу его молитв и отмечали сияние, исходившее от его лица. Несмотря на свои тяжелые болезни, строго исполнял все посты и носил ветхую и очень простую одежду.

Схиархимандрит Варсонофий

Схиархимандрит Варсонофий из офицера с блестящей карьерой превратился в прозорливого старца. Ему были открыты Богом многие события и мысли приходящих к нему страждущих.

На исповеди невозможно было укрыть от него ни один грех. Старец недолго управлял обителью. Перед смертью отец Варсонофий тяжело заболел и испытывал сильнейшие боли. От медицинской помощи он отказался и лишь говорил: «Оставьте меня, я уже на кресте…» Но несмотря на тяжелую болезнь, старец ни на минуту не оставлял молитву и каждый день причащался.

Иеросхимонах Анатолий II

Иеросхимонах Анатолий II исцелял больных, утешал унывающих, давал мудрые советы страждущим. Особое внимание старец уделял исповеданию грехов приходящих к нему людей, при этом горячо молясь. Кающиеся знали, что от духовного взора отца Анатолия невозможно укрыть ни одного греха. После же исповеди давал наставления, всегда поражавшие точностью и прозорливостью.

Читайте также:
Монастырь Иоанна Богослова на острове Патмос: история и адрес монастыря

Иеросхимонах Нектарий

Иеросхимонах Нектарий последний соборно избранный старец. Свои дары прозорливости и чудотворения скрывал за маской юродства. Утешал верующих, подвергшихся гонению за веру со стороны советской власти. По молитвам старца люди, обращающиеся к нему за помощью, выходят из самых сложных жизненных ситуаций.

Иеромонах Никон

Иеромонах Никон продолжал исполнять старческое служение после закрытия Оптиной пустыни. В своем дневнике он писал: “умру, но не уйду.” Преподобный Никон делал все возможное, чтобы сохранить монастырь. К нему в такие сложные для верующих людей времена приходили люди за утешением и словами поддержки. В июне 1927 года старца Никона арестовали. Умер в ссылке.

Архимандрит Исаакий II

Архимандрит Исаакий II на его долю выпали тяжкие испытания: на его глазах закрыли и разорили обитель. Последний оптинский старец мужественно нес свой крест ободряя и утешая страждущих и гонимых советской властью христиан. Четыре раза его арестовывали. На следующий день после Рождества Христова – 8 января 1938 года был расстрелян.

Оптина пустынь: святыни монастыря

Монастырь Оптина пустынь разделен на 2 части. Первая, куда есть доступ паломникам: храмы, гостевые домики, трапезные и источники. Вторая часть – это Предтеченский скит, сюда вход разрешен только монахам. Именно скит прославил монастырь, здесь жили оптинские старцы, это сердце Оптиной пустыни. Миряне сюда не допускаются. Около 17 человек братии проживают сейчас в скиту – месте подвига и молитвенной жизни. Условия жизни здесь более суровые. Скит расположен за монастырской рощей, вокруг него запрещено рубить лес, чтобы скрыть от посторонних глаз. Жизнь в монастыре и скиту существенно отличается. Особенность скитского устава заключается в ночных службах. Службы проходят вечером и ночью, а в монастыре – вечером и утром. Здесь спят мало, а трудятся и молятся много.

Между Казанской церковью и Введенским собором расположен некрополь, здесь находятся могилы оптинских старцев. На данный момент могилы пусты: мощи Оптинских старцев перенесены в раки, но тем не менее сюда и по сей день устремляются паломники. В советские годы на могилах старцев была танцплощадка, а в кельях монастыря располагался дом отдыха, потом совхоз, потом ПТУ. Места захоронения старцев нашли с огромным трудом.

Восстановление монастыря

В 1987 году разрушенный монастырь Оптина пустынь был передан РПЦ. Разруха была столь удручающая, что местные жители не верили в возрождение монастыря. Архимандрит Евлогий (сейчас епископ Владимирский и Суздальский) был назначен настоятелем. Он и начал возрождать обитель, в первую очередь ее духовную жизнь. Сложностей было очень много, начиная от расчистки территории, заканчивая переселением мирян, которые неохотно соглашались переселяться за периметр монастыря. С Божьей помощью находились мастера, строители и благотворители, готовые материально содействовать восстановлению Пустыни.

Сейчас сам монастырь и скит практически восстановлены, создано большое монастырское хозяйство, многие люди приезжают пожить и потрудиться в святом месте. Действуют ремесленные мастерские, гостевые домики, трапезная. В монастыре живет около 200 монахов, это один из самых больших монастырей в России.

Сейчас в обителе находятся мощи преподобных Нектария и Амвросия (Введенский собор), мощи преподобных Исаакия, Антония, Моисея (Казанский храм), мощи преподобных Льва, Илариона, Макария, Анатолия (Зерцалова), Анатолия (Потапова), Варсонофия, Иосифа (Владимирский храм), мощи преподобного Рафаила (Преображенский храм).

Убиенные монахи

На Пасху 1993 года в обители произошла трагедия. После ночного пасхального богослужения иноки Трофим и Ферапонт вышли на звонницу, прославлять Бога и звонить в колокола. В это время Николай Аверин подкрался к ним и нанес смертельные ранения. Та же участь ждала иеромонаха Василия: убийца мечом, на котором было нацарапано 666, убил и его.

На основании некоторых деталей предполагается, что убийство носило ритуальный характер. Похоронили братьев у восточной стены обители, чуть позже над могилами построили часовню, и практически сразу сюда началось паломничество верующих. Убиенные монахи Оптиной пустыни явили собой для всех православных христиан пример крепости веры и стойкости духа.

Пора в Оптину!

Путеводитель по святым местам

Когда-то я писала и могу повторить это спустя десять лет:

«Милая моя Оптина! Друзья мои, любезные сердцу друзья мои! Вы хотите ощутить это умиление, это странное размягчение сердца? Эту податливость на блаженные слезы? Это чувство детского восторга? Любовь ко всем и всему тебя окружающему? Забудьте о модных морских пляжах и дорогих курортах! В Оптину, скорее в Оптину! То, что испытываешь здесь, вы не забудете никогда, и эти чувства заставят вас возвращаться снова и снова.

Что это, отчего это? Милые мои, это и есть благодать Божия, которая касается нашего очерствевшего сердца и вызывает вот эти любовь и нежность, которыми так полон мой рассказ».

Что я могу добавить? Лето перевалило за половину, и если вы еще не успели совершить паломничество в Оптину Пустынь – наступила пора это сделать!

Как добраться

Начнем с дороги.

Первый вариант

Из Москвы до Оптиной можно добраться автобусом, который идет с автовокзала «Теплый Стан». Автовокзал расположен в 50 метрах от станции метро «Теплый Стан» (Калужско-Рижская линия, оранжевая ветка). Автобус идет около пяти часов, чуть больше или меньше, в зависимости от пробок; делает две большие остановки продолжительностью по 20 минут – в Обнинске и Калуге, можно выйти и размять ноги, купить что-то съедобное, посетить места общественного пользования.

Стоимость билета – 650 рублей.

От автовокзала в Козельске до монастыря ходит маршрутка «Автовокзал – Оптина Пустынь» один раз в час: 7:30, 8:10, 9:10, 10:10, 11:10, 12:10, 13:10, 14:10, 15:10, 16:10, 17:10. Время в пути: 10–15 минут, стоимость проезда – 20 рублей. Иногда первый и последний рейс – на 7:30 и 17:10 – отменяют. По понедельникам эта маршрутка не ходит.

Можно сесть на маршрутку «Козельск – Сосенский», которая ходит чаще, с интервалом в 10–15 минут, и выйти на остановке перед поворотом на Оптину, предупредив заранее водителя маршрутки. От поворота до монастыря два километра пути, и, если ваш багаж нетяжелый, можно пройти пешком.

Можно вызвать недорогое такси «Rush», номер телефона такси: +7-48-442-3-000-3. Стоимость проезда около 100 рублей. Если вы едете втроем-вчетвером, получается по цене билета на маршрутку.

Второй вариант

Если вы не хотите ехать на автобусе, можно с Киевского вокзала Москвы доехать до Калуги на электричке.

Расписание электричек здесь.

Время в пути около 3,5 часов, стоимость проезда – 450 рублей. Можно сесть на экспресс, тогда время в пути сократится на час, но стоимость возрастет до 530 рублей.

Читайте также:
Бобренев монастырь в Коломне: история и адрес, описание, святыни и иконы, храм

От Калуги до Козельска идут автобусы. Расписание здесь. Время в пути около двух часов, стоимость – 188 рублей.

Так что по стоимости и продолжительности пути оба варианта примерно равнозначны.

Где разместиться и поесть

Вы приехали в Оптину. Пора позаботиться о месте для ночлега.

Рядом со стенами монастыря есть гостиницы для паломников: восьмиместные комнаты, санузел на этаже. Стоимость поселения – 300 рублей за сутки. При поселении необходим паспорт.

Предварительный заказ гостиницы производится только для организованных паломнических групп по телефону (48442) 50-166, но никто из паломников на улице не остается, работники паломнической службы всегда заботятся об их размещении.

Покушать можно в паломнической трапезной (направо от Святых врат монастыря), попросив в гостинице талончики на питание, или в чайной, где много разнообразной и вкусной монастырской еды: щи, пельмени с рыбой (60 рублей), вареники с картошкой, с капустой (50 рублей), чебуреки и беляши с рыбой (50 рублей), разнообразные пирожки (с картошкой, чечевицей, повидлом, капустой и т.д. – 20 рублей), хачапури, блинчики с рыбой и творогом, хлеб монастырский, пицца с морепродуктами, монастырские соленья и молочные продукты монастырского подсобного хозяйства, разнообразные салаты, оптинский мед и прочие вкусности, чай, кофе, соки.

Рядом с монастырем есть гостевые пятикомнатные домики, они более комфортны, но и стоят дороже. Здесь вас ждут душ, столовая, обед и ужин из монастырской паломнической трапезной.

  • одноместная комната – 1000 руб./ночь;
  • двух-трехместная – 800 руб./ночь с человека;
  • четырехместная – 600 руб./ночь с человека.

Подробно о проживании в Оптиной здесь.

Паломники-мужчины, которые приезжают на длительный срок, чтобы потрудиться на монастырских послушаниях, после собеседования могут поселиться в Предтеченском скиту.

Правила поселения и проживания в паломнической гостинице скита здесь.

В монастыре есть две книжные лавки, где продают духовные книги, иконы, четки, и лавка, где продают церковную утварь, облачения и прочее.

Богослужения

В течение дня главные храмы обители – Введенский, Казанский, Владимирский и Преображенский – всегда открыты

В течение дня главные храмы обители – Введенский, Казанский, Владимирский и Преображенский – всегда открыты. Всем желающим благословляется свободный вход и доступ к святым мощам преподобных старцев Оптинских.

Подробно о храмах здесь.

Ежедневно в Оптиной служится две Литургии: ранняя в 7:00 (Часы в 6:40) и поздняя в 10:00 (Часы в 9:40).

По выходным и праздниками служат три Литургии: ранняя Литургия начинается в 6:30 (Часы в 6:00), средняя – в 8:00 (Часы в 7:40), поздняя – в 10:00 (Часы в 9:40).

Кроме того, каждый день служат молебны с акафистами:

  • преподобному Амвросию Оптинскому – в Введенском храме в 13:00;
  • Собору преподобных старцев Оптинских – во Владимирском храме в 15:00.

Вечернее богослужение начинается в 17:00 (9-й час в 16:45).

Исповедь проходит ежедневно с 6:00 во Владимирском и Казанском храмах.

Подробное расписание богослужений здесь.

В Преображенском храме служат водосвятные молебны и всегда можно набрать святой воды.

Можно искупаться в источнике святого Пафнутия Боровского в любое время. Идти от шлагбаума направо (есть указатель).

Подробный план монастыря и скита здесь.

Свечи в храмах – от 10 рублей, заказные записки о здравии и упокоении – 10–12 имен – 10 рублей. Просфоры есть в храмах и в киоске под колокольней, пожертвование за просфору – 5 рублей.

Официальный сайт Оптиной Пустыни с чудесным оформлением, удобной навигацией и даже 3-D экскурсией здесь.

Что еще посмотреть в Козельске

В Козельске есть интересный краеведческий музей, он основан в 1957 году и является одним из самых старых музеев области. Здесь хранятся экспонаты, символизирующие героическую семинедельную оборону Козельска в 1238 году, есть диорама «Оборона Козельска от монголо-татар». Представлены также экспозиции, посвященные природе Козельского края, его археологии, этнографии и Оптиной пустыни.

Адрес музея: улица Большая Советская, 75.

На маршрутке доезжаем до перекрестка, поворачиваем направо и проходим 200 метров. Музей работает ежедневно с 10:00 до 17:00 часов, понедельник – выходной день, последняя пятница каждого месяца – санитарный день.

Телефон: 8(484-42) 2-24-65.

Также в Козельске находится музей леса «Лесные истоки», открытый в 2001 году (район мехзавода). Музей состоит из трех залов: исторического, природы и фауны, а также посвященного деревянному зодчеству России. Есть обширная видеотека с фильмами о жизни зверей, птиц, насекомых, о заповедниках и экологии. Также в музее широко представлена история развития лесного хозяйства Калужской области (подробная информация здесь).

Дом Природы: улица Большая Советская, 71.

В Козельске есть прекрасные старинные храмы: Благовещенский храм (1810), Успенский собор (1824), храм святителя Николая Чудотворца (1740), храм Сошествия Святого Духа (1789).

В городском Парке культуры есть обзорная площадка, с которой открывается изумительный вид на реку Жиздру и Оптину Пустынь.

О достопримечательностях Козельска здесь.

Обитель в Шамордино и монастырь «Спаса Нерукотворного Пустынь»

Недалеко от Оптиной находится Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь, основанная преподобным Амвросием Оптинским близ деревни Шамордино в 1884 году. Весь монастырский устав и распорядок жизни сестер были установлены самим старцем.

Под духовным руководством Оптинских старцев обитель стала одним из самых крупных монастырей Российской империи, оставаясь им вплоть до своего закрытия и разорения в 1923 году. Помещения монастыря до 1990 года использовались в качестве учебных корпусов сельскохозяйственного техникума.

Монашеская жизнь возобновлена с 1990 года, восстановлен чудесный собор в честь Казанской иконы Божией Матери архитектора С.В. Шервуда.

В настоящее время в обители под руководством игумении Сергии (Щербаковой) подвизаются более 120 насельниц.

Храмы монастыря украшают замечательные иконы, вышитые золотом, бисером, украшенные полудрагоценными камнями, – ручная работа сестер монастыря. Есть здесь чудесные святые источники.

Добраться до монастыря можно на автобусе «Козельск – Калуга». Ехать до остановки «Каменка», далее два километра пешком или, если повезет, на попутке. Можно поехать на такси, стоимость от Оптиной примерно 400 рублей.

Недалеко от Оптиной есть мужской монастырь «Спаса Нерукотворного Пустынь»: http://www.klikovo.ru/.

Особенно привлекает сюда паломников могила и келья известной старицы-схимонахини Сепфоры. О старице можно прочитать здесь.

Пора в Оптину Пустынь!

Ангела-Хранителя в дорогу! Молитвами святых отец наших, старцев Оптинских, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас!

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: