Храм Иоанна Воина на Якиманке: описание и адрес церкви, история, расписание богослужений, как добраться

МОСКОВСКИЙ ИОАННО-ВОИНСКИЙ ХРАМ НА ЯКИМАНКЕ

Как была построена церковь

Впервые о церкви Иоанна Воина написали в 1625 году. В документах того времени ее называют “храмом Иоанна Войнственника”. Деревянная церковь стояла на правобережье реки Москвы, примерно в том месте, где теперь находится здание Центрального дома художников. Низинный берег создавал немало проблем. После весеннего паводка река наполнялась талыми водами, и храм подтапливало.

Стрельцы считали Иоанна Воина своим покровителем, поэтому в 1671 году они снесли обветшавшую деревянную церковь и построили новый каменный храм. В конце XVIII века стрельцы устроили бунт против царя. Молодой царь Петр I жестоко подавил восстание и упразднил все стрелецкие полки. Часть бунтовщиков публично казнили на Лобном месте

, а остальных вместе с семьями выселили из города. Храм Иоанна Воина остался без присмотра и опустел.

Летом 1709 года река в Москве разлилась так сильно, что затопила все окрестные улицы. По легенде, после победы в Полтавской битве Петр I возвращался в Москву по Калужской дороге. На Якиманке перед глазами царя предстало удручающее зрелище – почти затопленный водой православный храм.

Когда императору сказали, что это полузаброшенная церковь мученика Иоанна Воина, он был очень огорчен и распорядился построить новый храм из камня, на возвышенности, рядом с Большой дорогой. Через пару месяцев Петр I внес на строительство 300 рублей и привез подробный чертеж будущей церкви.

Под строительство храма с погостом отвели участок земли, который состоял из пустыря и бывших земель опальных стрельцов. Проект здания подготовил любимый зодчий царя Иван Петрович Зарудный, а все хозяйственные заботы взял на себя священнослужитель Алексей Федоров.

В 1717 году новая церковь была готова. К дню ее освящения государь подарил приходу большую картину с текстом «Аптека, врачующая грехи», драгоценные богослужебные сосуды и тяжелую гирю на железной цепи. Чтобы необычный подарок царя был виден всем, гирю повесили возле входа в зал для молений.

Как доехать на общественном транспорте

С Красной площади до храма Иоанна Воина быстро можно добраться на общественном транспорте. До Большой Якиманки регулярно ездят автобусы и маршрутные такси.

Маршрут будет следующим:

  1. С Красной площади нужно дойти пешком до автобусной остановки порядка 600 м.
  2. На пл. Манежной останавливается автобус М1, на котором нужно проехать 6 остановок (стоимость проезда составит 55 руб.).
  3. Доехав до ст. метро Октябрьская, необходимо пройти пешком порядка 170 м по ул. Большая Якиманка в сторону туп. Крымский.

Защитник всех обиженных

Почитаемый верующими святой жил в IV веке, когда проходили гонения на христиан. Иоанн служил римскому императору Юлиану, но старался помогать всем христианам. За это Иоанна арестовали и поместили в тюрьму. Ему удалось выйти на свободу только после смерти императора. Защитник первых христиан вел благочестивую жизнь и сумел дожить до глубокой старости.

Интересные факты про храм

Храм Иоанна Воина на Якиманке был построен еще во времена Петра Великого, поэтому за его долгую историю известно множество интересных фактов.

  • перед нашествием французских войск на колокольне находилось 7 колоколов, вес самого крупного из них составлял 130 пудов (2130 кг). В конце XIX в. их было уже около 300, а самый тяжелый весил 303 пуда (4964 кг);
  • при храме действует воскресная школа;
  • храм принимает участие в благотворительности, прихожане ему в этом помогают;
  • после того, как храм разграбили французы, произошел очень масштабный пожар, но огонь дошел до забора храма и остановился;
  • в храме находится кресло, по легенде оно было троном Павла I;
  • это единственный храм в г. Москве, который был открыт во времена ликвидации церквей;

  • в храме возведены новые колокола, 2 трезвонных и 1 зазвонный, их звон слышен на большом расстоянии;
  • считается, что если помолиться Иоанну Воину, вернется то, что у молящегося украли, а вор непременно будет пойман.
  • Церковь в XIX-XX веках

    Замоскворечье было одним из самых богатых районов Москвы. Здесь жили купцы, которые охотно делали пожертвования на храмы. По этой причине к середине XVIII века благосостояние прихода выросло. Церковь стала трехпрестольной, и ее окружили узорной кованой оградой на прочном фундаменте из кирпичей.

    Известный русский архитектор Василий Баженов сделал в церкви новый иконостас, а живописец Гавриил Доможиров расписал стены разноцветными фресками. К сожалению, ранний декор церкви Иоанна Воина был утрачен еще в XIX веке.

    Большой урон храму, как и всему городу, нанесла война с французами 1812 года. Французские солдаты выломали запертые ворота и ввели в церковь своих коней. По счастью, драгоценные богослужебные сосуды не достались врагам. Их успели спрятать в подвале под алтарем до прихода войск Наполеона в Москву.

    Сильнейший пожар, который охватил город, тоже пощадил старинный храм. Пламя сожгло почти все дома на Якиманке и в окрестных переулках, но остановилось прямо перед воротами церкви.

    После ухода неприятеля все престолы освятили заново. Благодаря богатым пожертвованиям и стараниям прихожан, внутреннее убранство храма и утраченная утварь были довольно быстро восстановлены.

    В начале прошлого века настоятелем церкви стал протоиерей Христофор (Надеждин). При нем храм отметил свое 200-летие. Торжественное богослужение провел для прихожан митрополит Московский Владимир.

    После революции церковь продолжала оставаться действующей. В 1920-е годы на территорию России

    обрушился голод. Особенно сильно пострадали жители деревень Поволжья, поэтому правительство молодой страны приняло решение провести кампанию по изъятию церковных ценностей. Золото, серебро и произведения искусства продавали за рубеж, а на вырученные деньги покупали хлеб для голодных.

    В 1922 году на протоиерея Христофора написали донос. Настоятеля храма обвинили в том, он оказывает сопротивление властям, не хочет сдавать богослужебную утварь из храма Иоанна Воина и во всем поддерживает патриарха Тихона. В конце марта священника арестовали, а в июне расстреляли по приговору революционного военного трибунала.

    В годы активной борьбы советской власти с религией в церковь Иоанна Воина стали приносить ценности из закрытых храмов и монастырей Москвы

    и
    Кремля
    . В это время сюда попали две иконы, которые ранее украшали ниши
    Никольской
    и
    Спасской башен
    Кремля.

    В 1928 году в здании установили роскошный пятиярусный иконостас из снесенного храма Трех святителей возле Красных ворот. Чуть позже в церкви разместили старинные иконы из храма Преподобного Марона Пустынника, Покровского храма

    на
    Красной площади
    и взорванного Казанского собора на Калужской площади.

    Архитектор и внешняя отделка храма

    Поскольку инициатором восстановления храма выступил Петр I, реконструкцией занимался его архитектурный фаворит – Иван Зарудный, который был автором нескольких масштабных построек. Внешняя отделка выполнена в стиле русско-украинского барокко, характерного для всех проектов Ивана Зарудного. Выполнена постройка по схеме «храм-трапезная-колокольня».

    Читайте также:
    Мужской монастырь святителя Луки в с. Лаки: история и адрес монастыря, архитектурные памятники


    Храм Иоанна Воина — проект достопримечательности.

    В целом, внешняя отделка храма характерна для московского стиля тех времен, но заметно и европейское влияние, что свойственно было эпохе Петра I. Фасад здания оформлен в ярких цветах. Карнизы завершаются полукругом. А колокола имеют особое звучание в этом храме. Якиманка украшена резным черным забором храма Иоанна Воина, а также территория облагорожена деревьями.

    Архитектурные особенности

    Старинную церковь можно отнести к самым красивым соборам и храмам Москвы. В архитектуре храма на Якиманке гармонично переплетены лучшие традиции украинского и московского барокко. При внимательном взгляде на красочные «пряничные» фасады заметно влияние европейского зодчества, которое появилось в России в годы правления Петра I.

    Яркая красно-белая построена «кораблем» — колокольня, трапезная и храм вытянуты в одну линию с запада на восток. Пластика храма очень выразительна. Здание декорировано фигурными наличниками, резными карнизами, балясинами, пилястрами и аккуратными маленькими балконами.

    Основа храма – восьмерик на четверике имеет оригинальное инженерное решение, которое напоминает изящную ротонду. Высокая колокольня заканчивается восьмигранным барабаном, а на граненых позолоченных главах красуются ажурные кресты.

    Территория храма окружена красивой металлической оградой на кирпичных столбах. Над входными воротами можно увидеть большую мозаику с изображением мученика Иоанна Воина.

    Как добраться до храма

    От Красной площади до храма на машине путь займет не более 12 мин. Есть 3 варианта маршрута.
    Через ул. Софийская набережная самый продолжительный маршрут (3,8 км):

    1. По ул. Красной проехать по Большому Москворецкому мосту в сторону ул. Балчуг, ехать примерно 5 мин. (1,1 км).
    2. Продолжать движение по ул. Балчуг 2 мин. (230 м).
    3. Проехать по ул. Софийская набережная в направлении ул. Большая Якиманка 6 мин. (2,5 км).

    Через ул. Большая Ордынка маршрут составит 3,7 км:

    1. По Большому Москворецкому мосту и ул. Большая Ордынка проехать в сторону пер. Пыжевский 5 мин. (1,7 км).
    2. По пер. Старомонетному в направлении наб. Кадашевская 2 мин. (800 м). Повернуть налево.
    3. По ул. Малая Якиманка проехать в сторону пр-да Якиманского 2 мин. (400 м).
    4. Ехать в сторону ул. Большая Якиманка 1 мин. (800 м).

    Через ул. Большая Якиманка – самый быстрый маршрут, составляет 3,5 км и занимает 9 мин.:

    1. Проехать по ул. Красной, Большому Москворецкому мосту, ул. Болотной, пл. Болотной и ул. Серафимовича в сторону Большого каменного моста (2,2 км).
    2. Продолжать движение по пр-ду Якиманскому в сторону ул. Большая Якиманка (1,3 км).
    1. Лучший способ добраться до храма на Якиманке – метрополитен.
    2. Ближайшая станция метро – «Октябрьская» (по Калужско-Рижской линии).

    Интерьеры и святыни

    Внутри церковь очень просторная, светлая и похожа на драгоценную шкатулку. Она богато украшена фигурной лепниной, орнаментами и фресками.

    Великолепный резной иконостас имеет пять ярусов и отливает благородным золотом. Возле этого иконостаса крестили будущего поэта Михаила Лермонтова. Здесь совершали обряды отпевания известного генерала Михаила Скобелева, талантливого пианиста Святослава Теофиловича Рихтера и композитора Альфреда Гарриевича Шнитке.

    Церковь Иоанна Воина трехпрестольная. Основной престол посвящен Иоанну Воину, южный придел освящен в память христианских мучеников Самона, Авива и Гурия, а северный – в честь епископа Димитрия Ростовского. Главной святыней считается храмовый образ Иоанна Воина, который был написан в середине XVII века.

    Много верующих приходят помолиться перед иконой святой Варвары, которая попала сюда из церкви Варвары Великомученицы на Варварке. Для этого образа в церкви был устроен отдельный придел. В иконах и ковчегах в алтаре помещены частицы мощей более 150 святых. Во время христианских праздников их выносят к верующим.

    Внутреннее убранство

    Внутри храм выполнен в таком же стиле, как и фасад. Центральная икона принадлежит святому мученику Иоанну Воину. Свод оформлен в бежевых и голубых тонах с белой лепниной и ангелами.

    Позолоченный иконостас придает торжественности внутреннему убранству. Но первый иконостас, заложенный при постройке, не сохранился, более того, о нем нет никаких сведений. Кроме того, каждая икона обрамлена золотым окладом, а купол в центре украшен разнообразными фресками. Центральное помещение просторное, из-за обилия окон в храме очень светло.

    Последняя реставрация внутреннего убранства относится к середине XIX в. Впечатляющими достопримечательностями храма являются деревянное Распятие и Сидящий Христос времен XVIII в.

    Полезная информация для туристов и паломников

    Двери храма открыты по будням с 7:30 до 19:00, а в воскресные дни и праздники с 6:30 до 19:30. Богослужения проводят дважды в день – в 8:00 и 17:00. Для детей прихожан работает воскресная школа, есть молодежный хор. Кроме того, в храме проводят занятия для всех, кто хочет научиться читать на церковно-славянском языке.

    Правила посещения храма

    Правила посещения не слишком отличаются от общепринятых:

    • приходить в храм стоит в приличной, чистой и опрятной одежде;
    • женщина не должна переступать порог храма с непокрытой головой;
    • женщинам запрещено заходить в храм в юбках выше колена;
    • женщинам не разрешено приходить в храм в брюках;
    • в храм нужно приходить заблаговременно, чтобы не опоздать на службу, успеть поставить свечи;

  • при входе в храм следует перекреститься и совершить поклон с молитвой, в сторону алтаря внутри храма сделать то же самое;
  • во время богослужения не следует ходить по храму, ставить свечи;
  • женщинам запрещается прикасаться к святыням и совершать таинство Причащения с накрашенными губами;
  • в храме не следует громко разговаривать, смеяться и шутить;
  • во время богослужения сидеть можно только нездоровым;
  • не стоит постоянно менять свое местоположение;
  • молиться следует тихо и скромно, не стоит демонстрировать свои чувства и эмоции (стоять на коленях, громко плакать, поднимать руки к небу);
  • если кто-то из прихожан делает что-либо не правильно, не стоит делать замечания или одергивать;
  • в храме запрещено сквернословить;
  • не стоит отвечать грубостью на замечания;
  • при выходе из храма следует трижды поклониться и окрестить себя крестным знаменем с молитвой и благодарностью.
  • Не пропустите самую популярную статью рубрики:

    Оптина пустынь монастырь — как доехать из Москвы, адрес, где находится, история и интересные факты.

    Храм Иоанна воина на Якиманке: часы работы, расписание богослужений, адрес и фото

    Уникальной особенностью церкви является тот факт, что она никогда не закрывалась, даже в периоды антихристианского движения, поэтому православные ценности из разрушенных ранее храмов переносились под покров Иоанна Воина.

    Расписание богослужений в храме Иоанна Воина на Якиманке

    Традиционно в храме мученика Иоанна Воина на Якиманке придерживаются установленного порядка богослужений.

    Ежедневно 08:00
    17:00
    — Утренняя служба, Божественная Литургия;
    — Вечерняя, Утренняя службы
    Воскресенья и великие праздники 07:00
    10:00
    — Ранняя Божественная Литургия;
    — Божественная Поздняя Литургия

    В канун воскресений и великих праздников, как правило, совершается Всенощное Бдение (начало службы в 17:00).

    Читайте также:
    Владимирский собор в Лисках: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

    С начала июня до конца августа действует летнее расписание богослужений.

    Накануне великих праздников, как правило, совершается Всенощное Бдение (начало службы в 17:00).

    Как добраться на машине

    От Красной площади до храма на машине путь займет не более 12 мин. Есть 3 варианта маршрута.

    Через ул. Софийская набережная самый продолжительный маршрут (3,8 км):

    1. По ул. Красной проехать по Большому Москворецкому мосту в сторону ул. Балчуг, ехать примерно 5 мин. (1,1 км).
    2. Продолжать движение по ул. Балчуг 2 мин. (230 м).
    3. Проехать по ул. Софийская набережная в направлении ул. Большая Якиманка 6 мин. (2,5 км).

    Через ул. Большая Ордынка маршрут составит 3,7 км:

    1. По Большому Москворецкому мосту и ул. Большая Ордынка проехать в сторону пер. Пыжевский 5 мин. (1,7 км).
    2. По пер. Старомонетному в направлении наб. Кадашевская 2 мин. (800 м). Повернуть налево.
    3. По ул. Малая Якиманка проехать в сторону пр-да Якиманского 2 мин. (400 м).
    4. Ехать в сторону ул. Большая Якиманка 1 мин. (800 м).

    Через ул. Большая Якиманка – самый быстрый маршрут, составляет 3,5 км и занимает 9 мин.:

    1. Проехать по ул. Красной, Большому Москворецкому мосту, ул. Болотной, пл. Болотной и ул. Серафимовича в сторону Большого каменного моста (2,2 км).
    2. Продолжать движение по пр-ду Якиманскому в сторону ул. Большая Якиманка (1,3 км).

    История, достопримечательности и святыни храма

    • В XVII веке современная Якиманка была заселена в основном стрельцами и мастеровыми-лучниками (не зря же эта местность так и называлась – Малые Лучники). Именно эти люди ввиду особенностей своей профессии избрали себе в покровители Иоанна Воина, издревле считавшегося на Руси помощником и хранителем представителей военного ремесла.
    • Первая деревянная и очень быстро обветшавшая Иоанновская церковь стояла чересчур близко к Москве-реке, так что во время половодья прихожане вынуждены были подплывать к ней на лодках. Эта картина, попавшаяся на глаза Петру I аккурат после победной битвы под Полтавой, не на шутку возмутила государя: дескать, так-то мы почитаем покровителя воинов, да еще в разгар русско-шведской кампании. По государеву велению и благодаря его же финансовой поддержке началось строительство нового каменного храма на близлежащем возвышении.
    • Праздничный и нарядный, Иоанновский храм гармонично сочетает черты московского и украинского барокко. Его многоцветный декор радует взгляд, утомленный будничной серостью современного мегаполиса: крыша выстлана ярко-зелеными листами, красные стены контрастируют со стройнящими храм белыми колоннами, подчеркивающими сходство его формы с ротондой, черепица у основания куполов выложена желто-зеленым мозаичным орнаментом.
    • Внутреннее убранство храма может достойно посоперничать с его внешним обликом. Все иконы храма облачены в роскошные золотые оклады, центральный купол щедро украшен фресками и белоснежной лепниной. Резной позолоченный иконостас не всегда принадлежал храму Иоанна Воина: первоначально он был создан для Трехсвятской церкви у Красных Ворот. Но этот храм сравняли с землей в неспокойные 1930-е, а иконостас обрел вторую жизнь в Иоанновской церкви.
    • Рядом с пышностью храма его колокольня выглядит несколько сдержанно и даже суховато – но кто сказал, что это плохо, и не является ли гармония сочетанием разного? Зато уж ограда полностью соответствует пышности и великолепию Иоанновской церкви: изящные кованные ветви с листочками переплетаются в прихотливые узоры.
    • Среди святынь храма немало почитаемых реликвий из московских храмов, не переживших период иконоборчества. Многих из этих храмов уже нет в помине, а их святыни живут в стенах Иоанновской церкви. Среди самых почитаемых реликвий – икона Богородицы, названная «Владимирской», икона Иоакима и Анны, икона великомученицы Варвары, икона Иоанна Воина, образ Спаса Смоленского и мощи более 150 святых угодников.

    Правила посещения храма

    Правила посещения не слишком отличаются от общепринятых:

    • приходить в храм стоит в приличной, чистой и опрятной одежде;
    • женщина не должна переступать порог храма с непокрытой головой;
    • женщинам запрещено заходить в храм в юбках выше колена;
    • женщинам не разрешено приходить в храм в брюках;
    • в храм нужно приходить заблаговременно, чтобы не опоздать на службу, успеть поставить свечи;

  • при входе в храм следует перекреститься и совершить поклон с молитвой, в сторону алтаря внутри храма сделать то же самое;
  • во время богослужения не следует ходить по храму, ставить свечи;
  • женщинам запрещается прикасаться к святыням и совершать таинство Причащения с накрашенными губами;
  • в храме не следует громко разговаривать, смеяться и шутить;
  • во время богослужения сидеть можно только нездоровым;
  • не стоит постоянно менять свое местоположение;
  • молиться следует тихо и скромно, не стоит демонстрировать свои чувства и эмоции (стоять на коленях, громко плакать, поднимать руки к небу);
  • если кто-то из прихожан делает что-либо не правильно, не стоит делать замечания или одергивать;
  • в храме запрещено сквернословить;
  • не стоит отвечать грубостью на замечания;
  • при выходе из храма следует трижды поклониться и окрестить себя крестным знаменем с молитвой и благодарностью.
  • Не пропустите самую популярную статью рубрики: Оптина пустынь монастырь — как доехать из Москвы, адрес, где находится, история и интересные факты.

    Видео — Храм Иоанна воина на Якиманке

    Смотрите о храме Иоанна воина на Якиманке в этом видео. Приятного просмотра!

    Кажется, над храмом на Якиманке во все время его существования веяло божие благословение. Августейшие покровители были благосклонны к храму, при пожаре 1812 года он чудесным образом спасся от уничтожения, даже во время страшных времен иконоборчества не только умудрился уцелеть, но и дал приют многим и многим святыням. Уже только за это нарядный Иоанновский храм достоин того, чтоб вы посетили его!

    Архитектура

    Эпоха Петра Первого ознаменовалась слиянием славянских и европейских стилей архитектуры. Смешанное русско-украинское барокко легло в основу проекта новой церкви, соответствующей законам архитектурных строений Москвы начала 19 века.

    Храм, трапезная и колокольня по форме напоминают корабль, но при рассмотрении с дальнего расстояния церковная постройка была подобна круглой беседке — ротонде. Каждый ярус нововозведенного храма имел уникальный декор. Белокаменные ветви, цветочный орнамент обрамлял оконные проемы, придавая храмовым постройкам особой красоты.

    Интересно! Уникальностью примыкающей к церкви колокольни является необычной формы главка и расписанный в шахматном порядке купол.

    Старинная кованая ограда, выполненная согласно канонам елизаветинского барокко, украшена причудливым орнаментом, образованным вьющимися коваными ветвями и листьями.

    Целых 9 лет шло строительство, и только в 1717 году после освящение была проведена первая Литургия.


    Колокольня храма Иоанна Воина

    Среди подарков, присланных царем по случаю освящения святыни, можно было увидеть золотую посуду для Таинств, тяжелую гирю, которую сразу прикрепили над главными воротами, и картину «Аптека, врачующая грехи».

    В 1760 году церковь святого мученика имела 3 престола:

    • Святых Гурия, Самона и Авива;
    • Святого Дмитрия Ростовского;
    • Святого Иоанна Воина.
    Читайте также:
    Иверский монастырь на Валдае: история и адрес, описание, святыни и достопримечательности, как проехать и добраться

    Война 1812 года стала катастрофой для прекрасного строения святого Иоанна Воина на Якиманке. Мародерство было основным занятием французской армии. Солдаты в поисках церковных сокровищ срывали двери и полы, напоследок они хотели сжечь Москву, но огонь, бушевавший на Якиманке, остановился перед церковной территорией.

    Едва отремонтировав поломки, храм освятили, и в 1840 году с помощью прихожан удалось восстановить внутренние помещения.

    Страшный для православия 1922 год принес в церковь праведного Иоанна Воина разорение. Все ценности конфисковали, иконостас разграбили, колокола сняли, настоятеля, протоиерея Христофора Надеждина расстреляли, но храм не закрыли.

    Иоанн Воин стал хранителем множества икон из Московских храмов Москвы и самого Кремля. Внутреннее помещение церкви было украшено резным золоченым иконостасом 1708 года, перенесенного в 1928 году из храма Трех святителей, который впоследствии был снесен.


    Интерьер церкви Иоанна Воина на Якиманке

    Последние изменения в храмовом комплексе были сделаны в 1984 году, когда, согласно архитектурному плану города, уникальную ограду церкви передвинули на несколько метров при расширении проезжей части улицы.

    Некоммерческое партнерство «Рукописные памятники Древней Руси

    Не­ком­мер­чес­кое Парт­нер­ст­во «Ру­ко­пис­ные па­мят­ни­ки Древ­ней Ру­си» со­зда­но при учас­тии Ин­сти­ту­та рус­ско­го язы­ка им. В. В. Ви­но­гра­до­ва РАН и из­да­тельст­ва «Язы­ки сла­вян­ских куль­тур». На­уч­ное ру­ко­водст­во де­я­тель­ностью Парт­нер­ст­ва осу­щест­вля­ет На­уч­ный со­вет, воз­глав­ля­е­мый чл.-корр. РАН, ди­рек­то­ром Ин­сти­ту­та рус­ско­го язы­ка РАН А. М. Мол­до­ва­ном. В На­уч­ный со­вет вхо­дят: А. А. Гип­пи­ус, В. М. Жи­вов (зам. пред­се­да­те­ля На­уч­но­го со­ве­та), А. А. За­лиз­няк, А. А. Пич­хад­зе, Н. Н. По­кров­ский, А. А. Ту­ри­лов, В. Л. Янин. Глав­ная на­ша цель – со­брать как мож­но бо­лее об­шир­ный элек­трон­ный ар­хив древ­не­рус­ских ма­те­ри­а­лов, хра­ня­щих­ся в оте­чест­вен­ных и за­ру­беж­ных му­зе­ях (ар­хи­вах, биб­лио­те­ках, хра­ни­ли­щах) и пред­ста­вить его в от­кры­том до­сту­пе в ин­тер­не­те с со­блю­де­ни­ем и за­щи­той всех юри­ди­чес­ких прав му­зе­ев-хра­ни­те­лей ру­ко­пи­сей. Важ­ность этой за­да­чи обу­с­лов­ле­на тем, что к на­сто­я­ще­му вре­ме­ни опуб­ли­ко­ва­на лишь не­зна­чи­тель­ная часть (ме­нее 0.1 про­цен­та) ру­ко­пис­ных па­мят­ни­ков, на­хо­дя­щих­ся во мно­гих хра­ни­ли­щах Моск­вы, Пе­тер­бур­га, Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да, Кост­ро­мы, Тве­ри, Яро­с­лав­ля, Ка­за­ни, Са­ра­то­ва, и дру­гих го­ро­дов. Меж­ду тем со­бра­ние древ­не- и ста­ро­рус­ских ру­ко­пи­сей (XI–XVII ве­ков), хра­ня­щих­ся в рос­сий­ских биб­лио­те­ках и ар­хи­вах, чрез­вы­чай­но ве­ли­ко и на­счи­ты­ва­ет бо­лее 100 000 еди­ниц хра­не­ния. При от­сут­ст­вии пол­но­цен­ных и ка­чест­вен­ных ко­пий мы на­хо­дим­ся под по­сто­ян­ной угро­зой утра­ты это­го на­сле­дия. Ре­а­ли­за­ция по­став­лен­ной це­ли бу­дет осу­щест­влять­ся пу­тем предо­став­ле­ния на на­шем сай­те пер­со­наль­ной экс­по­зи­ци­он­ной пло­щад­ки му­зе­ям, ар­хи­вам, из­да­тельст­вам, на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ским кол­лек­ти­вам для раз­ме­ще­ния в от­кры­том до­сту­пе элек­трон­ных ко­пий име­ю­щих­ся у них ру­ко­пис­ных ма­те­ри­а­лов (вмес­те с не­об­хо­ди­мой со­пут­ст­ву­ю­щей ин­фор­ма­ци­ей: пра­ва на ее пуб­ли­ка­цию, ад­ре­са и те­ле­фо­ны для на­уч­ных и де­ло­вых кон­так­тов и пр. Мы так­же бе­рем на се­бя тех­ни­чес­кое об­слу­жи­ва­ние этой экс­по­зи­ции, вклю­ча­ю­щее пер­вич­ную об­ра­бот­ку и по­сле­ду­ю­щее раз­ме­ще­ние от­ска­ни­ро­ван­ной ру­ко­пи­си, об­нов­ле­ние и до­пол­не­ние экс­по­зи­ци­он­ных ма­те­ри­а­лов и др. При этом все пра­ва му­зея, ар­хи­ва (дру­го­го пра­во­об­ла­да­те­ля) на предо­став­лен­ные ма­те­ри­а­лы пол­ностью со­хра­ня­ют­ся, а ру­ко­пис­ные ма­те­ри­а­лы раз­ме­ща­ет­ся в ви­де, не до­пус­ка­ю­щем их не­санк­ци­о­ни­ро­ван­ное из­да­ние. При­ме­ром мо­жет слу­жить на­ше со­труд­ни­чест­во с Го­су­дар­ст­вен­ной Треть­я­ков­ской Га­ле­ре­ей. В на­сто­я­щее вре­мя на­шем сай­те раз­ме­ща­ет­ся элек­трон­ная ко­пия из­да­ния «Ти­по­граф­ский Ус­тав (ус­тав с кон­да­ка­рем)» а трех то­мах, осу­щест­влен­но­го под на­уч­ной ре­дак­ци­ей Б. А. Успен­ско­го из­да­тельст­вом «Язы­ки сла­вян­ских куль­тур» при со­дейст­вии Га­ле­реи. Это из­да­ние по­свя­ще­но ру­ко­пис­но­му па­мят­ни­ку кон­ца XI – на­ча­ла XII вв. Пер­вый том пред­став­ля­ет фак­си­миль­ное вос­про­из­ве­де­ние ру­ко­пи­си, вто­рой — на­бор­ное вос­про­из­ве­де­ние и сло­во­ука­за­тель, тре­тий со­дер­жит по­свя­щен­ные ей на­уч­ные ис­сле­до­ва­ния. При­мер со­труд­ни­чест­ва с уче­ны­ми – раз­дел, по­свя­щен­ный древ­не­рус­ским бе­рес­тя­ным гра­мо­там, раз­ра­бо­тан­ный кол­лек­ти­вом уче­ных во гла­ве с ака­де­ми­ка­ми В. Л. Яни­ным и А. А За­лиз­ня­ком. Впер­вые в пол­ном объ­еме пред­став­ле­ны кол­лек­ции бе­рес­тя­ных до­ку­мен­тов Го­су­дар­ст­вен­но­го ис­то­ри­чес­ко­го му­зея и Нов­го­род­ско­го го­су­дар­ст­вен­но­го объ­еди­нен­но­го му­зея-за­по­вед­ни­ка. При­ме­ром со­труд­ни­чест­ва с из­да­тельст­ва­ми яв­ля­ет­ся со­вмест­ная ра­бо­та с из­да­тельст­вом «Язы­ки сла­вян­ских куль­тур», ко­то­рое предо­ста­ви­ло нам свои из­да­ния пер­вых то­мов Пол­но­го со­бра­ния рус­ских ле­то­пи­сей, п так­же ру­ко­пис­ных книг «Ис­то­рия иудей­ской вой­ны Иоси­фа Фла­вия» (древ­не­рус­ский пе­ре­вод) и «Псал­тырь 1683 г. в пе­ре­во­де Ав­ра­мия Фир­со­ва». На­ря­ду с глав­ной за­да­чей — со­брать пол­ный элек­трон­ный ар­хив древ­не­рус­ских ма­те­ри­а­лов, мы ста­вим пе­ред со­бой еще две за­да­чи. Вто­рая за­да­ча, не­по­средст­вен­но свя­зан­ная с пер­вой — со­зда­ние спе­ци­аль­ных об­ра­зо­ва­тель­ных про­грамм по изу­че­нию са­мых раз­ных ас­пек­тов древ­не­рус­ской ис­то­рии, ли­те­ра­ту­ры и куль­ту­ры, как свет­ской, так и ре­ли­ги­оз­ной (вклю­чая бо­го­слу­же­ние, мо­на­с­тыр­ское устройст­во, ху­до­жест­вен­ные сти­ли и вку­сы, куль­то­вые фи­гу­ры и проч.). Эти про­грам­мы, ори­ен­ти­ро­ван­ные на раз­ные об­ра­зо­ва­тель­ные уров­ни обу­ча­ю­щих­ся (от млад­ших школь­ни­ков до сту­ден­тов стар­ших кур­сов и ас­пи­ран­тов уни­вер­си­те­тов) мо­гут стать не­за­ме­ни­мым под­спорь­ем в школь­ном и ву­зов­ском об­ра­зо­ва­нии на всей тер­ри­то­рии Рос­сии, важ­ным ис­точ­ни­ком воз­рож­де­ния оте­чест­вен­но­го са­мо­соз­на­ния и ду­хов­ных тра­ди­ций. На­ко­нец, третья на­ша за­да­ча — спо­собст­во­вать рас­ши­ре­нию ис­сле­до­ва­ний по ис­то­рии, ли­те­ра­ту­ре, куль­ту­ре, язы­ку Древ­ней Ру­си, пу­тем об­лег­че­ния до­сту­па оте­чест­вен­ным и за­ру­беж­ным сла­вис­там к ру­ко­пис­ным ис­точ­ни­кам и по­свя­щен­ным им на­уч­ным ра­бо­там. Это бу­дет спо­собст­во­вать по­вы­ше­нию ин­те­ре­са к рус­ской ис­то­рии и куль­ту­ре, рос­ту ее вли­я­ния и ав­то­ри­те­та в ми­ре.

    Из фондов отечественных библиотек, музеев, архивов, частных коллекций

    Свято-Варсонофьевский женский монастырь

    Святые обители всегда возводятся в тех местах, которые имеют глубокую историю и особенно важны для людей. Так и Свято-Варсонофиевский женский монастырь, несмотря на молодой возраст (ему всего около 20 лет), имеет долгую историю, корнями уходящую в 18 век.

    Сегодня обитель возвышается высоко на холме возле поселка Покровские Селищи, который располагается в Мордовии. Монастырь был основан в 1996 году, место это считается святым из-за многочисленных легенд и святых предзнаменований. Посетить монастырь стоит каждому православному, чтобы окунуться в святость и тишину здешних мест.

    История

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь основали на территории прихода села Покровские Селищи в 1743 году по указу императрицы Елизаветы. Изначально там построили два храма — Покровский и Никольский. С тех пор местное население укреплялось в православной вере и росло количественно, так что скоро приход был разделен на два новых.

    В 1903 местные крестьяне участвовали в охране царского поезда до Сарова в канун канонизации святого Серафима. С началом революции верующие смогли отстоять свои церкви, но в 1934 здания были отняты для большевицких задач. Церковь в Новых Выселках была разрушена до фундамента.

    Прочие здания были ограблены и стояли пустые, позже их использовали под склады. Несмотря на то, что историки в 1975 году признали здания историческими памятниками, Покровская церковь была полностью уничтожена.

    Восстановление прихода началось в 1991 году, а после возникновения Саранской епархии началась реставрация и восстановления зданий. Повторное освящение Никольского храма произошло в 1992 году, когда он был переименован в честь святого Варсонофия. В 1996 году по указу Патриарха Руси местная община стала официально именоваться монастырем.

    Читайте также:
    Собор Преображения Господня в Санкт-Петербурге: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

    С тех пор было построено несколько новых келейных корпусов и гостиница для паломников, восстановлен основной храм и организованы несколько домовых. В настоящее время на территории постоянно проживают 45-60 насельниц.

    Архитектурный ансамбль

    Строения на территории монастыря отличаются по стилю, некоторые отделаны в традиционных минималистических русских линиях, другие — поражают яркими цветами и узорами. Всего в приходе 8 храмов, самый главный — это Собор Воскресения Христова, был построен в 2002 году и получил прозвище «Белоснежная жемчужина».

    Спроектировал собор архитектор Курбатов, который решил воздвигнуть большой 10-главый храм с колокольней. Заложили собор в 2002 году, а окончательно он был освящен и введен в эксплуатацию в 2004 году. Высота его колокольни достигает 39 метров, а общий вес 8 колоколов — 200 пудов. В длину собор всего 35 метров, а в ширину — 20 м, его общая площадь около 680 кв. м, а по своей форме собор напоминает крест.

    Варсонофиевская церковь, которая была построена самой первой в приходе в 1756 году и называлась ранее Никольской, за все время существования почти полностью разрушилась. Но после ухода советской власти монахини начали ее восстановление.

    Интересно! После долгой реставрации храм вновь освятили в 1992 году (тогда же она стала Варсонофиевской) и сразу же начали проводить богослужения в ней. Она построена по типу базилики и имеет всего один купол.

    Домовая церковь, которая была построена в 2010 году и освящена в честь целителя Пантелеимона. Она расположена в том же здании, где разместили и богадельню, только на его первом этаже.

    Домовый храм, который был освящен в 2000 году в честь Покрова Пресвятой Богородицы располагается в келейном корпусе, на нижних этажах. А в мансарде расположили храм Святителя Николая, который освятили в 1999 году. Здание с этими храмами было перестроено из сельской школы, оно претерпело многочисленные изменения и была восстановлена почти из руин.

    На территории святого источника возвели церковь иконы Божией Матери «Живоносный источник» вместо старой деревянной часовни. Церковь, в здании которой также располагается закрытая часовня, была освящена в 2012 году епископом Климентом.

    Надвратная церковь Архистратига Божия Михаила — одна из самых молодых на подворье,её построили в 2005 году и освятили в 2012 г. Она имеет также, как и Варсонофиевский храм всего один купол, но строительство его и отделка все еще продолжаются.

    К приходу также относят деревянная церковь в честь священномученика Владимира в деревне Новые Выселки (1,5 км от монастырского подворья) и старый деревянный храм Рождества Христового в Покассах — он является архитектурным памятником XIX столетия.

    Деятельность прихода

    Руководит приходом с февраля 1992 года архимандрит Алексий (Дегаев). Он прошел путь от настоятеля монастыря, до духовника и игумена. Сегодня он руководит всей деятельностью прихода, проводит богослужения и встречи с паломниками и прихожанами.

    Монахини проявляют особую заботу о подрастающем поколении, поэтому тут открыт приют для детей-сирот или тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию. Сегодня тут постоянно проживают и воспитываются 5 детей-инвалидов, а также от 3 до 18 девочек, нуждающихся в жилье и помощи.

    Проживающие в приюте, часто живут в кельях с монахинями, чтобы те положительным примером помогали им расти духовно здоровыми людьми. На территории действует детсад для детей, чьи матери проживают в обители как монахини.

    Работает при монастыре и богадельня — в ней проживает около 20 насельниц и престарелых женщин, которые нуждаются в уходе и заботе. Все проживающие регулярно посещают богослужения, а лежачие участвуют в Таинстве Евхаристии посредством помощи монахинь.

    Сестры с медицинским образованием при богадельне открыли центр амбулаторного приема и принимают паломников, местных жителей и монахинь, стараясь облегчить болезни и оказать первую помощь. Монастырь полностью обеспечивает себя с помощью сельского хозяйства. Тут монахини занимаются:

    • выращиванием овощей и фруктов, а также пшеничных культур и кормовых;
    • разведением скота (производство молочных продуктов);
    • содержанием птичника (куры, утки, индюки);
    • пчеловодством;
    • травничеством (в местном саду выращиваются аптечные травы, делаются мази и бальзамы и составляются лечебные сборы);
    • рыболовством (в местном пруде выращивают карпов).

    На подворье действует печатная, переплетная и пошивочная мастерская, пекарня (выпекается хлеб и просфоры), коптильня и посолочная (на зиму запасают рыбу, овощи фрукты). В 2016 году при приходе был открыт церковно-исторический музей, посвященный истории села, культуре Мордовии и традициям местного народа. Насельницы обязательно участвуют в работе, принимая обязанности в одном из направлений деятельности прихода.

    Святыни и престольные праздники

    В монастыре главной реликвией считается святой источник в честь Божьей Матери «Донская», чьи воды считаются чудодейственными и исцеляющими. При источнике построена небольшая одноименная часовня (в 2000 году) и закрытая купальня, которая пользуется для освящения воды на Крещение и в другие праздники.

    Послушницы обители особо почитают святителя Варсонофия епископа Тверского, памятные дни о котором отмечают 11 апреля и 4 октября, а также священномученика Владимира, митрополита Галицкого и Киевского, памятные дни которого приходятся на 25 января и 14 июня. Отмечаются и праздники, в честь которых были названы местные церкви:

    • святого Иоанна Богослова (21 мая);
    • святого Иоанна Крестителя (6 октября);
    • иконы Богородицы «Знамение» (10 декабря);
    • святителя Николая (19 декабря);
    • Покров Богородицы (14 октября);
    • влмчн. Пантелеимона (9 августа);
    • Архангела Михаила (21 ноября);
    • иконы Богородицы «Живоносный Источник» (пятница Светлой седмицы).

    В обители наиболее почитаемы два образа святого Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.

    Чудеса

    Все произошедшие тут чудесные события связаны со святым источником, который расположен на территории обители, но в некотором удалении от главных зданий. Началось все задолго до основания тут обители — когда тут была расположена лишь деревянная церквушка местная деревенская девочка, которая страдала от слепоты молилась и просила Божью Матерь исцелить ее.

    Богородица услышала чистые и искренние молитвы ребенка и ночью явилась ей во сне, указав на источник. Ребенок пошел на указанное место и умылся там чистой водой. Девочка была исцелена сразу же и увидела явившуюся ей икону Богородицы Донской.

    Интересно! С тех пор, источник считается чудесным, многие люди, молящиеся у него и пившие его воду, получали исцеления от болезней, освобождались от бесов и грехов.

    Второе явное чудо произошло во время строительства собора в монастыре. Архитектор долго не мог выбрать правильное и хорошее место под здание. Он начал молиться, и просить у Бога мудрости, в ответ на молитву произошел страшный пожар на территории — сгорела постройка местного противника-атеиста, которую он построил из остатков старых церковных досок.

    Читайте также:
    Троице-Измайловский собор в Санкт-Петербурге: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

    Тут и решили строить новый собор. Во время возведения, поздней осенью на потолке недостроенного строения вдруг проступил большой крест из инея, который оставался там вплоть до Великого поста.

    Как добраться до обители?

    Женская обитель располагается в деревне Покровские Селищи, Зубово-Полянского района в Мордовии. Добраться туда проще всего на машине или поезде. Для путешествия на автомобиле достаточно ввести координаты в навигатор — N54°0’12.72″ E43°0’9.79.

    А на поезде надо доехать до станции Зубова Поляна (поезда следуют из Москвы, Самары, Тольятти, Саранска и Рязани), а там сделать пересадку на автобус, следующий до станции Спасск. Пригородные автобусы также ходят до остановки Новые Выселки (направление в сторону деревни Пичланда). С остановки можно добраться до подворья пешком (около 2 км).

    Монастырь принимает одиноких паломников, а также группы, которые с удобством могут разместиться в гостинице при обители. Там же можно покушать и заказать экскурсию. Для согласований поездки лучше всего заранее позвонить в монастырь по номеру 8(987) 683-03-94. Другие контакты можно найти на сайте обители.

    Вопросы через Сеть: как правильно построить виртуальное общение со священником

    Святые обители всегда возводятся в тех местах, которые имеют глубокую историю и особенно важны для людей. Так и Свято-Варсонофиевский женский монастырь, несмотря на молодой возраст (ему всего около 20 лет), имеет долгую историю, корнями уходящую в 18 век.

    Сегодня обитель возвышается высоко на холме возле поселка Покровские Селищи, который располагается в Мордовии. Монастырь был основан в 1996 году, место это считается святым из-за многочисленных легенд и святых предзнаменований. Посетить монастырь стоит каждому православному, чтобы окунуться в святость и тишину здешних мест.

    История

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь основали на территории прихода села Покровские Селищи в 1743 году по указу императрицы Елизаветы. Изначально там построили два храма — Покровский и Никольский. С тех пор местное население укреплялось в православной вере и росло количественно, так что скоро приход был разделен на два новых.


    Свято-Варсонофиевский женский монастырь в Мордовии

    В 1903 местные крестьяне участвовали в охране царского поезда до Сарова в канун канонизации святого Серафима. С началом революции верующие смогли отстоять свои церкви, но в 1934 здания были отняты для большевицких задач. Церковь в Новых Выселках была разрушена до фундамента.

    Прочие здания были ограблены и стояли пустые, позже их использовали под склады. Несмотря на то, что историки в 1975 году признали здания историческими памятниками, Покровская церковь была полностью уничтожена.

    Восстановление прихода началось в 1991 году, а после возникновения Саранской епархии началась реставрация и восстановления зданий. Повторное освящение Никольского храма произошло в 1992 году, когда он был переименован в честь святого Варсонофия. В 1996 году по указу Патриарха Руси местная община стала официально именоваться монастырем.

    С тех пор было построено несколько новых келейных корпусов и гостиница для паломников, восстановлен основной храм и организованы несколько домовых. В настоящее время на территории постоянно проживают 45-60 насельниц.



    Архитектурный ансамбль

    Строения на территории монастыря отличаются по стилю, некоторые отделаны в традиционных минималистических русских линиях, другие — поражают яркими цветами и узорами. Всего в приходе 8 храмов, самый главный — это Собор Воскресения Христова, был построен в 2002 году и получил прозвище «Белоснежная жемчужина».


    Собор Воскресения Христова Варсонофиевского монастыря

    Спроектировал собор архитектор Курбатов, который решил воздвигнуть большой 10-главый храм с колокольней. Заложили собор в 2002 году, а окончательно он был освящен и введен в эксплуатацию в 2004 году. Высота его колокольни достигает 39 метров, а общий вес 8 колоколов — 200 пудов. В длину собор всего 35 метров, а в ширину — 20 м, его общая площадь около 680 кв. м, а по своей форме собор напоминает крест.

    Варсонофиевская церковь, которая была построена самой первой в приходе в 1756 году и называлась ранее Никольской, за все время существования почти полностью разрушилась. Но после ухода советской власти монахини начали ее восстановление.

    Интересно! После долгой реставрации храм вновь освятили в 1992 году (тогда же она стала Варсонофиевской) и сразу же начали проводить богослужения в ней. Она построена по типу базилики и имеет всего один купол.

    Домовая церковь, которая была построена в 2010 году и освящена в честь целителя Пантелеимона. Она расположена в том же здании, где разместили и богадельню, только на его первом этаже.

    Домовый храм, который был освящен в 2000 году в честь Покрова Пресвятой Богородицы располагается в келейном корпусе, на нижних этажах. А в мансарде расположили храм Святителя Николая, который освятили в 1999 году. Здание с этими храмами было перестроено из сельской школы, оно претерпело многочисленные изменения и была восстановлена почти из руин.

    На территории святого источника возвели церковь иконы Божией Матери «Живоносный источник» вместо старой деревянной часовни. Церковь, в здании которой также располагается закрытая часовня, была освящена в 2012 году епископом Климентом.

    Надвратная церковь Архистратига Божия Михаила — одна из самых молодых на подворье,её построили в 2005 году и освятили в 2012 г. Она имеет также, как и Варсонофиевский храм всего один купол, но строительство его и отделка все еще продолжаются.


    Церковь Михаила Архангела в Варсонофиевском монастыре

    К приходу также относят деревянная церковь в честь священномученика Владимира в деревне Новые Выселки (1,5 км от монастырского подворья) и старый деревянный храм Рождества Христового в Покассах — он является архитектурным памятником XIX столетия.

    «А что значит — Бог хранит нас?»

    Представь себе, что ты царский сын, наследник престола. Заботится ли царь-батюшка о своем сыне, который будет его преемником? Конечно, заботится! Нанимает для него хороших учителей и искусных поваров, старается показать ему Божий мир; ездит с ним по стране, чтобы наследник успел полюбить свой народ и захотел быть хорошим, добрым правителем.

    Как еще царь печется о своем царственном сыне? Приставляет к нему телохранителей. Мальчик гуляет по летнему парку, ловит бабочек, кормит уток в пруду, а телохранители сидят в кустах или среди деревьев и внимательно смотрят по сторонам, чтобы никто из опасных людей не приблизился к наследнику, не обидел его и не причинил ему ущерба.

    Думаю, что настоящие гувернеры и опытные воспитатели внимательно смотрят, чтобы никакая оса, случайно пролетая мимо, не укусила наследника и не впилась в него своим жалом.

    И если земные цари так заботятся о собственных детях, то в еще в большей степени Бог хранит каждого из нас Своею благодатью.

    Читайте также:
    Сретенская духовная семинария: описание, учебный процесс, курсы и лекции

    Он осеняет христианина, большого или маленького, незримым покровом.

    Господь посылает людям ангелов-хранителей, которые, оставаясь невидимыми, всегда находятся рядом с нами.

    Светлые ангелы сторожат наш покой даже тогда, когда мы спим, и, раскрыв крылья, ограждают нас от воздействия падших духов .

    Небожители помогают нам учиться, возбуждают в нас любознательность, учат прилежанию.

    Ангелы помогают детям решать задачи и даже содействуют поступлению в высшие учебные заведения!

    Архангелы подсказывают верующим правителям, как успешнее решать государственные дела ко благу Родины.

    Особенно явственно ангелы содействуют батюшкам…

    А детей Бог хранит, отгоняя от них бактерий и вирусы, но при этом хочет, чтобы они сами не плошали и обязательно мыли руки перед едой.

    Бог хранит нас и через родителей, которые требуют, чтобы зимой мы надевали теплые одежды — шубы, ушанки, валенки и варежки.

    Приметим, Господь всем нам дал рассуждение. Для чего?

    Для того, чтобы мы безрассудно не выбегали на 30-тиградусный мороз, оставив дома вязаную шапку или шарф.

    Вот почему, когда мы говорим о попечении о нас Небесного Отца, всегда важно вспоминать пословицы: «На Бога надейся, сам же не плошай», «никто как Бог, а сам не будь плох»…

    Деятельность прихода

    Руководит приходом с февраля 1992 года архимандрит Алексий (Дегаев). Он прошел путь от настоятеля монастыря, до духовника и игумена. Сегодня он руководит всей деятельностью прихода, проводит богослужения и встречи с паломниками и прихожанами.

    Монахини проявляют особую заботу о подрастающем поколении, поэтому тут открыт приют для детей-сирот или тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию. Сегодня тут постоянно проживают и воспитываются 5 детей-инвалидов, а также от 3 до 18 девочек, нуждающихся в жилье и помощи.

    Проживающие в приюте, часто живут в кельях с монахинями, чтобы те положительным примером помогали им расти духовно здоровыми людьми. На территории действует детсад для детей, чьи матери проживают в обители как монахини.

    Работает при монастыре и богадельня — в ней проживает около 20 насельниц и престарелых женщин, которые нуждаются в уходе и заботе. Все проживающие регулярно посещают богослужения, а лежачие участвуют в Таинстве Евхаристии посредством помощи монахинь.


    Богослужение в монастыре проводит игумен Алексий

    Сестры с медицинским образованием при богадельне открыли центр амбулаторного приема и принимают паломников, местных жителей и монахинь, стараясь облегчить болезни и оказать первую помощь. Монастырь полностью обеспечивает себя с помощью сельского хозяйства. Тут монахини занимаются:

    • выращиванием овощей и фруктов, а также пшеничных культур и кормовых;
    • разведением скота (производство молочных продуктов);
    • содержанием птичника (куры, утки, индюки);
    • пчеловодством;
    • травничеством (в местном саду выращиваются аптечные травы, делаются мази и бальзамы и составляются лечебные сборы);
    • рыболовством (в местном пруде выращивают карпов).

    На подворье действует печатная, переплетная и пошивочная мастерская, пекарня (выпекается хлеб и просфоры), коптильня и посолочная (на зиму запасают рыбу, овощи фрукты). В 2020 году при приходе был открыт церковно-исторический музей, посвященный истории села, культуре Мордовии и традициям местного народа. Насельницы обязательно участвуют в работе, принимая обязанности в одном из направлений деятельности прихода.

    Святыни и престольные праздники

    В монастыре главной реликвией считается святой источник в честь Божьей Матери «Донская», чьи воды считаются чудодейственными и исцеляющими. При источнике построена небольшая одноименная часовня (в 2000 году) и закрытая купальня, которая пользуется для освящения воды на Крещение и в другие праздники.


    Мозаичная икона святителя Варсонофия на надвратной церкви монастыря

    Послушницы обители особо почитают святителя Варсонофия епископа Тверского, памятные дни о котором отмечают 11 апреля и 4 октября, а также священномученика Владимира, митрополита Галицкого и Киевского, памятные дни которого приходятся на 25 января и 14 июня. Отмечаются и праздники, в честь которых были названы местные церкви:

    • святого Иоанна Богослова (21 мая);
    • святого Иоанна Крестителя (6 октября);
    • иконы Богородицы «Знамение» (10 декабря);
    • святителя Николая (19 декабря);
    • Покров Богородицы (14 октября);
    • влмчн. Пантелеимона (9 августа);
    • Архангела Михаила (21 ноября);
    • иконы Богородицы «Живоносный Источник» (пятница Светлой седмицы).

    В обители наиболее почитаемы два образа святого Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.

    Чудеса

    Все произошедшие тут чудесные события связаны со святым источником, который расположен на территории обители, но в некотором удалении от главных зданий. Началось все задолго до основания тут обители — когда тут была расположена лишь деревянная церквушка местная деревенская девочка, которая страдала от слепоты молилась и просила Божью Матерь исцелить ее.


    Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»

    Богородица услышала чистые и искренние молитвы ребенка и ночью явилась ей во сне, указав на источник. Ребенок пошел на указанное место и умылся там чистой водой. Девочка была исцелена сразу же и увидела явившуюся ей икону Богородицы Донской.

    Интересно! С тех пор, источник считается чудесным, многие люди, молящиеся у него и пившие его воду, получали исцеления от болезней, освобождались от бесов и грехов.

    Второе явное чудо произошло во время строительства собора в монастыре. Архитектор долго не мог выбрать правильное и хорошее место под здание. Он начал молиться, и просить у Бога мудрости, в ответ на молитву произошел страшный пожар на территории — сгорела постройка местного противника-атеиста, которую он построил из остатков старых церковных досок.

    Тут и решили строить новый собор. Во время возведения, поздней осенью на потолке недостроенного строения вдруг проступил большой крест из инея, который оставался там вплоть до Великого поста.

    Вопросы – детские и взрослые

    Значительная часть вопросов, которые слышит сегодня священник, начинается словами: «А можно ли…» Слова, впрочем, могут быть иногда и другие, но смысл именно таков. «А можно ли православному человеку слушать постом классическую музыку?» «А можно ли смотреть по телевизору новости и некоторые ток-шоу?» «А можно ли иногда не соблюдать среду и пятницу?» «А можно ли не всегда исповедоваться перед Причастием?» И прочая, прочая, прочая…

    Посмотреть без особого внимания, так вроде бы и ничего худого тут нет. Люди относятся к пастырям своим с уважением, доверяют их мнению, готовы принять сказанное ими слово, проявить послушание. Есть в этом что-то очень простое, детское даже… Но всегда ли хорошо – простое и детское? Ведь и простота есть, как известно, та, что хуже воровства. И детскость, которую неодобрительно именуют инфантильностью.

    Нет ничего худого, конечно, в вопрошании духовника о том, относительно чего испытываешь сомнения, о том, чего вообще не знаешь. Однако возможность есть далеко не всегда: священник ведь не может находиться на постоянной связи со всеми без исключения прихожанами своими, всегда готовый разрешить любое, самое незначительное недоумение. Такое, например, как не грех ли держать дома аквариум с рыбками. Или бегать по утрам. Или плавать в бассейне. Или еще какое из подобного ряда.

    Читайте также:
    Александро-Невский собор в Ялте: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

    А кроме того, есть в этой постановке вопроса что-то вообще глубоко неправильное, неверное по сути своей. Есть искание внешнего – именно внешнего – одобрения либо неодобрения, согласия либо несогласия. И отношение к ним – сродни магическому какому-то: одобрено – значит, без колебания принимаем. Нет – так же, не колеблясь, не рассуждая, отвергаем. Но именно рассуждение-то и необходимо!

    Человек вообще не может (к сожалению или к счастью – кто знает!) провести свою жизнь, будто булавкой приколотый к подолу рясы своего духовного наставника. Есть пора детства, есть период юности и есть – взросления. И стремление настоящего духовника не к тому должно быть, чтобы привязать к себе человека намертво, «замкнуть» его на себе, чтобы не мог он и шагу самостоятельно ступить, не мог ни вздохнуть, ни выдохнуть без соответствующей санкции. Наоборот, вся деятельность духовника на то направляется, чтобы научить человека жить в Церкви, жить по-христиански, жить с Богом. И с Божией помощью, разумеется, но вполне осознанно, осмысленно и самостоятельно путями этой жизни ходить.

    А потому очень важно не только искать и получать ответ на вопрос «можно ли?», но и знать те критерии, согласно которым возможно самому это определить. «Угодно ли это Богу? Полезно ли мне? Служит ли моему спасению или, наоборот, способно меня погубить?» Вот о чем надо спрашивать – Евангелие, собственную совесть и, конечно, духовного отца. Именно это – богоугодность, полезность, спасительность – должно быть для нас определяющим при принятии решения, при совершении выбора.

    Детство хорошо, когда мы и правда дети, когда у нас еще остается возможность быть детьми. Но что поделать, когда ее нет, когда сама жизнь требует от нас совершенно взрослых мыслей, слов и поступков? А так бывает очень часто, практически всегда; льготных условий и упрощенной программы нет и не предвидится. И что же? Закутаться в одеяло, накрыться им с головой, как поступали в том же детстве, чего-то испугавшись и уверившись, что пока мы там, под одеялом, сидим, всё страшное куда-то исчезнет, пропадет? Надеяться, что кто-то решит всё за и вместо нас? Или даже и жизнь за и вместо нас проживет? Так не бывает. И точно – не к сожалению, а к счастью.

    Значит, надо обязательно взрослеть. И вопросы задавать взрослые. И ответов – взрослых же – не бояться.

    Варсонофиевский Покровско-Селищенский женский монастырь

    Мiръ Россия Республика Мордовия село Покровские Селищи Варсонофиевский Покровско-Селищенский женский монастырь

    Варсонофиевский Покровско-Селищенский женский монастырь – православная женская обитель в республике Мордовия. Монастырь основан в 1996 году. Сестры монастыря активно занимаются хозяйственной деятельностью и социальным служением.

    Содержание

    • 1 История
    • 2 Современное состояние
    • 3 Храмы
    • 4 Святыни
    • 5 Престольные праздники
    • 6 Фото
    • 7 Видео
    • 8 Как добраться
    • 9 Паломнику
    • 10 Ссылки

    История [ править ]

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь возник в 1996 году на месте обычного прихода, в селе Покровские Селищи Зубово-Полянского района Республики Мордовия, на расстоянии 186 км от г. Саранска, 15 км от районного центра Зубова Поляна и 450 км от г. Москвы. Монастырь расположен на возвышенности, на фоне спокойного равнинного сельского пейзажа. В центре монастыря находится храм, освященный в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского, Казанского чудотворца.

    Недалеко от ограды возведен благолепный десятиглавый собор Воскресения Христова, высота которого достигает 37 метров, заложена монастырская стена с построенными надвратной церковью Архангела Михаила, Святыми вратами и одной башней. Вся площадь монастыря составляет около 3 тыс.

    Свято-Варсонофиевский монастырь — самый молодой в Саранской епархии. Селищенские мокшане, по указу императрицы Елизаветы Петровны в 1740-х годах, уже вскоре проявили себя как хорошие православные христиане, построив себе сразу два деревянных храма — холодный Покровский и теплый Никольский (1756 год). От летнего Покровского храма пошло второе, церковное, название села — Покровские Селищи.

    К началу XIX века образовался большой Покрово-Селищенский приход, насчитывавший более 5500 человек. Постепенно он разделился на два прихода: в селе Покровские Селищи — теплый Никольский храм, а в соседнем селе Новые Выселки (Бозуновка), насчитывавшим 3900 жителей, осталась деревянная Покровская церковь с Никольским приделом. В 1854 году в с. Новые Выселки на собранные жителями села пожертвования был возведен грандиозный по размерам и облику каменный храм с тремя престолами: Покрова Пресвятой Богородицы и придельными в честь святого равноапостольного великого князя Владимира и святой великомученицы Ирины. Храм был спроектирован по подобию нового Спасо-Преображенского собора Серафимо-Дивеевского монастыря.

    В 1903 году, по милости Божией, селищенские и бозуновские мужики вошли в состав охраны царского поезда по пути следования высочайших особ с железнодорожной станции до Сарова в канун канонизации старца Серафима. С тех пор иконы преподобного Серафима Саровского особо почитаются местными прихожанами.

    В 1920-е годы верующим еще удавалось отстаивать свои храмы. В 1934 году в Новых Выселках каменный храм был полностью разрушен, до фундамента. Селищенские церкви отдали сельхозкоммуне под склады и клуб. В 1975 году Покровский и Никольский храмы признаны историческими памятниками архитектуры XVIII века и поставлены под государственную охрану. Однако вскоре Покровский храм был снесен.

    В 1991 году образовалась самостоятельная Саранская епархия. В том же году жители села Покровские Селищи ходатайствовали к светским властям о возвращении церкви и к владыке Варсонофию с просьбой о возрождении прихода.

    В 1992 году была возвращена Никольская церковь, полностью разграбленная и нуждающаяся в капитальном ремонте. В честь открытия Саранской епархии под руководством владыки Варсонофия старый приход стал именоваться Свято-Варсонофиевским. 7 февраля 1992 года во вновь освященной церкви в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского, Казанского чудотворца настоятелем иеромонахом Алексием (Дегаевым) совершилась первая Божественная литургия.

    Постепенно при приходе образовалась сестринская община. Активное участие в этом принял настоятель и духовник отец Алексий: воспитывая сестер, он был первым во всех работах и молитве.

    21 января 1997 года образовалось Подворье Свято-Варсонофиевского женского монастыря села Покровские Селищи Зубово-Полянского района в селе Покассы, с приписанным к нему деревянным храмом в честь Рождества Христова.

    Современное состояние [ править ]

    В настоящее время в монастыре подвизается 60 сестер: монахинь, инокинь и послушниц по происхождению как местные жительницы, так и выходцы из других областей России.

    В обители каждодневно совершаются церковные службы по общему Уставу церкви: водосвятные молебны, молебны на начало и конец учебного года, молебны в теплое время года на святом источнике, утренние и вечерние правила; установлено чтение неусыпаемой Псалтыри, помимо этого, по усопшему читается псалтырь за трапезой с последующими краткими молитвами; кроме того, священники с сестрами выезжают по приглашению мирян по их нуждам; существует вечное поминовение о здравии и о упокоении (ежедневно). По традиции на Пасху, Крещение, Покров священники с сестрами монастыря обходят окрестные дома с молебном, а сельские жители, в свою очередь, с нетерпением ожидают их прихода и встречают хлебом-солью. По окончании вечерней службы и трапезы совершается Крестный ход вокруг монастыря с иконой в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского, Казанского чудотворца.

    Читайте также:
    Храм Девяти мучеников Кизических в Москве: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

    В праздничные и воскресные дни служатся две Божественные литургии (на одной из них поют дети), а после богослужения проводятся чтения религиозно-нравственных книг, статей поучительно го характера. Трапеза всеобщая. Имеется библиотека с книгами Святого Писания, Святых Отцов, древне-иноческие уставы, святоотеческие наставления, поучения и беседы на русском и церковно славянском языках, детская церковно-православная литература.

    Храмы [ править ]

    • Собор Воскресения Христова
    • Церковь Михаила Архангела
    • Церковь Варсонофия Тверского

    Святыни [ править ]

    • Икона с частицей святых мощей святителя Варсонофия, епископа Тверского, Казанского чудотворца
    • Икона с частицами мощей Оптинских старцев
    • Мощевик со святыми мощами и святынями
    • Икона Божией Матери «Утоли моя печали»

    Престольные праздники [ править ]

    • Церковь Варсонофия Тверского – 11 апреля

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь, Мордовия. Фото, святыни, описание, как добраться

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь был основан в конце XX столетия на территории небольшого сельского храма, находившегося в Покровских Селищах. Это село в районе под названием Зубово-Полянский, в Мордовии.

    Официальной датой основания можно считать 22 февраля 1996 года, исходя из датировки определения No 609 Священнейшего Синода праведной Русской церкви Православной, также Указом самого Управляющего святой епархией в чине епископа славного Саранского, а также Мордовского Варсонофия No 26. Согласно Указу сельский церковный приход был отдан в монастырский удел.

    Территория обители постепенно преобразовывалась, а сам монастырь со временем приобрел ценное духовно-просветительское и социальное значение. Этим по сей день привлекает к себе особое внимание и любовь местных христиан и многочисленных паломников.

    Происхождение названия и его значение

    Свое название обитель заимствует от того же храма, по повелению епископа Саранского и Мордовского Варсонофия (ныне митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского), который назвал так самый древний храм на монастырской земле, прославляя своего тезоименитого святого.

    17 октября, согласно новому стилю, православной церковью чтится память Варсонофия, известного как епископ Тверской, Казанский, святителя и наделенного от Господа чудотворением. Этой же датой поминается престольный праздник светлой обители.

    Обретение чудесных мощей прославленного Варсонофия, святейшего епископа Тверского (год преставления 1576), а также святителя праведного Гурия, в сане архиепископа праведного Казанского (год преставления 1563), совершилось в Казани, в 1595 г.

    Во время возведения новой церкви белокаменной в прославление Преображения Господня на территории Спас-Преображенского монастырского удела, основателем которого был сам святитель Варсонофий, у обветшалой стены алтарной старого храма были явлены на свет гробы угодников Божьих с их благоухающими мощами. Открытие их сопровождалось удивительными явлениями.

    Святой Гурий был полон целебного и благоухающего мира. Невредима была и погребальная одежда.

    Только губы святого немного коснулось тление. Он открыл и другой гроб, праведного Варсонофия.

    По благоговению Бога свету открылись чудесные почти полностью сохранные мощи старца и его одежды были также невредимы.

    Есть свидетельства и о многих случившихся тогда исцелениях помазанных святейшим миром, истекавшем из раки святителя Гурия.

    Дополняет же благое и радостное богослужение в этот день почитание тезоименитства матушки игуменьи прихода, в постриге нареченной Варсонофией.

    Вот уже более 20 лет она смиренно несет свой многотрудный крест во славу и процветание святого места.

    История Свято-Варсонофиевского женского монастыря

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь располагается на местах с вековой историей. Наиболее отдаленные упоминания о селе Селищи и близлежащих мордовских поселениях встречается в сказаниях о событиях, которые связаны с крещением сельских жителей. Оно состоялось по указу императрицы Анны Иоановны в 1740-х годах.

    В 1756 году уверовавшие и всем сердцем возлюбившие Христа жители, прилагая общие усилия, возводят 2 храма деревянной постройки:

    1. Покровский, называемый холодным, приход.
    2. Основательный Никольский.

    С тех времен поселение получило двойное название, а к 19 в. на территории Покрово-Селищенского сельского прихода насчитывалось больше, чем 5000 жителей. В последствии он был разделен.

    По соседству, в Новых Выселках (другое название Бозуновка), усилиями сельчан была возведена церковь по зимнему типу постройки, прославляющая великий Покров Владычицы нашей, Богородицы. Она имела придел во славу старца святителя Николая.

    Настоятелем там стал ревностный в вере протоиерей отец Иоанн (Богоявленский). Прославленному Владимиру (Богоявленскому) священномученику он был родным братом. Там же у алтарного места нашло упокоение тело их матери Ирины Антоновны.

    В самом конце 19 в. Владимиром, святейшим митрополитом, был основан колоссальный по архитектурным приемам храм Покрова Владычицы и Девы, имевший красиво исполненные пристройки, посвященные верному князю Владимиру, а другой – во славу Ирины мученицы.

    Проект молельного дома составлялся А.С. Каминским, который взял за образец Спас-Преображенский Собор, при дворе Николо-Угрешской монастырской обители. Верующие поддерживали эти храмовые сооружения до 20 столетия.

    Далее им была уготована печальная судьба, а именно:

    1. В 1934 году Селиценские церковные наделы были отданы в распоряжение сельхозкомунне. Церковные помещения стали употребляться как складские помещения и даже стали иметь статус клубных.
    2. В поселке Новые Выселки белокаменный молельный дом разрушили, взорвав его в 1943 году.

    Покровская церковь Свято-Варсонофиевского женского монастыря, которая была снесена

    Оба Селищенских церковных свода в 1975 году обрели статус памятников и образцов архитектуры 18 столетия, но Покровская церковь, та, что находилась в очень ветхом состоянии, позднее подверглась сносу.

    Только в 1992 году по обращению жителей к властям они вновь обрели обветшалую Никольскую церковь. Но по прошествии небольшого срока ее начинают восстанавливать и освящают в благодарение святителю Варсонофию, славному епископу Тверскому, прославленному от Бога и творящего чудные исцеления.

    Настоятелем храмового удела переводят иеромонаха отца Алексия (Дегаева). Выстраивается вокруг здания стена.

    Проводятся работы по обустройству земель и строятся:

    • настоятельский дом (позже становиться игуменским);
    • сооружения с комнатами для сестер, их часто называют кельями;
    • просторная пекарня;
    • благоустроенная просфорная;
    • деревянная баня;
    • сарай для коров;
    • отдельный молочный цех.

    Разбивается огород и сад с фруктовыми деревьями.

    Число постоянных насельниц выросло до 20, в связи с этим появилось право обратиться с письменным прошением к Владыке Варсанофию о его ходатайстве перед высшими духовными и государственными чинами о переименовании общины в Свято-Варсонофиевский, в честь почитания того же святого старца, монастырь с присвоенным статусом женский по разделению общин.

    Вскоре их просьба была удовлетворена. 21 января 1997 года с передачей во владение монашеской общине, сложенного из дерева, храма в хвалу чудесного Рождества Христова начинает свою историю монастырское подворье.

    Современный статус Свято-Варсонофиевского женского монастыря

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь на сегодняшнем этапе развития представляет собой комплекс из нескольких храмовых зданий и ландшафтно-парковых устройств.

    1. Церковный свод, прославляющий чудотворный образ Божьей Матери, который именуется как «Живоносный источник». Он расположен в отдалении (2 км) от основного храмового комплекса, на действительном, истекающем из недр земли, святом ручье-источнике.
    2. Заканчивается устройство храма-подворья из дерева в память церковного служителя-мученика славного Владимира, в сане митрополита по чину Киевского, который возводится в поселке Новые Выселки.
    3. Также к монастырскому уделу относится светлая обитель во хвалу Пресветлого Рождества Господа Иисуса Христа в поселении Покассы. Она же является памятником образцов архитектуры 19 века.
    4. «Монастырской жемчужиной» считается храм во славу Светлого Воскресения Господа нашего — десятиглавый и белоснежный свод с величественной колокольней. Ее высота составляет 39 м. Сотворен по проекту В.В. Курбатова, а первый камень был возложен в 2002 году. 10 декабря 2007 года было проведено малое освящение первого яруса прихода, а приделы нижней части будут освящаться в прославление великомучениц Христовых Варвары и Анастасии. Последнюю славят как Узорешительница. Таинство освящения, считающегося верхней дома молитвы части, и приделов его в хвалу верного евангелиста-проповедника Иоанна Богослова и праведного Предтечи, любимого на Руси Крестителя Господня Иоанна, совершалось 10 июня 2012 года.
    5. К подворью отнесен и бывший Никольский приход, а ныне восхваляющий святителя и старца-чудотворца Варсонофия, приписанного к лику святых, епископа Тверского, Казанского;
    6. Домовая Никольская церковь. Та, которая расположена на одном из этажей выстроенного корпуса с кельями. Он появился в результате перестройки деревенской обветшалой библиотеки.
    7. Покровская домовая церковь, чин освящения которой приходится на 2000 год, расположившаяся в ином наместном келейном монашеском корпусе.
    8. Домовая обитель смелого великомученика Христова, а также целителя по приданиям Пантелеимона, находящаяся в здании богодельни. Ее освещение шествовали в 2002 году.
    9. Храм-надстройна — возлежащий над вратами, возведенный в 2005 году, а освящен он чином в 2012 году, в хвалу имени Архангела Михаила.
    10. Памятник архитектуры, в том числе и республиканского значения, — Рождественская церковь в Покассах. Неизменно принимала прихожан с 1873 года.

    Интересные факты и легенды

    Многовековая история Покрово-Селищенских мест хранит в себе не только прописанные факты становления монастырских угодий и земель, но и разные иносказания и рассказы очевидцев о Господних знамениях.

    1. Существует легенда, что во время освящения крепкого величественного храма во славу честного Покрова нашей Владычицы, некая девица, названная Дарьей, предсказывала его неминуемое и скорое полное обрушение. В последствии ее слова оказались пророческими. Также она говорила, что в здешних местах «возгориться свеча от самой земли и до небес». Этими словами она предзнаменовала появление святой богоугодной обители.
    2. Интересный факт знамений в чудесном соборе Воскресения Христова. Сестры и духовенство рассказывают о славном явлении участка для будущей постройки этого собора. Говорят, что Господь сам огнем очистил землю для новой белоснежной святыни на выкупленном к тому времени в монастырскую собственность земельном участке. По приданию на нем произошел пожар, который уничтожил все деревянные постройки, так как были выполнены они из древесного материала от старой церкви.
    3. Еще одно, не поддающееся научному изъяснению, событие произошло там же в 2003 году. От начала Рождественского сорокадневного поста, когда возводили нижний удел собора, на сводах его необъяснимо появилось очертание огромного четкого креста из сверкающего инея. Он сохранялся вплоть до времени Великого поста. Считается, что это чудо послано Спасителем для большего укрепления правой веры в Божий Промысел.

    Святыни Свято-Варсонофиевского женского монастыря

    Особо прославляется святыня на целебном источнике в хвалу прославление иконы Владычицы нашей «Живоносный источник».

    В 2012 году освятили обитель на источнике, прославляющую чудный образ «Живоносный источник». Эта святыня пользуется особой популярностью у паломников. Христиане приезжают сюда за тысячи км и получают долгожданное исцеление от недугов тела и души.

    Есть многие свидетельства, которые бережно сохраняются и повествуются сестрами монастырской обители. Люди, страдающие от сердечных болезней, от болезней души и тела получают по собственным прошениям и благодарственным молитвам, а также по сестринским молитвам и проектам необходимую помощь.

    Особые молебны на источнике:

    1. Свято-Варсонофиевский женский монастырь в полном составе, духовенством, сестрией и верующими мирянами, совершается обычай — крестный ход к источнику на Преполовение Пятидесятницы — воздавая хвалу Господу, участники возвращаются к монастырскому комплексу, минуя засеянные поля. Священники щедро освящают посевы, окропляя святой водой.
    2. Летом каждую среду совершаются молебны водосвятные к Пресвятой Богородице ради иконы «Неупиваемая чаша».
    3. 1 сентября, когда памятуют икону Божьей Матери «Донская» служится особый молебен с благодарением.

    Накануне праздничного дня Богоявления в 2007 году была устроена оборудованная купальня закрытого типа.

    Музей

    На базе монастыря создан и успешно действует музей церковно-исторического значения. Он является не только детищем сестринской общины, но и многих жителей района Зубово-Полянский — трудящихся в образовательной и культурной сферах, детских учреждений и студенчества всего края.

    Основные экспозиции освящают темы:

    • быт мордовского общества;
    • культура;
    • история края;
    • становление монастыря;
    • святым и, почитаемым православным народом, подвижникам в этом крае живших или подвизавшимся.

    Помощь центральной районной больнице

    Монахини молельного дома во имя Божьей Матери и образа ее «Всецарица» всех желающих призывают принимать активное и очень ценное соучастие в благом проекте и оказывать посильную помощь центральной районной больнице.

    Преосвященный Климент, чтимый епископ Краснослободский и Темниковский благословил организацию сестричества на территории с названием Зубова Поляна при храме во имя Владычицы, и светлого образа ее всепетого «Всецарица». Все желающие могут присоединиться к проекту в качестве сестер милосердия.

    Адрес. Как добраться до монастыря

      1. Следует добраться на пригородной электричке до станции Зубова Поляна (Казанское направление), далее службой такси до самого монастыря.
      2. От автостанции, по маршруту на г. Спасск, и до станции Новые Выселки, от станции пешком 2 км.

    Расписание богослужений

    Богослужения в монастыре проходят традиционно для Русской православной церкви по предписаниям Типикона. Учитываются движимый и недвижимый богослужебные круги.

    Наименование основных богослужений Периодичность богослужебных чтений
    Литургия божественная. Ежедневно, кроме дней, в которые предусмотрены Уставом иные чтения.
    Чинопоследовательные молебны с водоосвящением. После Литургии, во все дни, когда она совершается.
    Молебен Архистратигу Михаилу. По понедельникам.
    Молебен Предтече и Крестителю Христа Иоанну. По вторникам.
    Молебен Божией Матери ради образа ее «Живоносный Источник». По средам. Совершается в храме на святом источнике.
    Молебные чтения святителю Николаю. По четвергам.
    Молебны всем святым. По субботам.
    Молельные чтения с заказанными акафистами. По воскресным дням и праздничным.
    Панихида (богослужение с поминовением умерших). В дни служения Литургии, после совершения. молебна с водоосвящением.

    Община сестер Свято-Варсонофиевский монастыря со дня основания ведет активную благотворительную деятельность, осуществляя проекты, помогающие людям. Святые иконы привлекают паломников и прихожан.

    Автор: Волохова Екатерина

    Оформление стати: Мила Фридан

    Свято-Варсонофиевский женский монастырь

    Свято-Варсонофиевский православный женский монастырь занимает обширную территорию, облагороженную силами монахинь. Тянутся к небу купола красивых церквей, восстановленных силами прихожан и насельников.

    Несмотря на то, что Варсонофьевский монастырь считается довольно молодым — ему около 20-ти лет, история его уходит корнями гораздо глубже.

    История монастыря началась в 18 веке

    В 1740 г. императрица Анна Иоанновна велела окрестить народность мокша. Жители одного из сел современной Мордовии проявили энтузиазм и стремление к принятию христианства.

    И уже в 1756 г. было построено из дерева 2 храма: Никольский, «зимний», и Покровский, «летний». По последнему и названо село Покровские Селищи.

    Приход рос и процветал и вот, уже ближе к сред. XIX в., отстраивают большую постройку из камня. В ней размещают 3 престола: Покрова Пресвятой Богородицы и 2 придела. Их освятили в честь равноапостольного князя Владимира и великомученицы.

    В период гонений религиозных верований, прихожанам долгое время удавалось оберегать церкви. Довольно продолжительный срок они стояли в бездействии. С них поснимали кресты и до основания разрушили колокольню.

    Несмотря на то, что в 1975 г. Никольский и Покровский храмы причислили к памятникам архитектуры, второй все же разрушили. Но, прихожане, помня о предсказании блаженной девицы Дарии, жили надеждами о его возрождении.

    Ведь недаром рассказывала она о своем видении:

    «Воссияет Божья благодать, и будет здесь гореть огромная свеча от земли до самого неба!».

    В 1991 г. появилась новая надежда: в г. Саранск возникла новая епархия. Население села Покровские Селищи адресовали владыке Варсонофию свои чаяния.

    И вот прошел всего год, а церковка, хоть и требующая восстановления и освящения, возвращена верующим. Тогда же, не откладывая надолго, 7 февраля настоятель храма — отец Алексей — освятил ее в честь святителя Варсонофия, Тверского епископа и Казанского чудотворца.

    Варсонофиевский монастырь

    Как всегда бывает самыми активными участницами работ по восстановлению храма стали женщины. И вскоре, под руководством батюшки Алексея образовалась скромная сестринская община.

    Шло время и силами сестер, число которых росло, восстанавливался и отстраивался храм. К 1996-му г. их число превысило двадцать. И это позволило организовать новый женский монастырь, именованный Свято-Варсонофиевским.

    В наши дни территория, занимаемая Варсонофиевским монастырем, значительно увеличилась. Здесь насчитывается 8 храмов.

    Чудеса Варсонофиевского монастыря — исцеление незрячих

    Одна из церквей расположена возле ключа, обладающего исцеляющими свойствами. Они неоднократно подтверждались многочисленными свидетельствами избавления от тяжелых болезней.

    Известен он с давних времен. По легенде, когда-то его обнаружила маленькая девочка, лишенная зрения. Ей приснился сон и, следуя его подсказкам, она нашла источник и умылась. После чего прозрела и узрела икону Донской Божьей Матери.

    На этом месте долгое время была деревянная часовенка. После революции ее сломали, но в народе всегда помнили об этом чудесном месте. И в 2000-м г. сооружен храм в честь иконы Донской Божьей Матери. Сейчас при нем есть закрытая купальня.

    Собор Воскресения Христова – гордость монастыря

    Когда строили монастырскую гордость — Собор Воскресения Христова — произошло чудо. Длительное время не могли выбрать подходящее место. И попросили Божией помощи в своих молитвах.

    И тогда на территории, ранее принадлежавшем яростному противнику церкви, вспыхнул сильный пожар. В его пламени сгорели деревянные постройки, которые он когда-то сложил из бревен старого храма. Это посчитали знаком и на этом месте и возвели Собор.

    При его постройке произошло еще одно чудо. На потолке недостроенного здания проступил светящийся крест из инея. И продержался до Великого поста.

    Отзывы паломников и прихожан обычно положительные

    Поток паломников и прихожан в Варсонофиевский монастырь постоянен и обширен. Многие удивляются, узнав, как коротка история его существования. Ведь обширная территория тщательно ухожена и радует глаз.

    Многие отмечают царящую здесь доброжелательность, любовь к ближнему и трудолюбие сестер, а также атмосферу послушания и благостности.

    Игумен Свято-Варсонофиевского женского монастыря отец Алексей

    Большое количество положительных отзывов достается игумену Свято-Варсонофиевского женского монастыря отцу Алексею. Отмечают его как одного из наиболее духовных лиц, имеющих весомый авторитет в Саранской епархии. Благодаря неусыпным заботам этого человека обитель живет и расцветает день ото дня.

    Довелось мне тут в минувший уик-энд прокатиться со знакомыми в Мордовию, в Свято-Варсонофьевский женский монастырь. И кроме всяческой духовной пользы это оказалось ещё и возможностью порадоваться за монастырь, в котором всё хорошо.

    О жизни духовной со стороны сложно судить, но к духовнику обители, доброму и мудрому игумену Алексию духовные чада ездят за наставлением и из Москвы, и из Нижнего Новгорода… Службы неспешные и проникновенные, многие молитвы поют все вместе…

    Я преклоняюсь перед отцом Алексеем. Он меня спас от смерти!!

    Я тоже слышала что батюшка очень сильный, даёт наставления и помогает многим, едут к нему не только с России.

    При ней содержится приют для деток. Девочек часто подселяют в кельи к монахиням, чтобы те положительным примером оказывали на них влияние.

    Кроме того здесь ухаживают за больными сестры, имеющие медицинское образование. Живут здесь и старики, требующие ухода.

    При монастыре сестры содержат большое хозяйство, позволяющие обеспечивать себя всем необходимым. А отличный аптекарский огород позволяет заготавливать целебные мази, лечебные настойки и сборы на травах и многое другое, пользующееся большим спросом у паломников и прихожан.

    Добраться можно на поезде и автобусе

    Адрес: Зубово-Полянский район, деревня Покровские Селищи, Свято-Варсонофиевский женский монастырь (Мордовия).

    Тел.: 8(987) 683-03-94.

    В монастырь часто организовываются паломничества. Переночевать, при желании, можно в гостинице при обители.

    Если вы решите добраться самостоятельно, то проще сделать это на поезде:

    1. Нужно доехать до станции Зубова Поляна (Казанское направление).
    2. Отсюда нужно сделать пересадку на пригородный автобус до г. Спасск или деревни Пичланда, попросив остановить на остановке Новые Выселки.
    3. Оставшиеся до цели приблизительно 2 км преодолеть самостоятельно (ели пользуетесь навигатором GPS, введите координаты: N54°0’12.72″ E43°0’9.79).
    Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: