Игумен Петр Мещеринов: биография, беседы и книги, лекции

Игумен Пётр Мещеринов. Произведения

Праздник Входа Господня в Иерусалим

У нас — двунадесятый праздник! Странный, конечно, праздник. Христос входит в город, где Его убьют. Толпа, сошедшаяся, по замечанию евангелиста Иоанна, чтобы поглазеть на Воскресившего Лазаря, и есть толпа — отчего же в толпе не поорать «Осанна». Через пять дней та же толпа будет кричать «распни Его». Грустный праздник. Но раз праздник, нам надо ликовать и умиляться.

Вот два повода к умилению. Первый: в наших богослужебных текстах, и сегодняшнего дня, и в продолжение всей Страстной Седмицы, время от времени гимнописцы будут молитвенно радоваться: «злобные иудеи распяли Тебя, Господи — мы же благословим и превозносим Тебя во вся веки». Преп. Исаак Сирин дал как-то практический совет: «если тебе плохо, вспомни, что есть люди, которым ещё хуже — и утешишься». Здесь то же самое: «если ты грешник — вспомни, что есть и погрешнее тебя, и возликуешь».

  • Подробнее о Праздник Входа Господня в Иерусалим
  • Добавить комментарий

Воспитывать в людях христианскую свободу

Комиссией Межсоборного присутствия по вопросам приходской жизни и приходской практики был подготовлен для дискуссии проект документа «О подготовке ко Святому Причащению».

Своим мнением о предлагаемом документе делится настоятель подворья Даниловского монастыря в селе Долматово игумен Петр (Мещеринов).

— Как вы оцениваете документ в целом?

— Я думаю, никто не будет спорить, что для нашей жизни традиционно свойственна значительная разница между большими городами (особенно Москвой) и прочей Россией. Эта разница проявляется и в церковной жизни. Для провинции этот документ может стать шагом вперёд. Если же говорить о больших церковных центрах, то та практика, которая сложилась на начало 2000-х годов и которую, собственно, и фиксирует данный документ, для многих уже является пройденным этапом.

  • Подробнее о Воспитывать в людях христианскую свободу
  • Добавить комментарий

И сейчас Христу нет места в мире сем

— Отец Петр, та обстановка, в которой родился Христос, с бытовой точки зрения ужасна. Его Матери не нашлось никакого жилья, чтобы родить, не говоря уже о повитухе. Ребёнок родился зимой в пещере с животными, все равно, что сейчас в неотапливаемом подвале с кошками. Почему Бог допустил такие крайности для своего Новорожденного Сына? В этом есть какой-то скрытый смысл? Ведь среднестатистические роды даже в тех условиях не были столь драматичными с бытовой точки зрения.

— Всякий раз на Рождество после ночной литургии в нашем крошечном деревенском храме я отправляюсь в коровник. Плохо пахнет, жарко, грязновато, бессмысленные коровы стоят и жуют свою жвачку. вот в таких, совершенно лишённых всякой романтики условиях (а вовсе не в кукольных прилизанно-глянцевых «вертепах») родился Христос. Не нашлось молодой женщине на сносях места в гостинице; пришлось идти в хлев и рожать там.

Вы спрашиваете — есть ли в этом какой-то скрытый смысл?

  • Подробнее о И сейчас Христу нет места в мире сем
  • 2 комментария
  • Добавить комментарий

Беседы о вере и Церкви

Об обязанности христианина знать свою веру

Прежде всего определим цели и задачи наших бесед. Их тема — «Основы церковного мировоззрения». И, следовательно, основное содержание будет посвящено тому, чтобы ясно и отчетливо уяснить себе ту веру, которую содержит Христианская Православная Церковь, ведь мы должны быть православными христианами не по формальной только принадлежности к Церкви, а по истине, то есть — знать, во что мы веруем, почему мы так веруем, какие основы нашей веры, — и, зная все это, жить по вере, сознательно и ответственно. Мы будем ставить перед собой четыре педагогических задачи, о которых и поговорим.

  • Подробнее о Беседы о вере и Церкви
  • 1 комментарий
  • Добавить комментарий

Свобода паче послушания, или Разговор монахини с игуменом

В декабре в Москве состоялась презентация новой книги игумена Петра (Мещеринова) «Жизнь в Церкви». После презентации насельница одного из подмосковных монастырей монахиня Филарета попросила игумена Петра ответить на ряд вопросов, касающихся современных проблем монашеской жизни.

— Отец Петр, в России несколько сот монастырей. Но в них почти нет духовников даже теперь, когда прошло 20 лет с начала восстановления монашеской жизни в России. Имеет ли вообще смысл монастырь, если у насельников в нем нет опытного духовного руководителя?

— Если обратиться к истории, то мы увидим, что в советское время русская монашеская традиция, и без того довольно слабая, была прервана. Слабой она была и в прежние времена потому, что среди всего множества русских монастырей такие обители, как Оптина пустынь с ее старцами, или Гефсиманский скит, где в начале XX века подвизался старец Варнава, были редкостью.

  • Подробнее о Свобода паче послушания, или Разговор монахини с игуменом
  • Добавить комментарий

Одиночество перед Богом

Доклад прочитан на третьей международной конференции «Церковь — Богочеловеческое общество», посвященной наследию митрополита Сурожского Антония (Блума) (23—25 сентября 2011 г.)

При осмыслении сегодняшних проблем церковной жизни, при попытках решения этих проблем обычно предлагаются два выхода: евхаристичность и общинность. Действительно, вне общины, без постоянного соотнесения себя с являемым в Евхаристии Христом, без соединения с Ним общины в Таинстве Причащения Церковь невозможна. Но многие и совершенно правильные мысли о евхаристичности и общинности, к сожалению, имеют не такое, какое хотелось бы, выражение в повседневной церковной жизни. Да и в самом практическом осуществлении евхаристичности и общинности наличествует нечто, что заставляет задуматься.

  • Подробнее о Одиночество перед Богом
  • 2 комментария
  • Добавить комментарий

Усталость от церковности

В последнее время как-то уж со всех сторон, как-то уж от слишком многих православных христиан слышу, что им надоела церковная действительность.

И «надоело» — это очень мягкое слово. В частных разговорах используются гораздо более жёсткие выражения.

Православным работникам разного рода надоело делать своё бессмысленное и чаще всего чисто мирское дело на той или иной церковной должности. Священникам смертельно надоело служить молебны-записки-панихиды-всенощные-парастасы и более чем надоело играть с начальством нескончаемую игру «в церковь». Монахам стала нестерпимой жизнь в современных монастырях, где они по большей части — на положении крепостных, где постоянная стройка, а теперь ещё и миссионерство. Мирян воротит от бесконечных вопросов «а как поститься в наступивший пост?», от всяких запретов типа «нельзя яблоки есть!», от правил и служб, от надутой и отвратительной болтовни, которую несут разные батюшки с таким видом, будто они — обладатели истины в конечной инстанции. И это уже не спишешь на «сам дурак», на «гордость» и «несмирение». Слишком массовым стало то, что церковность крайне утомляет церковных людей.

  • Подробнее о Усталость от церковности
  • 29 комментариев
  • Добавить комментарий

Экклезиология: Хомяков и Арндт

Одним из важнейших практических свойств Церкви должна быть выявляемость. Церковь не есть нечто отвлечённое; наоборот – это реальность, в своих проявлениях превосходящая реальность физического мира; это ценность, превозмогающая все иные ценности, причём вовсе не в сфере мыслей или чувств, а на самой что ни на есть практике, чему подтверждение – феномен мученичества за Христа. Возьмём ли мы формальное катехизическое определение Церкви («Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединённых православной верой, законом Божиим, священноначалием и таинствами»[1]) или высочайшее мистическое определение Писанием Церкви как Тела Христова (Еф. 1, 23) и столпа и утверждения истины (1 Тим. 3, 15) – всё это, по слову апостола Павла, должно быть очевидным для всех (1 Тим. 4, 15) – и не только для самих христиан, членов Церкви, но и для внешних (1 Фесс. 4, 12; 1 Петр. 2, 12). Сообщество верующих, а до него – каждая христианская личность, составляющая это сообщество, должны иметь определённые качества: веру, действующую любовью (Гал. 5, 6), дух силы, любви и целомудрия (2 Тим. 1, 7), подражание Богу в целомудрии, правде и человеколюбии[2]. Эти качества никак не могут быть только внутренним состоянием. Церковь, Тело Христово, столп, утверждение и выражение истины – вовсе не абстракция. Являемая в повседневной жизни через чистое, богобоязненное житие (1 Петр. 3, 2) своих членов-христиан, она должна быть столь осязательна, чтобы к ней могли быть приложимы апостольские слова о том, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши – о действии в людях Слова жизни (1 Ин. 1, 1). Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного(Мф. 5, 16), – совершенно недвусмысленно говорит христианам об этом Сам их Господь.

  • Подробнее о Экклезиология: Хомяков и Арндт
  • 1 комментарий
  • Добавить комментарий
Читайте также:
Московский Донской монастырь: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

Есть ли у Бога чувство юмора?

На вопросы читателей отвечает игумен Петр (Мещеринов), руководитель Школы молодежного служения Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Свято-Даниловом монастыре, г. Москва.

Почему Христос не смеется? Почему в Евангелии Ему как бы отказано в чувстве юмора, хотя у Бога потрясающее чувство юмора, как мне кажется?
Ирина

Вы знаете, апостол Иоанн прямо пишет, что если записать все, что совершил Господь на Земле, то всему миру не вместить написанных книг… Я не думаю, что Господь все время ходил с трагичным или безразличным выражением лица. Ведь Он же сам постоянно обличал фарисеев в том, что они напускают на себя унылый вид, когда постятся. Другое дело, что Господь не предавался разнузданному веселью, ведь Он был совершенно гармоничный человек, и я думаю, что у Него чувство юмора выражалось как-то иначе. Просто о многих сторонах Его жизни Евангелие нам ничего не говорит, в том числе — и об этой.

Вообще чувство юмора — защитная реакция человека на глупость. Так как Евангелие — единственная вещь на земле, от глупости совершенно свободная, то в юморе оно просто не нуждается.

  • Подробнее о Есть ли у Бога чувство юмора?
  • 3 комментария
  • Добавить комментарий

Проблемы воцерковления

Введение

Около 20 лет, как Русская Церковь получила свободу, в связи с чем в неё вошло большое количество людей. Многие связали с Церковью всю свою жизнь, стали священниками, монахами, церковнослужителями. В конце 80-х и начале 90-х годов прошлого века это воспринималось как чудо, вызывало эйфорию, восторг по поводу возрождения Церкви. Но вот прошло полтора десятилетия. С внешней точки зрения Церковь действительно возродилась — восстановлены и построены вновь храмы и монастыри, Церковь стала активным и значимым участником общественных процессов. Если же взглянуть на прошедшие годы под другим углом, картина будет не столь радужна. Главное для Церкви — не храмовые здания, не почётное её положение в государстве, а люди, православные христиане, их полноценная церковная, духовная, христианская жизнь. И здесь мы сталкиваемся с большими проблемами. Вошедшие в Церковь в конце 80-х — начале 90-х гг. люди часто констатируют на исповедях и в частных беседах всё более и более явно проявляющуюся «неудачу» в своём христианстве… как будто что-то в нём «не сработало». Начинали мы все чтением св. Отцов, постничеством, некоторые бросали учёбу, работу, всецело посвящая себя духовному подвигу… и вот — 10—15 лет — и наступило некое разочарование, «усталость» от Церкви; многое в ней стало для нас рутиной, тяжкой обузой, на подвиги нет сил, а главное — не видно плода наших усилий. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком (Ин. 10, 10), говорит Господь; но где она, эта жизнь? Многие из нас, православных христиан, не видят в себе этой жизни; не обретя её, некоторые ушли из Церкви. Почему же так?

  • Подробнее о Проблемы воцерковления
  • 2 комментария
  • Добавить комментарий

В защиту расцерковления

Слово «расцерковление» имеет два значения. Первое — когда человек после некоторого пребывания в Церкви выясняет для себя, что он не принимает Христа и Его заповеди и отходит от христианства. Этот радикальный вариант мы сейчас рассматривать не будем. Предметом нашего разговора будет второе, образное значение этого слова — когда человек, наоборот, желает жить во Христе, но в процессе своей церковной жизни начинает чувствовать, что его отношения с Богом в Церкви превращаются в рутину. Причиной этого является неправильное воцерковление, то есть когда вместо возрастания в красоту и свободу Христовой Церкви человека «втискивают» в жёстко очерченные внешнерелигиозные схемы, в идеологию и субкультуру. Этому весьма способствует то, что из-за непроработанности у нас личностной церковной педагогики норма воцерковления, то есть начального обучения внешней церковности, предлагается всем как норма церковной жизни вообще.

  • Подробнее о В защиту расцерковления
  • 3 комментария
  • Добавить комментарий

Церковность или идеология?

1. О. Александр Шмеман в «Дневниках» так определяет идеологию: «Идеология — это христианство, оторвавшееся от Христа, и потому она возникла и царствует именно в „христианском мире“» (С. 192). Имеет ли современная идеология религиозные корни? Должны ли христиане взять на себя ответственность за идеологические метаморфозы христианства?

2. Каким должен быть язык общения Церкви с миром, чтобы он не был языком идеологии?

Я бы некоторым образом переформулировал первый вопрос: не имеют ли некоторые стороны современной церковной жизни в себе идеологии больше, чем подлинного церковного смысла? Для ответа на этот вопрос я позволю себе немного расширить угол зрения и сказать вначале несколько слов о состоянии современной культуры. Очень точно, на мой взгляд, это состояние оценила О. А. Седакова в интервью газете «Культура» (№ 4 за 2008 год). Вот некоторые выдержки из этого интервью:

  • Подробнее о Церковность или идеология?
  • 2 комментария
  • Добавить комментарий

Размышления о расцерковлении

Мне хотелось бы обозначить проблему, которая, на мой взгляд, определяет несколько важных и, казалось бы, разноплановых явлений. Явления эти следующие.

Первое — отрицательное отношение к нашей Церкви многих искренних, нравственных, мыслящих людей. Это отрицательное отношение не уменьшилось, а, пожалуй, только увеличилось в последнее время.

Стало быть, второе явление, которое придётся затронуть — это наши миссионерские усилия, которое вовсе не тормозят этот процесс.

И третье — вещь, так сказать, «обратная» миссии: «расцерковление», разочарование в Церкви и отход от неё достаточно большого количества людей — и особенно молодых людей, получивших церковное воспитание в своих семьях. Давайте рассмотрим всё это по порядку.

Читайте также:
Ставропигиальный монастырь: определение и история ставропигии, значение и смысл в православии

Петр (Мещеринов): мы недооцениваем влияние Запада на православие

Историческая встреча патриарха Кирилла и папы римского Франциска в Гаване, на которой предстоятели двух крупнейших христианских церквей договорились совместно противостоять вызовам современной цивилизации, вызвала много разговоров и обсуждений, пробудив в том числе интерес к западной христианской мысли. О том, чем европейская религиозная традиция может быть полезна православным верующим, о проблемах духовного наставничества в современной Церкви, о подлинном благочестии и о том, почему православные и католики никогда не соединятся, в интервью РИА Новости рассказал автор русского перевода книги “Об истинном христианстве” немецкого богослова XVI века Иоганна Арндта, настоятель церкви в честь иконы Божией Матери “Знамение” подворья московского Свято-Данилова монастыря в селе Долматово, катехизатор, миссионер и публицист игумен Петр (Мещеринов). Беседовал Алексей Михеев.

– Отец Петр, вы готовите к изданию перевод книги Иоганна Арндта “Об истинном христианстве”. В чем новизна вашего труда и издавались ли раньше переводы работ этого автора в России?

— В России, начиная с 1735 года, эта книга переводилась несколько раз. Я взял за основу последний русский перевод 1906 года, поэтому нельзя сказать, что мой перевод совсем новый. Это редакция перевода, правда, значительная — я восстановил все купюры, очень много было заново переведено.

– Ваш труд был продиктован личным интересом или необходимостью?

— Дело в том, что эта книга занимала очень важное место в русской культуре, в русской церковной жизни на протяжении всего синодального периода. Она постоянно переводилась, переиздавалась — таким образом, мы с издательством просто возрождаем традиции. Ну и лично мне это, конечно, очень интересно.

– Для какой аудитории предназначается эта книга?

— Эта книга, если можно так сказать, обнимает собой все духовные возрасты. В ней может найти ответ на свои вопросы и новоначальный христианин, и, главное, уже повзрослевший, выросший. А это важно, потому что для новоначальных литературы много, а тем, кто сталкивается с более зрелыми проблемами в своей духовной жизни, зачастую ответы найти трудно. Книга Арндта этот пробел восполняет — я думаю, не случайно она была столь популярной. В Европе она выдержала просто неисчислимое количество изданий — она вышла впервые в 1605 году и массовым порядком издавалась в Германии до 1930-х годов, до гитлеровского режима. Она и сейчас переиздается. Конечно, времена изменились, но если 400 лет книга постоянно переиздается, читается, сам этот факт говорит о том, что в ней что-то есть, что-то людей привлекает. И мне хотелось, чтобы и русский читатель нашел в этой книге какую-то пользу.

– Это богословский трактат или художественное произведение?

— Нет, это не систематическая книга. Я бы вообще назвал “Об истинном христианстве” некоей поэмой о духовной жизни. Арндт пишет не трактат, когда одно вытекает из другого. Книга возникла из контекста: тогдашнее положение лютеранской церкви описывается в науке как кризис благочестия — весь акцент был направлен на чистоту учения, и благочестие от этого страдало. И Арндт — самый яркий представитель того направления, которое восстанавливало в правах благочестие. Причем благочестие традиционное, церковное: внутреннюю, мистическую — в церковном смысле слова — жизнь во Христе.

– Но насколько она интересна для русского читателя? Ведь духовный опыт западных христианских авторов резко отличается от православного.

— Меня некоторые православные спрашивали: “А зачем нам Арндт, когда у нас есть святые отцы?” Но здесь речь идет о книге, которая в Российской империи дозволялась цензурой и рекомендовалась к чтению Министерством народного просвещения. Святитель Тихон Задонский, преподобный Макарий Глухарев ценили и любили эту книгу. Ей награждали семинаристов, хорошо окончивших курс. Даже святитель Игнатий Брянчанинов ее не ругал — Фому Кемпийского ругал, а Арндта нет. Это о многом говорит.

– Чем же она может быть полезна в духовном плане?

— Видите ли, Арндт большое место уделяет искушениям и разного рода испытаниям, с которыми христианин сталкивается в более-менее взрослом своем состоянии. Этого в нашей православной литературе нет. А Арндт это подробно, с немецкой обстоятельностью расписывает глава за главой — как вести себя человеку, какие места Писания читать, как ему с этим справляться. Это очень важно и ценно.

– А разве не описан подобный опыт у православных богословов? Ведь сейчас издается очень много книг на тему искушений и борьбы с ними.

— К сожалению, у нас не очень развита церковная педагогика: мы имеем опыт начального воцерковления, и вся наша церковная жизнь сводится по большому счету к тому, что мы этот опыт постоянно тиражируем и воспроизводим. Но Евангелие и вообще то, как устроена Церковь, говорит о том, что жизнь человека во Христе — это постоянное возрастание. Сам Господь говорит про закваску, про дерево, которое вырастает из малого зернышка. Вот такой пастырской методологии возрастания, каких-то важных педагогических вещей для взрослых христиан у нас нет — я имею в виду общей методологии. В частном-то порядке люди что-то для себя находят. Вот этот пробел и восполняет Арндт.

– Но в протестантизме пастырский аспект тоже достаточно субъективный. Сможет ли Арндт обогатить наш опыт?

— Вообще, смысл пастырской педагогики должен заключаться в том, чтобы она могла дать систематизированное обобщение опыта духовной жизни для разных возрастов христиан. Знаете, как в школе — есть методички, по которым учат в первом классе, а есть методички для десятого. У нас этих методичек нет. А западное христианство, в том числе ранние протестанты, которыми я занимаюсь, действительно, на мой взгляд, способны этот пробел восполнить — естественно, не при бездумном к ним подходе. У них как раз эти методички есть. В православии, я считаю, достаточно внутренних сил, чтобы творчески все это переработать, как это было в первые века христианства. Как крестные ходы появились? Православные их заимствовали у ариан. Вообще, отцы церкви совершенно не боялись перенимать полезный опыт даже и у язычников и таким образом воцерковили весь тогдашний мир.

С этой точки зрения мне кажется, что и книга Арндта может быть очень важна — на вырост, если можно так сказать. Да, читать ее тяжело, это, как мы уже говорили, достаточно бессистемная толстая книга, написанная к тому же довольно вязким языком. Но людям, которые сталкиваются с отсутствием педагогики на более-менее взрослом уровне своей церковной жизни, она, несомненно, поможет.

– Получается, в православной традиции не сложилось самостоятельной пастырской педагогики? Почему? А как же многочисленные пособия для начинающего прихожанина, святоотеческие сборники с советами, как ему “духовно трудиться и возрастать”?

— Ну, вы знаете, трудиться-то можно и зря. Даже апостол Павел писал, что тот, кто незаконно подвизается, не увенчивается. Можно растратить жизнь на страшное какое-то напряжение, поститься, из церкви не вылезать, а христианином настоящим так и не стать. Вы спрашиваете, почему не сложилось? Это очень сложный вопрос. У меня нет возможности одному на него ответить, здесь нужно соборное мнение, свободное обсуждение всех этих проблем.

Читайте также:
Татарстанская митрополия: история и состав, храмы и монастыри, святыни

– Но у вас же наверняка есть свое объяснение?

— Мое объяснение историческое: мы страна догоняющего развития, в том числе и в богословии. Только к началу XX века в России начала созревать самостоятельная богословская наука. А насадили ее насильственными методами Петр I с Феофаном Прокоповичем. В музыке, искусстве, литературе золотой век в России — XIX. И все равно он вторичен по сравнению с XVI, XV, XIV, XII веками в Европе. Первые университеты там появились в XII веке, а у нас — в XVIII. Я совсем не хочу сказать, что мы какие-то плохие и убогие, но это просто факт — что мы догоняющая страна. Это осознавали и Петр I, и Екатерина II, которые созидали действительно великую страну. Как созидали? Прежде всего добивались, чтобы русские люди смиренно учились. И это очень быстро происходило.

И в этом контексте, я считаю, у нас сильно недооценен, да и не изучен именно XVIII век — то самое открытое окно, прорубленное Петром. Это был действительно век интеграции с Европой. И все то, чем мы гордимся, когда называем Россию великой державой, которой она на самом деле стала в XIX веке, — это плоды ее европеизации.

Сейчас многие говорят, что в это окно, распахнутое в Европу, хлынуло невесть что. Да, разумеется, как и во всех великих исторических поворотах здесь было и хорошее, и плохое. Но спрашивается, если мы видим и усваиваем только плохое, то где же наш православный иммунитет? Мы же гордимся своей историей, тем, что мы взрослая нация, нам больше тысячи лет, а тут — окно открыли, и нас смыло? Вот это как раз очень детское рассуждение. Если бы не это окно в Европу, то не только не было бы того, чем мы сейчас гордимся как великой державой, со всеми ее завоеваниями и с великой культурой, но и самой России, может быть, и не было.

Конечно, везде и всегда есть и плюсы и минусы — но куда без них? Вот, скажем, фигура Феофана Прокоповича — человек неприятный, можно к нему лично предъявить много претензий, в том числе и нравственных, но в качестве церковно-государственного деятеля он насадил систему духовного образования, без которой не было бы ни святителя Феофана, ни святителя Филарета Московского, ни русской церковной науки… Так бы и стояли, как Павел Алеппский описывает, по двенадцать часов в церкви и занимались обрядовым благочестием. А жизнь шла бы своим чередом: шведы пришли бы с Запада с современным вооружением, флот чей-нибудь… ну и так далее.

В Евангелии говорится: по плодам узнаете их. А плоды приобщения к общехристианской западной культуре были таковы, что к началу XX века Россия оставаясь православной и самостоятельной, становилась великой во многих отношениях страной. Я думаю, если бы она нормально развивалась и дальше тем же путем, это была бы лучшая страна Европы, а может, и всего христианского мира.

– Не опасаетесь критики? Ведь еще упомянутый вами Игнатий Брянчанинов писал, что видит в трудах западных богословов разницу во взглядах, а в трудах православных отцов Церкви — удивительное единообразие.

— Единообразие — в тюрьме, а в живой жизни его нет. Бог дает людям разные таланты — одному бизнесом заниматься, другому книжки писать, третьему, скажем, патологоанатомом становиться… Так и в духовной жизни: есть рамки, заданные Евангелием и учением Церкви, и есть живые люди с разным и очень широким восприятием христианства. Я не говорю здесь о догматических расхождениях — это совсем другая сфера. Но любой человек, которому довелось столкнуться с западным христианским миром, если только он изначально не настроен по-фарисейски, не может не свидетельствовать: и там есть люди — живые и разные люди, — которые живут духом Христовым. Отрицать это — значит впадать в грех хулы на Духа Святого. А догматическими противоречиями пусть занимаются богословские комиссии, общеправославные соборы и т.п.

Это не значит, что нам тут же нужно кинуться в интеркоммунион. Нет, расхождения останутся, и до самых последних времен, конечно, никто ни с кем не соединится. Но пусть хотя бы отношения будут человеческие, христианские.

Ижевское Благочиние

Свято-Михайловский собор г. Ижевска

Свято-Михайловский собор находится в самом центре города Ижевска и по праву является одной из главных достопримечательностей столицы Удмуртии.

Настоятель: митрополит Ижевский и Удмуртский Николай (Шкрумко)
Заместитель настоятеля: протоиерей Роман Воскресенских, благочинный Ижевского округа
Адрес: 426057, ул. К. Маркса, 220
Сайт собора
3D-тур по собору

Тел.факс: +7 (3412) 51-01-77

Историческая справка

Строительство собора

Первой церковной постройкой на этом самом высоком месте заводского поселка стала Свято- Троицкая кладбищенская часовня, приписанная к единственному тогда храму пророка Божия Илии. Затем часовню перестроили в храм и освятили в 1784 году во имя Святой Троицы.

После большого пожара 1810 года это место долго пустовало, но в городе было уже построено несколько других храмов. Поэтому, наверное, на месте сгоревшего храма в 1855году воздвигли не храм, а большую 30-метровую часовню во имя Святой Троицы. Но мысль создать в заводском поселке, превышавшем по числу жителей иные губернские города, величественный храм, постоянно присутствовала и обсуждалась.

Свято-Михайловский собор был возведен в течение 1897-1907 гг. на самой большой возвышенности Ижевска. Решение о его строительстве было принято общим собранием работников Ижевского завода, договорившихся отчислять на это святое дело 1 копейку с каждого заработанного рубля. Конечно, были у этой стройки и многочисленные благотворители, как среди прихожан, так и среди строителей.

Это была поистине всенародная стройка. Подрядчиком по конкурсу стал сарапульский купец П.Г. Порсев, работавший под руководством и контролем выборного строительного комитета, состоявшего из духовенства, рабочих, интеллигенции и возглавляемого полковником К. Соколовым.

Постройка собора обошлась по тем временам в весьма внушительную сумму – 350 тыс. руб. – что составило более 10000 среднемесячных зарплат заводского рабочего. Сбор средств шел 4 года, и к моменту начала строительства – 1897 году – было собрано свыше 80 тыс. руб. – около четверти необходимого. Это означает, что с первого дня строительство нормально финансировалось.

По просьбе строительного комитета проектировал собор Вятский губернский архитектор Иван Аполлонович Чарушин, с благодарностью принявший этот заказ и считавший, что этот храм, сооружаемый в наивысшей точке поселка, должен быть «величественным и устремленным ввысь». Таким он и был выстроен.

Высота Михайловского собора была около 70 метров; диаметр основания – 43 метра; собор имел 10 глав и был виден с двадцатикилометрового расстояния, а звон его одиннадцати колоколов, главный из которых весил более 2,5 тонн, был слышен возле Сарапула и Якшур-Бодьи.

Эта грандиозная стройка длилась свыше 10 лет. Первое богослужение было совершено 4 ноября 1907 года. В те годы Свято-Михайловский храм был приписным к Александро-Невскому собору, он уступал ему не только по статусу, но и по вместимости.

Читайте также:
Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Клязме: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели
Советские времена

Стремление разрушить святыню новые власти обнаружили уже в первые послереволюционные годы, но в 20-е и в начале 30-х годов удмуртским руководителям удалось под различными предлогами не исполнить указания СНК СССР – местные власти снесли кресты и рапортовали об этом в Москву, переоборудовали собор в краеведческий музей и снова рапортовали, установили в музее маятник Фуко и опять рапортовали. Перед собором продолжали хоронить самых матерых большевиков, прямо на кладбище построили комплекс зданий «Водоканала», при этом были уничтожены захоронения как простых, так и знатных горожан и священнослужителей.

С 1926 года, когда Указом Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) была создана Ижевская епархия, и до самого ее закрытия Свято-Михайловский храм был кафедральным собором. Это было потому, что собор св. Александра Невского захватили тогда обновленцы.

В те годы в Свято-Михайловском храме проводил богослужения епископ Синезий (Зарубин), с его арестом в мае 1931 года службы архиерейским чином прекратились. Весной 1932 года были сброшены все колокола, а в 1933году местные власти превратили храм в краеведческий музей.

Но и в этом качестве существование грандиозного храма не устраивало воинствующих бесослужителей. В 1937 году из Москвы пришло такое грозное указание, подчеркивавшее, что Удмуртия отстает в разрушении церквей, что не исполнить его оказалось для местных руководителей невозможно, и было принято решение о сносе.

Около 40 тысяч ижевцев собрались на Михайловской горке в знак протеста против его разрушения, и власти пообещали, что он будет сохранен. Но когда народ разошелся, стали взрывать. Строили всем миром 10 лет, а разрушили по решению «группы товарищей» за несколько месяцев…

В марте 1917 года, когда в Ижевске получили сообщение о свержении Государя Императора, жители города, возглавляемые чиновниками и духовенством, пришли крестным ходом от Александро-Невского собора к Михайловскому и служили благодарственный молебен о «начале новой эры в истории России». А затем, среди Великого поста, начались масленичные гуляния…. Не в этом ли отступлении причины всех последующих бед и несчастий?

Еще целое десятилетие на этом святом месте была груда развалин. Лишь в 1947 году Михайловская горка была благоустроена и на ней были высажены молодые липы. Среди прихожан собора святого Александра Невского был участник «благоустройства» этого святого места Михаил Павлович Вершинин, да, наверное, не он один. Люди, пережившие годы разрушения церкви, не чаяли дожить до благоприятного времени церковного возрождения, но, к счастью, дожили.

Воссоздание собора в наше время

В наши дни первое богослужение на месте собора было проведено 7 ноября 1990 года. В то время, как по ул. Пушкинской шла демон -страция, священники Сергий Жариков, Антоний Серов, диакон Сергий Кондаков отслужили панихиду о погибших на гражданской войне земляках. Организовал это богоугодное дело клуб «Гражданская инициатива» и миряне Сергей Бехтерев, Игорь Кобзев, Сергей Белоусов, Лев Розенберг.

В 1994 году, получив чудесное вразумление свыше о том, что ей необходимо взяться за хлопоты по восстановлению когда-то стоявшего здесь грандиозного храма, Ольга Федоровна Зорина получила благословение архиепископа Николая. В то время она возглавляла городской трест банно-прачечного хозяйства, находящийся у подножия Михайловской горки.

Уже осенью 1994 года решением городских властей за Ижевской и Удмуртской епархией был закреплен земельный участок, создан Попечительский совет. До 1998 года Попечительский совет под руководством С.В.Чикурова и О.Ф.Зориной организовал раскопки для определения местоположения и состояния фундаментов собора. В то же время были построены фундамент и цокольная часть Казанского храма. После этого был почти двухлетний перерыв в стройке – закончились средства. О.Ф.Зорина организовала охрану объекта и его консервацию с помощью мирян и строителей.

Новый импульс строительству был дан с образованием республиканского Попечительского совета, который возглавили архиепископ Николай и Президент А.А.Волков. Была поставлена задача скорейшего завершения строительства Казанско-Богородицкого храма с тем, чтобы приступить к восстановлению Свято-Михайловского собора.

Для такой грандиозной задачи был избран соответствующий проектировщик – «Удмуртгражданпроект» при участии ООО «Анфилада» и мощная подрядная организация – УССТ-8.

Казанско-Богородицкий храм был освящен 4 ноября 2001 года. К этому времени на территории Свято-Михайловского обора уже были проведены большие подготовительные работы. Осенью 2003 года с помощью строительной техники была вскрыта половина периметра фундамента. В 2004 году всё и все были готовы к началу строительства.

Восстановление собора было решено проводить за счет предприятий и организаций республики и частных пожертвований, поэтому все подрядчики этого проекта отказывались от плановой прибыли. Стройка началась после большого крестного хода 19 мая 2004 года и молебна на сохранившемся и укрепленном фундаменте храма.

С самого начала строители стали опережать намеченные сроки. Заливку фундамента, к примеру, СМУ-805, возглавляемое Иваном Петровичем Кишканом и СМУ-806 во главе с Алексеем Владимировичем Попытаевым произвели непрерывным методом. Вот как отозвался об этой всенародной стройке начальник УССТ-8 Алексей Михайлович Прасолов: «Я на стройке уже 34 года, повидал всякое. Но так, как работали на этом объекте, я видел впервые. Все – русские, удмурты, татары – работали предельно добросовестно… Люди шли на работу с радостью».

Каменщики уложили 4 миллиона 206 тысяч кирпичей, и ни один из них не «выбивается из ряда». По ходу строительства стало ясно, что завершить строительство можно намного раньше намеченного срока. Было решено сделать это к 100-летию собора, в 2007 году. И это удалось – всего за три года возродить крупнейший собор в Удмуртии!

Он был освящен Патриархом Московским и Всея Руси Алексием ΙΙ 5 августа 2007 года. Как и в прошлом, собор имеет три престола в верхнем храме: главный – св. Архистратига Божия Михаила, северный – св. мученицы царицы Александры и южный – св. Николая Мирликийского чудотворца. Нижний храм с престолом во имя св. мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии был освящен еще раньше – 16 мая 2007 года.

Вот что сказал тогда митрополит Николай: «Сегодня для нас, для нашего города, для нашей епархии – особый день. Это спасительное и историческое событие. 100 лет тому назад был освящен этот чудный храм. Это было украшение и гордость всей России. И не осталось от него камня на камне. Казалось, все! Но Господь Сказал: «Созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ее». И мы становимся тому свидетелями. Проходят тысячелетия, падают царства, рушатся троны, меняются партии, а Церковь Христова на крови мучеников стоит и будет стоять до Второго Славного Пришествия Господня… И вот этот храм стоит! Сегодня мы уже входим в него как в святыню и святилище!»

Сразу после освящения начались ежедневные богослужения, по большим праздникам богослужения проводятся архиерейским чином. В строительстве Свято-Михайловского собора приняли участие только по официальным данным более 40 тысяч человек. А сколько еще благотворителей остались неизвестными!

В древности кто-то сказал: «Бог – солнце, люди – лучи. Чем ближе мы к Богу, тем ближе мы друг к другу». В этой высшей точке города соединились усилия церковных, республиканских и городских властей, промышленных предприятий и частных предпринимателей, всех жителей республики – и получился СОБОР.

Читайте также:
Церковь Иоанна Златоуста в Ялте: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Сегодня наряду с литургической собор проводит и большую общественную работу. Здесь располагаются несколько епархиальных отделов:

  • отдел религиозного образования и катехизации возглавляет протоиерей Андрей Петров;
  • отдел культуры возглавляет протоиерей Роман Воскресенских.

Кроме того, при отделах есть учебно-методический центр, иконописная и хоровая школы, экскурсионная служба.

Отдельно надо сказать о внутреннем убранстве собора. Настенная живопись выполнена мастерами из Палеха во главе с Иваном Лебедевым. За образец были взяты росписи храма Христа Спасителя в Москве.

Главный резной иконостас выполнили мастера из г. Дзержинска Нижегородской области, а единственный в республике фаянсовый иконостас нижнего храма изготовили уральские мастера. Колокола отлили по традиционным технологиям воронежские мастера ООО «Вера».

При восстановлении собора был сохранен и отремонтирован памятник жертвам гражданской войны в Ижевске работы архитектора Ф. Сенатова. Он является напоминанием потомкам о недопустимости междоусобной брани, в результате которой взамен прекрасных разрушенных храмов остаются вот такие памятники.

На территории возрожденного комплекса кроме молитвенных помещений также располагаются:

  • иконная лавка (цокольный этаж);
  • выставочная галерея храма (цокольный этаж);
  • храм в честь Казанской иконы Божией Матери;
  • иордань;
  • часовня в честь св.благоверных князя Петра и княгини Февронии;
  • парадная лестница;
  • главный вход;
  • обходная галерея (гульбище);
  • мемориал павшим революционерам.

К собору приписано 6 часовен: Святителя Николая на железнодорожном вокзале, Богородицы Помощницы в родах при шестом роддоме, Новомучеников российских в Пенсионном фонде, Святого мученика Вонифатия в наркодиспансере, Святой мученицы Светланы на пруду и Святой великомученицы Екатерины у «Ижмаша».

Наиболее почитаемая икона с мощами была привезена одним благотворителем в октябре 2007 года. Эта чудотворная икона ХV1 века имеет множество мощей святых: апостолов Луки Матфея, Иакова, Марка, Варфоломея, святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Николая Чудотворца, а также Александра Невского, архидиаконов Стефана и Лаврентия, преподобного Ефрема Сирина, великомучеников Георгия Победоносца, Феодора Тирона.

Строительство комплекса Свято-Михайловского собора шло традиционным путем духовного опыта православия: через чудесное вразумление, вдохновение и благословение одного человека, неустанную каждодневную молитву духовенства и мирян и кропотливую профессиональную работу архитекторов и строителей. Все это было организовано епархиальными, республиканскими и городскими властями. И получился собор еще краше прежнего, который освятил сам Патриарх Московский и Всея Руси Алексий ΙΙ. И, наверное, наши предки, и среди них Иван Аполлонович Чарушин, радуются, видя, как на их земле восстанавливается связь времен.

Небесных воинств Архистратиже,
Молим тя присно мы недостойнии,
Да твоими молитвами оградиши нас
Кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя ны,
Припадающия прилежно и вопиющия:
От бед избави ны, яко чиноначальник Вышних Сил.

Престольные праздники – 21 ноября, 19 декабря, 23 апреля, 22 мая, 30 сентября.

Свято-Михайловский Собор, Ижевск. История, расписание богослужений

Центр города Ижевска украшает величественный Свято-Михайловский собор, возведенный в честь Архангела Михаила. Это место каждый год посещает множество туристов, чтобы полюбоваться его великолепным зданием, увидеть святыни храма и потрясающие настенные росписи, созданными палехскими художниками.

Адрес и контакты Свято-Михайловского Собора в Ижевске

  • Свято-Михайловский собор (Ижевск) расположен по адресу:
  • 426008, Россия, республика Удмуртия, г. Ижевск, ул. Карла Маркса, 222
  • Координаты: 56.849573, 53.205296
  • Номера телефонов: +7 (950) 82-69-996 (дежурный священник); +7 (3412) 51-01-77.

Как доехать на общественном транспорте

До храмового комплекса можно доехать на общественном транспорте. Остановка «Свято-Михайловский собор» находится на пути следования трамвайных маршрутов №№ 1, 2, 4, 9, 10. От этой остановки до собора всего около 170 м.

Вблизи храма проходят:

  • автобусы №№ 6, 7, 9, 11, 12, 19, 26, 27, 28, 36, 39, 40, 41, 56;
  • троллейбусы №№ 1, 4, 4д, 6, 6д, 7, 7д, 9;
  • маршрутка № 10, курсирующая по маршруту «Станкострой – завод Пластмасс».

Ориентироваться следует на такие остановки (они находятся от собора на расстоянии от 300 до 700 м):

  • ЦУМ;
  • ДК «Аксион»;
  • Стадион «Динамо»;
  • Центральная площадь;
  • Парк им. Горького;
  • Кинотеатр «Дружба»;
  • Собор Александра Невского;
  • Ленина.

История храма

Свято-Михайловский собор (Ижевск) имеет богатейшую историю. Он построен на месте Троицкой часовни, в свое время возведенной на старинном заводском кладбище. В 1784 г. на месте часовни построили храм Святой Троицы, который в 1810 г. был уничтожен большим пожаром.

Строительство нового храма долгие годы откладывалось, так как в городе уже существовало несколько церквей. Поэтому в 1855 г. на пустующем месте была построена большая каменная часовня.

Ее возвели в честь Архангела Михаила – особо почитаемого жителями Ижевска святого и покровителя великого князя Романова Михаила Павловича. Сооружение было выполнено в византийском стиле и достигало в высоту 30 м.

Однако заводскому поселку необходим был храм. Поэтому в 1876 г. жители организовали сбор средств, которые бы позволили начать строительство нового храмового здания.

С 1896 по 1897 гг. были выполнены все проектные работы, автором которых стал архитектор Иван Аполлонович Чарушин, сумевший настоять на своей точке зрения и спроектировать здание не в византийском, а в русском стиле храма Василия Блаженного.

В 1897 г. состоялась закладка нового храма. Основные строительные работы продолжались в течение 10 лет. В результате был воздвигнут величественный 9-главый собор, видимый с расстояния 20 км, а перезвон его 11 колоколов (самый большой весил 2,5 т), был слышен далеко в округе.

Его строительство обошлось в 350 тыс. рублей, что являлось довольно крупной суммой. В ноябре 1907 г. в новом храме во имя Святого Михаила был освящен главный престол, прошло первое богослужение.

Некоторое время храм исполнял роль бесприходной заводской церкви и приписан к Александро-Невскому собору. Самостоятельный приход был открыт только в 1917 г.

: Свято-Михайловский Собор в Ижевске

Однако после Октябрьской революции Свято-Михайловский собор ожидала участь, постигшая большинство культовых сооружений: уже в марте 1929 г. он был закрыт и опечатан, весной 1932 г. лишился своих колоколов, а в 1933 г. переоборудован в краеведческий музей.

Перед собором хоронили большевиков, а на месте старинного кладбища было построено несколько зданий «Водоканала», в результате чего были разрушены старые захоронения. Но и этого оказалось недостаточно. В апреле 1937 г., опираясь на распоряжения из Москвы, местными властями было принято решение о полном уничтожении удивительного по красоте здания.

Современная жизнь храма

Более 60 лет храм простоял в руинах. Идея возрождения собора зародилась еще в 1989 г. Но только в феврале 2000 г. благодаря инициативе президента Удмуртии А. А. Волкова было решено восстановить этот исторический памятник. Строительные работы начались в 2004 г. (сразу после крестного хода, прошедшего 19 мая).

На возрождение собора ушло 3 г. (открытие приурочили ко 100-летию). Уже в мае 2007 г. был восстановлен и освящен нижний храм, возведенный в честь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, а в августе 2007 г. был освящен престол Св. Михаила и состоялась первая после восстановления литургия.

Читайте также:
Успенский собор во Владимире: история и адрес храма, описание и архитектура, расписание богослужений, святыни и праздники

При соборе проводится серьезная общественная работа. Сейчас Свято-Михайловский храм является центром религиозного и культурного образования, благотворительности и общественной работы. При храме действуют хоровая школа, выставочная галерея, учебно-методический центр. Здесь также регулярно проводятся экскурсии, которые организовывает экскурсионная служба.

Для детей разного возраста при соборе более 10 лет функционирует Воскресная школа. В конце года для учеников школы и их родителей организуются паломнические поездки как в дальние, так и в ближние монастыри.

При храме работает школа иконописи «Ставрос», где можно познакомиться с азами этого древнего мастерства и при желании приобрести понравившуюся работу на память. Школа была открыта при храме еще в 2008 г.

Руководит ею Морозов Василий Николаевич, заслуженный деятель искусств Удмуртской Республики. Серьезный подход к преподаванию позволил достичь больших успехов: выпускников «Ставрос» часто приглашают для росписи храмов.

Указом Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла в июле 2017 г. Свято-Михайловскому храму был присвоен статус кафедрального собора.

Архитектор и внешняя отделка собора

Воссозданием первоначального облика здания занимался архитектор Е. Л. Скопин. Собор, достигающий в высоту 67 м (это размер 22-этажного дома), великолепен с любой точки осмотра.

Этот эффект обеспечивается благодаря сохранению симметрии по вертикальной оси (то есть практически отсутствует акцент на лицевом и заднем дворовом фасадах). Архитектурной особенностью является размещение нижнего храма на цокольном этаже.

Основу здания формируют 8 башенок и 9 больших глав. Как и в оригинальном проекте, в 4-х из них находятся колокола (всего их 11). Для возрожденного храма их отливали по традиционным технологиям мастера из Воронежа.

На соборе установлены кресты. Самый большой, украшавший разрушенное здание, достигал 4 м. Восстановленный храм венчает сейчас 7-метровый крест.

Изящность и легкость наружному внешнему виду придают архитектурная лепнина, покрывающая все здание, и множество фасадных элементов, которые украшают арочные окна и кокошники. Изящество фигурной кладки достигнуто благодаря использованию лекального кирпича.

Великолепное сооружение восхищает посетителей не только днем, но и в темное время суток. Для ночного обзора разработана специальная система подсветок, которая еще больше подчеркивает красоту и величие собора.

Архитектурный ансамбль собора

Свято-Михайловский собор (Ижевск) – это не одно здание, а целый храмовый комплекс. Территорию вокруг собора украшают зеленые газоны, красивые цветочные клумбы, бронзовые скульптуры. Самой знаменитой из них можно назвать памятник благоверным Петру и Февронии Муромским.

Здесь же расположен мемориал, возведенный в память о жертвах гражданской войны, который был спроектирован архитектором Ф. Сенатовым. Памятник был посвящен красноармейцам, погибшим во время Ижевско-Воткинского восстания 1918 г.

Сооружение было повреждено при строительстве храма, однако его отреставрировали и оставили на территории собора. Это было сделано в знак проявления уважения к неоднозначной истории страны.

7 июля 2011 г. около собора была открыта еще одна достопримечательность – «Скамья примирения» в красивом кованом обрамлении.

Презентация прошла в канун Дня семьи, верности и любви, так как скамья предназначена мирить людей, находящихся в ссоре. Сделать это помогает ее особая вогнутая форма, сближающая поссорившихся людей. Для тех, кто хочет посетить эту достопримечательность вечером или ночью, над скамьей установлен фонарь.

Еще (кроме молитвенных помещений) в состав комплекса входят:

  • собор Казанской иконы Божией Матери;
  • красивая часовня в память о святых благоверных Петре и Февронии;
  • обходная галерея;
  • иордань;
  • выставочная галерея;
  • церковная лавка.

Собор Казанской иконы Божией Матери

В связи с тем, что собор располагается на возвышенности, добраться до его входа можно по широкой парадной лестнице, которая также является частью храмового комплекса.

Если в теплое время года место вокруг собора украшено зеленью, то зимой здесь можно полюбоваться ледяными скульптурами, которые создаются мастерами специально для прихожан храма и гостей.

Кроме этого, к Свято-Михайловскому храму приписано еще 6 часовен:

  • Святителя Николая (железнодорожный вокзал);
  • Богородицы Помощницы в родах (роддом № 6);
  • новомучеников российских (Пенсионный фонд);
  • святого мученика Вонифатия (наркодиспансер);
  • а также святой мученицы Светланы на пруду и святой великомученицы Екатерины («Ижмаш»).

Внутреннее убранство

Внутреннее убранство роскошно и поражает богатством и великолепием. Как и в прежние времена, восстановлено 4 престола: три в верхнем храме и 1 в нижнем.

Престолы верхнего храма:

  • Архистратига Михаила;
  • мученицы Александры;
  • Николая Мирликийского.

В нижнем храме установлен придел святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Интересно, что за основу для стенной росписи была взята настенная живопись храма Христа Спасителя, что в Москве. Работу выполняли художники из Палеха, которыми руководил И. Лебедев. Для создания нового резного иконостаса были приглашены нижегородские мастера из Дзержинска.

В нижнем храме установлен уникальный иконостас из фаянса – единственный в республике. Его создавали уральские мастера.

Святыни и мощи храма

Свято-Михайловский собор (Ижевск) не только красив, но и является хранителем большого количества религиозных святынь. Здесь находятся уникальные иконы.

В соборе находятся частицы мощей:

  • Анны (матери Девы Марии);
  • Николая Чудотворца;
  • Матроны Московской.

Иконы (многие из них также хранят частицы святых мощей):

  • св. Пантелеимона;
  • св. Луки Крымского;
  • Сергия Радонежского;
  • «Всех святых»;
  • «Спас Нерукотворный»;
  • св. Спиридона Тримифунтского;
  • Иоанна Предтечи «Ангел пустыни».

Иконы Богородицы:

  • «Иверская»;
  • «Неупиваемая Чаша»;
  • «Феодоровская»;
  • «Всецарица»;
  • «Казанская»;
  • «В родах Помощница».

Среди святынь собора находятся еще две храмовые иконы (архистратига Михаила и св. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии), а также камень, доставленный с места кончины апостола Симона Кананита, и камень с Голгофы с распятием.

Расписание служб, режим работы

Свято-Михайловский собор города Ижевска действующий, открыт каждый день с 7.00 до 19.30. Богослужения проводятся на церковнославянском языке.

Расписание служб:

Правила посещения храма

Правила посещения такие же, как и в других православных храмах. Женщинам в собор следует заходить с покрытой головой. Если нет своего, то головной платок при входе можно взять у работников храма.

Престольные праздники

По новому стилю престольные праздники отмечаются:

  • 19 сентября и 21 ноября – Архангела Михаила;
  • 30 сентября – Веры, Надежды, Любови и матери их Софии;
  • 22 мая и 19 декабря – Николая Чудотворца;
  • 6 мая – Александры Римской.

Интересные факты о соборе

Собор восстановлен на своем историческом месте. Однако была велика вероятность того, что здесь вместо храмового здания мог быть построен оружейный музей имени М. Т. Калашникова – всемирно известного конструктора стрелкового оружия и коренного жителя Ижевска.

Такое решение властей Михаил Тимофеевич посчитал в корне неправильным и выразил свое категорическое несогласие. Этот благородный поступок позволил восстановить историческую справедливость и возродить Свято-Михайловский собор на его законном месте.

Информация для посетителей

Для прихожан и гостей в соборе предоставляются различные услуги, здесь же можно приобрести сувениры с религиозной символикой.

Предоставляемые услуги

Услуги:

  • По четвергам для прихожан, желающих больше узнать о Православии, в 18 ч. в соборе проводятся с духовенством духовные беседы. Их может посетить каждый желающий (справки по телефону: (3412) 51-01-77).
  • В храме есть возможность заказать проведение обрядов венчания, крещения, соборования, а также проводится подготовка к таинствам крещения и венчания.
  • Ежедневно (по договоренности) с 11.00 до 16.00 по Михайло-Архангельскому кафедральному собору проводятся экскурсии, во время которых желающим разрешен подъем на звонницу Казанско-Богородицкого храма. Знакомство с собором проходит бесплатно, однако по желанию может быть внесено пожертвование. Чтобы попасть на одну из таких экскурсий, которые проводятся для групп от 10 человек, следует предварительно записаться по телефонам: (3412) 51-01-77 или +7 (950) 82-69-996.
Читайте также:
Болдинский монастырь: история и адрес, описание, святыни и праздники

Церковная лавка

Собор почти всегда многолюден. Чтобы спокойно рассмотреть всю красоту внутреннего убранства, лучше приходить сюда в послеобеденный период (примерно с 13.00 до 15.00).

Подарки или сувениры на память можно приобрести в церковной лавке, расположенной на цокольном этаже соборного здания. Здесь продается множество предметов религиозной направленности: иконы (в том числе ручной работы), ювелирные украшения, утварь, красиво оформленные родословные книги, предназначенные для записи в них истории своего рода, и детская литература.

Также имеются в продаже ручные часы, украшенные христианской символикой, особая одежда, специально предназначенная для купания в Крещенской Купели.

В церковной лавке для своих близких можно приобрести подарочные сертификаты номиналом 1 тыс., 3 тыс. и 5 тыс. руб. Таким сертификатом разрешается не только оплатить покупки, предлагаемые в лавке, но и проведение обрядов крещения, венчания.

Ижевск – это интересное туристическое направление. В городе много достойных внимания исторических и современных мест, но Свято-Михайловский собор – главная достопримечательность, которую хорошо видно всем, въезжающим в город. Красивый, величественный, он стал одним из самых узнаваемых символов Ижевска, олицетворяющим новый этап возрождения православия на удмуртской земле.

Автор: Ирина Журавка

Видео о соборе

История Свято-Михайловского собора в Ижевске:

Собор Михаила Архангела в Ижевске

Истинно по воле Божьей в Удмуртской республике городе Ижевске воздвигнут прообраз здания в Небесном Иерусалиме, посвященный Святому Архистратигу Михаилу.

Собор Святого Архангела в Ижевске — уникальная православная святыня, восстановленная на месте погребения мучеников за веру, наполнена Божьей милостью и благодатью, действующей через святые образа храма и молитвы священников.

Исторические сведения о постройке

1765 год стал годом бурного экономического развития Ижевска. Начало строительства оружейного завода, плотины требовало новых рабочих рук, а где люди, там, увы, и смерть. Около первого заводского кладбища построили деревянную церквушку, которая принадлежала церкви пророка Ильи.

  • Через 20 лет на месте часовни возвели собор Святой Троицы, однако, он сгорел в 1810.
  • Ижевцы относились к этому месту, как к святому, поэтому по желанию жителей города при поддержке духовных властей в 1852 году началось строительство большого каменного здания в честь покровителя города Архангела. Михаила, который был закончен в 1855 году.
  • К 1892 году эта церковь уже не вмещала всех прихожан, и снова жители города принимают решение расширить храм, объявив сбор средства среди населения.
  • Архитектор И. Чарушин, принявший руководство проектированием в 1896 году, почувствовал Божье помазание возвести воздушное, величавое здание в русском стиле, идентичное храму Василия Блаженного, известного во всем мире своей уникальной красотой.
  • В 1897 году на Гору поднялись крестные ходы со всех церквей города, миряне, духовенство и городские власти для закладки Михайловской церкви, которая была освящена в смутное предреволюционное время в 1915 году.

Период разрушения

Всего несколько лет проводились богослужения в новоосвященном здании, нагрянула революция, разделившая жителей Ижевска на два лагеря.

  • В 1918 году 90 дней защищали рабочие храм от большевиков. Шли бои, и ежедневно совершались службы. 7 ноября Ижевск сотрясался от пронзительного звона колоколов, которые «плакали» за сотнями расстрелянных рабочих красными «героями». Далее были бои между красными и белыми, которые использовали православное здание, как укрытие.
  • Красный террор 1921 года закончился казнями священников и многих прихожан Михайловской церкви, а в 1922 году под видом борьбы с голодом были изъяты все золотые и серебряные церковные вещи.
  • Перед православным зданием хоронили безбожников, уничтожая могилы священников. Силами большевиков делалось все для уничтожения христианской святыни.
  • На протяжении 10 лет собор то закрывают, то открывают, боясь восстания жителей города, священников арестовывают, расстреливают, отправляют в ссылки, архиепископ Синезий был арестован в 1931 году.

Главный крест собора Святого Михаила был куплен неким священником и поставлен на одну из могил кладбища.

В 1933 году Свято-Михайловский собор превратили в музей, а затем начали разрушать, разбирая на кирпичи. Впоследствии на святом месте, где некогда был алтарь придела Николая Чудотворца, был разбит сквер и забил фонтан.

Воссоздание святыни

После посещения Ижевска в 1989 году епископом Палладием на Октябрьские праздники 1990 года на Красной горе был отслужен молебен обо всех погибших за православную веру. При этом священник категорически отказался служить над могилами красногвардейцев.

Другие храмы Ижевска:

Только в 1995 году по милости Божьей на Красной горе был установлен поклонный крест и возложен камень, как основание нового собора Святого Архистратига Михаила.

После возведения и освящения собора Казанской Богородицы в 2001 году, 19 мая 2004 года был заложен крест в основание Михайловской святыни.

По Божьей милости величественное, удивительное здание Свято-Михайловского собора Ижевска было возведено всего за 3 года, освящение было совершено 16 мая 2007 года Митрополитом Николаем.

После освящения в церкви иконы Веры, Надежды, Любови и их матери Софии была отслужена первая Литургия.

Интересно! Михаило-Архангельская церковь, находящаяся под защитой предводителя войска Небесного Михаила, поражает своей монументальностью и воздушной красотой. Особенно в ночной подсветке он выглядит кусочком Неба на земле.

Уникальная архитектура собора, его богатое внутреннее убранство и присутствие в нем множества чудотворных образов наполняют помещение аурой присутствия Святой Троицы. Божьей Матери и святых, которые представлены на святых ликах.

Современный собор Михаила — гордость Удмуртии

Современный Михайловский собор является визитной карточкой Ижевска. Стоящий на самой высокой точке города, храм виден из любого места. Восстановленный комплекс сразу стал любимым местом горожан, на его территории проводятся не только духовные, но и разнообразные культурные, исторические, народные мероприятия.

На заметку! Молодоженов привлекает памятник Петру и Февронии, возведенный недалеко от великолепного православного здания. Считается особым благословением в день свадьбы возложить цветы и помолиться у памятника паре, которая отвоевала свою любовь и пронесла ее через всю жизнь.

Памятник святым Муромским восстановлено по российской программе «В кругу семьи», которую благословил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Целью этой программы является укрепление семейных ценностей, возрождения чистых добрачных отношений, целомудрия и послушания детей перед родителями. Площадь Михайловского комплекса, часто посещаемая жителями города, удачное место для памятника любви и христианских ценностей.

В настоящее время отношение к семейным ценностям — больной вопрос общества, и только церкви под силу решить его. Священники Свято-Михайловской святыни делают все для укрепления семьи. Памятник был освящен Митрополитом Ижевским и Удмуртским Николаем.

Интересно! Ежегодно парам, отмечающим 25-летие супружеской жизни, на пороге серебряной свадьбы вручают медали «За любовь и верность».

Текущая деятельность храма

Михайловский храм стал по-настоящему народным. В нем совершаются не только Таинства Причастия и Венчания, но и ведется активная работа по различным направлениям:

  • укрепление веры;
  • борьба с наркоманией и алкоголизмом;
  • подготовка к крещению;
  • христианские воскресные школы для взрослых и детей;
  • детская певческая школа, дети которой участвуют в литургиях;
  • иконописная мастерская готовит мастеров для росписи храмов.
Читайте также:
Храм Смоленской Божией Матери в Санкт-Петербург: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Здесь молятся за будущих мам и благополучные роды, об исцелении и возрождении. Имеется реабилитационный центр, ведутся просветительные беседы о последствиях духовных, душевных и физических после аборта.

Священство православной святыни поддерживает празднование Дня семьи, поэтому на территории Михайловского собора разрешено было поставить Скамью примирения.

Совет! Если вы не можете найти решение семейного конфликта, ищите Скамью примирения, которая обладает уникальной формой. Вогнутая форма сидения не позволяет паре сидеть по обе ее стороны. Они автоматически съезжают вниз и оказываются в объятьях друг друга. Вот так просто на Божьей территории восстанавливаются семьи, объединяются пары, мир становится спокойнее и миролюбивее.

Будучи в городе, не забудьте посетить живую достопримечательность Ижевска.

В 2017 году Михайловский собор получил чин кафедрального храма Ижевской и Удмуртской епархии.

Святыни храма и богослужения

Попадая впервые во внутреннее помещение собора, создается впечатление, что находишься в музее, настолько его помещение насыщено картинами из Библейских историй, ликами святых и золотой отделкой.

Икона Александра Невского была передана неким Слободчиковым, который увековечил свое имя этим действием.

Мастерами-резчиками из Дзержинска создан украшенный резьбой и золотом иконостас, а уральские умельцы создали фаянсовый иконостас для нижнего храма.

Паломников и прихожан привлекают чудотворные иконы:

Неповторимость этой жемчужины православия и во множестве частиц святых мощей святых, таких как Николая Чудотворца, Матроны Московской, Пантелеимона, Луки Крымского и Животворящего Креста Господнего.

Храм, находящийся по улице Карла Маркса, 220, открыт ежедневно. В 7.40 начинается исповедь, а в 8 утра богослужение, в 17.00 — начало вечерней.

На заметку! Службой собора проводятся экскурсии для всех желающих.

Михаило-Архангельский кафедральный собор (Ижевск)

Мiръ Россия Удмуртская Республика Ижевск Михаило-Архангельский кафедральный собор (Ижевск)

Михайловский собор в Ижевске — один из соборных храмов Ижевской и Удмуртской епархии, в честь Архангела Михаила. Высота собора 67 метров. Расположен на самой высокой точке города, на Красной площади, в Октябрьском районе. Современное здание собора завершено строительством в 2007 году (прежнее разрушено в 1937 году).

Содержание

  • 1 История
    • 1.1 Первый храм
    • 1.2 Воссоздание
  • 2 Современное состояние
  • 3 Святыни
  • 4 Престольные праздники
  • 5 Как добраться
  • 6 Паломнику
  • 7 Фото
  • 8 Видео
  • 9 Ссылки

История [ править ]

Храм стоит на месте существовавшего с 1765 года заводского кладбища, где находилась Троицкая часовня, приписанная к первому Ижевскому храму пророка Илии. В 1784 году часовня была перестроена в храм — в честь Святой Троицы; храм был разрушен пожаром в 1810 году.

Первый храм [ править ]

В первой половине XIX века среди ижевчан возникло особое почитание Архангела Михаила — святого покровителя генерал-фельдцейхмейстера великого князя Михаила Павловича — начальника всех оружейных заводов России; перед Александро-Невским собором города (1823) был построен и освящён памятник последнему.

В 1855 году на месте прежней Троицкой церкви выстроена в византийском стиле большая каменная часовня 30-метровой высоты — в честь Архангела Михаила. В 1876 году началась кампания по сбору средств на строительство на месте Михайловской часовни нового храма. В 1893 рабочие Ижевского завода приняли решение перечислять на строительство храма 1 % от зарплаты. Проектирование было поручено вятскому архитектору Ивану Чарушину. Строительный комитет в 1896 году принял решение о том, что новый сбор не должен быть больше Александро-Невского собора. В 1897 году состоялась торжественная закладка; основное строительство здания было завершено к 1907 году; но, ввиду революционной смуты, дальнейшее благоустройство храма было приостановлено. 4 ноября 1915 состоялось торжественное освящение главного престола храма как бесприходной церкви Ижевского завода, приписанной к Александро-Невскому собору. Храм имел 3 престола: главный — во имя Архистратига Михаила, южный — в честь Николая Чудотворца и северный — в честь мученицы Александры.

19 марта 1929 года Ижевский городской совет рабочих и красноармейских депутатов постановил: «Расторгнуть договоры с религиозными общинами Михайловского, Александро-Невского соборов и Покровской церкви на аренду зданий». 27 марта 1929 года собор был закрыт и опечатан представителями ижевской милиции. С 1932 по 1937 годы в здании собора располагался Областной музей краеведения ВАО. 8 апреля 1937 года СНК УАССР принял решение о сносе здания Михайловского собора, и вскоре собор был разрушен.

Воссоздание [ править ]

1 февраля 2000 года было принято совместное постановление Президиума Государственного Совета Удмуртской Республики и Правительства Удмуртской Республики, положившее начало воссозданию Свято-Михайловского собора. В мае 2004 года состоялось закладка в основание будущего собора освященного креста.

16 мая 2007 года, в отдание праздника Пасхи, митрополит Ижевский и Удмуртский Николай (Шкрумко) совершил освящение нижнего храма в честь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

5 августа 2007 года главный престол, посвященный Архистратигу Михаилу, был освящён Патриархом Алексием II, который совершил первую литургию в храме в присутствии президента Удмуртии Александра Волкова и иных официальных лиц.

Современное состояние [ править ]

Значимость Михайловского собора как для Ижевска так и для Удмуртии в целом сложно переоценить. Для города – это главная достопримечательность, туристическое место, которое каждый въезжающий в город видит из далека, ведь храм стоит на одной из самых высоких точек Ижевска.

На территории собора установлен памятник святым Петру и Февронии Муромским (открыт в 2012-м году) и «скамья примирения» — к этим объектам регулярно приходят семейные пары, здесь любят прогуливаться и фотографироваться молодые люди и дети.

Также на территории собора стоит памятник красноармейцам, погибшим при Ижевско-Воткинском восстании рабочих в 1918 году. При возрождении собора этот памятник было решено сохранить, как дань уважения многострадальной истории нашего Отечества.

Площадь Михайловского собора – это место, где регулярно проводятся различные общественные мероприятия. День семьи, любви и верности, День народного единства, День крещения Руси, День славянской письменности и культуры, День православной книги, пасхальные и рождественские гуляния, акции в защиту жизни детей и противоабортные акции – все эти мероприятия проходят у собора ежегодно при большом стечении людей и при участии городских и республиканских властей.

Для духовной жизни Ижевской епархии Михайловский собор – это место, где за десять лет существования прихода было собрано немало святынь, к которым приходят поклониться верущие, испрашивая молитвенную помощь. Среди святынь собора: частица мощей свт. Николая Чудотворца, частица мощей блж. Матроны Московской, икона св. муч. Виктора с частицей мощей, икона св. Пантелеимона с частицей мощей, икона свт. Луки Крымского с частицей мощей, иконы Божией Матери и святых, прославившиеся благодатной помощью молящимся перед ними.

Духовную поддержку получают люди, желающие вступить брак или начавшие семейный путь – для них проводятся ежемесячные молебны святым Петру и Фервонии Муромским. Для женщин, готовящихся стать мамами, совершаются ежемесячные молебны о благополучном течении беременности. Для всех остальных прихожан совершаются еженедельные молебны общенародным пением Казанской иконе Божией Матери, Николаю Чудотворцу и другим святым.

Регулярно клирики собора проводят беседы с желающими приступить к Таинствам Крещения и Венчания, а также беседуют на духовные темы с прихожанами еженедельно.

В приходе собора ведется активная деятельность по борьбе с пьянством и наркоманией. Семейный клуб прихода оказывает поддержку семьям, страдающим от зависимости родственников. Также в храме регулярно собираются группы анонимных алкоголиков, а для желающих пройти реабилитацию собором был открыт первый в Ижевске Православный реабилитационный центр для наркозависимых.

Читайте также:
Благовещенский собор Казанского Кремля: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Стоит отметить активную деятельность прихожан по сбору подписей за выведение абортов из системы ОМС. При соборе открыто региональное отделение общероссийского движения «За жизнь». Волонтеры на каждом праздничном богослужении собирают подписи у прихожан.

Также волонтеры убеждают многих будущих мам отказаться от абортов. Тем, кто уже пошел на этот шаг собор оказывает материальную помощь.

Материальная помощь оказывается не только матерям – любой нуждающийся может получить ее в Центре гуманитарной помощи Михайловского собора. Также практикуются сборы средств для поддержки подопечных городских социальных приютов.

Уже с открытия Казанско-Богородицкого храма (открыт за 6 лет до Михайловского собора) при соборе создана воскресная школа – одна из самых посещаемых в городе. В школе ведут занятия с детьми разных возрастов. Кроме изучения Закона Божьего дети посещают святые места, а в летний период желающие могут провести время в дневном лагере при соборе, который всегда сопровождается богатой культурной программой.

Помимо воскресной школы, при соборе несколько лет работает детская певческая школа. Дети не просто учатся церковному пению, но и участвуют в богослужениях –литургии с участием проходят каждое воскресенье в Казанско-Богородицком храме.

Просветительские занятия проводятся не только с детьми: при соборе были созданы катехизаторские курсы для взрослых, которые с открытием в Ижевске Колледжа духовно-нравственного образования переместились в это учебное заведение.

При соборе в 2008 году была создана иконописная школа «Ставрос» под руководством заслуженного деятеля искусств УР Морозова Василия Николаевича. Школа достигла таких успехов, что ее воспитанники даже занимаются росписью храмов.

В июле 2017 года указом Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла Михайловскому собору присвоен статус кафедрального храма Ижевской и Удмуртской епархии.

Святыни [ править ]

  • Ковчег с частицей мощей святителя Николая Чудотворца

Ковчег хранится в алтаре собора. Мощи выносятся для поклонения каждый четверг перед чтением акафиста святителю Николаю, а также в дни памяти Мир Ликийского святителя.

  • Ковчег с частицей мощей блаженной Матроны Московской

Ковчег хранится в алтаре собора. Мощи выносятся для поклонения в дни памяти блаженной Матроны Московской, а также по требованию прихожан при совершении индивидуального молебна святой старице.

  • Распятие с частицей Животворящего Креста Господня

Находится в правом приделе собора.

  • Икона святого мученика Виктора с частицей мощей

Находится между центральным и правым приделами

  • Икона святого великомученика и целителя Пантелеимона с частицей мощей

Находится между центральным и правым приделами

  • Икона святителя Луки Крымского с частицей мощей

Находится между левым и центральным приделами

  • Икона «Всех святых» старообрядческого письма

Находится в левом приделе храма.

  • Икона «Распятие с предстоящими» старообрядческое литье

Пожертвована из г. Покров. Находится в левом приделе храма

  • Икона «Спас Нерукотворный»

Находится в левом приделе храма

  • Толгская икона Пресвятой Богородицы

Перед этой иконой молятся об исцелении различных недугов. Находится в левом приделе храма.

  • Икона святителя Спиридона Тримифунтского

Святителю Спиридону молятся в различных житейских проблемах. Икона находится в правом приделе храма.

  • Икона Божией Матери «Троеручица»

Серебряная рука, которая по традиции изображается на данной иконе, отлита из серебряных изделий, пожертвованных прихожанами в дар за молитвенную помощь. Икона находится в правом приделе храма.

  • Икона «Всех скорбящих радость» с грошиками

«Грошики», т.е. серебряные монеты, на данном списке являются настоящими дореволюционными монетами, пожертвованными из монастыря Царственных страстотерпцев урочища Ганина Яма. Икона находится в правом приделе храма.

  • Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Перед данной иконой молятся, прося исцеления от алкогольной и наркотической зависимости. Икона находится между правым и центральным приделами собора.

  • Икона Божией Матери «Иверская»

Икона подарена храму Святейшим Патриархом Алексием II в день освящения Михайловского собора. В киот иконы вложен камень с монастыря Иверон (гора Афон), в котором находится оригинал чудотворной иконы. Икона находится в левой части центрального придела (стена, противоположная иконостасу).

  • Икона Божией Матери «Феодоровская»

Перед иконой, по традиции, молятся желающие вступить в брак, испрашивая благословения у Божией Матери на супружескую жизнь. Икона находится между притвором и средней частью храма на правой стене.

  • Икона Божией Матери «Всецарица»

Находится слева от солеи.

  • Икона Всех святых

Написана палехскими мастерами специально к престольному празднику Михайловского собора в 2016 году.

  • Икона святителя Николая Чудотворца

Находится в правом, Никольском приделе храма

  • Икона Божией Матери «Казанская»
  • Икона Иоанна Предтечи «Ангел пустыни»
  • Храмовая икона архистратига Божия Михаила
  • Икона Божией Матери «В родах Помощница»

Икона находится в нижнем, крестильном храме собора.

  • Камень с места мученической кончины ап. Симона Кананита

Святыня находится в нижнем, крестильном храме собора.

  • Храмовая икона свв. мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Икона находится в нижнем, крестильном храме собора, посвященном святым мученицам.

Престольные праздники [ править ]

Веры, Надежды, Любови, святых мучениц – 30 сентября (Домовая церковь на подворье монастыря в пос.Вартемяги Всеволожского района Ленинградской области)

Как добраться [ править ]

Адрес: 426057, Ижевск, ул. К. Маркса, 222

Телефон: +7 (3412) 51-01-77; +7 (950) 82-69-996 (телефон дежурного священника)

Паломнику [ править ]

Экскурсии по Свято-Михайловскому собору проводятся ежедневно с 11:00 до 16:00.

Предварительная запись на экскурсию по телефону: (3412) 51-01-77

Свято-Михайловский собор

Свято-Михайловский собор, что расположился в самом сердце Ижевска, является визитной карточкой города и самой главной духовной постройкой всей Удмуртии. Именно поэтому обитель привлекает множество людей: как местных жителей, котрые давно облюбовали прицерковную территорию, как место для прогулок с детьми, так и гостей города, что хотят воочию увидеть один из самых красивых храмов России.

Лично на меня собор произвел сильное впечатление — богатый иконостас, множество построек и памятников на самой территории храма, а также величие и помпезность Свято-Михайловского собора. Так чем же еще он может удивить и поразить нас?

История

История Свято-Михайловского собора, расположенного в городе Ижевск, нельзя назвать спокойной. Ведь судьба не всегда была благосклонна к этой духовной обители.

Прародительницей современного собора считается небольшая деревянная часовня, что была возведена на самой высокой точке города в 1765 году. Однако ей было суждено прослужить недолго, ведь уже спустя полвека она была уничтожена страшным пожаром. Решение о строительстве нового здания было принято лишь в конце девятнадцатого века, именно тогда горожане начали всеми силами поддерживать власть и помогать строительству денежными средствами.

К 1907 году местные жители могли не только наслаждаться красотой семидесятиметрового собора, но и просыпаться под звон колоколов, которые были слышны даже в соседних селах.

Однако с приходом советской власти судьба церкви оставалась под вопросом, но, несмотря на это, местная администрация старалась сохранить городское достояние — к 1932 году были сняты колокола, а через год в церкви учредили краеведческий музей. Но спустя четыре года жителям Ижевска все же пришлось проститься с главной духовной постройкой — в 1937 году после приказа, пришедшего из Москвы, Свято-Михайловский собор был снесен.

Читайте также:
Московский Донской монастырь: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

Сегодняшняя духовная обитель является полным прототипом той постройки, что была возведена в начале двадцатого века. Именно поэтому ее строительство не было затянуто — церковь возвели за 7 лет, что является рекордно коротким сроком.

На сегодняшний день Свято-Михайловский собор является не просто духовной достопримечательностью, но и религиозно-образовательным центром, который посещают сотни верующих.

Как добраться

Свято-Михайловский собор расположен по адресу: город Ижевск, ул. Карла Маркса, 222.

Пешком

Собор стоит на одной из центральных улиц города, поэтому не отказывайте себе в удовольствии пройтись до него пешком. Это можно сделать, если спуститься к улице Карла Маркса от центральной площади и направляться вниз. Если все время вы будете идти прямо и никуда не свернете, то окажетесь у подножья церкви уже через 7-10 минут.

Общественный транспорт

Конечно, есть те туристы, которые не любят ходить пешком или просто не могут преодолеть страх потеряться. Для них есть вариант доехать на трамвае.

Для того, чтобы добраться до Свято-Михайловского собора, нужно также спуститься с центральной площади на улицу Карла Маркса, перейти дорогу и сесть на любой трамвай, что движется вниз от городской площади. Стоимость проезда является фиксированной, поэтому вне зависимости от количества остановок, за проезд в городском общественном транспорте вам будет необходимо заплатить 20 рублей.

Если вы решите держать свой маршрут именно таким образом, то вам надо проехать всего одну остановку и выйти на той, которая называется “Церковь”.

Соборная территория

Оказавшись у подножья Свято-Михайловского собора, вам придется преодолеть достаточное количество ступенек, ведь духовная обитель стоит на самой высокой точке города. Поднявшись к входу в церковь, обязательно встанет вопрос — ознакомиться ли с площадкой собора или сразу войти в храм? С одной стороны, помпезное высокое здание с блестящими куполами так и манит внутрь, с другой, ухоженные клумбы летом, ледяные скульптуры зимой, бронзовые памятники и скамья любви привлекают взор ничуть не меньше. Так куда же отправиться в начале?

Прицерковная зона

Лично я решила начать знакомство с собором именно с прилегающей территории и нисколько об этом не пожалела. Огромная площадка в буквальном смысле усыпана множеством бронзовых скульптур и других объектов, которые представляют архитектурную и духовную ценность.

Одним из самых знаменитых считается памятник святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским. Он привлекает влюбленные пары, молодожен и детей, которые часто фотографируются и позируют на их фоне.

Помимо этого, на территории Свято-Михайловского собора расположена часовня, в которой может побывать любой желающий, и школа, где мастера учат всех заинтересованных в иконописи. Там же можно полюбоваться или приобрести одну из работ.

В летний период

Стоит отметить и то, что вся территория собора летом практически утопает в зелени — аккуратно оформленные клумбы и высокие деревья ограждают от городской суеты и шума, которые в буквальном смысле находятся внизу, на расстоянии пары сотен ступенек.

В зимний период

Что касается зимних месяцев, то на территории Свято-Михайловского собора можно часто увидеть ледяные скульптуры, пещеры, замки или невысокие горки, которые создаются специально для прихожан с маленькими детьми.

Внутреннее оформление собора

После любования внешней красотой здания и ухоженной территорией, я зашла внутрь собора. Тут сразу же нужно отметить, что, как и везде, в Свято-Михайловском соборе все женщины должны иметь на голове платок. Но если вдруг кто-то из прихожан забыл о том, что нужно прийти с покрытой головой, работники на входе выдают платки бесплатно, но с условием, что при выходе вы обязательно его вернете.

Когда я прошла в самую глубь церкви, передо мной открылось богатое убранство — расписные стены, резной иконостас до самого потолка, огромная люстра, подсвечивающая своды, где изображены святые мученики.

Проходя все дальше и изучая все то, что попадается на глаза, начинает казаться, что ты попал не в церковь, а в религиозный музей. Такое чувство сопровождало меня на протяжении всего нахождения в здании и ушло лишь после того, как я покинула ее.

Но тут стоит сказать, что большее количество прихожан привлекает не только внешняя красота, но и множество святынь. В соборе можно поклониться перед чудотворной иконой, созданной в 16 веке. Она является самой древней в соборе и обладает частицами мощей таких святых апостолов, как Варфоломея, Луки, Иакова, Матфея и Марка.

Цокольный этаж

Обойдя всю территорию, насладившись внутренним убранством церкви, я уже собиралась уходить, но оказалось, что цокольный этаж здания открыт для простых посетителей. Там расположилась комната, где проходит таинство крещения, иконная лавка и выставочная галерея.

Крещение

Что касается крещения, то Свято-Михайловский собор, расположенный в Ижевске, занял такую позицию: крещение проходит строго за закрытыми дверями, а значит, попасть в эту комнату, если вы, конечно, не родитель, не удастся. Однако посмотреть, как она выглядит можно на фотографиях, что находятся на стене около входа.

Там можно заметить уже более скромный иконостас, небольшую купель и стол, где работник церкви выдаст счастливым родителям подтверждение, что их ребенок был крещен в Свято-Михайловском соборе.

Церковная лавка и выставочная галерея

Если говорить о церковной лавке, то она представляет из себя довольно типичную витрину, где можно приобрести разнообразную духовную литературу, иконы, освященные украшения (кольца, крестики, цепочки), а также свечки. Помимо этого, в лавке можно оставить записку с именами своих близких и родных. На следующий день эти записки отправляются к священникам, которые проводят обряды молитв за здравие.

Чуть подальше можно наблюдать небольшую выставочную галерею, где можно насладиться работами учеников, которые создавали иконы, и приобрести понравившуюся. Примечательно, что большинство из них являются школьниками средних классов. Однако, не зная этой информации, можно смело говорить о том, что икона была создана профессионалами, поскольку отличить созданную икону при соборе учениками и созданную икону узкими специалистами для меня оказалось невозможно.

Режим работы

Свято-Михайловский собор работает ежедневно с 7:00 часов утра до 19:00 часов вечера. Утренняя служба проходит с 7:00 и оканчивается в 10:00, что касается вечерней: если хотите на нее попасть, вам необходимо быть в Свято-Михайловском соборе уже в 16:30 вечера.

Поскольку я была в Свято-Михайловском соборе не раз, то могу сказать о том, что на утреннюю и вечернюю службу всегда приходит очень много людей. Вне зависимости от того будний день или выходной, в церкви иногда бывает просто не протолкнуться. Именно поэтому я бы посоветовала тем, кто идет в собор первый раз, просто насладиться красотой и величием и посещать собор в обеденное время, примерно, с 13:00 до 15:00. Именно в эти два часа там становится посвободнее, можно подойти и рассмотреть иконы, спокойно полюбоваться расписными сводами.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: