Феодоровская икона Богородицы: история, значение и в чем помогает

История и значение Феодоровской иконы Божией Матери, о чем просят и тексты молитв

Икона чудотворная Божией Матери Феодоровская, как гласят предания, была написана евангелистом Лукой. Появилась она впервые в городе Городец, и после этого слава о проделываемых ей чудесах разнеслась по миру. Сейчас чтят память иконы 27 марта. Праздник является одним из главных в православной традиции.

История происхождения

У иконы интересная история.

Предания о появлении

Существует несколько версий появления иконы. Предание гласит, что икону написал Лука. После этого она попала в город Городец. Однако населенный пункт сожгли в 1239 году, и икона пропала. Но чудным образом она снова нашлась, но уже в другом городе. Сделал это младший брат Александра Невского князь Василий Костромской. История появления довольно не оригинальная: князь шел охотиться на зверей и случайно увидел икону на сосне. Однако она сразу не поддалась, и князю пришлось изловчиться, чтобы достать ее. Костромская икона стала символом города Костромы, куда ее сразу же привезли.

Научные версии

Если и различные научные версии, которые рассказывают об истории появления иконы. Историки отмечают, что:

  • икона могла быть написанной по заказу Андрея Боголюбского в середине 12-го века;
  • икону написали специально для Ярослава Всеволодовича к свадьбе его сына — Александра Невского;
  • икону сделали по заказу Ярослава по случая прибытия его супруги Феодосии.

Каждая из этих версий имеет право на существование. Есть достоверные аргументы и в пользу того, что икона была написана Лукой, и в пользу того, что ее писали для Андрея Боголюбского. Так или иначе, ясно, что в истории иконы часто встречаются имена таких знаменитых людей, как Александр Невский, князья Романовы.

Первые упоминания

Первые упоминания об иконе появляются, когда ее привезли в Городец. Признали же икону чудотворной немного позже. Причиной этому послужило чудесное спасение при пожаре. А вот слава закрепилась за иконой Феодоровской после того, как она помогла спасти Кострому в битве при Святом озере.

Призвание на царство Михаила Федоровича

В начале 17-го века Земской собор избрал Михаила Романова. Посольство переместилось в Костромской монастырь. Патриарх Филарет описал этот день в летописях так: «В тот день на Костроме радость, и празднество иконе Богородицы Феодоровская». По некоторым преданиям, посвящение Романова происходило именно этой иконой Божией Матери.

Святыня Дома Романовых

Икона стала настоящей святыней дома Романовых. Ей было посвящена сотня упоминаний в летописях тех лет. Указывается, что немецкие принцессы, которые входили в состав русской семьи, в честь иконы принимали отчество Федоровна.

Описание и значение в православии

Богоматерь в православии воспринимается чистым, непорочным, но очень сильным образом. Относится к типу Умиление. На иконе изображена Богоматерь, держащая на одной руке Иисуса Спасителя, а другой окутывает его светлым платком. Спаситель нежно прижимается к щеке матери.

Икона очень похожа на Владимирскую, поэтому некоторые историки называют ее репликой. Однако есть отличие — видна левая оголенная ножка Иисуса.

Икона находится в плохом состоянии, за ее сохранность борются десятки специалистов. Лики заметно потерты. На обратной стороне изображены великомученицы Параскевы.

О чем можно просить перед образом

К иконе обращаются в таких случаях.

Помощи в жизненных трудностях

Просят Феодоровскую икону, прежде всего, о помощи в жизни. Она, как никакая другая, помогает тем, кто потерял свое жилье, тем, кто испытывает денежные трудности, тем, кто вынужден жить на линии проведения военных действий. Чудеса, связанные с помощью в жизненных трудностях, широко описаны в исторических сводках.

Помощи в исцелении от бесплодия или зачатии ребенка

Матерь Божья через икону способна дать благодать, необходимую для зачатия малыша. Она является лучшей помощницей тем женщинам, которые уже практически разочаровались в своем намерении забеременеть.

Помогает в счастливом замужестве

Если на горизонте нет достойного партнера, все мужчины оказываются женатыми или с вредными привычками, то имеет смысл помолиться иконе Божией Матери. Икона может быть небольшая — главное, обращаться к ней с чистыми намерениями и не имея каких-то корыстных помыслов за душой.

Поддержание мирной семейной атмосферы

Даже в семье, где родственники любят друг друга, иногда возникают непримиримые ситуации. В таком случае лучше не пускать ситуацию на самотек, а обратиться к Божией Матери за помощью. Она разрешит ситуации и даст нужное спокойствие, если супруг стал холоден или агрессивен, если теща не в лучших словах обращается к невестке, если детки перешли в подростковый период и перестали слушаться.

Как правильно разместить в доме

Икона размещается так, чтобы молитва происходила на восточную сторону. Можно поместить на правой стороне от входной двери. Икона Божьей Матери, если она предназначена для охраны больных или маленьких деток, может находиться у изголовья.

Любую икону не ставят около фотографий, телевизора.

Где можно найти сейчас чудотворную икону

Икона Феодоровская находится в костромском Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе.

Местоположение чтимых списков

Если икона, на которой изображена Богородица Пресвятая первый раз, находится в Костроме, то списки есть в нескольких десятках храмов. Самый первый сделала инокиня Марфа — привезены в Москву.

Дни почитания

Почитается икона, сотворившая столько чудес, 29 августа в память о явлении в 1239 году, а также 27 марта, когда Михаила Романова избрали царствовать.

Тексты

Пользуются следующими молитвами.

Молитва

«О Премилосердая Госпоже, Царице, Богородице, приими смиренное моление наше, и не отрини нас, заступление и прибежище наше, и не возгнушайся нас, недостойных, но, яко Милосердая, не престани молящи, Егоже родила еси, да дарует нам прощение многих согрешений наших, да спасет нас, имиже весть судьбами. Помилуй нас, Владычице, помилуй нас, несмь бо нам спасение от дел. Темже верно вопием Ти: помилуй рабы Твоя и неплодное сердце наше покажи плодоносно благих дел. Призри на нас, недостойных, Ты бо упование и покров наш, жизнь и свет сердцу нашему. Яко Невечерний Свет от чрева Твоего воздвигшая, озари душу нашу, Чистая, и отжени всяку мглу сердца нашего. Даруй нам умиление, покаяние и сокрушение сердечное. Сподоби нас по вся дни живота нашего творити волю Сына Твоего и Бога нашего и во всем благоугождати Ему Единому. О Богомати, не престани молящи Рождшагося от Тебе за вся, притекающия с верою к сему чудотворному образу Твоему, и подавай им скорую помощь и утешение в скорбех и напастех и злостраданиих, избави их от клеветы и злобы человеческия, от враг видимых и невидимых и всякия нужды и печали. Спаси отечество наше, град сей и вся грады и страны от всяких бед и нужд и сотвори милостива нам быти Бога нашего, отврати всякий гнев Его, на ны движимый, и избави ны от належащаго и праведнаго Его прещения. О Боголюбивая Владычице, Ангелов украшение, мучеников славо и всех святых радосте, с ними моли Господа, да сподобит нас в покаянии скончати живота нашего течение. В смерти же час, Пресвятая Дево, избави нас от власти бесовския и осуждения, и ответа, и страшнаго испытания, и мытарств горьких, и огня вечнаго, да, сподобльшеся славнаго Царствия Божия, величаем Тя и славим воплощшагося от Тебе Христа, Бога нашего, Емуже слава со Отцем и Святым Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Читайте также:
Икона Иисуса Христа "Царь Славы": история, значение, в чем помогает и как молиться

Непосредственно во время акафиста читается немного другая молитва:

«О Пресвятая Владычице Богородице и Приснодево Марие, единая надеждо нам грешным! К Тебе прибегаем и Тебе молим, яко велие имаши дерзновение пред рождшимся от Тебе по плоти Господом Богом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Не презри слез наших, не возгнушайся воздыханий наших, не отрини скорби нашея, не посрами упования нашего на Тя, но матерними молении Твоими умоли Господа Бога, да сподобит нас, грешных и недостойных, свободитися от грехов и страстей душевных и телесных, умрети миру и жити Ему Единому по вся дни живота нашего. О Пресвятая Владычице Богородице, путешествующим спутешествуй и ограждай, и охраняй оныя, избави плененных от пленения, свободи страждущих от бед, утеши сущих в печали, скорбех и напастех, облегчи нищету и всяко злострадание телесное и даруй всем вся потребная к животу, благочестию и жизни временней. Спаси, Владычице, вся страны и грады и сей град, имже сия чудотворная и святая икона Твоя дадеся во утешение и ограждение, избави я от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани и отврати всякий гнев, на ны праведно движимый. Даруй нам время на покаяние и обращение, избави нас от внезапныя смерти и во время исхода нашего предстани нам, явльшися, Дево Богородице, и избави нас от воздушных мытарств князей века сего, сподоби на страшнем Судищи Христове стати одесную и соделай нас наследники вечных благ, да славим во веки великолепое Имя Сына Твоего и Бога нашего, со Безначальным Его Отцем и Святым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Тропарь

«Пришествием честныя Твоей иконы, Богоотроковице,/ обрадованный днесь Богохранимый град Кострома,/ якоже древний Израиль к кивоту Завета,/ притекает ко изображению лица Твоего/и воплотившагося от Тебе Бога нашего,/ да Твоим Матерним к Нему предстательством/ присно ходатайствуеши всем,/ под сень крова Твоего прибегающим,/ мир и велию милость.

Днесь светло красуется преименитый град Кострома/ и вся Русская страна,/ созывающи к веселию вся боголюбивыя народы христианския,/ на преславное торжество Божия Матере,/ пришествия ради чудотворнаго Ея и многоцелебнаго образа,/ днесь бо явися нам пресветлое великое солнце,/ приидите, вси Богоизбраннии людие, новый Израиль,/ ко источнику цельбоносному,/ источает бо нам неоскудныя милости Пресвятая Богородица/ и избавляет вся грады и страны христианския/ невредимы от всех навет вражиих./ Но, о Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, Владычице,/ спаси страну нашу, и архиереи, и вся люди Твоего достояния от всех бед/ по велицей Твоей милости, да зовем Ти:/ радуйся, Дево, христианом похвало».

Кондак

«Притецем, людие, вси к тихому и доброму пристанищу,/ в дом Божия Матере,/ чудному образу Царицы и Богородицы,/ за неизреченную милость Ея явленному,/ верно припадающе и вопиюще:/ о Всемилостивая Владычице,/ за спасительное Твое смотрение,/ чуднаго образа к нам пришествие,/ посети нас, грешных, светло сотворяющих празднество Твое,/ укрепи страну нашу,/ дивно на враги победу подающи, и веру утверди./ Церковь Сына Твоего непоколебиму соблюди,/ притекающих к Тебе спаси, от всяких напастей избави,/ сохраняющи в мире все Православие, да зовем Ти:/ радуйся, Невесто Неневестная».

Величание

«Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / Богоизбранная Отроковице / и чтим образ Твой святый, / им же точиши исцеления // всем, с верою притекающим».

Канон

«Притецем, людие, вси к тихому и доброму пристанищу, / в дом Божия Матере, чудному образу Царицы и Богородицы, / за неизреченную милость Ея явленному, / верно припадающе и вопиюще: / о Всемилостивая Владычице, за спасительное Твое смотрение, / чуднаго образа к нам пришествие, посети нас, грешных, / светло сотворяющих празднество Твое, / укрепи страну нашу, дивно на враги победу подающи, / и веру утверди. Церковь Сына Твоего непоколебиму соблюди, / притекающих к Тебе спаси, от всяких напастей избави, / сохраняющи в мире все Православие, да зовем Ти: // радуйся, Невесто Неневестная2.

Акафист

Акафист читается перед днями памяти иконы Божией Матери Феодоровской. Он состоит из 13 Кондаков и 12 Икосов.

Реальные примеры чудесной помощи

Чудесная помощь описана во множестве исторических источников. Так, доподлинно известно, что лик Божьей Матери остался полностью невредимым после того, как дважды горел Костромской собор. Когда избирали на престол Николая второго, то икона Божьей Матери внезапно потемнела.

Но помогает икона не только сильным мира сего. Она защищает и обычных православных. В частности, очень много встречается упоминаний о том, что молитвы иконе привели к желанной беременности, к улучшению отношений между супругами, к встрече второй половинки, к защите дома от пожаров или наводнений.

Феодоровская икона: как помогает, о чем молиться и где находится

Феодоровский образ Богородицы, покровитель династия Романовых

Исторический период, связанный с революционными событиями первой половины 20 – го века проявил бесчеловечность, жестокость, принёс страдания миллионам людей. Многочисленные беззакония, убийства царской семьи Романовых, духовенства, верующих легли тяжким грузом на страну. В самые неспокойные времена молитвы православных христиан обращены к Господу, Богородице, силам Небесным. Царская семья имела родовую святыню – Феодоровскую икону Божией Матери.

История появления иконы

История возникновения этого образа берёт начало в первой половине12 – го столетия. По священному преданию образ Богородицы написан евангелистом Лукой, а её обретение связано с именем князя Георгия Всеволодовича, который нашёл её в волжском городке Городец. Там же основали Феодоровский монастырь, но во время нападения хана Батыя, город и обитель были разорены. Предполагалось, что Феодоровская икона Божией Матери сгорела во время пожара.

Неожиданно этот образ появился в 1239 году, таинственным способом на костромской земле. Местный князь Василий Георгиевич, охотясь, обратил внимание на ель, где заметил икону. Он решил снять образ и привезти в город, но икона поднялась в воздух. В это же время городские жители заметили идущего воина с Богородичной иконой по улице. Он был похож на святого Феодора Стратилата. Узнав о том, что на охоте князь нашёл икону и, связав эти события воедино, духовенство отслужило молебен на месте появления иконы. Только после этого образ Царицы Небесной смогли снять с дерева и нарекли его Феодоровская икона Божией Матери.

Читайте также:
Икона великомученицы Натальи: история, значение, в чем помогает и как молиться

Значение Феодоровской иконы

Далее образ перенесли во Владимир, он стал почитаемой иконой Богородицы благоверного князя Александра Невского. Доблестный воин брал её на все военные компании в качестве духовной поддержки и защиты. После кончины князя, его младший брат в 1262 году привёз образ на родину, в Кострому. Спустя 10 лет городу угрожала опасность. Монголо -татары собирались атаковать жителей и разорить город, но славная победа русских воинов была одержана вместе с Феодоровской иконой Божией Матери.

Через три столетия перед Феодоровским образом решалась судьба Руси. На царский трон взошёл Михаил Фёдорович Романов. Он долго не мог решиться на этот шаг, только когда его мать инокиня Марфа, благословила Феодоровской иконой Божией Матери и вверила сына Божиему Промыслу, Михаил стал русским царём. История сохранила памятную дату этого события – 14 марта 1613 года по старому стилю. Был сделан список с иконы, который привезла в Москву сама Марфа. Его разместили в церкви Рождества Христова, в Большом Кремлёвском дворце. Таких списков сделали несколько и разослали в разные уголки Руси.

С воцарением династии Романовых закончилось время смуты на Руси. С тех пор Феодоровская икона Божией Матери сопровождала наследников царского престола на протяжении многих веков. Их невесты, будущие царицы, которые были иноземного происхождения, принимая православную веру, нарекались отчеством Фёдоровна, в честь родовой святыни Феодоровского образа.

Таким образом значение Феодоровской иконой Божией Матери формировалось в течение столетий.

Где находится образ в наши дни

Во времена революционного кровавого переворота, в страшные годы Великой Отечественной войны икону удалось сохранить. Её передали в костромской Воскресенский храм на Дебре. Он длительное время был кафедральным собором местной епархии, пока не был восстановлен Богоявленский Анастасьинский собор Костромы. Туда в 1991 году торжественно перенесли святыню, где она и пребывает в наши дни.

Через десять лет Феодоровская икона Божией Матери по благословению Патриарха Алексия II прибыла в Москву и Екатеринбург на молодёжные православные форумы. Сотни тысяч верующих людей смогли выразить почитание царской родовой святыне. Примечательно, что в момент прибытия иконы в столицу Урала погода была нелётная, и только самолёт с Феодоровской иконой получил разрешение на посадку и благополучно приземлился. После этого был покаянный крестный ход со святым образом к месту убийства и погребения царской семьи. Икона так же побывала на Соловецкой земле, месте, которое пропитано кровью праведников и новомучеников, в Архангельске. Во всех местах её пребывания с Феодоровской иконой Божией Матери крестным ходом прошли тысячи православных верующих, помогая возрождению духовности, укреплению веры, возвращая христианские традиции, утраченные во время лихолетья и безбожия.

В чем помогает Федоровская икона Божией Матери

Несмотря на то, что Феодоровскую икону Божией Матери можно назвать образом государственно – важного значения, её можно назвать «женской» иконой. Молитва перед этим образом помогает не только в масштабах страны. Свидетельства помощи от Феодоровской Богоматери чаще всего связаны с вопросами, касающимися детей и семьи. Ей молятся:

  • при бесплодии и желании иметь детей;
  • чтобы роды прошли благополучно;
  • для помощи в укреплении брачных уз;
  • об удачном браке.

Не удивительно, что такой акцент сделан на семье, учитывая, что икона являлась семейной реликвией правителей. Кроме этого, семья сродни государству, только в меньших масштабах. Чем больше крепких, дружных, многодетных, здоровых семей, тем надёжней, устойчивей государство. В этом православным христианам помогает молитва Пресвятой Богородице. Её святой образ материнства является примером для каждой матери.

Молитвы перед иконой

При этом нужно помнить, что молитвы Феодоровской иконе Божией Матери возносятся не только о семейных ценностях. Богородица помогает во всех вопросах, которые не противоречат духовным законам и заповедям Божиим. Жизнь каждого человека подвержена искушениям, испытаниям, страданиям, и в такие периоды мы просим помощи и милости Царицы Небесной. Но обращаться к Господу, Матери Божией нужно не только в тяжёлые моменты.

В церковном календаре установлены дни памяти Феодоровской иконе Божией Матери по новому стилю:

  • 27 марта – дата установления правления династии Романовых и окончание русской смуты;
  • 29 августа – день явления лика Феодоровской Богородицы.

Чтобы проживать жизнь, чувствуя поддержку сил Небесных необходимо дисциплинировать себя. Учиться творить молитву, а не просто читать её текст. Икона как источник духовного образа помогает наладить внутреннюю связь. Сконцентрироваться на смысле слов, которыми мы молимся.

Молитва это не слова мантры или магического заговора. Молитва это духовное наследие святых угодников, которые оставили нам тропинку из слов, рождённых в чистом сердце и душе. Если стараться обращаться к Матери Божией с покаянием, благодарностью, не ожидая, что прошение будет быстро выполнено, то постепенно сердце научится богоугодной молитве.

Икона Богородицы Фео ́ доровская

Празднование

История

Фе­о­до­ров­ская — Ко­стром­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри на­пи­са­на еван­ге­ли­стом Лу­кой и близ­ка по ико­но­гра­фии к Вла­ди­мир­ской иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри.

На­зва­ние свое ико­на по­лу­чи­ла от ве­ли­ко­го кня­зя Яро­сла­ва Все­во­ло­до­ви­ча († 1246), от­ца свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го, но­сив­ше­го в свя­том кре­ще­нии имя Фе­о­дор — в честь свя­то­го Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та. Об­ре­те­на она бы­ла, по пре­да­нию, его стар­шим бра­том, свя­тым Юри­ем Все­во­ло­до­ви­чем († 1238, па­мять 4 фев­ра­ля), в вет­хой де­ре­вян­ной ча­совне близ ста­рин­но­го го­ро­да Го­род­ца — поз­же на том ме­сте был устро­ен Го­ро­дец­кий Фе­о­до­ров­ский мо­на­стырь. Князь Яро­слав-Фе­о­дор, став­ший по­сле ги­бе­ли в бит­ве с та­та­ра­ми на Си­ти свя­то­го Юрия ве­ли­ким кня­зем Вла­ди­мир­ским, в сле­ду­ю­щем, 1239 го­ду тор­же­ствен­но пе­ре­нес его мо­щи из Ро­сто­ва в Успен­ский со­бор Вла­ди­ми­ра, а остав­шей­ся от бра­та ико­ной бла­го­сло­вил сво­е­го сы­на, свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го, всту­пив­ше­го в том же го­ду в брак с по­лоц­кой княж­ной Бря­чи­сла­вой.

Яро­слав-Фе­о­дор оста­вил зна­чи­тель­ную о се­бе па­мять в рус­ской ис­то­рии. С ним, про­дол­жа­те­лем слав­ных тра­ди­ций дя­ди — свя­то­го Ан­дрея Бо­го­люб­ско­го (па­мять 4 июля) и от­ца — Все­во­ло­да Боль­шое Гнез­до, свя­за­ны по­чти все наи­бо­лее зна­чи­тель­ные со­бы­тия в ис­то­рии Ру­си пер­вой по­ло­ви­ны XIII ве­ка. Ему до­ста­лась в на­след­ство Русь, со­жжен­ная и раз­граб­лен­ная в 1237–1238 гг. та­та­ра­ми. Он под­нял ее из пеп­ла, от­стро­ил и укра­сил го­ро­да­ми, свя­ты­ми оби­те­ля­ми и хра­ма­ми. Им бы­ли вос­ста­нов­ле­ны опу­сто­шен­ные вра­гом го­ро­да По­вол­жья: Ка­шин, Уг­лич, Яро­славль, Ко­стро­ма, Го­ро­дец. Цер­ковь Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та в Ко­стро­ме и Фе­о­до­ров­ский мо­на­стырь близ Го­род­ца ос­но­ва­ны им в честь сво­е­го Ан­ге­ла. Все­го во­семь лет сто­ял он у кор­ми­ла ве­ли­ко­го кня­же­ния, но за это вре­мя он су­мел на­пра­вить стра­ну по един­ствен­но вер­но­му в то вре­мя пу­ти — во­ен­но-по­ли­ти­че­ско­го рав­но­ве­сия с Зо­ло­той Ор­дой на во­сто­ке и ак­тив­но­го про­ти­во­сто­я­ния ка­то­ли­че­ской Ев­ро­пе на за­па­де. Бли­жай­шим спо­движ­ни­ком и про­дол­жа­те­лем его го­судар­ствен­но­го де­ла был сын, свя­той Алек­сандр Нев­ский.

Читайте также:
Икона для благословения молодых перед свадьбой: какую икону правильно выбрать и как благословить сына или дочь

Чу­до­твор­ная Фе­о­до­ров­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри — бла­го­сло­ве­ние от­ца — по­сто­ян­но на­хо­ди­лась при свя­том Алек­сан­дре, бы­ла его мо­лен­ным об­ра­зом. По­сле его смер­ти (свя­той князь умер 14 но­яб­ря 1263 го­да в Го­род­це, в ос­но­ван­ном от­цом мо­на­сты­ре) ико­на, в па­мять о нем, бы­ла взя­та его млад­шим бра­том Ва­си­ли­ем.

Ва­си­лий Яро­сла­вич был “ми­зин­ным”, то есть млад­шим (вось­мым), сы­ном Яро­сла­ва Все­во­ло­до­ви­ча. В 1246 го­ду по­сле смер­ти от­ца (князь был отрав­лен в сто­ли­це Мон­го­лии — Ка­ра­ко­ру­ме), пя­ти лет от ро­ду, он стал кня­зем ко­стром­ско­го уде­ла — наи­ме­нее зна­чи­тель­но­го во вла­де­ни­ях его от­ца. Но в 1272 го­ду Бог су­дил ему стать ве­ли­ким кня­зем Вла­ди­мир­ским. Че­ты­ре го­да его ве­ли­ко­го кня­же­ния (1272–1276) за­пол­не­ны обыч­ны­ми для то­го вре­ме­ни кня­же­ски­ми меж­до­усоб­ны­ми бра­ня­ми. Несколь­ко лет вел он вой­ну за Нов­го­род с непо­кор­ным пле­мян­ни­ком Ди­мит­ри­ем Алек­сан­дро­ви­чем. По­это­му, став ве­ли­ким кня­зем, Ва­си­лий не по­ехал во Вла­ди­мир, а остал­ся под за­щи­той чу­до­твор­ной ико­ны в Ко­стро­ме, счи­тая это ме­сто бо­лее на­деж­ным на слу­чай но­вых усо­биц.

При­шлось ему за­щи­щать Русь и от внеш­них вра­гов. В 1272 го­ду при оче­ред­ном та­тар­ском на­бе­ге рус­ское вой­ско вы­сту­пи­ло из Ко­стро­мы им на­встре­чу. По при­ме­ру де­да, свя­то­го Ан­дрея Бо­го­люб­ско­го, ко­то­рый брал с со­бой в по­хо­ды чу­до­твор­ную Вла­ди­мир­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри, князь Ва­си­лий дви­нул­ся в бой с чу­до­твор­ной ико­ной Фе­о­до­ров­ской. Яр­кие лу­чи ис­хо­ди­ли от свя­то­го об­ра­за, по­па­ляя вра­гов; та­та­ры бы­ли раз­гром­ле­ны и из­гна­ны из Рус­ской зем­ли.

Ле­то­пи­си рас­ска­зы­ва­ют, что ве­ли­кий князь Ва­си­лий пи­тал осо­бую лю­бовь к Церк­ви и ду­хо­вен­ству. По­сле му­че­ни­че­ской ги­бе­ли при штур­ме та­та­ра­ми Вла­ди­ми­ра 4 фев­ра­ля 1238 го­да епи­ско­па Вла­ди­мир­ско­го Мит­ро­фа­на дол­гие го­ды Вла­ди­мир­ская епар­хия оста­ва­лась вдов­ству­ю­щей. Это пе­ча­ли­ло ве­ли­ко­го кня­зя Ва­си­лия. В 1274 го­ду при его уча­стии со­сто­ял­ся во Вла­ди­ми­ре боль­шой цер­ков­ный Со­бор. Непо­сред­ствен­ным по­во­дом его яви­лась хи­ро­то­ния во епи­ско­па Вла­ди­мир­ско­го свя­ти­те­ля Се­ра­пи­о­на († 1275, па­мять 12 июля), из Пе­чер­ских игу­ме­нов, мит­ро­по­ли­том Ки­рил­лом III († 1282) и со­бо­ром рус­ских свя­ти­те­лей. Со­дер­жа­ние со­бор­ных де­я­ний бы­ло очень ши­ро­ко — это был пер­вый Со­бор в Рус­ской Церк­ви со вре­ме­ни мон­голь­ско­го на­ше­ствия. Мно­го на­ко­пи­лось про­блем и неуря­диц в цер­ков­ной жиз­ни, Рус­ская Цер­ковь толь­ко-толь­ко оправ­ля­лась от по­стиг­ше­го ее бед­ствия. Но глав­ной за­да­чей бы­ло воз­рож­де­ние рус­ской цер­ков­ной пись­мен­но­сти — вос­ста­нов­ле­ние тра­ди­ций древ­не­рус­ско­го “кня­же­ско­го стро­е­ния”. Без книг невоз­мож­но бы­ло бы спа­си­тель­ное де­ла­ние Церк­ви, они нуж­ны бы­ли и для Бо­го­слу­же­ния, и для про­по­вед­ни­че­ства, и для ке­лей­но­го вра­зум­ле­ния ино­ков, и для до­маш­не­го чте­ния ве­ру­ю­щих. Тру­да­ми мит­ро­по­ли­та Ки­рил­ла, рус­ских епи­ско­пов и мо­на­стыр­ских ино­ков-книж­ни­ков эта за­да­ча, важ­ней­шая для по­сле­ду­ю­ще­го хри­сти­ан­ско­го про­све­ще­ния Ру­си, бы­ла успеш­но вы­пол­не­на. Со­бор при­нял но­вую ре­дак­цию Корм­чей кни­ги — ос­нов­но­го ка­но­ни­че­ско­го ко­дек­са пра­во­слав­ной цер­ков­ной жиз­ни.

В 1276 го­ду князь Ва­си­лий за­вер­шил свой жиз­нен­ный путь, важ­ней­шие ве­хи ко­то­ро­го бы­ли осе­не­ны бла­го­сло­ве­ни­ем Фе­о­до­ров­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. Он умер в Ко­стро­ме и там же об­рел ме­сто по­след­не­го упо­ко­е­ния. Свя­тая ико­на пре­бы­ва­ла с тех пор в Ко­стром­ском со­бо­ре свя­то­го Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та.

Вос­ста­нов­ле­ние па­мя­ти Фе­о­до­ров­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри и ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние ее по­чи­та­ния по всей Рос­сии свя­за­но с со­бы­ти­я­ми на­ча­ла XVII ве­ка — пре­кра­ще­ни­ем Смут­но­го вре­ме­ни. В 1613 го­ду чу­до­твор­ной Фе­о­до­ров­ской ико­ной из Ко­стром­ско­го со­бо­ра был бла­го­слов­лен при из­бра­нии на цар­ство Ми­ха­ил Ро­ма­нов. В па­мять об этом ис­то­ри­че­ском со­бы­тии бы­ло уста­нов­ле­но по­все­мест­ное празд­но­ва­ние иконе Фе­о­до­ров­ской Бо­го­ма­те­ри 14 мар­та. По­яви­лись мно­го­чис­лен­ные спис­ки с Ко­стром­ской Фе­о­до­ров­ской ико­ны, один из пер­вых был за­ка­зан и при­не­сен в Моск­ву ма­те­рью ца­ря Ми­ха­и­ла — ино­ки­ней Мар­фой. Со вто­рой по­ло­ви­ны XVII ве­ка по­лу­ча­ют рас­про­стра­не­ние ико­ны Фе­о­до­ров­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри с клей­ма­ми, изо­бра­жа­ю­щи­ми со­бы­тия из ис­то­рии чу­до­твор­но­го об­ра­за.

В 1670 го­ду иеро­ди­а­кон Ко­стром­ско­го Ипа­тьев­ско­го мо­на­сты­ря Лон­гин на­пи­сал “Ска­за­ние о яв­ле­нии и чу­де­сах Фе­о­до­ров­ской ико­ны Бо­го­ма­те­ри в Ко­стро­ме”. Не все со­дер­жа­щи­е­ся в ней све­де­ния сов­па­да­ют с из­ло­жен­ны­ми вы­ше, у на­род­ной па­мя­ти, своя хро­но­ло­гия, свои за­ко­ны.

Фе­о­до­ров­ская ико­на — двух­сто­рон­няя. На об­рат­ной сто­роне — об­раз свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы, изо­бра­жен­ной в бо­га­том кня­же­ском оде­я­нии. Пред­по­ла­га­ют, что по­яв­ле­ние об­ра­за Па­рас­ке­вы на обо­ро­те ико­ны свя­за­но с су­пру­гой свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го.

Храмы, освящённые в честь иконы:

  • Феодоровский Государев собор в Царском Селе — полковой храм Сводного пехотного полка и Собственного его императорского величества конвоя, считался также «приходом семьи императора».
  • Феодоровская церковь села Ново-Архангельского Тюкалинского уезда Тобольской губернии. Построена в память бракосочетания их императорских величеств в 1896 году.
  • Феодоровский собор Санкт-Петербурга — построен к 300-летию династии Романовых, в 1920-е годы в народе носил название «Романовская церковь».
  • Фёдоровская церковь в Ярославле — построена прихожанами в 1680-е годы, в советское время — кафедральный собор Ростовско-Ярославской епархии.
  • Престол Вознесенского собора Оршина монастыря, в котором хранился чтимый чудотворный список иконы (в настоящее время находится в собрании Тверской картинной галереи).
  • Часовня в честь Феодоровской иконы на Александровском подворье Императорского Православного Палестинского общества в Иерусалиме. Освящена в 2008 году.
  • Феодоровский собор в Феодоровском монастыре Городца.

Чтобы не убивали будущее

Беседа с Олегом Шелягом, участником пешего крестного хода Севастополь–Керчь–Смоленск

15–17 мая 2015 года по благословению митрополита Лазаря – правящего архиерея Симферопольской и Крымской епархии – состоится общекрымский фестиваль «Крым за жизнь» с большой насыщенной программой и при участии общин храмов и приходов епархии. А с 26 апреля по 8 августа по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в год 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира и 70-летия Великой Победы при поддержке Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества проходит пеший крестный ход Севастополь–Керчь–Смоленск.

Об этих акциях, о других крестных ходах в защиту жизни, проходивших в недавнее время, об удивительной иконе Божией Матери «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных» мы беседуем с севастопольцем Олегом Шелягом – активистом движения «За жизнь». Кстати, этим молодым человеком написана песня на слова жителя Симферополя Геннадия, в которой есть такие строки: «Прости, Владычица, безумных нас, прости, / Что мы творим, не ведаем, не знаем, / Детей своих по всей Святой Руси / В утробах материнских убиваем…»

– Олег, расскажите, пожалуйста, о начавшемся 26 апреля молитвенном шествии.

– Маршрут крестного хода протяженностью 2,5 тысячи километров по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и митрополита Феодосийского и Керченского Платона проходит через Севастополь, Симферополь, Феодосию и Керчь. Завершится он 8 августа в Смоленске, в канун праздника Смоленской иконы Божией Матери («Одигитрия»), который отмечается 10 августа. Крестный ход идет с иконой «Покров над Россией». Не все найдут силы, чтобы преодолеть весь путь. Но желающих участвовать в этой соборной молитве достаточно. Каждый пройдет тот отрезок пути, который ему доступен.

Читайте также:
Икона Амвросию Оптинскому: история, значение и в чем помогает

Крестный ход начал свое движение 26 апреля в 9 часов утра от Свято-Владимирского собора в Херсонесе, в нижнем храме которого благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта отслужил молебен. В 6:30 в храме семи священномучеников Херсонесских на территории Национального заповедника «Херсонес Таврический» была совершена Божественная Литургия. Перед трудным и дальним путем крестоходцы причастились Святых Христовых Таин.

(сюда можно видео и фото с пометой 1)

Грех убийства ребенка тяготеет не только над убийцей-матерью, но над всей ее семьей и родом

– А что подвигло вас бороться с абортами?

– В процессе своего воцерковления я встречался с разными духовными людьми, в том числе и в Иерусалиме. Там были добрые священники, которые говорили, что этот грех убийства ребенка тяготеет не только над убийцей-матерью, но над всей ее семьей и родом. Последствия аборта падают на всех ее других детей, на ее внуков и всё ее окружение. Я верю, что это так и есть. В Писании же сказано: «Болеет один член, а страдает всё тело». То есть если болеет мать-убийца, то все вокруг нее заболевают, иногда страдают безумием. Нужно покаяние, осознание тяжести этого греха. Одна мать сделала два или три аборта, и ее родившийся после этого сын стал наркоманом. Когда же происходило покаяние, случалось чудо.

«Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных»

– Я знаю, что вы раздаете бумажные иконки Божией Матери «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных». Какова история этой иконы?

– Эта икона написана недавно. Она находится в Макариевском храме Киева. Ее история описана в рассказе «Крестный ход» священником Димитрием Шишкиным. Известно, что не только в России, которая стоит на первом месте по времени легализации абортов и по их количеству, но и в Греции, Болгарии, Грузии, Сербии, на Украине в материнских утробах убиваются тысячи, миллионы нерожденных детей.

Схиархимандрит Иона (Игнатенко), известный Одесский духовник и старец, сказал несколько лет назад, что чаша долготерпения Божиего переполнена, что Господь накажет народ Украины, если не прекратить страшное и повальное истребление детей в утробах матерей. Батюшка, предсказав войну, благословил тогда организовать крестный ход и пройти с ним по всей Украине. По его словам, если пройдут крестные ходы, во время которых люди будут каяться в грехе аборта, Господь продлит время на покаяние. Однако целый год не получалось ничего организовать. Не было и иконы. Но однажды, как рассказал Сергей Ленда, жительнице Киева Татьяне, прихожанке Макариевского храма, активистке движения «крестоходцев», на берегу моря Богородицей была явлена икона на плоском камне-голыше. Она увидела на нем рисунок, который подсказал ей идею иконы. Женщина нарисовала на листке, как скорбящая Божия Матерь держит Младенца Христа, а Он протягивает руки к убиенному младенцу в белых пеленках, которого держит ангел. Из младенца потоком истекает алая кровь. Настоятель ее храма протоиерей Владислав благословил иконописца написать эскиз иконы Богородицы, а митрополит Киевский и всея Украины Владимир позже благословил написать большую икону и совершить с ней крестный ход.

– Вы участвовали в том крестном ходе?

– Да, благодарю Бога за то, что я принимал в нем участие. Всеукраинский покаянный крестный ход с иконой Божией Матери «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных» проходил под девизом «За спасение нерожденных детей и сохранение семейных ценностей». Это стало одним из самых духовно значимых событий в среде Украинской Православной Церкви. Целью крестного хода был покаянный труд за совершенный грех детоубийства. Участники призывали общество отказаться от абортов и защитить детей в утробе матери.

Крестный ход протяженностью около 4,5 тысяч километров больше года шел по всей Украине, как бы крестообразно осеняя ее

С 14 августа 2012 года крестный ход протяженностью около 4,5 тысяч километров больше года шел по всей Украине, как бы крестообразно осеняя ее. Образ оказался чудотворным. Путь был сложный, естественно, без всяких удобств. Часто ночевали под открытым небом. А ведь большинство участников крестного хода – это женщины, которые совершали покаянный труд за грех детоубийства. Как они молились Господу, Пресвятой Богородице, святым мученикам-младенцам, Христа ради в Вифлееме от Ирода убиенным! Одна женщина очень скорбела о своих погубленных младенцах. Она часто кормила голубей, как бы принося жертву за своих деток и моля о прощении. Голубей становилось всё больше, они слетались и садились на ее руки и плечи. Когда она прошла с крестным ходом часть пути и со слезами приложилась к иконе, голуби перестали прилетать. Это она восприняла как милость Божию и прощение ее греха. Во время крестного хода нас владыки встречали. У многих людей происходило покаяние. Осознавая свой грех, они плакали и скрыто исповедовались Господу в грехе детоубийства. Многие начинали плакать, еще издалека завидев икону Божией Матери «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных» Но самое удивительное, что многие начинали плакать, даже не видя иконы. Помню, мы шли по набережной, а навстречу из-за поворота шла молодая женщина. Она еще не видела иконы, но уже рыдала, как и многие.

– Помните какие-то яркие случаи во время того крестного хода?

– Как-то после молебна к нам подошла женщина средних лет, мать двоих детей. Она стала со слезами на глазах рассказывать, что видела какое-то видение, сон во сне – ребенка и в нем узнала своего сына, которого убила, сделав аборт. Она видела его в каком-то темном помещении. Он был весь неухоженный, грязный, запущенный, в очень плачевном состоянии. Но она сразу узнала, что это ее ребенок, и бросилась к нему, начала вытирать, умывать, нашла даже ножнички, постригла его грязные ногти. И от такой заботы и внимания ребенок расцвел, заулыбался, ручки потянул. По словам женщины, она почувствовала сердцем, что ее забота не напрасна… и проснулась.

– Она была воцерковленная?

– Она крещеная, но не воцерковленная, редкая прихожанка. И вот через несколько дней после этого видения она идет в храм. Священник с амвона объявляет: «Братья и сестры, встречайте через несколько дней крестный ход с иконой Божией Матери “Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных”». До нее дошло, что это знак свыше, что ей надо прийти на крестный ход и рассказать нам о том, что она увидела. Когда она нам об этом рассказывала, крестный ход рыдал. Такое невозможно было слушать без слез. Большинство женщин, приходивших на крестный ход, в основном все делали аборт. Каждая шла и плакала о своих грехах и молила за своих убитых детей.

Читайте также:
Икона святого Иоанна Златоуста: история, значение и в чем помогает

Надо отказываться от абортов. Есть правило Лаодикийского Собора, которое гласит, что анафема на тех людей, кто думает, что младенцы не нуждаются в крещении для очищения первородного греха, так как своих грехов они не имеют. Об этом надо задуматься тем апологетам абортов, кто считает, что невинные дети прямиком в рай направляются. Это большое пагубное заблуждение, из которого следует, что мать-убийцу надо не порицать, не отлучать от причастия, а награждать званием героя за такую миссию, как отправление большого количества младенцев на небо.

– Можно молиться о прощении грехов умерших предков, которые делали аборты?

– Молиться за прощение грехов наших умерших родных нужно. Но часто мешает внутренняя лень или маловерие, особенно если рядом нет священника, который бы вас настроил, благословил бы и укрепил.

Искушения и чудеса

– Как относиться к бедам и искушениям?

– Об этом, конечно, лучше спрашивать духовника или опытного мудрого священника, а не меня. Я простой миссионер.

Некоторые люди боятся искушений, но без них не бывает добрых дел. Имея опыт участия в крестных ходах, во время которых покаяние было очень сильным, считаю, что в наши очень сложные времена, когда мир стоит на грани третьей мировой войны, по всей России нужно проводить массовые крестные ходы. А искушения – это хорошо. Маленькое искушение должно быть. Надо настроиться на борьбу. Если у вас всё получится, если это Божие дело, то за каждое доброе дело на вас будет нападение. Если нашим добрым делам не сопутствуют искушения, то эти дела не угодны Богу. Наш крестный ход, как и всякое хорошее дело, сопровождался различными искушениями: какими-то нестроениями, разногласиями, некоторыми сомнениями, угодны ли Богу такие молитвы. Как говорится, всякий сомневающийся в молитве уже грешит. Естественно, всё это было от лукавого и попущено Богом, чтобы испытать, насколько мы усердно молимся.

В Горностаевке (это перед Керчью) был случай Божией помощи

А в Горностаевке (это перед Керчью) был случай Божией помощи. Была очень плохая погода, дождь, ливень, мы тяжело шли. Пришли в Горностаевку в изнеможении, а свет в храме отключен. Такие вот искушения… Священник рассказывал, как он здесь живет, служит. Он говорил со скорбью: «Осторожно ходите, полы гнилые в этом храме. Вон там ходить нельзя, можете провалиться. И там тоже. Нет денег, чтобы поменять полы, очень мы бедные». Слава Богу, никто не провалился, но доски прогибались очень сильно. Говорили об этом как раз перед иконой Божией Матери. А сразу после того, как ушел крестный ход, пришел некий человек и внес пожертвование на храм около 16 тысяч гривен. Для храма это приличная сумма тогда была.

– Это при вас было?

– Да. Потом еще я свидетелем был, как одна женщина шла из Симферополя до Севастополя и дальше с нами пошла. Отец Стефан ей дал газетку, и она воскликнула: «Ой, Боже! Как я читаю? У меня же очков нет, а я читаю!» А у нее, оказывается, было очень поврежденное зрение.

О силе и действенности крестных ходов

– Олег, как крестные ходы влияют на нашу жизнь?

– Приведу пример. В этом году с 8 по 11 января прошел автобусный крестный ход вокруг Москвы с молитвой и иконой, изображающей абортированных младенцев, которую нам любезно предоставил президент фестиваля «За жизнь» Сергей Чесноков. (К моменту написания иконы Вифлеемских младенцев Господь послал частицу их мощей, которую и вложили в эту икону.) Четыре дня мы ехали на автобусе по второму внешнему кольцу за МКАДом. Закончили молебном в Клину. И именно 9 января, то есть во время крестного хода, Патриарх Кирилл говорил в Госдуме о необходимости вывести аборты из системы Обязательного медицинского страхования на законодательном уровне. Одно дело, когда эту мысль озвучивает отец Дмитрий Смирнов или другой священник, и совсем иное дело, когда сам Патриарх. Совпадение ли это? Я считаю, что по Промыслу Божиему крестный ход поддержал все эти действия Церкви и общества. В России почти все в грехе аборта виноваты. У нас не рождаются инженеры, военные, строители, врачи. Мы свое будущее убиваем. После цареубийства началось массовое детоубийство.

– О значении крестных ходов мы как-то говорили с Татьяной Боровиковой, мамой четверых детей, возглавляющей Всероссийскую организацию «Много деток – хорошо!». На соборном совещании о законодательном запрете абортов в храме Христа Спасителя Татьяна говорила о необходимости чаще организовывать крестные ходы.

– Да, я знаю Татьяну, мы общаемся. Я читал ваше интервью с ней о предложении испросить благословение Патриарха Кирилла на проведение крестных ходов против абортов и поддерживаю эту идею.

«Когда мать убивает свое дитя, содрогается небо»

– Об этом сказал Святейший Патриарх Сербский Ириней, по благословению которого два года подряд в Сербии проходил Благовещенский Белградский крестный ход за запрет абортов. Об участии в нем российско-белорусской делегации защитников жизни рассказал президент АНО «За жизнь», координатор Международной инициативы «ЗА – запрет абортов!» Сергей Чесноков. Он уверен, что запрет абортов – это условие для начала проповеди Православия, а пока мусульмане лучше исполняют заповедь «плодитесь и размножайтесь», чем православные. А что вы думаете по этому поводу?

Мир буквально утопает в крови абортированных младенцев

– Когда к ныне покойному Патриарху Сербскому Павлу пришли люди с вопросом: «Почему Бог оставил Сербию, попустив албанцам (агарянам) занять исконные сербские земли?», патриарх ответил, что никакой несправедливости в этом нет. Господь отнял у них землю и отдал иноверцам за то, что сербы разрушают семьи, массово убивают во чреве младенцев, тогда как мусульмане рожают детей столько, сколько Бог пошлет, и не бросают своих стариков. Господь даровал им Свое благословение за соблюдение заповедей «не убий» и «чти отца твоего и матерь твою». Мир буквально утопает в крови абортированных младенцев. Только всеобщее покаяние может уберечь человеческий род от гибели.

«Крым за жизнь – 2015»

Каковы цели и значение Крымского фестиваля «Крым за жизнь»?

– Фестиваль привлечет внимание общественности и государственных структур Крымского федерального округа к проблеме массового убийства нерожденных детей, необходимости преодоления демографического кризиса, укрепления института семьи, увеличения рождаемости, формирования у молодежи позитивных жизненных ориентиров. Участники фестиваля познакомятся с опытом проводимой в регионах России работы по предотвращению абортов и сохранению традиционных семейных ценностей для включения некоторых направлений работы по защите жизни в местные.

Читайте также:
Икона Божией Матери "Сладкое лобзание": история, значение, в чем помогает и как молиться

В насыщенной программе фестиваля пресс-конференция, фотовыставка в Государственном Совете Республики Крым «Радость моя», республиканский конкурс «Семейный очаг», флешмоб «Сохрани жизнь», автомотошествие, круглый стол и общественные слушания «Крым за жизнь», демонстрация фильмов и дискуссионные клубы о противодействии абортам, рекламная деятельность, переносные выставки, посвященные традиционным семейным ценностям, презентация кинофестиваля «Семья России», работа кабинета православного психолога, проведение научно-практической конференции «Демографический суверенитет России», благотворительные ярмарки, концерты и много другое.

– Как проходила подготовка к фестивалю?

– Еще в феврале, в праздник Сретения Господня, в храмах Севастопольского благочиния было роздано более 10 тысяч просветительских листовок в рамках Всероссийской акции против абортов. 3 апреля в Перинатальном центре Симферополя прошел круглый стол об организации кабинетов предабортного консультирования в медицинских учреждениях. Указ Президента РФ о демографической политике (ФЗ от 7 мая 2012 г. № 606) предусматривает обеспечение повышения к 2018 году суммарного коэффициента рождаемости до 1,753. Священнослужители, врачи и общественные деятели на круглом столе обменялись опытом по организации форм психологической помощи кризисным беременным. Состоялся семинар-тренинг для психологов и врачей акушеров-гинекологов «Практическое консультирование кризисных беременных».

– С Крымом неразрывно связано имя святителя Луки. Известно, с каким негодованием он выгонял женщин, которые приходили к нему с просьбой сделать аборт.

Вспомним, что раньше человек, не имеющий потомства, был изгоем!

– Как и все православные христиане, я очень почитаю святого Луку. Он умер 11 июня в Симферополе. А родился 27 апреля, и в юбилей Победы хочется вспомнить, что в годы Великой Отечественной войны он одновременно работал хирургом в госпиталях и служил в церкви. Священный Синод при местоблюстителе Патриаршего престола митрополите Сергии приравнял лечение раненых солдат святым Лукой к архиерейскому служению и возвел его в сан архиепископа. В конце войны его наградили медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». А в 1946 году он получил Сталинскую премию Первой степени за труды в области медицины. Я поздравляю с Великой Победой ветеранов войны, всех россиян и, конечно, жителей моего родного Севастополя, который был и остается одним из стратегически самых важных городов России. Не хочется омрачать праздник, но не могу не сказать, что и сейчас идет невидимая миру война против нашего народа. Совершая грех детоубийства, человек не только губит свою бессмертную душу, но и теряет смысл жизни. Вспомним, что раньше человек, не имеющий потомства, был изгоем. Какие страдания испытывал святой праведный Иоаким, будучи бездетным! Сегодня беззаконие стало нормой. Россия – первая в мире по убийствам собственных детей. Если с этим страшным явлением не бороться на всех уровнях, до следующего юбилейного Дня Победы мы можем не дожить.

Храм святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, г.Советский ХМАО-Югра Тюменская обл.

наш приходской сайт

Скорбящая о младенцах во чреве убиенных

Молитвенное последование с каноном покаянным о грехе убийства чад во утробе (аборте)

Царю Небесный: Трисвятое по Отче наш:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас,/ всякаго бо ответа недоумеюще,/ сию Ти молитву, яко Владыце,/ грешнии, приносим: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас,/ на Тя бо уповахом,/ не прогневайся на ны зело,/ ниже помяни беззаконий наших,/ но призри и ныне, яко Благоутробен,/ и избави ны от враг наших,/ Ты бо еси Бог наш/ и мы, людие Твои,/ вси дела руку Твоею/ и имя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзи нам,/ Благословенная Богородице,/ надеющиися на Тя, да не погибнем,/ но да избавимся Тобою от бед,/ Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Господи, помилуй, 12 раз. Слава, и ныне:

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши, внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси, окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего: возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския; тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Слава, и ныне: Аллилуиа, трижды.

Канон покаянный келейно чтомый для мужей и жен,повинных в грехе чадоубийства, глас 6.

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль,/ по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя потопляема,/ Богу победную песнь поим, вопияше.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне приступих аз, грешный(ая) и обремененный(ая) грехом детоубийства, к Тебе, Владыце и Богу моему;/ не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя:/ даждь ми, Господи, ум,/ да плачуся дел моих горько.

О, горе мне грешному(ей)!/ Паче всех человек окаянен есмь,/ покаяния несть во мне;/ даждь ми, Господи, слезы,/ да плачуся дел моих горько.

Слава: Безумне, окаянне человече,/ в нерадении о покаянии время губиши;/ помысли житие твое и обратися ко Господу Богу,/ и плачися о делех твоих горько.

И ныне: Мати Божия Пречистая,/ воззри на мя, грешнаго(ую), и от сети диаволи избави мя,/ и на путь покаяния настави мя,/ да плачуся дел моих горько.

Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже мой,/ вознесый рог верных Твоих, Блаже,/ и утвердивый нас на камени/ исповедания Твоего.

Внегда поставлени будут престоли на судищи страшнем,/ тогда всех человек дела обличатся;/ горе тамо будет мне, грешному(ей), в муку отсылаемому(ей);/ и то ведущи, душе моя, покайся от злых дел твоих.

Праведницы возрадуются, а грешнии восплачутся,/ тогда никтоже возможет помощи нам,/ но дела наша осудят нас,/ темже прежде конца покайся от злых дел твоих.

Читайте также:
Пименовская икона Божией Матери: история, значение, в чем помогает и как молиться

Слава: Увы мне великогрешному(ей),/ иже(яже) делы и мысльми осквернився(шися),/ ни капли слез имею от жестосердия;/ ныне возникни от земли, душе моя,/ и покайся от злых дел твоих.

И ныне: Се, взывает, Госпоже, Сын Твой, и поучает нас на доброе,/ аз же, грешный(ая), добра всегда бегаю;/ но Ты, Милостивая, помилуй мя,/ да покаюся от злых моих дел.

Помышляю день страшный и плачуся деяний моих лукавых:/ како отвещаю Безсмертному Царю,/ или коим дерзновением воззрю на Судию, блудный(ая) аз?/ Благоутробный Отче, Сыне Единородный и Душе Святый, помилуй мя.

Слава, и ныне, Богородичен:

Связан(а) многими ныне пленицами грехов/ и содержим(а) лютыми страстьми и бедами,/ к Тебе прибегаю, моему спасению, и вопию:/ помози ми, Дево, Мати Божия.

Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/ честная Церковь/ боголепно поет, взывающи,/ от смысла чиста, о Господе празднующи.

Широк путь зде и угодный сласти творити,/ но горько будет в последний день,/ егда душа от тела разлучатися будет;/ блюдися от сих, человече, Царствия ради Божия.

Почто похоть и блуд безумне твориши,/ сластьми мира сего пленяешися,/ любовь родительску попираеши/ и свое беззащитное чадо убиваеши?/ Покайся убо, душе моя, Царствия ради Божия.

Слава: О, безумный человече,/ доколе углебаеши, яко пчела, собирающи богатство твое?/ Вскоре бо погибнет, яко прах и пепел,/ но более взыщи Царствия Божия.

И ныне: Богородице, помилуй мя, грешнаго(ую),/ и в добродетели укрепи,/ и соблюди мя, да наглая смерть не похитит мя, неготоваго(ую),/ и доведи мя, Дево, Царствия Божия.

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ утренюющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя ведети, Слове Божий,/ истиннаго Бога,/ от мрака греховнаго взывающа.

Воспомяни грехи твоя, окаянный человече,/ како себялюбие, сребролюбие, жестокосердие и похоть чадоубийцею соделаша тя./ Душе моя грешная, того ли восхотела еси?

Трепещут ми уди, всеми бо сотворих вину:/ очима взираяй, ушима слышай,/ языком злая глаголяй,/ всего себе геенне предаяй;/ душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

Слава: Блудника и разбойника кающася приял еси, Спасе,/ аз же един(а) леностию греховною отягчихся/ и злым делом поработихся,/ душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

И ныне: Дивная и скорая Помощнице всем человеком, Мати Божия,/ помози мне, недостойному(ей),/ душа бо моя грешная того восхоте.

Ирмос: Житейское море,/ воздвизаемое зря напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/ Многомилостиве.

Житие на земли блудно пожих и душу во тьму предах,/ ныне убо молю Тя, Милостивый Владыко,/ свободи мя от работы человекоубийцы диавола/ и даждь ми разум творити волю Твою.

Кому уподобилася еси, душе моя?/ Каину окаянному первому убийце и Ироду беззаконному детоубийце./ Но Ты, Господи, исторгни мя от греха сего/ и даждь ми сердце творити заповеди Твоя.

Слава: Воспряни, окаянный человече, к Богу, воспомянув своя согрешения,/ припадая ко Творцу, слезя и стеня,/ Той же, яко милосерд, даст ти ум знати волю Свою.

И ныне: Богородице Дево,/ от видимаго и невидимаго зла сохрани мя, Пречистая,/ и приими молитвы моя, и донеси я Сыну Твоему,/ да даст ми ум творити волю Его.

Душе моя, почто грехами богатееши,/ почто волю диаволю твориши,/ в чесом надежду полагаеши?/ Престани от сих и обратися к Богу с плачем, зовущи:/ милосерде Господи, помилуй мя, грешнаго(ую).

Помысли, душе моя, горький час смерти/ и страшный суд Творца твоего и Бога,/ Ангели бо грознии поймут тя, душе,/ и в вечный огнь введут./ Убо прежде смерти покайся, вопиющи:/ Господи, помилуй мя, грешнаго(ую).

Ирмос: Росодательну убо пещь/ содела Ангел/ преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/ веление Божие, мучителя увеща вопити:/ благословен еси, Боже отец наших.

Не надейся, душе моя, на тленное богатство и на неправедное собрание,/ вся бо сия не веси кому оставиши, но возопий:/ помилуй мя, Христе Боже, в чадоубийстве повиннаго(ую).

Не уповай, душе моя, на телесное здравие и на скоромимоходящую красоту,/ видиши бо, яко сильнии и младии умирают, но возопий:/ помилуй мя, Христе Боже, чадоубийцу сквернаго(ую).

Слава: Воспомяни, душе моя, вечное житие, Царство Небесное, уготованное святым,/ и тьму кромешную и гнев Божий злым, и возопий:/ помилуй мя, Христе Боже, тяжко согрешившаго(ую).

И ныне: Припади, душе моя, к Божией Матери и помолися Той,/ есть бо скорая Помощница кающимся,/ умолит Сына Христа Бога/ и помилует мя, покаяние приносящаго(ую).

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси/ и праведнаго жертву водою попалил еси,/ вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети./ Тя превозносим во вся веки.

Како не имам плакатися, егда помышляю о содеянном мною,/ вем бо зол моих множество, детоубийца сый(сущи)./ Что убо чаю, и на что надеюся?/ Токмо даждь ми, Господи, прежде конца покаяние.

О, Господи, жизни Подателю!/ За многая Твоя блага воздах Тебе злом, окаянный(ая),/ отвергох пренебесный дар жизни/ и дарованная Тобою чада погубих,/ но во смирении молю:/ даждь мне, Господи, прежде конца покаяние.

Слава: Верую, яко приидеши судити живых и мертвых,/ и вси во своем чину станут,/ старии и младии, владыки и князи, девы и священницы./ Где обрящуся аз?/ Сего ради вопию:/ даждь ми, Господи, прежде конца покаяние.

И ныне: Пречистая Богородице,/ приими недостойную молитву мою/ и сохрани мя от наглыя смерти,/ и даруй ми прежде конца покаяние.

Ирмос: Бога/ человеком невозможно видети,/ на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати,/ Тобою же, Всечистая, явися человеком/ Слово Воплощенно, Егоже величающе,/ с Небесными вои Тя ублажаем.

Ныне к вам прибегаю, Ангели, Архангели и вся небесныя силы, у Престола Божия стоящии,/ молитеся ко Творцу своему,/ да избавит душу мою от муки вечныя.

Ныне плачуся к вам, святии патриарси, царие и пророцы,/ апостоли и святителие и вси избраннии Христовы,/ помозите ми на Суде,/ да спасет душу мою от силы вражия.

Слава: Ныне к вам воздежу руце, святии мученицы,/ пустынницы, девственницы, праведницы и вси святии,/ молящиися ко Господу за весь мир,/ да помилует мя в час смерти моея.

И ныне: Мати Божия, помози ми, на Тя сильне надеющемуся(ейся),/ умоли Сына Твоего, да очистит мя от тяжкаго греха детоубийства/ и покаяния моего ради дарует прощение,/ егда сядет судяй живых и мертвых, аминь.

Таже: Достойно есть: Трисвятое по Отче наш:

И тропарь, глас 1:

Объятия Отча отверсти ми потщися,/ блудно мое иждих житие,/ на богатство неиждеваемое взираяй щедрот Твоих, Спасе,/ ныне обнищавшее мое да не презриши сердце./ Тебе бо, Господи, умилением зову:/ согреших на Небо и пред Тобою.

Читайте также:
Икона Божией Матери "Спорительница хлебов": история, значение, в чем помогает и как молиться

Слава, и ныне, Богородичен:

Упование христиан, Пресвятая Дево,/ Егоже родила еси Бога паче ума же и слова,/ непрестанно моли с горними силами,/ дати оставление грехов нам всем,/ и исправление жития, верою и любовию присно Тя чтущим.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Источниче жизни и безсмертия, пришедый в мир грешныя спасти! Призри на нас, недостойных рабов Твоих, выю сердца и телесе пред величеством славы Твоея приклоняющих, согрешихом бо, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, но, на щедроты Твоя и милость Твою уповающе, со слезами молим: благоутробне и всемилостиве Господи, прости и помилуй нас, любовь Твою отвергших, закон евангельский поправших, страстьми ум свой ослепивших, чад своих в безумии убивших, иных к сему смертному греху подвигших или преступному их намерению не возбранивших.

Вемы, Господи, яко достойны есмы огня геенскаго и вечныя муки, но имамы и человеколюбия Твоего образы: разбойника, мытаря, блудницу, блуднаго сына, иже покаянием отверзение дверей Царствия Небеснаго и помилование улучивших. Темже ко множеству щедрот Твоих взываем: приими искреннее раскаяние наше и сердце, оскверненное безмерными грехами, человеколюбне очисти.

Призри, всесильне Господи, на люди Твоя, вразуми братий и сестер наших, творящих беззакония; возсияй истиною Твоею в сердцах заблудших и во тьме пребывающих, загради уста нечестивая и лукавая, детоубийство проповедующая; просвети разум матерей, чад своих во чреве своем умерщвляющих; удержи руку врача-детоубийцы всесильною десницею Твоею; пресеки творимое кровавое беззаконие.

О, многомилостиве и долготерпеливе Господи! Молитвами Пречистыя Твоея Матере, Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и всех святых, наипаче ходатайством святых мучеников младенцев, в Вифлееме от Ирода убиенных, даруй нам время на покаяние, яко да, по заповедем Твоим поживше, настоящих зол и будущих вечных мук свободимся и со благою надеждою и истинным уверением к тамошнему миру пойдем, прославляюще Безначальнаго Твоего Отца, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Последование утверждено для домашней молитвы решением Священного Синода Русской Православной Церкви 27 декабря 2016 года

Икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных

Православная церковь и верующие скорбят обо всех погибших и умерших. Смерть нерожденного младенца – это всегда трагедия, но что если это настоящее убийство, совершенное его матерью? И как потом этой женщине жить на свете, как потом замаливать свой грех перед Господом?

Икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных заставляет заново осознать всю трагичность того, что душе, вложенной Богом в каждое человеческое существо, уже живущее или еще находящееся во чреве матери, не дали появиться на свет, и тем самым не дали исполниться воле Божьей.

  1. Как появилась икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных
  2. Почему появилась икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных
  3. Молитва иконе

Как появилась икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных

У большинства почитаемых икон долгая история, порой измеряемая столетиями. В отличие от них икона убиенных младенцев в утробе матери написана совсем недавно, но у нее своя удивительная история.

Известный одесский духовник и старец, схиархимандрит Иона, убежденный противник абортов, призывал к проведению крестного хода против убийства детей в материнской утробе, но для проведения такого крестного хода не было иконы. И вот однажды прихожанка Макариевского храма в Киеве по имени Татьяна увидела на морском берегу на плоском камне рисунок, подсказавший ей образ иконы. Идея эта буквально пронзила ее сердце, она зарисовала ее на листке бумаги и затем обратилась к настоятелю своего храма протоиерею Владиславу, который дал иконописцу благословение на написание иконы. Позже митрополит Киевский и всея Украины Владимир дал благословение на написание большой иконы, и с ней был совершен крестный ход.

Теперь икона плач Иисуса Христа об убиенных младенцах находится в Макариевском храме в Киеве, прихожанкой которого и была Татьяна. Женщины, совершившие грех детоубийства во чреве, замаливают перед ней свой грех.

Икона производит потрясающее впечатление. На ней изображены Богородица, мальчик Иисус и ангел с младенцем на руках. Скорбен лик Богоматери, скорбь написана на лицах Спасителя и ангела, который протягивает ему младенца в пеленах, из которого струится кровь. Икона как бы заключена в рамку, но под нижним ее краем целое море крови, куда стекает и кровь младенца. И становится понятно, что это море крови – кровь не только изображенного, но и всех младенцев, не увидевших Света Божьего по вине собственной матери.

Почему появилась икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных

Отношение православной церкви к абортам хорошо известно – оно резко отрицательное и продиктовано Господними заповедями. В Библии во многих местах говорится, что каждый человек, даже в ту пору, когда он находится в утробе матери, это Божественное творение, а развитие плода – это творческий акт Бога.

Таким образом, прерывание беременности (аборт) прямо противоречит Божьему замыслу и является грехом. Здесь на одной чаше весов – святость и бесценность человеческой жизни, начиная с момента ее зарождения, а на другой – «свобода выбора» женщины, рожать это младенца или нет.

Правда, говорить о «свободе выбора» женщины не совсем верно. Нередко бывает, что молодую девушку, забеременевшую вне брака, родители или сожитель просто выбрасывают на улицу, и она оказывается без жилья, без денег в ситуации, когда аборт кажется ей единственным выходом.

И надо признать, что православная церковь в последнее время активизировала свою деятельность в деле спасения таких женщин и еще нерожденных младенцев: церковь открывает приюты для женщин, оказавшихся в безвыходной жизненной ситуации, чтобы спасти душу и ребенка, и самой женщины, не дав ей запятнать свою душу грехом убийства.

Православная церковь не отвергает женщин, совершивших аборт, но призывает их к покаянию за безвинно загубленную душу.

Молитва иконе

Данная икона носит и другое название — икона утешительница абортированных младенцев. Кому она служит утешительницей? Только ли убиенным младенцам или их матерям тоже, которые порой не по своей воле, а в силу жизненных обстоятельств вынуждены были пойти на этот ужасный шаг? Пусть же теперь они замаливают свой грех перед этой иконой такой молитвой:

О, Владыко, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Премногия благости Твоея, нас ради человек и нашего ради спасения в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся, и Твоею Кровию обновивый растлевшее естество наше, приими мое покаяние во грехах и услыши глаголы моя: согрешила, Господи, на Небо и пред Тобою, словом, делом, душею и телом, и мыслию ума моего. Заповеди Твоя преступила, не послушала повеления Твоего, прогневала благость Твою, Боже мой, но яко творение Твое есть, не отчаяваюся во спасении, но к безмерному Твоему Благоутробию дерзая прихожду и молюся Тебе: Господи! в покаянии даждь ми сокрушенное сердце и приими мя, молящуюся и даждь ми мысль благую, даждь ми слезы умиления, Господи, даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. Помилуй мя, Боже, помилуй мя падшую, и помяни мя, грешную рабу Твою во Царствии Твоем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Икона Пресвятой Богородицы «Скорбящая о младенцах во чреве убиенных»

Божья матерь хорошая заступница во всех делах, особенно велика ее помощь для женщин и детей. В христианстве такое большое количество икон Божьей матери и они так отличаются друг от друга, что порою сложно представить, что на них изображена одна и та же Богоматерь. Среди них икона Пресвятой Богородицы «Скорбящая о младенцах во чреве убиенных» совершенно особенная.

Читайте также:
Икона «Волоколамская»: в чем помогает и о чем молятся, история, описание и значение

Как появилась икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных

У большинства почитаемых икон долгая история, порой измеряемая столетиями. В отличие от них икона убиенных младенцев в утробе матери написана совсем недавно, но у нее своя удивительная история.

Известный одесский духовник и старец, схиархимандрит Иона, убежденный противник абортов, призывал к проведению крестного хода против убийства детей в материнской утробе, но для проведения такого крестного хода не было иконы. И вот однажды прихожанка Макариевского храма в Киеве по имени Татьяна увидела на морском берегу на плоском камне рисунок, подсказавший ей образ иконы. Идея эта буквально пронзила ее сердце, она зарисовала ее на листке бумаги и затем обратилась к настоятелю своего храма протоиерею Владиславу, который дал иконописцу благословение на написание иконы. Позже митрополит Киевский и всея Украины Владимир дал благословение на написание большой иконы, и с ней был совершен крестный ход.

Теперь икона плач Иисуса Христа об убиенных младенцах находится в Макариевском храме в Киеве, прихожанкой которого и была Татьяна. Женщины, совершившие грех детоубийства во чреве, замаливают перед ней свой грех.

Икона производит потрясающее впечатление. На ней изображены Богородица, мальчик Иисус и ангел с младенцем на руках. Скорбен лик Богоматери, скорбь написана на лицах Спасителя и ангела, который протягивает ему младенца в пеленах, из которого струится кровь. Икона как бы заключена в рамку, но под нижним ее краем целое море крови, куда стекает и кровь младенца. И становится понятно, что это море крови – кровь не только изображенного, но и всех младенцев, не увидевших Света Божьего по вине собственной матери.

Почему появилась икона скорбящая о младенцах во чреве убиенных

Отношение православной церкви к абортам хорошо известно – оно резко отрицательное и продиктовано Господними заповедями. В Библии во многих местах говорится, что каждый человек, даже в ту пору, когда он находится в утробе матери, это Божественное творение, а развитие плода – это творческий акт Бога.

Таким образом, прерывание беременности (аборт) прямо противоречит Божьему замыслу и является грехом. Здесь на одной чаше весов – святость и бесценность человеческой жизни, начиная с момента ее зарождения, а на другой – «свобода выбора» женщины, рожать это младенца или нет.

Правда, говорить о «свободе выбора» женщины не совсем верно. Нередко бывает, что молодую девушку, забеременевшую вне брака, родители или сожитель просто выбрасывают на улицу, и она оказывается без жилья, без денег в ситуации, когда аборт кажется ей единственным выходом.

И надо признать, что православная церковь в последнее время активизировала свою деятельность в деле спасения таких женщин и еще нерожденных младенцев: церковь открывает приюты для женщин, оказавшихся в безвыходной жизненной ситуации, чтобы спасти душу и ребенка, и самой женщины, не дав ей запятнать свою душу грехом убийства.

Православная церковь не отвергает женщин, совершивших аборт, но призывает их к покаянию за безвинно загубленную душу.

Молитва за убиенных младенцев

Достаточно часто девушка, которая сделала аборт, через некоторое время начинает жалеть о содеянном и мечтает раскаяться. Причины этому деянию могут быть разные: по медицинским соображениям или это личная инициатива. Стоит только отметить, что в православии аборт считается достаточно тяжким грехом, искупить который весьма трудно. Поэтому девушке в первую очередь нужна молитва за убиенных. Она помогает не рожденному малышу обрести на небесах покой.

Как молиться?

В первую очередь, человек должен понимать, что аборт – это очень страшный грех, настолько, что в церкви не молятся за тех, кто убил ребенка своими руками. Поэтому читать молитву от убиенных младенцах нужно только дома.

Затем необходимо обзавестись двумя иконами:

  • утешительница абортированных младенцев;
  • плачущий об абортах Христос.

После этого ежедневно по три раза следует читать молитву. При этом чтение священного текста должно производиться с чистым сердцем и душой. Человек должен полностью и искреннее раскаиваться в содеянном и по-настоящему желать убитому не рожденному ребенку покоя, чтобы он мог обрести свой дом на небесах.

У православных принято читать молитву об убиенных детей во чреве — святой Антонии, которая является покровителем всех народившихся младенцев.

Святая Антония

Анастасия, так звали будущую святую, когда была молодой самостоятельно прервала беременность. Спустя некоторое время она очень сожалела о данном поступке и сильно каялась совершенном грехе.

Однажды она пришла в храм помолиться о народившимся и лик Богородицы отвернулся от нее. На следующий день она попросила человека, чтобы он никого не пускал в храм. Эта девушка на протяжении достаточно длительного времени очень душевно просила Божию Матерь, чтобы она простила ее за содеянное.

Неожиданно девушка ощутила, что кто-то коснулся ее плеча это была монашка в игуменском одеянии. Она сообщила ей, что всего существует три греха, которые никогда не прощаются:

Затем монашка сказала, что нужно постоянно искренне молиться и просить у Господа прощение. После этого девушка почувствовала облегчение, помолилась Богородице и ушла. Анастасия спросила у человека, который охранял вход в храм, что это была за монахиня, но он сказал, что внутрь никто не проходил. Таким образом она поняла — это к ней пришла Матерь Божья.

Молитва за убиенных детей

«Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь! Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Читайте также:
Акафист и молитвы Пресвятой Богородице пред ее иконой "Геронтисса" - священные тексты Богоматери о исцелении

Святый Боже, Святый Кркпкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (3 раза)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Госпди, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков.Аминь.

Отче наш, Иже еси на Небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон) Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.(Поклон) Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.(Поклон)

Символ веры: Верую, Во Единого Отца Вседержителя…

Елицы во Христа крестителя, во Христа облекостеся. Аллилуиа (3 раза)

Нарекается младенец, убиенный во чреве (имя-назвать младенца обязательно мужским именем, лучше как отцов, дедов, прадедов и т.д.)

Святый Иоанн Креститель, окрести моего младенца (имя) во чреве томящегося, в темнице сидящего.

Святая великомученица Варвара, приобщи (причасти) моего младенца (имя) во чреве томящегося, в темнице сидящего. Святой Симеон Богоприимец, как ты принял Христа, прими на руки моего младенца (имя) во чреве томящегося, в темнице сидящего.

Святая Анна пророчица, как мать крестная, прими моего младенца (имя) во чреве томящегося, в темнице сидящего.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша (48 раз и 40 земных поклонов)

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную. (48 раз и 40 земных поклонов)

Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиеся, на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бое си спасение рода христианского. (48 раз и 40 земных поклонов)

Достойно есть, яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.Чистейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, Помилуй нас.

После того, каждый день до самой смерти читать молитву:

Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей. Господи Иисусе Христе Сыне Божий, ради Твоего милосердия за веру и слёзы мои, окрести их в море щедрот Твоих и не лиши их Света Твоего Божественного (3 раза в течении дня)

  • Молитва, чтобы все было хорошо;
  • Молитва об усопшем муже — читать;
  • Сильная молитва матери о сыне — https://bogolub.info/silnaya-molitva-materi-o-syne/.

Аборт – это очень страшный грех, который достаточно тяжело отмолить. Читать молитву за убиенных нужно три раза в день и только у себя дома. При этом не стоит забывать, что нужно искренне раскаиваться в совершенном грехе и только тогда придет помощь и прощение.

Для верующей женщины материнство имеет несколько иное значение. Мать-христианка призвана воспитывать детей в нравственной чистоте, рассказывать о Боге.

Общение с Богом предполагает не только молитвы за себя лично, но также за тех, кто рядом. Это могут быть родители, коллеги по работе, друзья и родственники. Конечно, первая молитва матери будет за.

Маленький ребенок только познает мир, некоторые вещи могут его сильно испугать. Никакая мать не пожелает этого своему малышу, поэтому готова приложить все возможные усилия.

Все добросовестные родители должны заботиться о своем ребенке, но эта забота не должна заключаться только в том, чтобы дать им образование, воспитать, содержать в чистоте и сделать все.

Для верующей женщины материнство имеет несколько иное значение. Мать-христианка призвана воспитывать детей в нравственной чистоте, рассказывать о Боге.

Общение с Богом предполагает не только молитвы за себя лично, но также за тех, кто рядом. Это могут быть родители, коллеги по работе, друзья и родственники. Конечно, первая молитва матери будет за.

Маленький ребенок только познает мир, некоторые вещи могут его сильно испугать. Никакая мать не пожелает этого своему малышу, поэтому готова приложить все возможные усилия.

Все добросовестные родители должны заботиться о своем ребенке, но эта забота не должна заключаться только в том, чтобы дать им образование, воспитать, содержать в чистоте и сделать все.

Cancel Reply

Для верующей женщины материнство имеет несколько иное значение. Мать-христианка призвана воспитывать детей в нравственной чистоте, рассказывать о Боге.

@2017 Боголюб – первый интернет-журнал о христианстве. Бог любит нас.

Как молиться перед иконой

Икона Божьей матери, скорбящей о младенцах во чреве убиенных, помогает женщинам очиститься от греха детоубийства и раскаяться в содеянном. Многие духовники уверяют, что молитва у этой иконы направлена не только на освобождение от греха матери, но и на заботу об убиенном младенце, которому так и не пришлось появиться на свет.

Икона Богородицы «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных»

Существует текст молитвы, которую можно выучить наизусть, а можно читать по молитвеннику — разницы особой в этом нет, главное, чтоб молитва шла из самого сердца:

«О, Владыка, Господь Иисус Христос, сын Божий! Велика благодать твоя, человека, ради нашего спасения родившегося, распятого и погребенного, твоею кровью окроплена грешная плоть наша. Прими мое покаяние в грехах и услышь слова мои: грешна, Господь, перед небом и перед тобою, словом, делом, душою, телом и мыслями. Заповедь Твою преступила, не слыша Твоего повеления, прогневала благость Твою, Господь, но и я — творение Твоё, молю о спасении Тебе: Господи, в покаянии дай мне сокрушенное сердце, прими меня, молящуюся и дай мне мысль благую, дай мне слезы умиления, Господи, по благодати Твоей положи начало благое. Помилуй меня, грешную рабу Твою в Царствии Твоем, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Совет! До начала молитвы желательно у иконы зажечь свечу, чтобы настроить сердце для обращения к Богу, а помолившись поцеловать святой образ на иконе.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: