Икона Гавриил Ургебадзе: история и описание, в чем помогает и как молиться

Молитвы Гавриилу Ургебадзе

Житие святых для верующих, является путеводной нитью в Царствие Небесное. И один из таких праведников – преподобный Гавриил Ургебадзе. Именно сама жизнь святого старца, который является нашим современником, представляет прекрасный пример христианской любви и смирения. Отец Гавриил наставлял, что смирение дарует человеку благодать и даже тяжелое испытание не заденет его. Молитва Гавриилу Ургебадзе помогает людям преодолевать невзгоды, сохраняя веру и любовь.

  1. История преподобного Гавриила Ургебадзе
  2. Молитва святому Гавриилу Ургебадзе
  3. Молитва Гавриила Ургебадзе Пречистой Богоматери

История преподобного Гавриила Ургебадзе

Архимандрит Гавриил (Ургебадзе) – 26.08.1929 – 02.11.1995 гг. жил в Грузии. С детских лет у мальчика была вера в Бога и стремление к служению. Желание стать монахом у Гавриила появилось в юношеском возрасте. После армии, вернувшись домой, он стал служить псаломщиком в Сионском соборе, а немного позже принял монашество в Кутаисском монастыре. Монашеским именем был наречен в честь старца Гавриила Афонского. За борьбу с советской пропагандой и поругание идолов ленинизма старец подвергся репрессиям. Но гонения не сломили его. Прикрываясь маской юродивого, он обладал провидческим и чудотворным даром, но старался это не демонстрировать, а своим примером любви к Богу и добротой к людям, вдохновлял их на обращение к высшим ценностям. Старец в своих душевных беседах поучал людей, что даже когда принимаешь пищу, надо думать о страждущих и голодных, помогать им и молиться за них, быть милостивым. Постепенно слава о нем распространилась по всей Грузии. По окончанию земного пути, согласно завещанию старца, тело его похоронили, завернув в циновку в женском монастыре Самтавро в городе Мцхету. В 2012 году он был причислен к лику святых.

К могиле святого идет нескончаемый поток прихожан и приехавших с дальних мест. Люди чтят, и молятся святому Гавриилу Ургебадзе, получая от него помощь, заботу и благодать в душе.

Молитва святому Гавриилу Ургебадзе

Старец часто говорил, что от верующего человека, Господь требует любящего сердца и добрых дел. Без этого, приступать к молитве нет никакого смысла. Смирение и послушание, неосуждение других, главные добродетельные качества верующего, которые помогают ему настроиться на обращения в молитве к Господу. Без этого молитва не достигнет Бога, не примет он мольбу к нему обратившуюся, потому что судит он по качеству сердца молящегося и дел его. Читать молитвы Преподобному Гавриилу Ургебадзе надо для помощи в делах, обретения душевного покоя и смирения, просить святого смягчить сердце верующего, принести лад в семью.

Господи, молю Тебя, с небес услыши нас, призри на нас, подай милость Свою, с миром отпусти нас, чтобы ходили по Твоему пути, исполняли заповеди Твои и отрекались от зла. Научи нас, Господи, молиться пред Тобою и исполнять Твой святой закон, чтобы сердце наше стало преданным Тебе и всем нам жить по святому закону Твоему.

Молитва Гавриила Ургебадзе Пречистой Богоматери

Преподобный Гавриил Ургебадзе рассказывал прихожанам, что молитву Пречистой Богоматери, он получил с ее могилы. Есть предание, что тот, кто читает эту молитву и постоянно носит ее в сердце будет защищен от всякого зла, а страждущие и болящие исцелятся.

— Радуйся, благодатная и всемилостивая Матерь Божия, Ходатаице христиан, яко радуется тебе Собор Ангелов и служат тебе Архангелы на Небесах;

— Радуйся, печальных утешительнице, слепых жезле спасительный, притекающих с верою к тебе несумненная пособнице и ходатаице;

— Радуйся, святости горней трапезо;

— Радуйся, Владычняя палато пресветлая;

— Радуйся, кадило златое Создателя твоего;

— Радуйся, столпе златотканный;

— Радуйся, Дево Пресвятая и непорочная, Креста Солнечного подательнице Престолу Небесному. Покрый мя честным твоим омофором, о, неустанная молитвеннице наша. Имея оружием молитву сию, предаю в пречистыя руки твои душу мою. Настави стопы мои на стезю праведности и сподоби меня победы над злом, дабы войти в Царствие Небесное по милости Господа Бога и Спасителя нашего, Иисуса Христа;

— Радуйся, Пречистая Дева, Марие, Столпе непорочный и крепосте духовная;

— Радуйся, Невесто Неневестная;

— Радуйся, Матерь неискусобрачная и непорочная, что держала на пречистых руках твоих взявшего на себя все тяготы мира. Буди подмогой и ходатаицей недостойного раба твоего, защити мя во все дни живота моего от бед и искушений, даруй долголетие мне во благо, благослови мя пройти путь жизненный с почитанием и величанием имени твоего, дабы пети тебе в нынешнем веке и во веки веков. Аминь!

— Радуйся, Ангелов Царице, Госпоже Правосудия.

— Радуйся, Господь с тобою, Святая Святых, честнейшая Херувим и Серафим;

— Радуйся, Святая Дево, пособнице исправления грешних;

— Радуйся, мучеников цвете и отцев наших упование. О, Мария, Пречистая Дево, которой Христос Бог наш очеловечился и с человеки поживе, помилуй меня, раба твоего, укрепи меня силою Честнаго и Животворящего Креста Сына Твоего и направь мя на путь истины.

О, Святые Ангелы и Архангелы, о, покровители души моей, Архангелы Михаиле и Гаврииле, помилуйте меня грешного!

О, Пречистая Отроковице, матерь Бога Вышнего и Царице Всеблагая, Солнце правды и Славы, Превышняя Небес и светлейшая солнца, честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим, предков наших упование, Величие мучеников и праведных всех радость и опоро; Авраама, Исаака и Яковля веселие и Гедеона руно орошенное; Моисеево, Аароново и всех святых отцев Украшение, кадильнице златая, подсвечнице прекрасная Небесного сияния, Манны Небесной ковчеже златой, Сосуде всечестный Духа Святаго, Царице моя Всепетая, Трапезо Пречистая, Скорбящих утешение, Христиан предводительнице, Пречистая Отроковице, Купино Неопалимая, необъятный и невместимый прозябший жезле Ааронов. Воистину жезлом нам явишеся ты и цветоком твоим сыне Твой, Иисусе Христе, Спасителю наш, Владыко и Творче, Властителю Неба и земли и всея твари Содетелю. Ты, рождшая Бога Слово плотию человеческою, до и после рождества Его Приснодева была еси, и ключ непорочности твоей Христос Божественным Своим знамением осенил, безсеменно воплотившийся от чрева твоего.

О, примирительнице наша с Богом Всевышним, ходатаице беспомощных и грешных, в волнениях житейского моря пребывающих пристанище и утешение, в темницах сущих свободительнице, покровительнице сирот, вдовиц защито и покрове, плененных грехом избавительнице, недугующих целительнице, в житии иноческом опоро и утешение, крепосте и упование наше.

О, Пресвятая Дево, венец победы Владычный, Пресвятая отроковице, Матерь моя и Царице моя Преблагая, покрый мя честным твоим омофором и защити мя от глумления сатаны, губителя человеческого рода, злого хулителя и врага моего. Помилуй меня, обнищавшего и немощного, бесчисленными злодеяниями прогневавшего Творца Моего и Судию Праведного. Притекаю под твой покров, в тебе токмо надежду и пристанище имаше, о Всепетая, и яко раб недостойный взываю тебе, Царице моя, со слезами многими, дабы Сладчайший Иисусе, Жизнеподателю, твоим заступлением за грехи мои не отторгнул меня, недостойного и непотребного раба своего. Молю тебя, Пречистая Владычице, приведи мя ко Христу и умоли Сына твоего, дабы удостоил мя деснаго стояния и Царствия Своего, где нет ни слез, ни скорби, ни вечного наказания, ниже страданий и мучений, а только радость нескончаемая и свет лица Господа моего, бытие вечное и светлое, и безграничное единение со святыми и со ангелы Его. Удостой, Царице, непотребного раба твоего, избавления от грехов моих и страстей и исполни уста моя и язык мой услади хвалениями и молитвами, радостными и духовными, горячими и сердечными яко ангельскими, со святым Гавриилом вкупе взывающе:

— Радуйся, солнце Божественное и сладость нетварного света;

— Радуйся, Царице благовествования;

— Радуйся, средь матерей Дево всеблаженная;

— Радуйся, Источниче света всем породившая;

— Радуйся, Свет правосудия во тьме высветившая;

— Радуйся, Царице превышняя;

— Радуйся, умиротворение, радосте и житие непорочное;

— Радуйся, верных веселие;

— Радуйся, пророческое прозрение;

— Радуйся, апостолов славо и иноков венче, победительный мирови;

— Радуйся, благодатная, священнослужителей украшение;

— Радуйся, поющих и просящих тебе упование;

— Радуйся, избавительнице наша от греховных страстей;

— Радуйся, сладосте и красото всех рождённых;

— Радуйся, крепости источниче;

— Радуйся, прибежище и избавление страждущих;

— Радуйся, радосте рабов твоих;

— Радуйся, гонимых пристанище и величие горних селений;

— Радуйся, всепетая, покров и ходатаица наша;

— Радуйся, священства славо и веселие;

— Радуйся, райские двери отверзающая;

— Радуйся, радость нам подающая;

— Радуйся, от скорбей нас избавляющая;

— Радуйся, Владычества Небесного ключ;

— Радуйся, Матерь Христа Бога моего;

— Радуйся, чревом своим приявшая Утешителя смертных, Поправшего смерти державу;

— Радуйся, Невместимого вместилище;

— Радуйся, млеком возрастившая Христа нашего, Живодавца и Бога;

Господи, даруй мне кончину благую, напиши мое имя в Книге жизни Твоея и даруй мне благодать Твою! Помяни меня Господи, когда приидеши со славою в силе, яко Ты благословен еси во веки веков. Аминь.

Читайте также:
Икона Божией Матери «Леушинская»: история, значение, в чем помогает и как молиться

Икона преподобного Гавриила Ургебадзе

Рукописная икона преподобного Гавриила Ургебадзе. Образ выполнен на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, маслянные краски, лак. На полях иконы – классическая гравировка по левкасу. В нимбе – объемная гравировка.

Иконописная мастерская Радонежъ
Ноябрь. 2020 год. г. Сергиев Посад.

Икона преподобного Гавриила Ургебадзе, представленная на нашем сайте воплотила в себе наиболее характерный, канонический образ святого. Согласно традиции Русской Православной Церкви преподобный Алексий Зосимовский изображается в полном монашеском облачении облачении (подряснике, рясе, поясе, мантии, аналаве на груди, в схиме на плечах) и сапожках, с благословляющей десницей и свитком в левой руке.

На золотом фоне иконы изображена поясная фигура преподобного Гавриила Ургебадзе. Святой одет в монашеское облачение. В левой руке преподобный держит закрытый свиток. В правой посох, как символ пастырского служения.

Икона преподобного Гавриила Ургебадзе выполнена в академическом (живописном) стиле письма.

Житие преподобного Гавриила Ургебадзе

Мир­ское имя от­ца Гав­ри­и­ла – Го­дерд­зи Ур­геб­ад­зе. Ро­дил­ся он 26 ав­гу­ста 1929 го­да в Тби­ли­си, в се­мье убеж­ден­но­го ком­му­ни­ста. Отец ра­но скончaлся, и род­ные на­зывaли мaльчикa от­цов­ским име­нем – Вaси­ко.

Уве­ро­вал в Бо­га в дет­стве. Од­на­жды со­сед­ки ру­га­лись, и од­на из них ска­за­ла: “Ты ме­ня рас­пя­ла, как Хри­ста”. Маль­чи­ку ста­ло ин­те­рес­но, что это зна­чит – “рас­пять” и кто та­кой Хри­стос. Взрос­лые от­пра­ви­ли ре­бен­ка в цер­ковь, где сто­рож по­со­ве­то­вал ему про­чи­тать Еван­ге­лие. Он на­ко­пил де­нег, ку­пил Еван­ге­лие и через несколь­ко лет знал текст прак­ти­че­ски на­изусть.

Же­ла­ние мо­на­ше­ства воз­ник­ло в нем еще в юные го­ды. Поз­же ста­рец го­во­рил: “Боль­ше­го ге­ро­из­ма, чем мо­на­ше­ство, нет”. Мать его дол­гое вре­мя бы­ла про­тив стрем­ле­ния сы­на к мо­на­ше­ству, но под ко­нец жиз­ни при­ми­ри­лась с его вы­бо­ром, а за­тем и са­ма при­ня­ла по­стриг и была по­хо­ро­не­на в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Мо­на­ше­ский по­стриг он при­нял в 26 лет, по­лу­чив имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го – стар­ца, ко­то­рый про­шел по во­де и при­нес на афон­ский бе­рег при­плыв­шую по мо­рю Ивер­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри. Отец Гав­ри­ил осо­бо по­чи­тал чу­до­твор­ный спи­сок Ивер­ской, хра­ня­щий­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Во дво­ре сво­е­го до­ма на тби­лис­ской ули­це Тет­риц­ка­рой­ской отец Гав­ри­ил по­стро­ил мно­го­гла­вую цер­ковь. Он воз­во­дил ее сво­и­ми ру­ка­ми и за­кон­чил око­ло 1962 го­да. Ико­ны для этой церк­ви отец Гав­ри­ил на­хо­дил на го­род­ских свал­ках, ку­да в те го­ды сво­зи­ли и вы­ки­ды­ва­ли вме­сте с му­со­ром мно­го­чис­лен­ные свя­ты­ни. Ино­гда он це­лы­ми дня­ми бро­дил по свал­кам. У него бы­ла неболь­шая ма­стер­ская, где он очи­щал ико­ны, де­лал им окла­ды из раз­ных ма­те­ри­а­лов. Сте­ны его церк­ви сплошь бы­ли уве­ша­ны об­ра­за­ми. Да­же фо­то­гра­фии и изо­бра­же­ния икон из свет­ских жур­на­лов он по­ме­щал в ра­моч­ки.

1 мая 1965 го­да во вре­мя де­мон­стра­ции иеро­мо­нах Гав­ри­ил сжег 12-мет­ро­вый порт­рет Ле­ни­на, вы­ве­шен­ный на зда­нии Вер­хов­но­го Со­ве­та Гру­зин­ской ССР, и стал про­по­ве­до­вать со­брав­шим­ся лю­дям Хри­ста. Его за это силь­но из­би­ли и по­са­ди­ли в изо­ля­тор КГБ Гру­зии. На до­про­се отец Гав­ри­ил го­во­рил: он это сде­лал по­то­му, что “нель­зя бо­го­тво­рить че­ло­ве­ка. Там, на ме­сте порт­ре­та Ле­ни­на, долж­но ви­сеть Рас­пя­тие Хри­ста. Сла­ва не нуж­на че­ло­ве­ку. На­до пи­сать: «Сла­ва Гос­по­ду Иису­су Хри­сту»”. В ав­гу­сте то­го го­да был по­ме­щён в пси­хи­ат­ри­че­скую боль­ни­цу на об­сле­до­ва­ние. Там был при­знан су­ма­сшед­шим. Стар­цу по­ста­ви­ли ди­а­гноз: “пси­хо­па­ти­че­ская лич­ность, ве­рит в Бо­га и ан­ге­лов”. Ему вы­да­ли “бе­лый би­лет”.
Впо­след­ствии цер­ков­ные иерар­хи, в уго­ду свет­ским вла­стям, не раз­ре­ша­ли ему за­хо­дить в цер­ковь, не пус­ка­ли на служ­бы, про­го­ня­ли. У ба­тюш­ки не бы­ло воз­мож­но­сти при­ча­стить­ся, а он же­лал это­го всей ду­шой. Он мог по несколь­ко дней об­хо­дить­ся без еды, по­дол­гу не спать, но очень тя­же­ло пе­ре­но­сил невоз­мож­ность от­чуж­де­ние от церк­ви. Ста­рец ча­сто от бес­си­лия пла­кал, от­кры­вая ду­шу сво­им сест­рам.

В 1980-е го­ды по­се­лил­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро. В по­след­нее вре­мя он жил в круг­лой башне. Мо­на­хи­ни неко­то­рое вре­мя удив­ля­лись чу­да­че­ствам ба­тюш­ки, по­ка не уви­де­ли в них осо­бый по­двиг. По­на­ча­лу им ка­за­лось стран­ным, что он ка­кое-то вре­мя жил в ку­рят­ни­ке, где бы­ли боль­шие ще­ли, зи­мой хо­дил бо­си­ком. По­том сест­ры ста­ли чув­ство­вать, что от него ис­хо­дит необык­но­вен­ная лю­бовь: он лю­бит всех. Ча­сто ста­рец кри­чал на се­стер, тре­бо­вал от них по­слу­ша­ния, за­став­лял что-то де­лать или мог за­ста­вить их есть из гряз­ной по­су­ды. Но оби­жать­ся на него бы­ло невоз­мож­но – в его гла­зах све­ти­лась неж­ная лю­бовь.

Игу­ме­нью Фе­о­до­ру, ко­гда она бы­ла еще мо­на­хи­ней, он брал с со­бой в Тби­ли­си и за­став­лял по­про­шай­ни­чать. Они вдво­ем про­си­ли ми­ло­сты­ню, а по­том ста­рец раз­да­вал всё ни­щим. Ес­ли они воз­вра­ща­лись на так­си, он мог на­кри­чать на так­си­ста и со­всем не дать де­нег, а мог и за­пла­тить во мно­го раз боль­ше.

В Страст­ную сед­ми­цу из его ке­льи до­но­сил­ся по­сто­ян­ный плач. Неко­то­рые ви­де­ли, как во вре­мя мо­лит­вы он под­ни­мал­ся над зем­лей на 40–50 сан­ти­мет­ров и от него ис­хо­дил свет. Ве­ру­ю­щие лю­ди по­чи­та­ли от­ца Гав­ри­и­ла ве­ли­ким по­движ­ни­ком, они при­хо­ди­ли к нему как к жи­во­му свя­то­му.

Отар Ни­ко­ла­и­шви­ли был ду­хов­ным ча­дом ба­тюш­ки и ча­сто про­во­дил вре­мя в его ке­лье. Од­на­жды отец Гав­ри­ил неожи­дан­но ска­зал ему, что на­до сей­час же, сроч­но ехать в мо­на­стырь свя­то­го Ан­то­ния Март­коп­ско­го. Отар сму­тил­ся: ма­ши­на не на хо­ду, с ней про­бле­мы. Ба­тюш­ка на­сто­ял, и они кое-как по­еха­ли. До­ро­га ста­ла под­ни­мать­ся в го­ру, ав­то­мо­биль “за­каш­лял и за­чи­хал”, но ста­рец вдруг ска­зал: “Сы­нок, ты не бес­по­кой­ся, с на­ми на зад­нем си­де­нье едет сам пре­по­доб­ный Ан­то­ний Март­коп­ский, но ты не обо­ра­чи­вай­ся”. И ма­ши­на вдруг так рва­ну­ла впе­ред, что во­ди­те­лю при­шлось да­вить на тор­мо­за. Ко­гда они въе­ха­ли в мо­на­стыр­ские во­ро­та, ма­ши­на тут же за­глох­ла. В это же вре­мя ту­да во­шли несколь­ко во­ору­жен­ных лю­дей, агрес­сив­но на­стро­ен­ных. Ста­рец тут же вы­шел впе­ред и ска­зал: “Стре­ляй­те в ме­ня”. Это сму­ти­ло и отрез­ви­ло бан­ди­тов, и они по­ки­ну­ли оби­тель.

Читайте также:
Икона архангела Гавриила: значение и описание, в чем помогает и как молиться

Отец Гав­ри­ил умер 2 но­яб­ря 1995 го­да от во­дян­ки. По за­ве­ща­нию стар­ца его те­ло обер­ну­ли в ци­нов­ку и пре­да­ли зем­ле там, где под­ви­за­лась свя­тая Ни­на.

24 де­каб­ря 2012 го­да ре­ше­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ста­рец Гав­ри­ил про­слав­лен в ли­ке свя­тых как пре­по­доб­ный. Это про­изо­шло в неве­ро­ят­но ко­рот­кий срок по­сле его кон­чи­ны — через 17 лет.

22 фев­ра­ля 2014 го­да бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ные мо­щи свя­то­го.

25 де­каб­ря 2014 го­да Свя­щен­ный Си­нод Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви по­ста­но­вил «вклю­чить в ме­ся­це­слов и Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Сам­та­врий­ско­го с уста­нов­ле­ни­ем празд­но­ва­ния его па­мя­ти 2 но­яб­ря, как это уста­нов­ле­но в Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви».

В чем помогает икона преподобного Гавриила Ургебадзе

Через иконы своих угодников Господь посылает нам просимое, полезное для душ наших. Святые, так же как и мы, шедшие земным путем, знают наши потребности. Они испытывали те же переживания, преодолевали схожие земные трудности.
Прося святого о заступничестве, мы просим чтобы он донес нашу молитву Богу и молитвы святого будут быстрее услышаны, чем искреннее будет наше обращение к ним. Икона преподобного Гавриила Ургебадзе помогает наладить молитвенную связь со святым заступником. Имея перед собой зрительный образ святого Гавриила, наша молитва не рассеивается на пустые представления и мечтания. И по вере просящего Господь через Своих святых дает нам просимое.

Преподобному Гавриилу Ургебадзе молятся:

— Об укреплении веры
— О помощи в устроение земных дел
— Об исцелении телесных и духовных немощей.

Воистину, дивен Бог во Своих святых! Дорогие верующие, братия и сестры! Не сомневайтесь в помощи преподобного Гавриила! Откройте ему свое сердце в искренней молитве и он услышит нас, исцелит духовные и телесные немощи, поможет в благополучном устроение земных дел.

Не забывайте, что для свершения чуда и нам самим следует иметь попечение: регулярно, со вниманием читать молитву, творить дела веры и любви. И не забывать благодарить: благодарить всех людей, посланных нам по милости Божией, для решения наших жизненных неурядиц, разделивших с нами радость и печали. Благодарить Святого, молитвенной поддержки которого жаждало наше сердце, ведь сколько людей его молят о помощи, а он услышал и помог и нам тоже. И главное, благодарить Господа, за Его безграничное человеколюбие. Он дал миру Своих святых и ежесекундно помогает нам, людям надеющимся на Его великие милости.

Все в мире творится по мудрому промыслу Божиему. Трудности и печали, удача и радости. Через земные испытания Господь укрепляет нас. Оказывая помощь друг другу, молясь Небесным святым, мы крепче соединяемся в Единой Христовой Церкви. И мы верим что святой Гавриил услышит все наши молитвы и явит нам безграничную милость Господа нашего Иисуса Христа. Слава Богу за всё!

Купить икону преподобного Гавриила Ургебадзе

В иконописной мастерской Радонежъ Вы можете купить, либо заказать рукописную икону святого преподобного Гавриила Ургебадзе. Позвоните нам и мы поможем подобрать Вам сюжет, композиционное решение иконы, её оптимальный размер и оформление, либо напишем икону по Вашему образцу.

Бесплатная доставка по России.

При желании икона может быть освящена в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.

Образ преподобного Гавриила Ургебадзе выполненный иконописцами мастерской Радонежъ, как и любая икона ручной работы, несет в себе живое тепло человеческих рук и любящего сердца. Каждая икона написанная с любовью – уникальна и неповторима.

Мира вам и добра Дорогие братия и сестры, и пусть святой угодник Божий, Гавриил Ургебадзе, сопутствует вам на протяжении всего жизненного пути.

Икона Гавриила Ургебадзе

Великий грузинский святой, Гавриил Ургебадзе, сегодня почитаем не только в Грузии, но и в Греции, России и Украине. Этого человека нарекли «большой любовью XX века». И, глядя на образ святого, действительно понимаешь, что это так: взгляд исполнен любви и умиротворения, весь образ старца излучает особый свет и Божественную благодать.

Значение иконы и в чем помогает

Образы святого очень чтимы во всем православном мире. На них он изображен неизменно с благословляющей десницей, а на лице, во взгляде и улыбке, запечатлена любовь ко всем людям. К иконам Гавриила Ургебадзе приходят тысячи людей с просьбами о помощи. Верующие отмечают, что по искренним молитвам святому удается избавиться от многих болезней: аллергии, псориаза, онкологии, цирроза и т. д.

Преподобный Гавриил Ургебадзе

После обращения к угоднику Божьему происходит примирение враждующих, просветляется ум, а сердце наполняется любовью и верой даже у тех, кто ранее был ярым противником православия.

Молитвословия

Яко Владыка Христос сокрыл Божество Свое, облекши Его в человечество, и тем невидимою от нас сотворил неизглаголанную славу Свою, такожде, и ты юродства образом покрыл еси славу твою и знамением исповедничества душ пастырем явился, отче преподобне Гаврииле, моли Христа Бога помиловати души наши.

Непостижима милость Того, Его же благодатию создание обожено лицезреем вси, ты же, преподобне отче, образ Творца утвердил в себе еси, вознесший естество свое в подобие Божие, тем же, славим тя, отче Гаврииле, достойне похвалы, иже был еси на земли гласом правды и голубем чистоты, жительствовавши же в чуднем смирении, звенел еси лирою мудрости и любви оргáном, ныне же на небеси предстательствуеши о спасении нашем, ходатаю благодати Божией.

Краткая биография

Его называют «большой любовью ХХ века», потому как он сам имел нескончаемую любовь к Создателю и людям, и всех к ней призывал.

Юродивый монах Гавриил, урожденный Годердзи Ургебадзе, нес подвиг юродства в прошлом столетии на территории Грузии. Он выбрал этот редкий и трудный путь в противоречивый и безбожный век. Странными были его поступки, его жизнь была удивительной, а слова – пророческими. Но самое главное, получив от Господа дар любви, он своими проповедями и наставлениями приводил к вере заблудившийся в лабиринте жизни соотечественников.

Детство и юность

Родился Годердзи года, его семья, как и многие семьи Советского Союза, Бога не знала, тем удивительнее, что в 12-летнем возрасте будущий проповедник прочитал Евангелие и всем сердцем уверовал в Господа.

Принятие монашеского пострига

В 26 лет он принял монашеский постриг, а затем возведен в священнический сан. Если в детстве любимым занятием его было строительство из спичек церквей, то будучи в зрелом возрасте во дворе своего дома он собственноручно выстроил настоящий многоглавый храм.

Подвиг юродства

В 1965 году за дерзкий антисоветский поступок (поджег портрет вождя) монах Гавриил был задержан, жестоко избит, отправлен в следственный изолятор, затем в психиатрическую больницу, где ему был поставлен диагноз: «психопатическая личность». С этого дня он и юродствовал на улицах родного города.

Читайте также:
Венчальные иконы: какие должны быть, куда потом поставить или вешать

Икона святого старца Гавриила (Ургебадзе) написана в монастыре Самтавро, Грузия 20 век.

В 1980-х старец поселился в женском монастыре Самтавро, где провел остаток жизни, впоследствии к его имени добавили название этого места – в Церковном календаре он значится как Гавриил Самтаврийский.

Праведная кончина

года, после длительной болезни монах скончался. Местной Церковью он причислен к лику святых в 2012 году, а РПЦ – в 2014.

Подвиг юродства и жизнь в Самтавро

Избежать похвалы и людского почитания всеми силами старался подвижник, поэтому и прятал приобретенные духовные дары под маской юродства. Он поощрял тех, кто считал его душевнобольным пьяницей, и очень огорчался, когда было невозможно скрыть под этой маской мудрость. Не мог терпеть похвалы от людей – сразу начинал юродствовать, что очень помогало бесстрашно исповедовать православие. Знающие старца относились к нему неоднозначно: далёкие от Церкви – в основном брезгливо, а верующие с удивлением обнаруживали, что не юродствует он, а дает серьезные советы и наставления в иносказательной форме.

В 1980-х годах старец поселился в женском монастыре Самтавро. Здесь он и провел остатки своих дней. Впоследствии к его имени было добавлено название этого места. Гавриил Самтаврийский – под таким именем значится святой в православном календаре.

В каком храме Москвы можно поклониться святому

В 2017 году, в день его памяти, в храм Воскресения Словущего города Москвы, была принесена икона с частицей мощей. Она доступна для поклонения верующих.

Использованные материалы

  • Хрусталева Лариса, ««Мама Габриэли». Старец Гавриил (Ургебадзе): жизнь, чудеса и посмертное служение», портал Православие.Ru, :
  • Сеньчукова Мария, «Архимандрит Габриэл (Ургебадзе): Любовь выше всех канонов и уставов», портал Православие и мир, :
  • Страницы сайта Самтавро-Преображенской церкви и женского монастыря св. Нино г. Мцхеты:
  • Архимандрит Гавриил (Ургебадзе). Жизнеописание из книги «Диадима старца», Мцхета, 2002:
  • Преподобный о. Гавриил исповедник и юродивый (1929 – 1995). Жизнь и деятельность. Cоставлено по книге ” Истина — в безсмертии духа ” 2010 г. Тбилиси:

Мироточивый образ в Грузии

Впервые икона блаженного Гавриила замироточила в 2015 году. Впоследствии, с разрывом в семь месяцев миро начало проступать еще на 12 иконах святого и на фотографиях с ним.

Мироточивая икона прп. Гавриила (Ургебадзе)

Все это происходило в одной семье. Хозяйка икон по имени Мака рассказала, что святой явился к ней и сказал, что на ней великая благодать и он придет еще раз. Когда женщина на утро увидела все иконы святого с каплями миро, она поняла, что таким образом святой пришел вновь в этот мир. По словам Маки, ей было велено мазать этим маслом пришедших на поклонение святому, чтобы они исцелялись.

Зафиксировано несколько случаев исцеления от немоты и болезни сердца. Хотя на самом деле таких чудес происходит гораздо больше, просто их не афишируют. В дом Маки приходит много паломников, чтобы поклониться святым образам. Для этого отведено специальное время.

Таким образом, святой Гавриил и после смерти продолжает заботиться о верующих, помогая им укрепиться в вере, исцеляя душевные и телесные недуги.

Чудотворная икона старца Гавриила (Ургебадзе)

Почитание

Земной путь угодника Божьего окончился 2 ноября 1995 года, он скончался после тяжелой и продолжительной болезни.

Погребен был согласно завещанию на месте, где подвизалась святая равноапостольная Нина. Через семнадцать лет после кончины, 20 декабря 2012 года, преподобный был прославлен в лике святых местной Церковью, а в 2014 – Русской Православной. При жизни старец говорил о том, что его останки достанут из могилы. Предсказание сбылось, несмотря на то что перезахоронение останков не было принято в этой местности. 22 февраля мощи были обретены, прославлены и перенесены для поклонения в Самтаврийский монастырь.

Чудеса по молитвам старца

Чудеса обильно изливаются на всех с верою обращающихся к Божиему угоднику наших дней. Он горячо молился за людей при жизни, и приобрел дар молиться за них после смерти. Весть о быстрой и чудесной помощи облетела весь мир. Записано множество свидетельств очевидцев об исцелениях от:

  • аллергии;
  • псориаза;
  • цирроза;
  • фиброза;
  • онкологии

Благодаря молитвам перед иконой Гавриила Ургебадзе не только больные выздоравливают, но и происходят другие чудеса. Например: примирение и соединение враждующих , сердца которых вдруг наполняются той благодатной любовью, которую в избытке имел преподобный Гавриил. Много свидетельств и о том, как молившиеся спасали от развода свои семьи, а женщины рожали здоровых детей, несмотря на поставленные диагнозы. Но самое главное, закостенелые в неверии люди, вдруг обретали веру, а порочный образ жизни оставляли даже преступники.

святой Гавриил Ургебадзе

Глубокая вера сделала отца Гавриила причастником Благодати, поэтому тёплая молитва у его образа способна излечить немощное тело и чудесным образом преобразить душу. Только следует всем сердцем любить Господа и помнить его слова:

Мироточивая икона

Люди, с уважением относившиеся к старцу, бережно хранили фотографии, со дня смерти обращались с ними как с иконами. Пришел день, и Господь прославил грузинского исповедника в лике святых. С фотографий иконописцы начали делать списки. Один такой список неожиданно замироточил. Икона преподобного Гавриила была куплена в обычной церковной лавке и размещена в «красном углу» дома самой обычной молодой грузинской семьи, имеющей двоих детей. И тем удивительнее эта история. С конца июня 2014 года весь православный мир обсуждал новость о чудесном явлении, истечение мира было настолько обильным, что его собирали в посуду и передавали священнослужителям, которые помазывали им всех желающих.

Духовные наставления старца

С любовью, словно родной отец, старец наставлял на путь, ведущий к Богу, всех кого встречал на своем жизненном пути. Его наставление продолжается и сейчас через его поучения, вот лишь некоторые из них:

«Кто дал тебе душу, Тому она и принадлежит».

«Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врожденный талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать».

«Бог вернет тебе во сто крат больше того, что ты затратил, делая добрые дела».

«Не беспокойтесь о плоти, думайте о спасении души. Кто победит свой язык и чрево, тот уже на правильном пути».

«Бесчинство и бесстыдство – начало всякого зла».

«Если станешь свидетелем воровства и не сможешь вмешаться – читай «Отче наш»».

Чудеса при жизни и посмертное служение

Отец Гавриил благодатью Святого Духа мог видеть прошлое и определить безошибочно будущее, но не ради почета и славы, а для вразумления. Рассказывают случай, когда девица лёгкого поведения, вульгарно одетая и накрашенная, долго насмешничала над подвижником и даже уселась к нему на колени. Тогда старец произнес: «Приходи завтра, Маквала». Когда девица услышала своё имя, то вскочила и убежала не оглядываясь. На следующий день она действительно пришла. Внешний вид она имела благочестивый: юбка, платок, ни грамма косметики. Девушка долго плакала перед закрытой дверью кельи подвижника, умоляла о прощении за своё бесстыдство и благодарила. Такая перемена ошеломила очевидцев и многим запомнилась.

Читайте также:
Икона Божией Матери "Праворучица": история, значение, в чем помогает и как молиться

Многим запомнился и случай со змеиным укусом. Однажды в монастырском дворе змеей была укушена молодая монахиня, на её ноге остались два глубоких следа от укуса. Перепуганные сестры позвали старца, который помазал рану елеем и окропил святой водой (с горячей внутренней молитвой об исцелении). Прибывшие медики, у которых не было возможности оказать даже первую медицинскую помощь из-за отсутствия лекарств, беспомощно разводили руками, ожидая печального исхода, а затем с удивлением констатировали факт исцеления без врачебного вмешательства.

На могилку к старцу с первых дней после его смерти спешили страждущие и больные люди, многие получали исцеления. Слава о чудесах быстро разнеслась далеко за пределы Грузии.

А вот современное свидетельство верующего молодого грузина, чей отец был болен псориазом и находился под наблюдением врачей в больнице:

– Никакой речи о выздоровлении не было, к тому же у отца случился инфаркт, тогда я вспомнил о том, что на могилке старца Гавриила служат молебны и раздают елей из лампадки. Я поспешил туда. Наклонившись к могилке, я вдруг почувствовал особую радость, сердце наполнилось любовью, и я понял – святой откликнулся на мою молитву. Вернувшись в палату к отцу, я помазал ему крестообразно лоб, прочитал «Отче наш», и еще раз слезно попросил святого об исцелении отца, затем ушел, так как был уже поздний вечер. Каково же было наше удивление и изумление врачей, когда зайдя в палату, обнаружили тяжелобольного пациента сидящим на постели без единого пятнышка от псориаза на лице и теле. При этом отец поведал о своем сне, в котором ему явился седобородый священник и сказал: «Эх, мой брат… Вот ты пока ни разу не причащался и не исповедовался, но у тебя верующий сын и верующая жена, которые призвали меня. Не могу смотреть, как они плачут. Давай-ка я тебя сейчас исцелю, а ты начинай жить церковной жизнью. Часто ходи в церковь, исповедуйся и причащайся. Так мы будем дружить… В противном случае я тебе не друг. Понял?»

Можете представить себе моё удивление, ведь я ему не успел еще рассказать о своем визите на могилку святого! Моя мама не могла сдержать слез радости. Я тоже плакал… Все плакали.

Пророчества и предсказания

Не записывал монах Гавриил своих поучений и пророчеств, поэтому услышанное бережно хранили люди, передавая друг другу. Такие пророчества, как правило, народ дополняет легендами и мифами, но главная мысль заключается в следующем:

«В последние времена людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога».

Преподобный Амвросий Оптинский

В истории нашей страны, как и в мировой истории, есть святые, являющиеся как бы «верстовыми столбами» на пути к Всевышнему. Одним из таких праведников был преподобный Амвросий Оптинский, память которого отмечается 23 октября.

В 27-летнем возрасте, мучаясь укорами совести о невыполненном им обете, данном Богу в последнем классе семинарии — постричься в монахи, если выздоровеет от тяжелой болезни, — Александр Михайлович тайно, даже не спросив разрешения епархиального начальства, бежит в Оптину Пустынь, бывшую тогда «огненным столпом во мраке окружающей ночи, который привлекал к себе всех мало-мальских ищущих света».

По преданию, эту обитель, находившуюся в трех верстах от города Козельска, и окруженную с трех сторон непроходимыми девственными лесами, а с четвертой — речкой Жиздрой, основал раскаявшийся разбойник по имени Опта, сподвижник атамана Кудеяра. В основу жизни обители было положено неукоснительное соблюдение трех правил: строгая иноческая жизнь, сохранение нищеты и стремление всегда и во всем проводить правду, при полном отсутствии какого-либо лицеприятия. Насельники были великими подвижниками и молитвенниками за православную Русь. Александр Михайлович застал при жизни, можно сказать, самый цвет ее монашества, таких столпов, как игумен Моисей, старцы Лев и Макарий.

В апреле 1840 года, практически через год после прибытия, Александр Михайлович Гренков принял монашество. Он активно включился в будничную жизнь обители: варил дрожжи, пек булки, целый год был помощником повара. Через два года он был пострижен в мантию и наречен Амвросием. Через пять лет жизни в Оптиной Пустыни, в 1845 году, 33-летний Амвросий стал уже иеромонахом.

Здоровье его в эти годы сильно пошатнулось, и в 1846 году он был вынужден выйти за штат, будучи неспособным к выполнению послушаний, и стал числиться на иждивении обители. Вскоре состояние его здоровья стало угрожающим, ждали конца, и по древнерусскому обычаю отец Амвросий был пострижен в схиму. Но неисповедимы пути Господни: через два года неожиданно для многих больной стал поправляться. Как говорил впоследствии он сам: «В монастыре болеющие скоро не умирают, пока болезнь не принесет им настоящую пользу».

Не только телесными немощами воспитывал Господь в эти годы дух будущего великого старца. Особенно важным для него было общение со старцами Львом и Макарием, которые, провидя в Амвросии избранный сосуд Божий, говорили про него не иначе как: «Амвросий будет великий человек». Прислушиваясь к мудрым наставлениям старца Льва, он в то же время очень привязался к старцу Макарию, часто беседовал с ним, открывая ему свою душу и получая важные для себя советы, помогал ему в деле издания духовных книг. Молодой подвижник, наконец, нашел то, чего давно жаждала его душа. Он писал друзьям о духовном счастье, которое открылось для него в Оптиной Пустыни.

«Как на вершине горы сходятся все пути, ведущие туда, так и в Оптиной — этой духовной вершине — сошлись и высший духовный подвиг внутреннего делания, и служение миру во всей полноте, как его духовных, так и житейских нужд». К старцам в Оптину шли за утешением, исцелением, за советом… К ним шли те, кто запутался в своих житейских обстоятельствах или в философских исканиях, туда стремился тот, кто жаждал высшей правды, в этом «источнике живой воды» всякий утолял свою жажду. Выдающиеся мыслители эпохи, философы, писатели не раз и не два были там: Гоголь, Алексей и Лев Толстые, Достоевский, Владимир Соловьев, Леонтьев… — всех не перечесть. Ведь для русского человека старец — это человек, посланный Самим Богом. По словам Ф. М. Достоевского, «для души русского человека, измученной трудом и горем, а главное, всегдашней несправедливостью и всегдашним грехом, как своим, так и мировым, нет сильнее потребности и утешения, как обрести святыню или святого, пасть перед ним и поклониться ему. Если у нас грех, неправда и искушение, то все равно, есть на земле там-то, где-то святой и высший — у него, зато, правда. Значит, не умирает она на земле, а стало быть, когда-нибудь и к нам придет и воцарится по всей земле, как обещано».

Старец Амвросий появился в Оптиной Пустыни и приковал к себе внимание исключительно интеллигентных кругов в тот момент, когда эта интеллигенция была охвачена западной философской мыслью. Бывший ранее сам душой общества, любивший все светское (он хорошо пел и танцевал), для которого «монастырь был синонимом могилы», он лучше чем кто-либо другой понимал духовные искания интеллигенции и самой своей жизнью свидетельствовал, что избранный им путь есть идеал того счастья, к которому должны все стремиться.

Читайте также:
Икона "Семистрельная": история и значение, чем помогает и как молиться

Недаром сказано: «Сила Божия в немощи совершается». Несмотря на свои телесные страдания, приковывавшие его почти всегда к постели, старец Амвросий, к тому времени уже обладавший целым рядом духовных даров — прозрения, исцеления, дара духовного назидания и прочее — принимал ежедневно толпы людей и отвечал на десятки писем. Такой гигантский труд не мог быть осуществим никакими человеческими силами, здесь явно присутствовала животворящая Божественная благодать.

Среди духовных благодатных дарований старца Амвросия, привлекавших к нему многие тысячи людей, следует в первую очередь упомянуть о прозорливости: он глубоко проникал в душу своего собеседника и читал в ней как в раскрытой книге, не нуждаясь в его признаниях. А благотворительность была просто его потребностью: старец Амвросий щедро раздавал милостыню и самолично заботился о вдовах, сиротах, больных и страждущих.

В последние годы жизни старца в 12 верстах от Оптиной Пустыни, в деревне Шамордино, по его благословению была устроена женская Казанская Пустынь. Строй обители, ее порядки — все установил сам старец Амвросий, многих сестер обители он собственноручно постригал в иночество. К 90-м годам XIX века число инокинь в ней достигало тысячи. Здесь же были детский приют, школа, богадельня и больница.

Именно в Шамордино суждено было старцу Амвросию встретить час своей кончины — в октябре 1891 года, на 79-м году жизни.

Поучения и афоризмы старца Амвросия:

  • Мы должны жить так, как колесо вертится – чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
  • Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
  • Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
  • Правда груба, да Богу люба.
  • От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
  • Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение.
  • Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет.
  • Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
  • Лицемерие хуже неверия.
  • Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.
  • Самолюбие наше – корень всему злу.

Житие и дни памяти старца Амвросия Оптинского, в чем помогает святой

За советом и помощью к старцу Амвросию Оптинскому приходили высочайшие умы России и простые люди. Святой был великим духовником XIX века. У него не было сана, он был обычным иеромонахом, который поднялся на самую высокую ступень монашеской иерархии. К Господу Амвросий Оптинский отошел в чине иеросхимонаха. Рака с его мощами покоится в Веденской Оптиной пустыни. Молясь святому, просят об исцелении, чудеса случаются рядом со святыми мощами.

Краткое жизнеописание святого старца

Гренков Александр Михайлович — мирское имя Амвросия Оптинского. Несмотря на тяжелый недуг, он жил долгие 79 лет: появился на свет в 1812 г., ушел из жизни в 1891 г.

Происхождение

Началась биография подвижника в Тамбовской губернии. Его родное село Большая Липовица. Сыновей и дочерей у Гренковых Михаила Федоровича и Марфы Николаевны родилось восемь, Саша шестой. Отец Александра пономарь, умер он рано, поэтому на ноги детей поднимал дед, сельский священник.

Младенца нарекли в честь Александра Невского, потому что он родился в день почитания памяти великого князя — 23 ноября (новый стиль). Воспитывался Саша строго:

  • с ранних лет ходил в церковь служить;
  • на церковном клиросе пел, читал молитвы;
  • изучал духовную литературу и славянский букварь.

В 12 лет мальчика приняли в духовное училище Тамбова, окончив его, юноша продолжил обучение в стенах духовной семинарии.

Болезнь

Болезни сопровождали Александра всю взрослую жизнь. Первый раз он серьезно заболел, учась на последнем курсе семинарии. Юноша был так плох, что надежд на выздоровление у родных не было. Когда ему стало совсем плохо, послали за духовником. Тот долго не ехал. Александр попрощался с Божиим светом, дал обещание Господу постричься в монахи, если останется в живых.

Второй раз Александр был на грани жизни и смерти зимой 1845 года. После поездки в Калугу, где его рукоположили в сан иеромонаха, он простыл, получил серьезные осложнения. Впоследствии всю жизнь его мучили недуги. С 1862 года из-за сильной немощи он не ходил на богослужения, позже у него не стало сил покидать келью.

Принятие пострига в Оптине

После окончания семинарии будущий подвижник обучал детей купцов, потом преподавал греческий язык в духовном училище Липецка. Вел светский образ жизни, не торопился стать монахом. Молился он по ночам, когда все спали, перед иконой Тамбовской Матери Божией. В глубине души росла потребность в уединении, плотном общении с Богом.

Пойти в Оптину Пустынь Александру Михайловичу насоветовал отец Иларион — известный подвижник, проживавший в Троекурово (село Тамбовской епархии). Около года Александр жил насельником, в начале 1840 года перешел на житье в монастырь. В монастырскую братию он был зачислен весной этого же года, уже в ноябре его назначили послушником Предтеченского скита.

Движение по монашеской иерархии:

  • 1841 г. — посвящен в рясофор;
  • 1842 г. — пострижение в мантию;
  • 1843 г. — иеродиакон;
  • 1845 г. — иеромонах.

Амвросием наречен в честь епископа Медиоланского.

Служение Богу и чудеса

Свою жизнь преподобный посвятил Богу и людям. Он с одинаковой любовью общался с нищей крестьянкой и богатым помещиком. Старец учил людей жить проще и чаще молиться. О сложных вещах он говорил просто и доступно. Его речь понимал любой. Житие Амвросия было наполнено духовной работой и общением с людьми. Он всегда придерживался своих молитвенных правил:

  • молясь, уповал на милость Господа;
  • читал псалмы Давида (3, 53, 58, 142);
  • к Богу всегда обращался смиренно и с любовью;
  • если душу переполняли скорбные чувства, читал 101 псалом.

Неиссякаемый людской поток стекался к келье старца отовсюду. Чтобы помочь всем нуждающимся, старец всегда просыпался утром не позднее 4 часов. К 5 часам приходил келейник, чтобы начать утреннее правило. По его окончании Амвросий до 9 часов молился в полном одиночестве, потом начинался прием мирян и монашествующих. Заканчивался он к полуночи. Много чудес, которые сотворил старец Амвросий, записано со слов людей. Преподобный был наделен прозорливостью и даром чудотворения:

  • спас жизнь и заработок мастерового от бандитов, заставив его 3 дня ожидать своего благословения, в это время рабочего ждали на дороге к дому, чтобы предать его смерти и забрать деньги, выданные под заказ;
  • женщине, заблудившейся в лесной чаще недалеко от монастырских стен, явился в виде старца, указал ей правильный путь;
  • нищему крестьянину оживил умершую лошадь;
  • помогал людям, находясь от них на расстоянии.

Смерть и канонизация

Старец умер 22 октября 1891 г. В мир иной отошел не в Оптине, а в Шамординском монастыре. Предвидя смерть, принял великую схиму. Преподобный Амвросий был причислен к лику святых 6 июня 1988 года. Поместный Собор Русской Православной церкви канонизировал Амвросия Оптинского.

Читайте также:
Икона святой Марины: история, значение, в чем помогает и как молиться

Значение в православии

Издательское дело отец освоил, служа старцу Макарию. Он изучал подвижническую литературу на протяжении всей жизни, много беседовал с разными людьми. Наделенный живым, острым умом, наблюдательностью, он с годами стал прозорливым. Амвросий легко читал человеческие души.

Под руководством Амвросия были изданы:

  • письма отца Макария, его жизнеописание;
  • Лествица преподобного Иоанна Лествичника;
  • другие книги.

Недалеко от Оптины отец Амвросий основал Шамординскую обитель для женщин. В ней постоянно проживало не менее 1000 монахинь. Были построены школа и приют для девочек, для одиноких старух — богадельня.

С благословения Священного Синода мощи прп. Амвросия Оптинского были перевезены из Шамординского монастыря в Оптину пустынь. Их захоронили около могилы старца Макария. В советское время пустынь полностью разорили, монастырь закрыли, храмы разрушили. На монастырской территории располагалось сельскохозяйственное ПТУ.

В 1988 году началось восстановление Оптины, его закончили в 1996 году. Мощи святого старца Амвросия были обретены в 1998 году (10 июля). Сейчас они находятся во Введенском соборе обители.

Дни памяти

После смерти святого старца не прекратилась его духовная связь с людьми. На службу, которая посвящена дню памяти, приходит много православных верующих.

23 октября

В храмах по традиции читают тексты молитв — канон, акафист.

24 октября

Собор преподобных Оптинских старцев. В этот день празднуют память всех Оптинских святых.

10 июля

День обретения мощей святого старца Амвросия.

10 августа

Этот день памятен тем, что преподобный Амвросий закончил свою земную жизнь.

23 сентября

Собор Липецких святых.

Иконография

Портреты Амвросия написал иеромонах Даниил. На портрете, законченном в 1892 г., проповедник в клобуке, монашеской мантии, с четками и палочкой-посохом. В церковно-историческом музее Свято-Данилова монастыря есть портрет тяжело больного святого, возлежащего на подушках.

Иконы стали появляться после официальной канонизации старца. Он на них выписан в монашеском одеянии с непокрытой головой либо в куколе. На многих иконографиях он держит в левой руке список.

Иноком Артемием в 1997 г. была написана житийная икона с ликом Амвросия, она находится во Введенском соборе над ракой преподобного. В мастерской Оптиной пустыни были созданы шитые иконы и хоругви с ликом святого подвижника.

В чем помогает отец Амвросий Оптинский

Св. старец Амвросий слышит все молитвы, оказывает помощь в решении любых проблем. Больные обращаются к нему, чтобы обрести здоровье, исцелиться. Физически здоровым людям старец помогает обрести духовное здоровье. Молятся преподобному Амвросию при проблемах с детьми (о наставлении детей), об избавлении от житейских нужд, о здравии, о судьбе Отечества, об укреплении в вере. Чтение его знаменитых цитат помогает утвердиться в вере.

Тексты

Тропарь был написан по проекту игумена Андроника, кондак по проекту архимандрита Иннокентия, акафист — игумен Никон.

Молитва

В дни памяти святого верующие читают молитву, посвященную Преподобному, начинающуюся словами:

«О велսкսй старче ս угоднսче Божսй, преподобне отче наш Амвросие, оптսнская похвало ս всея Русս учսтелю благочестսя!»

Тропарь

Глас 5 (перевод): «Как к цꬲлебному սсточнսку прսходսм к тебе Амвросий, отчꬲ наш. Ибo ты на путь спасꬲнսя нас вꬲрой направляꬲшь, молսтвамս от бꬲд ս напастꬲй охраняꬲшь, в тꬲлꬲсных ս душꬲвных скoрбях утꬲшаꬲшь, бoлꬲ жꬲ всꬲго смսрꬲнսю, тꬲрпꬲнսю ս любвս обучаꬲшь. Молս Чꬲловꬲколюбца Хрսста и Защսтнսцу усꬲрдную о спасꬲнս душ нашսх».

Кондак

Глас 2 (перевод): «Завꬲт Пастырꬲначальнսка спoлнսв, ты наслꬲдовал благодать старчꬲства, бoлꬲя сердцꬲм обо всꬲх, с вꬲрой прսходящսх к тꬲбе пoтому ս мы, чада твоս, с любoвью взываем к тꬲбꬲ: Отчꬲ святой Амврoсий, молս Хрսста Бога о спасꬲнս душ нашսх».

Величание

«Уважаꬲм тя, прꬲпoдобнꬲ отчꬲ Амврoсսꬲ, ս чтսм святую память твою, наставничꬲ монахов ս собеседнսчꬲ ангꬲлов».

Канон

Канон это церковный гимн, который можно читать в храме и дома. Его читают, когда на душе плохо, и в моменты тяжелых испытаний. Текст состоит из девяти песен, состоящих из ирмоса и тропаря. Первые поют, вторые читают.

Акафист

По традиции акафист составлен из 13 кондаков и 12 икосов. Первый икос (Ангельскому житию) и первый кондак (Избранный угодниче) читаются дважды. Их повторяют после 13 кондака, который зачитывают трижды.

Храмы

Церкви и часовни Амвросию Оптинскому есть в России, Украине и Беларуси. Их больше двадцати.

Область Построен (построена) в честь Амвросия Оптинского
г. Москва Мужской монастырь
Владимирская область Церковь в городе Радужный
Калужская область (Нижние Прыски, Шамордино) Придел
Церковь и 3 часовни
Шиклинский район в Забайкальском крае Церковь
Ленинградская область Скит
Церковь
Самарская область Церковь (г. Новокуйбышевск)
Свердловская область Церковь (г. Кировоград)
Тверская область Две церкви и часовня
Томская область Церковь (с. Усть-Бакчар)

На территории Оптинской пустыни есть храм преподобного Амвросия Оптинского. Строить его начали в 2006 году, освятили в июне 2016 года.

Икона Амвросия Оптинского

ДОБРЫЙ ЧУДОТВОРЕЦ, ПОМОЩНИК ВО ВСЕХ НУЖДАХ

  1. ИИСУСОВА МОЛИТВА
  2. МОЛЕБЕН О РАБОТЕ

Преподобный Амвросий Оптинский – живший совсем недавно святой, основатель Шамординский пустыни и Оптинский старец, учитель и целитель. Он оказывал очень большое влияние не только на любивших и почитавших его крестьян, но и на образованное общество XIX века. Старец стал даже прообразом литературного героя.
Что значит старец, какие чудеса совершил святой, как найти его икону и о чем ему молятся, вы узнаете из этой статьи.

  1. МОЛЕБЕН СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ
  2. МОЛЕБЕН О ЗАМУЖЕСТВЕ

ИКОНА СВЯТОГО

    • Образ преподобного, где изображен он один, редок. Он изображается в мантии (коричневом плаще), под плащом также видна часть схимнического облачения – парамана (черного цвета, состоит из капюшона и широкой полосы ткани, вышитой особыми крестами). Сверху на старце надет капюшон парамана или просто монашеский клобук, на груди – крест. Икону легко узнать, если посмотреть на фотографии (сохранилось фото преподобного) и картины, – образ имеет яркое сходство с прижизненными портретами старца.
    • В руках преподобный держит четки как оружие духовное (по четкам читается часть монашеского правила, это необходимый атрибут монашеской жизни, который дается монаху при постриге) или свиток, символизирующий наставления святого людям.
    • Также преподобный изображается в Соборе святых старцев. Они стоят на фоне церквей обители. Святой обычно находится в первом или втором ряду, поскольку является самым известным старцем Оптиной пустыни.

ЖИТИЕ

Будущий преподобный родился 21 или 23 ноября (6 декабря) 1812 г. В Тамбовской области, село Большая Липовица, в большой семье пономаря Гренкова (церковного служащего, занимающегося колокольным звоном и хозяйством при храме). При рождении ему было дано имя Александр. Отец будущего святого вскоре умер, и Александра вместе с семью другими братьями и сестрами воспитывал дед, сельский священник Михаил Федорович.

С детства Александр имел склонность к монашеской жизни, молитве и подвигам, однако не сразу решился на монастырское послушание, решив поначалу стать обычным батюшкой, как его дед. Тем более, что уже в детстве он прислуживал в храме, помогал священникам и хорошо разбирался в обычном приходском богослужении (монастырская жизнь сильно отличается от приходской, службы здесь длиннее, общения с мирскими людьми мало). В 12 лет, в 1825 году, Саша поступил в Тамбовское духовное училище, которое закончил с отличием, а в 1830–1836 гг. учился в Тамбовской семинарии – высшем учебном заведении, где готовят будущих священнослужителей. Известно, что в последнем классе семинарии – как раз когда нужно было определяться с женитьбой и служением в качестве священника на приходе или постригом и служением в монастыре – Александр сильно заболел. В угрожающем жизни состоянии он много молился и дал обет Богу принять монашеский постриг.

Читайте также:
Икона Пресвятой Богородицы "Победительная": история, значение, в чем помогает и как молиться

Однако будущий святой не сразу исполнил обет. Закончив семинарию, он устроился учителем в семью местного помещика, затем преподавал в Липецком духовном училище. Он рассказывал, что долго откладывал послушание, несмотря на укоры совести – ведь любой святой такой же человек, как каждый из нас; он не Ангел и делает ошибки, грешит, кается; главным отличием святого человека от грешника является то, что он всю жизнь соизмеряет с Божиим заповедями, делает целью ее Богоугождение, готов ради этого на подвиги, то есть ухудшение своих жизненных условий, отказ от комфорта. Известно, что во время учебы и работы у помещика Александр был «душой компании», хорошо пел и даже танцевал (что удивительно для семинариста), много вращался в светском обществе и знал настроения интеллигенции.

Так святитель не сразу просветился благодатью Божией, но возрастал в святости и не смог сразу отказаться от мирских удовольствий. Возможно, он даже надеялся жениться.

Главным поворотным моментом в судьбе преподобного стало паломничество в Троице-Сергиеву лавру, где он почти случайно встретил духоносного старца-подвижника. Исповедуясь, он рассказал о себе, и подвижник благословил его отправиться в недавно открытую Свято-Введенскую пустынь. Теперь молодой человек решительно порвал связи с миром и уехал в обитель, даже не испросив разрешения начальства училища, где он работал, и поступив сразу на послушание в монастырь. Так начался трудный, скорбный, но светлый в утешении Божием путь преподобного старца-утешителя всей России.

8 октября 1839 г. Александр приехал в пустынь, где был с радостью принят в послушники преподобным старцем Львом (Наголкиным). Отец Лев сразу сделал молодого и образованного послушника своим келейником, то есть секретарем и помощником. Кроме того, послушником будущий святой выполнял ряд непростых послушаний в трапезной: варил дрожжи и был хлебопеком. Через малое время, в 1841 году Александр принял рясофорный постриг и был наречён Амвросием, в честь святителя Медиоланского – проповедника и просветителя.

Рясофорный постриг – это лишь наречение нового имени, символическое пострижение волос, и возможность носить некоторые монашеские одежды. В это время святой, как все рясофорные послушники, имел возможность отказаться от пострига в монахи, это не было бы грехом. Однако преподобный был уже тверд в своем решении отказаться от мирской жизни, и в 1842 году его постригли в мантию, то есть «малый ангельский образ», малую схиму. Он дал обеты послушания настоятелю обители, отречения от мира и нестяжания – то есть отсутствия своего имущества, все отныне принадлежало монастырю и сам монастырь брал на себя обязанность обеспечивать жизнь святого. Такое пострижение монахов идет с древности и продолжается до настоящего момента.

Через год святителя рукоположили в иеродиакона, то есть сделали монашествующим священнослужителем, не совершающим Литургию, но участвующим в богослужении и помогающим священнику. В том же году Господь послал ему новое испытание, новую тяжелую болезнь: простудившись зимой, он занемог. Братия думала, что он скончается и по традиции 9 декабря 1845 года его рукоположили в иеромонаха, как бы давая тем утешение его душе. Святой почти не мог двигаться и два года находился между жизнью и смертью, но выжил. Однако до самой смерти, которая последовала в 1891 году, он не мог совершать богослужения и даже почти не в состоянии был передвигаться, будучи большую часть времени лежачим. За ним ухаживал келейник.

Святость преподобного освещала каждого приходящего к нему. Этот немощный физически человеком был великим духовно. С терпением переносил он свою тяжелую болезнь, утешая и многие тысячи людей, приходящих к нему. Сначала он стал старцем только Оптинской обители, а затем к нему стало приходить множество и обычных людей, упавших от монахов о прозорливости старца. Господь давал ему знание человеческих мыслей, прозорливость о настоящем и дар предсказания будущего – то есть советов относительно грядущего. Ведь священники Православной Церкви тем и отличаются от экстрасенсов и гадалок, что, видя Духом Божиим будущее, не говорят просто, что будет, а дают совет, как лучше поступить по послушанию воле Божией.

Старец никогда не показывал людям тяжесть всего состояния, но рассказывал, как он рад служить и помогать людям. Не вставая с постели, он благословлял передавать материальную помощь нуждающимся. Его попечением жили ученики семинарий, насельники приютов и богаделен, вдовы. Обо всех он помнил, о жизни каждого узнавал.

Образовался круг почитательниц святого старца, желавших также посвятить свою жизнь Богу и людям, и преподобный благословил создание известного сегодня всей России Шамординского монастыря – Казанской Амвросиевской пустыни. Здесь заботились о детях и стариках, возделывали землю, помогали в больнице занемогшим жителям окрестности (надо сказать, что в те времена само создание больницы было делом добрым: не была развита сельская медицина, а при транспортировке на лошадях больные часто умирали).

Все время старца было занято или молитвой, или ответами на письма, или общением с посетителями: приходили к нему и крестьяне, и дворяне, и сановники, причем и на просьбу о благословении на кормление индюшек, и на вопросы о государственном устройстве он отвечал с одинаковым вниманием и любовью. Зная настроения интеллигенции, ее мысли – ведь он успел до принятия монашеских обетов побыть в светском обществе, обучаясь в семинарии – он увещевал этих людей не предаваться пустой философии, умозрительным сплетениям мысли, но твердо исповедовать Православие, а значит – жить жизнью церковной, работать над собой по заветам Отцов Церкви.

Старец скончался в Шамординский обители, однако по завещанию преподобного его тело было похоронено в родной для святого пустыни.

На могильной плите его были высечены слова апостола Павла, если перевести на русский: «Был для больных как немощный, чтобы и больных приобрести для Церкви Божией. Для всех был всем, чтобы спасти хотя бы кого-то». Имеется ввиду самоотречение преподобного, любовь его ко всем людям и понимание. Могила его находилась возле захоронения святого Макария, духовного наставника преподобного, бывшего духовником обители до него; сейчас над местом его захоронения находится часовенка, а мощи пребывают во Введенском соборе монастыря.

НАСТАВЛЕНИЯ

По свидетельствам знавших старца людей, он владел несколькими языками, был очень эрудирован. Его литературный язык – а преподобный оставил достаточно большое письменное наследие – прост, лаконичен и образен, старец создал много поговорок, самые интересные и известные из которых:

«Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение»;
«Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно»;
«Где просто – там ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного».

Главная мысль заветов старца – необходимо оставить свою жизнь в Божиих руках, довериться Богу во всех проблемах, а со своей стороны – трудиться подвигом молитвы, помогать близким, воздерживаться от излишеств, жить просто. Преподобный давал свои советы людям всех сословий, а значит, каждый из нас может последовать им. Божии заповеди просты; молитва как общение с Богом – тоже делание обычное; просто и радоваться каждому дню жизни, и благодарить за него – все это вместе подарит вам совершенно иное качество жизни духовной и обыденной.

Читайте также:
Икона Елизаветы Федоровны: история, значение, в чем помогает и как молиться

ПОЧИТАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО И ДЕНЬ ПАМЯТИ

В 1988 году преподобный был канонизирован Русской Православной Церковью.
В народе старец почитался святым еще при жизни, однако Церковь считает, что для канонизации святого необходимо много лет, чтобы удостовериться в его чудесах – поэтому прославлен он был лишь через 100 лет после кончины. Помощь преподобного известна всем, поэтому неудивительно, что в стране сразу стали строиться храмы в честь старца: они есть, например, в Санкт-Петербургской митрополии, в Кировской и Тверской епархии.

Сами мощи святителя пребывают в соборном Введенском храме Оптиной пустыни. Через 10 лет после канонизации, в 1998 году они были обретены по благословению Святейшего Патриарха Алексея II: в этот день были открыты гробницы восьми канонизированных духовных отцов, покоившихся на монастырском кладбище.

День памяти преподобного празднуется несколько раз в году:

23 октября – день смерти,
10 июля – день обретений мощей,
24 октября – День Собора старцев Оптинских.

В эти дни особо торжественно совершается Литургия в Оптиной пустыни. Большое число паломников приступает к Таинствам Исповеди и Причастия, прикладываются к мощам святого.

В памятные даты преподобного в церкви поются, а дома читаются краткие молитвы святому: тропари и кондаки. Вы можете читать их онлайн на русском языке в любой трудный момент жизни:

Как к целительному источнику, приходим к тебе, о Амвросий, отец наш, наставляешь ты нас верно на путь спасения, молитвами твоими оберегаешь от горя и напастей, в скорбях физических и душевных утешаешь, особенно же смирению, терпению и любви учишь нас; молись ко Христу, Любящему всех, и к Богородице, Ходатаице перед Господом о нас, чтобы спаслись души наши.
Завет Начальника священников Христа исполняя, унаследовал от святого Макария ты старчества благодать, болея сердцем обо всех, с верой приходящих к тебе и просящих твоей помощи. Потому и мы, дети твои, с любовью молимся тебе: святой отец наш Амвросий, молись ко Христу Богу спастись нашим душам.

Всю жизнь монахи посвящают, отрекаясь от мира, молитве за него, то есть за каждого человека. Церковь благословляет мирян читать ежедневно молитвы Господу утренние и вечерние, они есть в каждом молитвослове. А вот у монахов молитвенное правило еще обширнее, поэтому они используют Иисусову молитву по четкам.

В молитве нужно сосредоточенность, старание и воля, чтобы не рассеиваться умом. Угодник Божий сам составил ряд молитв на разные случаи жизни, которые может читать любой верующий человек.

Так, он советовал обращаться не только к святым, но и ко Господу словами псалмов.

    • При нападении врагов видимых и невидимых, интригах человеческих и искушениях бесовских — читать один из псалмов 3, 53, 58 и 142.
    • Псалом 90-й читать в опасности для жизни.
    • При депрессии, душевных тяготах и тревоге — псалом 101.

ЧУДЕСА СВЯТОГО

Вы также можете обратиться к самому святому Амвросию во всех своих нуждах: засвидетельствовано множество современных чудес по молитвам к нему.

    • Например, в 1990-х годах молодой человек полностью, за одну ночь, исцелился от пневмонии после молитвы и помазания маслом, освященным у иконы преподобного Амвросия в Оптиной пустыни.
    • Уволенная по несправедливости девушка молилась святому Амвросию, и на следующий же день после молитвы в храме перед иконой святого ей предложили хорошее место.
    • Многим помогал святой не только в поиске работы, но и в обретении второй половинки, встрече мужа или жены.

Преподобный АМВРОСИЙ ОПТИНСКИЙ (†1891)

Преподобный Амвросий был третьим по счету самым известным и прославленным из всех Оптинских старцев. Он не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, он был простым иеромонахом. О смирении святых как-то очень хорошо сказал митрополит Московский Филарет перед мощами отца нашего Сергия Радонежского: «Вот всё вокруг слышу Ваше Высокопреосвященство, Ваше Высокопреподобие, один ты, отче, просто преподобный».

Вот таким и был Амвросий, старец Оптинский. Он мог с каждым поговорить на его языке: помочь неграмотной крестьянке, которая жаловалась, что умирают индюшки, и барыня прогонит её со двора. Ответить на вопросы Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого и других, самых образованных людей того времени. Именно он стал прототипом старца Зосимы из романа «Братья Карамазовы» и духовным наставником всей православной России.

Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился 21 или 23 ноября 1812 года , в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской Епархии, дед – священник, отец, Михаил Фёдорович, – пономарь. Перед рождением ребёнка к деду – священнику съехалось так много гостей, что родильницу, Марфу Николаевну, перевели в баню, где она и родила сына, названного в святом крещении в честь благоверного великого князя Александра Невского, и она в этой суматохе запамятовала, в какое именно число он родился. Позднее, Александр Гренков, став уже старцем, шутил: «Как на людях я родился, так всё на людях и живу».

Александр был шестым из восьмерых детей в семье. В 12 лет поступил в Тамбовское духовное училище, которое блестяще закончил первым из 148 человек. Затем учился в Тамбовской семинарии. Однако не пошел ни в Духовную Академию, ни в священники. Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого Духовного Училища. Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр был очень любим своими товарищами. Перед ним, полным сил, талантливым, энергичным, лежал блестящий жизненный путь, полный земных радостей и материального благополучия. В последнем классе Семинарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал обет постричься в монахи, если выздоровеет.

По выздоровлении он не забыл своего обета, но четыре года откладывал его исполнение, «жался», по его выражению. Однако, совесть не давала ему покоя. И чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. Периоды беззаботного веселья и беспечности сменялись периодами острой тоски и грусти, усиленной молитвы и слез. Однажды, будучи уже в Липецке, гуляя в соседнем лесу, он, стоя на берегу ручья, явственно расслышал в его журчанье слова: «Хвалите Бога, любите Бога. ».

Дома, уединяясь от любопытных взоров, он пламенно молился Божией Матери просветить его ум и направить его волю. Вообще, он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным детям: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я — человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». Изнемогая от своей нерешимости, Александр Михайлович отправился за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику Илариону. «Иди в Оптину, — сказал ему старец, — и будешь опытен».

После слёз и молитв в Лавре мирская жизнь, развлекательные вечера в гостях показались Александру такими ненужными, лишними, что он решил срочно и тайно уехать в Оптину. Возможно, он не хотел, чтобы уговоры друзей и родных поколебали его решимость исполнить обет посвятить свою жизнь Богу.

Читайте также:
Икона Божией Матери "Ченстоховская": история, значение, в чем помогает и как молиться

Свято-Введенский ставропигиальный монастырь Оптина Пустынь

Оптина Пустынь. Введенский собор

Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был ласково принят старцем Львом. Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиоланского, затем был рукоположен в иеродьякона и, позднее, во иеромонаха. Это было пять лет трудов, аскетической жизни, тяжёлой физической работы.

Когда известный духовный писатель Е. Поселянин потерял любимую жену, и друзья посоветовали ему оставить мир и уйти в монастырь, ответил: «Я рад бы оставить мир, но в монастыре меня пошлют работать на конюшню». Неизвестно, какое послушание дали бы ему, но он верно почувствовал, что в монастыре постараются смирить его дух, чтобы из духовного писателя превратить в духовного делателя.

Так и Александру пришлось работать в пекарне, печь хлеб, варить хмелины (дрожжи), помогать повару. С его блестящими способностями, знанием пяти языков, ему, наверное, нелегко было стать просто помощником повара. Эти послушания воспитывали в нём смирение, терпение, умение отсекать свою волю.

Некоторое время он был келейником и чтецом старца Льва, который особенно любил молодого послушника, ласково называя его Сашей. Но из воспитательных побуждений испытывал при людях его смирение. Делал вид, что гремит против него гневом. Но другим про него говорил: «Великий будет человек». После смерти старца Льва юноша стал келейником старца Макария.

Преподобный Лев Оптинский

Преподобный Макарий Оптинский

Скоро после своего рукоположения, изнуренный постом, он сильно простудился. Болезнь была настолько тяжела и продолжительна, что навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. Вследствие своего болезненного состояния он до самой своей кончины не мог совершать литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях. Всю оставшуюся жизнь он еле передвигался, страдал от испарины, так что переодевался по несколько раз в сутки, не выносил холода и сквозняков, пищу употреблял только жидкую, в количестве, которого едва бы хватило трёхлетнему ребёнку.

Постигшая о. Амвросия тяжелая болезнь имела для него несомненно провиденциальное значение. Она умерила его живой характер, предохранила его, быть может, от развития в нем самомнения и заставила его глубже войти в себя, лучше понять и самого себя, и человеческую природу. Не даром же впоследствии о. Амвросий говорил: «Монаху полезно болеть. И в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться!».

Пожалуй, никто из Оптинских старцев не нёс такого тяжёлого креста болезни, как прп. Амвросий. На нём сбывались слова: «Сила Божия в немощи совершается». Несмотря на болезнь, отец Амвросий остался по-прежнему в полном послушании у старца Макария, даже в малейшей вещи давал отчет ему. По благословению старца он занимался переводом святоотеческих книг, в частности, им была подготовлена к печати «Лествица» преподобного Иоанна, игумена Синайского, письма и жизнеописание о. Макария и другие книги.

Келия старца Амвросия Оптинского

Кроме того он скоро стал приобретать славу опытного наставника и руководителя в делах не только духовной, но и практической жизни. Еще при жизни старца Макария, с его благословения, некоторые из братии приходили к о. Амвросию для откровения помыслов. Так старец Макарий постепенно готовил себе достойного преемника, шутя по этому поводу: «Посмот­рите-ка, посмотрите! Амвросий-то у меня хлеб отнимает». Когда же старец Макарий преставился, обстоятельства сложились так, что о. Амвросий постепенно занял его место.

Он обладал необыкновенно живым, острым, наблюдательным и проницательным умом, просветленным и углубленным постоянною сосредоточенною молитвою, вниманием к себе и знанием подвижнической литературы. Несмотря на свою постоянную болезнь и хилость, соединял неиссякаемую жизнерадостность, и умел давать свои наставления в такой простой и шутливой форме, что они легко и навсегда запоминались каждым слушающим:

“Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальным стремится вверх; а мы, как заляжем, так и встать не можем”.

“Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного”.

“Не хвались горох, что ты лучше бобов, размокнешь — сам лопнешь”.

“Отчего человек бывает плох? — Оттого, что забывает, что над ним Бог”.

“Кто мнит о себе, что имеет нечто, тот потеряет”.

“Жить проще – лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет – как случится, – это и есть жить проще”.

“Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение”.

“Жить – не тужить – всем довольной быть. Тут и понимать-то нечего”.

“Если хочешь иметь любовь, то делай дела любви, хоть сначала и без любви”.

Как-то ему сказали: «Вы, батюшка, очень просто говорите», старец улыбнулся: «Да я двадцать лет этой простоты у Бога просил».

Старец принимал у себя в келье толпы людей, никому не отказывал, народ стекался к нему со всех концов страны. Так в течение более тридцати лет, изо дня в день, старец Амвросий совершал свой подвиг. До отца Амвросия никто из старцев не открывал двери своей кельи женщине. Он же не только принимал множество женщин и был их духовным отцом, но и основал недалеко от Оптиной пустыни женский монастырь – Казанскую Шамординскую пустынь, в которую, в отличие от других женских монастырей того времени, принимали больше неимущих и больных женщин.
Шамординская обитель прежде всего удовлетворяла ту горячую жажду милосердия к страждущем, которой всегда был полон о. Амвросий. Сюда он посылал многих беспомощных. Старец принимал самое живое участие в устройстве новой обители. Принесут, бывало, грязного, полунагого, покрытого лохмотьями и сыпью от нечистоты и истощения ребенка. «Возьмите его в Шамордино», — распоряжается старец (там приют для беднейших девочек). Здесь, в Шамордино, не спрашивали, способен ли человек принести пользу и доставить выгоду монастырю а просто всех принимали, упокоевали. К 90-м годам XIX века число инокинь в ней достигло 500 человек.

Шамордино. Казанская Амвросиевская женская пустынь

О. Амвросий не любил молиться на виду. Келейник, читавший правило, должен был стоять в другой комнате. Как-то раз читали молебный канон Богородице, и один из скитских иеромонахов решился в это время подойти к батюшке. Глаза о. Амвросия были устремлены на небо, лицо сияло радостью, яркое сияние почило на нем, так что священноинок не мог его вынести.

С утра и до вечера удрученный недугом старец принимал посетителей. К нему приходили люди с самыми жгучими вопросами, которые он усваивал себе, которыми в минуту беседы жил. Он всегда разом схватывал сущность дела, непостижимо мудро разъяснял его и давал ответ. Для него не существовало тайн: он видел все. Незнакомый человек мог прийти к нему и молчать, а он знал его жизнь, и его обстоятельства, и зачем он сюда пришел. От целодневных докладов келейники, то и дело приводившие к старцу и выводившие посетителей, едва держались на ногах. Сам старец временами лежал без чувств. Иногда, чтобы сколько-нибудь облегчить отуманенную голову, старец приказывал прочесть себе одну или две басни Крылова.

Читайте также:
Икона Страшного суда: описание и толкование, значение, история

Что касается исцелений, то им не было числа и перечислить их невозможно. Эти исцеления старец всячески прикрывал. Иногда он, как бы в шутку, стукнет рукой по голове, и болезнь проходит. Случилось, чтец, читавший молитвы, страдал сильной зубной болью. Вдруг старец ударил его. Присутствующие усмехнулись, думая, что чтец сделал ошибку в чтении. На деле же у него прекратилась зубная боль. Зная старца, некоторые женщины обращались к нему: «Батюшка Абросим! Побей меня, у меня голова болит».

Со всех концов России стекались к хибарке старца бедные и богатые, интеллигенция и простолюдины. И он принимал всех с одинаковой любовью и благорасположением. К нему приезжали за советом и для беседы великий князь Константин Константинович Романов, Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, К.Н. Леонтьев (монах Климент), А.К. Толстой, Л.Н. Толстой, М.П. Погодин и многие другие. В. Розанов писал: «Благодеяние от него льется духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, только взирая на него. Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвросия), и никто не сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело».

Духовная сила старца проявлялась иногда в совершенно исключительных случаях. Однажды старец Амвросий, согбенный, опираясь на палочку, откуда-то шел по дороге в скит. Вдруг ему представилась картина: стоит нагруженный воз, рядом лежит мертвая лошадь, а над ней плачет крестьянин. Потеря лошади-кормилицы в крестьянском быту ведь сущая беда! Приблизившись к павшей лошади, старец стал медленно ее обходить. Потом взяв хворостину, он стегнул лошадь, прикрикнув на нее: «Вставай, лентяйка!» — и лошадь послушно поднялась на ноги.

Час своей кончины суждено было старцу Амвросию встретить в Шамордино. 2 июня 1890 г. он по обыкновению выехал туда на лето. В конце лета старец три раза пытался вернуться в Оптину, но не смог по причине нездоровья. Через год болезнь усилилась. Его соборовали и неоднократно причащали. Вдруг пришло известие, что сам преосвященный, недовольный медлительностью старца, собирается приехать в Шамордино и увезти его. Тем временем старец Амвросий слабел с каждым днем. 10 октября 1891 года старец, три раза вздохнув и с трудом перекрестившись, скончался . И вот — едва преосвященный успел проехать половину пути до Шамордина и остановился ночевать в Перемышльском монастыре, как ему подали телеграмму, извещающую его о кончине старца. Преосвященный изменился в лице и смущенно сказал: «Что же это значит?» Преосвященному советовали вернуться в Калугу, но он ответил: «Нет, вероятно такова уж воля Божия! Простых иеромонахов архиереи не отпевают, но это особенный иеромонах — я хочу сам совершить отпевание старца».

Было решено перевезти его в Оптину Пустынь, где провел он свою жизнь и где покоились его духовные руководители — старцы Лев и Макарий. От тела покойного вскоре стал ощущаться тяжелый мертвенный запах.

Впрочем, об этом обстоятельстве давно еще он прямо говорил своему келейнику о. Иосифу. На вопрос же последнего, почему так, смиренный старец сказал: «Это мне за то, что в жизни я принял слишком много незаслуженной чести». Но то дивно, что чем долее стояло в церкви тело почившего, тем менее стал ощущаться мертвенный запах. И это несмотря на то, что от множества народа, в продолжении нескольких суток почти не отходившего от гроба, в церкви была нестерпимая жара. В последний день отпевания старца от тела его уже стал ощущаться приятный запах, как бы от свежего меда.

Оптина Пустынь. Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери

Под моросившим осенним дождем ни одна из свеч, окружавших гроб, не погасла. Погребли старца 15 октября, в тот день, старец Амвросий установил праздник в честь чудотворной иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», перед которой он сам много раз возносил свои горячие молитвы. На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9:22).

Икона над ракой святого старца Амвросия – мироточит.

В июне 1988 г. Поместным Собором Русской Православной Церкви преподобный Амвросий, первым из Оптинских старцев, был причислен к лику святых. В годовщину возрождения обители, по милости Божией, произошло чудо: ночью после службы во Введенском соборе мироточили Казанская икона Божией Матери, мощи и икона преподобного Амвросия. Совершались другие чудеса от мощей старца, коими он удостоверяет, что не оставляет нас, грешных, своим заступничеством пред Господом нашим Иисусом Христом. Ему слава вовеки, Аминь.

Тропарь, глас 5:
Яко к целебному источнику, притекаем к тебе, Амвросие, отче наш, ты бо на путь спасения нас верно наставляеши, молитвами от бед и напастей охраняеши, в телесных и душевных скорбех утешаеши, паче же смирению, терпению и любви научаеши, моли Человеколюбца Христа и Заступницу Усердную спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:
Завет Пастыреначальника исполнив, старчества благодать наследовал еси, болезнуя сердцем о всех с верою притекающих к тебе, темже и мы, чада твоя, с любовию вопием ти: отче святый Амвросие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва преподобному Амвросию, старцу Оптинскому
О, великий старче и угодниче Божий, преподобне отче наш Амвросие, Оптинская похвало и всея Руси учителю благочестия! Славим твое во Христе смиренное житие, имже Бог превознесе имя твое, еще на земли тебе суща, наипаче же увенча тя небесною честию по отшествии твоем в чертог славы вечныя. Приими ныне моление нас, недостойных чад твоих, чтущих тя и призывающих имя твое святое, избави нас твоим предстательством пред Престолом Божиим от всех скорбных обстояний, душевных и телесных недугов, злых напастей, тлетворных и лукавых искушений, низпосли Отечеству нашему от великодаровитаго Бога мир, тишину и благоденствие, буди непреложный покровитель святыя обители сия, в нейже в преуспеянии сам подвизался еси и угодил еси всеми в Троице славимому Богу нашему, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. А минь.

ОПТИНА ПУСТЫНЬ (2010)

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: