Отец Александр Ильяшенко: биография и семья священника, труды

Протоиерей Александр Ильяшенко: Православие и правосознание

Царьград открывает новую рубрику – серию авторских публикаций известного московского пастыря и проповедника, настоятеля храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря протоиерея Александра Ильяшенко

Известный русский христианский философ, правовед и публицист Иван Ильин писал:

Правосознание есть умение уважать право и закон, добровольно исполнять свои государственные обязанности и частные обязательства, строить свою жизнь, не совершая преступлений; в основе его лежит чувство собственного духовного достоинства, внутренняя дисциплина воли, взаимное уважение и доверие граждан друг к другу, граждан к власти и власти к гражданам.

К сожалению, в наше время подорвано не только взаимное уважение и доверие граждан друг к другу, но и самоуважение. И связано это, во-первых, с тем, что современный человек живёт в атмосфере всеобщего недоверия и неуважения, а во-вторых, с тем, что сам помышляет о своих личных правах и привилегиях, о том, как бы их закрепить и расширить, избегая по возможности столкновения с законом. Но о том, что действующее в стране право – закон, указ, полномочие, обязанность, запрет – не может жить и применяться вне живого правосознания, не может поддерживать и оберегать ни семью, ни родину, ни порядок, ни государство, ни хозяйство, ни имущество – об этом современный человек просто не задумывается.

Упадок правосознания приводит к страшным последствиям не только личным, но и социальным, экономическим, политическим. Повторяется то, что уже было когда-то в прошлом, более двух с половиной лет, о чём говорят грозные слова Священного Писания:

Земля опустошена вконец и совершенно разграблена. Земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь — убийцы. Князья твои законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовицы не доходит до них.

Эти слова пророка Исаии не нуждаются в комментариях, настолько злободневно они звучат.

Фактором, подтверждающим, что мы переживаем эпоху, когда правопорядок повсюду, то есть во всем мире, становится непрочным и колеблется в самых своих основах, является то, что из всеобщего сознания исчезло такое базовое понятие, как презумпция невиновности, составлявшая основу ещё древнеримского правосудия. По окончании Второй мировой войны, когда народы были потрясены неслыханными злодеяниями, была составлена «Всеобщая декларация прав человека».

В ней принцип презумпции невиновности был сформулирован следующим образом:

Статья 1. «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства».

Статья 3. «Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность».

Фото: BrunoWeltmann / Shutterstock.com

Статья 9. «Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию».

Статья 10. «Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом».

Статья 11.1. «Каждый человек, обвиняемый в совершении преступления, имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком путём гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечиваются все возможности для защиты».

Сравнительно недавно бывший английский премьер-министр Тереза Мэй, исходя из некоторого «весьма вероятного» предположения, обвинила российское правительство в отравлении перешедшего в своё время на сторону Англии бывшего российского офицера Скрипаля и его дочери. Далее, опираясь на это «highly likely» предположение, как на несомненный факт, английская сторона считает мнимую вину доказанной. Но «Всеобщая декларация прав человека» совершенно определённо и строго не допускает исходить из таких расплывчатых аргументов, как ставшее расхожим «highly likely», ни в отношениях между людьми, ни в отношениях между государствами. Подобные отступления от признанных международным сообществом базовых принципов правосудия лучшим образом доказывают безосновательность обвинений и, кроме того, убедительно демонстрируют, что современное человечество в целом переживает кризис правосознания.

Мировая история отмечает такой кризис не в первый раз, достаточно вспомнить крушение Римской империи. Тогда этот кризис начался с медленного, но неуклонного разложения традиционной нравственности, включающей патриотизм, гражданское мужество и воинскую доблесть. Это разложение постепенно захватило и семейную жизнь, и правосознание. Тогда великое римское государство вступило в длительный трагический период смуты, восстаний и гражданских войн, которые подточили его духовные и государственные устои настолько, что народы, вторгшиеся с севера, нашли рыхлое и слабое, неспособное к сопротивлению политическое тело и затоптали его своею волною. Правосознание, утратившее свои религиозные формы, оказалось неспособным поддерживать и отстаивать монументальную государственность Рима, а неумолимая история произнесла над этим правосознанием свой суд.

Фото: Zamir Usmanov/Globallookpress

Спасение и обновление мирового правосознания и правопорядка пришло в то время от христианства. Ещё тогда, когда кризис римской государственности только развёртывался и углублялся, миру было даровано учение Христа, новое, благодатное откровение и новый духовный опыт, которому было предназначено заложить основы новой культуры и нового правопорядка.

Христианство учит, что Божественное выше человеческого, духовное выше материального и общественное выше частного. Этим правосознание прикреплялось к своим благородным первоосновам: человеческому достоинству, самообладанию и дружелюбной общительности. Вследствие благотворного влияния христианства менялось самосознание людей. Человек, ставший христианином, впитывал в себя бессознательную уверенность в том, что он должен подавлять в себе беспредметное честолюбие, жадность, вражду, склонность к озлобленной агрессии. Его правосознание привыкло рассматривать эти влечения, как греховные, то есть противные Богу. Благодаря этому человек понял, что право есть начало мира. Христианство приучало его не видеть в подчинённости ненавистного бремени и в то же время воспринимать власть, как великое бремя ответственности.

Языческая римская культура провозгласила «человек человеку – волк». Христианство радикально изменило этот принцип: «человек человеку – брат». Даже в преступнике христианство призывает видеть образ Божий, пусть помрачённый, искажённый грехом и преступлением, но не уничтоженный. Образ Божий в человеке уничтожить нельзя! Всегда остается надежда на исправление и покаяние.

Христианство указывало людям, чему должен служить правитель, какова высшая цель государства. Равенство людей перед Богом независимо от положения в обществе ставило подданных в равное положение перед законом. Более того, в соответствии с Евангельскими словами «кому много дано, с того много и спросится» закон строго карал тех, кому Государь доверил обширные полномочия и большую власть.

Приведём пример. Весной 1847 года участник войны с Наполеоном, командир Отдельного корпуса внутренней стражи генерал-лейтенант А. Л. Тришатный был отдан под суд. По приговору Генерального военного суда генерал-лейтенант Тришатный «за неосновательное донесение по предмету инспекторского смотра в 1846 году и за ложное донесение о последствиях Высочайше порученного ему исследования – лишается чинов, орденов, знаков отличия, дворянского достоинства и написывается в рядовые».

«Государь Император при Высочайшей конфирмации сего приговора Генерального военного суда Высочайше повелеть соизволил: Тришатному в уважение прежней отличной службы возвратить дворянство с дозволением жить в семействе где пожелает и с определением ему инвалидного содержания за полученные раны по прежнему его чину».

Читайте также:
Храм Андрея Первозванного в Воронеже: история, описание и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Император Николай I. Фото: Russian Look/Globallookpress

В продолжение суда Государь однажды сказал князю Шаховскому:

Я очень рад, что председателем в этом деле ты. Ты старик, да и я уж не молод; мы остережёмся, чтобы не запятнать нашей совести какою-нибудь лишнею строгостию или опрометчивостию, потому что Тришатный – старик, так чтобы нам не совестно было встретиться с ним на том свете.

После смерти Тришатного, которая последовала в 1852 году, Император его вдове и детям, четырём сыновьям и четырём дочерям, повелел выплачивать пенсион, который позволил сыновьям получить образование и поступить на службу. Дочерям пенсион выплачивался до тех пор, пока не вышли замуж. Имя майора Тришатного в числе участников войн с Наполеоном было запечатлено на стенах Храма Христа Спасителя. Даже карая, Царь не забывал прежних заслуг.

В православном государстве безусловно ценились и щедро вознаграждались такие добродетели, как верность, мужество, чувство долга, ответственность, знание своего дела. Доверие власти к подданным и подданных к власти вливало в сердца мужество и вдохновляло к творчеству. Христианство – это религия свободы, и в христианском государстве инициатива воспитывалась и поощрялась.

Приведу для примера циркуляр Морского технического комитета № 15 от ноября 20 дня 1910 года:

Никакая инструкция не может перечислить всех обязанностей должностного лица, предусмотреть все отдельные случаи и дать вперёд соответствующие указания, а поэтому господа инженеры должны проявить инициативу и, руководствуясь знаниями своей специальности и пользой дела, прилагать все усилия для оправдания своего назначения.

Очевидно, что это относится не только к «господам инженерам», а к специалистам любых профессий, желающим творчески служить своему Отечеству. Спаситель сказал: «отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22.21).

Эти слова часто превратно толкуют: мол, до Бога высоко, что такое Божие, что – нет разобраться трудно, а кесарево – это карьера, деньги, благополучие. Если кесарь требует, то как же не подчиниться? Дисциплина, послушание… Действительно, трудно воздавать Богу Божие, для этого нужно иметь благородную, возвышенную душу. В качестве примера приведём характерный эпизод нашей отечественной истории.

Начало XVIII века. Северная война. Русские войска под командованием подполковника князя Михаила Михайловича Голицына, в будущем генерал-фельмаршала, штурмовали шведскую крепость Нотебург. Осада была жестокой и упорной. Три наших штурма были отбиты, и войска понесли громадные потери.

Петр Великий прислал нарочного к князю Голицыну с приказанием отступить. – Скажи Государю, – ответствовал посланному неустрашимый полководец, – что я теперь принадлежу Одному Богу! – Произнеся слова эти, он повёл войска на приступ и овладел городом. Награды, полученные Голицыным, соответствовали знаменитому его подвигу: Государь пожаловал ему золотую медаль, три тысячи рублей, триста девяносто четыре двора крестьянских в Козельском уезде и почётное звание Полковника Лейб-Гвардии Семёновского полка.

Пётр I. Фото: Vadim Nekrasov/Globallookpress

Хорошо то, что хорошо кончается, а если бы четвёртый штурм не удался? Не послушаться самого Императора, который умел и казнить, не только миловать! Не карьерой, но своей жизнью отвечал князь Голицын за уверенность в том, что исполняет волю Божию!

Под натиском псевдодуховности, индивидуализма, вседозволенности образ брата в ближнем тускнеет и навстречу человеку вновь бежит волк. Из правосознания уходит стремление строить жизнь по правде, а из культуры – стремление к совершенству и протест против зла, насилия и несправедливости.

В сказочном произведении английского писателя Оскара Уайльда «Молодой Король» главный персонаж желает, чтобы в его королевстве всё было хорошо, однако в его королевстве не всё хорошо, как бы ему хотелось. Встретившись с простолюдином, молодой Король задает ему вопрос:

– Не братья ли богатый и бедный? – спросил молодой Король.

– Братья, – ответил тот, – и имя богатому – Каин.

В народе говорят: «Бедность – не порок, а нищета – порок», но, когда работящие родители не могут найти работу, чтобы прокормить детей, дать им полноценное образование – это порок, но только не честных тружеников, а их богатых «братьев».

Человеческое достоинство определяется богатством души, а не деньгами. «Деньги потерять, – говорит немецкая народная мудрость, – ничего не потерять, здоровье потерять – потерять нечто, честь потерять – потерять многое, мужество потерять – все потерять, лучше бы на свет не родиться».

Так что речь идёт собственно о самом главном: о той системе ценностей, которую народ как единое целое считает для себя важнейшей. Ныне народ потерял нравственные ориентиры и сбился со своего исторического пути. Современное «правосознание» есть правосознание только по видимости, на самом деле оно просто отрицает право как проявление духа и свободы и утверждает произвол сильного над слабым, богатого над бедным. Поэтому оно обозначает собою последнюю, низшую ступень в разложении правосознания. Но считать такое положение вещей нормой – грубейшее заблуждение, за которое нашему народу придется заплатить своим историческим небытием.

Наш народ обладает уникальной особенностью: перед лицом грозной внешней опасности он способен объединиться, мобилизоваться и преодолеть стоящие перед ним, казалось бы, непреодолимые трудности. Отечественная история не раз это доказала. Но в наше время трудность заключается в том, что угроза вызвана не столько внешней силой, сколько исторически накопившимися внутренними проблемами и противоречиями. Таким образом, для того, чтобы сохранить достижения своей великой культуры и продолжить свое историческое развитие, наш народ должен обратиться к тому лучшему, что было накоплено за его славную историю, в том числе стать на путь возрождения правосознания, основанного на высоких христианских принципах.

Протоиерей александр ильяшенко семья. Биография о.Александра Ильяшенко

Сейчас Православная Церковь восстанавливает свои позиции. Один за другим восстанавливаются ранее разрушенные храмы. В этом есть огромная заслуга простых людей. К счастью, все еще есть неравнодушные христиане и их достаточно много. Однако и сама Русская Православная Церковь не оставляет своих прихожан и активно занимается возрождением утраченного наследия.

Одним из самых прославленных возродителей древних традиций является Протоиерей Александр Ильяшенко. Кто он такой? Как началось его служение Господу? Что он сделал для современной Православной церкви?

Происхождение и рождение

Александр Ильяшенко родился в 1949 году в Москве в самой обычной советской семье. Конкретно о родителях мальчика мало что известно. От других детей Александра отличало то, что он с раннего возраста стал интересоваться религией, а также начал посещать православный храм.


Протоиерей Александр Ильяшенко

Окончив школу, Александр Ильяшенко поступил в Московский авиационный институт. В 1972 году закончил факультет по двигателям летательных аппаратов. После окончания обучения долгое время молодой человек работал в институте атомной энергии имени Курчатова. Вся жизнь была посвящена интересной работе. Александр занимался нейтронным физическим расчетом ядерных реакторов.

Служение Православной церкви

В душе не умирала еще детская мечта служить в храме. Так в 1995 году Александр закончил богословский факультет в богословском Свято-Тихоновском институте. После этого мужчина был рукоположен в сан диакона. Александр стал служить в Высоко-Петровском монастыре, храме преподобного Сергия Радонежского. В том же году будущий протоиерей становится священником.

Читайте также:
Храм Богоявления Господня в Москве: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

2004 год стал знаменательным для Александра Ильяшенко. Он был награжден за свое верное служение Господу, за усердие и нескончаемую веру самим Патриархом Московским и всея Руси Алексием вторым. Александр получил право на ношение наперсного креста. В этом же году он создал вместе с верными прихожанами сайт «Православие и мир», но об этом чуть позже.

В 2007 году священник был возведен в сан протоиерея. Церемония прошла в Успенском соборе столицы, в Московском Кремле.


Служение отца Александра в Покровском тюремном храме

В 2015 году Александр был награжден новым Патриархом Кириллом медалью ордена святого равноапостольного князя Владимира за его верное служение Церкви в течение 20 лет в сане пресвитеров.

Отрывок, характеризующий Ильяшенко, Александр Сергеевич

На слова Жеркова некоторые улыбнулись, как и всегда ожидая от него шутки; но, заметив, что то, что он говорил, клонилось тоже к славе нашего оружия и нынешнего дня, приняли серьезное выражение, хотя многие очень хорошо знали, что то, что говорил Жерков, была ложь, ни на чем не основанная. Князь Багратион обратился к старичку полковнику. – Благодарю всех, господа, все части действовали геройски: пехота, кавалерия и артиллерия. Каким образом в центре оставлены два орудия? – спросил он, ища кого то глазами. (Князь Багратион не спрашивал про орудия левого фланга; он знал уже, что там в самом начале дела были брошены все пушки.) – Я вас, кажется, просил, – обратился он к дежурному штаб офицеру. – Одно было подбито, – отвечал дежурный штаб офицер, – а другое, я не могу понять; я сам там всё время был и распоряжался и только что отъехал… Жарко было, правда, – прибавил он скромно. Кто то сказал, что капитан Тушин стоит здесь у самой деревни, и что за ним уже послано. – Да вот вы были, – сказал князь Багратион, обращаясь к князю Андрею. – Как же, мы вместе немного не съехались, – сказал дежурный штаб офицер, приятно улыбаясь Болконскому. – Я не имел удовольствия вас видеть, – холодно и отрывисто сказал князь Андрей. Все молчали. На пороге показался Тушин, робко пробиравшийся из за спин генералов. Обходя генералов в тесной избе, сконфуженный, как и всегда, при виде начальства, Тушин не рассмотрел древка знамени и спотыкнулся на него. Несколько голосов засмеялось. – Каким образом орудие оставлено? – спросил Багратион, нахмурившись не столько на капитана, сколько на смеявшихся, в числе которых громче всех слышался голос Жеркова. Тушину теперь только, при виде грозного начальства, во всем ужасе представилась его вина и позор в том, что он, оставшись жив, потерял два орудия. Он так был взволнован, что до сей минуты не успел подумать об этом. Смех офицеров еще больше сбил его с толку. Он стоял перед Багратионом с дрожащею нижнею челюстью и едва проговорил: – Не знаю… ваше сиятельство… людей не было, ваше сиятельство. – Вы бы могли из прикрытия взять! Что прикрытия не было, этого не сказал Тушин, хотя это была сущая правда. Он боялся подвести этим другого начальника и молча, остановившимися глазами, смотрел прямо в лицо Багратиону, как смотрит сбившийся ученик в глаза экзаменатору. Молчание было довольно продолжительно. Князь Багратион, видимо, не желая быть строгим, не находился, что сказать; остальные не смели вмешаться в разговор. Князь Андрей исподлобья смотрел на Тушина, и пальцы его рук нервически двигались. – Ваше сиятельство, – прервал князь Андрей молчание своим резким голосом, – вы меня изволили послать к батарее капитана Тушина. Я был там и нашел две трети людей и лошадей перебитыми, два орудия исковерканными, и прикрытия никакого. Князь Багратион и Тушин одинаково упорно смотрели теперь на сдержанно и взволнованно говорившего Болконского. – И ежели, ваше сиятельство, позволите мне высказать свое мнение, – продолжал он, – то успехом дня мы обязаны более всего действию этой батареи и геройской стойкости капитана Тушина с его ротой, – сказал князь Андрей и, не ожидая ответа, тотчас же встал и отошел от стола. Князь Багратион посмотрел на Тушина и, видимо не желая выказать недоверия к резкому суждению Болконского и, вместе с тем, чувствуя себя не в состоянии вполне верить ему, наклонил голову и сказал Тушину, что он может итти. Князь Андрей вышел за ним. – Вот спасибо: выручил, голубчик, – сказал ему Тушин. Князь Андрей оглянул Тушина и, ничего не сказав, отошел от него. Князю Андрею было грустно и тяжело. Всё это было так странно, так непохоже на то, чего он надеялся. «Кто они? Зачем они? Что им нужно? И когда всё это кончится?» думал Ростов, глядя на переменявшиеся перед ним тени. Боль в руке становилась всё мучительнее. Сон клонил непреодолимо, в глазах прыгали красные круги, и впечатление этих голосов и этих лиц и чувство одиночества сливались с чувством боли. Это они, эти солдаты, раненые и нераненые, – это они то и давили, и тяготили, и выворачивали жилы, и жгли мясо в его разломанной руке и плече. Чтобы избавиться от них, он закрыл глаза.

Семья

Отдавая всю свою жизнь Церкви и нуждам православных христиан, Протоиерей Александр Ильяшенко не забывает и о своей семье. Отношения здесь очень крепкие, можно похвастаться и размером. Супруга Александра — матушка Мария, по образованию педиатр. Она происходит из старого, но духовного рода. Так ее дедушка был расстрелян в 1937 году за веру в Единого Господа. Он являлся священником новомучеником.

У Александра Ильяшенко и матушки Марии родилось 12 детей. Многие из них пошли по стопам отца и посвятили свои жизни служению господу. Например:

  1. Старший сын — Филипп является кандидатом исторических наук, а также диаконом. Он закончил с отличием МГУ.
  2. Старшая дочь — Татьяна стала кандидатом филологических наук. Она является преподавателем в Свято-Тихоновском богословском институте и школе.

Кроме детей у отца Александра есть и 36 внуков. «Великий труд и великая радость растить столько детей и внуков» — говорят супруги. К сожалению, в 2015 году произошло несчастье. Одна из дочерей Варвара скончалась от онкологии.

Протоиерей Александр Ильяшенко: «Я прекращаю всякое сотрудничество с Правмиром»

Москва, 11 июля 2021 года

Протоиерей Александр Ильяшенко Протоиерей Александр Ильяшенко, стоявший у основ портала «Православие и мир» и в течение долгих лет его опекавший, сделал сенсационное заявление:

«В самом начале 2000-х годов в приходе храма Всемилостивого Спаса, настоятелем которого я являюсь, появился славный молодой человек, ныне покойный Анатолий Данилов. Однажды он обратился ко мне с предложением создать приходской сайт. Я благословил его инициативу и сказал, что не следует ограничиваться только рамками прихода, круг интересов должен быть шире, надо говорить обо всем с православных позиций доходчиво, содержательно, интересно и доброжелательно. Поэтому я нарек нашему начинанию имя “Православие и мир”.

Наши прихожане подхватили эту идею и с энтузиазмом стали развивать новый проект. В первую очередь это были, конечно, сам Анатолий, Анна Любимова, которая по моему благословению стала Главным редактором, а через год-два совместной работы стала Даниловой, создав с Толиком прекрасную семью. Надо назвать еще Сергея и Софию Зеленовых, Екатерину Сысину, Татьяну Алешину, Максима Власова. Благодаря их энтузиазму, а также исключительным таланту, инициативе, работоспособности А. Даниловой сайт стал быстро развиваться, приобрел широкую известность и весьма обширную аудиторию.

Читайте также:
Свято-Екатерининский храм в Феодосии: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В 2013 году произошло большое несчастье: скоропостижно скончался Анатолий Данилов. Тяжелая потеря не сломила Анечку, активная работа продолжалась, и проект по-прежнему набирал обороты.

К сожалению, из тех, кто начинал работу на Правмире, практически никого не осталось, редакция работает в обновленном составе. В последние несколько лет, вопреки моим неоднократным возражениям, на сайте стали регулярно появляться материалы, недопустимые на православном ресурсе. Очевидно, Главный редактор и возглавляемая им редакция руководствуются далеко не всегда согласными с моими принципами. Один из главных принципов – принцип свободы. Христианство понимает его, как свободу от греха, а не свободу делать то, что кажется правильным, проявляя непонятное упрямство и нежелание видеть и исправлять свои ошибки.

Нынешнее издание перестало в полной мере соответствовать названию “Православие и мир”.

Политика редакции, подчас не церковная и не православная, нанесла сильный удар по репутации Правмира, с него ушли многие серьезные православные читатели и авторы. Но неприемлемая политика редакции нанесла удар не только по репутации Правмира. Подобные публикации ударяют и по моей личной репутации, ведь читатели имеют право думать, что это делается с моего ведома и одобрения.

Мои требования не встретили понимания со стороны редакции, поэтому нет моего благословения на деятельность, ставшую носить явно не православный характер.

В силу принципиального расхождения моей церковной позиции с редакционной политикой интернет-портала “Православие и мир”, считаю свое дальнейшее пребывание в составе редакции этого портала невозможным, выхожу из ее состава и прекращаю всякое сотрудничество с ней. Прошу меня с этим порталом не ассоциировать».

Вахтанг Кипшидзе Заявление отца Александра прокомментировал Вахтанг Кипшидзе, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ:

«Мы разделяем те оценки деятельности портала “Правмир”, которые даны протоиереем Александром Ильяшенко. Действительно, данный портал вызывает множество вопросов с точки зрения соответствия его содержания православному СМИ.

Например, в последнее время приходилось сталкиваться с публикациями, авторы которых публично придерживаются нетрадиционной сексуальной ориентации, а также и другими недопустимыми на православном ресурсе публикациями.

С сожалением сообщаю, что в Отдел поступают регулярные жалобы от верующих людей на деятельность портала “Правмир”, задаются вопросы о том, насколько его содержание соответствует учению Православной Церкви.

Полагаем, что деятельность редакции портала, фактически приводящая к выдавливанию из ее состава православного священника, стоящего у истоков этого изначально православного портала, аморальна. Призываем главного редактора портала А. Данилову решительно пересмотреть редакционную политику, принести о. Александру извинения и прислушаться к его пастырским советам. Продолжаю верить, что для такого шага у неё есть достаточно христианского благоразумия.

Выход протоиерея Александра из редакции портала “Правмир” — это важный сигнал авторам и читателям данного СМИ, которое вопреки всему продолжает позиционировать себя как православное».

Публикации

Одним из увлечений отца Александра является написание книг. Так были опубликовано несколько его трудов:

  • «Кризис в семье. Что угрожает семейному счастью»;
  • «Муж и жена в христианском браке 20 веков спустя»;
  • «Большая семья — большие надежды».


Книга Александра Ильяшенко «Исповедь»

Как понятно из названий, все труды посвящены семье. Отец Александр на основе личного опыта говорит об отношениях мужа и жены, а также духовной сущности домашнего очага.

Храм во имя преподобного Сергия Радонежского в Бусинове, Москва

Первыми прихожанами храма Сергия Радонежского в Рогожской слободе стали ямщики

Храм преподобного Сергия Радонежского стоит на Николоямской улице. Своё название она получила от расположенного на ней храма «Николы на Ямах». В древности ямами назвали почтовые станции, имевшие места отдыха для ямщиков с постоялыми дворами и конюшнями.

Такие почтовые станции в 1595 году приказал устроить на всех московских заставах царь Борис Годунов.

Государь Царь и Великий Князь всея Руси Борис Фёдорович Годунов. Изображение из Царского титулярника. 1672 год Царь Борис Годунов повелел в 1592 году устроить на всех московских заставах почтовые стации. Лошадей и ямщиков им поставляли жители Рогожской (Ямской) слободы

Сама слобода называлась Рогожкой или же Рогожской ямской слободой. Возникла она рядом с деревней Андрониха на левом берегу Яузы. Здесь селились те ямщики, которые занимались «ямской гоньбой» или доставкой лошадей для перевозки почты.

Кроме того, они перевозили товары из Москвы в село Старый Рогожский Ям, в советское время — город Ногинск Московской области.

Храм преподобного Сергия Радонежского — это слободская церковь Рогожской ямской слободы.

Ямщицкая (Ямская или Гонная) Рогожская слобода располагалась вдоль Владимирского тракта (Владимирской дороги, или Владимирки) — современного шоссе Энтузиастов. В 1506 г. здесь возникла почтовая станция Старый Рогожский Ям (Рогожская Ямская), первая на дороге Москва — Владимир — Нижний Новгород — Казань.

При этом начиная с 18 века в районе Рогожской слободы стали селиться не только ямщики.


Современный вид бывшей Рогожской (Ямской) слободы с воздуха. На переднем плане — храм Сергия Радонежского. Храм преподобного Сергия считался слободским храмом Рогожской (Ямской) слободы

Обычно каждая слобода имела свою собственную церковь. Именно поэтому напротив храма преподобного Сергия расположен основанный в начале 17 века храм святителя Алексия. Первыми же прихожанами Сергиева храма стали проживающие рядом с ним ямщики.

При этом в 1740-х годах Гонная утратила статус слободы из-за изменения таможенной границы Москвы и в ней стало активно селиться пришлое население.

Первую деревянную церковь в Рогожской Ямской слободы построили в 1642 или 1697 году

Первый деревянный храм преподобного Сергия построили в слободе в 1642 или 1642 году жившие в ней ямщики. Она стала её приходской церковью слободы. Со временем этот храм Св. Троицы с приделом Св. Николая стали называть церковью Николы, что в Ямах, или на Яме.

Именно она дала название той улице, на которой в наше время стоит Храм преподобного Сергия Радонежского (Троицы Живоначальной) в Рогожской слободе.


Аэрофотосъёмка Андроникова монастыря в Москве (Россия). Храм преподобного Сергия Радонежского (Троицы Живоначальной) в Рогожской слободе получил такое название потому, что неподалёку от него расположен Спасо-Андроников монастырь. Первым его игуменом стал любимый ученик преподобного Сергия Радонежского — Андрони́к

Деревянную церковь каменный храм сменил в 1722 году. Главный его престол освятили в честь Святой Троицы. В Москве в то время существовало много церквей называвшихся Троицкими. Именно поэтому этот храм решили назвать в честь преподобного Сергия Радонежского.

Выбор такого названия для церкви состоялся ещё и потому, что рядом расположен Спасо-Андроников монастырь, первым игуменом которого являлся любимый ученик преподобного Сергия Радонежского — Андрони́к.

в этом году был построен каменный храм в Рогожской ямской слободе

Городские легенды говорят, что Храм преподобного Сергия Радонежского (Троицы Живоначальной) в Рогожской слободе в древние времена считался одним из центров старообрядничества Москвы.

Читайте также:
Елоховский собор в Москве: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Связанно это с тем, что после чумы 1771 года поклонникам старой веры выделили места для захоронения единоверцев на погосте Сергиева храма. С тех пор старообрядцы стали селиться в окрестностях кладбища, при этом посещали они только свои старообрядческие храмы.


Рогожское кладбище. После эпидемии чумы 1771 года староверам разрешили хоронить единоверцев, в том числе и на погосте храма преподобного Сергия в Рогожской слободе. С тех пор он стал считаться одним из центров старообрядчества в Москве, хотя никогда старообрядческим не был

Рядом с храмом и по сей день стоит столб. Его установили в 1783 году. На нём высечена надпись: «От Москвы две версты». Так наши предки вели счёт расстояниям.

Святыни храма

На территории храма размещены некоторые христианские святыни, ради «свидания» с которыми верующие люди преодолевают расстояние в тысячи километров. Среди главных святынь можно назвать такие:

  • икона Божией Матери «Благодатное Небо»;
  • Молченская икона Божией Матери;
  • икона св. вмч. Георгия Победоносца;
  • икона Пророка и Крестителя Спасова Иоанна;
  • икона свт. Николая Чудотворца (плачущая);
  • Казанская икона Божией Матери;
  • икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Иконы являются неотъемлемыми атрибутами любого храма. Образы святых, размещенные здесь, считаются заряженными особенной позитивной энергетикой, способной благоприятно влиять на здоровье человека и укреплять его защитную ауру.

Важно! Иконы Божьей Матери их значение и чем они помогают.

Разные части храма Сергия Радонежского в Рогожской слободе построены в разное время

Части храма Сергия Радонежского в Рогожской слободе построены в разное время. Это явление характерно для всех московских церквей. При этом самой древней его частью считается трапезная, к которой пристроены приделы преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая.

Трапезную построили в 1796 году, и она входила в состав ограбленного наполеоновскими войсками и сгоревшего в 1812 году предыдущего каменного храма Сергия Радонежского.


Трапезная церкви Серги Радонежского, что в Рогожской слободе, в Москве. Трапезная храма преподобного Сергия возведеная в 1796 году и она признана учёными самой древней его частью

Сильно повреждённый храм нуждался в перестройке, при этом прихожане и священнослужители сумели спасти часть утвари, зарыв её в землю. Кроме Сергиевского храма в московском пожаре 1812 года сгорела практически вся Николоямская улица.

Позже её отстроили каменными двухэтажными домами. Современное здание храма построили в 1818 году.

в этом году Сергиева церковь приобрела густо-голубой цвет стен

Именно тогда церковь приобрела свой традиционный густо-голубой цвет. Средства на восстановление храма собирали среди его прихожан, при этом основной вклад сделал Г.П. Смоленский.

Статский советник, занимавший должность церковного старосты, потратил на это благое дело почти всё своё состояние.


На рисунке 1840-х годов видна старая шатровая колокольня. В 1864 году её заменили на новую трёхъярусную

Окончательный вид храм приобрёл после проведения архитектором Ф.М. Шестаковым реконструкции в 1834-1838 годах. По его проекту, в частности, построили существующее и в наше время торжественное пятиглавие. Произошло это после пожара 1835 года.

Этот факт подтверждается красной кирпичной кладкой в подвале летнего (главного) храма с клеймами из­вестного в начале XIX в. производителя Балашева. Современная трехъярусная колокольня построена в 1864 году взамен прежней шатровой.

История

Рогожская ямская слобода

Храм преподобного Сергия Радонежского

расположен на Николоямской улице. Эта улица получила своё название по расположенному на ней храму «Николы на Ямах». Ямами в то время называли почтовые станции с местом отдыха ямщиков, постоялыми дворами и конюшнями. В 1595 году Борис Годунов устроил такие почтовые станции на всех московских заставах. Из Рогожской ямской слободы дорога уходила на Владимир и Нижний Новгород, а первой почтовой станцией было село
Рогожи
(известно с 1389 года, современный Ногинск).

В XVII веке район Рогожской слободы активно застраивается, также здесь резко возрастает и плотность населения. Кроме ямской слободы здесь очень компактно были расположены различные ремесленные слободы, у многих из них имелся свой храм. Именно по этой причине буквально напротив храма преподобного Сергия

стоит храм святителя Алексия, основанный в начале XVII века.

В 1740-х годах, по соседней площади — Рогожская застава, прошла таможенная граница Москвы. В конце XVIII века, после сильнейшей эпидемии чумы в Москве, у Рогожской заставы, за территорией города была организована старообрядческая община. Рогожская старообрядческая община

совместно с Преображенской являлись крупнейшими старообрядческими общинами у восточных границ Москвы.[1][2]

Основание храма

На рисунке 1840-х годов видна старая шатровая колокольня, в 1864 году её заменили на новую трёхъярусную.
Первый деревянный храм преподобного Сергия

был построен в Рогожской ямской слободе (или в гонной) в начале XVII века, а первое упоминание о каменном храме относится к 1722 году. Главный престол храма был освящён в честь Святой Троицы. Вероятно по причине наличия в Москве большого числа храмов называвшихся Троицкими этот храм был назван в честь преподобного Сергия Радонежского, престол во имя которого был освящён в приделе. На выбор названия также оказал влияние расположенный рядом Андроников монастырь, первым игуменом которого являлся ученик преподобного Сергия — Андрони́к.

Строительство храма

Как и у многих других московских церквей различные части храма Сергия Радонежского

были построены в разное время. Самой древней частью храма является трапезная с приделами преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая. Она была построена в 1796 году и являлась частью предыдущего каменного храма, который очень сильно пострадал во время московского пожара 1812 года и нуждался в перестройке.
Храм Сергия Радонежского, 1883 год
Нынешнее здание храма было построено в 1818 году на средства прихожан. По воспоминаниям, значительную часть своего состояния вложил в это строительство статский советник Гавриил Петрович Смольянский, который был в этой церкви старостой. Свой окончательный вид основной объём храма получил после реконструкции 1834—1838-х годов, проведённой архитектором Ф. М. Шестаковым. Современная трёхъярусная колокольня была построена в 1864 году. Интерьер храма был расписан в 1876 году изографом А. С. Рогожкиным, а самые поздние росписи относятся к началу XX века. В 1900 году интерьеры храма были отделаны архитектором И. Т. Барютиным.

По богатству внутреннего убранства и по подбору древних икон, в основном первой половины XVII века, храм преподобного Сергия

мог соперничать с соборами Московского Кремля. Этому интересному факту есть два объяснения. Во-первых в приходе храма было много купцов, совершавших богатые пожертвования на его содержание. Также храму оказывали поддержку московские власти. Они были заинтересованы в приближении старообрядцев к православной церкви, и поэтому следили за тем, чтобы храмы, расположенные рядом с большими старообрядческими общинами были богато украшены.

С этой же целью в 1899 году при храме было освящено здание аудитории для собеседования со старообрядцами и религиозно-нравственных чтений. Помещение вмещало до 1 000 человек. Также здесь проходили концерты духовной музыки. При храме пел замечательный хор слепых, один из лучших в Москве.[1][2]

Советский период

В 1922 году из храма было вывезено более 5-ти пудов серебряной утвари и других церковных ценностей. Примечательно, что 1924 году регентом храма служил известный церковный композитор священник Василий Зиновьев. Храм преподобного Сергия

Читайте также:
Московская церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове: история и адрес храма, расписание богослужений

был закрыт в 1938 году. Перед самым закрытием из храма удалось спасти несколько древних икон. Так, например чудотворная икона Божией Матери «Утоли Моя Печали» была передана в храм Николы в Кузнецах, где она находится и в настоящее время. Однако большая часть икон и всё церковное убранство были уничтожены во время разграбления храма, которое сопровождало его закрытие. Старинные иконы и церковное убранство рубили топорами и сжигали на костре. В костёр также были отправлены церковные книги и бесценные ноты для слепых.

В последующие годы помещение храма использовалось под мастерские и склад. В процессе варварской эксплуатации зданию был нанесён большой ущерб. Стены и пол храма покрывали глубокие трещины и толстый слой копоти, а на его куполах и крышах росли маленькие деревца.

В 1985 году храм был передан расположенному в Спасо-Андрониковом монастыре музею древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва. В здании храма решено было устроить экспозицию древнерусского церковного искусства. В это же время в храме были начаты реставрационные работы.

В 1991 году храм преподобного Сергия

был передан Русской Православной Церкви. Храм был освящён 4 декабря 1991 года.[1][2]

В 1916 году храм процветал

Перед революционными событиями в 1916 году храм процветал. Так в его штат входило: два священника, три диакона, три псаломщика и три просфорницы. Общий доход храма составлял более 20 000 рублей.


Храм Сергия Радонежского, 1883 год. До 1917 года, перед революционными событиями, храм преподобного Сергия в Рогожской слободе процветал

При храме состояли дома священно- и церковнослужителей, работали крытые железом лавки. Для проведения диспутов со старообрядцами выстроили специальное здание.

Его обустроили в старом стиле, чтобы способствовать возвращению раскольников в лоно Церкви. Расходы на здание составили более чем 40 000 рублей.

В советское время Сергиевскую церковь отдали под склад, а иконы порубили топором и сожгли

Храм Сергия Радонежского в Рогожской слободе в советское время не избежал участи других московских православных храмов. Первое время власти его не трогали, но в 1922 году изъяли из него 5 пудов 30 фунтов серебряных церковных ценностей и утвари.

Для этого «оборвали» ризы с икон и все церковное убранство пересмотрели на предмет наличия в их составе ценностей.


Священник, регент и композитор В.Н. Зиновьев. Несмотря на гонения советской власти на православие, до 1938 года храм преподобного Сергия Радонежского в Рогожской слободе не закрывался. Так в 1924-1925 году регентом хора здесь служил известный церковный композитор Василий Николаевич Зиновьев

При этом церковная жизнь в храме продолжалась. Сыграло роль то обстоятельство, что некоторое время в 1920-е годы он считался обновленченским. В том же 1922 году в него перенесли чудотворную Черниговскую-Гефсиманскую икону Божией Матери из закрытого Гефсиманского скита Троице-Сергиевой лавры.

Она находилась в храме вплоть до его закрытия, после чего хранилась в частной коллекции. В 1924-1925 годах регентом хора служил известный церковный композитор и преподаватель, священник В. Н. Зиновьев.

в этом году храм преподобного Сергия Радонежского закрыли

Закрыли храм преподобного Сергия в 1938 году. Перед самым закрытием церкви прихожанам и причту удалось спасти некоторые древние иконы. Например, удалось вывезти чудотворный образ Божией Матери «Утоли моя печали», находящийся ныне в Храме Свт. Николая в Кузнецах.

В настоящее время в Сергиевом храме хранится её список. Остальные же иконы, предметы убранства и книги изрубили топором и сожгли.


Икона Божией Матери «Утоли моя печали». Икону в 1938 году удалось спасти из храма преподобного Сергия непосредственно перед его закрытием. В настоящее время она находится в Храме Свт. Николая в Кузнецах

Само же здание храма закрыли, несмотря на то, что большинство московских храмов в советское время просто взорвали или снесли. В последующем оно, как и другие помещения храмового комплекса, использовалось под мастерские и склад. В доме причта разместили коммунальные квартиры.

Расписание

НА АВГУСТ 2020г.

До передачи Русской Православной Церкви за храмом преподобного Сергия практически не следили

В советское время закрытый храм содержался плохо: за ним практически не следили. Так очевидцы утверждают, что на куполах церкви выросли маленькие деревца, а стены её покрывали глубокие трещины. С куполов сняли все кресты и ободрали позолоту. В конце 1950-х годов остатки старых покрытий сняли, положили взамен крашеное железо.


Храм преподобного Сергия Радонежского (Троицы Живоначальной) в Рогожской слободе. 1979 год. За годы советской власти храм пришёл в упадок, так как его не ремонтировали и не смотрели за ним

Кресты на храме отсутствовали вплоть до 1984 года. Что же касается причта, то он не избежал репрессий. Например, осень 1937 года арестовали настоятеля церкви священномученика Петра Никотина и певчего, мученика Николая Кузьмина. Позже их расстреляли на печально знаменитом Бутовском полигоне.

В 1984 году в главном помещении храма расположилась скульптурная мастерская Художественного фонда. В 1985 году храм передан в качестве филиала Центральному государственному музею древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

4 декабря 1991

Храм преподобного Сергия Радонежского в Рогожской слободе передали РПЦ

Музей располагался в Спассо-Андронниковом монастыре. В здании решили устроить экспозицию древнерусского церковного искусства.

В 1990 году провели реставрацию здания Сергиевой церкви. Через ход её передали Русской Православной Церкви. 4 декабря 1991 года храм был освящен епископом Солнечногорска Сергием (Фоминым).

Храм преподобного Сергия Радонежского в Бусинове (Москва)

Храм прп. Сергия Радонежского в Бусинове

Московский храм во имя преподобного Сергия Радонежского в Бусинове
(Московская епархия)

  • Престолы: прп. Сергия Радонежского (главный), свт. Николая Чудотворца (северный), Рождества Иоанна Предтечи (южный)
  • Адрес: Россия, г. Москва, ул. Ижорская, д. 1
  • Телефон
  • Официальный сайт:
  • На карте: Яндекс.Карта, Google-карта

Первые сведения о храме в селе Бусинове относятся к 1584 году. По преданию это место благословил преподобный Сергий Радонежский, проходя из Троицкой обители в Москву к митрополиту Алексию. В XVI веке на этом месте был построен деревянный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, разобранный по ветхости в 1623 году.
В 1643 году на старом церковном месте был построен новый деревянный храм во имя преподобного Сергия.

К 1763 году жители села Бусинова и деревни Химки, став государственными, жили свободнее и богаче соседних барских крестьян. Кроме хлебопашества они занимались разными промыслами и извозом.

Храм прп. Сергия Радонежского в Бусинове, 1934 год

В 1770-80-х годах крестьяне отстроили свою церковь заново на собственные средства.
К середине XIX в. деревянный храм в Бусинове сильно обветшал и в 1859 году на средства владимирского купца Ивана Андреевича Бусурина и князя Николая Ивановича Оболенского был построен каменный трехпрестольный храм.

Храм прп. Сергия Радонежского в Бусинове, 1990 год

В 1937 году храм закрыли, купол и колокольню разобрали. С этого времени церковь прп. Сергия практически не действовала, ее официальное закрытие состоялось в 1940 году. В советское время здание было сильно перестроено, его отдали под фабрику по пошиву матрацев.
После сноса села, церковное здание не использовалось, стояло открытым и разрушалось. Вплотную к церкви подошла промышленная зона. Речки Бусинка и Лихоборка были заключены в трубу.

Читайте также:
Петропавловский собор в Санкт-Петербурге: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В 1990 г. церковное здание было передано православной общине, начались работы по восстановлению храма, стала возрождаться приходская жизнь. Спустя год, 18 июля 1991 года в день обретения мощей прп. Сергия Радонежского, в храме была совершена Божественная литургия.

При храме работают воскресные школы для взрослых и детей, паломническая служба, мастерская по пошиву церковных облачений, деревообрабатывающая мастерская, просфорня, библиотека, столяр-краснодеревщик.

История

Первые сведения о храме в селе Бусиново относятся к 1584 году. По преданию это место благословил Преподобный Сергий Радонежский, проходя из Троицкой обители (нынешняя Троице-Сергиевская Лавра) в Москву к митрополиту Алексию. В XVI веке на этом месте был построен деревянный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, разобранный по ветхости в 1623 году.

В 1643 году на старом церковном месте был построен новый деревянный храм во имя Преподобного Сергия.

К 1763 году жители села Бусиново и деревни Химки, став государственными, жили свободнее и богаче соседних барских крестьян. Кроме хлебопашества они занимались разными промыслами и извозом.

В 1770-80-х годах крестьяне отстроили свою церковь заново на собственные средства.

Война 1812 г. затронула и эти места. Бусиновские крестьяне оказали достойное сопротивление врагу, двое из поселян были убиты в бою.

К середине XIX в. деревянный храм в Бусинове сильно обветшал и в 1859 году на средства владимирского купца Ивана Андреевича Бусурина и князя Николая Ивановича Оболенского был построен каменный храм с тремя приделами. Главный алтарь освящён во имя Преподобного Сергия Радонежского, южный — во имя Рождества Пророка и Крестителя Спасова Иоанна, северный — во имя Святителя Николая Чудотворца.

В 1937 году храм закрыли, купол и колокольню разобрали. С этого времени церковь прп. Сергия практически не действовала, её официальное закрытие состоялось в 1940 году. В советское время здание было сильно перестроено, его отдали под фабрику по пошиву матрацев.

После сноса села, церковное здание не использовалось, стояло открытым и разрушалось. Вплотную к церкви подошла промышленная зона. Речки Бусинка и Лихоборка были заключены в трубу.

В 1990 г. церковное здание было передано православной общине, начались работы по восстановлению храма, стала возрождаться приходская жизнь. Спустя год, 18 июля 1991 года в день обретения мощей прп. Сергия Радонежского, в храме была совершена Божественная Литургия.

Новая жизнь храма

Работы по реставрации здания начались только в 1990 году, когда оно было передано во владение христианской общины. После длительных ремонтных работ 18 июля 1991 года была совершена первая Божественная литургия, в этот же день состоялось обретение мощей прп. Сергия.
Сегодня церковь успешно функционирует, на ее пороге часто появляются не только жители местных окрестностей, но и гости из других регионов. Чтобы знать точное расписание богослужений, каждый желающий может посетить официальный сайт храма.

Это интересно!Где находится Спасо Парголовский храм: адрес и расписание служб.

Здесь представлена информация о времени утренних литургий и вечерних служб, а также праздничных служб в дни больших христианских праздников. Информация на сайте регулярно обновляется. Кроме того, там же можно узнать, какие священники в какие дни проводят службы.

Храм Сергия Радонежского – это место, которое посещают не только представители старшего поколения в праздничные дни. Часто церковные службы посещают совсем молодые прихожане. Некоторые из них, проникшись богослужениями, записались в воскресную школу, которая функционирует при храме.

В ней преподают местные священники и педагоги, которые стараются донести до молодых умов каноны христианской жизни, научить правильно молиться, сострадать и проявлять милосердие к своим ближним.

Важно! Ученики и преподаватели воскресной школы часто совершают благотворительные поездки в детские дома. На официальной странице можно посмотреть фотоотчеты о деятельности этой организации, а также почитать статьи о дальнейших планах христианской молодежи.

Деятельность прихода

При храме действует Воскресная школа для детей и взрослых. Со взрослыми проводятся занятия по основам православной веры (катехизация). В детской школе проходят занятия по церковному пению, рукоделию, основам литургики. В праздничные дни детский хор принимает участие в богослужении. В течение года для ребят устраиваются праздники, в подготовке которых дети тоже принимают участие. Занятия проходят с октября по май.

Молодежный клуб. Формы работы клуба на текущий период и ближайшую перспективу включают в себя евангельские чтения, изучение катехизиса, дискуссионные собрания с заданной темой, творческие вечера, паломнические поездки и др. Наш клуб открыт для православной молодежи в возрасте от 18 до 35 лет. Собрания клуба проходят по воскресеньям в 18.30, даты объявляются отдельно.

Церковная лавка работает ежедневно с 7–00 до 19–00. В дни вечернего Богослужения — до 20–00. Открывается за час до начала Богослужения.

Общественная жизнь прихода

Приход живет активной социальной жизнью:

  • православный молодежный клуб — открыт при приходе с 2010 года, клуб организовывает досуг православной молодежи, ведет просветительскую деятельность;
  • при храме работает воскресная школа;
  • организовываются экскурсионные программы в храм для детей и всех желающих;
  • в храме открыта библиотека с большим количеством интересных православных книг и журналов.


Внутреннее убранство храма преподобного Сергия Радонежского в Бусинове

Время работы приходской библиотеки:

  • суббота — с 15:00 до 17:00;
  • воскресенье — с 11:00 до 13:00.

Внимание! Чтобы записаться как читателю, необходимо иметь при себе паспорт.

Святыни

Икона Божией Матери «Благодатное Небо»

  • Древняя икона прп. Сергия с частицей его святых мощей
  • Частицы мощей вмч. Георгия Победоносца, свт. Тихона патриарха Московского, свт. Луки Войно-Ясенецкого, блгв. князей Петра и Февронии, блгв. кн. Александра Невского, прп. Серафима Саровского, прп. Давида Гареджийского, блж. Матроны Московской, вмц. Варвары.
  • Мироточивые иконы: Крест-Распятие Спасителя, иконы Божией Матери Иверская, Неупиваемая Чаша, Тихвинская, Явление Пресвятой Богородицы прп. Сергию, свт. Николая, мц. Татианы, Всех Святых
  • Две обновляющиеся иконы: Божией Матери «Благодатное Небо» и прор. Иоанна Крестителя
АПРЕЛЬ 2021

2 апреля – пт. Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных. Мц. Фотины (Светланы) самаряныни. – 8.00: Часы. Исповедь. 9.00: Литургия Преждеосвященных Даров.
3 апреля – сб. Прп. Иакова исп. Прп. Серафима Вырицкого. Свт. Кирилла, еп. Катанского. – 8.00: Утреня. Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия. Панихида. – 12.30: Таинство соборования. – 17.00: Всенощное бдение. Исповедь.

4 апреля – вс. Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная. Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского. Прп. Исаакия Далматского. – 8.00: Водосвятный молебен. 8.30: Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия.

6 апреля – вт. Предпразднство Благовещения Пресв. Богородицы. – 17.00: Всенощное бдение. Исповедь.

7 апреля – ср. БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Преставление свт. Тихона, патр. Московского и всея России. – 8.30: Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия.

10 апреля – сб. Прп. Илариона Нового, игумена Пеликитского. – 8.00: Утреня. Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия. Панихида. – 12.30: Таинство соборования. – 17.00: Всенощное бдение. Исповедь.

11 апреля – вс. Неделя 4-я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника. – 8.00: Водосвятный молебен. 8.30: Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия.

14 апреля – ср. – 17:00: Утреня с чтением канона прп. Андрея Критского («Мариино стояние»)

15 апреля – чт. Четверток Великого канона. – 8.00: Исповедь. 8.10: Часы. 9.00: Литургия Преждеосвященных Даров.

17 апреля – сб. Суббота акафиста. Похвала Пресвятой Богородицы. – 8.00: Утреня. Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия. – 17.00: Всенощное бдение. Исповедь.

18 апреля – вс. Неделя 5-я Вел. поста. Прп. Марии Египетской. – 8.00: Водосвятный молебен. 8.30: Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия.

21 апреля – ср. Апп. Иродиона, Агава, Ерма и проч. – 8.00: Исповедь. 8.10: Часы. 9.00: Литургия Преждеосвященных Даров.

24 апреля – сб. Лазарева суббота. Воскрешение прав. Лазаря. – 8.30: Утреня. Исповедь. 9.40: Часы. 9.50: Литургия. – 17.00: Всенощное бдение (с освящением верб и ваий). Исповедь.

25 апреля – вс. Неделя ваий, Вербное воскресение. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ. – 8.00: Водосвятный молебен. 8.30: Исповедь. 8.40: Часы. 9.00: Божественная Литургия.

29 апреля – чт. Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери. – 8.00: Утреня. Исповедь. 8.50: Часы. 9.10: Литургия. – 17.00: Утреня с последованием Святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа (12 Евангелий)

30 апреля – пт. Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. – 10.00: Царские часы. – 14.00: Вечерня. Вынос плащаницы. – 16.00: Утреня с чином погребения Плащаницы.

МАЙ 2021

1 мая – сб. Великая Суббота. – 7.30: Исповедь. 7.40: Часы. 8.00: Литургия. – 10.00-15.00: Освящение куличей. – 22.00: Начало общей исповеди. – 23.00: чтение Деяний святых Апостолов. – 23.15: Полунощница. – 23.50: Крестный ход.

2 мая – вс. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА. – 00.00: Светлая Заутреня. Литургия.

Как добраться

Россия, г. Москва, ул. Ижорская, дом 1

Электронная почта:

  • м. «Речной вокзал», далее автобусами 270, 200 до остановки «Ижорская улица, дом 6» или
  • автобусом 673 до остановки «Бусиново» и 10 минут пешком или пересесть на автобусы 656, 270, 200 и проехать 1 остановку до остановки «Ижорская улица, дом 6»;
  • м. «Петровская-Разумовская», далее автобусом 656 до остановки «Ижорская улица, дом 6»;
  • ж/д станция «Ховрино» Октябрьской железной дороги, далее автобусом 270 до остановки «Ижорская улица, дом 6».

Расписание богослужений

Храм для посещения паломников открыт ежедневно.

Общее расписание богослужений:

  • будни 7:40 Божественная литургия, панихида; 17:00/18:00 — Всенощное бдение, исповедь;
  • воскресенье 6:40 — литургия, часы; 9:40 литургия, молебен; 17:00 акафист, вечерняя служба.

Подробнее расписание богослужений и изменения можно посмотреть на официальном сайте прихода.

Помощь страждущим

Храм Сергия Радонежского в Бусиново – это место, куда в любое время можно прийти и помолиться, получить совет от духовного наставника и просто побыть наедине со своими мыслями.
Более того, в храме есть отдельная шкатулка, куда можно опустить записку с просьбой о молитве за родственников и друзей. Каждый человек, ощущающий потребность в участии в жизни церкви, может внести добровольные финансовые пожертвования.

В дни больших праздников в трапезной храма накрываются столы для людей, которые не могут позволить себе устроить праздник для семьи за свой счет. Если кто-то не может приехать в храм лично, чтобы пообщаться со священником, на официальном сайте в специальном разделе можно задать интересующий вопрос в режиме онлайн. При храме есть своя библиотека, которой можно ознакомиться с церковной литературой.

Интересно! Подробные данные об Успенском Горицком монастыре.

Место расположения храма – г. Москва, ул. Ижорская, дом 1, индекс 125599. Дополнительные вопросы можно выяснить, обратившись по номеру 8-495-486-41-49. Также можно написать письмо на электронную почту

Храм прп. Сергия Радонежского в Бусинове


Previous Next
Адрес: 125599, Москва, Ижорская ул., 1. e-mail: [email protected] Как проехать общественным транспортом: м. «Речной вокзал»», авт. 200, 270, ост. «Ижорская ул. 6», авт. 673, ост. «Бусиново»; м. «Петровско-Разумовская», авт. 656, ост. «Ижорская ул. 6». Как проехать на машине: В сторону МКАДа по Коровинскому шоссе до конца, поворот налево на ул. Ижорская до характерной церковной ограды по правую сторону.

Сайт храма: www.businovohram.ru

Духовенство:

Настоятель: Протоиерей Симеон Лев

  • иерей Петр Украинцев
  • иерей Георгий Максимов

История: По преданию, это место благословил прп. Сергий Радонежский, проходя из Троицкой обители в Москву к свт. Алексию, митр. Московскому. В XVI в. построен деревянный храм вмч. Георгия, уничтоженный в 1623 г. В 1643 г. на старом церковном месте построен новый деревянный храм во имя прп. Сергия. В 1859 г. на средства владимирского купца Ивана Бусурина и князя Н.И. Оболенского был построен каменный храм с тремя приделами. Храм был закрыт в 1937 г., купол храма и колокольня были разобраны, здание сильно перестроено. В июне 1990 г. возобновлены богослужения. Святыни: чтимая Молченская икона Божией Матери, икона прп. Сергия Радонежского, св. Георгия Победоносца и кнн. Петра и Февронии с частицами их мощей; икона и ковчег с мощами свт. Тихона; местночтимые иконы: Казанская, «Благодатное Небо», «Помощница в родах», прор. Иоанна Предтечи, свт. Николая, чтимые иконы «Неупиваемая чаша» и «Взыскание погибших». Архитектурный стиль: Русский классицизм XIX века. Воскресная школа: При храме действуют воскресная школа для взрослых и детей. Социальное служение: Действует патронажная служба, мастерские по пошиву церковных облачений, просфорня. Богослужения: Будничные – Литургия в 8 час., вечером в 18 час., в воскресные и праздничные дни – две Литургии в 7 и 10 час., накануне – всенощное бдение в 17 час. В среду после Литургии читается акафист прп. Сергию Радонежскому. В воскресенье – вечерня с акафистом чтимым святым перед их иконами. Полная исповедь совершается после вечернего богослужения. Дважды в месяц в храме совершается молебен для страдающих недугом пьянства. Богослужение (летнее расписание): Будничные – Литургия в 8 час., вечером в 18 час., в воскресные и праздничные дни – две Литургии в 7 и 10 час., накануне – всенощное бдение в 17 час. Богослужение (зимнее расписание): Будничные – Литургия в 8 час., вечером в 18 час., в воскресные и праздничные дни – две Литургии в 7 и 10 час., накануне – всенощное бдение в 17 час. Богослужение (Великий пост): Будничные – Литургия в 8 час., вечером в 18 час., в воскресные и праздничные дни – две Литургии в 7 и 10 час., накануне – всенощное бдение в 17 час.

Карта приходов Знаменского благочиния

Храм прп. Сергия Радонежского в Бусинове

Храм преподобного Сергия Радонежского в Бусинове (Москва)

История храма

По одному из старинных преданий, когда-то в этих местах приходилось бывать самому Сергию Радонежскому, преподобному божьему послушнику, который силой молитвы исцелял людей. В 1584 году Сергий остановился там, путешествуя из монашеской Троицкой обители в столицу – Москву, к высокому митрополиту Алексию.
Понравились эти места Сергию, потому благословил он их. Вскоре после этого в местности Бусиново была сооружена деревянная церковь, названная в честь Георгия Победоносца, причисленного к лику православных великомучеников.

В первой половине 17 столетия, а точнее в 1723 году, обветшалое строение решили снести, а на его месте возвели новую святыню – большую деревянную церковь, названную во имя Сергия Преподобного.

Интересно! Почему нельзя купаться в Ильин день.

За несколько лет крестьяне прилегающих деревень сумели на собственные средства выстроить каменную церковь. Новый храм был частично разрушен войной 1812 года, но в целом постройка сохранилась. К середине 19 века она устарела.

У жителей окрестных сел не было средств, чтобы реставрировать храм, потому ремонтные работы проводились благодаря меценатам – купцу Ивану Андреевичу Бусурину и князю Николаю Михайловичу Оболенскому.

В результате этого церквушка была не только отремонтирована, но превратилась в новое строение с тремя приделами.

Главный центральный придел был назван в честь Сергия Радонежского, южный – в честь имя Рождества Пророка и Крестителя Спасова Иоанна, а северный назвали в память о Николае Чудотворце.

Важно! Во времена советской власти храм был недействующим. Официальное закрытие святыни состоялось в 1940 году. С этого времени здание было отдано под общежития рабочим, а купола церкви сняты.

На протяжении последующих лет постройка ветшала, постепенно ее полностью забросили, а прилегающие окрестности отдали под промышленную зону. От этого сильно пострадала местная природа, а больше всего – главные природные достопримечательности, реки Бусинка и Лихоборка.

Архитектурные особенности новой церкви

Войти в большой притвор (к нему пристроена паперть) можно с западной стороны здания. С северного фасада располагается колокольня, построенная в виде квадрата. Колокольня имеет два яруса, которые разделяет классический карниз. Четырехскатная крыша с главой в виде луковицы перекрывает второй ярус.

Интересно! Особой достопримечательностью храм преподобного Серафима Саровского в Дегунино являются 15 колоколов, установленных на колокольне.

Цокольный этаж, отделанный гранитом, предназначен для служебных и технических помещений, на этом же уровне находится крестильная церковь. Основные стены возведены из красного кирпича, которые в дальнейшем планируется покрыть белой побелкой.


Строящийся новый храм преподобного Серафима Саровского, 2020 год

Украшением церкви являются уникальной работы люстры, в которых лампы выполнены в виде свечей. Наличие настенных светильников обеспечивает дополнительное освещение храма.

Жители Дегунино называют нововозведенную церковь Серафима Саровского ковчегом, ибо храмовые формы и отделка напоминают Ноев корабль.

Новая жизнь храма

Работы по реставрации здания начались только в 1990 году, когда оно было передано во владение христианской общины. После длительных ремонтных работ 18 июля 1991 года была совершена первая Божественная литургия, в этот же день состоялось обретение мощей прп. Сергия.
Сегодня церковь успешно функционирует, на ее пороге часто появляются не только жители местных окрестностей, но и гости из других регионов. Чтобы знать точное расписание богослужений, каждый желающий может посетить официальный сайт храма.

Это интересно!Где находится Спасо Парголовский храм: адрес и расписание служб.

Здесь представлена информация о времени утренних литургий и вечерних служб, а также праздничных служб в дни больших христианских праздников. Информация на сайте регулярно обновляется. Кроме того, там же можно узнать, какие священники в какие дни проводят службы.

Храм Сергия Радонежского – это место, которое посещают не только представители старшего поколения в праздничные дни. Часто церковные службы посещают совсем молодые прихожане. Некоторые из них, проникшись богослужениями, записались в воскресную школу, которая функционирует при храме.

В ней преподают местные священники и педагоги, которые стараются донести до молодых умов каноны христианской жизни, научить правильно молиться, сострадать и проявлять милосердие к своим ближним.

Важно! Ученики и преподаватели воскресной школы часто совершают благотворительные поездки в детские дома. На официальной странице можно посмотреть фотоотчеты о деятельности этой организации, а также почитать статьи о дальнейших планах христианской молодежи.

Храм поначалу был деревянной церковью с бедным убранством

В 1633 году, была построена церковь с приделом святого Иоанна Богослова на деньги местного священника. По историческим документам это деревянное сооружение с бедным убранством. В восьмидесятых годах церковь носила имя апостола Иоанна Богослова с приделом святых мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба.

В 1762 году на средства обители, благословением митрополита Тимофея, строится новая деревянная однопрестольная церковь Бориса и Глеба.


1980 год. Здание храма арендовано институтом «Микрохирургии глаза». В 1990 году оно вернется церкви

Святыни храма

На территории храма размещены некоторые христианские святыни, ради «свидания» с которыми верующие люди преодолевают расстояние в тысячи километров. Среди главных святынь можно назвать такие:

  • икона Божией Матери «Благодатное Небо»;
  • Молченская икона Божией Матери;
  • икона св. вмч. Георгия Победоносца;
  • икона Пророка и Крестителя Спасова Иоанна;
  • икона свт. Николая Чудотворца (плачущая);
  • Казанская икона Божией Матери;
  • икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Иконы являются неотъемлемыми атрибутами любого храма. Образы святых, размещенные здесь, считаются заряженными особенной позитивной энергетикой, способной благоприятно влиять на здоровье человека и укреплять его защитную ауру.

Важно! Иконы Божьей Матери их значение и чем они помогают.

Святыни

Стены храма хранят множество святых мироточащих и чудотворных икон:

  • икона Богоматери «Благодатное Небо»;
  • Иверская икона Божией Матери;
  • Святой образ «Всех Святых»;
  • икона Сергия Радонежского с частицей его мощей.

Посетить храм и приложиться к святыням, попросить их о помощи может любой желающий.

Помощь страждущим

Храм Сергия Радонежского в Бусиново – это место, куда в любое время можно прийти и помолиться, получить совет от духовного наставника и просто побыть наедине со своими мыслями.
Более того, в храме есть отдельная шкатулка, куда можно опустить записку с просьбой о молитве за родственников и друзей. Каждый человек, ощущающий потребность в участии в жизни церкви, может внести добровольные финансовые пожертвования.

В дни больших праздников в трапезной храма накрываются столы для людей, которые не могут позволить себе устроить праздник для семьи за свой счет. Если кто-то не может приехать в храм лично, чтобы пообщаться со священником, на официальном сайте в специальном разделе можно задать интересующий вопрос в режиме онлайн. При храме есть своя библиотека, которой можно ознакомиться с церковной литературой.

Интересно! Подробные данные об Успенском Горицком монастыре.

Место расположения храма – г. Москва, ул. Ижорская, дом 1, индекс 125599. Дополнительные вопросы можно выяснить, обратившись по номеру 8-495-486-41-49. Также можно написать письмо на электронную почту

Общественная жизнь прихода

Приход живет активной социальной жизнью:

  • православный молодежный клуб — открыт при приходе с 2010 года, клуб организовывает досуг православной молодежи, ведет просветительскую деятельность;
  • при храме работает воскресная школа;
  • организовываются экскурсионные программы в храм для детей и всех желающих;
  • в храме открыта библиотека с большим количеством интересных православных книг и журналов.


Внутреннее убранство храма преподобного Сергия Радонежского в Бусинове

Время работы приходской библиотеки:

  • суббота — с 15:00 до 17:00;
  • воскресенье — с 11:00 до 13:00.

Внимание! Чтобы записаться как читателю, необходимо иметь при себе паспорт.

Интересные факты о храме Бориса и Глеба в Дегунино

Борисоглебский храм в Дегунино славится не только своей многовековой историей, но и некоторыми интересными фактами:

  1. Во время масштабного нападения Наполеона на Москву в 1812 году храм Бориса и Глеба уцелел.
  2. Несмотря на пропагандируемый властями атеизм в 1920-1930 гг., службы в храме продолжали проводить вплоть до начала 30-х годов, и даже был создан Устав верующих Борисоглебской общины. Потом богослужения прекратились по причине того, что в храме отсутствовали священнослужители.
  3. Жители села Дегунино настолько почитали свой храм, что все вырученные деньги за отчуждение земель под строительство железной дороги вложили в строительство крепкой, каменной церкви.
  4. Храм построили в форме параллелепипеда, который имеет одно общее внутреннее пространство.
  5. В 2005 году на территории Борисоглебского храма произошел пожар, в результате которого сгорела столярная мастерская и пристроенное к ней сооружение. Однако артос, который приготовили для освящения, и бумажные иконы остались целыми и невредимыми.

Верующие люди не зря называют храм Бориса и Глеба «намоленным» местом. Он неоднократно возрождался после разрушений, люди отдавали последние средства и силы на его восстановление. В Дегунино храм считается не только достопримечательностью, культурно-историческим памятником, но и самой почитаемой святыней, в которую православные христиане идут, как в Божий дом.

Оформление статьи: Владимир Великий

Престольные праздники

В Борисоглебском храме престольные праздники отмечают несколько раз в год, так как это трехпрестольная святыня. К каждому такому событию храм украшают цветами, одеваются в праздничные облачения, подготавливается самая красивая утварь. Хор создает торжественную, праздничную атмосферу.

К престольным праздникам готовится как штатное духовенство, так и прихожане. Еще до наступления праздника все желающие собираются в церкви и почитают память святых. Обычно после соборной молитвы проводится Крестный ход.

Расписание престольных праздников:

15 мая Перенесение мощей Бориса и Глеба
6 августа День преставления Бориса
18 сентября День преставления Глеба
6 ноября День памяти иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость»
19 декабря День памяти Николая Чудотворца
22 мая Перенесение мощей Николая Чудотворца

Кратко о Дегунино

Первые упоминания о селе датируются 1328 годом. Тогда Иван Калита пожаловал его семье княгини Ульяны. Спустя 17 лет Дегунино передано Симеоном Гордым своей жене Марии. Позже оно было во власти князя Андрея, и только потом его передали в руки православной церкви, которая распоряжалась селом на протяжении 4-х веков.

Связано это с тем, что супруга погибшего Дмитрия Донского построила в честь мужа Собор Рождества Богородицы, на содержание которого сын Андрей отдал Дегунино вместе со всеми угодьями. Затем село упоминается спустя 2 столетия, и значится, как собственность Рождественского храма.

Во времена Смуты (1598 – 1613 гг.) Дегунино вместе с церковью были разрушены. Оно перешло из статуса села в статус деревни. Восстановление оказалось возможным только в 1633 году, но бедность продолжала царить в селе. Церковь на 40 лет была освобождена патриархом Иоасафом от выплаты дани, что помогло Дегунино улучшить свое финансовое положение.

В 1700 году село отдали Московскому Алексеевскому девичьему монастырю, а в 1764 оно снова стало государственным, а крестьяне экономическими. В 1863 году через Дегунино проложили железную дорогу, это также способствовало повышению уровня жизни дегунинцев.


Фото села Дегунино

С конца 19 века Дегунино считалось достаточно зажиточным населенным пунктом. Местные жители в основном получали доход с огородничества и продажи молочной продукции. В 1960 году село прекратило свое самостоятельное существование, так как стало частью Москвы. В память о нем были названы некоторые улицы и даже районы.

Внутреннее убранство

Храм Бориса и Глеба с 1991 года активно восстанавливался общими силами многих верующих. В Дегунино этой церкви уделялось особое внимание, она была практически единственным важным культурным достоянием села.

Местные жители регулярно приходили в храм за духовной помощью, молились, очищались, находили в этой святыне мир и покой. Поэтому во времена ее воссоздания все средства были направлены на укрепление и обновление сооружения.

В храме установлен золоченый иконостас с красивой резьбой. Он заполнен ценными иконами, многие из которых были заново написаны. Иконы Владимирской Божьей Матери и великих князей Бориса и Глеба являются самыми почитаемыми.

На стенах изображен целый цикл масляной живописи. Настенную роспись, фрески максимально восстановили. В здании очень просторно, расписной крестовый и купольный свод визуально увеличивают пространство.

Большие арочные окна отлично пропускают солнечный свет, дополнительно создавая теплую и светлую атмосферу. Привлекает глаз красивая церковная утварь. Как и в любой православной церкви, в храме много настенных крестов и изображений Иисуса Христа в разном возрасте.

В восстановление и улучшение храма было вложено много человеческого труда и немало денежных средств. Благодаря этому Борисоглебский храм в Дегунино сегодня считается одним из самых роскошных сельских церквей.

Храм преподобного Сергия Радонежского в Бусинове (Москва)

Мiръ Россия Москва Храм преподобного Сергия Радонежского в Бусинове (Москва)

Храм преподобного Сергия Радонежского в Бусинове — православный храм, принадлежащий к Знаменскому благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Деятельность прихода
  • 3 Святыни
  • 4 Престольные праздники
  • 5 Как добраться
  • 6 Паломнику
  • 7 Фото
  • 8 Видео
  • 9 Ссылки

История [ править ]

Первые сведения о храме в селе Бусиново относятся к 1584 году. По преданию это место благословил Преподобный Сергий Радонежский, проходя из Троицкой обители (нынешняя Троице-Сергиевская Лавра) в Москву к митрополиту Алексию. В XVI веке на этом месте был построен деревянный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, разобранный по ветхости в 1623 году.

В 1643 году на старом церковном месте был построен новый деревянный храм во имя Преподобного Сергия.

К 1763 году жители села Бусиново и деревни Химки, став государственными, жили свободнее и богаче соседних барских крестьян. Кроме хлебопашества они занимались разными промыслами и извозом.

В 1770-80-х годах крестьяне отстроили свою церковь заново на собственные средства.

Война 1812 г. затронула и эти места. Бусиновские крестьяне оказали достойное сопротивление врагу, двое из поселян были убиты в бою.

К середине XIX в. деревянный храм в Бусинове сильно обветшал и в 1859 году на средства владимирского купца Ивана Андреевича Бусурина и князя Николая Ивановича Оболенского был построен каменный храм с тремя приделами. Главный алтарь освящён во имя Преподобного Сергия Радонежского, южный — во имя Рождества Пророка и Крестителя Спасова Иоанна, северный — во имя Святителя Николая Чудотворца.

В 1937 году храм закрыли, купол и колокольню разобрали. С этого времени церковь прп. Сергия практически не действовала, её официальное закрытие состоялось в 1940 году. В советское время здание было сильно перестроено, его отдали под фабрику по пошиву матрацев.

После сноса села, церковное здание не использовалось, стояло открытым и разрушалось. Вплотную к церкви подошла промышленная зона. Речки Бусинка и Лихоборка были заключены в трубу.

В 1990 г. церковное здание было передано православной общине, начались работы по восстановлению храма, стала возрождаться приходская жизнь. Спустя год, 18 июля 1991 года в день обретения мощей прп. Сергия Радонежского, в храме была совершена Божественная Литургия.

Деятельность прихода [ править ]

При храме действует Воскресная школа для детей и взрослых. Со взрослыми проводятся занятия по основам православной веры (катехизация). В детской школе проходят занятия по церковному пению, рукоделию, основам литургики. В праздничные дни детский хор принимает участие в богослужении. В течение года для ребят устраиваются праздники, в подготовке которых дети тоже принимают участие. Занятия проходят с октября по май.

Молодежный клуб. Формы работы клуба на текущий период и ближайшую перспективу включают в себя евангельские чтения, изучение катехизиса, дискуссионные собрания с заданной темой, творческие вечера, паломнические поездки и др. Наш клуб открыт для православной молодежи в возрасте от 18 до 35 лет. Собрания клуба проходят по воскресеньям в 18.30, даты объявляются отдельно.

Церковная лавка работает ежедневно с 7–00 до 19–00. В дни вечернего Богослужения — до 20–00. Открывается за час до начала Богослужения.

Святыни [ править ]

  • Древняя икона прп. Сергия с частицей его святых мощей
  • Частицы мощей вмч. Георгия Победоносца, свт. Тихона патриарха Московского, свт. Луки Войно-Ясенецкого, блгв. князей Петра и Февронии, блгв. кн. Александра Невского, прп. Серафима Саровского, прп. Давида Гареджийского, блж. Матроны Московской, вмц. Варвары.
  • Мироточивые иконы: Крест-Распятие Спасителя, иконы Божией Матери Иверская, Неупиваемая Чаша, Тихвинская, Явление Пресвятой Богородицы прп. Сергию, свт. Николая, мц. Татианы, Всех Святых
  • Две обновляющиеся иконы: Божией Матери «Благодатное Небо» и прор. Иоанна Крестителя

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Россия, г. Москва, ул. Ижорская, дом 1

  • м. «Речной вокзал», далее автобусами 270, 200 до остановки «Ижорская улица, дом 6» или
  • автобусом 673 до остановки «Бусиново» и 10 минут пешком или пересесть на автобусы 656, 270, 200 и проехать 1 остановку до остановки «Ижорская улица, дом 6»;
  • м. «Петровская-Разумовская», далее автобусом 656 до остановки «Ижорская улица, дом 6»;
  • ж/д станция «Ховрино» Октябрьской железной дороги, далее автобусом 270 до остановки «Ижорская улица, дом 6».

Свято-Сергиевский собор Уфы

В столице Башкирии, в районе Монумента Дружбы, возвышается Свято-Сергиевский собор, известный также как Кафедральный собор Сергия Радонежского. Скромный и лишенный богатых украшений, он считается одним из самых старых, известных и любимейших уфимцами храмов.

Свято-Сергиевский собор имеет многовековую историю и знаменит своими уникальными святынями: в его стенах хранятся мощи Моисея Уфимского, иконы с фрагментами мощей. При храме открыта одна из первых республиканских воскресных школ и православная молодежная организация.

Расписание богослужений в Сергиевском соборе Уфы в 2021 году

Службы проходят на церковнославянском языке, ежедневно:

  • в будние дни — утром в 8:00, вечером в 17:00,
  • в воскресные дни, родительские субботы и великие праздники — утром в 7:00 и в 9:00, вечером в 17:00.

Обряды и святыни

В Свято-Сергиевском соборном храме Уфы хранится множество древних икон, в том числе с частями мощей святых угодников: великомученика Пантелеимона Целителя, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского. С 2002 года в храме находится рака с мощами преподобного Моисея Уфимского чудотворца, при жизни служившего в храме в священником.

Ежегодно в День Святого Духа (на 51 день после Пасхи) от Свято-Сергиевского собора начинается крестный ход посвященный основанию Уфы в день Святой Троицы в 1557 году. В течение пяти дней торжественное церковное шествие проходит через весь город и ряд пригородных церквей, после чего возвращается обратно в Свято-Сергиевский храм.

История собора

В летописях первое появление этой церкви датировано концом XVI века. Целью ее основания являлась защита Уфы от набегов башкир и прочих кочевых племен. Первая церковь «перенесла» Пугачёвский бунт и два самых трудных столетия в истории Уфы. В 1774 году она сгорела.

Второй Сергиевский храм просуществовал в период с 1777 года по 1960-е.

XIX век

Действующий, третий по счету храм, был возведен в 1868 году. Это строение из дерева с одним столом имеет каменное основание. На колокольне небольшого храма было 6 колоколов. В архитектурном плане церковь не особо выделяется и в большей степени идентична множеству приходских церквей в селах.

Написанием икон для храма занимался Протоирей Феодор Троицкий — наставник выдающегося живописца М. В. Нестерова. Им же были позолочены иконостас и некоторые киоты. Нынешний резной иконостас установлен в храме в 1894 году, на деньги купца Чижёва. Это один из немногих сохранившихся в Уфе иконостасов XIX века, автором которого был резчик Трапезников. Все мастера с любовью относились к Сергиевской церкви, и внесли значительный вклад в создании благолепия храмовых интерьеров.

XX век

Одной из главных святынь храма была старинная икона Святого Сергия Радонежского. Именно ей был благословлен адмирал Колчак во время своего нахождения в Уфе в мае 1919 года.

Однако интересен храм не только этим. Это одна из более чем 700 церквей епархии, которая постоянно функционировала со времен ее основания. В период с 1937 по 1942 гг. церковные службы не велись. Следуя веяниям того времени и довольно жесткому отношению к религии, большая часть духовенства была арестована, расстреляна, а некоторые священнослужители и вовсе отказались от сана.

Во время великой отечественной войны остатки духовенства активно помогали солдатам и госпиталям. В 1944 году настоятели храма получили благодарность от верховного главнокомандующего за помощь фронту, а в 1945 году служителей наградили «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»

После окончания Второй мировой войны и до недавнего времени собор являлся центром духовной жизни Уфы для православия. В 1990-х годах активно проводились восстановительные работы, по завершению которых заменили большую часть конструкций, старое деревянное крыльцо заменили бетонным, обновлены росписи на стенах. В первоначальном виде остался лишь Трапезниковский иконостас.

XXI век

С 2000 года в день Святой Троицы от собора начинается Крестный ход вокруг столицы Башкортостана.

В 2016 году собору был присвоен статус кафедрального, а церковь так и осталась приходской с сохранением статуса соборной.

В наши дни в соборе ведется богослужебная, образовательная и социальная деятельность.

Свято-Сергиевский храм в Уфе на панорамах Google

Как добраться до Свято-Сергиевского собора в Уфе

Соборный храм находится в Кировском районе Уфы, на левом берегу речки Сутолоки, на стыке улиц Бехтерева и Менделеева.

Ближайшая остановка общественного транспорта находится у Монумента Дружбы.

Маршруты:

  • автобуса № 31, 51а, 110с, 124, 130, 234,
  • маршрутного такси № 131, 163, 163д, 211, 232, 235, 262к, 291.

От монумента надо пройти направо, до улицы Менделеева, и по ней подняться к храму. Весь путь займет 5 минут.

От международного аэропорта до Свято-Сергиевского собора можно доехать на автобусе 110с, выходить на остановке «Монумента Дружбы».

От железнодорожного вокзала придется ехать с пересадками (40–50 минут):

  • автобусом № 3 до ост. Дом профсоюзов, далее пересесть на маршрутку № 291,
  • автобусом № 74 либо маршруткой № 239 до ост. Авиатехникум, потом пройтись 200 метров пешком до ост. «Банк Уралсиб» и сесть на маршрутку 211,
  • маршруткой № 214 до ост. Училище искусств (на ул. Заки Валиди), пересесть на любой транспорт до ост. Монумента Дружбы.

Для быстрой и комфортной поездки воспользуйтесь услугами такси. В Уфе работают такие крупные операторы как Uber, Maxim, Gett, Яндекс, а также местные сервисы Лидер, TapTaxi, Такси Эконом, Такси Минутка, Такси Мотор и другие. Для заказа машины советуем использовать мобильное приложение.

Маршрут от ж/д вокзала Уфы до Свято-Сергиевского собора

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: