Патриарх Сербский Павел: биография святого, цитаты, труды и книги

Святейший Павел, Патриарх Сербский, Митрополит Белградо-Карловацкий

Святейший Павел (в миру Гойко Стойчевич), 44-й Предстоятель Сербской Православной Церкви, родился 11 сентября 1914 г. (на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи) в селе Кучанцы. В то время оно находилось на территории Австро-Венгерской империи, а сейчас находится в Хорватии. Отец его был серб, а мать — хорватка; оба они умерли, когда их сын был ещё младенцем, и воспитывала его тётя. Будущий Патриарх с детства был слаб здоровьем, поэтому его не привлекали к обычным деревенским работам, а отправили учиться.

В 1929 г. Гойко окончил гимназию в Белграде, а затем поступил в Духовную семинарию в Сараево, которую окончил в 1936 г. Продолжил образование в Белградском университете, поступив сразу на медицинский и на богословский факультеты. Первый он оставил после второго курса, а второй окончил перед началом Второй мировой войны.

Во время войны будущий Патриарх по приглашению своего школьного друга поселился в монастыре Святой Троицы на Овчаре и стал там послушником. Затем он преподавал детям беженцев Закон Божий в местечке Баня Ковиляча. В это время он заболел туберкулёзом; по прогнозам врачей, жить ему осталось три месяца. Гойко перешёл в монастырь Вуян, где получил от Господа исцеление.

После окончания войны он в 1946 г. принял постриг с именем Павел в монастыре Благовещения на Овчаре и тогда же был рукоположен в сан иеродиакона. С 1949 по 1955 г. иеродиакон Павел нёс различные послушания в обители Рача. В 1950/51 учебном году преподавал в Призренской семинарии в честь святых Кирилла и Мефодия. В 1954 г. рукоположен во иеромонаха. С 1955 по 1957 г. изучал Священное Писание Нового Завета и литургику на богословском факультете Афинского университета. В начале 1957 г. возведён в сан архимандрита, а уже 29 мая 1957 г. был избран и в сентябре хиротонисан во епископа Рашко-Призренского (епархия расположена в Косово и Метохии) в кафедральном соборе Белграда. В своей епархии епископ Павел активно строил новые храмы и восстанавливал разрушенные или обветшавшие. Часто совершал архипастырские поездки по епархии, служил во всех её приходах. При этом Владыка не оставлял научной работы и преподавательской деятельности; особенно он заботился о Призренской семинарии, где преподавал церковное пение и церковнославянский язык. В числе его трудов — монография о монастыре святого Иоанникия Девичского. Статьи, которые он публиковал с 1972 г., были в дальнейшем объединены в трёхтомном издании “Да станут нам яснее некоторые вопросы нашей веры”, выдержки из которого были опубликованы в русском переводе. Особо следует упомянуть, что епископ Павел занимался редактированием и подготовкой к изданию многих богослужебных книг. В 1988 г. богословский факультет Белградского университета присвоил ему учёную степень доктора богословия honoris causa.

Долгое время Святейший Павел возглавлял Синодальную комиссию по переводу Священного Писания Нового Завета, который был официально одобрен Церковью и издан в 1984 г. Кроме того, епископ Павел был председателем Синодальной богослужебной комиссии, которая готовила к изданию служебник на сербском языке.

В ноябре 1990 г. решением Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви епископ Павел был избран Предстоятелем Сербской Церкви, став преемником заболевшего Патриарха Германа. Интронизация Патриарха Павла состоялась 2 декабря 1990 г. в кафедральном соборе Белграда.

Период патриаршества Его Святейшества Павла выпал на очень тяжёлое время: распад Югославии, сербско-хорватско-бос­ний­ская война и натовская агрессия в середине 90-х годов, затем волнения в Косово и вторая агрессия НАТО против Сербии; отделение Черногории, где при поддержке властей возникла и поддерживается раскольническая “Черногорская церковь”, наконец, противозаконное насильственное отторжение Косово от Сербии. При всех нелёгких событиях Патриарх поддерживал и утешал свою паству.

Патриарх Павел был известен чрезвычайно скромным образом жизни, был доступен и прост в общении, внимателен к клирикам и пастве. Люди искренне любили своего Патриарха; многие считали его современным святым. Велик был его авторитет и во Вселенской Православной Церкви. Патриарх Павел посещал с первосвятительскими визитами не только свою паству в странах бывшей Югославии, но и сербские общины в Австралии, Америке, Канаде и Западной Европе.

За время первосвятительского служения Патриарха Павла произошло немало позитивных событий. Был открыт ряд семинарий, был восстановлен богословский факультет Белградского университета, было возобновлено преподавание Закона Божия в школах. В 1992 г. был уврачёван “американский раскол”, возникший в среде сербов США во времена коммунистической Югославии, — своего рода аналог Русской Зарубежной Церкви. Велась большая работа по уврачеванию македонского раскола, и хотя достигнутые в Нише соглашения были затем отвергнуты раскольнической “Македонской православной церковью”, но при активном участии Патриарха в Македонии всё же возникла вновь каноническая Церковь юрисдикции Сербского Патриархата (после того как в 2002 г. перешёл из раскола митрополит Велесский Иоанн и были рукоположены другие архиереи), и таким образом несмотря на сильное противодействие македонских властей и раскольников была возрождена Православная Охридская Архиепископия.

С 2007 г. состояние здоровья Патриарха ухудшилось настолько, что он был вынужден постоянно пребывать в палате Военно-медицинской академии. Святейший неоднократно обращался к Архиерейскому Собору с просьбой об увольнении на покой по состоянию здоровья, но архиереи Сербской Церкви предпочли не избирать нового Патриарха при жизни Его Святейшества Павла, по-прежнему почитая его как Предстоятеля Церкви.

15 ноября 2009 г. в 10 ч. 45 мин. Патриарх Сербский Павел после принятия Святых Христовых Таин отошёл ко Господу.

Из великого наследия почившего Патриарха Павла хочется предложить вниманию русского читателя молитву, составленную им во время войны на территории бывшей Югославии. Это прошение следовало вставлять на богослужении в сугубую ектенью. Молитва показывает отношение Патриарха Павла к тем трагическим событиям, — отношение, которое он взращивал среди своей паствы. В ней содержится и немалое назидание всем тем, кто терпит обиды и притеснения от врагов.

О милости Божией к нам, недостойным рабам Его, да сохранит всех нас от ненависти и злых дел, и да вселит в нас любовь самоотверженную, по которой все узнают, что мы ученики Христовы, народ Божий, как и святые предки наши, и да вовек знаем, как определить истину и справедливость Царства Небесного, Господу помолимся.

Читайте также:
Храм Рождества Христова в Йошкар-Оле: описание и адрес храма, история, как добраться

О всех тех, кто чинил неправду ближним своим, угнетал сирот или невинную кровь пролил, воздавая ненавистью за ненависть, да дарует им Бог покаяние, просветление ума и сердца и воссияние души светом любви ко врагам, Господу помолимся.

Господи, сколь много врагов, воюющих против нас и говорящих: нет им помощи ни от Бога, ни от людей. Господи, простри к нам руку Твою, да станем народом Твоим и по вере, и по делам. Если надлежит пострадать нам, пусть будет это на пути справедливости Твоей и истины Твоей, — не допусти, чтобы то было по неправде нашей или по ненависти к кому-либо. Рцем вси усердно: Господи, помилуй!

Ещё молимся Богу, Спасителю всех людей, и за врагов, — да отвратит их человеколюбивый Господь от насилия над православным народом нашим; дабы не рушили наши святые храмы и могилы, не убивали детей и народ не изгоняли, но да и они пусть обратятся на путь покаяния, правды и спасения. Рцем вси усердно: Господи, помилуй!

Я никогда не видел лично Патриарха Павла, хотя наслышан о нём был давно. Впервые я попал в Сербию осенью 2006 года. Я очень хотел увидеть Святейшего, тем более что, насколько я знал, обычно он был вполне доступен. Не то чтобы я рассчитывал на аудиенцию, просто хотелось посмотреть своими глазами на святого человека наших дней и подойти к нему под благословение, — уже это было бы счастьем. Но как раз тогда, осенью 2006-го здоровье его ухудшилось, а в последующие разы становилось всё хуже. Видимо, я оказался недостоин того, чтобы увидеть Святейшего Павла. Но зато, будучи в Сербии, я слышал от заслуживающих доверия людей множество примечательных историй о нём (ныне достаточно хорошо известных), суть которых в общем сводится к следующему.

Святейший Патриарх Павел был уникальной личностью не только для нашего времени, но, наверное, и для любого другого, и потому, конечно, бессмысленно пытаться делать его опыт некоторой планкой для других, — точно так же, как, например, опыт святого Филарета Милостивого или святого Алексия человека Божия делать планкой для большинства мирян наших дней. У каждого своя мера и свой образ подвига. Мне кажется, можно просто порадоваться, что при нашей жизни был такой человек в Православной Церкви.

Сербский Патриарх и будучи облечённым столь высоким саном продолжал аскетические подвиги и держался очень скромно, причём это было для него естественным, без какого-либо следа нарочитости, отнюдь не напоказ. Он ходил по городу пешком или ездил в общественном транспорте, среди людской давки, был нестяжательным и питался так же скудно, как древние отцы-пус­тынники, — просто потому, что он был таков.

Широко известны примеры аскетической жизни Святейшего Павла. Так, одна женщина на приёме у Патриарха случайно посмотрела на его обувь и пришла в ужас: это были старые, порванные, а затем зашитые ботинки. Патриарх же, заметив её взгляд, с радостью сказал: “Видите, какие у меня хорошие ботинки? Я их нашёл возле урны, когда шёл в Патриархию. Кто-то выбросил, а ведь это настоящая кожа. Я их немного подшил — и вот, они ещё долго смогут послужить”.

Другая женщина пришла в Патриархию с требованием поговорить с Патриархом по неотложному делу, о котором она может сказать только лично ему. Такая просьба была необычной и её не сразу пустили, но всё же благодаря настойчивости посетительницы аудиенция состоялась. Женщина с большим волнением сказала, что этой ночью ей приснилась Богородица, Которая велела принести Патриарху денег, и с этими словами протянула конверт. Патриарх Павел, не беря конверта, ласково спросил: “А в котором часу Вы легли спать?”. Женщина ответила: “Ну… где-то в одиннадцать”. “Знаете, я лёг позже, около четырёх часов утра, — сказал Патриарх. — И мне тоже приснилась Богородица и просила передать Вам, чтобы Вы эти деньги забрали и отдали тем, кто в них действительно нуждается”. И не взял денег.

Но к тем, кто жил по-иному, он относился с ласковой снисходительностью и юмором, говоря, например, при виде дорогих автомобилей клира: “Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?”.

Его бесстрашие, рождаемое послушанием воле Божией, буквально не знало предела. Как-то раз Патриарх летел на самолёте. Пролетая над морем, самолёт попал в зону турбулентности; стало трясти. Молодой архиерей, сидевший рядом с Патриархом, спросил, что он думает о том, что самолёт сейчас может упасть. Святейший Павел невозмутимо ответил: “В отношении себя лично я восприму это как акт справедливости: ведь в жизни я съел столько рыбок, что неудивительно, если теперь они съедят меня”.

Святейший Патриарх Павел не только вёл аскетическую жизнь, но и в остальном был живым примером Евангельского пастыря. Про него говорили, что он живёт во Христе в полном смысле этого слова. Как православный монах, он очень строго постился. Он каждое утро служил литургию в маленькой часовне, которая находится в здании Патриархии. Хора там не было, пели только прихожане. Он сам облачался перед службой и разоблачался после службы, сам исповедовал прихожан и причащал их. Подрясник и рясу он не менял более 50 лет; сам их стирал, гладил и чинил. Он сам себе готовил пищу. У него были сапожные инструменты, и он мог отремонтировать любую обувь. Он часто служил в разных храмах, и если видел, что у священника порвана ряса или фелонь, говорил ему: “Принеси, я починю”… Простое пребывание рядом с таким человеком уже было большим благом для воспитания души, для духовного возрастания.

Иными словами, Патриарх Павел был очень близок своему народу и народ его очень любил.

А теперь весь православный мир верит, что обрёл ещё одного молитвенника у Престола Божия.

Патриарх Сербский Павел. Мы имели счастье быть его современниками. (Рекомендую)

15 ноября исполняется три года со дня смерти Патриарха Сербского Павла. Уже при жизни его имя было хорошо известно верующим далеко за пределами Сербии. Но личность Патриарха Павла настолько масштабна и глубока, что еще долго мы будем узнавать о нем что-то новое.

Читайте также:
Преображенский собор в Чернигове: история и адрес храма

Он был очень скромным человеком. Очень немного ел и пил и вообще старался довольствоваться малым. Часто во время поездок в номерах гостиниц, где были удобные и даже роскошные кровати, он спал сидя в кресле. И служащие удивлялись, когда обнаруживали, что кровать в номере Патриарха оставалась заправленной с вечера и недоумевали: «Где же он спал?».

Учил он и других жить скромно. Так случилось, что когда у него как у правящего епископа монахини из монастыря Сопочане близ Нового Пазара просили благословения купить „фичо“ (самый маленький в то время автомобиль – «запорожец»), чтобы им было легче возить из города необходимое для монастыря, и чтобы не ездить на автобусе, потому что в дороге случались и разные искушения, он отказал. Объяснение было таким: „Не дело покупать машину на деньги, которые вам жертвуют сироты и бедные, а еще может случиться, что вы поедете по лужам да и забрызгаете их!»
В то время, пока он был епископом Рашско-призренским, он долго избегал покупки автомобиля и для своих и для нужд епархии. Он говорил: „Пока в каждом сербском доме на Косово не будет машины, не будет и у меня.“ Но в конце концов, согласился приобрести только один „варбург“, потому что стоил дешево и был удобен для перевозки разных товаров для нужд церкви и других вещей.

Епископ Павел редко ездил на нем, потому что чаще всего ходил пешком. От монастыря до монастыря, от церкви до церкви, по всей епархии вдоль и поперек… и не знал он какие бывают автомобили. Когда однажды его приехал навестить епископ жичский Стефан, с которым они были очень близки еще с времен духовной семинарии и они отправились на «пежо» владыки по епархии, воскликнул владыка Павел:
— Эх, брат, Стефан, до чего же хорош этот твой „варбург“!

Патриаршим транспортом он пользовался только во время официальных визитов. А если просто хотел послужить где-то недалеко от Белграда – садился в общественный транспорт и ехал на автобусе или трамвае. Люди, сидящие рядом, с ним общались, задавали вопросы, и он всегда очень тщательно отвечал, иногда с юмором.

А однажды, когда он возвращался на трамвае в Патриархию, случилось нечто невероятно. В переполненном трамвае, который ехал к главному городскому вокзалу, кто–то воскликнул: „Вот, смотрите, Патриарх!“ и стал пробиваться к нему под благословение. За ним двинулись и другие, началась настоящая давка. Водитель остановил трамвай и потребовал, чтобы все, кроме патриарха, вышли на улицу. Оставив открытыми только одни двери, сказал : „А теперь по одному…» И так все, без толкучки подходили под благословение Святейшего.

Так же аскетично продолжал жить владыка Павел и когда перебрался в Белград, после избрания на высшую церковную должность.
Как и прежде у него была всего одна мантия. Сестра Агица, которую он часто навещал подшучивала над ним: „Что ты за патриарх, когда у тебя всего одна мантия?“ На что новоизбранный патриарх отвечал: „Зачем мне больше, я не могу одеть одновременно две!»

Жители Белграда часто встречали патриарха Павла на улице, в трамвае, в автобусе… Однажды, когда он поднимался вверх по улице короля Петра, где находится Патриархия, один известный священник, одного из самых известных белградских храмов догнал его на новейшем роскошном „мерседесе“, остановился, вышел и обратился к патриарху:
— Ваше Святейшество, позвольте я подвезу Вас! Только скажите куда нужно…
Патриарх, не желая ему отказать, сел в машину, как только машина тронулась, разглядев как роскошно выглядит эта машина, патриарх спросил:
— А, скажи мне отче, чья же это машина?
— Моя, Ваше Святейшество! – как бы похвалился протоиерей.
— Остановитесь! – потребовал патриарх Павел.
Вышел, перекрестился и сказал священнику:
— Бог Вам в помощь! И пошел своей дорогой.

Его Святейшество не знал празднословия, но бывало, что он словом „жертвовал собой“, ради назидания. Так случилось, что один гуляка, который нередко проводил время в ресторанчике „Знак вопроса“, напротив Патриархии, как только видел, что патриарх идет мимо Патриархии или Кафедрального собора, всякий раз перебегал улицу, чтобы взять благословение. И однажды, заикаясь сказал:
— Ваше святейшество, мы с тобой лучшие люди в этом Белграде!
Патриарх, видя, что тот не вполне твердо стоит на ногах, ответил :
— Да, твоя правда, но видит Бог, когда напьемся, то хуже всех.
Конечно, патриарх никогда не пил, но таким образом, он взял на себя часть греха этого человека и с юмором, чтобы не обидеть его, указал на слабость и порок, которым тот страдал.

В период, когда владыка Павел был избран за патриарха сербского, множество делегаций и многочисленные высокие иностранные представители выражали желание встретиться с Его святейшеством. Его сотрудникам это не очень нравилось, так как они боялись, что новый патриарх может растеряться и не будет знать как себя вести, так как, большую часть жизни он провел в монастыре . живя монашеской жизнью и не имел опыта мирской дипломатии.
Попросил об аудиенции и очень тогда активный американский посол в Белграде Уоррен Циммерман. Патриарх принял его в Патриарших палатах. Посол передал приветствия и поздравления от имени американского народа, от имени американского президента и от себя лично. И после разговора на общие темы, посол спросил патриарха:
— Чем мы можем вам помочь?
Патриарх взглянул на него и ответил просто:
— Ваше превосходительство, а Вы не мешайте нам и так вы нам поможете!
Циммерман растерялся, не зная что ответить. Но время показало, что это была самая мудрая просьба.

Всегда разделял время: 4 часа для сна, 4 – для умственной работы, 4 – для физической, 4 – для молитвы… Патриарх занимался очень разными делами. Бывало, занимался в Патриархии ремонтными работами, чинил замки, электропроводку.

Читайте также:
Спасо-Влахернский монастырь: история и адрес, описание, святыни, как доехать

Был очень экономным человеком. Например, вечером он часто выходил на террасу здания Патриархии или становился рядом с ней, чтобы читать при свете городских фонарей, чтобы не жечь электричество еще и в здании. Нередко в Патриархии гасил свет, если кто-то по забывчивости оставлял его включенным.

Святейший Патриарх очень много писал. В основном занимался литургикой, толкованиями Евангелия. Исследовал особенности так называемых «движимых праздников», традиции богослужения в различных Церквах. Очень глубоко знал творения Отцов Церкви, церковные каноны и устав.

15 ноября 2009 года Патриарх умер.

В завещании сказано, что патриарх хочет, чтобы его похоронили монастыре Раковица, а отпевание прошло в храме Святого Саввы. Его Святейшество свое имущество завещал Сербской Православной Церкви. Речь идет о материальных вещах, а у патриарха их практически не было. Он ничего себе не покупал. А поскольку все знали его аскетизм, трудно предположить, что он получал дорогие подарки. Он и когда получал что-то в подарок сразу же нес это библиотеку патриархии, так что, все, что он получил, он уже отдал Церкви.
Самым близким родным – детям своего брата Душана. Племяннику Гойко Стойчевичу и его сестре Наде патриарх оставил свои наручные часы и будильник.
Все! Больше ничего. Книги, часы да будильник.

Когда речь идет о том, что Патриарх оставил после себя, можно смело сказать, что самое ценное он оставил своему народу, это:
«Будем людьми…» «Да поможет Господь и нам и врагам нашим…» «… Когда однажды мы предстанем перед своими предками, да не постыдимся их и они нас да не постыдятся…» Вот слова, которые Его Святейшество патриарх сербский господин Павел произносил чаще всего. Вот эти евангельские мысли, в духе мира и примирения. Так и сам жил. Смиренный, скромный. Именно это он и хотел передать народу. Он знал, что если хочешь научить кого-то добродетели не надо о ней говорить, надо ею жить.

И народ видел в нем человека, который не говорит много, и слова его не из «книг мудрых», но просты и жизненны, опытны. Несмотря на то, что он был предстоятелем Церкви, он никогда не отождествлял свой сан с личностью, он носил обычные одежды простого монаха, хотя имел высший архиерейский сан.

Сербскую церковь возглавлял человек, о котором представители других церквей говорили как об уникальном, он был единственным главой церкви современной истории, которого ни один из лидеров других церквей и вероисполеданий никогда ни в чем не упрекнул. «Сербы, у вас святой патриарх», говорили они.
——————————————————————————

P.S.
В своей книге «О вере, неверии и сомнении» митрополит Вениамин (Федченков) написал об одной девушке жившей в 30-х годах, которая в окружении друзей-атеистов очень хотела потерять веру, но никак не могла, и объясняла своей матери, что это «потому, что вы про преподобного Серафима Саровского так донесли нам, что и забыть нельзя. Да и я сама теперь знаю, что всё это было, а главное, – что был сам батюшка отец Серафим. А если был отец Серафим, значит, всё это и в самом деле так и есть. Отец Серафим врать никак не мог».

Мы, конечно, не хотим потерять веру, но искушаемые иногда с самых разных сторон, можем вслед за той девушкой сказать нечто подобное и о патриархе Павле: мы точно знаем, что он был. А значит, жизнь во Христе, чистая вера, нестяжание, истинная любовь, – не житийная история, а реальность сегодняшнего дня, и не только на недостижимом для большинства из нас Афоне, а в самом центре мiра, где еще совсем недавно ходил рядом с нами и служил Богу этот Святейший Патриарх.

Протоиерей Григорий Григорьев

Лечение зависимостей — сложный процесс, который в настоящее время сочетает методы медицинского, психологического и духовного воздействия. Одним из ведущих специалистов в этой области является протоиерей Григорий Игоревич Григорьев. Талантливый учёный и богослов посвятил свою жизнь борьбе с человеческими зависимостями.

Биография

Жизнь Георгия Георгиевича — путь от атеиста к искренне верующему человеку, посвятившему свою жизнь служению людям и Господу.

Детство

Отец Георгий родился в 1956 г. в городе Ленинград. Его родители получили филологического образование на соответствующем факультете Ленинградского Государственного университета. Мать Дарья Васильевна родилась в белорусском городе Городок. Став дипломированным филологом, она посвятила свою жизнь работе в организованном ей лицее. Преподавание и воспитание в нем велось в соответствие с духовными устоями XIX в.

Отец — Игорь Николаевич — участвовал в Великой Отечественной войне, сражаясь в Плюсском подполье в районе Пскова. После окончания университета Игорь Николаевич начал сочинять стихи, которые были посвящены любви во всех её проявлениях.

В пятилетнем возрасте мальчика отвезли жить к бабушке и дедушке. Где он получал среднее образование в душе советского атеизма. Большое влияние на юношу оказывал окружавшая его военная среда. Он проявлял склонность к воинской службе и не помышлял об служении Господу.

Интересно: отец Георгий отмечает, что многие строки из произведений отца он стал понимать только в зрелом возрасте, открыв сердце Господу.

Светская карьера

Георгий в 17 лет поступает в ленинградскую Военно-медицинскую академию, которую успешно заканчивает через 6 лет. По распределению он отправляется проходить службу на Тихоокеанском флоте. Молодого врача послали на подводную лодку.

Через год во время автономного плавания, длившегося два месяца, на судне 3 раза происходили крупные аварии. В одной из них Георгий чудом выжил. Этот случай заставил молодого человека задуматься о Боге и начать читать Евангелие. Через 2 года морской офицер принял крещение и воцерковился. С этого момента его жизнь наполнилась новым смыслом.

До завершения службы на флоте Георгий Игоревич получил большой опыт работы с зависимыми людьми, работая сначала начальником кабинета психоневрологии в ведомственной клинике, а затем старшим психоневрологом Тихоокеанского флота. После возвращения в Ленинград в середине 80-х гг. он продолжает профессиональную деятельность, устроившись в клиническую больницу Управления делами Академии наук СССР на должность психиатра-нарколога.

Читайте также:
Иоанно-Предтеченский монастырь в Астрахани: история и адрес, описание, святыни и праздники

Накопив большой опыт в лечении зависимостей, учёный инициирует создание и возглавляет Международный институт резервных возможностей человека. На его базе он разрабатывает и применяет метод лечения алкогольной зависимости и наркомании методом массовой эмоционально-эстетической психотерапии.

Основываясь на полученном опыте и достигнув больших результатов, в 1993 г. доктор Григорьев защищает кандидатскую диссертацию по этой теме. Через 10 лет, в течении которых метод развивался на основе соединения психологии и религии, проходит защита докторской научной работы.

В 2005 г. Григорьев получает звание доктора медицинских наук. Через 3 года его заслуги отмечаются президентом Д. А. Медведевым, который присвоил учёному звание «Заслуженный врач Российской Федерации»

Религиозный путь

После крещения Григорий Григорьев начал читать религиозную литературу и открывать своё сердце для Господа. Его духовным отцом стал известный ленинградский священнослужитель Василий Лесняк, который направлял и помогал доктору в его работе по отрезвлению людей.

Ещё интересные статьи о православии:

Желание стать священником появлялось у доктора Григорьева ещё в 90-е гг, но фактические шаги на этом пути были совершены только в начале XXI столетия. В 2004 г. он возглавил приходской совет при церкви в честь Рождества Иоанна Крестителя в селе Юкки Ленинградской области. Под его руководством храм, строительство которого продолжалось к этому моменту более 10 лет, был быстро возведён.

В это же время он с отличием заканчивает Православную Духовную Академию в Санкт-Петербурге. В 2010 г. свершается его рукоположение в сан диакона, а через 3 года — в священника. После принятия священства он становится настоятелем, построенной с его участием церкви в Юкках. В этот небольшой храм приходят зависимые люди и члены их семей, чтобы получить помощь отца Григория.

Семейное положение

Отец Григорий женился в 1982 году. Сегодня он является дедом 4 внуков, которых ему подарили 3 детей. Священник отмечает, что с супругой за 37 лет совместной жизни они ни разу не поругались и не повысили друг на друга голос.

Интересно: знакомство с женой и скорая женитьба были предсказаны будущему священнику Господом. О. Григорий вспоминает, что во время молитвы в его сердце прозвучали слова о скорой женитьбе. Через несколько дней он встретил девушку, которой на следующий день сделал предложение.

Общественная и преподавательская работа

Григорий Григорьев активно делится знаниями, накопленными им в ходе работы с зависимыми людьми и научной деятельности в этой сфере. Он преподавал в нескольких российских учебных заведений, к которым относятся:

  • Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования (2005 г.);
  • Северо-западный государственный медицинский университет имени И.И.Мечникова (2011 г.);
  • Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия (2011 г.)

Помимо педагогической деятельности о. Григорий пропагандирует трезвый образ жизни и духовное очищение в средствах массовой информации. Он ведёт цикл передач на православном телевизионном канале «Союз». В них поднимаются проблема взаимосвязи развития зависимостей с духовно-нравственным, а также психологическим состоянием человека.

Священник рассказывает о причинах появления зависимостей и путях их преодоления. В эфире этого канала также выходят авторские передачи «Ветер радости», которые освещают проблемы, мешающие человеку наслаждаться жизнь и идти к главной цели — единению с Господом. Подобные передачи в формате беседы проходят в эфире «Радио России».

Периодически в различных светских и церковных печатных и электронных изданиях появляются работы протоиерея Григория, посвящённые социальным и духовно-нравственным явлениям российского общества. Он является членом редакционного совета научного журнала «Вестник психотерапии».

Труды

Григорий Игоревич Григорьев является автором более 400 научных статей и работ. По его монографиям и учебным пособиям занимаются студенты многих медицинских вузов. Наиболее известными из работ являются следующие монографии и научные работы:

  • Духовно ориентированная терапия;
  • Кризисно-реабилитационная помощь (методом эмоционально-эстетической стрессовой психотерапии) при героиновой наркомании: концепция, принципы, эффективность и механизмы воздействия;
  • Духовно-ориентированная психотерапия в форме целебного зарока: теоретические основы, организационная структура и информационно-аналитическое обеспечение;
  • Лечение хронического алкоголизма методом массовой эмоционально-эстетической психотерапии (разработка метода и оценка его эффективности;
  • Кризисно-реабилитационная помощь при наркоманиях на основе стрессовой психотерапии;
  • Грех как аддиктивное поведение: богословские основания и медико-психологический опыт исследования.

Деятельность протоиерея Григория Григорьева, основанная на соединении психологических приемов воздействия с духовным очищением, посвящена избавлению людей от пагубных пристрастий. Священник, имеющий медицинское образование не только лечит зависимых людей, но и открывает им путь к спасению и Господу, единение с которым делает людей счастливыми и цельными личностями.

Григорий Григорьев: священник и психотерапевт, биография и проповеди

Протоиерей Григорий Игоревич – человек с уникальной судьбой, посвятивший свою жизнь лечению людей от различных тяжелых зависимостей. Благодаря сочетанию его медицинского и церковного образования ему удается направить каждого нуждающегося на путь борьбы с пагубными привычками. В результате своей работы он излечил от алкогольной и наркотической зависимостей более 100 тысяч человек.

  1. Происхождение и рождение
  2. Юношеские годы и молодость
  3. Получение образования
  4. Профессиональная и научная деятельность
  5. Семья и дети
  6. Работа в медицинской сфере
  7. Чтение лекций
  8. Написание научных работ
  9. Лечение зависимостей
  10. Зрелый возраст
  11. Церковная служба в Юкках
  12. Организация занятий и лектория
  13. Передача Точка опоры
  14. Видео проповедь священника

Происхождение и рождение

Григорий был рожден в городе Ленинград, 23 декабря 1956 года. Его отец – Григорьев Игорь Николаевич — был родом из Псковской области, участвовал в Великой Отечественной войне в качестве одного из командиров Плюсского подволья в Пскове, был в составе разведывательного отряда. Некоторое время он восстанавливается после войны, работает охотником, геологом. Позже поступает в Ленинградский государственный университет (ЛГУ). Является членом Союза писателей СССР. Первый сборник стихов Игоря Николаевича «Родимые дали» опубликован в 1960 году. За всю свою жизнь он опубликовал 22 сборника стихотворений. Примечательно, что сам Григорий со временем видит все больше и больше в строчках стихов своего отца. Основной темой стихотворений можно считать любовь к жизни, людям, своей стране.

Во время учебы в университете Игорь Николаевич познакомился со своей будущей женой и матерью Григория — Захаровой Дарьей Васильевной — родом из Витебской области. Будучи филологом, она управляет собственным лицеем, где дети школьного возраста получают воспитание в духе 19 века.

Юношеские годы и молодость

До пяти лет мальчик живет с родителями в Ленинграде, недалеко от церкви Воскресения Христова у Варшавского вокзала. Часто они с матерью рисовали ближайшие православные храмы, в том числе Измайловский собор, находившийся неподалеку. После пяти лет родители отправили его к дедушке с бабушкой в Витебскую область.

Читайте также:
Белгородская епархия: священники, храмы и монастыри, приходы, указы

Молодые годы Григория прошли в основном в военной среде. Атеистическое образование и окружение оставляли его некрещеным долгое время. Никто не мог предположить, что в будущем он станет церковным служителем.

Получение образования

В 1973 году выпускается из средней школы в городе Городок, а затем поступает в Военно-медицинскую академию имени С. М. Кирова в Ленинграде, которую заканчивает в 1979 году.

Профессиональная и научная деятельность

Григория призвали служить военным врачом на подводную лодку в Тихоокеанском флоте. На протяжении всей службы занимал разные должности: от начальника медицинской службы до старшего психоневролога Тихоокеанского флота. В 1980 году в течении двух месяцев дальнего плавания трижды попадал в тяжелые аварии на море. В результате этих событий будущий священник начинает читать Евангелие, которое ему передала бабушка. С этого времени он все чаще задумывается о Боге и в 1982 принимает крещение. Это поворотная точка в биографии Григория, которая изменила его отношение к миру.

Семья и дети

Во время работы психоневрологом в Тихоокеанском флоте женится. У него трое детей и четверо внуков. Знакомство с женой Еленой Григорий называет чудом. Во время молитвы к нему приходит четкая фраза о скорой женитьбе. Естественно, юноша не поверил в это. Однако через пару недель он встречает девушку и на второй день знакомства делает ей предложение. На протяжении всей совместной жизни супруги не сказали друг другу ни единого плохого слова.

Работа в медицинской сфере

Еще будучи врачом на подводной лодке, Григорий получает огромный опыт работы в медицине. После увольнения с флота будущий священнослужитель возвращается в родной Ленинград. Там он начинает работать психиатром-наркологом Клинической больницы Управления делами Академии наук СССР, специализируется на лечении алкоголизма и наркомании.

Чтение лекций

С 2005 года начинает преподавать курс лекций «Духовно ориентированная психотерапия патологических зависимостей» на кафедре общей психологии в медицинском институте СЗГМУ им. И. И. Мечникова.

Написание научных работ

В 1993 г. в ученом совете Психоневрологического института им. В. М. Бехтерева защитил кандидатскую диссертацию по теме «Лечение алкоголизма методом массовой эмоционально-эстетической психотерапии.»

В 2004 г. во Всероссийском центре экстренной и радиационной медицины МЧС России получил докторскую научную степень за работу по теме «Кризисно-реабилитационная помощь при наркоманиях на основе стрессовой (духовно ориентированной) психотерапии.»

Написал больше 400 научных работ. Является автором и соавтором 4-х патентов Российского патентного ведомства. Под его руководством выходят учебные пособия и монографии.

Лечение зависимостей

Батюшка Григорий специализируется на лечении алкогольной зависимости. В работе ему особенно пригодился личный опыт в этой проблеме, который он получил, будучи медиком на подводной лодке. В ограниченных условиях военный врач имел постоянный доступ к алкоголю. По прошествии времени Григорий начал чувствовать недомогание и решил вести учет выпитого спиртного. Оказалось, что за три месяца он не употреблял алкоголь всего несколько дней. Осознав масштаб проблемы, Григорий удалил спиртное из своей жизни и больше не возвращался к его употреблению. Он не пьет уже более 30 лет, замечая, что такой длинный срок трезвой жизни позволяет всегда держать свои мысли и чувства под контролем и никогда не дает впасть в заблуждения и иллюзии.

Александр Довженко, доктор медицинских наук основал собственный метод стрессопсихотерапии зависимостей. У него были свои последователи, которые продолжили его дело, среди них был и Григорий Игоревич. Он совершенствовал метод своего учителя, так как видел, что после излечения пациент вновь срывался. Необходимо было принципиально изменить подход к исцелению.

Так появилась методика эмоционально-эстетической стрессопсихотерапии. Запугивание пациента было заменено обстоятельным объяснением причин и последствий развития патологий.

Григорий утверждает, что больной должен получить информацию о том, что с ним происходит, что есть зависимость физическая, психическая и душевная. В ходе разъяснений нуждающиеся принимают тот факт, что они больны, обращаются к Богу за помощью и дают себе зарок о трезвой жизни. Если пациент вновь тянется к алкоголю, нервничает, его ждет исповедь. После нее тяга к алкоголю пропадает и появляются силы бороться с зависимостью.

Исцеление начинается тогда, когда человек понимает, что болен.

В своем лечении священнослужитель уделяет внимание пользе валерьянке. По его мнению, ее нужно принимать в период терапии от алкогольной зависимости в любой форме. Валериана способствует выработке внутреннего алкоголя, что балансирует необходимость организма в употреблении спиртного. На этапе отказа организму не хватает внутреннего позитива, который стабильно появлялся при распитии. Именно в это время валериана способствует укреплению самочувствия. После первых приемов организм не чувствует значительных изменений, однако нельзя останавливаться и нужно продолжать принимать лекарственное средство. Рекомендуется принимать ее в течении длительного срока от трех до семи раз в день с добавлением меда и маленькими глотками.

Все зависимости — это неудачная человеческая попытка обрести внутреннее равновесие без помощи Бога, своего рода попытка обрести Царствие Небесное в царствии подземном.

Зрелый возраст

Григорий посвятил себя помощи людям. Более 20 лет он возглавляет Международный институт резервных возможностей человека.

Сочетание медицинского подхода и религиозной точки зрения на физическое и духовное здоровье человека делает методы его работы по-настоящему уникальными.

Объединение двух начал является необходимым условием для лечения любой вредной прихоти. К сотрудникам института предъявляются особые требования. Помимо профессиональных данных, опыта, знаний, научные работники должны в первую очередь любить людей, быть с ними терпеливыми.

Терапия начинается с предоставлении информации с научной и религиозной стороны. Подробно объясняется смысл покаяния — врачи призывают начать именно с него. Пострадавшие должны искренне принять тот факт, что они больны, после этого начинается основное взаимодействие с сознанием. Пациенты, прошедшие курс лечения, могут в любой момент снова обратиться за помощью. Индивидуальный подход, исповеди, беседы, наложение церковного зарока освобождают человека сначала внутренне, а затем и внешне.

Читайте также:
Храм Александра Невского в Егорьевске: описание и адрес храма, мощи и святыни, телефон, расписание богослужений

Церковная служба в Юкках

В поселке Юкки Церковь Рождества Иоанна Предтечи Выборгской епархии должны были построить еще в 1994. Однако долгое время намеченный план не осуществлялся. В 2009 году настоятелем Юккской церкви Рождества Иоанна Предтечи становится Григорий Игоревич. Вместе с этим началось непосредственное строительство, которое закончилось в 2011 году.

Службы в храме проводят несколько раз в неделю. Большинство прихожан – молодые мужчины (недалеко от храма находится военная часть), но приходят и молодые женщины, зрелые люди, старшее поколение. Нередко за помощью обращаются родители, чьи дети попали в алкогольную или наркотическую зависимость.

В своих проповедях протоиерей Григорий Григорьев указывает, что потребность в алкоголе появляется тогда, когда человек желает получить немного счастья без труда и стяжательства.

Таким образом, сначала он пьет, чтобы впасть в состояние внутреннего удовлетворения, а затем выпивает, чтобы не стало еще хуже, чем было, попадая в зависимость.

Организация занятий и лектория

Храм в Юкках имеет свои особенности. Как и во всех других православных церквях, священники общаются с прихожанами через проведение служб, организуют исповеди. А для тех, кто нуждается, либо готов помочь окружающим людям, служители храма организуют специальные лектории. Инициатором создания лекториев выступил настоятель храма протоиерей Григорий, который заручился поддержкой Российской христианской гуманитарной академии.

Отец Григорий лично читает лекции об алкоголизме для всех желающих. Огромный опыт работы в лечении наркотической и алкогольной зависимости способствует достижению хороших результатов. В качестве основного настоятель храма предлагает метод доверительных бесед, налаживания контакта. Он считает, что кодирования не существует в природе, это лишь средство манипуляции врачебных практик. На беседы с батюшкой Григорием каждый день приходят сотни людей.

Храм постепенно развивается. В 2018 году была открыта социальная служба «Утешение», которая занимается благотворительностью, собирает материальные средства для нуждающихся.

Передача Точка опоры

Транслируется по православному телеканалу «Союз».

В этой программе протоиерей ведет проповеди о разносторонних проблемах:

  • о любви;
  • о принятия Бога;
  • о семейных отношениях;
  • вопросах совести.

Каждый аспект человеческой жизни отец Григорий объясняет через призму христианского мировоззрения.

Источником бед человека, по мнению доктора Григорьева, становятся:

  • отсутствие самоконтроля;
  • самокритики;
  • помощи со стороны окружающих людей;
  • собственные заблуждения.

Именно людское слабоволие доводит человека до горькой судьбы.

Своими действиями зависимый разрушает не только свою жизнь, но и жизнь своих близких. В своей передаче автор дает различные практические советы, как избежать соблазнов, укрепить свою волю и веру.

Основная концепция телепередачи — рассказать о построении человеком внутри себя точек опоры, с помощью которых он может выбраться из трудных жизненных ситуаций. Акцент ставится на внутренних, моральных и духовных причинах тех или иных поступков людей. На данный момент программа выходит уже более четырех лет.

Видео проповедь священника

В данном видео подробно описывается состояние современного общества, которое не представляет застолья без употребления спиртных напитков.

Григорий Григорьев — о писателе

Информация

Биография

Григорий Игоревич Григорьев — протоиерей Русской Православной Церкви, психотерапевт, психиатр-нарколог, доктор медицинских наук, доктор богословия, профессор, заслуженный врач Российской федерации, писатель. Популяризатор, пропагандист и проповедник здорового и трезвого образа жизни. Настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках Выборгской епархии (Ленинградская область). Является членом Союза писателей России (1998) и членом Литературного Фонда РФ (2000).

Родился 23 декабря 1956 года в Ленинграде.
Отец — Григорьев Игорь Николаевич (17.08.1923 — 16.01.1996), русский поэт и переводчик. Уроженец Псковской области, партизан-разведчик, один из руководителей Плюсского подполья на Псковщине…

Григорий Игоревич Григорьев — протоиерей Русской Православной Церкви, психотерапевт, психиатр-нарколог, доктор медицинских наук, доктор богословия, профессор, заслуженный врач Российской федерации, писатель. Популяризатор, пропагандист и проповедник здорового и трезвого образа жизни. Настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках Выборгской епархии (Ленинградская область). Является членом Союза писателей России (1998) и членом Литературного Фонда РФ (2000).

Родился 23 декабря 1956 года в Ленинграде.
Отец — Григорьев Игорь Николаевич (17.08.1923 — 16.01.1996), русский поэт и переводчик. Уроженец Псковской области, партизан-разведчик, один из руководителей Плюсского подполья на Псковщине в период Второй Мировой войны. Награжден государственными наградами. Выпускник филологического факультета Ленинградского государственного университета (ЛГУ). Член Союза писателей СССР. Создатель и первый председатель Псковского отделения Союза писателей СССР. В городе Пскове, на доме, где он жил, установлена мемориальная доска. Его имя носит одна из городских библиотек.
Мать — Григорьева Диана (Дарья) Васильевна (27.03.1933 — 13.03.2019). Родилась в городе Городок Витебской области БССР. Выпускница филологического факультета ЛГУ. Работала учителем русского языка и литературы городской средней школы № 384, где много лет вела один из лучших в городе литературных клубов «Пегасик». Автор 4 художественных книг.

В 1973 году Григорий Григорьев окончил среднюю школу в городе Городок, где жил с 5 лет у бабушки и дедушки, и поступил в Военно-медицинскую академию имени С. М. Кирова в Ленинграде. Окончил военно-морской факультет в 1979 году. Проходил службу на Краснознамённом Тихоокеанском флоте (ТОФ) во Владивостоке. Был начальником медицинской службы подводной лодки, начальником кабинета психоневрологии поликлиники флота, старшим психоневрологом ТОФ. Участник дальних походов. Принимал участие в ликвидации трех аварий на подлодках (1980 год). В 1982 году, будучи флотским офицером, Григорий Григорьев крестился и воцерковился.

После демобилизации с флота вернулся в Ленинград, где продолжил профессиональную и научную деятельность. Работал врачом-психотерапевтом, психиатром-наркологом Клинической больницы Управления делами Академии наук СССР. Занимался решением проблем алкогольной, наркотической и других зависимостей методом эмоционально-эстетической и духовной ориентированной стрессовой психотерапии.

В 1988 г. на базе Центра научно-технической деятельности и социальных инициатив при Академии наук СССР создал и возглавил Международный институт резервных возможностей человека (МИРВЧ).

В 1991 г. Григорий Григорьев избран председателем Всероссийского Общества трезвости и милосердия святого благоверного Великого Князя Александра Невского. Указом святейшего Патриарха Кирилла протоиерей Григорий Григорьев назначен членом Совместной Комиссии Министерства здравоохранения РФ и РПЦ, а также членом коллегии Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению (ОЦБСС). Сопредседатель Экспертного совета Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости ОЦБСС. Принимал участие в разработке первой в истории Концепции РПЦ по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма.

Читайте также:
Соловецкий мужской монастырь: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

В 1993 г. в ученом совете Психоневрологического института им. В. М. Бехтерева защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Лечение алкоголизма методом массовой эмоционально-эстетической психотерапии (разработка метода и оценка его эффективности)». В 2004 г. в ученом совете Всероссийского центра экстренной и радиационной медицины МЧС России защитил докторскую диссертацию по теме: «Кризисно-реабилитационная помощь при наркоманиях на основе стрессовой (духовно ориентированной на православной основе) психотерапии». В 2005 г. ВАК Минобразования России присвоил ему ученую степень доктора медицинских наук.

В 2005 г. избран по конкурсу на должность профессора кафедры медицинской психологии СПбМАПО (СЗГМУ им. И. И. Мечникова), а затем переизбран на должность профессора кафедры общей медицинской психологии и педагогики СЗГМУ им. И. И. Мечникова, где преподает курс «Духовно ориентированная психотерапии патологических зависимостей».

Является членом редколлегии Всероссийского научно-практического рецензируемого журнала «Вестник психотерапии» (издается с 1990 г.). Автор более 400 научных работ; автор и соавтор 4 патентов Российского патентного ведомства; альбома «Психофизическая саморегуляция», а также 11 учебно-методических пособий и 11 монографий.

Является членом Союза писателей России (1998) и членом Литературного Фонда РФ (2000).

Окончил с отличием Санкт-Петербургскую Православную Духовную Семинарию и Академию (СПбПДА). С 2011 г. был принят в профессорско-преподавательскую корпорацию СПбПДА и стал профессором Богословско-пастырского факультета. В 2017 г. был избран членом Ученого совета.

В 2014 г. избран по конкурсу на должность декана факультета психологии и философии человека и заведующего кафедры психологии Русской христианской гуманитарной академии (РХГА).

В 2015 г. в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых Кирилла и Мефодия Русской Православной Церкви (РПЦ) защитил докторскую диссертацию по богословию по теме: «Грех как аддиктивное поведение: богословские основания и медико-психологический опыт исследования».

Является профессором кафедры педагогики и теории образования и членом Диссертационного совета Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия (ОЦАД).

Настоятель Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, является членом Епархиального Совета Выборгской епархии.

Был участником и гостем телевизионных программ в качестве эксперта по психотерапии, психиатрии и наркологии. С 1990 г. Является постоянным ведущим прямых эфиров радио Ленинграда, Санкт-Петербурга и Радио России. С его участием проходили популярные передачи: «Точка опоры», «Спасательный круг» и «Пулковский меридиан». В прямом эфире «Радио России Санкт-Петербург» проходит передача «Диалоги о здоровье нации с доктором Григорьевым». На православном телеканале «Союз» выходит авторская передача протоиерея Григория Григорьева «Точка опоры». В программе того же телеканала «Беседа с батюшкой» выходит его авторская передача «Ветер радости».

Женат с 1982 г., имеет троих детей и четверых внуков.

Протоиерей Григорий Григорьев

Нравится:

Настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, врач-психотерапевт, доктор богословия, доктор медицинских наук, заслуженный врач РФ, профессор, член Союза писателей России.

«Точка опоры» (Санкт-Петербург)

Передачи

Вопрос-ответ

Можно ли говорить о Евангельской проповеди в православной стране?
Надо ли бороться за исполнение молитвенного правила или просить у священника послабления?
Можно ли говорить о “просветление” в рамках христианской православной традиции?
Помогают ли химические вещества, используем при обрядах в языческих религиях, сблизиться с Богом?

Новости

Помощь телеканалу

Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!

«Православная газета»

Мы в контакте

Последние телепередачи

  • 12 ноября 2021 г. О телеканале

Поддержите «Союз»! Обращение священника Ильи Сазонова

12 ноября 2021 г. Лекции профессора А.И.Осипова (Москва)

А.И. Осипов. Что такое православие? Часть 2

12 ноября 2021 г. «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым

«Страсти и борьба с ними» с прот. Андреем Каневым. Гнев-человекоубийца. Часть 5

12 ноября 2021 г. «Путь к храму» (Новосибирск)

«Путь к храму» (Новосибирск). 12 ноября

12 ноября 2021 г. «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Благая часть. 12 ноября

Вопросы и ответы

Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?

— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, .

Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?

— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало .

Какой была подготовка к причастию у первых христиан?

— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, .

Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?

— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые .

© 1999-2021 Екатеринбургский епархиальный Информационно-издательский центр

Все материалы интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео)
могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам
при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»).
Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Дорогие друзья

Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.

Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!

Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!

Священник Григорий Григорьев: можно ли кодироваться от алкоголизма?

Биография

Жизнь Георгия Георгиевича — путь от атеиста к искренне верующему человеку, посвятившему свою жизнь служению людям и Господу.


Протоиерей Григорий Григорьев

Детство

Отец Георгий родился в 1956 г. в городе Ленинград. Его родители получили филологического образование на соответствующем факультете Ленинградского Государственного университета. Мать Дарья Васильевна родилась в белорусском городе Городок. Став дипломированным филологом, она посвятила свою жизнь работе в организованном ей лицее. Преподавание и воспитание в нем велось в соответствие с духовными устоями XIX в.

Читайте также:
Храмы в Сочи: православные церкви и монастыри города, адреса

Отец — Игорь Николаевич — участвовал в Великой Отечественной войне, сражаясь в Плюсском подполье в районе Пскова. После окончания университета Игорь Николаевич начал сочинять стихи, которые были посвящены любви во всех её проявлениях.

Общественная и преподавательская работа

Григорий Григорьев активно делится знаниями, накопленными им в ходе работы с зависимыми людьми и научной деятельности в этой сфере. Он преподавал в нескольких российских учебных заведений, к которым относятся:

  • Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования (2005 г.);
  • Северо-западный государственный медицинский университет имени И.И.Мечникова (2011 г.);
  • Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия (2011 г.)

Помимо педагогической деятельности о. Григорий пропагандирует трезвый образ жизни и духовное очищение в средствах массовой информации. Он ведёт цикл передач на православном телевизионном канале «Союз». В них поднимаются проблема взаимосвязи развития зависимостей с духовно-нравственным, а также психологическим состоянием человека.

Священник рассказывает о причинах появления зависимостей и путях их преодоления. В эфире этого канала также выходят авторские передачи «Ветер радости», которые освещают проблемы, мешающие человеку наслаждаться жизнь и идти к главной цели — единению с Господом. Подобные передачи в формате беседы проходят в эфире «Радио России».


Отец Григорий пропагандирует трезвый образ жизни и духовное очищение

Периодически в различных светских и церковных печатных и электронных изданиях появляются работы протоиерея Григория, посвящённые социальным и духовно-нравственным явлениям российского общества. Он является членом редакционного совета научного журнала «Вестник психотерапии».

№32 (833) / 25 августа ‘15

Точка опоры
Спрашивает телезритель из Ростова Великого: «Как понимать древнюю русскую поговорку: осудивший священника спалил пять деревень?»

– Многие дореволюционные священники окормляли пять деревень, видимо, поэтому подразумевается именно такая цифра – тот, кто осуждает священника, все окормляемые им пять деревень сжигает. Господь после Своего Воскресения восстановил апостола Петра в апостольском служении со словами: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня? … паси овец Моих» (троекратно) и сказал ему: «Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ея». Господь благословил апостолов, апостолы благословили епископов, епископы благословили священников. Любой священник Русской Православной Церкви имеет дар священства – дар совершать церковные таинства, в том числе таинство Исповеди и таинство Причастия. Сам Господь сказал: «Чтó вы свяжете на земле, тó будет связано на небе; и чтó разрешите на земле, тó будет разрешено на небе».

Дар священства не следует путать с личными качествами священника, у всех людей личные качества разные; и чем ниже опускается духовный уровень общества, тем ниже может опускаться духовный уровень священства. Не все священники войдут в Царствие Небесное, но таинства, которые они совершают, имеют действительную Божественную силу – сила таинств у всех священников абсолютно одинакова – она идет от Бога, а не от личных качеств. Понятно, что идеальный проводник электричества – это золото или платина, но в жизни нередко используется и ржавая проволока. Выражение «каков поп, таков и приход» можно перефразировать в «каков приход, таков и поп», поэтому, если вы хотите, чтобы у вас были хорошие батюшки, будьте хорошим приходом и тогда священник будет соответствовать такому приходу.

Когда мы вольно или невольно осуждаем священника, мы невольно осуждаем епископа, невольно осуждаем апостолов и невольно осуждаем Спасителя, потому что по цепочке благословений мы от священника приходим к апостолу Петру и Христу, и поэтому мы осуждаем всю территорию, которую окормляет данный священник. Священников надо не осуждать, за них надо молиться; если приход будет хорошо молиться, то священник спасется и приходу будет хорошо. Вы представляете, что значит осудить епископа или осудить Патриарха? Кто осудит епископа, сожжет целую область, а кто осудит Патриарха, сожжет всю страну. Никогда не слушайте ничего плохого про священнослужителей, про епископа и про Патриарха! Молитесь более всего за Патриарха, ему тяжелее всех, молитесь за своих Правящих архиереев, за своих священников, у них очень непростой крест!

Нет плохих священников, есть непостижимый Божий Промысл. Не бывает священника не от Бога, как не бывает священников неверующих.

Поэтому благодарите Бога за то, что есть храмы и есть возможность причащаться и помните: нет каких-то лучших храмов, все они перед Богом одинаковы. Не пытайтесь найти каких-то благодатных батюшек, апостольская преемственность у всех одинакова.

Батюшка, мне постоянно хочется выпить стакан пива или рюмку коньяку. При этом на праздничных застольях я абсолютно равнодушна к спиртному. Слышала, что пить в одиночку – это признак алкоголизма. Это так?

– Иногда мне говорят: «Вот мой дедушка всегда выпивал стопарик перед обедом и прожил 90 лет». И спрашивают при этом: «А был ли он, по вашему мнению, алкоголиком? Была у него алкогольная зависимость или нет?» Конечно, никакой врач не может ставить диагноз на расстоянии. Можно предположить, что было бы, если бы дедушке не дали стопарик перед обедом. Если дедушка сядет обедать и даже этого не заметит, то у него нет алкогольной зависимости. А если из-за подобного перестанет обедать и бабушке «в гребень даст», образно говоря, – значит, есть.

То, о чем вы говорите, это начало зависимости – вы принимаете пиво или коньяк как нейролептики, транквилизаторы для снятия напряжения. Зависимость пока формируется, она еще не развилась, но если вовремя не остановиться, то разовьется. Поэтому лучше, пока еще не поздно, совсем прекратить принимать спиртные напитки, особенно пиво и коньяк.

Пока вы используете алкогольные напитки именно при напряжении, при работе, для повышения работоспособности… А потом надо будет пить не чтобы стало хорошо, а чтобы не стало плохо. Во всяком случае, если вы увидите, что доза начала увеличиваться, что старая доза перестала действовать, то категорически надо останавливаться. Категорически! Понаблюдайте за собой… Но симптомы начала зависимости налицо.

Здравствуйте, батюшка! В прошлом году я познакомился с девушкой на работе. Потом мы стали вместе с ней работать в одной смене. Поначалу все было хорошо: мы с ней общались, разговаривали на разные темы, вместе обедали, даже иногда после работы прогуливались вместе. В общем, она мне понравилась. И где-то после трехмесячного общения я решил ей признаться, что она мне нравится, после чего она мне сказала, что у нас с ней ничего не получится. После этого разговора она стала со мной все реже и реже разговаривать. Вместе обедать мы больше не ходим. А в последнее время (где-то месяца полтора) она вообще мне никаких вопросов не задает, почти не разговаривает со мной и отвечает только короткими фразами. Батюшка, как сохранить душевное равновесие, как не впасть в уныние? Заранее спасибо! Я всегда смотрю Ваши передачи, и всегда Ваши слова укрепляют и помогают мне.

Читайте также:
Благовещенский собор Московского Кремля: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

– Скажу вам так: помните (она, может быть, не очень уместна) строчку из песенки: «Если к другому уходит невеста, то неизвестно, кому повезло». Она не была вашей невестой, но, видимо, смутилась от ваших чувств. У нее нет ответного чувства к вам, и поэтому она попыталась как-то вас «отгородить» от себя; есть первое правило борьбы с искушениями – это убрать источник искушения.

Заботясь о вас, она стала меньше с вами общаться – взаимностью ответить не может, а обижать, искушать вас тоже не хочет. Она повела себя, возможно, и правильно, но вся проблема в том, что вы вместе работаете. Вы тоже старайтесь в такой ситуации молиться за нее, чаще причащайтесь и поменьше задавайте ей любых вопросов, раз ее это напрягает. Старайтесь ее не «доставать», потому что, я понимаю, что вам тяжело, но, думаю, у нее тоже дискомфорт возник от этой ситуации.

Вы о ней тоже позаботьтесь. Если она вам нравится, то постарайтесь создавать для нее меньше искушений. Не доставайте ее даже безобидными вопросами, старайтесь тоже отходить от нее, ведь она тоже переживает из-за вас. Видимо, она такой человек, по-своему совестливый: обманывать вас не захотела, подыгрывать не стала. Такая серьезная девушка, и дай Бог, чтобы она кого-то полюбила. Иногда бывает, конечно, что девушка никого не полюбит, и такое может случиться; впрочем, как и с молодым человеком.

А вы благодарите Бога за то, что у вас возникло такое положительное чувство, пусть не любовь, но какая-то симпатия. Это значит, что душа ваша открыта для благодати, и вы обязательно встретите свою половину, которая сразу вас признает, и вы будете счастливы. А это просто не ваше. И благодарите Бога за то, что у вас так мягко все получается и что любящий Отец все наши грехи переплавит в сверкающий металл талантов.

Батюшка, доброго здоровья Вам и помощи Божией во всех Ваших начинаниях! Очень нужен Ваш совет. Мой супруг уже более десяти лет страдает от социофобии, не может пить и кушать на людях, а выход из стрессовых ситуаций при общении с людьми муж находит в алкоголе. Порой выпивает перед важными мероприятиями и заседаниями на работе, перед каждым походом к друзьям и родным, а иногда и просто так. Панически боюсь, что он сопьется. У него есть предрасположенность, его отец нередко уходил в запой, пока два года назад не закодировался. Мы ходили с супругом к нескольким психологам, но результат нулевой. Муж невоцерковленный. Прошу Вашего совета, молитвенной помощи. Спаси Вас Господь!

– Надо было вам написать имя вашего мужа, но ничего – буду молиться за вас и вашего супруга.

Опасения ваши обусловлены и объективны. Если человек так далеко зашел, может помочь валериана. Хорошо бы, чтобы он стал принимать ее вместо алкоголя. Действие валерианы будет более мягким и эффективным. Надо покупать корень валерианы и настаивать его в термосе. Можно прямо на ночь заливать кипятком и пить вместо чая когда захочется, можно с медом. Желательно с собой носить экстракт валерианы в таблетках и принимать при напряжении (при социофобии) по 200 – 400 мг столько раз в день, сколько захочется. Валериана очень активно помогает в этом, потому что при ее приеме вырабатывается в организме человека внутренний алкоголь. Кот пьянеет от валерианы, потому что у него вырабатывается внутренний алкоголь, именно поэтому коты очень «уважают» валериану.

Но в организме человека внутренний алкоголь накапливается месяц, поэтому при начале приема валерианы не надо ожидать быстрых результатов. Он возникнет постепенно, но надо какое-то время принимать валериану.

Попробуйте уговорить вашего мужа, чтобы он потихоньку перешел на валериану. Постепенно ситуация улучшится… Конечно, существуют специальные методы психотерапевтической работы с такими людьми, как ваш супруг, но нужно поискать хорошего психотерапевта, который вам поможет, но, может быть, вы обратитесь на сайт храма или напишете мне письмо, и я пришлю вам диск по саморегуляции для домашней работы, и человек самостоятельно сможет научиться расслаблению и снятию напряжения. Адрес сайта храма в Юкках: https://hram-yukki.ru. А можно написать мне письмо: 188652, Ленинградская область, Всеволожский район, деревня Юкки, Ленинградское шоссе, 26, храм Рождества Иоанна Предтечи, отцу Григорию Григорьеву. Даже если вы напишете на конверте «отцу Григорию в Юкки», то ваше письмо тоже придет. Вы можете уточнить все эти детали по телефону +7-911-924-35-13, задать свои вопросы по приему валерианы, по саморегуляции. Можете записать еще один телефон, городской, петербургский: 8-812-599-04-18.

Отец Григорий, большое Вам спасибо за Ваши рассуждения и советы! Я хотела бы спросить о словах: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Если я буду концентрироваться на своем спасении, то и мой родной человек сможет спастись, хотя он и маловоцерковленный?

– Вы помните слова апостола Павла, который говорит: «Муж неверующий будет спасаться женой верующей»? «Спасись сам, и тысячи вокруг тебя спасутся» – эти слова сказал Серафим Саровский, и их надо понимать буквально.

Самое большое, что вы сможете сделать для своего мужа – это спасать себя. Нужно привести свою душу в состояние максимальной благодати, и она подействует таинственным, непостижимым, мистическим образом на вашего супруга, и, глядя на вас, он тоже начнет спасаться. Важно только, чтобы он не затягивал вас в свое отрицательное, негативное состояние.

Читайте также:
Успенская Киево-Печерская лавра: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки, современное положение

Отец Григорий, подскажите, пожалуйста, как правильно бросить пить и курить, сразу или постепенно уменьшая дозу? Как это лучше сделать? Спасибо!

– Конечно, лучше сделать сразу. Если нам удается искренне покаяться перед Богом в своих прегрешениях и получить дух любви, то грехи уходят сразу. А если у нас нет такой решимости, то они уходят постепенно.

Многое зависит от вашего психического склада. Если вы человек решительный и по складу характера максималист, лучше рубить сразу. А если вы нерешительный, сомневаетесь, прежде чем принять решение, надо сначала бросить пить, а потом уже через полгода – курить. Это зависит не от того, что вам будет тяжело, а от вашего психического состояния, насколько вы готовы. Так что это возможно.

По мне, чем резче, тем лучше. Но это я такой по характеру – решительный, а кому-то, может быть, и постепенно надо. И дело не в физиологической потребности – наоборот, лучше сразу прекратить интоксикацию.

Не бойтесь, вы справитесь, организм справится. Чем больший стресс будет для организма, тем больше резервов включится у него и тем лучше вы себя будете чувствовать.

Отец Григорий, мой муж увлечен игровыми автоматами. Сначала он проигрывал свою зарплату, потом взял кредит и всю сумму проиграл, а это около миллиона. Кредит он не выплачивает. Я думала, что он успокоится, ведь денег уже ни на что не хватает, но он и эти копейки проигрывает. Это уже продолжается 10 лет. Я стараюсь ходить с детьми в храм раз в две-три недели, так как они у меня еще маленькие. Помогите, пожалуйста, я не знаю, что делать. В храм его за собой водила, мне показалось, что он покаялся, но все продолжается, становится хуже и хуже, и так уже 10 лет. Прошу Вас, посоветуйте, что можно сделать. Может быть, пройти какую-либо реабилитацию? Я слышала про только областные центры для наркоманов и зависимых от алкоголизма.

– Если вы мне как-нибудь приведете вашего мужа для лечения, я постараюсь ему помочь.

Смысл в том, что первое правило борьбы с искушениями – это убрать источник искушения. Надо перестать даже ходить мимо тех мест, где он играл, исключить все прежние контакты и даже не смотреть в ту сторону, где это происходило. Конечно, когда есть игровая зависимость, то параллельно надо прекращать и с алкоголем, потому что даже самые малые его дозы могут пробудить эту тягу. Ну и на какое-то время сделать так, чтобы у человека совсем не было денег. Это очень важно на реабилитационном этапе!

Надо все это выполнить, и постарайтесь пробиться до нас, доехать до меня. Если у вас нет денег, мы обязательно окажем вам бесплатную помощь, постараемся вам помочь!

Расскажите, пожалуйста, о своем пути в науку. Какова роль ученого с точки зрения духовной жизни?

– Вы знаете, я, в общем-то, наукой не стремился особо заниматься, но в Военно-медицинской академии нас всех учили анализировать происходящие события, чтобы лучше в чем-то разобраться. Поэтому когда я начал заниматься лечением зависимостей, то вел базу данных, анализировал результаты и через анализ практических результатов своей работы пришел в науку.

Вообще наука помогает человеку внутренне приблизиться к Богу. Она приводит мысли в порядок. Самая большая наука, на мой взгляд, – это Вселенная, поскольку в ней абсолютный порядок: каждая звезда идет по своему пути, каждый атом в молекулах вращается по своим орбитам… Наука помогает человеку встретиться с Богом.

Многие люди неверующие потому, что они не наблюдательные. Если бы мы внимательно наблюдали за собой, то увидели бы, что каждый день нам помогает Господь и ангел-хранитель.

Ученые – люди наблюдательные. Эта наблюдательность и помогает им приблизиться к Богу. Поэтому для меня наука и дорога к Богу – единое и неразделимое целое.

Правда, в моей жизни наука занимает место гораздо большее, чем мне хотелось бы, но это, наверное, так произошло для моего смирения. Вначале, в 1993 году, была кандидатская – по психотерапии алкоголизма, в 2004 году защитил докторскую диссертацию по медицине «Духовно-ориентированная психотерапия героиновой наркомании», и вот сейчас я выполнил докторскую диссертацию по богословию – «Грех как зависимое поведение». Опять же, анализируя опыт своей работы, прихожу к выводу, что я строил мост между Церковью и медициной – так получается. И вот две опоры этого моста – две диссертации: одна со стороны медицины, а вторая – со стороны Церкви. Хотя богословскую работу я пока еще не защитил – осенью мне предстоит защита, так что, прошу, молитесь, чтобы все прошло хорошо.

Наука – это то, что помогает мыслям прийти в порядок, это действительно путь к Богу. Все великие ученые были верующими людьми: Н.И. Пирогов, И.П. Павлов, И.М. Сеченов, С.П. Боткин, архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. И.М. Сеченов и А.А. Ухтомский были священниками. Поэтому это нормально. Изучая устройство мира, человек понимает, что Бог есть, поскольку он всегда приходит к той части науки, которую разумом понять невозможно. А Дмитрий Иванович Менделеев, который увидел во сне Периодическую таблицу? Конечно, он был верующим человеком. Вера и наука – вещи нераздельные.

Для меня, еще раз повторюсь, наука – это путь к Богу, это внимательное наблюдение за Божьим Промыслом, который проявляется вокруг меня каждый день. И в этом смысле я ученый – в том смысле, в каком я наблюдаю за непостижимым Божиим Промыслом…

Божие благословение да пребудет со всеми вами!

Расшифровка: Евгения Осипцова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: