Схиигумен Савва: биография старца, книги и проповеди, поучения

“Бдите и молитеся, да не внидете в напасть”

“Бдите и молитеся, да не внидете в напасть”, сказал Господь ученикам Своим. (Мф. 26:41)

«В чем застану, в том и сужу», – говорит Господь. Горе, великое горе, если застанет Он нас отягощенными попечением и печалями житейскими, ибо кто стерпит гнев Его и против лица Его кто станет!Вот почему сказано: «бдите и молитесь, да не внидите в напасть» (Мк.14:38), то есть да не лишитеся Духа Божия, ибо бдение и молитва приносит нам благодать Его.
Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она всегда в руках наших, как орудие для стяжания благодати Духа. На нее всякому и всегда есть возможность. “Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни”

( О трезвении и молитве, апостасия и глобализация в мире, материалы, факты, видео, православные публикации. Святые Отцы о последних временах.)

    Лента
  • |Участники
  • |Фото 49
  • |Видео 71
  • |Мероприятия 0

Душеполезные поучения Основа для спасения. Схиигумен Савва (Остапенко)

Схиигумен Савва (Остапенко)
Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы

Господь от нас много не требует.
Отцы Святой Православной Церкви в своих благочестивых размышлениях так толкуют об основе для спасения:

1. Надо целовать свой крестик утром, как проснешься, и на ночь, когда ложишься в постель, с молитвой Распятому Христу (см. стр. 497).

На Кресте Иисус Христос оставил свет и любовь, и от него невидимо излучаются благодатные лучи света и любви. И когда целуем его, то эти благодатные лучи проходят в нашу душу, сердце, совесть, характер. И человек делается освященным, благочестивым, и злая сила не может повредить ему.
2. Надо иметь твердую веру в Бога и Промысл Божий.
Что бы с нами ни случилось в жизни, все принимать как от руки Божией для нашей же пользы: благодушно переносить скорби, болезни, напраслину, клевету, укоризну; при всем этом не огорчаться, а радоваться и благодарить Бога за спасительный Промысл Его, что Господь любит нас и посылает нам искупительный крест за наши грехи. «Кого люблю, того и наказую», – говорит Господь.
3. Великая добродетель – открыто исповедовать Христа.

Не стыдиться правильно полагать на себя крестное знамение, ибо правильным крестом побеждаем злую силу: «Иже крестом ограждаеми, врагу противляемся, не бояшеся того коварства и ловительства». Тогда ангел-хранитель радуется и помогает нам.
Итак, отбросим ложный стыд, ложный страх и открыто, с рассуждением и мудро будем исповедовать Христа и следовать за Христом. Тем православные христиане и отличаются от язычников, сектантов и маловерных, что открыто и мудро исповедуют Христа: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми ангелами» (Мк. 8, 38).
4. Соблюдать посты, телесные и духовные, по церковному уставу: Великий, Петров, Успенский, Рождественский, а также постные дни: среду и пятницу. Но для больных и престарелых телесный пост ослабляется.

5. Делать с любовию добрые дела ближним и удаляться от дел злых.
Считать пропавшим тот день, в который не сделали ни одного доброго дела ближнему или сделали зло ближнему. Ни в какой мере не строить своего благополучия на несчастии другого. Добром платить за зло. За всех молиться и желать всем спасения.
6. Молиться надо нерассеянно. Молитва – пища для души. День не начинать без молитвы и не отходить ко сну без молитвы во всякое время: на ночь, или днем, или во время отдыха. Если одолела сильная усталость, то на сон прочитать краткую молитву:

Господи, я устал, иду на покой. Господи, бесконечно согрешил пред Тобой, пред Царицей Небесной и пред ангелом-хранителем и всеми святыми.
Отче, очи мне закрой, даруй всех грехов прощенье, телу – сон, душе – покой. Аминь.
Но не потворствовать лености и не злоупотреблять ею.

Если нет времени на исполнение полного утреннего или вечернего правила, то прочитать хотя бы четыре основные молитвы (правило преподобного Серафима Саровского):
Царю Небесный… 1 раз…
Отче наш… 3 раза.
Богородице Дево, радуйся… 3 раза.
Верую… 1 раз.
«Царю Небесный» – Духа Святаго призвать.
«Отче наш» – молитва Господня, Сам Иисус Христос так учил апостолов.
«Богородице Дево, радуйся…» – песнь с неба, принесенная архангелом Гавриилом Деве Марии, Кто славит Божию Матерь, тому Она во всем помогает.

«Верую…» – здесь изложены все догматы нашей православной веры, чтоб нам утвердиться в вере, правильно ее исповедовать и отражать от себя злую силу.
В течение дня нудить себя на непрестанную молитву: держать на сердце и в уме молитву Иисусову или Богородицу, постоянно и везде размышлять о Боге, это тоже вменяется в молитву. Если мы не потеряем молитву и размышление о Боге, то нам не страшны никакие враги, ни колдуны, ни чародеи, ибо с нами Господь и Божия Матерь: «Аще и во ад сниду, яко Ты, Господи, со мною, не убоится сердце мое». Стараться ежедневно, кто может, читать хотя бы понемногу Псалтирь, Апостол, Евангелие.
Кто имеет время на молитву, похвально выполнять полное правило с канонами, поклонами, акафистами.
Очень полезно ежедневно читать Богородичное правило – 150 раз «Богородице Дево, радуйся…». Читать «Богородице Дево, радуйся…» можно без поклонов и даже на ходу, больным – сидя и лежа. Очень многие на опыте познали великую пользу от исполнения Богородичного правила.

7. Иметь три основные добродетели:
1) Никого не осуждать.
2) Не иметь ни к кому ненависти.
3) Всем от сердца все прощать.
А это значит – усвоить заповедь Христову о любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37–39).
8. Часто исповедоваться во грехах своих и достойно причащаться Святых и Животворящих Христовых Тайн.

За исполнение этого небольшого правила Господь не лишит нас Царства Небесного. Аминь.
Ежедневные правила

Читайте также:
Александр Абрамов: биография священника, личная жизнь, труды и награды

1.Быть во всем справедливым и беспристрастным до мелочей.
2. Никогда, даже шутя, никого не обманывать.
3. Быть бескорыстным даже в мелочах.
4. Искать случая, где только можно, быть кому-нибудь полезным.
5. Во всех неприятностях судить строже всех самого себя и быть снисходительным к другим.
6. Никогда и ни над кем не шутить и не насмехаться.
7. О себе никогда ничего хорошего не говорить и забывать самого себя для других.
8. Более молчать, нежели говорить, выслушивать других и по возможности избегать споров.
9. Всегда стараться не быть праздным.
10. Не горячиться, а ежели будешь чувствовать, что гнев так овладел тобой, что тяжело преодолеть себя, то тотчас замолчать и, если можно, уйти.
Много есть добрых чувств, но чувство негожества есть основное; коль скоро нет его, все не впрок!
Заучите сие хорошенько!

За что подобает благодарить Бога

1. Что из небытия привел нас к бытию.
2. Что почтил нас не скотскою, но человеческою душею.
3. Что Своею Честною Кровию искупил нас.
4. Что даровал нам право быть наследниками Царствия Небесного.
5. Что, много раз прогневанный и раздраженный нами, не до конца гневается на нас.
6. Что, несмотря на тяжкие согрешения, не погубил нас в самом грехе нашем, но живыми сохранил нас.
7. Что сохраняет нас целыми и не допускает диаволу поглотить нас, когда мы грешим.
8. Что доселе ожидает покаяния нашего и мы еще живы, а не мертвы, что еще не снедают черви тел наших во гробе и что души наши еще не во аде.
9. Что есть еще время для нашего покаяния.
О как благодарить мы должны Бога за все сие!
Помни последняя твоя четыре: смерть, суд, ад и вечность – и вовеки не согрешишь.
Мысль за горами, а смерть за плечами.

Якоже корабль, имеющий искусного кормчего, благополучно Божиим содействием входит в пристанище, тако и душа, имущая доброго пастыря, удобно на небо восходит, хотя бы прежде и много зла соделала.
Что нужно в отношении духовного отца

1. Прежде всего усиленно молиться Богу о даровании духовного отца, с постом строгим.
2. Иметь к духовному отцу полное доверие.
3. Принести исповедь полную с шести лет.
4. Просить установить правило: для молитвы церковной и домашней, для чтения духовного, для сна, для работы.
5. Перед приходом к духовному отцу с каким-либо вопросом усердно помолиться о том, чтобы Господь открыл ему Свою волю.
6. Идти к духовному отцу с полной верой, что Господь открыл ему Свою волю.
7. Безусловно и точно исполнять все сказанное духовным отцом, иметь полное послушание к нему.
8. Не скрывать от духовного отца ничего, никакого смущения, греха и прочего.
9. Если появилось в отношении духовного отца какое-либо смущение, недоверие, подозрение, – сразу же сказать об этом своему духовному отцу с полной откровенностью, иначе враг может вас погубить.
10. Постоянно молиться за своего духовного отца и испрашивать всегда его благословения и молитв.
11. В трудных обстоятельствах взывать ко Господу: Господи! Молитвами моего отца духовного (имя) спаси или помоги мне (в том-то).

12. Если явится желание что-либо из данных духовных отцом правил изменить – или в отношении удлинения, или, наоборот, уменьшения молитв, поста и прочего, то это делать только с благословения духовного отца. Аминь.

Основой духовной жизни христианина является смирение. И поэтому, когда совершаешь всякий подвиг, «творишь милостыню, пусть левая рука не знает, что делает правая» (Мф. 6:3). Ибо «мнение» и похвала человеческая губит всякий труд – «открытое сокровище крадомо бывает».
Мера жизни, всякий духовный подвиг, насколько возможно, должны быть известны только духовному отцу. Подвиг выше силы надрывает силы, ввергает в гордость. Поэтому без благословения духовного отца не может быть ни одного духовного шага. Аминь.

Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы, Часть 5 – читать, скачать – схиигумен Савва (Остапенко)

Труд схиигумена Саввы (Остапенко) «Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы». Большинство творений и сочинений нашей Библиотеки можно скачать в форматах MOBI, EPUB, FB2, PDF.

Схиигумен Савва: биография старца, книги и проповеди, поучения

Схиигумен Савва (в миру Николай Михайлович Остапенко; 1898–1980 гг) — священнослужитель Русской православной церкви, духовный писатель, насельник Псково-Печерского монастыря. Почитается в православной среде как старец.

Родился 11 ноября (ст. ст.) 1898 году в день памяти Иоанна Милостивого в простой христианской семье на Кубани. Его родители Михаил и Екатерина Остапенко отличались глубокой верой, благочестием и страннолюбием. В семье было восемь детей.

В 1904 году был отдан на обучение в церковно-приходскую школу, где был одним из способных учеников. С малых лет прислуживал в храме, пел на клиросе. Однажды зимой, едва не утонув в проруби, он сильно простудился и заболел. Во время болезни ощутил желание быть священником. Как-то раз он даже хотел втайне от родителей бежать с монахом-паломником, но тот уговорил ребенка обождать годок-другой.

В 1946 году, в возрасте 48 лет успешно сдает экзамены в Духовную семинарию при Троице-Сергиевой Лавре. Вскоре наместник Лавры архимандрит Иоанн (Разумов) ходатайствует перед Святейшим Патриархом о пострижении Николая Остапенко в монашеский чин. При постриге ему было дано имя Савва, в честь Саввы Сторожевского (Звенигородского).

Сочинения:

Прими от меня искренний совет. Изд. М.: Елеон. 1999. ISBN 978-966-302-922-1, Изд. Неугасимая лампада. 2013. ISBN 978-5-904268-72-5
Бисер духовный. Схиигумен Савва. Изд. Ковчег. 2007. ISBN 5-94741-041-1
Слезы покаяния. Изд. Неугасимая лампада. 2007
В дополнение к общему молитвослову. Изд. Сатисъ. 2010. ISBN 5-4056-5308-6
Пути спасения. Изд. Неугасимая лампада. 2007
Полное собрание проповедей и поучений. В 2-х томах. Изд. Артос-Медиа. 2009 ISBN 5-9946-0042-9, ISBN 5-9946-0042-9
Семена слова для нивы Божией. Изд. Артос-Медиа. 2009 ISBN 978-5-9946-0079-5
Семена сатаны и Любовь Христова. Артос-Медиа. 2009
О главных христианских добродетелях и гордости. Изд. Сатисъ. 2011. ISBN 5-4056-5308-6
Плоды истинного покаяния. Изд. Артос-Медиа. 2009. ISBN 978-5-9946-0027-6, Изд. Неугасимая лампада. 2013. ISBN 978-5-9946-0235-5
Зажги свечу в своей душе. Изд. Артос-Медиа. 2010. ISBN 978-5-9946-0127-3
Близок к нам Господь: Жизнеописание, воспоминания духовных чад и труды схиигумена Саввы (Остапенко). Изд. Сретенского монастыря. Москва. 2010 ISBN 978-5-7533-0383-7
Алфавит духовный. Изд. Братство святого апостола Иоанна Богослова. 2010. ISBN 978-5-89424-064-0
Опыт построения истинного миросозерцания. Изд. Православный паломник. 2010. ISBN 5-88060-163-3
Искусство жить. Изд. Издательство Православного братства святого апостола Иоанна Богослова. 2011. ISBN 978-5-89424-078-7
О Божественной литургии. Изд. Сатисъ. 2011. ISBN 978-5-7868-0010-5
Земной путь к Богу. Изд. Артос-Медиа. 2010. ISBN 978-5-9946-0059-7

Настоящий православный пастырь, как мне кажется, должен выполнять две главные функции: проповедовать Слово Божье и учить людей искусству спасения собственной души. Кто-то в прямом смысле этого слова выполняет возложенные на него функции: читает проникновенные проповеди, встречается с прихожанами храмов и ведет с ними пояснительные беседы, дает вразумительные советы и наставления, пишет духовную литературу. А кто-то в силу тех или иных обстоятельств не может этого сделать, но жизнь этих людей уже сама по себе является проповедью Святого Евангелия, примером для подражания и совершенствования. Схиигумен Савва Остапенко совместил в себе оба типа православного пастыря, так как вел святой образ жизни, но не забывал о своих духовных чадах, читал проповеди, значительную часть своего времени проводил за письменным столом. Несмотря на свою некоторую природную замкнутость и глубокое смирение, он имел достаточное количество духовных чад, некоторые из которых еще живы, которые отмечали в нем настоящую духовную мудрость, покорность Промыслу Божьему и необычную доброту. Он провел свой долгий монашеский путь в разных монастырях, побывал на Украинской земле, пребывал в Троице – Сергиевой лавре, в Псково – Печерском монастыре, и везде оставлял о себе только приятные воспоминания, как от насельников святых обителей, так и от прихожан храмов.

Читайте также:
Музей религии в Санкт-Петербурге: адрес и время работы, стоимость билета, описание

Несмотря на то, что книга называется «Полное собрание проповедей и поучений», в ней много полезного и душеспасительного материала, не касающегося названия книги. Прежде всего, стоит отметить жизнеописание старца Саввы Остапенко, которое можно назвать содержательным и объемным, даже написано о детских годах будущего схиигумена, о которых мало сведений, дающее необходимое количество знаний и представлений о духовном развитии старца, испытаниях, которые он стойко проходил, надеясь на Божью помощь. Чтобы еще больше понять сущность личности отца Саввы, в книге приведены воспоминания о нем его духовных чад, причем эти воспоминания не однотипные, разные, что позволяет рассмотреть его черты характера и благодатные дары с разных сторон, но по большей части они ярко раскрывают прозорливость старца, умение находить общий язык с разными людьми, умение привести человека к истинному покаянию, а через это уврачевать его душевные раны. Поучения и проповеди, предложенные в книге, прежде всего посвящены человеческому покаянию, о котором всегда говорил схиигумен Савва и посвящал этому таинству большую часть своих письменных трудов и писем к своим духовным чадам, но так или иначе основные проблемы и вопросы православной веры отражены в данном издании. Поучения, изложенные в книге, также можно разделить на две части: одни поучения написаны им самолично, основываясь на опыт древних отцов, святоотеческую литературу и Святое Евангелие, а другие поучения выписаны им из разных душеполезных, православных книг, и самое интересное, что они легки для понимания даже в современное время.

На мой взгляд, среди всего разнообразия духовной литературы, посвященной схиигумену Савве Остапенко, вы едва ли найдете книгу, способную соперничать с данным изданием, а само содержание книги позволит не только в полной мере познакомиться с личностью старца, но и откроет для вас что-то новое в духовной жизни православного человека. Оценка книги 10/10.

Немного опасливо выкупала. Книг его много было издано. Из них самая популярная “Дополнение к молитвослову”. А самая редкая, и мне нужная – чудеса помощи схиигумена Саввы.

Все это в книге есть. И жизнеописание, и советы, и чудеса. И дополнительный молитвослов. Собрано все, что издано. Оправданно название “полный сборник”. Идеально для семьи, каждый найдет, что почитать и малый и старый.

Теперь остается собирать НОВЫЕ чудеса. Если кто знает, где их публикуют, дайте ссылку.

Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь под Волоколамском

Красивый и торжественный, сверкающий белыми стенами и золотыми куполами, мощный, как крепость, — Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь под Волоколамском считается одной из важнейших святынь Подмосковья. Сюда можно приехать как самим, так и с экскурсионной либо паломнической группой.

Монастырю уже 540 лет, он был основан преподобным Иосифом Волоцким, общественным и церковным деятелем, писателем, богословом, в 1479 году. Главный собор, Успенский, построен в 17 веке, украшен великолепными изразцами и расписан мастерами палехской школы. В Германовой башне монастыря когда-то хранилась одна из богатейших русских библиотек, книги переписывались иноками вручную.

Обитель связана с именами Ивана Грозного и Бориса Годунова, Малюты Скуратова и Василия Шуйского, Михаила Горбачева и Сергея Бондарчука.

При монастыре есть чайная, где продают вкусные молочные продукты и мед, и церковный магазин. Паломники могут переночевать в гостинице.

Адрес: Волоколамский р-н, с. Теряево

Координаты: 56.172094, 36.099257

Режим работы: 9:00-20:00 (летом), 10:00-16:00 (зимой)

Официальный сайт: iosif-vm.ru

Карта намоленных мест Подмосковья

История

Иосифо-Волоцкий монастырь был основан 1 июня 1479 года. Основатель обители, преподобный Иосиф Волоцкий, родом из этих мест — из села Язвище (сейчас около него проходит Новорижское шоссе, не доезжая Волоколамска). Вместе с семью сподвижниками он построил здесь первую часовню и кельи.

Сначала все было деревянным, но уже в 1785 году появился первый каменный храм. Братия монастыря быстро выросла до 400 человек, обители покровительствовали знатные московские семьи. А она защищала подступы к столице: в начале 17 века поляки почти год осаждали хорошо укрепленный монастырь.

В монастыре собрали богатейшую библиотеку, рукописи из нее до сих пор исследуют историки и филологи.

Обитель всегда была близка власти — Москва совсем рядом. Сюда ссылали политических заключенных, в том числе высокопоставленных (как царь Василий Шуйский), а также впавших в немилость священнослужителей — в монастырской темнице сидел митрополит Московский Даниил, не по своей воле провел семь лет в этих стенах преподобный Максим Грек.

Читайте также:
Преображенский собор в Белгороде: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

После революции и до 1981 года в монастыре располагался детский дом. Во время Великой Отечественной войны была разрушена 76-метровая колокольня. С 1981 по 1989 год здесь был историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1989 году обитель передали Русской Православной Церкви.

Интересные факты

  • Монастырские пруды — рукотворные, первый из них был вырыт еще в 15 веке. На берегах прудов живут птицы, занесенные в Красную книгу.
  • Самая высокая башня монастырской стены — Северная, или Кузнечная: 4 метра 41 сантиметр. А толщина стен 2 метра 48 сантиметров.
  • Интерьеры Успенского собора расписывали маслом мастера из Палеха в начале 20 века, до этого на стенах была роспись «в итальянской манере». Видимо, поэтому они выглядят такими нарядными, в них много золотой краски в сочетании с красным и синим цветом.
  • Изразцы в отделке Успенского собора и башен фотографируют все туристы. Что такое изразец? По сути, керамическая плитка для отделки стен и и печей, которая была очень популярна на Руси. Монастырские изразцы покрыты «муравой» — прозрачной зеленой глазурью.

Что посмотреть на территории монастыря

Богоявленская церковь

Здание трапезной было пристроено к Богоявленской церкви лишь в 16 веке.
Фото: Наталья ВОЛКОВА, lori.ru


Древнейшая церковь в монастыре, построенная в 1504 году. Больше 500 лет назад!

Собор Успения Пресвятой Богородицы

Собор возводился трижды — сначала деревянный, затем из камня и наконец величественный белокаменный.
Фото: Игорь ГОРШКОВ, lori.ru

Пятиглавый собор в центре архитектурного ансамбля часто сравнивают с Успенским собором Московского Кремля. Сохранился резной иконостас 17-18 веков с золочеными рамами для каждой иконы, огромные красивые изразцы. Это третий собор: первый был деревянным, второй каменным, богато украшенным, с иконами кисти Андрея Рублева, а в конце 17 века возвели нынешний, еще больше, богаче и наряднее.

Монастырские стены

Территорию монастыря опоясывает широкая крепостная стена. Не упустите возможности прогуляться по ней!
Фото: Наталья ВОЛКОВА, lori.ru

Прогуляйтесь вдоль монастырских стен с семью башнями, украшенными изумрудного цвета изразцами, которые так и хочется назвать крепостными — вид у них внушительный. И это не иллюзия, монастырь действительно выполнял роль крепости. И бойницы в стенах, стоящих с 17 века, — не случайность. Внутри стен есть проходы, куда можно добраться по лестницам внутри башен.

Какие святыни хранятся

  • Мощи преподобного Иосифа. Мощи обретены лишь в 2001 году — во время археологических раскопок на месте предполагаемого захоронения основателя обители. Нашли их 31 октября, этот день отмечается как один из монастырских праздников.
  • Вериги, которые Иосиф носил при жизни. Идентификацию святых мощей проводили специалисты Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ. Они же увидели вмятины на ключицах: это следы тяжелых металлических вериг, состоящих из цепей, крестов и пластин, которые монах носил под одеждой. Вес вериг 15 кг. Сейчас они хранятся в киоте у раки со святыми мощами.
  • Современный список с древней Волоколамской иконы Богоматери. Подлинник иконы прислал в монастырь в 1572 году Малюта Скуратов, главный опричник Ивана Грозного. Рядом с Богоматерью на ней изображены святые митрополиты московские Петр и Иона. Чудесами икона прославилась с первых дней своего появления в монастыре. В 1954 году ее вывезли из обители и отреставрировали, сейчас она хранится в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве. Современный список был написан в 2007 году, его освящали в музее и прикладывали к чудотворному образу XVI века.

Монастырь в культуре и искусстве

В монастыре под Волоколамском жил известный богослов — игумен Иосиф, автор книги «Просветитель», один из лучших толкователей библии и продолжатель церковной традиции. Благодаря ему слава о монастыре как центре просвещения привлекала сюда десятки лет мыслителей, богословов и почитателей словесности. Об этом говорит и тот факт, что в Германовой башне монастыря когда-то находилась одна из богатейших русских библиотек, книги переписывались иноками вручную. Здесь был заложен Музей библии.

Под крышей монастыря писал свои иконы Андрей Рублев. Богатая культурная традиция нашла отражение и в архитектуре Иосифо-Волоцкого монастыря. Туристы со всей страны приезжают сюда, чтобы посмотреть на знаменитые монастырские изразцы, покрытые «муравой» — прозрачной зеленой глазурью. Она так отличается от традиционной церковной своей глянцевостью и яркостью, что ни один турист не может удержаться от желания ее потрогать.

Фрагмент картины А. Андрюшина «Иосифо-Волоцкий монастырь, май, после грозы» (2019)/Репродукция

Величественными видами местных церквей любовались художники. У Арсения Андрюшина и Анны Ягужинской есть серия работ, посвященных Иосифо-Волоцкому монастырю в разное время года.

На территории монастыря были захоронены Скурат Бельский и его сын Малюта Скуратов, а также представители известных дворянских фамилий – Шаховских, Голицыных, Муравьевых. Даже теща Пушкина, помещица Наталья Гончарова. Она много лет была прихожанкой местного храма.

«Отметилась» святыня и в большом кино. На территории монастыря режиссер Сергей Бондарчук снимал «Пожар Москвы» — одну из серий знаменитой киноэпопеи «Война и мир». Многие жители Волоколамского района участвовали в массовке и вспоминают, как в перерыве между съемками артисты играли с местными мальчишками в футбол. Особенно любил погонять мяч Вячеслав Тихонов, исполнитель роли Андрея Болконского.

Расписание служб

6:30 Начало Братского молебна у мощей преподобного Иосифа, монашеское правило и Божественная литургия
7:30 Монашеское правило, молебен и Божественная литургия (по субботам, воскресеньям и церковным праздникам)
17:00 Вечернее богослужение. По воскресеньям читается акафист преподобному Иосифу

Чайная открыта с понедельника по пятницу с 10:00 до 16:00, в субботу и воскресенье с 11:00 до 16:00.

Магазин работает с 10:00 до 17:00, без выходных.

Монастырская гостиница — с 8:00 до 22:00, без выходных.

Заказать экскурсии можно с 11:00 до 16:30. В воскресенье и в дни церковных праздников экскурсии проводятся после литургии, в 11:30-12:00. Однодневная экскурсия из Москвы с посещением монастыря стоит 1500-1900 рублей.

Экспертное мнение

Читайте также:
Ирина Денисова: биография монахини, хор и песни, личная жизнь

Татьяна Бабурова, директор музея «Волоколамская земля»:

«Монастырь спасли дети»

— В советские годы монахи не жили в монастыре, здесь создали приют для детей, оставшихся без семьи. И вот представьте: ребята, вооружившись кистями и ведрами с краской, замазывали зеленой и голубой краской прекрасные росписи Иосифо-Волоцкой обители. Однако оказалось, что дети таким образом сохранили лики святых: они остались под слоем краски и дошли до наших дней.

В 1941 году немцы захватили монастырь и оторвали иконостас в храме: его вид поражал красотой любого. Ценность была бы потеряна, если не детдомовский мальчишка Вася Костиков. Его эвакуировали вместе со всеми, когда пришли немцы, но он сбежал, вернулся в родное Теряево и стал героем. Вася увидел у врагов ящик, в который они погрузили иконостас, и заменил его похожим ящиком, только с хламом.

Иосифо-Волоцкий монастырь

Иосифо-Волоколамский монастырь принадлежит к числу наиболее известных архитектурных ансамблей и является выдающимся произведением русских зодчих XV–XVII вв. На протяжении веков монастырь был знаменит как один из значительнейших религиозных центров, служивших опорой централизованной власти московских государей.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Современное состояние
  • 3 Храмы
    • 3.1 Успенский собор
    • 3.2 Трапезная палата с церковью Богоявления
    • 3.3 Надвратная церковь
  • 4 Святыни
    • 4.1 Мощи преподобного Иосифа
    • 4.2 Вериги преподобного Иосифа
    • 4.3 Волоколамская икона Божией Матери
  • 5 Престольные праздники
  • 6 Фото
  • 7 Видео
  • 8 Как добраться
  • 9 Паломнику
  • 10 Ссылки

История [ править ]

Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь основан 1 июня 1479 года преподобным Иосифом Волоцким, образованнейшим человеком своего времени, писателем-богословом, выдающимся церковным и общественным деятелем, ревнителем православия.

Преподобный Иосиф родился в 1439 (1440) году в д. Язвище недалеко от Волоколамска. В 20 лет принял монашеский постриг у преп. Пафнутия Боровского, проведя под его началом 18 лет, а после кончины преподобного Пафнутия ушёл со своими сподвижниками, семью старцами, на родину, чтобы устроить здесь собственный монастырь со строгим общежительным уставом.

Волоколамский монастырь был одним из самых значительных центров книжности, его иноки принимали деятельное участие в литературной жизни того времени. В монастыре была собрана крупнейшая монастырская библиотека. Здесь написан преподобным Иосифом первый свод русского православного богословия “Просветитель”. Рукописное наследие монастыря по сей день служит предметом исследований учёных.

В лике святых были прославлены старцы монастыря Герасим Чёрный, Кассиан Босой, Фотий.

В 1572 году явила себя чудом по принесении в монастырь Владимирская-Волоколамская икона Божией Матери, празднование которой совершается 3/16 марта. Монастырь играл важную роль в политической и идеологической жизни России, являясь оплотом самодержавной власти московских царей. В разные годы в заточении здесь находились афонский монах св. Максим Грек, митрополит Московский Даниил, царь Василий Шуйский и др.

Архитектурный ансамбль монастыря – выдающийся художественный комплекс, один из красивейших в русской архитектуре, сохранивший свою цельность. Система из трёх прудов, над гладью которых возвышаются белоснежные стены с устремлёнными ввысь башнями, превращает обитель в сказочный град Китеж.

Древнейшая часть ансамбля – Богоявленская церковь, сооружённая в 1504 году, к которой в первой половине XVI века было пристроено здание трапезной с обширной одностолпной палатой в верхнем этаже и несколькими небольшими сводчатыми палатами в нижнем.

Уникальная колокольня XV–XVII вв. была взорвана в ноябре 1941 г. Сохранились руины нижнего яруса с внутристенной лестницей.

До наших дней дошли постройки XVII века: величественные стены с семью мощными башнями, украшенными узорными выкладками; изящная Петропавловская церковь на богато декорированных святых вратах; прекрасный, большого объёма Успенский собор на высоком белокаменном подклете с изразцовым фризом “павлинье око” работы Степана Полубеса. В соборе мастером Евсевием Леонтьевым был сооружён великолепный иконостас, каждая икона которого заключена в пышную золоченую раму из липового дерева. Росписи интерьера выполнены в 1904 году палехскими мастерами.

На территории монастыря сохранился медовый амбар – редкий в настоящее время образец деревянной постройки начала XX века.

В лесу вблизи монастыря находится скит, где жил преподобный Иосиф во время строительства обители. Неподалёку, в селе Спирово, на месте устроенного преподобным Божедомного монастыря, имеется церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и святой источник.

После революции в монастыре размещался Детгородок имени III Интернационала, куда привезли воспитанников детских домов из Москвы. Остававшихся здесь монахов изгнали в 1922 г.

Современное состояние [ править ]

В 1989 году обитель передана Русской Православной Церкви. Игуменом монастыря стал митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев; †2003). С 1999 года монастырь является ставропигиальным. Трудами насельников обители, паломников, благотворителей восстанавливаются и украшаются храмы, развивается подсобное хозяйство.

Храмы [ править ]

Успенский собор [ править ]

Главный храм монастыря возводился трижды. Первая церковь Успения, деревянная одноглавая, была заложена преподобным Иосифом 6 июня 1479 года. В 1484 году уже возводится белокаменный собор. 18 декабря 1486 года храм был освящён. Росписи были выполнены “хитрыми живописци в русской земли: Дионисьем и его детьми – Владимером и Феодосием, и Паисеею иноком, и два братаничя Иосифовы – инок Досифей да инок Васиян”. Храм был пятиглавый с деревянными крестами. Главы и кресты были обиты железом. Очень богат был интерьер соборной церкви: иконы работы Андрея Рублева и Дионисия, многие из которых имели драгоценные оклады, высокохудожественные шитые пелены, великолепные священнические одежды.

В 1688 году обветшавший собор был разобран, а на его месте возведён новый, гораздо более высокий и величественный, “коштом и усердием” московского дьяка Захария Богдана Силина “по своих родителях в вечное поминовение”. В 1692 году строительство было завершено, освящён собор после отделки в 1696 году. Новый храм отличался от прежнего грандиозными размерами и величественными формами. Он сооружался при участии московских мастеров под “смотрением” архитектора Приказа каменных дел Кондратия Мымрина.

Иконостас собора изменялся до второй половины XVIII века. Резьба местного ряда, сохранившаяся до наших дней, выполнена Евсевием Леонтьевым, мастером из Новомещанской слободы Москвы, в 1690-х годах. Такие ордерные иконостасы появились на Руси во второй половине XVII в. В отличие от прежних тябловых они имели вертикальную ориентацию, их стройные колонки украшались сквозной резьбой. Сложная пластическая резьба первого яруса принадлежит к лучшим образцам иконостасной резьбы. Верхние ярусы были обновлены в середине XVIII века. Авторы икон – Григорий Антонов и братья Потаповы. Иконы нижнего яруса иконостаса находятся в музее имени Андрея Рублева.

Читайте также:
Церковь Покрова Богородицы в Нижней Ореанде: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Стены собора впервые были расписаны в конце XVII века, поновлялись в середине XVIII века, а в 1785–1787 годах стены расписаны в “италианской” манере. В 1904 году в Успенском соборе были проведены большие работы. Интерьер был изменён по подобию Успенского собора в Московском Кремле. Храм был заново расписан в технике масляной живописи артелью живописцев под руководством Николая Михайловича Сафонова. Живописцы придерживаются иконописных принципов, что делает более весомыми силуэты и узнаваемыми сюжеты. Таким образом, росписи не были рассчитаны на сложное богословское толкование, а были обращены к любому мирянину.

В нижнем этаже Успенского собора находилась усыпальница, где были погребены волоцкие князья, митрополит Московский Даниил, архиепископ Новгородский Феодосий и многие подвижники Иосифовой обители. Здесь же под спудом находились мощи преподобного Иосифа. В 1775 году вместо усыпальницы устроен храм. Главный престол освящён в честь преподобного Иосифа Волоцкого, два придела – в честь Живоначальной Троицы и Рождества Пресвятой Богородицы.

Трапезная палата с церковью Богоявления [ править ]

В 1504 году преподобным Иосифом заложена двухэтажная каменная трапезная церковь Богоявления и при ней трапезная палата с кладовыми. Церковь строилась на деньги князя Семёна Ивановича Бельского и вельможи Бориса Кутузова, друга детства преподобного Иосифа.Трапеза весьма обширна, её уникальность в том, что она была построена подобно Грановитой палате Московского кремля — свод её опирается на один срединный столп.

При церкви Богоявления был устроен придел во имя великомученицы Варвары (1780), а в 1806 году придел перенесён на другую сторону и переименован в честь преподобного Сергия Радонежского.

В 1682 году вместо одной главы возводится эффектное, богато декорированное пятиглавие с кокошниками по подобию только что отстроенной надвратной церкви.

В 1779 году в Трапезной были устроены братские келии, но в 1787 году разобраны. Трапезная палата была соединена каменным переходом на столбах с Успенским собором. В 1785 году переходы были разобраны. В 1789 году была сложена каменная лестница с запада.

Надвратная церковь [ править ]

В XVII веке ворота монастырской ограды приобретают небывалую ранее праздничную нарядность, так что их уже трудно назвать крепостными. Ворота имеют два проёма: широкий для проезда и узкий для входа в обитель.

Святыни [ править ]

Мощи преподобного Иосифа [ править ]

Главная святыня обители – рака с мощами преподобного Иосифа Волоцкого. Святые мощи были обретены в 2001 году, до этого времени они оставались под спудом. Каждое воскресенье за вечерним богослужением читается акафист преподобному Иосифу, по окончании которого все имеют возможность приложиться к открытым мощам. При этом каждый ощущает ни с чем не сравнимый аромат, исходящий от честных останков Преподобного.

Вериги преподобного Иосифа [ править ]

У раки со святыми мощами в особом деревянном киоте хранятся вериги Преподобного, которые представляют собой массивные металлические цепи, кресты и пластины. Эти вериги преподобный Иосиф носил под одеждой не снимая, а обнаружили их после его смерти, когда тело готовили к погребению. Общий вес вериг около 15-ти килограмм.

Когда в 2001-2003 годах сотрудниками Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ проводилась идентификация святых мощей, учёные обнаружили на ключицах Преподобного вмятины — то есть ещё при жизни его кости под тяжестью вериг деформировались. Таким образом, хранящиеся в обители вериги являются безмолвными свидетелями иноческих подвигов основателя монастыря.

Волоколамская икона Божией Матери [ править ]

Подлинник XVI века был вывезен из обители в 1954 году. В 1959 году икона была отреставрирована В.Е. Брягиным и с того времени находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва в Москве. 16 марта 2007 года в обитель была привезена икона, написанная «в меру и подобие» древнего образа московским иконописцем С.И. Фоминым. Можно сказать, что новая икона получила своего рода благословение от древней: прежде чем она заняла место в соборном храме обители, её освящали в музее Андрея Рублёва и прикладывали к чудотворному образу XVI века.

Престольные праздники [ править ]

Успение Пресвятой Богородицы (28 августа),

память преподобного Иосифа Волоцкого (22 сентября),

Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября),

Богоявление Господне (19 января),

преподобного Сергия Радонежского (8 октября).

Фото [ править ]

Мощи преподобного Иосифа

Вериги преподобного Иосифа

Волоколамская икона Божией Матери

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Обитель расположена в селе Теряево Волоколамского района Московской области. Расстояние от МКАДа до монастыря по Ново-Рижскому шоссе через ст. Чисмена 110 км. Добраться до монастыря из Москвы можно:

  • на автомобиле по Ново-Рижскому шоссе, на 98-м километре которого нужно свернуть направо в сторону станции Чисмена. Миновав ж/д переезд, далее ехать до с. Теряево, проехать село и обогнуть монастырский пруд. Начиная от Ново-Рижского шоссе, на каждом перекрёстке стоят указатели «Иосифо-Волоцкий монастырь»;
  • общественным транспортом от метро Тушинская – автобусом до г. Волоколамска или электричкой до ст. Чисмена. В самом городе на автовокзале или на ст. Чисмена нужно сделать пересадку на ближайший автобус до с. Теряева.

Паломнику [ править ]

По выходным дням в монастыре работает небольшое кафе. Здесь можно купить чай, кофе, выпечку, мёд, молочную продукцию монастыря. Кафе открыто по субботам, воскресеньям и большим церковным праздникам с 11.00 до 15.00.

Особые пожелания.

Заказ экскурсий – только заблаговременно. Организаторы поездки обязаны заранее предупреждать Паломнический центр об изменении сроков прибытия группы в монастырь. Паломникам, прибывшим без предварительного уведомления, в проведении экскурсии может быть отказано.

Планируя поездку, нужно помнить, что обитель не имеет возможности предложить паломникам горячее питание и ночлег. Многоместные туристические автобусы нельзя оставлять непосредственно у стен монастыря, они должны быть припаркованы на специальной автобусной стоянке, она находится в ста метрах не доезжая ворот обители и отмечена специальным дорожным знаком «Для экскурсионных автобусов».

Посетители монастыря должны соблюдать соответствующую форму одежды: недопустимы шорты, короткие юбки и открытые плечи. В осенне-зимний период рекомендуется быть одетыми по возможности теплее, так как в Волоколамском районе всегда холоднее, чем в Москве.

Читайте также:
Храм Покрова на Нерли: где находится, как добраться, история и описание

По прибытии в монастырь группа, не расходясь, должна ожидать экскурсовода в паломнической беседке. Проведение экскурсий возможно только гидами Паломнического центра монастыря.

Оплата экскурсии — 100 руб. с человека; школьники, студенты, пенсионеры — 50 руб. с человека. Если группа состоит менее чем из 10 человек — 1000 руб. с группы.

В случае возможных затруднений цены обговариваются индивидуально.

Телефон паломнического центра для заказа экскурсий: +7 985 779 5565 (с 11.00 до 16.30)

Иосифо-Волоцкий монастырь

Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь расположен в 110 км от Москвы в Волоколамском районе. 14 июня 1479 г. преподобный Иосиф выбрал место и начал строительство первой деревянной церкви и келий для братии. Эта дата ежегодно празднуется в монастыре как день основания.

Преподобный Иосиф Волоцкий — почитаемый в православной церкви святой и один из выдающихся организаторов монастырского дела. Эрудированный и образованный преподобный Иосиф был богословом-полемистом, сыгравшим большую роль в защите русского православия от так называемых еретиков и распада. В книгу его авторства «Просветитель» входят поучения и высказывания Иосифа. Управляя монастырем преподобный Иосиф многое делал для жителей окрестных деревень. Помогал крестьянами семенами, инвентарем, обучал приемам земледелия. в голодное время при монастыре получали питание до 700 человек.

Ежегодно 31 октября Крестным ходом отмечается день обретения мощей преподобного Иосифа Волоцкого. Рака с мощами считается главной святыней обители. Поклонение мощам — одна из целей паломников, приезжающих в монастырь из разных мест. Важными и почитаемыми святынями волоцкой обители являются также вериги святого Иосифа и Волоколамская икона Божией Матери.

Расписание

Актуальное расписание богослужений в Иосифо-Волоцком монастыре на предстоящую неделю вывешивается на официальном сайте монастыря. В обычные дни утренние службы начинаются в 6.30 — 7:30 часов, а вечерние в 17:00 часов. В праздники расписание отличается.

Архитектурные особенности

Сохранившаяся до нашего времени часть построек Иосифо-Волоцкого монастыря относится в основном к XVI—XVII вв. Центром архитектурного ансамбля обители является Успенский собор, построенный в 1688—1696 гг. Храм отличает лаконичность силуэта и гармоничные пропорции. Он украшен рельефными карнизами, колоннами и изразцами. Резной ордерный иконостас выполнен в 1690 г. мастером Евсевием Леонтьевым. Масляная роспись стен собора сделана в неовизантийском стиле, (преобладание темно-синего цвета в сочетании с темно-красным, изображение фигур на золотом фоне). К сожалению, не уцелела колокольня, послужившая прообразом знаменитой колокольни Ивана Великого в Московском кремле, взорванная в 1941 г. отступающей Красной Армией. В ее основании находился храм Смоленской Одигитрии 1495 г.

Кроме Успенского собора на территории монастыря сейчас находятся Надвратная церковь Петра и Павла конца XVII в., Трапезная палата с Богоявленской церковью, хозяйственные постройки, братские корпуса. В 1543—1566 гг. вокруг обители была возведена крепостная каменная стена с девятью оборонительными башнями. Укрепленный монастырь неоднократно принимал участие в боевых действиях Смутного времени, а также был местом заточения известных исторических личностей и еретиков. В советское время монастырь был закрыт, на его территории расположились средняя школа и детский дом. После возвращения церкви Иосифо-Волоцкой обители для возрождения здесь монашеской жизни в 1989 г., здесь ведутся постоянные реставрационные и восстановительные работы.

Паломничество и экскурсии

Туристов и паломников, приезжающих в Иосифо-Волоцкий монастырь встречает и сопровождает Паломнический центр. Гостям предлагается полуторачасовая экскурсия по монастырю в сопровождении экскурсовода. Посетителей знакомят с архитектурой обители, они посещают Успенский собор, Трапезную палату, поднимаются на крепостную стену и в Германову башню. В экскурсионной беседе затрагиваются темы строительства, вековой истории и возрождения обители, рассказывают истории, связывающие монастырь с именами многих русских самодержцев. Экскурсии проводят братья монастыря и проходящие послушание студенты Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Музей библии

В Иосифо-Волоцком монастыре создан первый в России музей Библии. Основу собрания составляет обширная библиотека митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима — наместника возрожденного в 1989 г. монастыря. В трех залах музея представлены редкие и уникальные издания Библии: Острожская Библия 1581 г., Елизаветинская Библия ⅩⅧ в., священные книги с иллюстрациями Дюрера, рисунки Сальвадора Дали. Особенную ценность представляет собрание старопечатных и рукописных книг. В прошлые века одним из основных послушаний Иосифо-Волоцкого братства было переписывание книг. Считается, что к середине ⅩⅥ в. в монастыре была крупнейшая рукописная библиотека.

Для паломников

Для удобства паломников Иосифо-Волоцкий монастырь предлагает размещение в гостинице при обители. К услугам гостей номера различной степени комфорта и стоимости. Есть бесплатный Wi-Fi, пеленальный столик и кроватка для младенцев, кухонное оборудование и все необходимые удобства. Проживание паломников необходимо согласовывать заранее по телефону +7 925 112 9011 или электронной почте 1129011@inbox.ru.

Кроме церковной лавки, работающей при соборе, на входе в монастырь расположен большой церковный магазин, где ежедневно с 10:00 до 17:00 часов можно приобрести иконы, книги, свечи и монастырские сувениры. В монастыре можно взять напрокат велосипеды, а зимой — ватрушки для катания с гор.

На панораме Google-карт роспись стен Успенского собора

Как добраться

Из Москвы до монастыря можно доехать на общественном транспорте и на автомобиле.

На Рижском вокзале нужно сесть на электричку до Волоколамска и доехать до конечной станции. На станции Волоколамск пересесть на автобус до Теряево. Дорога на электричке займет 2 ч 40 мин, плюс на автобусе — около 1 часа. Другой вариант — выйти из электрички на 20 минут раньше на станции Чисмена. Через нее до Теряево идет автобус № 23 из Волоколамска.

Можно составить маршрут до монастыря и без электричек. От станции метро «Тушинская» доехать автобусом № 307/24 до Чисмена или Волоколамска. А там сделать пересадку до Теряево.

На автомобиле к монастырю нужно добираться по Новорижскому шоссе. На 98 км свернуть направо, в сторону железнодорожного переезда на станции Чисмена. От переезда, руководствуясь множеством указателей «На Иосифо-Волоцкий монастырь», проехать еще около 30 км.

Действующих монастырей в Подмосковье немало, интересующимся старинной монастырской архитектурой можно порекомендовать посетить Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в Истре, Борисоглебский мужской монастырь в Дмитрове, Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде и многие другие.

На видео Иосифо-Волоцкий монастырь

Читайте также:
Протоиерей Дмитрий Смирнов: биография священника, беседы и проповеди, семья

Иосифо-Волоцкий мужской монастырь в Волоколамском районе, Москва

Мужская ставропигиальная (независимая от местной епархии) обитель находится в селе Теряево, в 16 км от Волоколамска. Древняя пустынь ежедневно открывает врата для туристов и паломников, предоставляя взору интригующую архитектуру и умиротворенную атмосферу. Иосифо-Волоцкий монастырь издревле выполнял обязанности крепостного укрепления на пути богохульных захватчиков.

В XX столетии комплекс и братия ощутили великие горести, здания пострадали от перестроек, а монахи от арестов. Сегодня обитель реставрируется и возвращает авторитет, которым владела во времена монархов.

История основания обители

В 1459 г. выходец из дворянской семьи по имени Иван Санин почувствовал рвение к религиозному житию и принял иноческий постриг в 20 лет. Обряд проводил преподобный старец Пафнутий Боровский, юноша получил церковное имя Иосиф. Новоявленный монах стал преемником святителя и служил 18 лет под его руководством в Боровской пустыни. После смерти Пафнутия Иосиф стал игуменом монастыря, но его методы не понравились здешней братии, поэтому он решил покинуть Боровский монастырь и основать собственный.

  • В 1478 г. святитель испросил благословения на постройки обители у Волоколамского князя Бориса. Как утверждает летописный источник, место для первого камня было указано небесными силами. Высокий столб пыли образовался здесь, а через мгновение землю пронзила молния, хотя на небе не было и облака. Именно в месте удара преподобный Иосиф поставил православный крест в 1479 г.
  • При поддержке помещиков, которые проявляли симпатию к христианству, за два месяца монахи воздвигли первый деревянный собор на территории обители. Через пять лет на его месте красовался более стойкий каменный храм. В конце XV столетия здесь построили колокольню, на нижнем ярусе которой располагалась церковь Смоленской иконы Богоматери. В 1504 г. на территории пустыни появилась трапезная с храмом Богоявления. За короткий срок Волоцкий монастырь превратился в оборонительный кремль, обнесенный мощными и высокими стенами.
  • Внутри также располагалась тюрьма, где отбывали срок инакомыслящие. Отец Иосиф выступал против еретиков и неверных, отстаивал позицию независимости монашеских обителей и законность обладания земными богатствами. Преподобный игумен жестко отзывался о хулителях Бога, радикально призывал осуждать их, предавать анафеме и наносить раны. Иосиф говорил о том, что христианские обители должны жить в богатстве. В 1515 г. преподобный покинул бренный мир, а через 64 г. его официально канонизировали.
  • Здания Волоцкой пустыни выделялись: из-за белых стен выглядывали и одаривали блеском золотые купола, вокруг территории оживали пруды, служившие для иноков местом большого и вкусного улова. Монастырский комплекс неоднократно перестраивался, так как часто страдал от набегов поляков и литовцев. Башни, расположенные на оборонительных стенах, являлись не только эффективными в плане обороны, но и впечатляли стилистикой архитектуры.

В XVI столетии Иосифо-Волоцкая обитель вышла на пик своей славы, здесь часто молились цари и обычные миряне. В XVII столетии в стенах монастыря содержались пленные поляки, а во время нашествия Наполеона — французские. Пустынь располагала крупной библиотекой, где хранились священные книги, рукописи видных богословов, жалованные грамоты от царей.

Интересно! Преподобного основателя Волоцкой пустыни Иосифа канонизировали в 1579 г. Его останки и вериги, с помощью которых он укрощал влечение плоти, находятся в Успенском храме обители. Отец Иосиф имел великий талант в написании церковных догматов. Его самой значимой рукописью является произведение под названием «Просветитель», где он призывает карать еретиков и облагораживать монастырские комплексы церковными богатствами. Учение святителя повлияло на рождение духовной школы иосифлян, подвергавшейся сильной критике со стороны нестяжателей.

XX век и современность

До революционного периода в обители проходили ярмарки церковных изделий. В 1922 г. монастырь закрыли, древние книги и рукописи перевезли в архивы Москвы и Санкт-Петербурга. Вскоре здесь открыли детский дом, а в братском корпусе организовали среднюю школу. В Успенском храме функционировал кинотеатр, экран загораживал церковный иконостас.

Другие монастыри в Москве:

В первые годы ВОВ детей эвакуировали в срочном порядке, многие из них погибли. В середине осени 1941 г. на территорию зашли большевики, после их отступления — фашистские войска. Освобождение обители произошло в середине декабря 1941 г. Через некоторое время сюда вернули детский дом, совершались частичные работы по восстановлению.

Возвращение обители РПЦ произошло в середине весны 1989 г., а в 1999 г. ей присвоили статус ставропигиальной. В 2003 г. произошла торжественная церемония обретения останков святителя Иосифа, мощи положили в раку, которую перенесли в нижний ярус Успенского собора. Экспертизу во время вскрытия проводили профессиональные археологи, заслуженные доктора и ученые. В 2004 г. из «Нового Иерусалима» (художественного музея в Истре) в обитель передали вериги, принадлежащие святителю.

В 2004 г. по случаю юбилея со дня основания Волоцкую пустынь посетил патриарх Алексий II, он провел здесь Божественную литургию в стенах Успенского храма. В 2009 г. рядом с южными вратами обители открыли бронзовый памятник основателю Иосифу. В этом же году здесь провел богослужения патриарх Кирилл.

Архитектура

Главным зданием обители считается храм, освященный в честь Успения Пречистой Девы. Первое здание — одноглавую деревянную церковь — воздвигли при Иосифе в 1479 г., через пять лет её переделали в белокаменную. Освящение прошло в 1486 г., росписи выполняли местные живописцы. Каменный собор Успения имел пять глав, его деревянные кресты были обиты железом.

Внутренне убранство отличалось изысканностью и богатством. В 1688 г. потребовалась очередная перестройка в связи с обветшалостью. Новый собор предстал монументальным и величественным зданием, над ним работали знатные московские мастера.

  • Храм держался на четырех столпах и высоком каменном подклете (нижнем ярусе), имел пять глав. Церковь украсили карнизами, изразцами и тимпанами, что вместе с общим силуэтом создавало впечатление строгой симметрии и гармоничной пропорциональности. Визуально выделялись вертикальные линии снаружи и внутри, для полной освещенности интерьера зодчие монтировали широкие окна. На стенах виднелись разноцветные изразцы, делящие строение на ярусы. Особенного шика придавали крупные ленты с орнаментом.
  • До середины XVIII столетия постоянным модификациям подвергался иконостас Успенского храма. В начале XX в. здесь проводились работы по изменению внутреннего убранства. Стены церкви расписывали масляными красками в нововизантийской стилистике, в расцветке выделялись темно-синие тона с элементами золотистости. В нижнем ярусе собора находится усыпальница, хранящая останки многих подвижников, князей и священнослужителей.
Читайте также:
Николо-Шартомский монастырь: история и адрес, описание, святыни

В XVII столетии монастырские врата приобрели некую торжественность, их уже не называли крепостными. Вход на территорию разделяется на широкий (для транспорта) и узкий проем. По оси большей части врат стоит Петропавловский храм, выделяющийся пропорциональными гранями. Церковь связана с входом посредством галереи, сами врата выступают в качестве подклета.

  • Прямые линии и четкое разграничение фрагментов сочетается в стилистике собора с изящным декором. Барабаны украшены аркадами (арками, опирающимися на колонны) и возвышаются над изразцами и кокошниками. Углы самого здания очерчивают две колонны, южный фасад выделяется эффектным декором.
  • Столбы, стоящие рядом с главным въездом украшены разноцветными рядами изразцов. Создатели желали продемонстрировать четкую симметрию с крупным центром. В декоре прослеживается сочетание различных фрагментов и видов украшений.

В 1504 г. святитель Иосиф заложил основание двухъярусной каменной церкви Богоявления с трапезной. Финансирование на сооружение выделил князь С. Бельской и помещик Б. Кутузов, друживший с преподобным. Обширный собор по стилистике напоминает Грановитую палату, что в Кремле. Свод постройки опирается на единственный столп. В 1682 г. церковь украсили пятиглавием с кокошниками. В 1780 г. к церкви пристроили придел, освященный в честь великомученицы Варвары. Через 26 лет его перенесли на другую сторону и переименовали во славу С. Радонежского.

Интересно! В Германовой башне Волоцкого монастыря размещается часовня М. Грека, который был обвинен в ереси и отбывал здесь срок ради обращения в истинную веру и покаяния. Узник считался религиозным писателем, обретение его святых останков произошло в 1996 г. Максим Грек наблюдал раскол русского духовенства, вскоре он принял позицию нестяжателей и стал врагом иосифлян. Святитель скончался в Троицкой обители, был похоронен здесь же, в северо-западной части территории.

Святыни Иосифо-Волоцкого монастыря

Чудотворные останки основателя пустыни обретены в 2001 г. в Успенском храме, в день его памяти. Акафист, обращенный преподобному Иосифу, читается каждое воскресенье. После ритуальных богослужений паломникам разрешается прикоснуться к мощам, которые издают божественное благоухание.

Вериги Иосифа — это комплект из железных цепей, пластин и крестов. До революции они хранились в главном храме обители, а после были перевезены в краеведческий музей. Вериги, вес которых 15 кг, Иосиф носил каждый день, никогда не снимая, о них узнали только после смерти основателя.

В монастыре хранится список иконы «Взыскание погибших», издревле колоссально почитаемый на Руси. Усердные молитвы этой иконе спасают людские жизни и исцеляют от неизлечимых болезней. Здесь же миряне могут видеть Волоколамский образ Богоматери, списанный с оригинала в 2007 г. Перед отправлением в Волоцкий монастырь икона освящалась в музее А. Рублева и прикладывалась к чудотворному оригиналу, написанному в XVI столетии.

На заметку! Братия обители работает с сиротами, молодежью, ветеранами ВОВ, с политическими беженцами и обездоленными людьми. Монастырь милосердно обеспечивает их одеждой и пищей, медицинской помощью и добрым советом.

Как добраться

Пустынь располагается в населенном пункте Теряево, что в Волоколамском районе Московской области. Врата открыты с 9:00 до 20:00 в летний период и с 10:00 до 16:00 — в зимний.

Чтобы добраться до места из столицы, следует приехать в Волоколамск, а далее на автобусе или электричке от станции метро «Тушинская» до остановки «Чисмена». Отсюда до обители доставляет специальный транспорт.

Иосифо-Волоцкий, или Волоколамский ставропигиальный мужской монастырь

Иосифо-Волоцкий монастырь – как доехать

  • электричкой следует доехать до станции Волоколамск или станции Чисмена (от Москвы-Рижской);
  • от станции метро Тушинской ходят автобусы до Волоколамска. В обоих случаях далее следует сесть на автобус то Теряево.
  • Автомобилем из столицы необходимо ехать по Ново-Рижскому шоссе. На девяносто восьмом километре поверните направо, к станции Чисмена, проезжайте железнодорожный переезд и продолжайте движение около 22 км. На перекрестке поверните налево, а еще через 2,3 км, на перекрестке в Теряево, сверните направо, проехав около километра. На всем пути вы сможете ориентироваться по указателям.

История

Монастырь основан в 1479 году преподобным Иосифом во имя Успения Божий Матери. Принадлежал Новгородской епархии, затем, после распри игумена с Новгородским архиепископом Серапионом, — Московской.

В 1543 году игуменом обители стал Гурий, впоследствии первый Казанский архиепископ. При нём в монастыре принял постриг святитель Герман, ставший его учеником и преемником на казанской кафедре.

Основные сохранившиеся постройки относятся к XVI—XVII векам.

Первый каменный собор построен в XV веке. На его месте сейчас находится соборный храм во имя Успения Божией Матери (1688—1696 годы), выстроенный в стиле московского барокко.

Колокольня и Успенский собор монастыря. Фотография ок. 1900 г.

Из других сооружений: Трапезная палата с церковью Богоявления (1504 год), надвратная церковь Святых Апостолов Петра и Павла (1679 год), скит с храмом Всех Святых (1856—1860 годы). Над созданием изразцовых украшений работал Степан Полубес, известный по работам в Новоиерусалимском и Солотчинском монастырях.

Колокольня с находящимся в её нижнем ярусе храмом Смоленской Одигитрии (1495 год), с которой в ясную погоду можно было увидеть Москву, была взорвана во время Великой Отечественной войны при отступлении войск Красной армии.

Средства на постройку монастыря дал князь Борис Васильевич Волоцкий.

Монастырь приобрёл особую знаменитость в XVI веке. Сюда стали ездить на моление цари и простолюдины. Монастырь был местом заточения врагов государевых и еретиков.

В монастыре были заточены многие знаменитые в истории: инок Вассиан Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев-Косой), Максим Грек, царь Василий Иванович Шуйский, еретики Матвей Башкин и Василий Курицын.

Во время русско-польской войны в начале XVII века здесь содержались польские военнопленные, в годы Отечественной войны 1812 года — пленные французы. С 1777 года по 1823 год в монастыре существовала школа для детей священников.

В монастыре покоятся мощи преподобного Иосифа; также погребены князья Иоанн и Феодор Борисовичи Волоцкие; митрополит Даниил, сосланный сюда Иоанном Грозным; архиепископ Новгородский Феодосий; глава опричников Малюта Скуратов (Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский); помещица села Ярополец Н. И. Гончарова (тёща А. С. Пушкина).

Читайте также:
Храм Ксении Петербуржской в Санкт-Петербурге: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Монастырь был известен большой библиотекой, содержащей книги, рукописи, жалованные грамоты, акты и другие документы с XV века. В ризнице хранились древние предметы.

1895 год — настоятель архимандрит Сергий.

1903 год — настоятель архимандрит Геронтий, казначей и эконом — иеромонах Ираклий.

1907 год — настоятель архимандрит Нифонт, казначей — иеромонах Ираклий, исполняющий должность эконома — иеродиакон Мелетий, благочинный монастыря — иеромонах Павел. Число братии — 65 монахов.

1908 год — те же, но казначей — иеромонах Пафнутий.

До революции 1917 года монастырь был местом проведения ярмарок.

В 1922 году монастырь был закрыт. Старинные рукописи, документы и книги монастыря большей частью перевезены в Москву и в настоящее время находятся в РГАДА, ГИМ, РГБ, а также в Санкт-Петербурге — в архиве Санкт-Петербургского отделения Института российской истории РАН.

До 1929 года монастырь территориально находился в Буйгородской волости Волоколамского уезда Московской губернии. После 1929 года монастырь находится на территории Волоколамского района Московской области. Ныне — территория сельского поселения Теряевское в составе Волоколамского района.

После закрытия монастыря на его территории расположился детский дом, в братском корпусе разместилась Детгородковская средняя школа. Успенский собор был приспособлен под кинозал. Иконостас с древними иконами был загорожен киноэкраном.

В начале Великой Отечественной войны основная часть детдомовцев была эвакуирована, многие дети погибли в пути.

В октябре 1941 года территория монастыря была занята войсками Красной армии, а после её отступления — германскими войсками. 18 декабря 1941 года территория монастыря освобождена от фашистской оккупации бойцами 84-й отдельной морской стрелковой бригады 1-й Ударной армии Западного фронта.

После освобождения территории от фашистской оккупации в монастырь вернулся детский дом. Монастырь реставрировался, однако, не полностью. До сих пор не восстановлена уникальная колокольня.

Посещение и режим работы

Богослужения в этом монастыре проходят ежедневно, поэтому паломники могут присутствовать на них круглогодично.

Посетить монастырь стоит в день основания (14 июня), когда раку с мощами святого Иосифа переносят в верхний собор, 22 сентября – в день преставления святого (в монастырском дворе угощают выпечкой и чаем после праздничного богослужения), в день обретения мощей, 31 октября – после службы и Крестного хода мощи переносят в нижний храм. Также в монастыре можно побывать на экскурсии, узнав больше об истории этой обители.

Важно! Все гости должны иметь соответствующую форму одежды: для женщин обязательны юбки или платья, головные уборы. Не оголяйте плечи, ноги. Мужчин в шортах на территорию монастыря не пускают.

Нелёгкое время


Рисунок 3. Вид через озеро

За свою многовековую историю монастырю пришлось пройти через множество испытаний. Так, в период «смутного времени» обители пришлось побывать пристанищем польского отряда, поддерживающего самозванца Лжедмитрия Второго.

А в Великую Отечественную войну территория монастыря была занята немецкими войсками группы «Центр». Во время отступления красной армии была взорвана колокольня, в основании которой находился храм Смоленской Божьей Матери — шедевр древнерусской архитектуры. С высоты этого здания в хорошую погоду можно было увидеть Москву. Поэтому такой объект нельзя было оставлять врагу.

В годы войны и до неё в стенах обители располагался детский дом, а в главном храме монастыря — кинотеатр.

Расписание служб в Иосифо-Волоцком монастыре

Если вы решили отправиться в Теряево, чтобы побывать в Иосифо-Волоцком монастыре, учтите: из-за реставрационных работ расписание богослуженийможет изменяться и переноситься.

День недели Служба Время
Понедельник-пятница Братский молебен, монашеское правило, литургия 6.30
Пятница Вечерня, утреня 17.00
Суббота, воскресенье Монашеское правило, литургия Вечерня, утреня 7.30
17.00

Основание монастыря

Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь начинает свою историю с 1479 года. Именно тогда преподобный Иосиф начал работы по основанию обители. Создана она была во имя Успения Божией Матери. Относился к Новгородской епархии. Профинансировал строительство князь Борис Васильевич, правивший с 1462 по 1494 год.

Когда Волоцкий князь умер, на престол взошел его наследник — Федор Борисович, который конфликтовал с Иосифом. Иосиф был хорошо знаком с Государем всея Руси Василием Ивановичем и митрополитом всея Руси Симоном. Именно к ним он и обратился, для того чтобы перевести монастырь в состав Московской епархии. Но это решение не поддерживал архиепископ Великоновгородский и Псковский Серапион.

Первый каменный собор был построен в самом начале. В настоящее время на его месте располагается соборный храм во имя Успения Божией Матери. Стиль возведенного здания — московское барокко.

Когда был основан монастырь, в нем появилась церковь, которая простояла ровно семь лет, после чего была заменена каменным собором. Росписью занимался популярный в то время живописец по имени Дионисий. Еще через четыре года возле собора появилась восьмигранная колокольня, которая послужила затем прообразом колокольни Ивана Великого в столице. В нижнем ярусе был расположен храм Смоленской Одигитрии. Почти все сохранившиеся постройки были созданы в XVI—XVII вв.

В 1543 году игуменом монастыря стал Гурий. В его обязанности входило руководство братией, чем он занимался в течение девяти лет. Именно в то время принял постриг будущий архиепископ Казанский и Свияжский — Герман. После того как Иван Грозный в 1552 году завоевал Казань и учредил там архиерейскую кафедру, Гурий перешел туда и стал архиепископом.

В XVI веке монастырь был очень популярен. Его посещали и цари, и простолюдины. Кроме того, здесь держали в заключении врагов страны и еретиков. Там отбывали наказание:

  • Духовные и политические деятели.
  • Писатели и переводчики.
  • Князья.
  • Деятели старообрядчества и многие другие.

Иосифо-Волоцкий монастырь – история обители

  • Основатель этого монастыря, преподобный Иосиф, после смерти своего учителя стал настоятелем обители под Боровском, но из-за разногласий с братией сначала отправился в странствия – посмотреть на уставы других монастырей, а позже вернулся на родину, ближе к Волоколамску. Здесь он решил основать свой монастырь, заручившись поддержкой местного князя, Бориса Васильевича. Когда Иосиф искал место для обители, разыгралась страшная буря, повалившая лес, а среди чистого неба прогремели громовые раскаты. На месте будущей обители был водружен крест, а позже, в июне 1479 года, заложена и возведена деревянная церковь. Братия обитала в скиту неподалеку, где Иосиф сам вырыл колодец.
  • Постепенно Иосифо-Волоцкий мужской монастырь расстраивался: местные меценаты выделяли ему средства, земли. Здесь основали детский приют, в голодные времена кормили голодающих. После смерти святого в обители начали происходить чудеса, а братия продолжала разрастаться. Постепенно обитель стала одним из центров просветительства: здесь писали и переписывали книги. В монастырь был сослан в заточение преподобный Максим Грек, где он провел около шести лет в Германовой башне.
  • Этой обители покровительствовал Иван Грозный, который регулярно приезжал сюда, выделял средства, принимал у себя игуменов. В Смутное время обитель осаждали поляки, войска Болотникова. Постепенно встал вопрос о перестройке обители, возведении каменных строений. Первым был Свято-Успенский собор, который возвели в 1484; после этого и другие здания Иосифо-Волоцкого монастыря стали перестраивать из камня.
  • В середине семнадцатого века монастырский ансамбль вновь изменили по плану зодчего Ивана Неверова, что дает возможность назвать обитель одним из первых авторских ансамблей в России.
  • На территории монастыря погребен Малюта Скуратов, который возглавлял опричников, теща Пушкина Наталья Гончарова, князья, митрополиты. Здесь же хранятся мощи святого Иосифа.
  • В советское время монастырь закрыли, здесь была школа, детский дом, кинозал. В годы Великой Отечественной здесь расположились советские, а позже – немецкие войска.
  • Возродилась обитель в 1989 году, а через десять лет получила статус ставропигиальной.
Читайте также:
Церковь Христа Спасителя в Москве: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Монастырь сегодня


Рисунок 2. Крепостная стена

Мужской монастырь, о котором идёт речь, имеет на своей территории несколько церквей и других зданий, построенных в 15-16-м веках.

Наружные стены многих храмов украшены изразцами работы художника Степана Полубеса. Он главным образом известен как мастер, работавший над оформлением Новоиерусалимского монастыря.

Иосифо-Волоцкий монастырь – фото

  • Успенский Собор – настоящее украшение монастырского ансамбля.

В Германовой башне предположительно был заточен Максим Грек.

Великолепный монастырский ансамбль привлекает внимание издалека.

На подворье обители чувствуется дух времени, а в душе разливается покой.

Святые

История этого монастыря связана с жизнью нескольких праведников, среди которых святитель Герман, который занимался переписыванием и толкованием церковных книг. Несколько лет он был архиепископом Казанским. В библиотеке монастыря спустя много лет после смерти Германа в качестве святыни сохранились книги, переписанные его рукой. Будучи монахом Иосифо-Волоцкого монастыря, он познакомился с Максимом Греком.

Этот переводчик и толкователь христианской литературы приехал в Россию с Афона по просьбе великого князя Василия Третьего. В числе прочего он занимался переводом «Толковой псалтири». Но через некоторое время монах был сослан в Волоколамский монастырь за критику в адрес части русского духовенства. Он активно выступал против того, чтобы некоторые монастыри обладали богатствами, землями и большим числом крепостных крестьян.

Современная жизнь

Возвращение монастыря РПЦ случилось 15 мая 1989 года. Статус ставропигиального был получен в 1999 году. Первым настоятелем после возвращения был митрополит Питирим. Он стоял во главе до зимы 2003 года.

12 июня 2003 года в монастыре были вскрыты мощи Иосифа Волоцкого, которые были положены в раку Успенского собора. Вскрытием могилы занимались археологи, которые затем передали мощи на исследование. Исследовали мощи судмедэксперты, доктора наук и прочие научные сотрудники.

Еще через год в монастырь были доставлены вериги все того же Иосифа Волоцкого, хранившиеся до этого в государственном бюджетном учреждении культуры «Новый Иерусалим», а еще ранее — в «Волоколамском кремле». Святой носил их под одеждой. Сейчас вериги доступны на территории Успенского собора, им можно поклоняться у южной стены.

Через два дня после получения вериг Иосифо-Волоколамский монастырь посетил патриарх Алексий II. Он провел Божественную литургию.

В июне 2009 года возле монастыря построили памятник преподобному Иосифу, материал изготовления — бронза и камень. Работой занимался скульптор Сергей Исаков.

Еще в 1954 году из монастыря была вывезена Волоколамская икона Божией матери и передана в Центральный музей древнерусской культуры. В 2007 году в обитель была доставлена икона, написанная по образу и подобию оригинальной. Создал ее иконописец С. И. Фомин.

Великая Отечественная война

В самом начале Великой Отечественной войны почти всех детей эвакуировали, некоторые детдомовцы погибли во время путешествия. Когда в 1941 году группа армий «Центр» пошла завоевывать Москву, на их пути стал советский Западный фронт. Осенью 1941 года Волоколамское направление играло большую роль в обороне столицы. Задача сохранить его выпала на долю 16-й армии, которой руководил Герой Советского Союза Константин Константинович Рокоссовский. Сам монастырь был занят воинами Красной Армии.

Бои в области Можайской линии обороны были очень упорными, но, к сожалению, бойцам Западного фронта не удалось удержать наступление четвертой немецкой армии и четвертой танковой группы. Красной армии пришлось отступать к Москве.

Руководство приказало инженерным войскам сконструировать заграждения, направленные против танков и пехоты врага, установить мины и фугасы, сделать все возможное для затруднения передвижения противника. В итоге удалось разрушить большой участок дорог и шоссе, около трех сотен мостов. Потрачено было 640 фугасных снарядов, более 100 тыс. тонн взрывчатого вещества, расставлено десятки тысяч различных мин.

Когда Красная армия отступала, солдатам приказывали разрушать различные постройки, с которых открывался широкий обзор. Собственно, так и поступили с колокольней Смоленской Одигитрии, построенной в 1495 году. В хорошую погоду с нее имелась возможность разглядеть Москву. Армии Гитлера удалось захватить Теряево, монастырь и все близлежащие деревни к октябрю.

Однако уже 6 декабря начался первый этап наступательной операции Советских войск, в ходе которой был освобожден Иосифо-Волоцкий монастырь. В этой масштабной операции участвовало 200 тыс. солдат, из них 88 тыс. погибло.

После того как его освободили, туда вернулся детский дом. Были проведены реставрационные работы, но уникальную колокольню так и не восстановили.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: