Священник Валерий Духанин: биография протоиерея, здоровье, служба в церкви и труды

Православный приход храма святителя Николая Мирликийского города Слюдянка

Официальный приходской сайт

ИСКУШЕНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С ПРИЧАСТИЕМ Священник Валерий Духанин

Святые Таины – Тело и Кровь Христовы – есть самая драгоценная Святыня на земле. Уже здесь, в реалиях мира земного, Евхаристия приобщает нас благам Небесного Царства. Поэтому христианин должен стараться быть особенно бдительным в отношении этого Таинства. Есть искушения, которые поджидают желающего причаститься христианина. Их необходимо знать, и от них необходимо ограждаться. Одни искушения предшествуют принятию нами Святых Таин, другие же следуют за Причащением.

Например, одно из главных искушений, очень распространенных в наши дни, связано с оценкой личных качеств священника, совершающего Литургию. Так, невидимый враг пытается посеять в среде верующих людей слухи о грехах священнослужителей и о том, что не у всякого священника можно причащаться. Если за батюшкой замечают недостатки, то почему-то думают, что у такого причащаться не нужно и будто бы благодать Причастия от этого умалится.

В «Отечнике» приводится история, как к некоторому отшельнику приходил пресвитер из ближайшей церкви и преподавал ему Святые Таины. Кто-то, навестив пустынника, поведал ему о грехах пресвитера, и, когда пресвитер пришел в очередной раз, отшельник даже не отворил ему дверь. Пресвитер ушел, а старец услышал голос от Бога: «Восхитили себе люди суд Мой». После этого отшельнику было дано видение. Он увидел золотой колодец с необыкновенно хорошей водой. Этим колодцем владел какой-то прокаженный, который черпал воду и наливал ее в золотой сосуд. Отшельник вдруг почувствовал нестерпимую жажду, но, гнушаясь прокаженным, не хотел брать у него воду. И опять был ему голос: «Почему ты не пьешь этой воды? Что за дело до того, кто черпает ее? Он только черпает и наливает в сосуд». Отшельник, придя в себя, понял смысл видения и раскаялся в своем поступке. Затем он призвал пресвитера и просил его преподавать Святое Причащение по-прежнему. Так и нам перед Причащением должно думать не о том, насколько благочестив совершающий Таинство священник, а о том, достойны ли мы сами быть причастниками Святых Даров.

Святые Таины не являются личным достоянием священника. Он только служитель, а распорядитель Святых Даров – Сам Господь

Напомним, что Святые Таины не являются личным достоянием священника. Он только служитель, а распорядитель Святых Даров – Сам Господь. Посредством священнослужителей в Церкви действует Бог. Поэтому святитель Иоанн Златоуст говорил: «Когда видишь, что священник преподает тебе Дары, знай, что… это Христос простирает к тебе руку». Неужели мы отвергнем эту руку?

Бывает, что христиане, регулярно причащающиеся Святых Таин, стараясь вести внимательную духовную жизнь, неожиданно испытывают искушение нечистыми и хульными помыслами. Невидимый враг пытается осквернить своими наваждениями ум христианина, а через это расстроить его приготовление ко Причащению. Но помыслы подобны ветру, который веет независимо от нашего желания. Святые отцы заповедуют не сосредотачивать внимания на приходящих помыслах, чтобы не увязнуть в постоянном внутреннем противоборстве. Чем больше мы пережевываем помысел, тем он реальней становится в нашей душе и противостоять ему всё труднее. Лучше игнорировать все мысленные прилоги, а ум заключать в слова молитвы, ведая, что подступающие помыслы не наши, а вражьи. Внимательная, теплая молитва рассеивает сумерки лукавых приражений, душа освобождается от мысленного угнетения и обретает благодатный мир.

В нашей духовной жизни возможно и такое искушение. Христианин усердно готовится к принятию Святых Таин, постится, воздерживается от мирских увеселений и дел, тщательно подготавливается к Исповеди. Но едва он причастился, как с радостью сбрасывает с себя всякий духовный труд, словно лишнее, ненужное бремя. Он наивно надеется, что принятая благодать теперь сама защитит и покроет его без какого-либо усилия с его стороны. В итоге наступает расслабление, человек легко оступается и вновь погружается в круговорот мирской суеты. Беспечно полагаясь на помощь Божию, такой человек скоро утрачивает дары Святого Причащения. Важно помнить, что благодать Божия не спасает нас без нас. А в аскетическом учении Церкви есть понятие «синергии», то есть «соработничества». Господь созидает и преображает душу при постоянном нашем личном усилии, участии, содействии.

Есть искушение противоположного характера. Видя, что через некоторое время после Таинства на нашу душу вновь оседает греховная пыль, малодушный человек отчаивается и решает, что в Таинствах Исповеди и Причащения не было большого смысла. Какой смысл идти к Таинствам, когда в нас всё равно проявляется грех? Однако если бы мы не исповедовались и не причащались, то мы бы и не замечали в себе ничего греховного, потеряли бы чуткость ко греху и стали бы относиться к себе и к своему спасению совсем безразлично. Луч солнца, проникая в комнату, показывает, сколько пыли находится в воздухе, так в свете благодати Таинств становятся видны наши недостатки и немощи.

Духовная жизнь есть непрерывная борьба со злом, непрестанное решение задач, которые ставит перед нами жизнь, осуществление воли Божией при любых условиях. И нужно радоваться, что при постоянных наших преткновениях Господь дает возможность очищаться от грехов и восходить к благам вечной жизни в Таинстве Причащения.

Это искушение – ждать, что благодать Таинства непременно произведет в душе неотмирное чувство

Часто можно встретить и такое искушение. Причащающийся специально ждет, что благодать Таинства непременно произведет в нем какое-то особое, неотмирное чувство, начинает прислушиваться к себе в поисках возвышенных ощущений. Подобное отношение к Таинству скрывает за собой едва распознаваемый эгоизм, поскольку человек измеряет действенность Таинства личным внутренним ощущением, удовлетворением или неудовлетворением. А это, в свою очередь, таит в себе две угрозы. Во-первых, причастившийся может сам внушить себе, что в нем действительно возникли какие-то особые чувства как знак Божественного посещения. Во-вторых, если он ничего неотмирного не почувствовал, то огорчается и начинает искать, по какой причине это произошло, впадает в мнительность. Опасно это, подчеркнем еще раз, тем, что человек сам создает в себе особые «благодатные» ощущения, внутренне наслаждаясь произведением собственного же воображения, либо по мнительности изъедает себя.

В подобных ситуациях важно помнить, что духовная жизнь основывается не на чувствах и ощущениях, которые могут быть и обманчивы, а на смирении, кротости и простоте. Святитель Феофан Затворник в этом отношении говорил: «Многие наперед вожделевают получить от святого Причастия то и то, а потом, не видя того, смущаются и даже в вере в силу Таинства колеблются. А вина не в Таинстве, а в этих излишних догадках. Ничего себе не обещайте, а всё предоставьте Господу, прося у Него одной милости – укрепить вас на всякое добро в угодность Ему». Не озарения и наслаждения, пусть даже Божественной благодатью, должны быть первостепенными для нас, но предание себя в руки Божии, смирение своей воли перед волей Божией. Если Богу угодно, то Он, конечно, подаст нам ощущение Своей благодати. Но, как правило, для всех остаются действенными слова Евангелия: «Не придет Царствие Божие приметным образом» (Лк. 17: 20). Благодать таинственно и постепенно совершает преображение человеческой души, так что мы сами не можем и не должны оценивать и взвешивать, насколько мы уже стали близки к Богу. Зато жизнь такого человека преображается, и он в своих поступках всё больше и больше становится подлинным служителем добра.

Читайте также:
Храм Воздвижения Господня в Алтуфьеве: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В духовной жизни христианина всё должно строиться на искренности, простоте и естественности. Здесь не должно быть ничего сложного, искусственно созданного. Поэтому недопустимо создавать в своей душе особые «благодатные» состояния, самим придумывать какие-то невероятные чувства после причащения Святых Христовых Таин. Пожалуй, единственное из чувств, на значимость которого стоит обратить внимание после Причащения, это чувство душевного мира, смирения, при котором нам легко молиться Богу и при котором мы примиряемся с ближними.

Так что, когда мы приходим в храм, постараемся избегать сосредоточения на собственных, субъективных переживаниях, фантазий по поводу того, что мы видим и слышим. Попытаемся всецело сосредоточиться на самой Литургии, в простоте и естественности предстоять перед Богом.

Каждому причастнику Господь подает то, что ему необходимо в данный момент

В отношении искушений можно услышать и такой вопрос: почему после Причащения далеко не всегда наступает облегчение жизненных трудностей? То есть иногда мы непременно ждем, что по Причащении всё в нашей личной судьбе должно стать ровным и гладким. Чтобы понять ответ на этот вопрос, надо вспомнить, что в Таинстве Евхаристии мы приобщаемся Телу распятого Господа и Крови, излиянной за наши грехи. Мы приобщаемся Тому, Кто Сам пострадал, и если Ему угодно, Он оставляет на нас наши тяготы, чтобы и мы претерпели свой крест. Впрочем, после достойного Причащения Святых Таин душа становится крепче, и зачастую то, что казалось неразрешимой проблемой, предстает как дело вполне решаемое, не составляющее собой тех затруднений, которые представали ранее. Люди, обращающиеся к Богу, находятся под Его особым Божественным Промыслом. Каждому причастнику Господь подает то, что ему необходимо в данный момент: кому-то радость, чтобы вдохновленный Святым Причащением человек шел дальше с большей уверенностью, а кому-то испытания и трудности, ведь не для временного благополучия мы приобщаемся, а для вечного, чего не достичь без терпеливого несения собственного креста.

В завершение хочется сказать о действии Святых Таин, опираясь на один пример из жизни. Когда я учился в Московской духовной семинарии, то часто навещал одну старицу, монахиню Нину, проживавшую в Сергиевом Посаде рядом со Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой. Ей было уже за 80, она страдала многими болезнями, ноги были покрыты язвами, так что матушка Нина почти не могла ходить. От боли и одинокой жизни ее иногда одолевали ропот, сомнения, тревоги. Но когда она исповедовалась и причащалась Святых Таин – а причащалась она на дому, – в этот момент с ней всегда происходила удивительная перемена. Я приводил к ней батюшку со Святыми Дарами и хорошо помню это регулярно повторявшееся чудо. Только что перед тобой был старый, утомленный человек, а после того, как она, исповедавшись, принимала Святые Таины, из ее глаз исходил удивительный свет, это было уже совершенно новое, обновленное, светло преобразившееся лицо, и в этих умиротворенных и просветленных глазах не было ни тени смущения, ропота, тревоги. Этот свет теперь согревал других, и ее слово после Причащения становилось совершенно особенным, а в душе рассеивались все недоумения, так что она теперь сама укрепляла ближних.

Так Святой Дух в Таинствах Церкви дарует человеку чистоту, а чистота – это незамутненное, ясное видение всего и всех, чистое восприятие жизни. Даже обладая всеми сокровищами мира, человек не может стать счастливым – и не станет им, если не обретет сокровища внутреннего, не проникнется благодатью Святого Духа. Этот неизреченный дар святая Церковь предлагает человеку в Таинстве Святого Причащения.

О чем мы пожалеем – о потраченном впустую времени. Священник Валерий Духанин

Есть у Чехова потрясающий рассказ – «Горе». В книгах он помещается обычно среди юмористических рассказов Чехова. Смешного там мало. Зато есть удивительная мысль. И стоит ее напомнить, ибо в каком-то смысле рассказ этот про каждого из нас.

Некий токарь везет свою жену к врачу. Везет на телеге. Время зимнее. Кругом снег, лошадь едва справляется. А токарь хлещет ее да рассуждает, как встретит его врач и жену его на ноги поставит. Он вслух размышляет, как пообещает врачу выточить портсигарчик из карельской березы, а еще шары для крокета, а еще кегли – самые что ни на есть заграничные.

Он рассуждает так вслух, чтобы приглушить свое тяжелое чувство. Ибо горе застало его врасплох. С женой прожил он 40 лет. И вспоминает токарь, как жил он все эти годы в пьяном полузабытьи, а теперь вдруг появилась в душе ужасная боль. И вот он просит супругу свою, чтобы не говорила врачу, что он ее бил когда-либо, заверяет, что бить больше не будет, и что жалеет ее теперь и ради нее старается. Только жена его молчит, не отвечает, а снег на лице ее почему-то не тает. И когда понял токарь, что умерла жена, то заплакал от досады. Потому что не успел толком пожить с ней, не успел пожалеть, проявить любовь свою – 40 лет прошли, как в тумане.

Задумался токарь. «Жить бы сызнова…». Заботился бы о той, в которой когда-то души не чаял. В никуда ушли 40 лет. Вспоминая прожитое, как всё загубил пьянством, бездельем, драками, токарь и не заметил наступивших сумерек. Забылся. Очнулся в большой комнате с крашеными стенами. Видит врача, к которому ехал, хотел было вскочить и раскланяться, да только не может двинуть ни рукой, ни ногой. Отморозил всё. Придется ампутировать. «Ну, ну. чего же ты плачешь? – говорит ему врач. – Пожил, и слава Богу! Небось, шесть десятков прожил – будет с тебя!» Что же токарю ответить на это: «Горе ведь! Простите великодушно! Еще бы годочков пять-шесть. И как на этом свете всё скоро делается!»

Вот как завершает рассказ сам Чехов: «Доктор машет рукой и выходит из палаты. Токарю – аминь!»

Почему же всё так?

Да потому, что мы все так живем. Так и заканчиваем свою жизнь, то есть ни с чем, пустые, растраченные на пустяки или греховные страсти. Мы собственно жизнь пропускаем мимо себя.

Читайте также:
Ново-Иерусалимский монастырь в Истре: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки, современное положение, настоятели и святыни, расписание служб

Разве жизнь – разборки, ругань, нецензурщина, сплетни? Разве жизнь – блуд и обман? Разве жизнь – непрестанное недовольство и выяснение отношений? Разве жизнь – «всё себе, а другой – лишь средство к моему благополучию»? Но добавлю, что также не жизнь – непрестанная спешка и бешеная погоня за миражами мира сего. Не жизнь – постоянные страхи о будущем, фантазии и тревоги, забвение тех, которых с тобой Бог сегодня рядом поставил.

Если наша любовь вспыхнула ярким бенгальским огнем, осветила сумерки жизни – и тут же угасла, оставив лишь досадный дым и те же самые сумерки, – грош ей цена. Ибо подарить другому то, что его несказанно обрадует, а потом цинично отнять – это издевательство и ничего более.

Молнией пролетают года, и сердце на свою собственную пустоту откликается досадой. Пустота и досада неразлучны. Не пустота кошелька, разумеется, а пустота души. Если из сгнившей нити ткань жизни плести, то истлеет она без доброй памяти. И никого не порадует. А если не радуешь ты никого, то как же в себе самом сможешь радость иметь?

Порадовать ближнего вовремя, и вовремя друг друга любить – вот что есть жизнь. Сердечное тепло и радость искренних объятий, доброе слово, отзывчивость, чуткость – разве не ради этого стоит жить? Очаг любви, несущий тепло сердца самым родным, согреет и других людей, согреет везде, где бы любящий ни трудился, общался, ходил, ибо источник тепла – он везде согревает.

Вот добрый, чистый, пусть и наивный взгляд твоего ребенка – он заслуживает того, чтобы ему уделить свое время, общение. Заслуживает больше, чем сплетни в компании, иллюзии интернет-общения, растворение в телеобразах или бесконечная болтовня по мобильной сети.
И вот какая удивительная истина – внимание сердца и потраченное время напрямую взаимосвязаны. К чему влечется твое сердце, на то и время тратится. Допустим, если сердце тянется к Богу, то и время на молитву найдется. А нет в сердце жажды общения с Богом, то и времени на общение с Ним тоже нет. Если нет сердечного желания общаться с семьей, то и времени на то не найдется. И так во всем. Удивительно: у всех алкоголиков, наркоманов, всех подчинившихся грубым страстям всегда было время на удовлетворение своей страсти. Всегда было время, компания, общение вокруг тлетворной страсти.

«Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12, 34).

А где наше сердце? Это определяется опять-таки временем, которое сердце посвящает чему-либо. И каждый запросто может определить, где его сердце – в вязких трясинах интернет-соблазнов, в переписках и пустом общении непонятно с кем и непонятно ради чего – или в том, что дано тебе Богом: семье, призвании, полезном добром деле.

Вот встретился ты с кем-то и полюбил – цени это время, созидай, а не разрушай. Ибо, если очаг любви не поддерживать, он угаснет, остынет. А остывший очаг ни к чему не пригоден. Поддерживается любовь вниманием друг ко другу.

Вот поставлен ты трудиться на какой-то работе – это и есть то место, где ты призван нести добро, спасать свою душу, ответственно выполнять то, что тебе доверили. Если будем мы унывать, бездельничать и мечтать о чем-то другом, то потеряли мы время. Но мы всё ждем чего-то и ждем, и думаем, что это потом придет удобное время, тогда и проявим себя.

Что же, душа моя, спишь до сих пор? На что тратишь себя? Помни: чему посвящено время, тому посвящена жизнь. А время посвящено тому, к чему приковано внимание. То есть тому, что стало сокровищем для сердца.

Посмотри на свои собственные мысли, чем заняты они в этот конкретный момент? Чему посвящены? К чему стремится твое сердце? Это и есть либо погибель твоя, либо жажда спасения.

Суд – он не потом совершится. Суд вершится сейчас – в зависимости от того, чему мы сейчас посвящаем себя. Вся суть духовной жизни сводится к тому, чтобы не терять для спасения текущий момент. Каков ты в своих мыслях, желаниях, намерениях в настоящее время, таков ты и есть на самом деле. И даже не смей думать, что сейчас, мол, ладно, и так сойдет, а вот потом я когда-нибудь постараюсь. Нет, это самообман!

Сейчас, в этот текущий момент, быть верным Богу, хранить чистоту души, искоренять в себе зло и поступать по любви к нашим ближним – вот что такое христианская жизнь.

Время – оно всегда удобное и вместе неудобное.

Неудобное, потому что внешние обстоятельства всегда против нас, да и внутри мешают лень, нежелание. Удобное, потому что в том он и подвиг духовный, что именно сейчас мы имеем возможность духовной борьбы, спасения, освобождения. Когда же минует отпущенный нам век, то итог духовный подводится: а, собственно, чему ты посвятил себя? И вот оказывается, что судит нас не Бог и не ангелы, а судит нас потраченное нами время. Это как выделили тебе под запись, допустим, 40 минут, а ты там такое записал, что потом самому стыдно и больно. Потраченное время ясно показывает, на что мы себя израсходовали. Чему посвятил ты себя, с тем ты и есть, то и тянется вместе с тобой в бесконечную вечность.

Итак, сегодня люби, сегодня общайся с детьми, сегодня сделай доброе дело, сегодня и только сегодня к Богу иди.
Откладывая на потом, мы утрачиваем жизнь реальную.

Фантазируя о будущем, теряем настоящее.

Вот еще небольшой секрет. Чтобы успевать жить, надо перестать спешить. Спешка уничтожает настоящее, душа растворяется в тревогах, и время опять-таки уходит в никуда. Что нужно, ты успеешь сделать. Остальное – как Бог управит. И подлинную радость можно найти в каждом текущем моменте. И в каждом моменте есть соприкосновение с вечностью, если душа всем сердцем открыта Вечному Богу.

Бог подаст то, что нужно. Не растворяйся в переживаниях о завтрашнем, живи сегодняшним днем. Радуйся тому, что есть, а не уничтожай себя из-за того, чего нет. Бог подает тебе то, что и нужно тебе. А если бы подал больше нужного, то стал бы ты хуже, чем есть.
И застучат по клавишам иные грозные комментаторы: «Как это не думать о будущем? Вон сколько всего еще сделать нам надо! Созидать, содержать, реализовывать!» Но другие, не такие грозные комментаторы им ответят: «О будущем думай, да не растворись только в нем! Ведь живешь ты сейчас. Учись сегодня в жизнь свою вносить радость».

Читайте также:
Переславский Феодоровский монастырь: история и адрес монастыря, архитектурные памятники

Кто научился доверять Богу сегодня, тот понял слова Евангелия: «Не заботьтесь о завтрашнем дне… Довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34). «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6, 32–33). Не растворяйтесь в тревогах о завтра, ибо жизнь ваша дана вам сегодня, остальное – как Бог управит.

Кто доверяет Богу, тот обретает покой. А кто обрел покой, тот хранит в себе гармонию мыслей и чувств, желаний и воли. А у кого гармония внутри, тот чувствует гармонию вовне, и во всем – дыхание Божие, присутствие Животворящего Господа. И сквозь остатки первозданной природы он видит отблески утраченного Рая, а в собственной семье, при всех наших взаимных немощах, чувствует тот же маленький, но уютный уголок Рая на земле. Воспринимает он любовь Любящего, то есть Господа нашего, имя Которому – Любовь.
Итак, о чем же мы пожалеем? Да о времени, зря потраченном! О драгоценном времени, израсходованном в никуда. И хочется бы его назад вернуть, да невозможно это.

Жили ради себя – и в итоге отсутствует жизнь.
Жили никак – значит, и вовсе не жили.
Жили в пустоте – значит, и стали опустошенными.

Не успеваем оглянуться, как нет ни родителей, ни детей. Те покинули мир земной, а эти, повзрослев, покинули дом родной. Подобно токарю, мы с горечью вспоминаем прошлое.

«Жить бы сызнова…», – робко произносим мы.

Да зачем сызнова? Ты ведь сейчас живешь! Сейчас и люби, делай добро, очищай свое сердце! Где есть любовь, там время зря не тратится.

Священник Валерий Духанин
Православие.ру

Собор Иконы Божией Матери «Знамение» в Курске

Православный храм располагается на территории Курской Знаменской обители. Здание строили в период с 1816 по 1826 г., его основание связано с памятью о событиях Отечественной войны, случившейся в 1812 г. Знаменский храм создавался по канонам архитектурного классицизма с использованием традиций европейского Ренессанса. Продолжительный период из церкви совершалось крестное шествие с перенесением чудотворной иконы Пречистой Богородицы «Знамение». За долгую историю здание подвергалось кардинальным перестройкам. Сегодня является кафедральным собором и памятником зодчества.

История постройки

Изначально на месте, где сегодня стоит храм, находилась Курская крепость. В Смутное время город захватили и разорили польские войска, которыми руководил гетман Жолкевский. Единственным строением, сумевшим избежать злой участи, оказалась именно эта крепость. Люди, спасшиеся от смерти, благодарили за помощь Богоматерь и дали обет воздвигнуть обитель во славу иконы «Знамение».

  • В 1615 г. около крепостного рва построили деревянную часовню, освященную в честь Рождества Пресвятой Девы. Вскоре царь Михаил приказал вернуть в Курск святыню «Знамение», которая в 1618 г. оказалась в Рождественском монастыре.
  • В 1649 г. правитель Алексей Михайлович издал указ о возведении нового каменного храма на месте обветшалого деревянного. Строительство закончили только спустя три десятилетия, проект финансировался за счет государственной казны и поддержки частных лиц. Новоявленный собор освятили в честь иконы «Знамение». Одному из приделов церкви дали имя святого Алексия, другому — великого заступника Д. Солунского.
  • В 1688 г. в дар собору был преподнесен грандиозный колокол, который прослужил около 200 лет. В середине XVIII столетия мастера отштукатурили внешние и внутренние стены, а вместо одной главы поставили пять. В 1771 г. главный престол украсили позолоченной медью с сюжетом Страстей, иконостасы переоформили новыми красками. В 1815 г. после проведения экспертных проверок обветшалое строение пришлось разобрать.

Новая жизнь храма

Знаменский собор строился на протяжении десяти лет, его основание напрямую связали с памятью о происшествиях Отечественной войны 1812 г. Работами руководил архимандрит Палладий, бывший офицер, и архитектор П. Шмит. Деньги на возведение собирались из доходов Богородицкой обители, пожертвований граждан, купцов и дворян. В строительстве участвовали лучшие московские и калужские каменщики, автором проекта называли зодчего А. Мельникова.

  • В 1816 г. рабочие вырыли котлован и заложили каменный фундамент, в зимний период производилась заготовка материалов, а весной строительство продолжалось. В 1826 г. возведение Знаменского собора закончилось. К кубическому зданию с запада пристроили трапезную комнату и две колокольни.
  • Освящение состоялось в этом же году, через три дня после торжественного ритуала сюда доставили прах Александра I. В 1832 г. в церкви установили чугунный иконостас, который создавали на протяжении шести лет. В 1852 г. в нижнем храме установили придел, входные галереи образовались за счет объединения портиков и проходов.
  • В 1865 г. в соборе проводились очередные восстановительные работы, в результате чего второй ярус здания был упразднен. Через год на колокольню подняли три колокола, отличавшихся своими габаритами. Внешние стены здания окрасили в голубые и серые цвета с белыми элементами.
  • На пасхальные торжества 1883 г. здесь совершал литургию праведный Иоанн Кронштадтский. Николай II два раза посещал Знаменский собор: впервые — в 1902 г., когда участвовал в военных учениях недалеко от Курска, второй раз — в 1914, перебираясь на Кавказ в расположение армии.

Внутренние стены строения до революции были отделаны гипсом и украшались полуколоннами, а также разнообразной лепниной на евангельские темы. Главный алтарь посвящался священной иконе «Знамение». С юга и севера строения располагались церковные приделы. Над трапезной соорудили трехпрестольный храм, освященный во славу Сретения Господня. Царские врата, как и иконостас, сделали из чугуна и позолотили. Главная святыня хранилась в серебряном киоте, перед ней находилась расшитая драгоценностями бархатная ткань. Посредине собора стояла архиерейская кафедра.

На заметку! Царь Федор в 1598 г. подарил храму богато украшенную золотую ризу для главной церковной святыни. В Знаменском соборе также хранились государственные грамоты, Евангелие, написанное на специальной бумаге, тяжелое серебряное паникадило, икона архистратига Михаила, а также святые образы, созданные во времена Крымской войны.

История послереволюционного периода

Православная община руководила храмом до 1932 г. В 1918 г. из строения похитили главную святыню, обращение к властям за помощью в расследовании дела не принесло никаких результатов. Знаменскую реликвию случайно обнаружили две играющие девочки в древнем колодце, который, как гласит предание, вырыл Феодосий Печерский. Драгоценную ризу, обрамляющую образ, найти не удалось, оригинальный золотой оклад заменили простым серебряным, эмалированным голубой краской. В 1920 г. Коренная святыня покинула пределы СССР.

  • В 1932 г. большевистские власти издали указ о полной ликвидации церковного прихода, в храме организовали звуковой кинотеатр. Вскоре проводилась перестройка, которая значительно исказила изначальные формы здания. В 1935 г. убрали четыре купола и две колокольни, а через год сняли ограду. Главный купол спасли благодаря вмешательству городской газеты.
  • Кинотеатр, для которого и проводилась перестройка, открылся в 1937 г., смотровой зал располагался в центре здания, в алтарной части разместили проекторы, внизу организовали танцевальный холл.
  • Во время ВОВ все кинооборудование было украдено немецкими захватчиками, которые при отходе в 1943 г. подожгли здание. Интерьер строения практически весь сгорел, купол и перекрытия частично обрушились, отделка и роспись также были уничтожены. После освобождения города от неприятеля в Знаменском соборе организовали продовольственный склад, а после — концлагерь для военнопленных. Чуть позже здесь поставили склад оборудования и разнообразные цеха по производству пластмасс и металла. Однако начальство завода отказалось от здания в 1948 г., строение вновь передали управлению кинофикации.
  • В 1956 г. подошла к концу очередная перестройка, которая вновь исказила архитектуру здания. В центре храма установили двухъярусное фойе, повесили огромную хрустальную люстру, у входа соорудили большие лестницы, организовали верхний и нижний смотровые залы, в восточной части церкви создали зал совещаний. Кинотеатр пользовался большой популярностью среди граждан.
Читайте также:
Монастырь Архангела Михаила: история и адрес, описание, святыни и достопримечательности

На заметку! В 1989 г. в соборе произошел большой взрыв, прибывшие служители и стражи порядка обнаружили колоссальные разрушения, но икона «Знамение» совсем не пострадала.

Наутро перед вратами храма собралось много паломников, которые приняли непосредственное участие в акафисте о божественном спасении главной реликвии. Причастных к покушению арестовали спустя два года, они признались, что совершили теракт с целью ослабить веру в икону Пречистой Богородицы. Преступники не хотели человеческих жертв, поэтому установили часовой механизм взрывчатки на 1:30 ночи.

Новое время

  • В 1999 г. началась интенсивная реконструкция пострадавшего от многочисленных переделок собора. За несколько месяцев удалось избавиться от ложного купола, колонн, лишних перекрытий. В 2000 г. рабочие восстановили четыре купола и полуколонны, укрепили кресты, кровлю покрыли медью. Главный престол был освящен осенью этого же года.
  • В 2001 г. установили первые иконы, которые создавались художниками Петербурга. На востоке строения установили новые приделы и сени, обрамленные гранитом, для хоров соорудили балконы. Вскоре закончили возведение колокольни и трапезной.
  • Художественная роспись алтарной части завершилась в 2004 г. На окнах отныне демонстрировались лики великих христианских святителей. Под куполом установили большое паникадило. Стены здания и колокольню отштукатурили 2004 г. Летом в Знаменскую церковь привезли мощи Серафима Саровского, которым поклонялись в течение четырех дней.
  • В 2007 г. в соборе провел всенощное бдение митрополит Лавр. Осенью 2009 г. из-за границы в храм прибыла оригинальная Знаменская икона Пречистой Богоматери. В 2009 г. и 2013 г. Божью обитель посещал сначала президент, а после председатель Правительства РФ Д. Медведев.

Архитектура

Здание возводилось в стилистике классицизма, который вместил в себя элементы западного Ренессанса. По своей форме собор крестообразный, обладает крестово-купольной конфигурацией, западная часть значительно вытянута. На центральном основании стоит большой увенчанный куполом барабан, вокруг которого идут полуколонны. Материалом для постройки здания послужил обожженный кирпич, хорошо сохранившийся и сегодня. Карнизы и многие архитектурные детали создавались из прочного камня.

  • Купола покрывали белым железом, кресты защищали позолотой. После последних реконструкций внешний облик храм удалось вернуть в изначальное состояние, мастера использовали исторические фотоснимки.
  • Интерьер оформляли художники из Северной столицы. Иконостас обладает высокой металлической основой. Главная реликвия храма расположена в алтарной части. Между окон видны изображения апостолов, а в области барабана находятся лики ветхозаветных пророков. Под куполом демонстрируется Пречистая Богородица, окруженная силами света, а также образы Серафима Саровского и Сергия Радонежского.

Текущая деятельность

С 1618 г. появилась традиция крестного хода со святым образом Пречистой Богоматери «Знамение». Шествие начинается в Курске и оканчивается в Коренной пустыни, располагающейся в 30 км от города.

О православных храмах Курска:

До 1726 г. икона находилась в монастыре три дня, позже — неделю. Крестный ход запрещали трижды — в 1768 г., в 1917 и в 1959 г., но традиция всегда оживала, а число паломников возрастало с каждым годом.

Сегодня в Знаменском храме каждый день совершаются божественные службы.

В будни Божественная литургия начинается в 8:00, в выходные дни и праздники — в 8:30 или в 9:00. Вечерня назначена на 17:00.

Также братия проводит молебны и панихиды. Каждую пятницу в семь часов утра начинается акафист перед главной святыней церкви.

Как добраться

От столицы до Курска следуют поезда, на дорогу уйдет примерно семь с половиной часов. Автобусы из Москвы едут около 9 часов. Знаменская церковь расположена в центральной части Курска, поэтому найти ее несложно.

Знаменский собор считается главной достопримечательностью Курска. Этот триумфальный памятник церковной архитектуры эпохи отечественного классицизма естественным образом вписался в общий художественный образ городских построек. Здание подвергалось частым перестройкам, здесь организовывали кинотеатр, склады и завод, но это не помешало восстановлению его изначального облика.

Собор Иконы Божией Матери «Знамение» в Курске

Православный храм располагается на территории Курской Знаменской обители. Здание строили в период с 1816 по 1826 г., его основание связано с памятью о событиях Отечественной войны, случившейся в 1812 г. Знаменский храм создавался по канонам архитектурного классицизма с использованием традиций европейского Ренессанса. Продолжительный период из церкви совершалось крестное шествие с перенесением чудотворной иконы Пречистой Богородицы «Знамение». За долгую историю здание подвергалось кардинальным перестройкам. Сегодня является кафедральным собором и памятником зодчества.

История постройки

Изначально на месте, где сегодня стоит храм, находилась Курская крепость. В Смутное время город захватили и разорили польские войска, которыми руководил гетман Жолкевский. Единственным строением, сумевшим избежать злой участи, оказалась именно эта крепость. Люди, спасшиеся от смерти, благодарили за помощь Богоматерь и дали обет воздвигнуть обитель во славу иконы «Знамение».


Кафедральный собор Иконы Божией Матери «Знамение» в Курске

  • В 1615 г. около крепостного рва построили деревянную часовню, освященную в честь Рождества Пресвятой Девы. Вскоре царь Михаил приказал вернуть в Курск святыню «Знамение», которая в 1618 г. оказалась в Рождественском монастыре.
  • В 1649 г. правитель Алексей Михайлович издал указ о возведении нового каменного храма на месте обветшалого деревянного. Строительство закончили только спустя три десятилетия, проект финансировался за счет государственной казны и поддержки частных лиц. Новоявленный собор освятили в честь иконы «Знамение». Одному из приделов церкви дали имя святого Алексия, другому — великого заступника Д. Солунского.
  • В 1688 г. в дар собору был преподнесен грандиозный колокол, который прослужил около 200 лет. В середине XVIII столетия мастера отштукатурили внешние и внутренние стены, а вместо одной главы поставили пять. В 1771 г. главный престол украсили позолоченной медью с сюжетом Страстей, иконостасы переоформили новыми красками. В 1815 г. после проведения экспертных проверок обветшалое строение пришлось разобрать.
Читайте также:
Андрей Мазур: биография архидиакона, награды и труды, история службы

Новая жизнь храма

Знаменский собор строился на протяжении десяти лет, его основание напрямую связали с памятью о происшествиях Отечественной войны 1812 г. Работами руководил архимандрит Палладий, бывший офицер, и архитектор П. Шмит. Деньги на возведение собирались из доходов Богородицкой обители, пожертвований граждан, купцов и дворян. В строительстве участвовали лучшие московские и калужские каменщики, автором проекта называли зодчего А. Мельникова.

  • В 1816 г. рабочие вырыли котлован и заложили каменный фундамент, в зимний период производилась заготовка материалов, а весной строительство продолжалось. В 1826 г. возведение Знаменского собора закончилось. К кубическому зданию с запада пристроили трапезную комнату и две колокольни.
  • Освящение состоялось в этом же году, через три дня после торжественного ритуала сюда доставили прах Александра I. В 1832 г. в церкви установили чугунный иконостас, который создавали на протяжении шести лет. В 1852 г. в нижнем храме установили придел, входные галереи образовались за счет объединения портиков и проходов.
  • В 1865 г. в соборе проводились очередные восстановительные работы, в результате чего второй ярус здания был упразднен. Через год на колокольню подняли три колокола, отличавшихся своими габаритами. Внешние стены здания окрасили в голубые и серые цвета с белыми элементами.
  • На пасхальные торжества 1883 г. здесь совершал литургию праведный Иоанн Кронштадтский. Николай II два раза посещал Знаменский собор: впервые — в 1902 г., когда участвовал в военных учениях недалеко от Курска, второй раз — в 1914, перебираясь на Кавказ в расположение армии.


Интерьер Знаменского храма

Внутренние стены строения до революции были отделаны гипсом и украшались полуколоннами, а также разнообразной лепниной на евангельские темы. Главный алтарь посвящался священной иконе «Знамение». С юга и севера строения располагались церковные приделы. Над трапезной соорудили трехпрестольный храм, освященный во славу Сретения Господня. Царские врата, как и иконостас, сделали из чугуна и позолотили. Главная святыня хранилась в серебряном киоте, перед ней находилась расшитая драгоценностями бархатная ткань. Посредине собора стояла архиерейская кафедра.

На заметку! Царь Федор в 1598 г. подарил храму богато украшенную золотую ризу для главной церковной святыни. В Знаменском соборе также хранились государственные грамоты, Евангелие, написанное на специальной бумаге, тяжелое серебряное паникадило, икона архистратига Михаила, а также святые образы, созданные во времена Крымской войны.

История послереволюционного периода

Православная община руководила храмом до 1932 г. В 1918 г. из строения похитили главную святыню, обращение к властям за помощью в расследовании дела не принесло никаких результатов. Знаменскую реликвию случайно обнаружили две играющие девочки в древнем колодце, который, как гласит предание, вырыл Феодосий Печерский. Драгоценную ризу, обрамляющую образ, найти не удалось, оригинальный золотой оклад заменили простым серебряным, эмалированным голубой краской. В 1920 г. Коренная святыня покинула пределы СССР.

  • В 1932 г. большевистские власти издали указ о полной ликвидации церковного прихода, в храме организовали звуковой кинотеатр. Вскоре проводилась перестройка, которая значительно исказила изначальные формы здания. В 1935 г. убрали четыре купола и две колокольни, а через год сняли ограду. Главный купол спасли благодаря вмешательству городской газеты.
  • Кинотеатр, для которого и проводилась перестройка, открылся в 1937 г., смотровой зал располагался в центре здания, в алтарной части разместили проекторы, внизу организовали танцевальный холл.
  • Во время ВОВ все кинооборудование было украдено немецкими захватчиками, которые при отходе в 1943 г. подожгли здание. Интерьер строения практически весь сгорел, купол и перекрытия частично обрушились, отделка и роспись также были уничтожены. После освобождения города от неприятеля в Знаменском соборе организовали продовольственный склад, а после — концлагерь для военнопленных. Чуть позже здесь поставили склад оборудования и разнообразные цеха по производству пластмасс и металла. Однако начальство завода отказалось от здания в 1948 г., строение вновь передали управлению кинофикации.
  • В 1956 г. подошла к концу очередная перестройка, которая вновь исказила архитектуру здания. В центре храма установили двухъярусное фойе, повесили огромную хрустальную люстру, у входа соорудили большие лестницы, организовали верхний и нижний смотровые залы, в восточной части церкви создали зал совещаний. Кинотеатр пользовался большой популярностью среди граждан.

На заметку! В 1989 г. в соборе произошел большой взрыв, прибывшие служители и стражи порядка обнаружили колоссальные разрушения, но икона «Знамение» совсем не пострадала.
Наутро перед вратами храма собралось много паломников, которые приняли непосредственное участие в акафисте о божественном спасении главной реликвии. Причастных к покушению арестовали спустя два года, они признались, что совершили теракт с целью ослабить веру в икону Пречистой Богородицы. Преступники не хотели человеческих жертв, поэтому установили часовой механизм взрывчатки на 1:30 ночи.

Новое время

Возвращение Знаменской церкви РПЦ произошло в 1992 г., в следующем году община получила в дар список чудотворного Коренного образа «Знамение», написанный и освященный в начале XX столетия.


Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение»

  • В 1999 г. началась интенсивная реконструкция пострадавшего от многочисленных переделок собора. За несколько месяцев удалось избавиться от ложного купола, колонн, лишних перекрытий. В 2000 г. рабочие восстановили четыре купола и полуколонны, укрепили кресты, кровлю покрыли медью. Главный престол был освящен осенью этого же года.
  • В 2001 г. установили первые иконы, которые создавались художниками Петербурга. На востоке строения установили новые приделы и сени, обрамленные гранитом, для хоров соорудили балконы. Вскоре закончили возведение колокольни и трапезной.
  • Художественная роспись алтарной части завершилась в 2004 г. На окнах отныне демонстрировались лики великих христианских святителей. Под куполом установили большое паникадило. Стены здания и колокольню отштукатурили 2004 г. Летом в Знаменскую церковь привезли мощи Серафима Саровского, которым поклонялись в течение четырех дней.
  • В 2007 г. в соборе провел всенощное бдение митрополит Лавр. Осенью 2009 г. из-за границы в храм прибыла оригинальная Знаменская икона Пречистой Богоматери. В 2009 г. и 2013 г. Божью обитель посещал сначала президент, а после председатель Правительства РФ Д. Медведев.

Замысел храма

4 июня 1816 года был заложен Знаменский собор (Курск) как памятник в честь победы русского оружия в Отечественной войне 1812 года. Постройкой храма занимался губернский архитектор П. Шмит в тесном сотрудничестве с архимандритом Палладием. Церковь возводилась на пожертвования прихожан и вложения Знаменского мужского монастыря. Имя архитектора, создавшего первоначальный проект, не сохранилось в истории. Некоторые исследователи приписывают авторство А. И. Мельникову, петербургскому зодчему-классицисту, но точных сведений об этом нет. Шмит дорабатывал проект, приспосабливая его под нужды действующей церкви. Собор должен был стать городской доминантой, поэтому ему нужна была высокая колокольня и эффектный фасад.

Читайте также:
Хор Валаамского монастыря: история и состав церковного хора

Архитектура

Здание возводилось в стилистике классицизма, который вместил в себя элементы западного Ренессанса. По своей форме собор крестообразный, обладает крестово-купольной конфигурацией, западная часть значительно вытянута. На центральном основании стоит большой увенчанный куполом барабан, вокруг которого идут полуколонны. Материалом для постройки здания послужил обожженный кирпич, хорошо сохранившийся и сегодня. Карнизы и многие архитектурные детали создавались из прочного камня.


Иконостас Знаменского собора

  • Купола покрывали белым железом, кресты защищали позолотой. После последних реконструкций внешний облик храм удалось вернуть в изначальное состояние, мастера использовали исторические фотоснимки.
  • Интерьер оформляли художники из Северной столицы. Иконостас обладает высокой металлической основой. Главная реликвия храма расположена в алтарной части. Между окон видны изображения апостолов, а в области барабана находятся лики ветхозаветных пророков. Под куполом демонстрируется Пречистая Богородица, окруженная силами света, а также образы Серафима Саровского и Сергия Радонежского.

Интерьер

Для оформления интерьера собора была приглашена команда художников из Санкт-Петербургской академии художеств. Эта группа под руководством А. Быстрова ранее работала над оформлением Храма Христа Спасителя в Москве. Внутреннее убранство храма, как и экстерьер, выдержано в стиле классицизм. Уникальный чугунный иконостас украшен иконами работы петербуржских мастеров. Стены украшены росписями и витражными иконами. Под куполом висит эффектное паникадило весом в 2,5 тонны, покрытое сусальным золотом. Световой барабан украшен фигурами пророков из Ветхого Завета.

Монастырский комплекс

Знаменский кафедральный собор (Курск) находится на территории мужского монастыря и является частью большого архитектурного комплекса. Обитель существует с конца 17 века, ее архитектурный ансамбль складывался постепенно. Старейшей сохранившейся частью прежних строений является башня монастырской ограды, построенная еще в конце 17 века. Центром композиции является Знаменский собор. В 1875 году слева от него появляется Церковь Рождества Христова. Это здание в стиле эклектики в форме византийского креста с широким куполом эффектно дополнило строгий Знаменский храм. Церковь Рождества выглядит более нарядно благодаря двухцветному оформлению, ритмичным рядам окон и декоративным элементам на фасаде. Позже в монастыре был построен дом архиерея, сегодня в нем находится краеведческий музей. Монашеские кельи старой постройки не сохранились, сегодня послушники живут в современных домах.

Святыни

За годы своего существования Знаменский собор (Курск) собрал хорошую коллекцию святых реликвий. Самой драгоценной вещью является список с иконы «Знамение», оригинал которой так и не удается вернуть на Родину. Она «проживает» в Нью-Йорке и один раз в год привозится в Знаменский собор. К святыням монастыря относятся образ святителя Иоанна Шанхайского с частицами его мощей, образ Серафима Саровского (также с мощами). Кроме того, здесь можно поклониться мощам и образам таких святых, как Матрона Московская и святой Сильвестр.

Восстановление

В 1992 году храм был возвращен во владение Русской православной церкви. Через год собор получил точный список иконы «Знамение», выполненный в 1902 году и освященный на оригинале. В 1999 году РПЦ начала восстановительные работы по возвращению храму исторического облика. Работы шли в несколько этапов. Нужно было провести конструктивное восстановление, затем наполнялся интерьер храма, собирались иконы, делались росписи. При реконструкции былой облик трапезной не стали возвращать, и она осталась двухэтажной, с эффектным расписным кессонным потолком. Во время восстановления было приято решение не делать сдвоенные башни колокольни, так как это потребовало бы значительной перестройки трапезной. Поэтому сегодня собор украшен колокольней с одной башней со шпилем. В 2000 году был освящен престол Кафедрального Знаменского собора. В 2006 году злоумышленники совершили попытку кражи главной реликвии храма – списка иконы «Знамение», но преступление быстро было раскрыто. С 2007 года, когда храм обрел свой первоначальный облик, здесь проводили службы многие известные священники из России и из-за рубежа. Здесь был с визитом президент РФ Д. А. Медведев с супругой.

Знаменский мужской монастырь г.Курска Епархиальные монастыри РПЦ

Православный храм располагается на территории Курской Знаменской обители. Здание строили в период с 1816 по 1826 г., его основание связано с памятью о событиях Отечественной войны, случившейся в 1812 г. Знаменский храм создавался по канонам архитектурного классицизма с использованием традиций европейского Ренессанса. Продолжительный период из церкви совершалось крестное шествие с перенесением чудотворной иконы Пречистой Богородицы «Знамение». За долгую историю здание подвергалось кардинальным перестройкам. Сегодня является кафедральным собором и памятником зодчества.

История постройки

Изначально на месте, где сегодня стоит храм, находилась Курская крепость. В Смутное время город захватили и разорили польские войска, которыми руководил гетман Жолкевский. Единственным строением, сумевшим избежать злой участи, оказалась именно эта крепость. Люди, спасшиеся от смерти, благодарили за помощь Богоматерь и дали обет воздвигнуть обитель во славу иконы «Знамение».


Кафедральный собор Иконы Божией Матери «Знамение» в Курске

  • В 1615 г. около крепостного рва построили деревянную часовню, освященную в честь Рождества Пресвятой Девы. Вскоре царь Михаил приказал вернуть в Курск святыню «Знамение», которая в 1618 г. оказалась в Рождественском монастыре.
  • В 1649 г. правитель Алексей Михайлович издал указ о возведении нового каменного храма на месте обветшалого деревянного. Строительство закончили только спустя три десятилетия, проект финансировался за счет государственной казны и поддержки частных лиц. Новоявленный собор освятили в честь иконы «Знамение». Одному из приделов церкви дали имя святого Алексия, другому — великого заступника Д. Солунского.
  • В 1688 г. в дар собору был преподнесен грандиозный колокол, который прослужил около 200 лет. В середине XVIII столетия мастера отштукатурили внешние и внутренние стены, а вместо одной главы поставили пять. В 1771 г. главный престол украсили позолоченной медью с сюжетом Страстей, иконостасы переоформили новыми красками. В 1815 г. после проведения экспертных проверок обветшалое строение пришлось разобрать.

Новая жизнь храма

Знаменский собор строился на протяжении десяти лет, его основание напрямую связали с памятью о происшествиях Отечественной войны 1812 г. Работами руководил архимандрит Палладий, бывший офицер, и архитектор П. Шмит. Деньги на возведение собирались из доходов Богородицкой обители, пожертвований граждан, купцов и дворян. В строительстве участвовали лучшие московские и калужские каменщики, автором проекта называли зодчего А. Мельникова.

  • В 1816 г. рабочие вырыли котлован и заложили каменный фундамент, в зимний период производилась заготовка материалов, а весной строительство продолжалось. В 1826 г. возведение Знаменского собора закончилось. К кубическому зданию с запада пристроили трапезную комнату и две колокольни.
  • Освящение состоялось в этом же году, через три дня после торжественного ритуала сюда доставили прах Александра I. В 1832 г. в церкви установили чугунный иконостас, который создавали на протяжении шести лет. В 1852 г. в нижнем храме установили придел, входные галереи образовались за счет объединения портиков и проходов.
  • В 1865 г. в соборе проводились очередные восстановительные работы, в результате чего второй ярус здания был упразднен. Через год на колокольню подняли три колокола, отличавшихся своими габаритами. Внешние стены здания окрасили в голубые и серые цвета с белыми элементами.
  • На пасхальные торжества 1883 г. здесь совершал литургию праведный Иоанн Кронштадтский. Николай II два раза посещал Знаменский собор: впервые — в 1902 г., когда участвовал в военных учениях недалеко от Курска, второй раз — в 1914, перебираясь на Кавказ в расположение армии.
Читайте также:
Храм Николая Чудотворца в Клённиках: описание и адрес храма, расписание богослужений, как добраться


Интерьер Знаменского храма

Внутренние стены строения до революции были отделаны гипсом и украшались полуколоннами, а также разнообразной лепниной на евангельские темы. Главный алтарь посвящался священной иконе «Знамение». С юга и севера строения располагались церковные приделы. Над трапезной соорудили трехпрестольный храм, освященный во славу Сретения Господня. Царские врата, как и иконостас, сделали из чугуна и позолотили. Главная святыня хранилась в серебряном киоте, перед ней находилась расшитая драгоценностями бархатная ткань. Посредине собора стояла архиерейская кафедра.

На заметку! Царь Федор в 1598 г. подарил храму богато украшенную золотую ризу для главной церковной святыни. В Знаменском соборе также хранились государственные грамоты, Евангелие, написанное на специальной бумаге, тяжелое серебряное паникадило, икона архистратига Михаила, а также святые образы, созданные во времена Крымской войны.

История послереволюционного периода

Православная община руководила храмом до 1932 г. В 1918 г. из строения похитили главную святыню, обращение к властям за помощью в расследовании дела не принесло никаких результатов. Знаменскую реликвию случайно обнаружили две играющие девочки в древнем колодце, который, как гласит предание, вырыл Феодосий Печерский. Драгоценную ризу, обрамляющую образ, найти не удалось, оригинальный золотой оклад заменили простым серебряным, эмалированным голубой краской. В 1920 г. Коренная святыня покинула пределы СССР.

  • В 1932 г. большевистские власти издали указ о полной ликвидации церковного прихода, в храме организовали звуковой кинотеатр. Вскоре проводилась перестройка, которая значительно исказила изначальные формы здания. В 1935 г. убрали четыре купола и две колокольни, а через год сняли ограду. Главный купол спасли благодаря вмешательству городской газеты.
  • Кинотеатр, для которого и проводилась перестройка, открылся в 1937 г., смотровой зал располагался в центре здания, в алтарной части разместили проекторы, внизу организовали танцевальный холл.
  • Во время ВОВ все кинооборудование было украдено немецкими захватчиками, которые при отходе в 1943 г. подожгли здание. Интерьер строения практически весь сгорел, купол и перекрытия частично обрушились, отделка и роспись также были уничтожены. После освобождения города от неприятеля в Знаменском соборе организовали продовольственный склад, а после — концлагерь для военнопленных. Чуть позже здесь поставили склад оборудования и разнообразные цеха по производству пластмасс и металла. Однако начальство завода отказалось от здания в 1948 г., строение вновь передали управлению кинофикации.
  • В 1956 г. подошла к концу очередная перестройка, которая вновь исказила архитектуру здания. В центре храма установили двухъярусное фойе, повесили огромную хрустальную люстру, у входа соорудили большие лестницы, организовали верхний и нижний смотровые залы, в восточной части церкви создали зал совещаний. Кинотеатр пользовался большой популярностью среди граждан.

На заметку! В 1989 г. в соборе произошел большой взрыв, прибывшие служители и стражи порядка обнаружили колоссальные разрушения, но икона «Знамение» совсем не пострадала.
Наутро перед вратами храма собралось много паломников, которые приняли непосредственное участие в акафисте о божественном спасении главной реликвии. Причастных к покушению арестовали спустя два года, они признались, что совершили теракт с целью ослабить веру в икону Пречистой Богородицы. Преступники не хотели человеческих жертв, поэтому установили часовой механизм взрывчатки на 1:30 ночи.

Новое время

Возвращение Знаменской церкви РПЦ произошло в 1992 г., в следующем году община получила в дар список чудотворного Коренного образа «Знамение», написанный и освященный в начале XX столетия.


Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение»

  • В 1999 г. началась интенсивная реконструкция пострадавшего от многочисленных переделок собора. За несколько месяцев удалось избавиться от ложного купола, колонн, лишних перекрытий. В 2000 г. рабочие восстановили четыре купола и полуколонны, укрепили кресты, кровлю покрыли медью. Главный престол был освящен осенью этого же года.
  • В 2001 г. установили первые иконы, которые создавались художниками Петербурга. На востоке строения установили новые приделы и сени, обрамленные гранитом, для хоров соорудили балконы. Вскоре закончили возведение колокольни и трапезной.
  • Художественная роспись алтарной части завершилась в 2004 г. На окнах отныне демонстрировались лики великих христианских святителей. Под куполом установили большое паникадило. Стены здания и колокольню отштукатурили 2004 г. Летом в Знаменскую церковь привезли мощи Серафима Саровского, которым поклонялись в течение четырех дней.
  • В 2007 г. в соборе провел всенощное бдение митрополит Лавр. Осенью 2009 г. из-за границы в храм прибыла оригинальная Знаменская икона Пречистой Богоматери. В 2009 г. и 2013 г. Божью обитель посещал сначала президент, а после председатель Правительства РФ Д. Медведев.

Справочная информация

Находится по адресу: г. Курск, ул. Луначарского, 4.

По прямой от центрального входа в собор, в 160 метрах располагается Красная площадь, с левой стороны Первомайский парк, а справой Краеведческий музей.

Открыт ежедневно с 7:30 до 20:00

Телефон для связи

  • Автобусом (остановка Красная площадь) № 3, 7, 13, 14, 15, 22, 41, 46, 50, 53, 60, 94, 99
  • Троллейбусом (остановка Знаменский собор) № 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9

Архитектура

Здание возводилось в стилистике классицизма, который вместил в себя элементы западного Ренессанса. По своей форме собор крестообразный, обладает крестово-купольной конфигурацией, западная часть значительно вытянута. На центральном основании стоит большой увенчанный куполом барабан, вокруг которого идут полуколонны. Материалом для постройки здания послужил обожженный кирпич, хорошо сохранившийся и сегодня. Карнизы и многие архитектурные детали создавались из прочного камня.


Иконостас Знаменского собора

  • Купола покрывали белым железом, кресты защищали позолотой. После последних реконструкций внешний облик храм удалось вернуть в изначальное состояние, мастера использовали исторические фотоснимки.
  • Интерьер оформляли художники из Северной столицы. Иконостас обладает высокой металлической основой. Главная реликвия храма расположена в алтарной части. Между окон видны изображения апостолов, а в области барабана находятся лики ветхозаветных пророков. Под куполом демонстрируется Пречистая Богородица, окруженная силами света, а также образы Серафима Саровского и Сергия Радонежского.

Знаменский собор сегодня

Кинотеатр «Октябрь» просуществовал до 1992 года, после чего здание было передано Русской Православной Церкви. Работы по реконструкции продолжались долго.

Что касается иконы, то вместо оригинала в обновленном храме можно увидеть список «Знамения», датированный 1902-м годом. Судьба этого образа, кстати, тоже не проста: в 2006-м его похитили. К счастью, вскоре он обнаружился в одном из ломбардов Москвы.

Читайте также:
Церковь Покрова Богородицы в Нижней Ореанде: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Сегодня Знаменский собор, полностью отреставрированный снаружи и изнутри, является главной архитектурной достопримечательностью славного русского города Курска.

Паломнику[править]

Расписание богослужений:

Божественная литургия: в будние дни — 8.00, по субботам — 8.30; в воскресные и праздничные дни — 9.00

Вечернее богослужение — 17.00

Молебен с акафистом перед иконой БожиеЙ Матери, именуемой «Знамение» Курская-Коренная совершается по пятницам в 7-00.

По окончании Божественная литургии:

во вторник совершается молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Богородицы, именуемой «Неупиваемая Чаша»

в среду — молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Богородицы, именуемой «Всецарица»

в четверг после вечернего богослужения перед иконой преподобного Серафима Саровского, с частицей мощей, совершается молебен с акафистом.

Курский Знаменский мужской монастырь

Мiръ Россия Курская область Курск Курский Знаменский мужской монастырь

Ку́рский Зна́менский Богоро́дицкий мужско́й монасты́рь — православный мужской монастырь, расположенный в городе Курске. Принадлежит к Курской и Рыльской епархии. Основанный в 1613 году, монастырь является одним из старейших в Курской области. Архитектурный ансамбль Знаменского монастыря включает несколько памятников архитектуры федерального значения. На протяжении длительного времени, с 1618 по 1919 год, монастырь являлся почётным местом хранения почитаемой чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение». Из Знаменского монастыря ежегодно с 1618 года совершался крестный ход с перенесением иконы «Знамение» в Курскую Коренную Рождество-Богородичную пустынь.

Содержание

  • 1 История
    • 1.1 Основание
    • 1.2 В XVII-XIX веках
    • 1.3 После Октябрьской революции
    • 1.4 Возвращение монастыря Русской Православной Церкви
  • 2 Архитектура
    • 2.1 Знаменский кафедральный собор
    • 2.2 Храм Воскресения Христова
    • 2.3 Дом архиерея
    • 2.4 Башня монастырской ограды
  • 3 Престольные праздники
  • 4 Как добраться
  • 5 Паломнику
  • 6 Фото
  • 7 Видео
  • 8 Ссылки

История [ править ]

Основание [ править ]

На месте современного Знаменского монастыря в начале XVII века располагалась городская крепость Курска, возведённая в 1596 году на месте древнего домонгольского Курского городища на высоком обрывистом мысу при слиянии рек Тускарь и Кур. В 1612 году Курск был захвачен и разорён семидесятитысячным польско-литовским войском гетмана Жолкевского[. Неприступной для врагов осталась только оборонявшаяся под предводительством воеводы стольника Юрия Игнатьевича Татищева городская крепость. Когда защитникам острога предложили открыть ворота, осаждённые отвечали, что города не сдадут, а скорее погибнут, защищая его. Защитники городской крепости страдали от нехватки питьевой воды и пороха, ежедневных попыток врага взять острог. В эти дни осаждённые дали торжественный обет построить монастырь в честь Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение», если город удастся защитить. Через месяц безуспешной осады поредевшее вражеское войско отступило от стен Курской крепости. Сразу же после освобождения куряне приступили к исполнению своего обета: сначала был воздвигнут деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1613 году царь Михаил Фёдорович Романов, только что избранный на правление, разрешил рядом с новой церковью устроить монастырь, строительство которого завершилось к 1615 году: была сооружена ещё одна деревянная церковь во имя преподобного Михаила Малеина с приделом соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия, келья для настоятеля Варлаама и 14 келий для братии. Число монахов в новой обители вскоре достигло 40 человек. Монастырь назвали Рождественским (Богородицким); это название обусловлено тем, что обретение иконы Божией Матери «Знамение» состоялось на праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

В 1615 году царь Михаил Фёдорович Романов повелел возвратить в Курск чудотворную икону Божией Матери «Знамение», которая по его личному распоряжению в 1618 году была перенесена в Рождественский монастырь из городского Воскресенского собора и поставлена в церкви Рождества Богородицы. После этого события новый монастырь стал главной обителью Курского края; к нему были причислены Троицкий, Божедомский и Пустынский Богородицкий мужские монастыри со всеми угодьями и землями. В 1629 году монастырю была пожалована «тарханная» грамота, содержавшая перечень его прав и преимуществ и подтверждавшая его привилегии.

В XVII-XIX веках [ править ]

В 1631 году большинство монастырских строений сгорели при пожаре, возникшем от удара молнии. Оставшиеся невредимыми при пожаре постройки были разорены поляками под командованием князя Иеремии Вишневецкого в январе 1634 года, которые также сожгли Троицкий и Божедомский монастыри.

По указу царя Алексея Михайловича в 1649 году на месте деревянного воеводой Лодыженским был заложен и к 1680 году строителем Московского Приказа каменных дел Семёном Белым и приказчиком Сергеем Калугиным возведён на выделенные из царской казны деньги, а также на частные пожертвования, каменный соборный храм во имя иконы Божией Матери «Знамение», длиной 58 м и шириной 11,5 м, имевший два придела. После возведения Знаменского храма монастырь стал называться Рождество-Богородицким Знаменским. Начиная с 1674 года, настоятели монастыря, ранее именовавшиеся строителями или игуменами, получили право на титул архимандрита.

Примерно в это же время на пожертвования князей Ромодановских были возведены Богоявленская церковь при покоях настоятеля, Петропавловская церковь на Святых воротах, братские кельи, хозяйственные строения, а также каменная стена с башнями, окружавшая монастырь. По грамоте царя Алексея Михайловича монастырю было даровано урочище Дикое поле с крестьянами. В 1678 году за монастырём числилось 169 крестьянских дворов.

К 1705 году в ведении и управлении Знаменского монастыря находились сёла Смородинное, Поныри и Долгое, деревни Служия, Тазово, Жерновец, Ясенок, Виногробль и Старая Слободка, хутор Гремячий, в которых числилось 4836 «душ крестьян».

В 1722 году Курский Богородицкий монастырь стал владельцем дачи в четырёх верстах от города Курска на верховьях реки Кур, впоследствии ставшей называться Знаменской рощей. Позднее здесь были построены церковь во имя Иоанна Богослова и двухэтажный каменный корпус; появились пруд с мельницей, сад, скотный двор, 60 десятин обрабатываемой земли.

По манифесту о секуляризации монастырских земель императрицы Екатерины II от 26 февраля (8 марта) 1764 года, переводившему в казённое ведение все церковные имения, упразднявшему часть монастырей, а остальные разделявшему на три класса, в составе Белгородской и Обоянской епархии были оставлены Курский, Хотмыжский, Обоянский и Волховский монастыри. Коренная Рождественская пустынь, ранее приписанная к Знаменскому монастырю, получила статус самостоятельной обители. Знаменский монастырь был утверждён штатным и отнесён ко второму классу. По штату в нём числились архимандрит, казначей, 6 иеромонахов, 2 пономаря, просвирник, ключник (он же и хлебодарь), чашник, писец и 16 служителей.

В процессе формирования нового городского центра были снесены в 1788 году Воскресенский собор, в 1792 году Пятницкая церковь.

Построенный по приказу царя Алексея Михайловича каменный Знаменский храм простоял в центре Курска около полутора веков. Однако в ноябре 1814 года во время службы на прихожан с купола собора стала целыми кусками осыпаться штукатурка. Архиепископ Феоктист и губернский архитектор П. К. Шмит по поручению губернатора А. И. Нелидова провели осмотр здания, при котором выявили трещины на своде трапезной и на стенах храма, образовавшиеся в результате просадки его фундамента. Было принято решение построить вместо старого собора новый, лучшей архитектуры и большей вместительности, проект которого был уже готов летом 1815 года. После получения соответствующего официального распоряжения архиепископ Феоктист 16 (28) августа 1815 года велел вынести всё церковное имущество и начать снос обветшавшего храма. В 1816 году Знаменский собор был окончательно разобран.

Читайте также:
Воскресенский собор в Тутаеве: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В 1816 год началось строительство большого Знаменского собора, которое продолжалось 10 лет. Новый собор закладывался как памятник победы в Отечествен­ной войне 1812 года. По решению архиепископа Курского и Белгородского Феоктиста (Мочульского) руководство строительством возлагалось на архимандрита Курской Коренной пустыни Палладия (Белевцева), в прошлом артиллерийского офицера, выходца из курских дворян; а также на губернского архитектора П. К. Шмита.

По указу императора Николая I от 28 сентября (10 октября) 1832 года резиденция Курского архиепископа, располагавшаяся в Белгороде с 1667 года, была перенесена в 1833 году в Курский Знаменский монастырь, а сам монастырь превращён в трёхклассный архиерейский дом. Покои, канцелярия и секретарь архиепископа разместились в каменном двухэтажном корпусе, построенном около Знаменского собора примерно в одно время с ним.

В 1854 году Знаменскому монастырю было возвращено звание монастыря первого класса.

При епископе Сергии (впоследствии митрополите Московском) в 1875 году на пожертвования горожан на престольном месте обветшавшего древнего городского Воскресенского собора построен Воскресенский храм, освящённый в 1876 году.

После Октябрьской революции [ править ]

25 августа 1919 года между Курским городским Советом рабочих и красноармейских депутатов и группой граждан города Курска был заключён договор, по которому прихожанам в бессрочное и бесплатное пользование передавалось три храма на территории Знаменского монастыря: Знаменский собор, храм Воскресения Христова и примыкающая к дому архиерея Крестовая Трёхсвятительская церковь. Вместе с церквями прихожанам были переданы иконостасы, богослужебные книги, хоругви, паникадила, кресты, иконы, облачения священников и другие богослужебные предметы.

После оставления Курска частями Добровольческой армии и восстановления в городе Советской власти часть строений Знаменского монастыря была занята бойцами 119-го батальона внутренней охраны республики. Монашествующим был ограничен доступ во многие помещения. В 1921 году была разграблена Воскресенская церковь, а в 1923 году закрыта.

Монастырь был закрыт в 1924 году. 2 ноября 1926 года Президиум Курского горсовета удовлетворил ходатайство Курского губполитпросвета о передаче Курскому краеведческому музею всей усадьбы и зданий бывшего мужского монастыря, что было осуществлено уже 23 ноября.

В 1932 году Знаменский приход был ликвидирован, а Курский горсовет принял решение устроить в храме звуковой кинотеатр. В процессе перестройки собор значительно изменил свой внешний вид: в 1935 году были снесены четыре малых купола и обе колокольни, а в 1936 году раскрыт северный портик и снята ограда. Новый кинотеатр в здании собора открылся 23 сентября 1937 года и получил название «Октябрь» (в честь 20-й годовщины Октябрьской революции).

Во время Великой Отечественной войны здание кинотеатра, подожжённое немцами во время отступления 1943 года, сильно пострадало: помещения выгорели, произошло частичное разрушение купола. После освобождения Курска в здании сначала размещался склад мясных и молочных продуктов, затем располагался лагерь для немецких военнопленных. В ноябре 1945 года все постройки Знаменского монастыря были переданы вывезенному из Германии заводу по производству низковольтной аппаратуры Наркомэлектропрома. В 1948 году завод отказался от здания Знаменского собора. Курский облисполком передал полуразрушенное здание управлению по делам кинофикации для устройства в нём кинотеатра, который вновь был открыт в 1956 году.

Возвращение монастыря Русской Православной Церкви [ править ]

Монастырь был вновь открыт в августе 1992 года. В 1992 году Русской Православной Церкви возвращено здание бывшего Знаменского собора, его интенсивная реконструкция началась летом 1999 года, а 16 ноября 2000 года митрополит Курский и Рыльский Юве­на­­­лий освя­тил главный престол Знаменского кафедрального собора. Осенью 2001 года с внешней стороны трапезной пристроена северная колокольня. К началу июля 2004 года были завершены основные реставрационные работы.

В 1997 году было принято решение губернатора Курской области о передаче здания бывшего Воскресенского храма Русской Православной церкви, однако фактически оно было передано Курской и Рыльской епархии лишь в 2003 году. 18 апреля 2006 года на главу реставрируемого Воскресенского храма был водружен купол диаметром 17 метров и весом порядка 20 тонн.

В здании Дома архиерея сейчас располагается Курский областной краеведческий музей.

15 января 2013 года после проведения божественной литургии и чина погребения в Знаменском кафедральном соборе в ограде Знаменского монастыря был захоронен схимитрополит Ювеналий.

Архитектура [ править ]

Знаменский кафедральный собор [ править ]

Храм был построен в 1815—1826 годы в стиле классицизма, имеет традиционную крестово-купольную конструкцию, крестообразную в плане, со значительно удлинённой западной частью. На основном кубическом объёме возвышается световой барабан, увенчанный куполом параболического профиля диаметром 20 метров. Здание, помимо этого основного купола, имеет четыре малые главы с полусферическими куполами. Колокольня пристроена с северной стороны трапезной, завершается высоким позолоченным шпилем и крестом. Трапезная двухэтажная, на втором её этаже устроен храм во имя Иконы Божией Матери «Державной». На первом этаже трапезной сооружены грандиозные пилоны, в которых размещены иконы.

Храм Воскресения Христова [ править ]

Храм построен в 1875 году и освящён в 1876 году. Это кирпичный однокупольный храм в духе эклектики с центрическим планом в виде византийского креста. Его стены были выложены из красного лицевого кирпича и окрашены цветными красками в византийском стиле. Храм имеет боковые приделы Феодосия Печерского и Иосифа Песнописца.

Дом архиерея [ править ]

Здание двухэтажного каменного архиерейского дома с ампирной колоннадой и портиком на западном фасаде построено по проекту архитектора Г. В. Гаврилова в 1833 году к моменту переноса в Курск из Белгорода резиденции Курского архиепископа. Составной частью в новый дом вошёл фрагмент старого здания XVII века, принадлежавшего архимандриту мужского Богородицкого Знаменского монастыря. На верхнем этаже, имевшем 12 комнат с двумя передними, находились покои архиепископа, а также его келейных, а нижний занимали монастырский наместник, несколько монашествующих, архиерейский секретарь и канцелярия архиерея, здесь же были 2 кладовые. В 1851—1853 годы для домовой церкви во имя Трёх святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) к архиерейскому дому было пристроено северное крыло. Церковь располагалась на втором этаже пристройки, а на её первом этаже были устроены кельи. От восточного портика архиерейского дома к Знаменскому собору вела крытая галерея с проездом под ней, сообщавшая покои архиерея с собором и разобранная в 1950-е годы. После 1924 года помещение дома занимали епархиальное управление и губернское архивное бюро. В 1926 году здание передали губернскому (в настоящее время — областному) краеведческому музею. В алтарной части домовой церкви в 1956—1989 годы размещался планетарий.

Читайте также:
Александро-Невская лавра в Санкт-Петербурге: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

Башня монастырской ограды [ править ]

Массивная каменная башня, выходящая своим фасадом на улицу Сонина, является единственным сохранившимся элементом монастырской ограды, возведённой в конце XVII века на пожертвования князей Ромодановских.

Престольные праздники [ править ]

Иконы Божией Матери «Знамение» – Декабрь 10

Как добраться [ править ]

Адрес: г. Курск, ул. Луначарского, 4

Паломнику [ править ]

Расписание богослужений:

Божественная литургия: в будние дни — 8.00, по субботам — 8.30; в воскресные и праздничные дни — 9.00

Вечернее богослужение — 17.00

Молебен с акафистом перед иконой БожиеЙ Матери, именуемой «Знамение» Курская-Коренная совершается по пятницам в 7-00.

По окончании Божественная литургии:

во вторник совершается молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Богородицы, именуемой «Неупиваемая Чаша»

в среду — молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Богородицы, именуемой «Всецарица»

в четверг после вечернего богослужения перед иконой преподобного Серафима Саровского, с частицей мощей, совершается молебен с акафистом.

Знаменский Кафедральный Собор города Курска. История и современность

Доброго времени суток, уважаемые подписчики и посетители моего блога! В предыдущих своих заметках, я Вас познакомил с Курским Цирком и Драматическим Театром.

Курский край в истории России издревле занимал особенное место, впитав в себя жизни и судьбы многих поколений, имея личную богатейшую историю и являясь хранителем истории и православия. В городе Курске много достопримечательных и памятных мест и в первую очередь – это старинные православные храмы города Курска.

Сегодня расскажу о самой знаменитой достопримечательности своего города — Знаменском Кафедральном Соборе, являющимся памятником архитектуры, находящимся в самом центре Курска.

За всё время существования, с храмом произошло очень много событий. В революционные годы, стал кинотеатром, в Великую Отечественную Войну, сожжён немцами, отступающими из города. Множество святых реликвий, хранящихся в нём до революции, было потеряно и уничтожено.

Самая знаменитая святыня — Курская Коренная икона Божьей матери ”Знамение”, покинула территорию России в годы гражданской войны, вместе с остатками отступающей добровольческой армии. На Родину была привезена из-за границы, спустя много лет и ежегодно верующие совершают крестный ход, неся её на руках, в Курскую Коренную Рождество-Богородичную пустынь.

Когда заходишь в храм, эмоциями просто переполняешься, такая необычная красота, на душе так спокойно становится, все мысли уходят и такое ощущение, что остаешься наедине с Богом… И никого вокруг не существует, кроме него и этой не реальной красоты! А какой, ни с чем не сравнимый запах! Запах ладана! Выходишь из храма совсем другим человеком…

Прошлые века

В 1612 году Курскую землю захватили и разорили польско-литовские войска, не смогли захватить только городскую крепость, героически обороняющуюся во главе с воеводой Юрием Татищевым и в память об избавлении от погибели, куряне решили возвести монастырь на территории крепости.

Изначально был построен деревянный храм, освящённый в честь Рождества Богородицы и в город была возвращена из Москвы чудотворная икона Богородицы ”Знамение” Курская Коренная, а в 1680 построен каменный собор. В 1826 возвели большой Знаменский собор в честь победоносного завершения Отечественной Войны 1812-го года.

Собор не единожды был посещён царями Александром II и Николаем II, а в 1893 году совершил службу в соборе Святой Иоанн Кронштадтский. Ежегодно, с находящейся в храме чудотворной иконой Богородицы ”Знамение” совершался Крестный ход до Коренной пустыни.

Советские времена

В годы Гражданской войны, чудотворный образ Богоматери из собора забрали священнослужители, уходящие вместе с отступающими частями Добровольческой армии, позднее уже после Второй Мировой Войны чудотворная икона оказалась в Соединённых Штатах Америки, в городе Нью-Йорке.

В 1937 году из собора сделали кинотеатр, в Великую Отечественную Войну, его сожгли фашисты отступающие из города, выгорело всё внутри, перекрытия рухнули, купол сильно был повреждён, остались только частично стены.

Советские войска, освободившие Курск, вошли в город в 1943 году, и в соборе вначале был размещён склад, потом держали пленных, далее его переоборудовали в электрозавод. В конце 40-х храм снова переделали в кинотеатр и таким он просуществовал до 1992 года и был возвращён церкви.

Наши дни

Осенью 92-го года Архиепископом Курским и Рыльским Ювеналием (1929 — 2013), была совершена в алтаре бывшего собора, на третьем этаже, первое богослужение в ещё функционирующем кинотеатре ”Октябрь”, это была первая за семьдесят лет служба.

Копия иконы Курской Коренной и освящённая на оригинале, вернулась в Знаменский собор в 1993 году. Каждую весну, на 9-ю пятницу после Христова Воскресенья, совершается крестный ход до Коренной пустыни и икона перемещается в святую обитель до конца сентября.

К 99-му году храм полностью освободили от посторонних сооружений, перекрыли главный купол и заложили фундамент для колокольни, также начали возводить малые купола и устанавливать на них кресты.

Оформление и реставрацию проводили художники, которые до этого занимались восстановлением в Москве Храма Христа Спасителя.

Икона Знамение, находящаяся девяносто лет за рубежом, была привезена на Родину в 2009-м году и находилась две недели в Москве, в Храме Христа Спасителя, а потом десять дней в Курске, и затем была обратно увезена в Нью-Йорк.

С того времени икона ежегодно пребывает на Курскую землю и к ней приложиться и помолиться идут тысячи верующих, приезжающих из разных городов России и зарубежья.

Справочная информация

Находится по адресу: г. Курск, ул. Луначарского, 4.

По прямой от центрального входа в собор, в 160 метрах располагается Красная площадь, с левой стороны Первомайский парк, а справой Краеведческий музей.

Открыт ежедневно с 7:30 до 20:00

Телефон для связи: +7 (4712) 70-21-29

    Автобусом (остановка Красная площадь) № 3, 7, 13, 14, 15, 22, 41, 46, 50, 53, 60, 94, 99

  • Троллейбусом (остановка Знаменский собор) № 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9
  • Заключение

    Вот я Вас и познакомил с одной из главных достопримечательностей города — Знаменским Кафедральным Собором, рассказал об его истории, о главной чудотворной святыне Курского края — иконе Знамения Божьей матери.

    Так что, когда будете в Курске, обязательно посетите это святое место, не пожалеете! Пишите в комментариях своё мнение и подписывайтесь на новые публикации, впереди много интересного! Всего Вам доброго и до новых встреч!

    Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: