Церковь Бориса и Глеба в Зюзине: история и адрес храма, расписание богослужений, настоятели

Храм Святых князей Бориса и Глеба в Зюзино Москва

Содержание:

Храм святых благоверных князей Бориса и Глеба в селе Зюзино, первый, деревянный, заложил Глеб Иванович Морозов, известный прежде всего как муж своей жены, знаменитой «боярыни Морозовой», которую любой русский человек знает благодаря картине Сурикова.

В 2015 году вместе со всей Православной церковью приход святых мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба в Зюзине торжественно отметил 1000-летие подвига своих небесных покровителей.

Строительство храма Бориса и Глеба в Зюзино

Нижний храм Борисоглебской церкви в Зюзине был построен и освящен в 1688 году, а верхний – в 1704-м. Строительство продолжалось 16 лет.

У строителя храма в Зюзино – Глеба Ивановича – был старший брат – Борис Иванович – вначале «дядька», то есть воспитатель малолетнего царевича Алексея, а затем влиятельнейший человек при дворе царя Алексея Михайловича. Благодаря его возвышению продвинулся по карьерной лестнице и младший брат. Данью уважения старшему брату и памятником братской любви призвана была служить церковь, освященная во имя Бориса и Глеба. Рядом с церковью Глеб Иванович выстроил деревянный терем, а село Зюзино по имени храма получило второе название – Борисовское или Борисоглебское.

После смерти Глеба Ивановича и печальной кончины боярыни Морозовой, Зюзино перешло в царскую казну, а затем за заслуги перед отечеством было пожаловано князю Борису Ивановичу Прозоровскому, сподвижнику Петра I.

Село Зюзино на протяжении всей своей истории, даже в советское колхозное время, славилось фруктовыми садами и оранжереями, в которых вызревали редкие для севера фрукты. А начало этому изобилию положил князь Прозоровский, род которого владел усадьбой более ста лет. Именно при нем была построена каменная церковь Бориса и Глеба вместо обветшавшей деревянной, которая, надо отдать ей должное, простояла еще лет сорок и была разрушена лишь в 20-х годах XVIII века. Однако история храма ведется все-таки со времени постройки не деревянной, но каменной церкви, то есть с 1688 года, когда был заложен нижний храм во имя святого князя Владимира.

Замысел строителей и владельцев усадьбы был весьма глубок и символичен: как равноапостольный великий князь Владимир был отцом страстотерпцев князей Бориса и Глеба, так и нижний храм, освященный в его имя, служит в буквальном смысле слова основанием для церкви, носящей имя его сыновей. Верхняя церковь Бориса и Глеба была освящена в 1704 году, и эта дата считается официальным днем рождения храма – его трехсотлетие торжественно отмечалось в 2004 году.

Церковь Бориса и Глеба в Зюзино по архитектурному стилю принадлежит к московскому, или нарышкинскому, барокко.

Прообразом храма Бориса и Глеба стала церковь в усадьбе Петровское-Дальнее, или Дурнево, принадлежавшей брату Бориса Ивановича Прозоровского. Она была разрушена в 30-е годы XX века.

Характерной чертой церкви Бориса и Глеба является расположение алтарной части не с восточной стороны, как это обычно принято, а с северной. Согласно легенде, так построить храм велел сам Прозоровский, чтобы вход в церковь располагался на одной линии с выходом из барского дома, который раскинул свои протяжные фасады с запада на восток, а парадное крыльцо его было обращено к Москве, находящейся строго на севере.

Храм в Зюзино история

Храм в Зюзино и сама усадьба постепенно приходила в запустение – к несчастью, обстоятельства складывались так, что она постоянно меняла хозяев, переходила из рук в руки и в результате окончательно была разорена.

Еще в середине XIX века усадьбу Бекетовых снимал Московский университет под летние дачи для своих сотрудников, а затем старинный хозяйский дом и вовсе был разобран для строительства дач.

Тем временем наступил XX век. После Октябрьской революции 1917 года церковь Бориса и Глеба – Борисоглебская, как ее звали в народе, – продолжала действовать еще двадцать лет и была закрыта в 1938 году.

Холодной и страшной зимой 1941 года местные жители, все еще обитавшие в деревенских избах, разобрали почти все деревянные детали разоренного храма на дрова. Колокольня тоже была разрушена. Местный старожил Петр Дмитриевич Барановский взял к себе домой и спрятал несколько икон и резных колонн храма, а самое главное – царские врата. Чудом ему удалось сохранить их в военные годы, а затем передать в музей-усадьбу «Коломенское» – там они находятся до сих пор.

Во время Великой Отечественной войны храм Бориса и Глеба благодаря своей высоте использовался в качестве наблюдательного пункта запасного аэродрома.

В послевоенные годы в верхнем храме разместилось овощехранилище, а в нижнем – филиал завода драгоценных металлов. Позже, в середине 1960-х годов, здание арендовал архив НИИ Минстанкопрома – тонны его документации, хранившейся на железных стеллажах, отрицательно сказались на состоянии храма, не рассчитанного на такие нагрузки: на стенах появились трещины, а фундамент начал расползаться.

В 1960-е село Зюзино вошло в черту города и обрело статус района Москвы. Здесь началось особенно активное строительство пятиэтажек. Благодаря обновлению квартала было обновлено и здание церкви – проведена косметическая окраска фасада. Внутреннее помещение храма тоже отремонтировали, теперь здесь разместилась ювелирная мастерская.

Но наступили новые времена. 11 апреля 1989 года храм Святых Благоверных Князей Российских Бориса и Глеба был возвращен верующим. 15 мая, в день памяти небесных покровителей храма, состоялся первый водосвятный молебен на территории церкви.

Возрождение

Освобождение храма Святых Бориса и Глеба было только началом долгого и трудного пути – предстояли тяжелые восстановительные работы. В особенно плачевном состоянии находился нижний храм – весь пол был закатан асфальтом, а сверху застелен линолеумом, стены выкрашены синей масляной краской, роспись уничтожена. Фасад здания тоже сильно пострадал: покрытие куполов и кровли проржавело, белокаменный декор почти полностью разрушился, стены нуждались в починке, южное крыльцо развалилось, и весь храм просел в землю почти на полтора метра.

Работы по приведению в порядок храма велись очень интенсивно, уже в конце июля отслужили первую литургию в нижнем храме – к тому моменту там был настелен временный деревянный пол и установлен иконостас. 28 июля 1989 года, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, в нижнем храме, освященном в его имя, состоялась первая после полувекового перерыва Божественная литургия. С этого момента началась литургическая жизнь прихода.

В течение ближайших месяцев были демонтированы перекрытия и лестницы в верхнем храме, подготовлен пол и отделана мрамором солея. Теперь верхний храм тоже был готов к богослужениям. 31 марта 1990 года состоялось освящение церкви Бориса и Глеба, после чего Божественная литургия стала совершаться ежедневно.

Иконы и фрагменты подлинного иконостаса былой Борисоглебской церкви находятся в запасниках музея «Коломенское». Вернуть имущество музей отказался, поэтому были сделаны слепки с фрагментов иконостаса XVIII века и по старинным фотографиям воссоздана его точная копия.

В конце 1990-х годов церковь Бориса и Глеба сделалась значимым местом для местных жителей. Даже те, кто не считал себя прихожанами храма, полюбили сюда приходить. Особенной популярностью пользовался церковный двор у молодых родителей – на территории храма было так приятно гулять с колясками или с маленькими детьми, едва начинающими ходить! Зимой дорожки всегда расчищены, гололедицы нет, можно спокойно катать коляску, вокруг стоит тишина, никто не разбудит младенца; летом можно не волноваться, что ребенок внезапно побежит и выскочит под машину – церковная ограда надежно защищает его.

Читайте также:
Московский Сретенский мужской монастырь: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки, святыни и настоятели

Храм в Зюзино Бориса и Глеба: история, события, современность

Московский храм в честь страстотерпцев Бориса и Глеба в Зюзине, 2012 год. Фото А.П. Сычева с сайта Соборы.Ru

Московский храм в честь святых благоверных князей российских и страстотерпцев Бориса и Глеба в Зюзине
Андреевского благочиния Юго-Западного викариатства Московской городской епархии

  • Престолы: блгв. кнн. Бориса и Глеба (главный), Владимира равноапостольного (нижний храм), свт. Николая Чудотворца (приставной престол)
  • Адрес: Россия, 117209, г. Москва, ул. Перекопская, д. 7
  • Тел.
  • Официальный сайт:
  • На карте: Яндекс.Карта, Google-карта

Двухэтажный храм «иже под колоколы» (то есть с венчающим здание ярусом звона), построен в 1688 году в стиле «московское барокко» боярином Б. Прозоровским (зодчий Яков Бухвостов).
В 1688 году был освящен нижний теплый храм в честь святого равноапостольного князя Владимира.

В 1704 году был освящен верхний храм в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба.

В 1879 году к храму была пристроена колокольня.

В конце 1930-х годов храм был закрыт и заброшен.

В 1940-1941 годах здание храма оставалось без замков и охраны. Вследствие этого в храме были выломаны все деревянные части, начиная с древнего резного иконостаса и заканчивая оконными и дверными рамами. Была разрушена колокольня. Чудом сохранились царские врата, несколько икон и резных колонн. Ныне они находятся в музее «Коломенское».

В дальнейшем храм использовался в качестве овощного хранилища, филиала завода драгоценных металлов с гальванической ванной, расположенной в алтаре нижнего храма, архива Минстанкопрома. Последний владелец перегородил купол храма двумя этажами перекрытий с маршевыми лестницами.

В 1960-е годы проведена косметическая окраска фасада здания.

В мае 1989 года здание храма возвращено верующим.

28 июля 1989 года в храме совершена первая Божественная литургия.

В 1990 году было начато восстановление здания храма.

История создания

Храм святых Бориса и Глеба в Зюзино начал строиться еще в конце XVII века – первые работы датируются 1688 годом. Строительство длилось почти 20 лет и завершилось в 1704 году. Изначально, конечно, это был не район крупного современного мегаполиса, а небольшое село, которое принадлежало знатному княжескому роду Прозоровских. Эти князья являются потомками ярославских Рюриковичей, первых князей Руси.

Борис Иванович Перекопский принял решение о возведении каменного храма на месте прежней деревянной постройки.

Нижний храм был построен очень быстро – в течение первого года. Он был назван в честь благоверного князя Владимира. Верхний храм в Зюзино Бориса и Глеба предназначался для теплых летних служб и был построен во вторую очередь.

В конце XIX века к храму пристроили небольшую колокольню со шпилем, однако из-за долгих лет неиспользования в середине XX века она разрушилась, не пережив исторических перипетий.

После закрытия в 1938 в храме не проводились службы более 50 лет, а здание было отдано светским учреждениям.

На данный момент в здании воскресной школы работает постоянная фотовыставка, посвященная истории и современной жизни храма. Представлены интересные ракурсы церкви и ее внутреннего убранства.



Достопримечательности и святыни Храма Бориса и Глеба в Зюзино

Мне нравится посещать церкви во время путешествий, особенно те, что имеют интересную историю.
Вроде бы непримечательный и рядовой храм Святых Мучеников Бориса и Глеба в московском Зюзино определенно стоит того, чтобы к нему потянулись паломники, ведь он интересен не только с точки зрения отправления близких каждому верующему обрядов, но и своей архитектурой, а также историческими перипетиями. Искренне советую всем москвичам и гостям столицы посетить этот замечательный храм, постоять богослужение и проникнуться духом нашей церкви.

Где находится храм

  • г. Москва, ул. Перекопская, д. 7.
  • Контактный телефон: 8 (499) 1228410.
  1. Если вы не живете в Зюзино, доберитесь на метро до станции «Каховская» или «Севастопольская».
  2. Затем вам нужно сесть в троллейбус №72 или №60 либо на маршрутное такси №826 и ехать до остановки «Молодежный центр».
  3. Как только выйдете, оглянитесь: храм будет прямо перед вами.

Храм работает с 8:00 до 22:00 во все дни за исключением праздников.

В ночь с субботы на воскресенье церковь не закрывают.

Расписание богослужений храма Бориса и Глеба

  • 8:00 – Утренние часы. Литургия св. Иоанна Богослова.
  • 17:00 – Вечерня. Утреня.
  • 8:00 – Утренние часы. Литургия св. Иоанна Богослова.
  • 17:00 – Всенощное бдение.
  • 8:00 – Утренние часы. Литургия св. Иоанна Богослова.
  • 17:00 – Вечерня. Утреня.

История создания храма

  • Заложен он был еще в далеком XVII веке по распоряжению Бориса Прозоровского, одного из ближайших соратников Петра I.
  • Предполагается, что авторство проекта храма принадлежит известнейшему зодчему московского барокко – Якову Бухвостову, что делает его одним из интереснейших образцов архитектуры времен Петра.
  • Известно, что строительство шло тяжко – в то время, как нижний (зимний) храм освятили в 1688 году, верхний получил благословение только к 1704.
  • Счастливо пройдя все испытания, светлый храм столкнулся с еще одной напастью – большевизмом, когда обезумевшие крестьяне выломали и вынесли из него ценнейший иконостас, а затем порубили его на дрова. Незадолго до этого был арестован и впоследствии расстрелян последний священник храма – Александр Харьюзов. Несмотря на угрозы и страх расправы, его место занял сын, Николай Харьюзов, которого тоже в конце концов арестовали и отправили в ссылку. После этого храм закрыли, новые хозяева произвели переделку уникальных интерьеров и перепланировку помещений.
  • Вначале в церкви размещалось овощное хранилище, а затем – филиал завода драгоценных металлов, руководство которого устроило гальваническую ванну в алтаре постепенно обрушивающегося нижнего храма.
  • В мае 1989 года, когда храм наконец-то вернули людям, здание пребывало в весьма плачевном состоянии. Несмотря на это, уже в июле в церкви состоялась божественная литургия, первая после долгих лет мракобесия, давшая новое начало старинному зданию.
  • Сегодня, спустя почти тридцать лет, храм Бориса и Глеба полностью отреставрирован и готов принимать верующих со всех уголков нашей страны.

Фото храма Бориса и Глеба в Зюзино

Вид на храм со стороны остановки общественного транспорта. Новая колокольня храма. Прежде над церковью возвышалась красивая колокольня со шпилем, но она развалилась в советское время.

Вид на строящееся здание воскресной школы при храме.Макет храма, экспонирующийся в Центральном Археологическом кабинете (Московская духовная академия), который находится в Троице-Сергиевой лавре.

Храм Бориса и Глеба в Зюзино — видео

О Храме Бориса и Глеба в Зюзино смотрите в этом видео. Приятного просмотра!

Надеюсь, мне удалось привлечь уважаемых верующих и туристов в этот удивительный храм, являющийся настоящей жемчужиной нашей невероятно красивой и славной столицы.

Если вы уже были там, очень прошу поделиться своими впечатлениями – я с удовольствием обсужу их с вами.

Также хотелось бы услышать отклики тех, кто хорошо знает историю храма: давайте вместе популяризировать среди сограждан это уникальное историческое место. Приятного вам отдыха и побольше познавательных путешествий!

Читайте также:
Благовещенский мужской монастырь на Мангупе: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки

Архитектура

Храм построен в стиле московского барокко и по внешнему виду очень похож на храм в Троице-Лыково, который, по некоторым данным, был создан архитектором Я. Бухвостовым. Специалисты утверждают, что и храм святых Бориса и Глеба тоже может быть его произведением.

Внешнее убранство церкви скромнее, чем у других современников. Но отсутствие некоторых деталей декора компенсируется двумя богатыми и нарядными лестницами, которые ведут в верхний храм.

Верхний храм сразу создает устремленность вверх, а нижний гораздо ниже и теснее.

Москва. Церковь Бориса и Глеба в Зюзине

Построен в 1688-1704 гг. (зодчий Яков Бухвостов) в вотчине сподвижника Петра I боярина Б.И. Прозоровского, селе Зюзине, которое после этого стало называться Борисовское. Нижний, теплый храм с престолом святых благоверных князей Бориса и Глеба освящён в 1688 г.

, верхний с престолом святого равноапостольного князя Владимира — в 1704 г. и приставным приделом святителя Николая Чудотворца — в 1690 г.). В 1879 г. пристроена колокольня и coopужён дом причта. В стиле московского барокко, двухэтажный, трехглавый.

Четырехугольное в плане здание на высоком подклете, с двумя лестницами. Над ним два восьмиугольных яруса (верхний — ярус звона — «иже под колоколы») и увенчанные восьмигранным барабаном главы.

К основному зданию с боков примыкают четырехугольные (со срезанными снаружи углами) алтарный выступ и притвор, завершенные главами. Декорировано арочными нишами, трехчетвертными колонками и фигурными гребнями.

В 1938 г. закрыт, разграблен и заброшен. Погиб резной иконостас в стиле московского барокко. Разрушена четырехстолпная колокольня с открытой звонницей. Перестроен под склады, был занят учреждениями, мастерской, архивом. В 1960-х гг. и с 1979 г. реставрировался (арх. К.Г. Полунина). В июле 1989 г. возобновлены богослужения. Святыня — особо чтимая Тихвинская икона Божией Матери.

Двухэтажный храм «иже под колоколы» (то есть с венчающим здание ярусом звона), построен в 1688 г. в стиле «московское барокко» боярином Б. Прозоровским (зодчий Яков Бухвостов). Нижний теплый храм освящен в 1688 г.в честь св. равноап. кн.

Владимира, верхний храм – в 1704 г. в честь свв. блгг. кнн. Бориса и Глеба. Замысел прост и глубок: подвиг святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба взращен (подготовлен) отцом их, святым равноапостольным князем Владимиром.

Колокольня была пристроена в 1879 г.

Здание храма кирпичное, в плане крестообразное на арочном подклете.С запада и с юга к храму примыкают лестничные сходы на арках.

В XIX веке государственной комиссией храм причислен к памятникам архитектуры и упомянут как ценный памятник иконописи и внутреннего убранства.

Подтверждением этому является и тот факт, что макет храма экспонируется в Центральном Археологическом кабинете при Московской духовной Академии в Троице-Сергиевой лавре.

В тяжкие для веры времена совершили подвиг исповедничества два последних священника храма: отец и сын Харьюзовы. 14 сентября 1937 года был арестован о. Александр Харьюзов (расстрелян 9.01.1938 г.). Несмотря на угрозы расправы на его место пришел его сын иерей Николай Харьюзов. В ноябре власти арестовали его и приговорили к 10 годам ИТЛ. О.

Период СССР

Храм в Зюзино Бориса и Глеба пережил эпоху советского атеизма с не самыми сильными потерями. Официально он был закрыт в 1938 году. К сожалению, после закрытия храм подвергся грабежу – на дрова порубили резной иконостас, сохранившийся со дня основания церкви.

Долгое время храм в Зюзино Бориса и Глеба пустовал. Через 20 лет, когда начала разрушаться колокольня, а здание сильно обветшало, началась его реставрация, после которой в его помещениях была создана мастерская по обработке алмазов. Почти 20 лет в здании трудились огранщики драгоценных камней.

Еще через 20 лет, в конце 70-х, началась новая реставрация. Теперь здесь было решено разместить архив документов из Министерства инструментальной и станкостроительной промышленности Советского Союза, но он здесь просуществовал относительно недолго. В конце 80-х на территории СССР стали разрешать исповедовать религиозные убеждения, и многие церкви и храмы стали вновь действовать по своему предназначению. Храм в Зюзино Бориса и Глеба был снова освящен в 1989 году. Как и при создании, сначала был отреставрирован нижний храм, а верхний — чуть позднее. Он открыл свои двери прихожанам только в 1990 году.

Кратко о Дегунино

Первые упоминания о селе датируются 1328 годом. Тогда Иван Калита пожаловал его семье княгини Ульяны. Спустя 17 лет Дегунино передано Симеоном Гордым своей жене Марии. Позже оно было во власти князя Андрея, и только потом его передали в руки православной церкви, которая распоряжалась селом на протяжении 4-х веков.

Связано это с тем, что супруга погибшего Дмитрия Донского построила в честь мужа Собор Рождества Богородицы, на содержание которого сын Андрей отдал Дегунино вместе со всеми угодьями. Затем село упоминается спустя 2 столетия, и значится, как собственность Рождественского храма.

Во времена Смуты (1598 – 1613 гг.) Дегунино вместе с церковью были разрушены. Оно перешло из статуса села в статус деревни. Восстановление оказалось возможным только в 1633 году, но бедность продолжала царить в селе. Церковь на 40 лет была освобождена патриархом Иоасафом от выплаты дани, что помогло Дегунино улучшить свое финансовое положение.

В 1700 году село отдали Московскому Алексеевскому девичьему монастырю, а в 1764 оно снова стало государственным, а крестьяне экономическими. В 1863 году через Дегунино проложили железную дорогу, это также способствовало повышению уровня жизни дегунинцев.


Фото села Дегунино

С конца 19 века Дегунино считалось достаточно зажиточным населенным пунктом. Местные жители в основном получали доход с огородничества и продажи молочной продукции. В 1960 году село прекратило свое самостоятельное существование, так как стало частью Москвы. В память о нем были названы некоторые улицы и даже районы.

Святыни

В каждом храме и церкви есть почитаемые иконы. Не исключение и храм Бориса и Глеба – здесь расположена чтимая Тихвинская икона Божией Матери, которую написал один из апостолов – Лука. Оригинал находится в Тихвинском монастыре. Это один из ее многочисленных вариантов.

В храме также есть икона «Помощница в родах», к которой приезжают будущие мамы, прося о благополучных родах.

Общественная деятельность

Настоятель и сотрудники храма ведут активную общественную деятельность. 10 лет назад здесь открылась воскресная школа для детей и взрослых.

В сети интернет есть сайт про храм Бориса и Глеба в Зюзино. Молебен, литургия, праздничные события – фотографии этих и других мероприятий регулярно выкладывают на портале. Сотрудники оперативно отвечают на вопросы прихожан и интересующихся.

В здании храма часто проводятся интересные мероприятия для детей и взрослых: совместное чтение сказок, мастер-классы по различным видам рукоделия. Для помощи бедным и малоимущим постоянно организуются сборы вещей. Преподаватели воскресной школы часто проводят внеклассные встречи и уроки с учениками общеобразовательных учреждений в районе Зюзино.

Приходская миссионерская служба часто организует интересные прогулки и экскурсии по Москве, к которым могут присоединиться все желающие. Ведется активная благотворительная деятельность.

Духовенство помогает людям и в тяжелых жизненных ситуациях. Сотрудники посещают заключенных в СИЗО, пациентов наркологической больницы, а также проводят беседы с учениками детского интерната.

Читайте также:
Храм Михаила на Девичьем поле: описание и адрес храма, история, расписание богослужений, как добраться

Как доехать?

Добраться до церкви можно на разных видах транспорта, в том числе и с помощью личного автомобиля.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Дивеевский монастырь, который в народе называют просто Дивеево, имеет удивительную историю. Его чудесные соборы — это уникальные памятники архитектуры. А святыни обители — прямое подтверждение истинности православной веры.

История создания обители

Село, в котором со временем образовался Серафимо-Дивеевский монастырь, получило своё название в честь мурзы Дивея. Иван Грозный передал ему эти земли в дополнение к дворянскому титулу. Спустя 200 лет здесь появилась церковь в честь Николая Чудотворца из деревянного сруба, в которую часто заходили странники.

Появление обители же связано с именем помещицы, Агафьи Семеновны Мельгуновой, потерявшей своего супруга. После кончины мужа женщина отреклась от житейской суеты и ушла в монахи с именем Александра. Именно ей в 1760 году явилась во сне Дева Мария и сказала, что Александре промыслом свыше уготован в Дивеево её земной предел. До самой смерти она должна угождать Господу. А Богородица пообещала создать здесь обитель, равной которой не сыщешь нигде.

Интересно! Дивеевский монастырь считается четвёртым земным уделом Богоматери после горы Афон, Иверской земли и Киево-Печерской лавры.

С этого момента и началось формирование Казанской общины. На собственные средства, оставшиеся от прежней жизни, матушка Александра возвела церковь Казанской иконы Божьей Матери. Строительство шло с 1773 по 1774 год. Впоследствии помещица Жданова, которая узнала про обитель, отдала 1300 квадратных сажен своей земли, прилегающей к храму. На этой территории матушка Александра обустроила келейные помещения с оградой. Там она стала проживать с ещё четырьмя послушницами.

Статьи о преподобном Серафиме Саровском:

Монахини проводили время в труде и неустанной молитве, следуя Саровскому уставу. В 1789 году игуменья приняла постриг в Великую Ангельскую схиму. Поскольку матушка чувствовала близкий свой конец, она передала полномочия по управлению обителью иеродиакону Серафиму. Он известен своей подвижнической жизнью.

Именно к Серафиму спустя тридцать лет стали съезжаться со всех уголков страны паломники, ищущие совета. Старец получил от Богородицы дар предвидения и исцеления.

Так, судьба свела его с помещиком Мантуровым, который страдал от болезни костей и приехал к Серафиму за исцелением. Излечившись от недуга, Михаил Васильевич Мантуров добровольно раздал своё имущество нуждающимся, а сам жил в скромности и лишениях, помогая обустраивать обитель. С его помощью была основана Мельничная община. Наставницей её стала сестра бывшего помещика, Елена Васильевна Мантурова. Объединились общины после смерти Серафима Саровского в 1842 году.

Начиная с 1861 года Серафимо-Дивеевская обитель стала именоваться монастырём.

Судьба большинства русских религиозных сооружений в годы власти советов не обошла и Серафимо-Дивеевский женский монастырь. После революции обитель закрыли. Вместо него здесь начала функционировать трудовая артель. Несмотря на это, в праздник Казанской иконы в Дивеево приезжали верующие и с образом во главе шествия отправлялись в крестный ход.

Прошения о возобновлении деятельности монастыря в 1947 и 1951 годах остались без внимания властей. В пятидесятые годы произошли разрушения купольной части Казанской церкви. Но в конце восьмидесятых возрождение земного удела Богоматери всё же началось. Одна из монахинь, дожившая до этих дней, вернула обители некоторые вещи Серафима Саровского и блаженной Параскевы Дивеевской.

Современное состояние

В течение последних двух десятилетий монастырь смог вернуть себе много утраченных святынь, самой чтимой из которых являются мощи преподобного Серафима Саровского. Дивеевская обитель является центром паломничества, её восстановили и отреставрировали. Для удобства приезжих верующих в посёлке Северный, что неподалёку от монастыря, построили гостиницу на 460 мест. Священники, приезжающие на паломничество, могут останавливаться в гостинице на территории монастыря.

Из Нижнего Новгорода под патронатом епархии организовываются поездки — трижды за неделю. Также при содействии административных структур и епархии совершаются поездки для пенсионеров, инвалидов и ветеранов войны.

Деятельность прихода

В приходе совершаются регулярные богослужения, начиная с 5:30 утра. Кроме того, проводятся многочисленные экскурсии. Для воспитанников приютов, инвалидов, военных, священнослужителей и учеников православных учебных заведений экскурсоводы работают бесплатно.

На заметку! Территория открыта для посещения с 8 часов утра и до 8 часов вечера.

Реликвии

Любого человека, даже не очень верующего, не оставит равнодушным красота Дивеевской обители. Вся территория густо озеленена и буквально утопает в цветах. Троицкий и Преображенский соборы потрясают своим великолепием. Светлые тона, в которых выдержаны сооружения, придают им необыкновенную воздушность и торжественность.

Во дворе монастыря есть многочисленные источники и другие постройки хозяйственного назначения.

Монастырю вернули колокол Серафима Саровского. Известно, что он покупал его на ярмарке в 1829 году. На нём есть гравировка с именем заказчика. Поскольку колокол с трещиной, то его планируется включить в экспозицию подготавливаемого музея.

Портрет первой игуменьи монастыря, матушки Александры, передали обители в 2009 году 6 марта. При советской власти он долгое время находился в семьях крестьян Йошкар-Олы. Но в конце концов был найден в салоне антиквариата.

Также в 2010 году был открыт для посетителей домик блаженной Параскевы Ивановны. Он состоит из трёх залов, в которых представлены материалы об игуменьях Марие и Александре, сёстрах монастыря, Серафиме Саровском. Также среди экспонатов есть вещи упомянутых лиц.

Святыни

В Свято-Троицком соборе покоятся мощи преподобного Серафима Саровского. Они долгое время переезжали из одного храма страны в другой, но всё-таки были возвращены в Дивеево.

Святая Канавка — ещё одна из святынь монастыря. Её копали сёстры обители, поскольку так велела Царица Небесная, явившаяся в видении Серафиму Саровскому. Канавка выкопана в том месте, где прошла Богородица, показывая, где должен пролегать ров. По словам старца, это сооружение будет защищать стеной обитель от антихриста.

Не меньшую ценность представляет икона Богородицы «Умиление». Перед ней молился и умер Серафим Саровский. Сейчас её список хранится в Троицком соборе, а оригинал — в домовом храме резиденции Патриарха.

Молитвы святому Серафиму Саровскому:

В дар монастырю в 2009 году был передан ковчег с частицами мощей старцев Глинской пустыни. Его изготавливали по благословению игуменьи Сергии, настоятельницы Серафимо-Дивеевского монастыря.

Престольные праздники

Главными датами, почитаемыми в Серафимо-Дивеевском монастыре, являются 1 августа и 15 января, дни, когда преподобный Серафим появился на свет и ушел из жизни.

Скиты и подворья

В ведении монастыря имеется двенадцать скитов: Покровский, Свято-Никольский, Всемилостивого Спаса, Кутузовский, Меляевский, Знаменский, св. мучеников Флора и Лавра, Архангельский, Троицкий, в честь преподобного Серафима Саровского, скит в селе Понетаевка, Свято-Троицкий Белбажский монастырь, действующий с 2009 года как скит.

В число подворий входят: кладбищенская церковь в честь преподобного Сергия Радонежского, Нижегородское, Арзамасское и Патриаршее.

Дивеевские источники

На землях обители действуют многочисленные источники.

  • Самым старинным считается источник в честь иконы Казанской Богоматери. Вероятно, он существует с XVI века. На старых планах местности видно, что здесь стояла деревянная церковь. Но её неоднократно разрушали. Сейчас над источником возведена часовня-купальня.
  • Источник матушки Александры в Дивеево известен случаями исцеления. Он расположен ближе всего к монастырю.
  • Источник в честь Иверской иконы Богородицы помогает избавиться от недуга бесноватости. Этот ключ появился относительно недавно. Над ним построены купальни.
  • Источник преподобного Серафима Саровского возле Цыгановки имеет очень занимательную историю происхождения. В 60-е годы в Саровском лесу на охраняемой границе солдатам явился старичок. На вопросы откуда он тут взялся, старец не ответил. Он ударил трижды о землю своим посохом и исчез. А на этом места забило три ключа.

Как добраться

С вокзала города Арзамас можно без труда доехать на автобусах до самого монастыря. Путь занимает не больше полутора часов.

Если добираться из Москвы на своём авто, необходимо ехать через Балашиху, затем, не доезжая до Владимира, повернуть к городу Муром. Далее через Навашино и Ардатов можно добраться до деревни Дивеево. Везде для удобства есть дорожные указатели.

Гостиницы в Дивеево

При Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре работает паломнический центр, в который входят десять гостиниц. Этот центр занимается всеми организационными вопросами, связанными с расселением гостей, организацией экскурсий, питанием и поездками по святым местам. Желательно заранее сообщать в центр о дате своего приезда. С собой необходимо иметь документы удостоверения личности. С благословения игуменьи или благочинной разрешается проживать в гостиницах на бесплатной основе.

Связаться с работниками центра можно по номеру телефона: +7 (83134) 4-34-45.

Внимание! Каждый, кто приезжает в монастырь, должен придерживаться установленных правил, и тогда посещение одного из самых святых мест обойдётся без казусов и недоразумений.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

История монастыря

Монашескую общину у села Дивеево основала в 1758 году инокиня Александра, в прошлом — богатая помещица Агафья Мельгунова. В эти места Александра пришла из Киево-Фроловского монастыря, где в начале 1750-х годов приняла постриг.

Первое время инокиня с послушницами молилась в деревянной часовне, а в 1773 году на пожертвования местных помещиков начали возводить первый каменный собор — Казанский. Здание построили в стиле русского барокко. Два придела были холодные, а третий отапливался, здесь службы проходили зимой. Вокруг храма возвели монашеские кельи для послушниц.

Общину стали называть Казанской — по названию собора. Она жила по уставу мужского монастыря в Сарове, в 10 км к югу от Дивеева, а настоятель Саровской пустыни старец Серафим Саровский был духовным наставником и попечителем казанских послушниц.

В 1827 году недалеко от Казанской общины Серафим Саровский основал еще одну — Мельничную, а спустя 15 лет Святейший Синод объединил две общины в одну — Серафимо-Дивеевскую. В 1861 году она стала монастырем.

Храмы Серафимо-Дивеевского монастыря

За историю Серафимо-Дивеевского монастыря на его территории построили 10 храмов. После Казанского — к концу XIX века — здесь возвели Троицкий собор. Проект здания в византийском стиле разработал архитектор Александр Резанов, а его стены изнутри расписали сами монахини. Строительство растянулось на долгие годы, первые службы прошли в Троицком соборе спустя почти 30 лет.

В 1907 году на территории монастыря начали строить новый собор — Преображенский. Его проект подготовил московский архитектор Анатолий Антонов. Стены отлили из железобетона, из этого же материала выполнили колонны, которые поддерживают свод. Собор построили к 1916 году. Монахини сами писали иконы для храма, потому освящение отложили на год — к тому моменту оформление собора должны были закончить. Однако храм так и не открыли — произошла революция 1917 года. До конца столетия здесь не прошло ни одной службы.

С приходом советской власти монастырь закрыли. Здания начали использовать под хозяйственные нужды, послушниц, которых к тому времени было уже около 1000 человек, выселили, а некоторых — арестовали и расстреляли. Но одной из монахинь удалось сохранить главную святыню монастыря — икону Божией Матери «Умиление». Святыню вернули в эти места в 1991 году, когда Священный Синод возродил монастырь. А в 2012 году в монастыре заложили новый храм — Благовещенский.

Колокольня Серафимо-Дивеевского монастыря

Колокольня с часами — самое высокое сооружение монастыря. Ее высота — 70 метров. Вместе с куполом и крестом она всего на метр ниже Спасской башни Московского кремля.

Построили колокольню в 1901 году. В оформлении использовали разные стили, но доминирует в проекте классицистический с его строгим декором и симметрией. Когда сняли строительные леса, стало видно, что здание стоит не строго вертикально. Однако перестраивать его не стали, решив, что эта погрешность, наоборот, поможет колокольне устоять на неровном береговом грунте.

До революции на колокольне располагались куранты, которые каждые четверть часа вызванивали молитвенную мелодию «Пресвятая Богородице, спаси нас». После революции куранты и колокола уничтожили, а на здании разместили телевизионный ретранслятор.

В конце 1990-х годов колокольню полностью отреставрировали, отлили новые колокола — самый большой из них весит пять тонн. А в 2003 году на колокольне закрепили новые часы с курантами.

Святыни и святые источники

В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре хранят мощи преподобного Серафима Саровского, его вещи и книги, а также мощи настоятельниц обители — Александры, Марфы и Елены.

На территории монастыря бьют шесть ключей, вода в них считается целебной. Один из источников вытекает из-под Казанского собора, у алтаря которого находилась могила основательницы монастыря преподобной Александры Дивеевской. Сюда часто приходят набрать воды паломники и туристы.

СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Серафимо-Дивеевский женский монастырь во имя Всесвятой Троицы Нижегородской епархии

Становление общины

Обитель была основана во второй половине XVIII века преподобной инокиней Александрой (Мельгуновой), бывшей в миру богатой помещицей. Богородица Сама повелела ей стать первоначальницей нового, четвертого, удела Божией Матери на земле (после Иверии, Афона и Киева). Около 1760 года подвижница остановилась в селе Дивееве, где получила чудесное извещение, что это и есть избранное Пречистой место. На средства преподобной в 1767 году был заложен каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Главный престол был освящён в 1772 году, левый придел во имя святителя Николая Чудотворца – через четыре года, а правый придел во имя первомученика архидиакона Стефана – в 1779 году [1]. Из Казани преподобная привезла точную копию иконы Казанской Божьей Матери, из Киева – частицы святых мощей, из Москвы – колокола, а из Саровского монастыря – старый иконостас. В 1788 году местная помещица Жданова, услышав об обители, обетованной свыше матери Александре, пожертвовала 1300 кв. саженей своей усадебной земли возле Казанской церкви для устройства общины. Преподобная Александра построила там три келии и оградила строения деревянной оградой. Одну келию заняла сама с послушницей, в другой пригласила жить ещё трёх послушниц, а третью предоставила паломникам, идущим в Саров. Жила община по строгому саровскому уставу. Наставником сестер был саровский старец Пахомий. Пища привозилась раз в сутки с саровской трапезы. Сёстры шили, вязали для саровской братии, вели жизнь нестяжательную, в трудах и молитвах. Перед своей кончиной в 1789 году матушка Александра попросила молодого иеродиакона Саровской пустыни, будущего преподобного Серафима, позаботиться о её общине.

После смерти основательницы общины, молодую обитель возглавила одна из трёх оставшихся сестер – Анастасия Кирилловна, которая в продолжении семи лет собрала в общину до 52 сестер. С 1796 года, после смерти Анастасии Кирилловны, общину возглавила Ксения Михайловна Кочеулова. Она была настолько строга, что в первый год ее управления из общины выбыли 40 человек, но затем стали прибывать новые.

Преподобный Серафим Саровский хотел смягчить строгость устава Казанской общины, но матушка Ксения не согласилась, говоря, что устав дан саровским строителем Пахомием. Тогда, в 1826 году, по указанию Богородицы святой Серафим устроил рядом Дивеевской Казанской общиной другую, получившую название ”Мельничной”, с более мягким уставом. Днём основания этой обители считается 22 декабря того года. В неё, по указанию Пречистой, следовало перевести восемь сестёр из Казанской общины. Велено было возвести два храма – в честь Рождества Христова и Рождества Пресвятой Богородицы, ископать канаву и насыпать вал вокруг обители, а также построить мельницу-питательницу.

После преставления преподобного Серафима заботы о Дивеевской общине принял на себя наместник Троице-Сергиевой Лавры преподобный Антоний (Медведев). В 1842 году Мельничная община была присоединена к Казанской.

Расцвет монастыря

10 февраля 1861 года указом Святейшего Синода Дивеевская женская община была возведена на степень третьеклассного общежительного монастыря. Устав монастыря был взят у Мельничной общинки, отчего и монастырь стал называться Серафимо-Дивеевским. За годы управления монастырем игуменией Марией (Ушаковой) обитель приобрела свой неповторимый архитектурный облик, сохранявшийся и на начало XXI века. Были построены предсказанный преподобным Серафимом Троицкий собор (1875 г.), игуменский корпус (1885 г.) с храмом равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), трапезный храм благоверного князя Александра Невского (1895 г.), колокольня (1902 г.) и около 30 корпусов для послушаний и жилья сестёр.

Основной доход монастырю приносили многочисленные мастерские: рукодельная, где вышивали золотом и шелками, а также гладью по батисту и полотну, живописная, литографическая, где также занимались фотографией и метахромотипией (переведением гравированных картин на жесть, камень и дерево), резьбой по металлу и переплётным делом. Монастырские нужды обеспечивали хлебное, просфорное, свечное, портновское, ризное, манатейное [2] послушания. В свиточном шили свитки (рубашки) для саровской братии, до 400 штук ежегодно. Множество корпусов занимали хозяйственные послушания: стекольное, красильно-малярное, погребное, огородное, садовое, мельничное. В монастыре был большой фруктовый сад. Имелся молотильный корпус и две житницы. В трапезу, просфорню и богадельню была проведена вода из водокачки, снабжающей потребным количеством воды весь монастырь и две бани.

В отдельных корпусах помещались богадельня для тяжелобольных и престарелых сестер, зубоврачебный кабинет и больница. При монастыре был устроен приют для девочек, преимущественно сирот, где их учили священники, а рукоделию и духовному пению обучали сестры обители. Вне ограды монастырю принадлежали гостиницы (как для дворян, так и для простого народа), конный двор с необходимыми постройками: кузницей и двумя избами для рабочих, а также пять домов для священников и диаконов с надворными строениями и садом.

К началу XX века Серафимо-Дивеевский монастырь стал крупнейшим иноческим общежитием. 2 августа 1903 года, в ходе Саровских торжеств по поводу прославления преподобного Серафима, обитель принимала страстотерпцев императора Николая II с императрицей Александрой Феодоровной и членами царской фамилии. В следующем году, после кончины игумении Марии, по ее указанию сестрами была выбрана в игумении казначея монахиня Александра (Траковская), остававшаяся настоятельницей обители до её закрытия.

Закрытие и разорение

В 1919 году монастырь преобразовали в трудовую артель. Богослужения в храмах ещё продолжались, но земли, хозяйства и хутора были изъяты. Сёстрам пришлось нести трудовую повинность: работать на национализированной земле, получая за это паёк. Закрытие Серафимо-Дивеевского монастыря последовало 27 сентября 1927 года.

В годы советской власти многие монастырские здания были разрушены, Святая Канавка была засыпана землей и мусором.

Возрождение

Возрождение церковной жизни в Дивееве началось в 1988 году, когда верующим разрешили купить дом над Казанским источником и перестроить его для церкви. В Лазареву субботу 22 апреля 1989 года деревянную церковь освятили в честь Казанской иконы Божией Матери. 31 апреля 1990 года, в день Похвалы Пресвятой Богородицы, был вновь освящён Троицкий собор. С 1 января 1991 года в нём стали ежедневно совершаться все уставные богослужения.

18 июля 1991 года было принято решение Священного Синода о возобновлении Серафимо-Дивеевского монастыря [3]. 30 июля того же года в Дивеево торжественно прибыли вновь обретённые святые мощи преподобного Серафима Саровского.

Статистика

  • 1796 – 52 сестры [4]
  • 1825 – 50 сестер [4]
  • 1833 – в Мельничной общине: 19 келий, 73 сестры [4]
  • 1917 – по списку: 270 монахинь, 1474 послушницы (при этом численность населения села Дивеева составляла 520 человек) [4]
  • ок. нач. 2000-х – более 400 насельниц [5]
  • ок. кон. 2010-х – в монастыре и на 19 его скитах и подворьях: 36 храмов с 82 престолами; ок. 500 насельниц [6]
Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря

Храмы, архитектура

Храмы и часовни

  • Казанский собор (1779 г.)
  • Рождественский храм (1829 г.)
  • Богородице-Рождественский храм (1830 г.)
  • Скорбященский домовый храм (1861 г.)
  • Троицкий собор (1875 г.)
  • Трапезный Александро-Невский храм (1895 г.)
  • Марие-Магдалининский домовый храм (1902 г.)
  • Преображенский собор (1916 г.)
  • Казанский храм на источнике в с. Дивеево (1989 г.)
  • Домовый храм в честь иконы Пресвятой Богородицы “Целительница” (2008 г.)
  • Князь-Владимирская часовня в палаточном городке в с. Дивеево (2010 г.)
  • Серафимовская каменная надкладезная часовня (2012 г.)
  • Серафимовская деревянная часовня (2014 г.)
  • Благовещенский собор (2015 г.)
  • Серафимовская часовня в палаточном городке в с. Дивеево
Святая Канавка в Дивеевском монастыре

Святая канавка

Святая канавка, выкопанная по приказанию Пресвятой Богородицы, повторяет путь, которым Она прошла, беря в Свой удел девичью обитель. Начало Канавке положил преподобный Серафим Саровский накануне Дня Святой Троицы в 1829 году, и затем четыре года продолжалось ее обустройство.

Святая канавка в советское время

В советское время строения и монастырское кладбище внутри Канавки были уничтожены, вал срезан, а сама Канавка засыпана, но верующие продолжали молиться на святой тропе.

С ноября 1991 года сестры во главе с игуменьей ежедневно вечером стали проходить по Канавке. 10 августа 1993 года, по дивеевской традиции, на праздник иконы Божией Матери “Умиление” состоялся крестный ход по Святой канавке, и с тех пор в большие праздники и всю Светлую седмицу после поздней литургии крестный ход проходит по этому святому месту.

Восстановление Канавки началось 23 августа 1997 года. Проект реконструкции был разработан сотрудниками Московского государственного строительного университета под руководством профессора Сергея Чернышева. Ко дню столетия прославления преподобного Серафима, 1 августа 2003 года, Канавка была выкопана; полностью работы были завершены в 2004 году. Длина Святой канавки по оси рва – 775 метров. По завету преподобного Серафима её глубина и ширина равняется трём аршинам; вал также трёхаршинный (2 м 15 см). В начале, в середине и в конце Канавки поставлены поклонные кресты. Площадь внутри Канавки – 4,43 гектара.

Святыни в Доме-музее блаженной Параскевы Дивеевской

Музеи

Летом 2004 года на территории монастыря был открыт дом-музей блаженной Параскевы Дивеевской. Первоначально его экспозицию составляла только воссозданная келья блаженной, в остальных комнатах размещался паломнический центр. Когда реконструкция пустыньки была полностью завершена, здесь была создана большая экспозиция, отражающая историю монастыря вплоть до 1927 года.

В 2014 году по благословению игумении Сергии (Конковой) началось также создание музея истории Дивеевской обители в XX веке. Музей вырос из небольшого выставочного зала, размещавшегося прежде в игуменском корпусе монастыря. Экспозиция, посвящённая судьбам дивеевских монахинь и блаженных стариц, архиереев и священников, включает святыни, документы священства и насельниц обители, архивные сведения.

Архангельский скит Дивеевского монастыря

Скиты и подворья

Монастыри-скиты

Скиты

  • Архангельский в урочище Ездаково (с. Шатовка)
  • Знаменский в с. Хрипуново
  • Кутузовский в п. Кутузовка
  • Ломовский в санатории “Солнечная поляна”
  • Меляевский
  • Никольский в с. Автодеево
  • Покровский в с. Канерга
  • Сергиевский в п. Выездное
  • Скит в п. Цыгановка
  • Троицкий в п. Троицкий Скит

Подворья

Начальницы, игумении

    • Прп. Александра (Мельгунова) (ок. 1760 – 1789)
    • Анастасия Кирилловна (1789 – 1796)
    • Ксения Кочеулова (1796 – 1839)
    • Ирина Кочеулова (1839 – 1850)
    • Екатерина Ладыженская (1850 – 1859)
    • Мария (Ушакова) (1859 – 1862)
  • Мария (Ушакова) (17 ноября 1862 – 1904)
  • Александра (Траковская) (1904 – 1927 [7])

    Святые и святыни

    Обитель, основанная по прямому повелению Богородицы, осияна целым сонмом святых, во главе с преподобным Серафимом Саровским. 14 апреля 2008 года для их общего почитания был учреждён Собор Дивеевских святых. В то время в Собор было включено 17 подвижников благочестия – святителей, преподобных, блаженных, новомучеников, – из которых восьмеро своими мощами почивали в храмах Серафимо-Дивеевского монастыря.

    Важнейшие святыни

    • Мощи прп. Серафима Саровского
    • Мощи прпп. и блжж. жен Дивеевских
    • Икона прп. Серафима Саровского (кон. XIX-нач. XX вв.)
    • Личные вещи прп. Серафима Саровского (деисус из его кельи, Страстная икона Божией Матери, лапти, две полумантии, армяк, епитрахиль, поручь, скуфия, зимняя шапочка, рубашка-свитка, рукавички, лапти, обгоревшая скамеечка, топор, часть парамана и чёток, Четьи Минеи, часть нательной рубашки, огарок свечи из его келии)
    • Прижизненный портрет прп. Серафима Саровского

    Источники

    • Прп. Александры (с. Дивеево)
    • Иверской иконы Божией Матери (с. Дивеево)
    • Казанский (с. Дивеево)
    • Пантелеимоновский (с. Дивеево)
    • Иконы Божией Матери “Умиление” (с. Дивеево)
    • Прп. Серафима (пос. Цыгановка)

    Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

    История

    Монашеская жизнь в Серафимо-Дивеевском монастыре возобновилась 21 июля 1991 года – решение Священного Синода было принято в день празднования Казанской иконы Божией Матери. А 31 июля в Дивеевском монастыре встречали мощи преподобного Серафима Саровского, и с тех пор они почивают в Троицком соборе по слову святого Старца, который предсказывал, что плотью он будет в Дивееве.

    Сейчас в Серафимо-Дивеевском монастыре и на 19 его скитах и подворьях действует 36 храмов с 82 престолами, проживает около 500 насельниц.

    14 апреля 2008 года учрежден Собор Дивеевских святых, празднование которому совершается 27 июля, на следующий день после дня памяти первоначальницы Дивеевской обители преподобной Александры. В Собор Дивеевских святых входит 17 подвижников благочестия – святителей, преподобных, блаженных, новомучеников. Святые мощи восьмерых из них находятся в храмах Серафимо-Дивеевского монастыря.

    Краткая история обители

    Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь основан в середине XVIII века в Нижегородской губернии. Сама Пресвятая Богородица указала первоначальнице обители преподобной Александре Дивеевской (Агафье Семеновне Мельгуновой) место, которому предназначено было стать Четвертым уделом Божией Матери во Вселенной после Иверии, Афона и Киева.

    На месте явления ей Божией Матери в селе Дивееве преподобная Александра в 1779 году построила каменную Казанскую церковь и основала при ней женскую общину, которая существовала под духовным руководством старцев Саровской пустыни. Перед смертью (+1789 г.) мать Александра просила позаботиться о своей общине молодого иеродиакона Саровской пустыни Серафима (Мошнина), будущего преподобного Серафима Саровского. Изволением Божиим прошло почти сорок лет, прежде чем заповедь матушки Александры не оставлять ее обители была исполнена отцом Серафимом. Лишь по окончании своих многолетних монашеских подвигов пустынножительства, молчальничества, стояния на камне, затвора, придя в меру «мужа совершенна», получившего от Господа благодатные дары исцеления и прозорливости, по благословению Царицы Небесной батюшка Серафим стал мудрым и заботливым отцом дивеевским сестрам.

    В 1825 году Верховная Владычица приказала отцу Серафиму основать к востоку от Казанской церкви новую девичью общину. В нее следовало перевести восемь сестер из общины матушки Александры. Велено было возвести два храма – в честь Рождества Христова и Рождества Пресвятой Богородицы, ископать канаву и насыпать вал вокруг обители, а также построить мельницу-питательницу. Так возникла Мельничная девичья община, днем основания которой считается 22 декабря 1826 г. Через преподобного Серафима для нее был дан устав, до того времени ни в одном монастыре не существовавший.

    В 1842 году состоялось объединение Мельничной и Казанской общин. А в январе 1861 года Указом Святейшего Синода был утвержден Серафимо-Дивеевский монастырь. Первой его настоятельницей стала игумения Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова, 1819-1904 гг). Имея глубокую веру в святость батюшки Серафима, игумения Мария старалась неукоснительно соблюдать все заповеданное дивным угодником Божиим и привела обитель к духовному расцвету и внешнему благолепию. За годы управления игумении Марии (1861-1904 гг.) обитель приобрела свой неповторимый архитектурный облик: были построены Троицкий собор, игуменский корпус, трапезный храм, колокольня, а также детский приют, богадельня, гостиница, около 30 корпусов для послушаний и жилья сестер. В начале XX века в Серафимо-Дивеевском монастыре проживало 1600 насельниц. По словам епископа Нижегородского и Арзамасского Назария (Кириллова), «обитель эта есть поистине чудо милости Божией по молитвам преподобного ее основателя».

    Игумения Мария дожила до Саровских торжеств 1 августа 1903 года, посвященных прославлению в лике святых преподобного Серафима. А 2 августа она вместе с сестрами принимала в Дивеевской обители Императора Николая II с императрицей Александрой Федоровной и членами Царской Фамилии. Через год после этих событий всеми любимая матушка Мария мирно почила о Господе, указав свою преемницу игумению Александру (Траковскую), ставшую последней настоятельницей перед закрытием обители. Игумения Александра пережила, как и многие дивеевские сестры, изгнание, ссылку, арест и скончалась в городе Муроме в 1942 году.

    Закрытие Серафимо-Дивеевского монастыря произошло 27 сентября 1927 года. В годы советской власти многие монастырские здания были разрушены. В сохранившихся трех каменных храмах царила «мерзость запустения». Землей и мусором засыпана была Святая Канавка.

    Игумения

    Святые и подвижники благочестия

    Праздники и чтимые даты

    Святыни и святые источники

    Храмы и Богослужения

    В 2012 году в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре заложен и начал строиться собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

    Сохранилось предание, что преподобный Серафим предсказывал сестрам о будущем соборе в Канавке, который будет стоять на одной оси с Троицким собором и колокольней. Поскольку Батюшка от себя ничего не говорил об устроении Дивеевской обители, а только то, в чем его наставляла Царица Небесная, то таким образом мы становимся свидетелями исполнения Ее воли.

    Попытки осуществить этот замысел были предприняты в начале ХХ века при игумении Александре (Траковской). Однако указанное батюшкой Серафимом место было уже занято в 1846 году Тихвинской церковью, построенной лжеучеником преподобного Серафима и гонителем дивеевских сестер Иваном Тихоновичем Толстошеевым. Священномученик Серафим (Чичагов) настаивал на том, чтобы новый собор строился на заповеданном преподобном Серафимом месте, и блаженная Параскева тоже не благословляла закладывать храм вне Канавки.

    После разгона Дивеевского монастыря в 1927 году в Тихвинской церкви была устроена паровая мельница, которая сгорела через год. В 1962 году на ее фундаменте была построена кирпичная столовая школы-интерната. В марте 2011 года интернат был переведен в поселок Сатис и вся территория, обнесенная Канавкой, перешла к монастырю. Только тогда по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла приступили к подготовке места для строительства собора и утвердили архитектурный проект. К июню 2011 года были разобраны здания на месте будущего строительства и освобождено место для собора.

    Прошло еще сто лет, пока освободилось наконец место, предназначенное для собора. Когда строительную площадку подготовили, стало ясно, что храм должен иметь пропорции, определенные Самой Богородицей строителям Успенского собора в Киево-Печерской лавре в меру Ее Пояса. Словно бы в подтверждение этого, как некогда киевским зодчим, Матерь Божия прислала в Дивеево Свой Пояс. 6 ноября 2011 года с Афона в Дивеевскую обитель был принесен ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы. Многотысячным крестным ходом ковчег со святыней был пронесен по Святой Канавке, которую, как говорил батюшка Серафим, «Сама Царица Небесная Своим пояском измерила». Место, где намечено было возвести Благовещенский собор, митрополит Георгий крестообразно осенил ковчегом с Поясом.

    За архитектурную основу нового собора взят храм московского Заиконоспасского монастыря — это стиль, близкий к русскому барокко, характерный для начала XVIII века, в котором выстроен первый дивеевский собор — Казанский. Пропорции Благовещенского собора определены поясом Пресвятой Богородицы, длина которого 1 метр 20 см, и составляют двадцать поясов в ширину (24 м), тридцать в длину (36 м), пятьдесят в высоту (60 м). Двадцать, тридцать и пятьдесят, сложенные вместе, равны ста, то есть монашеской сотнице, которая совершается по четкам.

    В одноэтажном здании, приспособленном для Казанской церкви, до революции была монастырская свечная мастерская. Перед разгоном монастыря в нем жила игумения Александра. Впоследствии дом принадлежал священнику. Дом разобрали и перенесли на окраину Дивеева к Казанскому источнику. Летом 1989 года рядом с храмом построили звонницу.

    Литургия в Казанской церкви служится на престольный праздник — 21 июля и 4 ноября. Здесь совершаются таинства Крещения, Венчания и отпевание.

    До 1917 года даты даны по старому стилю, после 1917 года — по новому.

    Строился собор на крупные пожертвования Ф. В. Долгинцева и братьев Арцыбушевых. Храм выполнен в неорусском стиле по проекту московского архитектора Анатолия Ефимовича Антонова. В конструкции собора был применен железобетон, еще не имевший в ту пору широкого распространения: четыре железобетонных столпа поддерживают железобетонные оболочки малых сводов.

    В 1916 году строительство собора было закончено, даже большие золоченые кресты — дар петербуржцев — уже украшали его.

    Изнутри весь собор был расписан фресками. Расписывали сами сестры под руководством палехского художника Л.И. Парилова. Они же написали все иконы. Не поставлен был только иконостас, и не готово было отопление. Это оттянуло освящение на год. Но тут произошла революция 1917 года, и освятить собор не смогли, так что до конца ХХ столетия в нем не было ни одной службы. Называли его просто Новый собор. А освящать его хотели во имя иконы Божией Матери «Умиление» и прп. Серафима.

    В советское время здесь был гараж, потом тир. Протоиерей Валерий Смирнов так описывает этот собор в пору разорения монастыря: «Новый собор, в свое время полностью подготовленный к освящению, представляет собою мерзость запустения! Стекла выбиты, дверей нет, входные ступени разрушены и поросли травой. Трава покрывает и желоба кровли, давно не видавшей краски. Кресты, как на новом, так и на старом соборах отсутствуют, бетонное основание пола в одном месте с какой-то целью пробито, открывая жутко зияющую глубину подвального помещения».

    В 1991 году собор передали возрожденному монастырю, и несколько лет продолжалось его восстановление. Освящение главного престола состоялось 3 сентября 1998 года, в день кончины тогда еще не прославленной в сонме святых прп. Марфы Дивеевской. Новый собор освятили в честь Преображения Господня; до революции деревянная Преображенская церковь находилась на кладбище в восточном углу Канавки. В том же 1998 году был освящен правый нижний придел в честь Архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил бесплотных, а левый — в честь Всех святых (такие приделы были ранее в Тихвинской церкви). Освящение правого верхнего придела в честь иконы Божией Матери «Тихвинской» состоялось 21 июня 2006 года, левого верхнего в честь Новомучеников Российских — 11 августа 2006 года. Накануне праздника Святой Троицы 2008 года закончена роспись храма (художники — Анатолий и Ольга Беляевы). Фрески на евангельские сюжеты и изображения святых выполнены акрилом, с нанесением сусального золота.

    До 1917 года даты даны по старому стилю, после 1917 года — по новому.

    Трапезный храм был освящен в честь святого благоверного князя Александра Невского. В то время в России появилось много Александровских церквей и соборов. В память о благополучном исходе крушения Царского поезда на станции Борки храмы посвящали небесному покровителю Императора Александра III.

    В советское время в трапезном корпусе размещались клуб, библиотека и кинотеатр. Возвращение этого здания монастырю растянулось с 1997 по 2000 год. 1 августа 2000 года в отреставрированной трапезной состоялся праздничный обед с участием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 27 ноября 2000 года престол трапезного храма был повторно освящен. Росписи выполнены художниками палехской мастерской «Лик».

    До 1917 года даты даны по старому стилю, после 1917 года — по новому.

    «Святой царь Давид, — сказал он Елене Васильевне, — когда восхотел соорудить храм Господу на горе Мории, то гумно Орны туне не принял, а заплатил цену; так и здесь. Царице Небесной угодно, чтобы место под собор было приобретено покупкою, а не туне его получить. Я бы мог выпросить земли, но это Ей не угодно! Поезжай в город Темников к хозяину этой земли Егору Ивановичу Жданову, отдай ему эти мои деньги и привези бумажный акт на землю!»

    Когда Елена Васильевна поехала в Темников и передала желание батюшки Серафима владельцу земли господину Жданову, он воскликнул удивленно: «Вы хотите, чтобы я продал этот клочок земли дивному Серафиму?! Берите даром!» Но выслушав знаменательные слова старца, Жданов, не смея ослушаться, принял присланные ему деньги и выдал на землю купчую. Егор Иванович Жданов рассказывал впоследствии игуменье Марии Ушаковой, как с этих денег начали чудесным образом устраиваться его дела.

    Непросто оказалось выполнить завет прп. Серафима о строительстве храма именно на этом месте. Иван Тихонович Толстошеев, который выдавал себя за серафимова ученика, но на деле нарушал все заповеди дивного Старца, желал заложить собор по своему усмотрению. Четыре разных мест предлагал Толстошеев для собора, даже хотел построить его в трех верстах от обители на реке Ломовке или в поле. Много усилий пришлось приложить Михаилу Васильевичу Мантурову и его сторонникам для того, чтобы убедить Нижегородского Преосвященного Иакова в том, что все предложения Ивана Толстошеева не соответствуют воле преподобного Серафима. Разобравшись в этом деле, Владыка спросил: «Но как же вырыть канавы для фундамента, когда завтра в четыре часа пополудни назначена закладка?» — «Нас съехалось много тысяч», — ответил народ. Работа закипела, и за одну ночь был вырыт котлован для собора. 5 июня 1848 года Владыка возложил первый камень и при этом во всеуслышание громко воскликнул: «От утра и до утра сей храм воздвигается великим чудом!»

    Впоследствии, по козням Ивана Толстошеева (иеромонаха Иоасафа) строительство храма не велось. И началось только в 1865 году при игумении Марии Ушаковой. Немало чудес являлось в строящемся соборе. Зимой он был заколочен, но внутри слышались звуки непрекращающейся работы. Временами, вечером или ночью, появлялся над собором необыкновенный свет.

    В течение десяти лет собор был снаружи окончен, и Преосвященный Иоанникий решил освятить его, но внутренняя отделка продолжалась еще многие годы. День освящения совпал с праздником иконы «Умиление» Серафимо-Дивеевской — 28 июля. Первоначально предполагалось освятить собор в честь иконы «Умиление» Божией Матери, но Владыка определил его во славу Живоначальной и Животворящей Троицы. На это было изволение Божие, что подтвердилось особым знамением: при воздвижении креста в 1874 году над крестом в вышине стали виться три белых голубя, а ниже три журавля описывали равномерные круги.

    С 1875 года, за исключением зимы, в соборе стали ежедневно совершаться службы и одновременно его стали украшать удивительной живописью собственной монастырской работы — огромными живописными полотнами на ветхо- и новозаветные сюжеты. В алтаре на Горнем месте находилось большое Распятие, которое видно было из всех точек собора.

    В 1880 году, 2 июня, правый нижний правый придел был освящен в честь иконы Божией Матери «Умиление». 3 июня 1884 года освятили справа на хорах престол во имя иконы Божией Матери Владимирской-Оранской, а на следующий день — левый придел на хорах в честь Третьего обретения главы Иоанна Предтечи. Левый нижний придел игумения Мария оставляла неосвященным в течение двадцати восьми лет, с верой ожидая прославления батюшки Серафима. 22 июля 1903 года, сразу после прославления Преподобного, придел был освящен.

    Собор был построен в русско-византийском стиле по проекту профессора архитектуры Александра Ивановича Резанова, ученика академика К. А. Тона. Это был летний, неотапливаемый храм. По воспоминаниям паломников, он производил большое впечатление. «Здесь, в Дивеевском соборе, стоит человек и невольно чувствует, как все его поднимает, возвышает, он как будто здесь заметно вырастает», — отмечал священник Василий Тигров. «Как великолепен этот собор, залитый светом, весь всегда полный какого-то светлого торжества, какой-то радостной теплоты, так прекрасно отражающий мысль о бесконечно благом, зовущем, благословляющем и успокаивающем Боге», — восклицал писатель Е. Поселянин.

    В Троицком соборе хранилась чудотворная икона Божией Матери «Умиление», перед которой молился и коленопреклоненно скончался батюшка Серафим. Дивеевским сестрам Батюшка говорил: «Вручаю вас Самой Царице Небесной Умилению, Она вас не оставит!» Ныне копия с этой иконы, написанная в начале XX века и также чудотворная, занимает почетное место в Троицком соборе в правом киоте, как указание на то, что Верховной Игуменией Дивеевской обители является Пресвятая Владычица наша Богородица. Каждое воскресенье перед литургией, по заповеди Преподобного, пред иконой «Умиление» служится нараспев параклис.

    Последняя служба перед закрытием монастыря состоялась 21 сентября 1927 года на праздник Рождества Богородицы.

    В советское время в Троицком соборе был склад. В октябре 1989 года его передали церковной общине. Весной 1990 года при сиявшей радуге был водружен крест. Богослужения в соборе возобновились в субботу Похвалы Пресвятой Богородицы 31 марта 1990 года, когда был заново освящен главный придел. С 1 января 1991 года службы в главном Дивеевском соборе совершаются ежедневно.

    Повторное освящение придела в честь иконы Божией Матери «Умиление» состоялось 21 декабря 1996 года; левого нижнего — в честь преп. Серафима Саровского 31 декабря 1997 года; правого верхнего — 13 мая 1996 года в честь иконы Божией Матери Владимирской Оранской; левого верхнего придела — в честь Третьего обретения главы Иоанна Крестителя 21 ноября 1997 года.

    30 июля 1991 года в Троицком соборе была торжественно установлена рака со святыми мощами преподобного Серафима. Над ракой с мощами воздвигнута сень, подобная той, которая была в Саровской пустыни. В витринах левого нижнего придела находятся вещи преподобного Серафима: нательный железный крест, епитрахиль, кожаные рукавицы, бахилы, мотыжка и др.

    Ежедневно в Троицком соборе у мощей преподобного Серафима служится ему акафист.

    До 1917 года даты даны по старому стилю, после 1917 года — по новому.

    Как называются церкви и храмы в Дивеево: подробный обзор монастырского комплекса

    Дивеево – не только духовный центр православия, это жемчужина православной русской культуры. И когда глядишь на великолепие Дивеевских храмов и церквей, проникаешься величием этой красоты.

    Храмов в Дивеево много: от маленьких домовых церквей в служебных зданиях монастыря, куда закрыт вход мирским людям, до величественных соборов, вмещающих под свои своды до 5 000 людей. И у каждой церкви своя история, своя архитектура, своя особая атмосфера, настраивающая на молитву. Приходя в эти храмы невозможно остаться равнодушным.

    Казанская церковь

    В то время, когда матушка Александра, послушавшись слова Матери Божией бывшего ей в ведении, пришла в село Дивеево, там была лишь деревянная церковь во имя архидиакона Стефана. Матушка пристроила к ней теплые пределы во имя Казанской иконы Божией Матери и в честь святителя Николая. Но вскоре ей было новое видение, и после горячих молитв матушка Александра приступила к строительству новой каменной Казанской церкви, а старую, но еще крепкую деревянную церковь перенесли в село Большое Череватово.

    Строительство Казанской церкви началось в 1773 году, и матушка Александра лично принимала участие во всех работах. А когда каменную церковь закончили, она привезла точный список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Благодаря матушкиным хлопотам из Москвы был доставлен колокол в 76,5 пудов и разная церковная утварь. В 1780 г новая каменная церковь была освящена.

    Центральный престол Казанского храма был посвящен Казанской иконе Богородицы. Левый предел был освящен в честь святителя Николая, а правый оставался какое-то время безымянным. И когда матушка Александра молилась о вразумлении то услышала голос: «Да будет престол сей первомученика архидиакона Стефана».

    На момент строительства Казанская церковь не принадлежала монастырю и сестры обители часто называли ее приходской, но батюшка Серафим запрещал им так говорить. И предсказывал, что Казанская церковь со временем станет теплым монастырским собором.

    Годы послереволюционных гонений не пощадили Казанскую церковь. В 1940 году храм превратили в склад, были разрушены купол и колокольня.

    Интересно, что предсказание батюшки Серафима исполнилось именно в наши дни. В 1992 году светские власти отдали Казанскую церковь возрождающейся Дивеевской обители. В 2003 году начались восстановительные работы, и уже осенью этого же года состоялось торжественное водружение креста на вновь отстроенную колокольню.

    К счастью, часть внутренней росписи Казанской церкви сохранилась до наших дней и ее сумели отреставрировать. Но появились и новые живописные композиции, воспевающие историю Дивеевской обители в красках.

    Освящение главного престола было совершено 31 июля 2004 года.

    На данный момент в храме покоятся мощи Дивеевских блаженных и святые останки преподобноисповедницы Матроны Дивеевской.

    В Казанской церкви идут церковные службы (расписание необходимо уточнять в монастыре), на которое могут попасть все желающие. Если же богослужения нет, храм открыт с 8 до 17 часов для поклонения мощам.

    Храм Рождества Христова

    Храм Рождества Христова был пристроен по повелению Царицы Небесной ко входу в Казанскую церковь. Получалось, что алтарь церкви Рождества Богородицы оказался на месте паперти Казанского храма. При жизни батюшка Серафим говорил о таком решении вот что: «Паперть эта достояна алтаря, ведь матушка Агафья Семеновна (мирское имя схимонахини Александры), стоя на молитве, всю токами слез своего смирения омыла ее».

    Строительство новой церкви возглавил Михаил Васильевич Мантуров, помещик, который будучи глубоко верующим человеком и учеником Серафима Саровского, не только непосредственно следил за работами, но жертвовал личные средства для этого.

    Летом 1829 года церковь была построена, но не отделана внутри. Тем не менее, батюшка Серафим заповедал освятить ее непременно в праздник Преображения Господня, что и было выполнено в то же лето. Преподобный Серафим заповедал сестрам возжечь перед образом Спасителя в церкви Рождества Христова неугасимую свечу, что и было исполнено.

    Неугасимая свеча горела в Рождественской церкви до самого закрытия монастыря. После долгих лет безбожной власти, когда храмы находились в запустении, Дивеевская обитель была снова открыта. И тогда, в 1992 году в тогда еще полуразрушенном храме была вновь зажжена неугасимая свеча. А в 1993 году повторно освятили и сам храм Рождества Христова.

    Доступ мирянам и экскурсиям в эту церковь закрыт.

    Храм Рождества Богородицы

    Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря хранит много чудесных историй, порой не сразу понятных людям, далеким от глубокой духовной жизни. Почему нужно было поступать так, а не иначе?

    Но случайностей в духовном мире не бывает, даже то, каких людей Господь избирает на то, или иное служение говорит о многом.

    Михаил Васильевич Мантуров, помещик, возглавлявший строительство Рождественских храмов в Дивеево, был настолько глубоко и искренне верующим, что с благоговением выполнял все, что указывал батюшка Серафим.

    Призвал как-то батюшка Михаила Васильевича и говорит: «Худо мы, батюшка, с тобой сделали; ведь мы храм-то во имя Рождества Спасителя выстроили, а во имя Богородицы церкви –то у нас с тобой и нет! А Царица –то Небесная, батюшка, прогневалась на меня убогого Серафима и говорит: «Сына Моего почтил, а Меня позабыл!» Так вот что и удумал я, батюшка, нельзя ли внизу-то нам с тобой под церковью еще церковь сделать? Схлопочи-ка, батюшка, и будут у нас две церкви с тобою…».

    Пришлось сделать подкоп, и он как раз пришелся по мерке, данной Михаилу Васильевичу батюшкой Серафимом. Чтобы удержать пологий свод потолка, требовалось поставить четыре каменных столба, о чем Михаил Васильевич и доложил батюшке. Отец Серафим преисполнился неизреченной радостью и в духовном восторге воскликнул: «Во-во, радость моя! Четыре столпа – четверо мощей…. Четыре столба – ведь это значит, четверо мощей у нас тут почивать будут! И это усыпальница мощей будет у нас, батюшка! Во, радость-то нам какая!»

    Церковь была освящена в 1830 году, в праздник Рождества Богородицы. Повторно ее освящали в 1992 году, после возобновления монастырской жизни в Серафимо-Дивеевской обители.

    В храме Рождества Богородицы горит неугасимая лампада, и день и ночь читается не усыпаемая псалтырь.

    Здесь же находятся мощи первоначальницы обители схимонахини Александры, схимонахини Марфы, монахини Елены. Лежат они в основании тех самых столбов. Доступ к мощам открыт ежедневно с 8 до 17 часов.

    Колокольня

    Долгое время в Дивеевском монастыре была простая звонница. А в 1893 году началось строительство колокольни по проекту архитектора А.К. Никитина.

    Но вскоре обнаружился опасный наклон, и приостановили строительство. Но тщательно все исследовав, утвердили, что наклон колокольни вреда не принесет.

    Достроенная колокольня имеет пят ярусов. Высота ее с кровлей и крестом – 70, 3 м. На ней были установлены часы, которые отбивали каждый час: «Пресвятая Богородица, спаси нас».

    В советское время колокольню приспособили под телевизионный ретранслятор и гараж. На данный момент она полностью восстановлена.

    Церковь во имя равноапостольной Марии Магдалины

    Церковь во имя равноапостольной Марии Магдалины была устроена 1902 году в восточной части игуменского корпуса. Это старинное, двухэтажное здание голубого цвета слева от колокольни, как до революции, так и сейчас, служило административным корпусом.

    В 1903 году Государь Император Николай II приезжал в Саров на прославление преподобного Серафима. В Дивеево по его просьбе была отслужена Литургия в храме св. равноапостольной Марии Магдалины.

    После закрытия монастыря в 1927 году церковь подверглась разорению. После долгих лет запустения, в 1996 году сестры вновь открытой Дивеевской обители привели в порядок фасад Игуменского корпуса. На купол церкви водрузили крест.

    Троицкий собор

    Строительство Троицкого собора было, пожалуй, самым чудесным. Еще при своей жизни батюшка Серафим благословил Елену Васильевну Мантурову купить участок земли, а ее брату Михаилу Васильевичу, уже построившему Рождественские церкви, завещал ее хранить, несмотря ни на что. На земле этой следовало возвести пятиглавый собор, о котором Преподобный восклицал: «Собор-то какой у нас будет! Диво. Куда лучше Саровского и будут они нам завидовать!»

    Закладка собора состоялась на заповеданном батюшкой Серафимом месте в 1848 году, но само строительство началось лишь 1865. Средств было мало, так что пришлось на монастырской земле построить небольшой завод, и делать свой кирпич.

    Автором проекта собора был архитектор А.И. Резанов, ученик К.Д. Тона, завершавший строительство храма Христа Спасителя в Москве. И многие находят сходства Троицкого собора в Дивеево со знаменитым Московским храмом.

    Во время строительства Троицкого собора в Дивеево было множество чудес. Зимой, когда храм был заколочен и пуст, внутри слышались звуки строящихся работ. Временам, вечерами и ночью над собором видели необыкновенный свет. А в 1875 году Преосвященным Иоаникием был освящен неотделанный внутри собор.

    В 1880 году был освящен правый нижний предел в честь иконы Богородицы «Умиления». Верхний правый придел во имя иконы Божией Матери Владимирской-Оранской, и верхний левый в честь третьего обретения главы Иоанна Предтечи освятили 1884 году.

    Левый нижний предел оставляли неосвященным 28 лет! И сразу после прославления преподобного Серафима Саровского в лике святых, 4 августа 1903 года предел был освящен в честь преподобного.

    В Троицком соборе находилась чудотворная икона Божией Матери «Умиление», перед которой молился и скончался батюшка Серафим. В наши дни в соборе находится копия этой иконы, тоже чудотворная, написанная вначале XX.

    В 1927 году вместе с разгоном монастыря закрыли и Троицкий собор. А в октябре 1889 года этот храм был передан церковной общине. В 1990 году над собором водрузили крест, и в это время в чистом небе сияла радуга. Начиная с 1991 года, Богослужение в Троицком соборе совершается ежедневно. В этом же 1991 году в собор были перенесены вновь обретенные мощи батюшки Серафима, где они и покоятся ныне. Здесь же находятся и личные вещи святого старца, бережно сохраненные сестрами старого монастыря до наших дней и переданные в дар обители при ее повторном открытии.

    Троицкий собор открыт ежедневно с раннего утра и до позднего вечера.

    Трапезный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского

    Справа от Троицкого и Преображенского соборов распложено здание желтого цвета – трапезные монастыря с храмом во имя святого благоверного князя Александра Невского. В старое время пищу разносили по корпусам, но батюшка Серафим пророчески говорил о будущей трапезе, хотя в его время там было сельское кладбище.

    В конце XIX века началось строительство каменной трапезной. В восточной части здания находился храм, в западной части размещалась кухня, а сам трапезный зал вмещал 1600 человек.

    В советское время здесь было все разорено, а само здание поделили между клубом, кинотеатром и библиотекой. Возвращали трапезный корпус монастырю частями, начиная с 1997 года и заканчивая 2000. Восстановительные работы приходилось тоже вести частями, но милостью Божией в ноябре 2000 года митрополитом Нижегородским и Арзамасским, был освящен храм во имя святого благоверного князя Александра Невского. Ныне трапезный корпус используется по назначению и здесь располагается несколько трапезных: сестринская, гостевая, рабочая.

    В храме службы служатся редко и присутствуют на них только монашествующие.

    Преображенский собор

    Строительство нового собора предсказывал батюшка Серафим, и даже место определил: на одной линии с Троицким собором в конце Канавки. Но, из-за начавшейся в монастыре смуты, возникшей из-за Ивана Тихонова Толстошеева, рвавшегося к власти после кончины преподобного Серафима, строительство отложилось.

    Новый собор заложили лишь в 1907 году. Расписывали его сестры монастыря, но благоустройство внутреннего убранства так и не успели завершить до революции. Все тяжелые безбожные годы новый собор простоял не освященным и поруганным: там был тир и гараж.

    Когда в 1991 году вновь открыли Серафимо-Дивеевский монастырь, собор стали реставрировать, а в 1998 году его освятили.

    Преображенский собор имеет пять пределов. Главный в честь праздника Преображения Господня, правый нижний – в честь Архистратига Михаила и всех небесных сил. Левый нижний в честь всех святых. Верхние пределы: правый в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» и левый в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской.

    Службы в Преображенском храме идут ежедневно.

    С 8.00 до 17.00 (зимой до 16.00) часов здесь разливают масло от мощей преподобного Серафима, а в зимние время раздают сухарики, освященные в чугунке батюшки Серафима.

    Храмы в ограде Канавки

    Когда верующие благоговейно совершают моление на Канавке и их взору престает тихая и ухоженная монастырская территория, утопающая в цветах, то многие испытывают радость. И невольно взоры обращаются к красивым зданиям внутри ограды, над крышей которых видны маленькие купола. Не раз приходилось слышать от паломников вопрос: что там за церкви?

    Огромное желтое относительно новое здание является монастырской больницей с домой церковью в честь иконы Божией Матери «Целительница». Храм был освящен в 2008 году.

    Удивительна внутренняя роспись церкви: она выполнена московскими художниками Максимом и Ириной Мироновыми на евангельские сюжеты. Но помимо них живописные истории повествуют о современных исцелениях на мощах батюшки Серафима, Канавке и источниках.

    Храм могут посещать только монахини и медперсонал больницы.

    Другое интересное бело-голубое здание – корпус старой монастырской богадельни. Здесь, в 1861 году для стареньких монахинь была устроена церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

    В 1927 году в Скорбященской церкви состоялась последняя перед закрытием монастыря литургия. Впоследствии храм был разрушен, а кельи использовались вместо квартир. После передачи здания монастырю, в 2003 году началась его реконструкция. Восстановленный храм был освящен в 2006 году.

    По четвергам в церкви «Всех скорбящих Радость» служиться Литургия, за которой причащаются старенькие и больные монахини, которые не могут самостоятельно добираться до центральных соборов. Здесь же совершаются постриги в монашество и отпевания усопших сестер. Доступ мирским людям, за исключением медперсонала, в домовую церковь богадельни закрыт.

    В конце святой Канавки находится деревянная часовня в честь преподобного Серафима Саровского. Она была восстановлена по сохранившейся до наших дней фотографии. Сейчас, как и в позапрошлом веке в ней раздают сухарики батюшки Серафима. Их можно получить с 8.00 до 17.00 часов в летнее время. В зимнее время сухарики выдают в Преображенском соборе.

    Благовещенский собор

    Этого храма до революции на территории монастыря не было, решение о его возведение было принято в наше время, а закладка произошла 26 апреля 2012 года в конце Святой Канавки.

    Строительство храма велось достаточно быстро, на данный момент он закончен, и хотя внутренняя отделка еще не завершена, освящен предел в честь Праздника Успения Божией Матери. Всего в Благовещенском соборе планируется сделать восемь пределов.

    Примечательно, что поучаствовать в строительстве этого величественного собора могли все желающие. Есть такая старая традиция – пожертвования на «именной кирпичик». При покупке «кирпичика» выдавался билет (стоимость была разная, доступная всем категориям), где указывалось, что это «именной кирпичик», и в графе записывалось имя покупателя или его родственников (можно было покупать билеты в подарок). Имя, на которое приобретался «кирпичик» вносилось в специальную тетрадь.

    Возможно, кто-то бы отнеся к этой традиции с недоверием, но автор статьи, как и многие местные жители лично видели целые поддоны кирпичей (еще даже не разгруженные с подставок) подписанные черным строительным маркером. На каждом кирпичике красовалось чье-то имя. Так эти проименнованые кирпичи и шли на возведение стен.

    Сейчас, когда строительство собора завершено, можно приобрести билеты, вырученные средства с которых пойдут на внутреннюю отделку храма.

    Казанская церковь на Казанском источнике

    С нее возобновилась церковная жизнь в Дивеево. Это старое деревянное здание имеет непосредственное отношение к истории монастыря. До революции оно было свечной мастерской. Впоследствии его разобрали и перенесли на окраину села.

    В 1989 году к срубу была пристроена алтарная часть, внутри соорудил иконостас и освятили церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. До открытия Троицкого собора здесь совершались богослужения по выходным дням и праздникам.

    В наши дни в Казанской церкви на источнике служат в престольный праздник и на день памяти иконы «Живоносный источник» с крестным ходом на Казанский источник.

    До появления в Дивеево приходского храма в Казанской церкви также совершались таинства венчания и крещения, потому что в монастырских храмах по уставу этого делать не положено. Сейчас и эти таинства совершаются в церкви крайне редко, но до сих пор здесь отпевают усопших работников монастыря (мирских людей). Если человек, работавший в монастыре, был одинок, или его семья бедствует, все расходы по отпеванию берет на себя монастырь.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: