Церковь Новомучеников и Исповедников российских в Строгино: история и адрес храма, расписание богослужений

Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино: точный адрес и расписание богослужений

Сведения для прихожан

Церковь Дмитрия Донского в Строгино возглавляет служащий священник Федотов Владимир, иерей. При наличии вопросов, которые прихожанин забыл задать, можно написать сообщение на адрес электронной почты.

Храм Дмитрия Донского проводит следующие священные обряды и таинства:

  • вечернее богослужение;
  • литургия;
  • крещение;
  • венчание;
  • исповедь;
  • панихида;
  • молебен;
  • отпевание;
  • освящение церковной утвари, движимого и недвижимого имущества (квартиры, машины).

Церковное служение отмечено следующими благими делами:

Воскресная школа в Строгино для взрослых прихожан. Занятия проводятся каждое воскресение в течение учебного года. Организуется дружеская обстановка. Участники общаются на темы, проливающие свет на основы праведной жизни истинного христианина. В рамках учебной программы проводятся чтения произведений духовной литературы, книг преподобного Никодима Святогорца, Иоанна Лествичника, Аввы Дорофея. Семейный клуб трезвости для прихожан. Проводится по субботам в полдень. В течение встречи служится молебен, во время которого упоминаются все страждущие, имеющие зависимость от пагубного недуга. В число людей, нуждающихся в священной помощи, входят не только пострадавшие, но и члены их семей и особо близкого круга. После прочтения молитв организуется беседы

С участниками клуба обсуждаются моменты, связанные с алкогольной зависимостью, возможностями ее преодоления, методами борьбы. Также в Семейном клубе уделяется внимание зависимости от наркотиков, компьютерных игр, прочих нездоровых наклонностей систематического характера. Для поддержания духа нуждающихся рассматриваются случаи выздоровления

С целью усиления целебного результата привлекаются работники Наркологического диспансера №3. Специалисты принимают активное участие в мероприятиях клуба. В свою очередь, священнослужители посещают встречи, организуемые в медицинском учреждении. Спортивная секция для прихожан детского возраста организована в 2020 году. Основана благодаря поддержке ОМОНа города Москвы. Посещать секцию могут не только дети, но и взрослые прихожане. Проводится физическая подготовка, изучаются приемы рукопашного боя и самообороны. Особое внимание уделяется занятиям по освоению приемов для девочек. Планируется увеличить число дней тренировок и участников. Для понимания силы физического воздействия и наносимого от него урона занятия проводятся в комплексе с изучением священного писания. Миссионерскую деятельность проводят священники храма в Строгино среди служащих ОМОНа города Москвы. Организуются беседы с сотрудниками подразделения, относящегося к Росгвардии.

Со временем церковь в Строгино планирует расширить сферу своей деятельности. Например, в рамках воскресной школы будут организованы занятия с узкими специалистами. К их числу относится психолог и логопед. Дополнительно ведутся подготовительные работы по открытию детского кружка. Будущее его название – «Беседы с батюшкой».

Храм в Строгино ведет активную приходскую деятельность

В храме проходят более 25 кружков.

Действует воскресная школа не только для детей, но и взрослых, где изучаются основы христианской этики и нравственности. Для детей работают кружки: авиамодельный, театральный, тестопластики.

Также проводится евангельский кружок, где каждый может понять Священное Писание. Проводит кружок приходской священник.

На приходе также действует объединение православной молодежи «Красное солнышко».

Стоит отметить, что с 2013 года при храме действует сестричество. Она проходит вместе с добровольцами из группы милосердия, они оказывают помощь людям в больнице № 52.

С 2020 года действует социальная служба в беде, помогающая людям, которые оказались в различных жизненно трудных ситуациях. За один год службе удается помочь десяткам людей.

Также следует выделить Приходской университет, на занятиях которого возможно получения систематического знания базовых дисциплин.

Официальный сайт Храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино

У храма есть свой официальный сайт. На нем можно узнать последние новости храма, о его приходской деятельности.

Храм находится по адресу: Москва, улица Строгинский бульвар, дом 20.

Храм открыт ежедневно с 7 до 22 часов.

Новости

Страницы: 1 2 3 4 5 … 63

Как жил и чему учил свт. Василий Великий Иерей Павел Карев «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши…» — так поется в 17 псалме.

В связи с этим задумаемся: у кого же искать ответа о том, как спастись, если не у прославленного в лике святых?Понятие «личность» в Священном Писании Павел Сизинцев Было ли понятие «личность» в Ветхом Завете и есть ли точное его определение в Новом Завете? Подойти к ответу на эти вопросы помогают труды Святых Отцов, связанные с изучением Священного Писания.

Как спастись: средства и препятствия (по поучениям св. прав. Иоанна Кронштадтского) Иеродиакон Питирим (Ануфриев) Что для православного христианина спасение — разговор и длинный, и коротких одновременно. Святой праведный Иоанн посвятил этому немало своих проповедей и дневниковых записей.

Видные деятели Церкви за рубежом давали собственную оценку происходящему в СССР: кто-то был на стороне местоблюстителей, кто-то выступал с резкой критикой последнихПравославные просветительские курсы. 5-й год обучения (2018-2019 гг.) Сретенская семинария Курс “Символ веры”.

Выступающий: кандидат богословия, доцент Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим ЛеоновВселенная после грехопадения и возможность освобождения от страдания. Прп. Максим Исповедник Иерей Сергий Сафаров По мнению прп. Максима Исповедника поступок Адама ― катастрофа, изменившая состояние всего состава человеческой природы.

Она затронула все сферы человеческой жизни ― и телесной, и социальной, и духовной. Соответственно и путь спасения ― не средство для избежания заслуженного наказания, а путь восстановления целостности человеческого естества.

Любовь, жизнь, сердце и совесть: праведный Иоанн Кронштадтский о Боге и человеке Иеродиакон Питирим (Ануфриев) Совесть указывает на различие между добром и злом, иными словами, регулируют духовную жизни христианина, который старается жить по Евангелию и возделывает в себе начатки любви.Политика большевиков и ее последствия в годы патриаршества свт.

Тихона (Беллавина): мнение эмиграции Диакон Максим Скворцов Как могла действовать эмиграция в такой сложный период для Русской Православной Церкви? Она пыталась помочь, просив помощи у зарубежья, но не обладала точной информацией, что порождало множество разных мнений по поводу политики большевиков.

«Знание без деятельности праздно»: Сретенская семинария открыла двери в 19-й раз Сретенская семинария 1 сентября 2020 года Сретенская семинария встречает первокурсников юбилейный 19-й раз.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла учащим и учащимся духовных учебных заведений Русской Православной Церкви с началом учебного года Кирилл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Ректорам, преподавателям и наставникам, студентам и воспитанникам духовных учебных заведений…«Страстность ― наказание за преступление Адаму»: размышления прп.

Страницы: 1 2 3 4 5 … 63

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Хор Сретенской духовной семинарии – Тропарь велмуч. Федору Тирону. 2 глас. Зосимовой пустыни. Запись с богослужения

Хор Сретенской духовной семинарии – Ныне силы небесныя (Г.Ф. Львовский). Запись с богослужения

Хор Сретенской духовной семинарии – Ипакои Кресту. в обр. архм. Мафтфея. Запись с богослужения

Читайте также:
Спасо-Преображенский собор в Тольятти: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

История общины

Храм Новомучеников в Строгино начинался с общины, которую зарегистрировали в 2000 году. Через год было получено разрешение на отвод участка земли под строительство храма на Строгинском бульваре. В 2002 году выдано разрешение на возведение церкви, с оговоркой, что постройка ограничится единственным строением, не предусматривающим комплекс зданий.

Первые святыни прибыли в будущий храм Новомучеников в Строгино в 2004 году. Паломники привезли мощевики из монастыря Марии Магдалины с мощами великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, а также икону с их ликами.

Временный храм был установлен и освящен в апреле 2008 года, зимой 2010 было заложено строительство просфорни, в которой к Пасхе 2011 года выпекли первую партию артосов. В 2012 году освящен закладной камень в основании храма, а первое богослужение храм принял в 2013 году.

Настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино – Крылов Юрий Львович

Настоятель храма Крылов Юрий Львович. Родился 17 февраля 1968 года в городе Москве, в семье служащих.


Юрий Львович Крылов — настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино

Служил в армии, после в 1988 году был штатным чтецом в храме Петра и Павла в Лефортово.

После обучался в Московской Духовной Семинарии. 2 мая 1993 года обвенчался с Лукояновой Ольгой Николаевной.

6 июня 1993 года был рукоположен в сан диакона епископом Филаретом. После был отправлен в храм Успения Пресвятой Богородицы в Строгино.

В том же году был рукоположен в священники. С 1994 года обучался заочно в Духовной Академии. 23 апреля 2008 года был направлен на служение в храм Новомученников и Исповедников в Строгино.

Также отец Георгий — редактор приходской газеты.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Краткая история мученичества в России

Советская власть изначально имела непримиримую позицию с церковными догматами. Православное христианство рассматривалось большевиками как препятствие перед строительством лучшего социалистического мира. Вера в Господа и знание о Всеобщем Воскресении никак не складывалось с идеями «общего блага». Коммунисты с большой ненавистью обрушили пропагандистские лозунги против православия, а вскоре стали применять насильственные меры.

Со временем в Отечестве оставалось только немногое количество верных Богу людей, им удавалось находить с властями компромисс и поддерживать признаки жизни в храмах. В таких суровых условиях не каждый соглашался следовать за Христом до конца и терпеть скорбную жизнь, принимать мученическую смерть.

На заметку! Церковь называет Новомучениками и Исповедниками как раз тех людей, которые сумели сдержать напор врагов и не изменить веры во Христа.

Первым из них называют протоиерея И. Кочурова, служившего в Петрограде и убитого сразу после начала революционных репрессий. Число новомучеников пополнил и патриарх Тихон, жизнь которого была полна тяжелейшей борьбы против властей. Особенного положения достойна семья царя Николая II, идут большие споры насчёт её канонизации. Однако всем известно, что эти люди были настоящими христианами, отказавшимися от власти, богатства и борьбы.

Храм Новомученников и Исповедников Российских в Строгино построен по программе «200 храмов»

Как известно, храм относится в программе «200 храмов». Что же это за программа? Кто ее финансирует? В план входит разработка не только проектов, но и строительства 200 новых церквей на территории всех округов Москвы.

Строительство предполагает на одну церковь 20 тысяч жителей. Финансирование этой программы проходит за счет благотворительных пожертвований, а также добровольных взносов.

Программа была задумана для того, чтобы обеспечить большие районы столицы храмами в почти шаговой доступности. Большинство храмов строятся в спальных районах Москвы, но и некоторая часть из них на местах, где когда-то стояли церкви.

Саму площадку определят комитет по архитектуре и градостроительству города Москвы.

Средняя стоимость строительства одного храма на 500 прихожан составляет около 300 тысяч рублей.

На данном этапе были завершены основные работы в 25 храмах, три из которых, находятся на территории Новомосковского административного округа.

В самом процессе строительства находятся 28 храмов, возведены 90 временных храмов. В 84 храмах сейчас проводятся божественные литургии.

Храм Новомученников и Исповедников Российских как раз и относится к этой программе.

Архитектор строительства храма стал Александр Пронин, который опирался на зодческие традиции и каноны церкви, которые были приняты на Руси еще в саму эпоху Ивана Грозного.


Архитектор Александр Пронин в строительстве храма Новомучеников и Исповедников Российских опирался на зодческие традиции и каноны XVI века

Храмы того времени считаются самыми уникальными образцами древнерусской архитектуры.

Храм в Строгино обвит четырьмя ярусами кокошников, и имеет высоту более 48 метров. Он выглядит настолько изящно благодаря устремленному ввысь шатру.

Именно такого церковного сооружения в Москве больше нет. Его кокошники индивидуальны, ярусы переходят в звонницу.

Площадь храма составляет 722 квадратных метра. Во время богослужения в храме могут присутствовать не менее 650 человек.

общая площадь храма в Строгино

За двадцать веков существования церквей многие христиане подергались мученической кончине. Мы можем обратиться ко многих людях, жизнь которых закончилась в борьбе за Христа.

Но больше всего пострадало людей в 20 столетии, причем только в Русской Православной Церкви.

Местоположение

Храм в Строгино находится в Москве по адресу: улица Твардовского, возле метро.

Выйти у станции метро Щукинская. Среди доступных средств передвижения до места назначения – автобусы под номерами 640 и 310 с остановкой в 13-м микрорайоне Строгино и Трамвайном депо соответственно, трамваи — 10, 15, 21, 30. С момента достижения указанных пунктов назначения необходимо пройти пешком 3-4-минуты. Не пропустить станцию метро Строгино. Способы передвижения – автобусы 310, 782, 654, 652Т. Необходимо выйти на остановке Трамвайное депо. С момента достижения пункта назначения потребуется пройти пешком около 3 минут. Доехать на автомобиле

Важно не пропустить поворот на 65 километре МКАД в Строгино для перемещения по улице Таллинская.

На сайте храма размещено расписание богослужений, проходящих в течение текущего месяца.

Храм новомучеников и исповедников российских в строгино, расписание служб

Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино: точный адрес и расписание богослужений

Одним из священных мест, которые могут посетить паломники, является Храм новомучеников и исповедников российских в Строгино.

Сюда приходят люди, которых настигли жизненные невзгоды и трудности, заставив задуматься о правильности выбранного жизненного пути.

Для того, чтобы найти успокоение и ответ на внутренние вопросы, посетители храма обращаются к Богу. Расскажем подробно о местонахождении святыни и совершаемых в ней службах.

Читайте также:
Монастырь Архангела Михаила: история и адрес, описание, святыни и достопримечательности

Общая информация

Священное место было основано в честь людей, которые жили на грешной земле несколько десятков лет тому назад. Заслуга, которая сподвигла потомков на возведение Храм в Строгино новомучеников и исповедников российских, — верность Божественному Отцу до последнего вздоха.

Данное качество объединило мучеников в священный союз, который противостоял антихристианскому обществу. Каждый человек, нуждающийся в помощи и заступничестве этих святых, может посетить Храм в Строгино новомучеников и исповедников российских.

Основание

Согласно официальному сайту храма в Строгино, начало его постройки датируется 2010 годом. Решение о целесообразности основания священной обители было принято в 2006 году.

Церковь возведена на основе столичного храма ОМОНа (Отряда мобильного особого назначения). Одна из мыслей, с которой организовывалось строительство, — увековечивание памяти бойцов специальных подразделений, входящих в структуру милиции.

Решающую роль сыграло мнение руководства ОМОНа города Москвы и СОБРа (специального отряда быстрого реагирования) ГУВД (Главного управления МВД). Также в основании святыни принимал участие приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II, который благословил строительство Храма исповедников и мучеников в Строгино 23 февраля 2007 года.

Местоположение

Храм в Строгино находится в Москве по адресу: улица Твардовского, возле метро.

Официальный сайт содержит сведения, как добраться до священного места:

  1. Выйти у станции метро Щукинская. Среди доступных средств передвижения до места назначения – автобусы под номерами 640 и 310 с остановкой в 13-м микрорайоне Строгино и Трамвайном депо соответственно, трамваи — 10, 15, 21, 30. С момента достижения указанных пунктов назначения необходимо пройти пешком 3-4-минуты.
  2. Не пропустить станцию метро Строгино. Способы передвижения – автобусы 310, 782, 654, 652Т. Необходимо выйти на остановке Трамвайное депо. С момента достижения пункта назначения потребуется пройти пешком около 3 минут.
  3. Доехать на автомобиле. Важно не пропустить поворот на 65 километре МКАД в Строгино для перемещения по улице Таллинская.

После октябрьской в России было гонение на христиан

После октябрьской революции в стране было очень много безбожников, которые пришли к власти. В это время наступили великие гонения и массовые репрессии в отношении граждан, которые не согласились, чтобы отказаться от религиозных убеждений ради сохранения собственной жизни.

Жертвами стали обычные православные люди, и не только. В этих гонениях жертвами стали и священники, монахи, все те, кто сохранил свою верность ко Господу и православной церкви.

Новомученики Российские подвергались унижениям и оскорблениям. Они постоянно терпели несправедливые притеснения, уподобляясь при этих мучениях самому Христу.

Именно своими пожертвованиями жившие святые доказали свою любовь и преданность Богу. Храм в Строгино назван именно в честь этих страдальцев.

Храм Новомучеников и Исповедников Российских имеет два придела. Верхний храм освящен в честь Новомучеников и Исповедников Российских. Праздник отмечается в храме после 6 февраля.

Икона, написанная в честь Новомучеников и Исповедников Российских, находится в храме Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино

Нижний храм посвящен Царственным страстотерпцам. Это Николай и его семья. Их память совершается 17 июля. Что же произошло с этими людьми?

Как многим известно, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено ужасное, в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома были расстреляны Николай — император, его семьи и верные люди.


Икона, написанная в честь Царственных страстотерпцев, находится в нижнем храме Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино

Самодержавный царь со своей семьей, был расстрелян большевиками, которые хотели захватить верховную власть, создать демократическое государство, раздать власть народу и рабочим.

Однако этому были и другие причины, советская власть хотела подорвать устои Руси, заложенные еще предками в наш государственный строй, который базировался на православной вере, на теократии.

День памяти этих мучеников позволяет увидеть то, как возможно идти человеку за Христом и быть всегда верным только Ему, несмотря на жизненные скорби и трудности.

Ведь то, ради чего претерпели мучения Царственные мученики, выходит за границы нашего человеческого понимания. Столько, сколько им пришлось пережить, сможет только смиренное сердце, которые без остатка предано Богу, которое может понести тяжелый крест.

Также в храме Новомучеников и Исповедников Российских есть и третий престол, у которого нет своего придела. Он в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Празднуется 29 августа.

Новости

Страницы: 1 2 3 4 5 … 63

Как жил и чему учил свт. Василий Великий Иерей Павел Карев «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши…» — так поется в 17 псалме.

В связи с этим задумаемся: у кого же искать ответа о том, как спастись, если не у прославленного в лике святых?Понятие «личность» в Священном Писании Павел Сизинцев Было ли понятие «личность» в Ветхом Завете и есть ли точное его определение в Новом Завете? Подойти к ответу на эти вопросы помогают труды Святых Отцов, связанные с изучением Священного Писания.

Как спастись: средства и препятствия (по поучениям св. прав. Иоанна Кронштадтского) Иеродиакон Питирим (Ануфриев) Что для православного христианина спасение — разговор и длинный, и коротких одновременно. Святой праведный Иоанн посвятил этому немало своих проповедей и дневниковых записей.

Отношение эмиграции к церковной политике преемников Патриарха Тихона Диакон Максим Скворцов После смерти Патриарха Тихона эмиграция старалась и дальше, по мере возможности, участвовать в жизни Русской Православной Церкви.

Видные деятели Церкви за рубежом давали собственную оценку происходящему в СССР: кто-то был на стороне местоблюстителей, кто-то выступал с резкой критикой последнихПравославные просветительские курсы. 5-й год обучения (2018-2019 гг.) Сретенская семинария Курс “Символ веры”.

Выступающий: кандидат богословия, доцент Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим ЛеоновВселенная после грехопадения и возможность освобождения от страдания. Прп. Максим Исповедник Иерей Сергий Сафаров По мнению прп. Максима Исповедника поступок Адама ― катастрофа, изменившая состояние всего состава человеческой природы.

Она затронула все сферы человеческой жизни ― и телесной, и социальной, и духовной. Соответственно и путь спасения ― не средство для избежания заслуженного наказания, а путь восстановления целостности человеческого естества.

Обращение Отцов Церкви к понятию «образ Божий»: путь к единому богословскому выводу Павел Сизинцев Для того, чтобы решить вопрос о том, что такое «образ Божий» и что оно в себя включает, потребовалось немало времени ― около восемнадцати столетий. Это понятие рассматривалось практически в каждом веке и у каждого знаменитого церковного деятеля своего времени.

Любовь, жизнь, сердце и совесть: праведный Иоанн Кронштадтский о Боге и человеке Иеродиакон Питирим (Ануфриев) Совесть указывает на различие между добром и злом, иными словами, регулируют духовную жизни христианина, который старается жить по Евангелию и возделывает в себе начатки любви.Политика большевиков и ее последствия в годы патриаршества свт.

Читайте также:
Борисоглебский монастырь в Торжке: история и адрес, описание, святыни и достопримечательности

Тихона (Беллавина): мнение эмиграции Диакон Максим Скворцов Как могла действовать эмиграция в такой сложный период для Русской Православной Церкви? Она пыталась помочь, просив помощи у зарубежья, но не обладала точной информацией, что порождало множество разных мнений по поводу политики большевиков.

«Знание без деятельности праздно»: Сретенская семинария открыла двери в 19-й раз Сретенская семинария 1 сентября 2018 года Сретенская семинария встречает первокурсников юбилейный 19-й раз.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла учащим и учащимся духовных учебных заведений Русской Православной Церкви с началом учебного года Кирилл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Ректорам, преподавателям и наставникам, студентам и воспитанникам духовных учебных заведений…«Страстность ― наказание за преступление Адаму»: размышления прп.

Максима Исповедника Иерей Сергий Сафаров Первый человек до грехопадения и после него. Каким он был? Знал ли что о страсти и что таилось в нем? Бог всегда дает право на выбор. И человек выбрал путь, отказавшись от главных благ: нетления и бессмертия.Пастырь и паства: послания отцов Церкви прошлых веков Алексей Веткин Чтобы учить другого, каким ему быть священником, сначала нужно самому достичь высокого духовного уровня. У кого искать совета молодым? У пастырей, знаменитых своей жизнью, проповедью и мудростью.«Душа — дыхание Божие»: Иоанн Кронштадтский о надежде, посте и молитве Иеродиакон Питирим (Ануфриев) Для желающего спастись необходимо, чтобы он верил в Бога, принадлежал к единой святой апостольской Православной Церкви, постом и молитвой укрепляясь на пути к Царствию Небесному.Победить гнев: святитель Феофан Затворник Георгий Боеш Взаимосвязь страстей друг с другом — общеизвестный факт, и бороться с ними можно и нужно каждому христианину. Однако без духовного руководства это сделать крайне трудно

Страницы: 1 2 3 4 5 … 63

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Хор Сретенской духовной семинарии – Тропарь велмуч. Федору Тирону. 2 глас. Зосимовой пустыни. Запись с богослужения

Хор Сретенской духовной семинарии – Ныне силы небесныя (Г.Ф. Львовский). Запись с богослужения

Хор Сретенской духовной семинарии – Ипакои Кресту. в обр. архм. Мафтфея. Запись с богослужения

НАСТОЯТЕЛЬ: протоиерей Георгий КРЫЛОВ

Официальный сайт храма: nvmr.strogino.ru

Проектировщик: ООО «Конструктивные решения»

14 августа 2021 года, в праздник происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения московского храма Новомучеников и исповедников Российских в Строгине.

Май 2021 года: в верхнем приделе установлен новый каменный иконостас. Приход активно готовится к встрече Святейшего Патриарха.

Март 2021 года: храм готовится к великому освящению. Главная задача – в ближайшее время завершить внутреннее убранство. Иконостас в обоих приделах смонтирован. В верхнем храме выполнены конструкции двух каменных киотов.

«В августе (2016 года) планируется завершить все внутренние работы в нижнем храме, а в октябре – в верхнем. В сентябре закончатся фасадные работы и работы по благоустройству храмовой территории.

Вокруг новой церкви будет разбит парк, устроены пешеходные зоны, установлены малые архитектурные формы.

Таким образом, местные жители получат не только храм, но и более комфортную окружающую среду», – заявил заместитель префекта СЗАО по строительству Михаил Галанин в ходе объезда СЗАО 6 августа 2016 года.

12 ноября 2015 года Председатель Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви, куратор Программы строительства храмов в Москве митрополит Рязанский и Михайловский Марк при большом стечении народа совершил чин освящения крестов, которые затем были торжественно воздвигнуты на купола новой церкви. Верующие пели тропарь Честному Кресту, и заворожено следили, как большой кран возносит к небу горящую золотом святыню.

Храм возводится силами .

Однокупольный храм на 650 прихожан достигает в высоту 48,5 метров (42,8 без креста). Площадь – 722 метра. Четыре яруса килевидных кокошников складываются в своеобразное шатровое завершение храма, над которым расположена звонница, а над ней – барабан и купол.

Кирпичная кладка стен завершена. Смонтирована звонница, утверждены все купола и кресты, установлены двери и окна.

Последние новости прихода:

Митрополит Марк проинспектировал строительство храмов в Северо-Западном округе столицы

Близятся к завершению общестроительные работы на храмах в Хорошеве и Тушине. ОБЪЕЗД СЗАО.

Николо-Шартомский монастырь в Ивановской области

Укрепление духовности человечества является фундаментом, дарующим энергию и Божий свет, повышающий моральные и нравственные ценности общества. Николо-Шартомский монастырь — древнейшая российская мужская обитель, раскинувшая свои храмовые постройки на востоке, недалеко от города Иваново.

Отправляясь на экскурсию по Золотому кольцу, многие туристы и паломники посещают монастырскую территорию с красивыми храмами ХVІІ-XІХ столетия. Во время экскурсии по святым местам посетители стараются больше узнать о православном подвижнике, монахе — изографе Иоакиме Шартомском.

Предания о появлении Николо-Шартомского монастыря

Историки не смогли установить имя основателя первой монастырской постройки и даты ее основания. Существует три легенды, вот исторические события, которые якобы имели место при основании Свято-Николо-Шартомской святыни.

  1. По легенде первый храм получил свое название от речки Шартома (ныне Шахма), которая вливается в речку Молохта, вместе с ней впадает в Тезу.
  2. Второе предание связывает появление российской жемчужины с поселением на берегу безымянной реки беглого холопа, хозяином его был сам князь Долгоруков, по имени Николая Шартома. Он и друзья Федос, Сидор основали мужскую общину, назвали реку Шартомой, игуменом которой и стал Никола Шартом.
  3. Согласно преданию в XIII веке некая крестьянка из Шуи на месте слияния двух рек, Шартомы и Молохты, нашли чудодейственную икону Николая Угодника, это место и стало основанием мужской обители.

История российской святыни в Ивановской области

Первое историческое упоминание о российской святыне появляется в 1425 году в грамоте Нижегородской княгини Марии, которой она свидетельствует о передаче ее земель Суздальской обители. Дарственную бумагу подписал архимандрит Шартомского монастыря Конон.

На заметку! В начале XV века звание архимандрита имели только избранные настоятели крупных обителей.

Царские особы постоянно поддерживали монастырское подворье, вклады в его развитие делались Василием Третьим, Иваном Грозным и Федором Ивановичем. Цари, каждый в свое время, выдали монахам «Несудимую грамоту», согласно которой чинить суд над братией мог только князь или бояре.

Другие православные монастыри:

В XVI веке расположенный около села Введенье Николо-Шартомский монастырский комплекс имел под своим покровительством 9 обителей, расположенных во Владимирской епархии.

В начале XVII столетия святое строение несколько раз подвергалось разграблению литовцами, поляками, мятежниками и разбойниками, которые не только забирали казну, но и забирали скот, жгли села, порой убирали монахов.

Читайте также:
Храм Параскевы Пятницы в Бутово: история и описание церкви, адрес, святыни и праздники, как доехать

1645 год, когда обителью правил архимандрит Иоасаф, деревянные монастырские постройки сгорели дотла от удара молнии. Удивляет историческая запись этого события, где настоятель пишет, что все совершилось по воле Божьей.

Благодаря смирению, терпению и верности братии, своими силами восстановившими святыню, в 1651 году состоялось освящение монастырского храма Николая Чудотворца, выстроенного в стиле русско-византийской архитектуры, архиепископом Суздальским и Тарусским Серапионом.

Белоснежный храм, выполненный с величественной священной простотой, вызывал чувство благоговения у всех входящих в него.

Из записей историков видно, что в 1646 году над святыми воротами имелась церковь Алексия, человека Божьего.

25 августа 1678 года состоялось освящение теплой церкви Казанской иконы Богородицы патриархом Московским и всея Руси Иоакимом.

Описание архитектуры

Храм Богородицы имел придел Сретения Господнего. Современные постройки храма Казанской Богородицы лишены галерей и крылец, но сохранились кладовые обители, находящиеся под церковью. Первоначально, на месте нынешней церкви святителя Григория Акрагантийского стоял деревянный придел святого Дмитрия Солунского, который сгорел.

1696 год ознаменовался началом строительства храма Преображения Господнего, расположенного над вратами с западной стороны Свято-Николо-Шартомского мужского монастыря, однако, его освящение было совершено только в 1813 году. Постройка этой церкви отличается одноглавым барабаном с восемью световыми гранями.

Триумфальная арка стала украшением нижнего четверика, далее идет сам храм. Алтарь Церкви Преображения Господнего представлен тремя апсидами. Величие храму придают два ряда люкарн, уникального вида оконные проемы в скате крыши.

До настоящего времени неизвестно время возведения красивой восьмигранной каменной колокольни, историки предполагают, что это постройка XVIII века. Четырехъярусная постройка удивляет своей монументальностью и легкостью:

  • Нижний ярус украшают пилястры — лопатки, двуцентровые окна у удивительной красоты треугольными наличниками.
  • На втором ярусе появляются полуциркульные окна и ширинки.
  • Отличием третьего и четвертого яруса можно назвать декорированные колонны, пилястры.

Кирпичный свод с люкарнами и свечеподобной главой служит завершающей частью уникальной колокольни Николо-Шартомской мужской обители.

Все монастырские постройки были окружены невысокой каменной стеной, по четырем углам которой стояли небольшие круглые башни.

До середины XVIII века немалый доход монастырю приносили Никольские ярмарки, ежегодно проходящие в мае, только 1842 год принес прибыль в монастырскую кассу в размере более 300 тысяч рублей серебром.

Если в конце XIX века монастырская казна получала материальную помощь от фабрикантов Шуи и Иваново, а также ежегодные 50 рублей от Государыни Марии Александровны, то с постройкой железной дороги, которая забрала путников, проезжавших мимо монастыря, и закрытием ярмарок, дела монастыря резко пошли вниз.

Революционные 20-е года ХХ века стали свидетелями закрытия российской святыни, в ее кельях жили местные жители села Введенье, пострадавшие от пожара, затем там разместились склады колхоза.

Важно! В 1960 году Николо-Шартомский мужской монастырь в Ивановской области признан культовым архитектурным памятником, имеющим общероссийское значение.

Только в 1980 году монастырская территория была освобождена от складов.

Преподобный Иоаким Шартомский — покровитель обители

В Смутные времена в монастырских стенах появился инок, ведущий строгую подвижническую жизнь, обладающий уникальным даром иконописания, Иоаким Шартомский. Он написал несколько икон, которые вскоре проявили чудотворную силу. Неизвестна точная дата рождения благочестивого монаха, который принял постриг в Ростовской епархии, его наставником был преподобный Иринарх Ростовский.

Иоаким жил, как затворник, постоянно пребывал в постах и молитвах. Иконописец истязал себя веригами, оковы из металла, носимые на ногах и руках весили около 150 килограмм. Монах отдавал предпочтение грекофильскому стилю писания икон, что существенно отличало написанные им святые образа от посадских изображений и дало основание полагать, что мастерству иконописания инок учился у основателей греческой школы.

  • Спасская Шуйская церковь в 1619 году стала одной из первых обладательниц святого образа Кипрской иконы Богородицы.
  • Вязниковский собор принял в дар от преподобного инока в 1622 году светлый образ Казанской Богородицы, написанной по заказу княгини Ирины Милославской.
  • Третья икона была написана для родной обители, после чего преподобный инок уходит жить в Суздальский монастырь, и там создает еще одну икону Казанской Божьей Матери, которая сохранилась до наших дней.

Период возрождения

В 1990 году шуйская святыня в виде руин и запустения была передана во владение Церкви. Настоятель архиепископ Амвросий назначил главным по возрождению Шартомского монастыря архимандрита Никона, у которого в подчинении на то время было несколько насельников.

В 1993 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий ІІ посетил мужскую обитель и несколько его подворий.

Иноческая жизнь текла равномерно, в постах, молитвах и работе на строительстве храма.

С 50-тых годов XX столетия параллельно с восстановлением российской обители в Ивановской области стали возникать подворья Никольской обители. Ныне их число превышает 10.

Текущая деятельность

По принципу братства монахи занимаются:

  • рыболовством;
  • выращиваем коров, лошадей, птиц и разведением пчел;
  • резьбой по дереву;
  • литьем колоколов;
  • иконописанием.

Немалое внимание монастырская братия уделяет социальной работе в приюте для детей. Со временем повсеместно стали открываться воскресные школы для детей и взрослых гимназии православия и библиотеке. При монастыре работает просфорная, пекарня, столярный цех, кузница. Насельники все летнее время работают на огородах и в теплицах, чтобы обеспечить себя пропитанием.

Святыни и престольные праздники

Явленная, по преданию, икона Николая Чудотворца и Казанский образ Богородиц, написанный преподобным иноком Иоакимом, обладающая чудотворной силой, являются основными святынями Николо-Шартомского монастырского комплекса в Ивановской области.

1897 год положил начало традиции крестных ходов со святынями вокруг города и окрестных деревень.

Множество паломников приезжает в Никольскую обитель поклониться иконам:

  • святой Матронушке Московской;
  • Георгия Победоносца;
  • Чудотворца Серафима Саровского;
  • Петербургской Ксении;
  • Пантелеимона-Целителя и других святых.
  • 5 июня чтится память Иоакима Шартомского.
  • 22 мая — престольный праздник Николая Чудотворца, поминовение дня перенесения его мощей.
  • 19 августа гости и паломники в праздник Преображения Господнего собираются на богослужение в Преображенском храме.
  • Весь православный мир 4 ноября вспоминает об иконе Богородицы «Казанская», праздничные богослужения проходят в церкви Казанской Богородицы.
  • 6 декабря прихожане храма Григория Акрагантийского чтят память своего покровителя.
  • 19 декабря — престольный праздник Николая Угодника, священника Мирликийского, покровителя Николо-Шартомского монастырского комплекса.

В помощь паломникам и туристам

Обитель открыта ежедневно.

Утренняя служба в будние дни начинается в 6.45, а вечернее богослужение — в 16.45.

По воскресеньям и праздникам двери введенской святыни открыты с 8.00, в 17.00 начинается вечерня.

Добраться в село Введение можно из городов Шуя и Иваново автобусом. В селе Введение каждый местный житель расскажет, как добраться до местной православной обители, расположенной на ул. Штатной, д. 19.

Читайте также:
Храм Рождества Христова в Красноярске: описание и адрес храма, расписание богослужений, праздники, как добраться

Николо-Шартомский мужской монастырь во Введенье

Мiръ Россия Ивановская область село Введенье Николо-Шартомский мужской монастырь во Введенье

Николо-Шартомский монастырь во Введенье – православный мужской монастырь в г. Иваново. Основан в 13 веке. В начале 1920-х закрыт, возвращен Церкви в середине 1990-х гг. При монастыре действует православна гимназия, воскресная школа и библиотека.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Современное состояние
  • 3 Храмы
  • 4 Святыни
  • 5 Престольные праздники
  • 6 Фото
  • 7 Видео
  • 8 Как добраться
  • 9 Паломнику

История [ править ]

Николо-Шартомский монастырь — один из древнейших в России, некоторые источники относят его возникновение к XIII веку. По сохранившемуся преданию, у реки Шартомы, впадающей в Молохту, одной благочестивой крестьянкой была обретена небольшая икона святителя Николая Чудотворца. Недалеко от этого места и была заложена обитель святителя Николая. Первое документальное упоминание о ней находится в духовной грамоте 1425 года, данной нижегородской удельной княгиней Марией (в монашестве Мариной) суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю на владение некоторыми ее землями. На грамоте стоит подпись архимандрита Шартомского монастыря Конона, что свидетельствует о тогдашнем значении обители, поскольку сан архимандрита имели только настоятели крупнейших монастырей. Монастырь пользовался расположением великого князя Василия III, царей Иоанна IV, Феодора Иоанновича, которые пожаловали Шартомскому монастырю ряд привилегий. Древний Синодик сохранил имена вкладчиков обители, среди которых целые династии князей Пожарских, Хованских, Горбатовых-Шуйских.

В 1619 году обитель сильно пострадала от набега польско-литовского иноземного войска. После Смутного времени в обители подвизался преподобный Иоаким Шартомский, затворник, ныне чтимый как небесный покровитель монастыря. Кроме строгой подвижнической жизни он занимался иконописанием. Писанные им образы он даровал бедным церквам; многие из его икон впоследствии были прославлены обильными чудотворениями.

Ныне сохранилось два чудотворных образа, принадлежащих его кисти, — в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре и в Вязниках. Известно, что к XVI в. под началом Шартомского монастыря находилось 9 небольших обителей Владимирской епархии. Его процветанию способствовала ежегодная ярмарка, проходившая у монастырских стен.

В 1649 году, при архимандрите Иоасафе весь монастырь, как повествует летопись, — «изволением Божиим от молнии до основания выгорел». После этого пожара прежде деревянная обитель возводится в камне и на новом месте, ближе к устью Молохты.

В 1651 году был воздвигнут величественный пятиглавый Никольский собор, построенный в лучших традициях византийско-русской архитектуры. Чуть позднее по благословению Патриарха Иоакима был освящен теплый храм Казанской Божией Матери. Преображенская церковь над Святыми воротами возводилась длительное время и окончательный облик приняла после перестройки в 1813 году. Строгий архитектурный силуэт монастыря завершила пятиярусная колокольня в форме свечи, создавая вместе с тремя храмами образ креста. Церковная реформа 1764 г., проведенная Екатериной II, нанесла сильный удар по благосостоянию многих российских монастырей. У Николо-Шартомского монастыря были отобраны значительные владения, а небольшие, подчиненные монастырю обители были обращены в приходские храмы. Сама обитель превращается в третьеклассный монастырь со штатом в 12 монахов, управляемый уже игуменами.

В XIX в. в связи с проведением железной дороги утратили свое значение Никольские ярмарки, что также ослабило материальное положение обители. В XIX в. на частные пожертвования возобновлялось строительство, известен, в частности, личный вклад императрицы Марии Александровны.

Братию монастыря в большинстве своем составляли бывшие крестьяне из окрестных селений, которые занимались хлебопашеством и разведением крупного рогатого скота. Монашескую жизнь Шартомской обители прервала революция.

В начале 1920-х годов монастырь был закрыт, ценная церковная утварь реквизирована, библиотека и часть оставшихся икон сожжены. В последующие годы монастырские здания использовались под зернохранилища, склады, частично под жилье, со временем все строения обветшали и начали разрушаться.

Современное состояние [ править ]

С восстановлением и благоустроением монастыря устанавливалось размеренное течение иноческой жизни. Главные ее черты — стяжание молитвы и послушание.

Принцип братского общежития рождает особенную организацию всего хозяйства, когда в основу отношений закладывается терпение и взаимопомощь. Большая часть нужд обители удовлетворяется собственным трудом насельников. Смотря по способностям, братия проходят различные послушания: клиросное, пономарское, трапезное, в просфорне, в пекарне, в столярном цехе, в кузнице. Монастырь содержит свой коровник, птичник, разводит лошадей. Ведется и традиционно монастырское хозяйство — пасека.

Особое внимание — земледелию. Огород, тепличное хозяйство дают пропитание братии на весь год. Примечательность яблоневого сада с подобранными с помощью И.С. Исаевой сортами яблонь — плодоносящий виноградник. На прилегающих полях засеваются кормовые травы и злаки. Наряду с обычными методами земледелия применяются и нетрадиционные, как, например, безотвальная обработка земли. Сам уклад крестьянского (христианского) хозяйства — братский труд, близость к земле, молитвенное прошение об урожае — во многом близок устоям монашеской жизни; в нем особенно ощущается Божий Промысл о человеке.

Просветительская деятельность и христианское благовестие были издревле призванием русского монашества. Иноки, отрекаясь от мира для созидания души, в трудные времена могли послужить миру, о чем в нашей истории немало свидетельств.

Возобновление этой традиции просветительского служения и воцерковления потерявших духовную опору людей стало одним из главных направлений деятельности Николо-Шартомского монастыря. С середины 90-х годов в разных районах Ивановской области при восстанавливающихся храмах начали основываться монастырские подворья; число насельников монастыря постепенно увеличивалось. Почти все восстанавливаемые храмы находились в полуразрушенном состоянии — шуйские храмы св. Алексия — человека Божия, Покровский, св. Александра Невского, храм Святой Троицы в селе Чернцы. Возводились и новые церкви — Успенская в Шуе, храм Всех Святых в Иванове. Помощь в строительстве оказывают местная администрация и жертвователи. Всего по области действует около 10 подворий с числом братии около 100 человек.

Развивающееся монастырское хозяйство стало включать и другие, специализированные виды деятельности. Так, братия некоторых подворий несут особенные послушания: рыболовство, резьба по дереву, реставрационные работы. Была открыта мастерская по литью колоколов. Особая забота уделяется созданному в д. Клещевка детскому приюту для мальчиков, живущему одной православной семьей. Общеобразовательная программа обучения дополняется христианским воспитанием, вся жизнь детского коллектива во многом связывается с жизнью монастыря. Увеличение числа подворий позволило заметно расширить духовно-просветительную деятельность монастыря. Стало возможным открытие воскресных школ, православных гимназий, библиотек. Тесное сотрудничество сложилось с самыми разными людьми ивановской земли, главным образом, в сфере образования.

Храмы [ править ]

  • Никольский храм с колокольней
  • Надвратный Преображенский храм
  • Казанский храм с приделом свт. Григория Акрагантийского и трапезной
  • Часовня в честь святого благоверного великого князя Александра Невского на монастырском кладбище

Святыни [ править ]

  • Явленный образ святителя Николая Чудотворца
  • Икона Казанской Божией Матери

Престольные праздники [ править ]

  • Никольский храм с колокольней – 19 декабря
  • Надвратный Преображенский храм – 19 августа
  • Казанский храм с приделом свт. Григория Акрагантийского и трапезной – 21 июля, 6 ноября
Читайте также:
Храм Сретения Господня на Гражданском проспекте, СПб: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Фото [ править ]

Николо-Шартомский монастырь. Вид с реки

Николо-Шартомский монастырь зимой

Мозаика Николая Чудотворца над Святыми воротами (Преображенская церковь)

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Россия, Ивановская обл., Шуйский р-н, с. Введенье, ул. Штатная, 19

До областного центра – г. Иваново – можно добраться на автобусе, поезде, самолете (из Москвы), а также на личном транспорте. От автовокзала г. Иваново до с. Введенье 2 раза в день курсирует автобус непосредственно до с. Введенье.

Паломнику [ править ]

Николо-Шартомский монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

Богослужение совершается ежедневно:

Вечерняя служба — в 16.45, Литургия — в 6.45,

ШАРТОМСКИЙ НИКОЛЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Общий вид Николо-Шартомского монастыря в селе Введенье Ивановской области. На переднем плане Святые ворота с Преображенской надвратной церковью. На заднем плане возвышается Никольский собор с колокольней. Зима 2005 г. Фото Побединского В.С.

Николо-Шартомский мужской монастырь Шуйской епархии

Расположен в с. Введенье в 15 км к северу от города Шуи, является уникальным памятником культовой архитектуры XVIII века на территории Ивановской области.

Точное время основания монастыря не установлено, существует несколько легенд. По одной из них название своё обитель получила от реки, называвшейся прежде Шартома (Шахма), вливающейся недалеко от монастыря в реку Молохту. При слиянии этой с рекой Тезой и расположен монастырь. Согласно другому преданию, во второй половине XII века беглый холоп князя Юрия Долгорукого Никола Шартом со своими товарищами Федосом, Сидором и другими обосновались на берегу безымянной речки, которую и назвали Шартомой, вскоре построили монастырь, а основатель стал первым игуменом. В духовной грамоте нижегородской удельной княгини Марии приводится предание будто бы обитель была построена в честь найденной на берегу Шартомы иконы Николая Чудотворца ещё до княжения великого князя Московского Василия Тёмного.

Впервые в исторических документах монастырь упоминается в 1425 году (подпись его архимандрита под грамотой суздальского Спасо-Ефимиевского монастыря).

Некогда Николо-Шартомский монастырь был широко известен в округе, входившей в состав бывшей Владимирской губернии, и в его ведении находилось до десяти небольших монастырей и пустыней (в городах Шуе и Кохме, в селах Введенье, Пищугово, Борки, Дунилово и других местностях), а также несколько соляных варниц близ г. Нерехты Костромской губернии. В XVI столетии монастырь получал грамоты о привилегиях от великого князя Московского Василия Ивановича и от царей Ивана Васильевича Грозного и Федора Ивановича.

Со временем монастырь теряет свое положение и значение. Реформа 1764 года, нанесшая удар по монастырям России, подорвала его материальное благосостояние. Были отобраны значительные монастырские владения, закрыты и обращены в приходские храмы и небольшие, подчиненные монастырю обители, среди которых были Шуйский Троицкий монастырь (сейчас городское кладбище), Козмодамианская пустынь во Владимирском уезде, Богоявленский мужской монастырь в Мстерской слободе, Городищевская пустынь Суздальского уезда, Казанский монастырь в Кохме. Обитель превращается в третьеклассный (самый низший класс) монастырь, со штатом в 12 монахов, управлявшийся уже не архимандритами, а игуменами.

В XVIII в. обители покровительствовали многие дворяне Шуйского уезда и купцы из Ярославля, Ростова Великого, Кинешмы и Шуи.

В XIX веке, в связи с проведением железной дороги потеряли свое значение знаменитые Никольские ярмарки, что также сильно повлияло на благосостояние монастыря. В конце ХIХ века он даже не имел возможности поддерживать благолепие зданий, и неоднократно вынужден был обращаться за помощью в Святейший Синод и к православным жертвователям и благотворителям. В конце XIX в. монастырю оказывали материальную помощь многие шуйские и иваново-вознесенские фабриканты, однако не смотря на финансовую поддержку, обитель после постройки железной дороги Шуя – Иваново-Вознесенск, оттянувшей большой поток путников, проезжавших ранее близ монастыря, постепенно “хирела”.

В середине 1920-х гг. обитель была закрыта, кельи превращены под жилые помещения жителей с. Введенье, пострадавших от сильного пожара, а церковные постройки первоначально пустовали, затем в них местный колхоз (позднее совхоз “Шуйский”) разместил различные складские помещения. Последние здесь располагались до начала 1980-х гг.

Осенью 1990 года древний Свято Николо-Шартомский монастырь был возвращен Церкви. К этому времени часть зданий уже превратилась в руины. В настоящее время монастырь активно восстанавливается, ежедневно совершается богослужение по монастырскому чину.

Как памятник культовой архитектуры комплекс Николо-Шартомского монастыря стоит на государственной охране федерального (общероссийского) значения с 1960 г. Реставрационные работы ансамбля начались в середине 1980-х гг., их проводила Ивановская СНРПМ, а после открытия монастыря и до настоящего времени – монастырская братия.

В обители проживают более 100 человек братии.

Монастырь занимается преимущественно строительно-ремонтными и сельскохозяйственными работами, но находит возможности и на духовно-просветительскую деятельность.

Обширны подворья Николо-Шартомского монастыря. В него входят ряд храмов Иванова, Шуи, Юрьевца и поселка Палех, а также созданный в Иванове детский приют для мальчиков [1]. На подворьях ведется духовно-просветительская работа, внебогослужебные беседы.

В 2012 году в обители обосновалось епархиальное управление новоучрежденной Шуйской епархии.

Архитектура монастыря

Первоначально все строения монастыря были деревянными, которые в 1649 г. “изволением божиим” все сгорели дотла от удара молнии. После этого все основные вновь возводимые постройки строились уже из кирпича. Окончательно современный архитектурный облик ансамбля сложился ко второй четверти XIX в.

Территория комплекса в плане представляет собой почти правильный прямоугольник со сторонами 129х147 м, вытянутый вдоль р.Тезы и с трех сторон ограниченный каменной стеной. Главный вход на территорию монастыря осуществляется через святые ворота под Преображенской церковью, расположенной на западной стороне ограды. Почти по оси главного входа, на расстоянии 32 м от ворот стоит Никольский собор, основное сооружения ансамбля. Слева и справа к надвратной стене, примыкая углом к кельям, стоит Казанская церковь с трапезной и храмом Григория Акрагантийского. Слева от собора, в 6 м от него располагается высокая четырехярусная колокольня.

Монастырь окружен кирпичной стеной с тремя восьмигранными башенками. В композиции ансамбля присутствует элемент регулярности: огромный объем собора выделен размером, центральным местоположением, симметрично поставленной перед ним на оси надвратной церковью. Однако, в целом, весь ансамбль строился по принципу живописного равновесия, характерного для асимметричных комплексов Древней Руси.

Никольский собор Шартомского монастыря. Фото с сайта Sobory.ru

Никольский собор сооружен в 1650 г. “усердием архимандрита Иоасафа и келаря Варлаама”и через год был освящен. Он представляет собой кирпичный, пятиглавый, двустолпный, трех апсидный холодный храм, перекрытый системой крестовых и коробковых сводов. Планировочная структура – симметричная, осевая, пяти-частная. Из пяти световых барабанов только три находятся над основной частью. Апсиды продолжены до восточной пары внутренних столбов, Восточная стена не доходит до пола и опирается на своды, перекрывающие апсиды. Трехапсидный алтарь вдвое ниже четверика храма. Декор фасадов скромный. Местоположение и форма архитектурных деталей связаны с формой конструктивных элементов. Окна второго света полуциркульные, без наличников. Окна первого света – с наличниками в виде сплошных полуваликов, завершенных килем. Три перспективных портала состоят из чередующихся четвертей и полуовалов. Северный портал украшен резными из белого камня “дыньками” и напоминает порталы Владимиро-Суздальского зодчество XII-XIII вв. Цоколь декорирован поребриком. Стены внутри оштукатурены, снаружи покрыты побелкой по кирпичу. Фундаменты сложены из валунов, гранита и частично из белого камня. На стенах сохранились остатки темперной живописи, относящейся к началу XIX в.

Преображенская (надвратная) церковь была заложена 1696 г., однако полностью построена и освящена лишь в 1813 г. Постройка кирпичная, типа “четверик на четверике”, перекрыта сводом и увенчана восьмигранным световым барабаном с одной главой. Фундаменты из валунов. Нижний четверик с тремя невысокими арочными проездами имеет характер триумфальной арки. Над нижним кубическим объемом высится четверик храма, окруженного крытым гульбищем. Основной объем перекрыт сводом. Алтарь трех-апсидный, северная апсида использована под вход из внутреннего двора в храм. Стремясь придать сравнительно небольшому зданию величественность, зодчий избегает дробных членений фасада, оформляя его порталом дорического ордера, двумя рядами люкарн (которые освещают гульбище) и лопатками по углам.

Казанская церковь с трапезной построена и освещена в 1678 г. Позднее трапезная была разделена на три части и в самой южной из них устроена вторая церковь – Григория Акрагантийского (в связи с чем над трапезной была установлена вторая главка). В настоящее время композиция Казанской церкви выглядит следующим образом: четверик храма, трапезная и придел. Четверик перекрыт коробковым сводом с торцовыми лопатками и увенчен главой. Трехапсидный алтарь и трапезная по высоте вдвое ниже четверика храма. Своды трапезной крестовые, опираются на центральный столб. Вход в трапезную идет через крыльцо и перестроенное гульбище, находящееся с севера. Церковь на подклети. Под трапезной перекрытие аналогичное. В остальных – коробковые своды. Декор фасадов скромный. Пилястры-лопатки связаны с формой конструктивных элементов и разделяют функционально разные помещения. Четверик завершен поясом закомар. Все сооружение завершается карнизом из трех рядов кирпичей с напуском. Цоколь украшен поребриком. Окна храма, апсида и подклети полуциркульные без наличников, трапезная и придел – с фигурными наличниками. Западная стена усилена контрфорсами.

Колокольня построена в XVIII в. Она относится к типу “восьмерик на четверике”, четырехярусная. Первый ярус перекрыт сомкнутым сводом, остальные – деревянные. Облик колокольни формировался в два этапа. Первый ярус явно тяготеет к XVII в. – украшен пилястрами-лопатками, двухцентровыми окнами с треугольными наличниками. Второй ярус – полуциркульными окнами и ширинками. Третий и четвертый ярусы декорированы колоннами и пилястрами дорического ордера. Завершена ко-локольня кирпичным сводом, крытым железом, с четырьмя резалитами, проемы у которых в виде люкарн. На своде поставлен барабан с луковичной главой. Цоколь колокольни оформлен поребриком.

Угловые башни ограды построены в конце XVIII – начале XIX в. Они кирпичные, расположены на северо-западном и северо-восточных углах ограды и имеют сугубо декоративное назначение. В плане они делятся на квадратную и округлую. Квадратная башня двухярусная: первый ярус – четверик с небольшими треугольными фронтонами, второй – восьмерик, меньших размеров, над которым поднимается восьмигранная шатровая крыша со шпилем. С четырех сторон башня оформлена треугольными фронтонами, выделенными трехполочным карнизом. На западной и северной гранях устроены по две спаренных пилястры, объединенных однопоясковым архивольтом. Над пилястрами располагаются две ромбовидные ниши. Круглая башня представляет собой бочкообразный цилиндр под конусовидной крышей со шпилем. До 1/3 высоты она обработана горизонтальным плоским рустом. Несколько ниже свеса кровли башню опоясывает трехполочный карниз. Кроме того, стены оформлены спаренными пилястрами и овальными нишами.

Настоятели и наместники

    • Архимандриты:
  • Конон (после 1425, при великом князе Василии Васильевиче)
  • Михаил (1458)
  • Иоанникий (1463)
  • Максим (1485)
  • Константин (1506)
  • Тимофей (бывший, упом. 1519)
  • Тихон (1535 – 1538)
  • Иона (1553)
  • Геласий (1578)
  • Тихон (1618)
  • Феодосий (1623)
  • Онисифор (1630 – 23 августа 1634)
  • Варсонофий (16 сентября 1634 – 1635)
  • Иоасаф (1639 – 1650)
  • Макарий (1651 – июнь 1654)
  • Павел (1658 – 1661)
  • Иаков (упом. февраль 1663 – упом. 1664)
  • Савватий (упом. 1666 – упом. 1668)
  • Иона (упом. 1671 – упом. 1672)
  • Нафанаил (1675 – 1676) [2]
  • Симеон (упом. 1678 – упом. 1680)
  • Моисей (упом. 1683)
  • Матфей (упом. 1683 – упом. 1686)
  • Александр (1700 – 1710)
  • Павел (1710 – 1712)
  • Сильвестр (1713 – 1720)
  • Нафанаил (1721 – 1734)
  • Кирилл (1735 – 20 марта 1736)
  • Лев (1736 – 1740)
  • Макарий (1740 – 1746)
  • Филарет (1748 – ?)
  • Феодосий (1754 – 1756)
  • Филарет (упом. 1757)
  • Феофилакт (упом. 1759)
  • Иоасаф (Шестаковский) (10 января 1761 – 1763)
  • ? Димитрий и Кирилл (ректоры семинарии)
  • Анания (1764 – 1767)
    • Игумены:
  • Венедикт (1768 – 1770)
  • Никодим (1770 – 1771), архим.
  • Соломон (Доброгорский) (1771 – 1772)
  • Арсений (Изографов) (1772 – 1774)
  • Порфирий (упом. 1776 – 1779)
  • Филарет (1779 – 1780)
  • Иоасаф (1780 – 29 августа 1786 [3])
  • Виктор (1786 – 1797)
  • Гавриил (1797 – 1822)
  • Филарет (упом. 1825)
  • Макарий (упом. 1828)
  • Назарий (упом. 1829)
  • Аарон (1830 – ?)
  • Иларион (упом. 1844)
  • Алексий (упом. 1845)
  • Гедеон (упом. 1853 – упом. 1856)
  • Иларион (упом. 1857 – 1867)
  • Петр (упом. 1869) .
  • Иваново-Вознесенские (Ивановские) владыки (1990 – 4 октября 2012)
    • Никон (Фомин) (1 февраля 1991 – 4 октября 2012)
  • Шуйские владыки (с 4 октября 2012)
      • Филипп (Понамарчук) (упом. 26 октября 2012 [4] – 16 июля 2013) и/о наместника
    • Филипп (Понамарчук) (с 16 июля 2013 [5])

Святыни

Главными святынями Николо-Шартомского монастыря считаются: явленный образ святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, а также находящиеся в этой обители икона Казанской Божией Матери. Образ этот написан в XVII веке жившим в Шартомской обители затворником преподобным Иоакимом, гроб которого находится под фундаментом Казанской церкви. С 1897 года эти две иконы носились по домам жителей Иваново-Вознесенска.

Использованные материалы

  • Информация Иваново-Вознесенской епархии
    • http://www.eparchia.ivanovo.ru/_monast/m5.htm
  • http://www.ivanovo.ru/mon?m=74
  • http://w3.ivanovo.ru/Eparx/nik_m.htm
  • http://www.temples.ru/gallery.php?CardID=3521
  • Сайт “7 чудес России”
    • http://www.ruschudo.ru/miracles/1005.html
  • Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви, сост. П. Строев, СПб., 1877, с. 681-683.

[1] по материалам книги “Ивановская область. По “Золотому кольцу России”. – Иваново,:Издательский дом “Референт”, 2007.

[2] В синодике свт. Митрофана Воронежского значится период с 1675 по 1679 гг. См. Поликарпов Н. И., “Синодик святителя Митрофана Воронежского”, Воронежская старина, 1903, вып. 3, с. 142.

Николо-Шартомский монастырь – чудотворные иконы монаха Иоакима

Россия Ивановская область село Введенье Николо-Шартомский мужской монастырь во Введенье 56.965977; 41.340739

Россия, Ивановская область, Шуйский район, село Введенье, Штатная улица, 19Б

село Введенье,Ивановская область155921

Николо-Шартомский монастырь во Введенье

— православный мужской монастырь в г. Иваново. Основан в 13 веке. В начале 1920-х закрыт, возвращен Церкви в середине 1990-х гг. При монастыре действует православна гимназия, воскресная школа и библиотека.

История[править]

Николо-Шартомский монастырь — один из древнейших в России, некоторые источники относят его возникновение к XIII веку. По сохранившемуся преданию, у реки Шартомы, впадающей в Молохту, одной благочестивой крестьянкой была обретена небольшая икона святителя Николая Чудотворца. Недалеко от этого места и была заложена обитель святителя Николая. Первое документальное упоминание о ней находится в духовной грамоте 1425 года, данной нижегородской удельной княгиней Марией (в монашестве Мариной) суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю на владение некоторыми ее землями. На грамоте стоит подпись архимандрита Шартомского монастыря Конона, что свидетельствует о тогдашнем значении обители, поскольку сан архимандрита имели только настоятели крупнейших монастырей. Монастырь пользовался расположением великого князя Василия III, царей Иоанна IV, Феодора Иоанновича, которые пожаловали Шартомскому монастырю ряд привилегий. Древний Синодик сохранил имена вкладчиков обители, среди которых целые династии князей Пожарских, Хованских, Горбатовых-Шуйских.

В 1619 году обитель сильно пострадала от набега польско-литовского иноземного войска. После Смутного времени в обители подвизался преподобный Иоаким Шартомский, затворник, ныне чтимый как небесный покровитель монастыря. Кроме строгой подвижнической жизни он занимался иконописанием. Писанные им образы он даровал бедным церквам; многие из его икон впоследствии были прославлены обильными чудотворениями.

Ныне сохранилось два чудотворных образа, принадлежащих его кисти, — в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре и в Вязниках. Известно, что к XVI в. под началом Шартомского монастыря находилось 9 небольших обителей Владимирской епархии. Его процветанию способствовала ежегодная ярмарка, проходившая у монастырских стен.

В 1649 году, при архимандрите Иоасафе весь монастырь, как повествует летопись, — «изволением Божиим от молнии до основания выгорел». После этого пожара прежде деревянная обитель возводится в камне и на новом месте, ближе к устью Молохты.

В 1651 году был воздвигнут величественный пятиглавый Никольский собор, построенный в лучших традициях византийско-русской архитектуры. Чуть позднее по благословению Патриарха Иоакима был освящен теплый храм Казанской Божией Матери. Преображенская церковь над Святыми воротами возводилась длительное время и окончательный облик приняла после перестройки в 1813 году. Строгий архитектурный силуэт монастыря завершила пятиярусная колокольня в форме свечи, создавая вместе с тремя храмами образ креста. Церковная реформа 1764 г., проведенная Екатериной II, нанесла сильный удар по благосостоянию многих российских монастырей. У Николо-Шартомского монастыря были отобраны значительные владения, а небольшие, подчиненные монастырю обители были обращены в приходские храмы. Сама обитель превращается в третьеклассный монастырь со штатом в 12 монахов, управляемый уже игуменами.

В XIX в. в связи с проведением железной дороги утратили свое значение Никольские ярмарки, что также ослабило материальное положение обители. В XIX в. на частные пожертвования возобновлялось строительство, известен, в частности, личный вклад императрицы Марии Александровны.

Братию монастыря в большинстве своем составляли бывшие крестьяне из окрестных селений, которые занимались хлебопашеством и разведением крупного рогатого скота. Монашескую жизнь Шартомской обители прервала революция.

В начале 1920-х годов монастырь был закрыт, ценная церковная утварь реквизирована, библиотека и часть оставшихся икон сожжены. В последующие годы монастырские здания использовались под зернохранилища, склады, частично под жилье, со временем все строения обветшали и начали разрушаться.

История Николо-Шартомской обители в XIII-XVI вв.

По легенде, в XIII веке шуйская крестьянка нашла на месте впадения возле реки Шартомы небольшую икону, на которой был изображен лик Николая Чудотворца. На месте удивительной находки основали обитель.

Вид на Николо-Шартомский монастырь с высоты птичьего полёта

Письменные источники упоминают монастырь в 1425 году. Удельная княгиня Нижегородских земель

— Мария составила грамоту, разрешающую суздальской
Спасо-Евфимиевой обители
пользоваться некоторыми ее деревнями. Под этим документом поставлена подпись настоятеля монастыря – архимандрита Конона. Этот факт говорит о высоком положении обители, так как сана архимандрита удостаивались настоятели только самых крупных русских монастырей.

Известно, что жившие здесь монахи пользовались расположением российских государей. Василий III, Иоанн Грозный и Федор Иоаннович делали в монастырь вклады и даровали ему определенные привилегии. Например, в 1506 году обитель получила «несудимую» грамоту. В царском документе указывалось, что судить монахов и их настоятеля может только Великий князь или уполномоченный им боярин. В XVI веке Николо-Шартомская обитель стала очень влиятельной, и под ее началом находились девять небольших монастырей обширной Владимирской епархии.

Вид на Николо-Шартомский монастырь с реки Молохта

Кроме царей, монахам помогали князья Пожарские, Хованские и Горбатовы-Шуйские. Процветанию обители способствовала также большая ярмарка, которую каждый год проводили под монастырскими стенами. Она начиналась 9 мая – в главный храмовый праздник. Приезжавшие купцы торговали здесь пушниной, лошадьми, железом, солью, тканями и мылом. На ярмарке продавались и изделия монахов – выращенные овощи, сшитая одежда и ремесленные изделия.

Современное состояние[править]

С восстановлением и благоустроением монастыря устанавливалось размеренное течение иноческой жизни. Главные ее черты — стяжание молитвы и послушание.

Принцип братского общежития рождает особенную организацию всего хозяйства, когда в основу отношений закладывается терпение и взаимопомощь. Большая часть нужд обители удовлетворяется собственным трудом насельников. Смотря по способностям, братия проходят различные послушания: клиросное, пономарское, трапезное, в просфорне, в пекарне, в столярном цехе, в кузнице. Монастырь содержит свой коровник, птичник, разводит лошадей. Ведется и традиционно монастырское хозяйство — пасека.

Особое внимание — земледелию. Огород, тепличное хозяйство дают пропитание братии на весь год. Примечательность яблоневого сада с подобранными с помощью И.С. Исаевой сортами яблонь — плодоносящий виноградник. На прилегающих полях засеваются кормовые травы и злаки. Наряду с обычными методами земледелия применяются и нетрадиционные, как, например, безотвальная обработка земли. Сам уклад крестьянского (христианского) хозяйства — братский труд, близость к земле, молитвенное прошение об урожае — во многом близок устоям монашеской жизни; в нем особенно ощущается Божий Промысл о человеке.

Просветительская деятельность и христианское благовестие были издревле призванием русского монашества. Иноки, отрекаясь от мира для созидания души, в трудные времена могли послужить миру, о чем в нашей истории немало свидетельств.

Возобновление этой традиции просветительского служения и воцерковления потерявших духовную опору людей стало одним из главных направлений деятельности Николо-Шартомского монастыря. С середины 90-х годов в разных районах Ивановской области при восстанавливающихся храмах начали основываться монастырские подворья; число насельников монастыря постепенно увеличивалось. Почти все восстанавливаемые храмы находились в полуразрушенном состоянии — шуйские храмы св. Алексия — человека Божия, Покровский, св. Александра Невского, храм Святой Троицы в селе Чернцы. Возводились и новые церкви — Успенская в Шуе, храм Всех Святых в Иванове. Помощь в строительстве оказывают местная администрация и жертвователи. Всего по области действует около 10 подворий с числом братии около 100 человек.

Развивающееся монастырское хозяйство стало включать и другие, специализированные виды деятельности. Так, братия некоторых подворий несут особенные послушания: рыболовство, резьба по дереву, реставрационные работы. Была открыта мастерская по литью колоколов. Особая забота уделяется созданному в д. Клещевка детскому приюту для мальчиков, живущему одной православной семьей. Общеобразовательная программа обучения дополняется христианским воспитанием, вся жизнь детского коллектива во многом связывается с жизнью монастыря. Увеличение числа подворий позволило заметно расширить духовно-просветительную деятельность монастыря. Стало возможным открытие воскресных школ, православных гимназий, библиотек. Тесное сотрудничество сложилось с самыми разными людьми ивановской земли, главным образом, в сфере образования.

Иконописец и монах Иоаким Шартомский

В начале XVII века в обители поселился монах Иоаким. Считается, что монашеский постриг он принял на Ростовской земле и был одним из учеников преподобного Иринарха Ростовского. Иоаким вел затворнический образ жизни, годами носил вериги, много постился и отдавал свободное время молитве. Общий вес металлических оков на ногах, руках, а также тяжелых нательных крестов, которые Иоаким постоянно носил на теле, составлял более 150 кг.

В монастыре инок писал иконы. Для создания образов он использовал так называемый «грекофильский» стиль письма, сильно отличающихся от существовавших в те времена местных иконописных традиций. Работы Иоакима выполнены с большим мастерством и совершенно не похожи на образы, которые писали посадские ремесленники-богомазы. Искусствоведы предполагают, что Иоаким мог научиться живописному делу у кого-то из приезжих греков.

В 1619 году Спасская церковь в Шуе получила от Иоакима Кипрскую икону Божией Матери. Через три года изограф написал икону Казанской Божией Матери для собора в Вязниковской слободе, которую заказала княгиня Ирина Милославская. Третью икону Иоаким создал для родного монастыря. Еще одну икону, на которой также была изображена Казанская Божия Матерь, инок написал для жителей Суздаля, В этот город монах ушел жить после Николо-Шартомского монастыря.

Слева направо: колокольня, собор Николая Чудотворца, на переднем плане церковь Спаса Преображения

Все иконы, созданные Иоакимом, впоследствии были признаны чудотворными. Сегодня сохранилось две из них. Одна находится в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре, а другая – в Вязниках. Преподобный Иоаким стал одним из самых почитаемых святых на Ярославской

, Суздальской и Ивановской земле. Его также считают небесным покровителем Николо-Шартомской обители.

Настоятели и наместники

  • Архимандриты:
  • Конон (после 1425, при великом князе Василии Васильевиче)
  • Михаил (1458)
  • Иоанникий (1463)
  • Максим (1485)
  • Константин (1506)
  • Тимофей (бывший, упом. 1519)
  • Тихон (1535 — 1538)
  • Иона (1553)
  • Геласий (1578)
  • Тихон (1618)
  • Феодосий (1623)
  • Онисифор (1630 — 23 августа 1634)
  • Варсонофий (16 сентября 1634 — 1635)
  • Иоасаф (1639 — 1650)
  • Макарий (1651 — июнь 1654)
  • Павел (1658 — 1661)
  • Иаков (упом. февраль 1663 — упом. 1664)
  • Савватий (упом. 1666 — упом. 1668)
  • Иона (упом. 1671 — упом. 1672)
  • Нафанаил (1675 — 1676) [2]
  • Симеон (упом. 1678 — упом. 1680)
  • Моисей (упом. 1683)
  • Матфей (упом. 1683 — упом. 1686)
  • Александр (1700 — 1710)
  • Павел (1710 — 1712)
  • Сильвестр (1713 — 1720)
  • Нафанаил (1721 — 1734)
  • Кирилл (1735 — 20 марта 1736)
  • Лев (1736 — 1740)
  • Макарий (1740 — 1746)
  • Филарет (1748 — ?)
  • Феодосий (1754 — 1756)
  • Филарет (упом. 1757)
  • Феофилакт (упом. 1759)
  • Иоасаф (Шестаковский) (10 января 1761 — 1763)
  • ? Димитрий и Кирилл (ректоры семинарии)
  • Анания (1764 — 1767)
    • Игумены:
  • Венедикт (1768 — 1770)
  • Никодим (1770 — 1771), архим.
  • Соломон (Доброгорский) (1771 — 1772)
  • Арсений (Изографов) (1772 — 1774)
  • Порфирий (упом. 1776 — 1779)
  • Филарет (1779 — 1780)
  • Иоасаф (1780 — 29 августа 1786 [3])
  • Виктор (1786 — 1797)
  • Гавриил (1797 — 1822)
  • Филарет (упом. 1825)
  • Макарий (упом. 1828)
  • Назарий (упом. 1829)
  • Аарон (1830 — ?)
  • Иларион (упом. 1844)
  • Алексий (упом. 1845)
  • Гедеон (упом. 1853 — упом. 1856)
  • Иларион (упом. 1857 — 1867)
  • Петр (упом. 1869)
  • Иваново-Вознесенские (Ивановские) владыки (1990 — 4 октября 2012)
    • Никон (Фомин) (1 февраля 1991 — 4 октября 2012)
  • Шуйские владыки (с 4 октября 2012)
    • Филипп (Понамарчук) (упом. 26 октября 2012 [4] — 16 июля 2013) и/о наместника
  • Филипп (Понамарчук) (с 16 июля 2013 [5])

    Архитектурные памятники на монастырской территории

    Территория монастыря окружена каменным забором с тремя башенками. Главный храм расположен в 30 м от Святых ворот. Это пятиглавый двустолпный Никольский собор, который был выстроен в традициях русско-византийского зодчества в 1651 году.

    Величественный храм отличается простотой форм, изяществом линий и скромным декором фасадов. Трехабсидный алтарь вдвое занижен по сравнению в основным объемом. Внутри храма сохранились остатки росписей начала XIX века.

    Собор Николая Чудотворца с колокольней

    Рядом с собором стоит четырехярусная колокольня, возведенная в XVIII веке. Из камня сделан только самый нижний ярус здания, а остальные ярусы — деревянные. Вверху высокое строение украшено пилястрами дорического ордена и колонами. А венчает колокольню барабан с луковичной главкой.

    Зимний храм Казанской Божией Матери появился здесь в 1678 году. К нему примыкает трапезная и церковь, освященная в честь Григория Акрагантийского. Как и у главного собора, трехабсидный алтарь и трапезная в два раза ниже четверика храма. В 2007-2009 годах мастера из Палеха выполнили здесь внутренние росписи.

    Церковь Казанской иконы Божией Матери

    Святые ворота завершены живописной Преображенской церковью. Ее завершают восьмигранный барабан и одна главка. Фундаменты всех монастырских храмов выложены валунами, гранитом и белым камнем.

    Святыни и престольные праздники

    Явленная, по преданию, икона Николая Чудотворца и Казанский образ Богородиц, написанный преподобным иноком Иоакимом, обладающая чудотворной силой, являются основными святынями Николо-Шартомского монастырского комплекса в Ивановской области.


    Богослужение в Николо-Шартомском монастыре

    1897 год положил начало традиции крестных ходов со святынями вокруг города и окрестных деревень.

    Множество паломников приезжает в Никольскую обитель поклониться иконам:

    • святой Матронушке Московской;
    • Георгия Победоносца;
    • Чудотворца Серафима Саровского;
    • Петербургской Ксении;
    • Пантелеимона-Целителя и других святых.
    • 5 июня чтится память Иоакима Шартомского.
    • 22 мая — престольный праздник Николая Чудотворца, поминовение дня перенесения его мощей.
    • 19 августа гости и паломники в праздник Преображения Господнего собираются на богослужение в Преображенском храме.
    • Весь православный мир 4 ноября вспоминает об иконе Богородицы «Казанская», праздничные богослужения проходят в церкви Казанской Богородицы.
    • 6 декабря прихожане храма Григория Акрагантийского чтят память своего покровителя.
    • 19 декабря — престольный праздник Николая Угодника, священника Мирликийского, покровителя Николо-Шартомского монастырского комплекса.

    Текущая деятельность

    По принципу братства монахи занимаются:

    • рыболовством;
    • выращиваем коров, лошадей, птиц и разведением пчел;
    • резьбой по дереву;
    • литьем колоколов;
    • иконописанием.

    Немалое внимание монастырская братия уделяет социальной работе в приюте для детей. Со временем повсеместно стали открываться воскресные школы для детей и взрослых гимназии православия и библиотеке. При монастыре работает просфорная, пекарня, столярный цех, кузница. Насельники все летнее время работают на огородах и в теплицах, чтобы обеспечить себя пропитанием.

    Описание архитектуры

    Храм Богородицы имел придел Сретения Господнего. Современные постройки храма Казанской Богородицы лишены галерей и крылец, но сохранились кладовые обители, находящиеся под церковью. Первоначально, на месте нынешней церкви святителя Григория Акрагантийского стоял деревянный придел святого Дмитрия Солунского, который сгорел.

    1696 год ознаменовался началом строительства храма Преображения Господнего, расположенного над вратами с западной стороны Свято-Николо-Шартомского мужского монастыря, однако, его освящение было совершено только в 1813 году. Постройка этой церкви отличается одноглавым барабаном с восемью световыми гранями.

    Николо-Шартомский мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

    История

    Монастырь пользовался расположением великого князя Василия III, царей Иоанна IV, Феодора Иоанновича, которые пожаловали Шартомскому монастырю ряд привилегий. Древний Синодик сохранил имена вкладчиков обители, среди которых целые династии князей Пожарских, Хованских, Горбатовых-Шуйских. В 1619 году обитель сильно пострадала от набега польско-литовского иноземного войска. После Смутного времени в обители подвизался преподобный Иоаким Шартомский, затворник, ныне чтимый как небесный покровитель монастыря. Кроме строгой подвижнической жизни он занимался иконописанием. Писанные им образы он даровал бедным церквам; многие из его икон впоследствии были прославлены обильными чудотворениями. Ныне сохранилось два чудотворных образа, принадлежащих его кисти, — в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре и в Вязниках. Известно, что к XVI в. под началом Шартомского монастыря находилось 9 небольших обителей Владимирской епархии. Его процветанию способствовала ежегодная ярмарка, проходившая у монастырских стен. В 1649 году, при архимандрите Иоасафе весь монастырь, как повествует летопись, — «изволением Божиим от молнии до основания выгорел». После этого пожара прежде деревянная обитель возводится в камне и на новом месте, ближе к устью Молохты. В 1651 году был воздвигнут величественный пятиглавый Никольский собор, построенный в лучших традициях византийско-русской архитектуры. Чуть позднее по благословению Патриарха Иоакима был освящен теплый храм Казанской Божией Матери. Преображенская церковь над Святыми воротами возводилась длительное время и окончательный облик приняла после перестройки в 1813 году. Строгий архитектурный силуэт монастыря завершила пятиярусная колокольня в форме свечи, создавая вместе с тремя храмами образ креста. Церковная реформа 1764 г., проведенная Екатериной II, нанесла сильный удар по благосостоянию многих российских монастырей. У Николо-Шартомского монастыря были отобраны значительные владения, а небольшие, подчиненные монастырю обители были обращены в приходские храмы. Сама обитель превращается в третьеклассный монастырь со штатом в 12 монахов, управляемый уже игуменами. В XIX в. в связи с проведением железной дороги утратили свое значение Никольские ярмарки, что также ослабило материальное положение обители. В XIX в. на частные пожертвования возобновлялось строительство, известен, в частности, личный вклад императрицы Марии Александровны. Братию монастыря в большинстве своем составляли бывшие крестьяне из окрестных селений, которые занимались хлебопашеством и разведением крупного рогатого скота. Монашескую жизнь Шартомской обители прервала революция. В начале 1920-х годов монастырь был закрыт, ценная церковная утварь реквизирована, библиотека и часть оставшихся икон сожжены. В последующие годы монастырские здания использовались под зернохранилища, склады, частично под жилье, со временем все строения обветшали и начали разрушаться.

    С восстановлением и благоустроением монастыря устанавливалось размеренное течение иноческой жизни. Главные ее черты — стяжание молитвы и послушание.

    Принцип братского общежития рождает особенную организацию всего хозяйства, когда в основу отношений закладывается терпение и взаимопомощь. Большая часть нужд обители удовлетворяется собственным трудом насельников. Смотря по способностям, братия проходят различные послушания: клиросное, пономарское, трапезное, в просфорне, в пекарне, в столярном цехе, в кузнице. Монастырь содержит свой коровник, птичник, разводит лошадей. Ведется и традиционно монастырское хозяйство — пасека.

    Особое внимание — земледелию. Огород, тепличное хозяйство дают пропитание братии на весь год.

    Просветительская деятельность и христианское благовестие были издревле призванием русского монашества. Иноки, отрекаясь от мира для созидания души, в трудные времена могли послужить миру, о чем в нашей истории немало свидетельств.

    Возобновление этой традиции просветительского служения и воцерковления потерявших духовную опору людей стало одним из главных направлений деятельности Николо-Шартомского монастыря. С середины 90-х годов в разных районах Ивановской области при восстанавливающихся храмах начали основываться монастырские подворья; число насельников монастыря постепенно увеличивалось. Почти все восстанавливаемые храмы находились в полуразрушенном состоянии — шуйские храмы св. Алексия — человека Божия, Покровский, св. Александра Невского, храм Святой Троицы в селе Чернцы. Возводились и новые церкви — Успенская в Шуе, храм Всех Святых в Иванове. Помощь в строительстве оказывают местная администрация и жертвователи. Всего по области действует около 10 подворий с числом братии около 100 человек.

    Развивающееся монастырское хозяйство стало включать и другие, специализированные виды деятельности. Так, братия некоторых подворий несут особенные послушания: рыболовство, резьба по дереву, реставрационные работы. Была открыта мастерская по литью колоколов. Особая забота уделяется созданному в д. Клещевка детскому приюту для мальчиков, живущему одной православной семьей. Общеобразовательная программа обучения дополняется христианским воспитанием, вся жизнь детского коллектива во многом связывается с жизнью монастыря. Увеличение числа подворий позволило заметно расширить духовно-просветительную деятельность монастыря. Стало возможным открытие воскресных школ, православных гимназий, библиотек. Тесное сотрудничество сложилось с самыми разными людьми ивановской земли, главным образом, в сфере образования.

  • Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: