Владычный монастырь в Серпухове: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, современное положение

Серпуховской Введенский Владычний женский монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

История

Владычний монастырь, один из древнейших на Подмосковной земле, был основан в 1360 году святителем Московским Алексием по повелению Пресвятой Богородицы, голос Которой он услышал от Ее иконы. «И в то время, – повествуется в летописи, – паки глас бысть: Алексие, Алексие, постави монастырь во имя Мое в пределе града Серпухова, тамо бо возлюбих место на спасение многим душам человеческим».Повинуясь воле Божией и Пресвятой Богородицы, святитель послал своего келейника, инока Варлаама, отыскать место для монастыря и заложить храм. Перед началом строительства Варлааму было видение, о котором он поведал святителю Алексию только перед своим преставлением: «Почто монастырь наречется Владычен, а не Алексиевский, занеже видех Владычицу, и Тоя бысть промыслом. Егда падох, и видех Ангелы держимь монастырь, и Захария в дверех церковных стояща и Богородицу с рождшими Ю входящу, Захария же Богородицу приим и посади на третией степени».

В 1362 году уже «составлена была каменная церковь» трудами келейника святителя Алексия и ставшего первым настоятелем Владычнего монастыря преподобного Варлаама, через предстательство которого в 1878 году в обители была явлена чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Более чем 400 лет с момента своего основания Владычний монастырь жил внешне малоприметной, но внутренне сосредоточенной молитвенной жизнью. К концу XVIIIвека обитель пришла в упадок, богослужения почти совсем остановились, братия разошлась, келии и храмы пришли в совершенное запустение. В 1806 году Владычний монастырь был преобразован из мужского в девичий и началось возрождение монастыря, так что к середине столетия число насельниц возросло до 300. Самым замечательным событием тех лет можно назвать явление в 1878 году чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», впоследствии описанное священником обители иереем Иаковом Бриллиантовым со слов одной из сестер – свидетельницы чуда.
После революции, 1919-1920 годах Владычний монастырь был закрыт, сестры выселены. Церковные службы во Введенском соборе монастыря продолжались до 1927 года, затем он был закрыт и последовали долгие годы осквернения. Несколько монахинь монастыря пострадали за Христа и были расстреляны на Бутовском полигоне. К сожалению, не известны их монашеские имена, поскольку в делах указаны только имена мирские. 2 декабря (19 ноября ст.ст.) 1937 года на Бутовском полигоне был расстрелян иерей Иаков Бриллиантов, прослуживший во Владычнем монастыре больше 30 лет до самого закрытия храма. В 2003 году священномученик Иаков был прославлен в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской. 31 октября (18 октября ст.ст.) 1937 года также в Бутово была расстреляна прихожанка Владычнего монастыря новомученица Елисавета Крымова, после закрытия обители приютившая у себя несколько выселенных монахинь, а также помогавшая другим сестрам, жившим неподалеку.

В советское время на огромной монастырской территории расположилась «школа красных военлетов». Монастырь стал называться Авиагородком. В 1978 году военное училище освободило территорию XVI века, и до 1995 года она оставалась без хозяина. За эти 17 лет монастырь был разрушен, его растаскивали по кирпичикам на гаражи и близлежащие дачи. Рубеж 90-х годов монастырь переступил без единой крыши, с зияющими провалами вместо окон, в полуразрушенном состоянии.

В 1995 году началось возрождение Владычней обители. 5 мая Священный Синод благословил возобновление монашеской жизни во Введенском Владычном женском монастыре и назначил настоятельницей монахиню Алексию (Петрову), возведенную в сан игумении 4 декабря 1998 года.

День сестер начинается в 6:30 утра с полунощницы. В 7:15 служится Литургия, на которой ежедневно присутствуют все сестры, кроме несущих череду на кухне и в трапезе и читавших ночью неусыпаемую псалтирь. В 10:00 сестры пьют чай и расходятся по послушаниям. В 14:00 бывает обед, в 14:30 – келейное правило.

В 16:00 служится вечерня и утреня, однако в будние дни в это время сестрам могут быть даны послушания. В 19:30 бывает ужин. В 21:00 сестры вновь собираются вместе на повечерие.

В воскресные и праздничные дни полунощница начинается в 7:00, Литургия – в 8:00.

Сестры живут в кельях по одной или по двое. Келейное правило послушницы состоит из 1 кафизмы, 1 главы Апостола, 1 главы Евангелия, поклонов, и 800 Иисусовых молитв. Для инокинь добавляется трехсотница и увеличивается число Иисусовых молитв. Монахини вместо трехсотницы читают пятисотницу, добавляются три канона и акафист. В зависимости от духовного состояния сестры по усмотрению игумении правило может меняться и дополняться. Для углубления в молитву предусмотрен двух-трехдневный затвор с вычитыванием полного круга богослужения.

По всем вопросам, духовным и практическим, сестры обращаются к матушке. С момента возрождения в монастыре заведено откровение помыслов игумении.

По словам сестер Владычнего монастыря, главное для них – реальная духовная жизнь, направленная на очищение души от страстей, а все остальное – лишь средства для ведения успешной духовной брани.

Настоятельница

Святые и подвижники благочестия

Праздники и чтимые даты

Святыни и святые источники

Храмы и Богослужения

Сведения о надвратном храме
(из исторического описания В.А. Рождественского)

Над святыми вратами находится церковь не большая каменная, построенная еще игуменом Вассианом в конце XVI в. во имя священномученика Феодотия Анкирского. На построение ее доселе сохраняется в ризнице благословенная грамота патриарха Иова 1599 г. Уже в 1834 г., по прошению игумении Назареты, сия церковь возобновлена и освящена Высокопреосвященнейшим Филаретом Митрополитом Московским, в честь Нерукотворенного образа Спасителя.

Сведения о Введенском соборе
(из исторического описания В.А.Рождественского)

Первоначальный храм обители, упомянутый в летописи, построен был по особенному указанию свыше, во имя Пресвятой Богородицы, в честь преславного Ее Введения во храм. Так повествуется об этом в летописи: преподобный Варлаам, когда был напутствован святителем Алексием на сооружение монастыря, пал на землю без чувств («пад издше»), и в этом состоянии увидел в видении «Ангелы держим монастырь, и Захарию в дверех церковных стояща, и Богородицу с родшими Ю входящу; Захария же Ю, Богородицу, приим, и посадив Ю на третей степени». Преп. Варлаам, дотоле сильно смущавшийся мыслию о своем недостоинстве и немощи исполнить надлежащим образом важное поручение своего святителя, недоумевавший, как будет он сограждать храм и обитель «подобающие имени Владычицы Небесной, купно же и памяти Архипастыря», этим видением, без сомнения, не только был утешен, ободрен и укреплен, но из него он должен был уразуметь, что Богоматерь Сама благословляет его устроить храм и обитель, и именно в честь Введения Ее во храм. Видение показало строителю, что даже Ангелы буду помогать ему в трудах построения храма и хранить монастырь, что в этом храме Сама Владычица Небесная будет пребывать так же выну, как некогда пребывала в храме Иерусалимском, в который введена была своими родителями. «Монастырь наречется Владычний, говорил сам преп. Варлаам, занеже Владычицу видех, и Тоя бысть промыслом». С благоговейным трепетом хранил в сердце своем это видение смиренный Варлаам в продолжение всей своей жизни, и самого Святителя своего просил не испытывать о нем до самой смерти: «молютися, да не нудиши мя поведати, дондеже до смерти, при смерти бо повем». А потом и в самые предсмертные минуты отрекся «поведать о видении словом, занеже страшно бе». Поелику же, по старости своей, он уже потерял зрение, то, чтобы не осталось видение неизвестным для последующих родов, чудесным образом получил он прозрение, и озаренный «светом велиим», поведал видение «чернилом и тростию на хартии», которые принесены были диаконом Святителя. И память о явлении Богоматери преп. Варлааму не угасла со смертию его. По завещанию Преподобного, «повелевшаго писание то блюсти в память имени его», с благоговейною любовию передавалось оно из рода в род, в продолжении пяти веков, и без сомнения великим утешением, назиданием и поощрением к преспеянию в иноческих подвигах всегда служило для молящихся в храме и подвизающихся в обители.

Читайте также:
Савва-Сторожевский монастырь: адрес и история, как доехать, святыни и купель

Первоначально преп. Варлаамом построен был храм деревянный. Но, в скором времени, особенное желание святителя Алексия устроить благолепнейший храм во славу Богоматери и, может быть, богатые его приношения подвигли преп. Варлаама на новый труд — сооружение каменного храма, который в 1362 г., как сказано в летописи, был уже «составлен». Существующий ныне в обители, каменный соборный храм должен быть тот самый, который соорудил преп. Варлаам и освятил сам святитель Алексий. Архитектура этого древнего здания представляет характер XIV века. Конечно, пятивековое существование не могло не преобразить внешнего вида храма, — так, по ветхости, изменены на нем главы; по нуждам церкви в разные времена, как видим ниже, сделаны к нему пристройки с трех сторон. Но капитальное устройство собора и внутренний его вид сохранились почти неизменными. Он имеет вид квадрата, сложен из крупного кирпича, снаружи облицован белым камнем; слои широких стен скреплены железными связями. Предание говорит, что белый камень на сооружение храма сего брали неподалеку от монастыря, на поемных лугах, принадлежащих ныне градскому обществу, из того места, где в последствии образовалось небольшое озеро, именуемое доселе «Каменным». Во внутренности храма — два опорных четырехгранных столба, соединенных вверху аркою; подобные же арки перекинуты от столбов и ко всем четырем стенам (в числе их и к предалтарной — каменной). Под арками протянуты перекрестные связи. По углам собора, вверху, равным образом в основании фонаря и в алтаре, устроено до 20 голосников. Фонарь — сквозной, в два яруса, в каждом особые окна; нижний ярус его шире верхнего, и потому снаружи имеет вверху полукруглый скат, покрытый железом. Подобный же вид снаружи имеют и прочие (четыре) главы. Стены собора, снаружи, посреди обведены двойным поясом из белого камня; у всех трех входных дверей архивольты — также из белого камня. Св. алтарь, возвышаясь от помоста церковного на две ступени, разделен капитальными стенами на три части, которые выдаются к востоку полукружиями; между сими полукружиями снаружи вставлены плоские полуколонки из белого камня. На горнем месте, в окне, устроено каменное седалище, в роде архиерейского, как видно, современное основанию собора. На нем, вероятно, восседал некогда сам основатель обители, освящавший храм, святитель Алексий. В алтарной стене, близ южных дверей, устроена небольшая палатка (в 3 и 11/2 арш.), вероятно, та «соборная кладовая», в которой, по сказанию монастырских описей, хранились расходные книги, деньги и др.

Предалтарный иконостас — недавний; первоначального стенного писания не осталось и следов; но святые иконы в иконостасе сохранились все древние, восходящие к XIV столетию. Нынешний иконостас состоит из четырех поясов. На царских дверях поставлены древние иконы четырех Евангелистов с изображениями символов: у Матфея — человека, у Марка — орла, у Луки — тельца, у Иоанна — льва, все символы красного цвета, с крыльями и с Евангелиями; над Евангелистами — Благовещение Пресвятой Богородицы. Местные иконы следующие: Господа Вседержителя, с предстоящими, мерою 2 арш. 3 вершк., в ширину 1 арш. 8 верш.; храмовая икона Введения Богоматери (о ней будет сказано ниже); Живоначальной Троицы, в виде трех Ангелов, записанная в описи 1649 г., мерою 1 арш. 131/2 верш., шир. 1 арш. 8 верш.; Смоленская икона Богоматери, мерою 1 арш. 111/2 верш., шир. 1 арш. 31/2 верш. Все местные иконы в серебряном вызолоченном окладе, с такими же венцами, украшенными разноцветными камнями; оклад и украшения на трех из них (кроме храмовой) устроены в одинаковом виде в недавнее время благотворителями, Серпуховскими купцами Андроником и Феодором Андреевыми Солодовниковыми. Во втором поясе: над царскими дверьми — складень; по сторонам иконы двунадесятых праздников, именно: к северной стороне — Пресвятой Троицы, в виде трех Ангелов, Воскресения Христова, Входа в Иерусалим и Воскресения Лазаря; к южной: Вознесения Господня, Преображения, Благовещения и Успения Богоматери, — все мерою в 1 арш., шир. 12 верш. В третьем поясе, в середине — Господа Вседержителя, седящего на престоле с Евангелием, раскрытым на словах: Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, — мерою 21/4 арш., шириною 2 арш.; по сторонам, в особых рамках, предстоящие — Богоматерь и Иоанн Предтеча; за иконою Богоматери иконы: Архангела Михаила, Ап. Петра и Василия Великого; за иконою Предтечи: Архангела Гавриила, Ап. Павла и Николая Чудотворца, — все мерою 21/4 арш., шириною 12 верш. В четвертом поясе, в середине — Печерская икона Богоматери, мерою 2 арш. шир. 11/4 арш., к северной стороне: прор. Давида, со свитком: Рече не отверзаите пророчество мое збудется; прор. Илии — Ревнуя поревнова по Господе Бозе Вседержителе; прор. Моисея — Купину тя видех в Синии приближшуся; прор. Иакова — Виде лествицу утвержену на земли ежи; к южной стороне: царя Соломона — Премудрость ……. храм и утверди; прор. Иеремии — Се Бог наш не вменится инии; прор. Даниила — Виде гору от неяже отсечеся камень; прор. Ионы — Возопих в печали моей ко Господу Богу моему — все мерою 2 арш. в шир. 14 вершков.

Первоначально храм сей, думать надобно, не имел трапезы (притвора). При входе в настоящий храм, доселе уцелела железная цепь большого размера — от одного простенка до другого, которою закладывалась дверь, и самая дверь устроена одинаково с наружными боковыми дверьми, створчатая, с большим внутренним замком и запором, ясно видно, что этот вход в начале был внешний. К таковому заключению приводит и то, что строитель храма преп. Варлаам, как говорится в летописи, «погребен бысть в паперти церковней». Могила его находится близ самого входа в соборный настоящий храм, где, вероятно, была сначала паперть, замененная после трапезою. Преп. Варлаам погребен здесь по особенному завещанию своему: «занеже он сам некогда глагола: погребите мя дабы всегда зрел церковь Пр. Богородицы». Видно, усердный храмоздатель при жизни своей положивший столько забот и труда, чтобы соорудить храм во славу Богоматери, какой Ей благоугоден, и до смерти своей никогда не оскудевал усердием быть ближе к сему храму, когда и по смерти желал непрестанно зреть красоту его, быть стражем входов и исходов его, быть молитвенником о молящихся в храме, равно как и всем молящимся напоминать о молитвенном поминовении храмоздателя. Над могилою преп. Варлаама устроено издревле каменное надгробие, на котором высечена вязью следующая надпись: «Лета 6885 мая в 5 день, преставися раб Божий первый начальник святыя обители сея преподобный отец строитель, инок Варлаам, келейник святителя Алексия Митрополита, погребен на сем месте».

Читайте также:
Храм Георгия Победоносца в Челябинске: описание и адрес храма, праздники и святыни, певчие, как добраться

Первою пристройкою к соборному храму, изменившею первоначальный его вид, была трапеза. Хотя храм и успел принять в свою паперть храмоздателя, но эта паперть существовала не долго. Летопись, сливая время построения храма и трапезы, то и другое приписывает святителю Алексию. И самое устройство трапезы показывает признаки весьма древнего построения.
При входе в собор устроена с давних времен паперть. Прежде она была деревянная, но в 1752 г. устроена каменная.

С южной стороны с давних же времен пристроена другая паперть и ризница, — каменные. Ныне существующая ризница построена в 1849 г. на месте прежней, которая была гораздо меньше.

Введенский собор Серпуховского Владычного монастыря – один из красивейших храмов Подмосковья XVI века. Традиционный крестово-купольный храм имеет архитектурные особенности. Для интерьера, а значит и для росписи некоторые существенны. Центральный барабан не переходит через паруса к углам четырех столбов, а «врезается» в западную половину центрального свода и классические паруса — только западные, а на востоке парусовидные формы несколько короче. Далее на восток центральный свод переходит в стену, отделяющую алтарь от центральной части храма, полностью закрытую иконостасом. Пятикупольный собор имеет только главный световой барабан купола. Боковые купола – декоративные и никак не отражаются на интерьере храма. Пространство главной части алтаря полностью отделено от жертвенника и диаконника и соединяется с ними только небольшими проходами. На западной стене сейчас почти на всю ширину храма расположены хоры.

Программа росписи собор разрабатывалась с учетом системы росписи храмов Палеологовского (Поздневизантийского) искусства (XIII – XV века) и русских росписей XIV – XVI веков. Программа росписи начинала разрабатываться насельницами монастыря — иконописцами. Далее к составлению программы подключился выпускник Иконописной школы при Московской Духовной Академии 2008 года Павел Васильевич Громов, который консультировался с заведующим Иконописной школы при Московской Духовной Академии доцентом архимандритом Лукой.

При разработке программы алтаря главным ориентиром для росписи была выбрана стилистика фресок сербских храмов XIV века. Когда иконописцы перешли писать росписи основной части храма, то стали, в первую очередь, ориентироваться на росписи новгородского храма Рождества на Красном поле (на кладбище) конца XIV века, выполненные балканскими мастерами. Они не значительно отличаются от балканских росписей, но более «русские».

Серпухов. Введенский Владычный монастырь.

Владычный монастырь

Храмы монастыря :

Другие постройки монастыря:

5. Святой источник “Неупиваемая чаша”
6. Сень над гробницей прп. Варлаама Серпуховского
7. Трапезная
8. Келейный корпус
9. Монастырская постройка
10. Настоятельский корпус
11. Монастырская постройка
12. Келейный корпус (1856-60 гг.)
13. Башни и стены ограды(XVI – XVII вв.)
14. Монастырская постройка
15. Монастырская постройка
16. Северные врата
17. Башня ограды
18. Гостиница
19. Монастырская постройка
20. Новая ограда

  • Лучшие фотографии (3)
  • Все фотографии (51)

Карта и ближайшие объекты

  • Яндекс-карты
  • Google maps
  • OpenStreetMap
  • Wikimapia
  • 2Gis Карты
  • Bing maps
  • дороги
  • спутник
  • гибрид

Статьи

Основан в 1360 г. по чудесному указанию Божией Матери святителю Алексию митрополиту Московскому как мужской монастырь. Строитель монастыря – преподобный Варлаам, мощи его пребывают под спудом. Соборный храм во имя Введения во храм Пресвятыя Богородицы, придел при нем во имя святых Петра. Алексия, Ионы и Филиппа митрополитов Московских, второй придел рядом с трапезной во имя ев. Филарета Милостивого, церковь во имя святого великомученика Георгия вверху придел при ней во имя святого Димитрия Царевича. Под церковью св. великомученика Георгия придел во имя Вознесения Господня, при ней придел во имя святого Николай Чудотворца. Над святыми вратами церковь во имя Нерукотворенного Спаса и Феодотия Анкирского (имеется антиминс, выданный в 1599 г.).

В 1598 г. монастырь оказался в центре расположения войск Бориса Годунова, приготовившихся к отражению крымского нашествия: но, по свидетельству того времени, сам святой великомученик и Победоносец Георгий ночью выехал на Белом коне и монастыря и направился к неприятельскому лагерю, наводя страх и ужас на крымского хана и его войско. После одержанной победы обитель получила щедрые дары от царя и в короткий срок. С 1598 по 1906 гг., заново отстроены каменный собор и трапезная, а также возведена крепостная стена с башнями и надвратной церковью и каменный жилой корпус. Но в последующем обитель снова переживает упадок; и в 1806 г. реорганизована в девичий монастырь. До закрытия обитель имела Чудотворные иконы: Введения во храм Богородицы; святого Иоанна Воина; святого Георгия Победоносца; святого Царевича Димитрия. В 1878 г. в обители была обретена Чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Введенский Владычный монастырь был заложен на правом берегу Нары в 1360 году владыкой Алексием, митрополитом Московским. Строителем и первым настоятелем обители был инок Варлаам, келейник святителя Алексия. На опушке густого бора, остатки которого сохраняются до сих пор, неподалёку от места слияния Оки и Нары, преподобный Варлаам заложил деревянную церковь во имя Введения Богоматери во Храм. Через два года после основания в монастыре были построены каменный собор и трапезная. В монастырском соборе был погребён его основатель и первый игумен монастыря Варлаам, скончавшийся в 1377 году. После смерти святителя Алексия монастырь оскудел и долгое время во всех документах именовался не иначе как “монастырёк убогий”. И только с конца ХVI века начался его расцвет.

Летом 1598 года к Серпухову были стянуты все русские войска – ждали, что крымский хан вот-вот переправится через Оку. На лугах у стен Владычного монастыря расположился огромный военный лагерь. Но пока здесь шли военные приготовления, русские дипломаты во главе с Леонтием Ладыженским предпринимали отчаянные усилия, чтобы решить дело мирным путём. Благодаря умелой дипломатии Ладыженского хан отказался от военных действий и повернул назад. И было тогда видение: из ворот Владычного монастыря на белом коне выехал Святой Георгий Победоносец и направился к татарскому лагерю, устрашив хана и его воинов. Бескровная победа была пышно отпразднована в русском лагере, а Владычный монастырь, где игуменом тогда был Вассиан, родственник Ладыженского получил щедрые пожертвования от Бориса Годунова в память об избавлении от татар. На эти деньги спустя год была возведена трапезная с шатровой церковью во имя Св. Георгия Победоносца, кроме того, монастырь был обнесён каменной крепостной стеной с башнями и надвратной церковью, а также был построен каменный жилой корпус. Всё строительство было завершено перед Смутой. Перечисленные постройки составили уникальный архитектурный ансамбль эпохи Бориса Годунова, практически в неприкосновенности сохранившийся до наших дней. Хотя, это как сказать – “в неприкосновенности”. В 1990 году монастырь выглядел как учебная мишень на артиллерийском полигоне.

Читайте также:
Тамбовская митрополия: храмы и монастыри, священники и духовенство

Перед входящим в монастырь через Святые ворота открывается сразу весь ансамбль зданий, образующий парадный двор. Главное место занимает Введенский собор. Это кирпичный, облицованный снаружи белым камнем пятиглавый храм. Точная дата строительства не установлена, но исследователи с уверенностью утверждают, что собор принадлежит годуновскому времени. В архитектуре собора суровая простота ХVI века сменяется декоративностью последующего столетия. Декоративное убранство собора выполнено с большим мастерством. В Введенском соборе находилась деревянная гробница преподобного Варлаама. Святыней монастыря была чудотворная икона Введения Богоматери написанная в ХIV веке. Другими чтимыми чудотворными иконами были образ Св. Иоанна Воина и икона Владимирской Богоматери. Двухэтажная монастырская трапезная является одним из самых совершенных произведений подобного рода в русской архитектуре. В её состав входит трапезная палата, церковь Св. Великомученика Георгия и колокольня. На нижнем этаже располагались подсобные помещения: хлебодарня, поварня, просфорня и кладовая. В ХVI веке к трапезной была пристроена звонница с башенкой, на которой были устроены “часы боевые на ходу”. В конце ХVII века звонница была перестроена, над ней поднялись два деревянных шатра с главками. Надвратная одноглавая церковь Св. Феодосия Анкирского возведена в 1599 году. Первоначально её окружали крытые галереи, в 1834 году обращённые в закрытые паперти. Тогда же церковь была заново освящена уже как Спасская. Двухэтажный корпус келий, построенный во времена Бориса Годунова, впоследствии также неоднократно перестраивался. В 1737 году в обители жил только один престарелый иеромонах.

В ХVIII веке монастырь утратил самостоятельность и был приписан к московскому Заиконоспасскому, а затем к серпуховскому Высоцкому монастырю. В 1806 году монастырь ожидал упразднения. Митрополит Платон, видя необходимость иметь в Серпуховском уезде девичий монастырь, обращается к императору Александру I с просьбой преобразовать монастырь из мужского в девичий. И в этом же году сюда назначается первая игуменья женской обители – мать Дионисия, определённая из казначеи московского Новодевичьего монастыря. С ней прибыли 5 монахинь и 4 послушницы. В ХIХ веке обитель становится одной из крупнейших и благоустроенных женских монастырей Подмосковья. В 1836 году, после пожара, уничтожившего большинство деревянных построек монастыря, начался новый период строительства. В 1858 году в обители появился двухэтажный служебный корпус, была расширена монастырская территория, окружённая оригинальной оградой с башенками и воротами. В 1861 году, когда монастырская территория была расширена, часть древних стен монастыря была разобрана, а новая ограда была возведена приблизительно на 10 метров дальше.

В 1919 году Владычный монастырь был закрыт богоборческой властью. На территории была размещена школа “красных военлётов”, затем на её базе создано военное лётное училище. Монастырь назывался “Авиагородок”, в Георгиевском храме тогда располагался клуб-кинотеатр, во Введенском соборе и приделе Свт. Алексия – склады. В остальных корпусах разместились классы, казармы, мастерские, офицерское общежитие. Что удивительно – кресты с храмов не были сняты. Икона “Неупиваемая Чаша” перенесена в серпуховский собор “Николы Белого”, после закрытия которого в 1928 году, следы явленной чудотворной иконы теряются. В 1978 году военное училище освободило территорию. Следующие семнадцать лет храмы и корпуса монастыря растаскивались буквально по кирпичику дачниками и прочими “хозяйственными” людьми. Наконец, в апреле 1995 года, на праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, во Владычном женском монастыре возрождена монашеская жизнь.

Из книги: Низовский А.Ю. “Православные храмы и монастыри”. – М.: Вече, 2005 г.

Перед Владычным монастырём по новой православной традиции в 2014 году установили памятник основателю обители Варлааму работы скульптора Дмитрия Кукколоса. Варлаам служил келейником Киевского митрополита Алекския. Место пребывания русских митрополитов считался Владимир-на-Клязьме с сохранением за ними Киева в качестве первого престола, но жили митрополиты при этом в Москве. В 1360 году Алексию было видение: икона Богоматери повелела ему основать монастырь в её честь в Серпухове. Митрополит послал в Серпухов келейника отыскать удобное место. Затем они вместе вернулись на Нару, заложили обитель и Алексий оставил Варлаама строить и обустраивать этот серпуховский монастырь.

Из книги: Михаил Жебрак “Пешком по Подмосковью”. – Москва. ООО “Издательство Аст”, 2020

Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь

Соловецкая обитель насчитывает почти 600 лет своего существования. Древнее монашеское поселение в суровых условиях Приполярья в разные времена выполняло роль не только духовного центра северной части России, но и военной крепости, политической тюрьмы и советского лагеря.

История и основатели Соловецкого монастыря

Первые предпосылки для появления будущего монашеского комплекса появились в сороковые года XV века. Два православных подвижника, Герман и Зосима, избрали для ведения отшельнического образа жизни один из Соловецких островов в водах Белого моря.

Предание гласит, что Зосиме было видение, в котором он увидел великолепную церковь в небесном сиянии на востоке. Монах воспринял это, как знамение свыше, и вместе с Германом они возвели в честь Преображения Господня деревянную церковь. Через несколько лет ими была построена ещё одна церковь — в честь Успения Пресвятой Богородицы. Именно эти два здания стали основой будущего монастыря.

Другие православные монастыри:

Новгородский архиепископ Иона закрепил документально право владения Соловецкими землями за монастырём. Это, впоследствии, делали и все московские государи, выдавая свои грамоты обители. Таким образом демонстрировалось единение государственности и веры.

Интересно! На древних картах Московии не всегда отмечались крупные северные города. Но Соловецкий монастырь присутствовал на них в обязательном порядке. Он служил своеобразным форпостом на северных границах Руси.

Период XVI-XIX веков

В XVI веке игуменом монастыря был Филипп. Именно на времена его настоятельства пришёлся расцвет обители. Прежде всего начались работы по сооружению храма Успения Божией Матери с применением камня. К храму примыкали Трапезная и Келарские палаты. В течение пяти лет с 1552 по 1557 годы также закладывается Спасо-Преображенский собор, который закончили строить и освятили в 1566 году. Под руководством игумена Филиппа значительно расширились пастбища, прокладывались дороги и строились мельницы. Озёра, которых на острове порядка семидесяти, соединили системой каналов.

Начиная с конца XVI века, Соловецкий монастырь выполняет роль не только монашеской обители, но и крепости, охраняющей северные границы государства. Иван Грозный в 1578 году отправляет на Соловки артиллерию. Его приемник, царь Федор Иванович, через шесть лет издаёт указ о возведении каменной ограды вокруг монастыря. В процессе строительства стен использовались огромные каменные валуны. Для прочности их перекладывали кирпичами с известковым раствором. Спустя 12 лет непростых работ вокруг обители появились одиннадцатиметровые стены с бойницами для обстрела неприятельских сил.

Читайте также:
200 храмов: условия и особенности программы, где и как происходит строительство

Во времена Крымской войны Соловецкий монастырь устоял под невероятным натиском английской морской артиллерии. В 1854 году фрегаты в течение 9 часов обстреливали крепость. Они выпустили около двух тысяч пушечных снарядов. Но это привело только к незначительным наружным повреждениям монастырских укреплений. Англичанам пришлось уплыть ни с чем.

С XVI по XX века монастырь использовался, как место заключения «неугодных» правителям людей. Здесь побывало полтысячи узников, начиная со времён Ивана Грозного и до 1883 года. Затем тюрьма была ликвидирована, но монастырь продолжали использовать, как место ссылки для служителей церкви, которые в чём-то провинились.

Советское время

С приходом к власти большевиков монастырь закрыли в 1920 году. Все запасы продовольствия и ценные вещи изъяли. Через три года на территории обители организовали лагерь особого назначения, который в 1937 году преобразовали в тюрьму особого назначения. Там пребывали в основном политические заключённые, боровшиеся с властью советов: духовенство, белогвардейцы, представители интеллигенции, эсеры. В 1939 году тюрьму расформировали.

В годы Великой Отечественной войны на этом месте базировалась школа юнг, находящаяся при учебном отряде Северного Флота.

На заметку! Начиная с конца 60-х годов XX века обитель получила статус музея-заповедника. Позже он получил название историко-архитектурного и природного музея-заповедника. В этом статусе он существует и сегодня.

В 1990 году 25 октября с благословения Священного синода открыт ставропигиальный Спасо-Преображенский мужской монастырь. Исполняющим обязанности игумена избран отец Герман. Уже осенью в возродившейся обители появились первые насельники.

Описание и архитектурные особенности

Сооружения монастыря есть на всех четырёх островах архипелага. Комплекс обители раскинулся на самом большом острове на побережье бухты Благополучия. Если смотреть на монастырь сверху, то он имеет пятиугольную форму и со всех сторон окружён высокими стенами. Для входа во двор предусмотрено семь ворот. По периметру возвышается восемь башен. Толщина стен каждой у основания достигает 5 метров, сверху — 1,5 метра.

Некоторые храмы сообщены между собой крытыми коридорами и окружены постройками — жилыми и хозяйственными.

Во дворе Соловецкого монастыря расположены треглавый Успенский храм и пятиглавый Преображенский. Их архитектурному стилю свойственна особая суровость. Оба строения появились во времена настоятельства святителя Филиппа. Кроме того, здесь имеется три церкви: Троицкая, Николаевская и Благовещения.

Особенностью Преображенского собора является его необычный архитектурный замысел. Угловые пределы напоминают крепостные башни. Верхние приделы стоят на сводах и соединяются системой крытых переходов. Над ними возвышаются угловые главы.

Перед монастырским подворьем стоят две часовни, которые были возведены в честь царских визитов Александра II и Петра I. Они не изменились внешне. Их построение относится к середине XIX века. Есть ещё одна необычная деталь, которая не характерна для Православия — у входа в монастырь стоят солнечные часы.

Любопытная история связана с иконостасом Преображенского собора. Во времена «Соловецкого сидения» он был вывезен из храма старообрядцами. В начале XXI века некий литовец объявил, что у него есть семь досок от этого иконостаса и он продаст их за 1 миллион 700 тысяч евро.

Правительство страны, проанализировав ситуацию и рассмотрев заключение экспертов, сочло такое приобретение нерациональным, якобы из-за сомнительной подлинности реликвии. Но в 2007 году появилась информация от неназванных экспертов об оригинальности легендарных досок.

Богослужение в монастыре

В будние дни утреннее богослужение начинается с 6:00. Затем следует полунощница и братский молебен над мощами святых преподобных основателей обители. После 3-го и 6-го часа начинается Божественная литургия.

В праздничные и воскресные дни служба начинается с 8:00. В хорошую погоду она заканчивается крестным ходом вокруг монастыря.

Вечернее богослужение начинается в 17:00. Службы в летнее время совершаются в главном Спасо-Преображенском соборе. С наступлением холодов священнослужители переходят в храм имени святителя Филиппа.

Деятельность прихода

Соловецкий мужской монастырь является местом массового паломничества. Здесь построили гостиницу, которая принимает верующих постояльцев.

В летнее время, когда наплыв желающих посетить обитель резко увеличивается, монастырь требует заблаговременно извещать о своём прибытии по контактам, которые можно найти на официальном сайте обители. Посещать Соловки можно как группами, так и индивидуально.

Святыни

В обители почивают святые мощи праведников Зосимы, Германа и Савватия. Также в Соловецком монастыре хранятся ковчеги с частицами мощей святителей Филиппа и Маркелла, крест преподобного Савватия. Здесь же имеется ковчег с главой священномученика Петра.

Отдельного внимания заслуживают иконы Богородицы: Одигитрия, Тихвинская, Корсунская и Словенская.

Поклонные кресты

По словам архимандрита Иосифа, наместника монастыря, поклонные кресты по традиции устанавливаются там, где когда-то были часовни, храмы или памятные места для обители. Так передаётся из поколения в поколение всё былое величие Соловецкого монастыря, пережившего на своём веку немало тягот.

В период с XX по XXI на прилегающих территориях обители установили 20 поклонных крестов.

Недалеко от монастырского комплекса, в направлении Исаакиевского скита, стоит крест в честь чудотворцев печерских Феодосия и Антония. Раньше на этом месте была часовня из дерева, в которой хранился резной крест времён XVII века. Но в период существования лагеря и часовня и крест были утрачены.

Престольные праздники

В Соловецком монастыре почитаются следующие даты:

  • 19 августа — Преображение господне;
  • 30 апреля — день памяти преподобного Зосимы;
  • 10 октября — день памяти преподобного Савватия;
  • 21 августа — перенесение мощей Зосимы, Германа и Савватия;
  • 22 августа — день памяти Соловецких святых.

Собор новомучеников и исповедников Соловецких

Узники, находившиеся в лагере советских властей на Соловецких островах, причислены к новомученикам и исповедникам Российским.

По указу Патриарха Алексия II установлена дата празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Соловецких — 25 марта с 2000 года. Через одиннадцать лет была утверждена Священным Синодом РПЦ служба, приуроченная к празднику.

В монастыре хранится одноименная икона, написанная Ольгой Клодт-Володиной. Все эти люди в своё время были подвержены жесточайшему обращению только за то, что не хотели предавать свою веру и Отечество.

Как добраться

Монастырский комплекс находится в Архангельской области, Приморском районе, на Соловецких островах. Сам архипелаг располагается между Карелией и Архангельской областью, но административно принадлежит к последней.

Добраться до Соловков можно двумя способами:

  • Через Архангельск. Доехать до города можно поездом или долететь на самолёте. Из Архангельска на острова также отправляются авиарейсы, но есть возможность доплыть на теплоходе. Туда курсирует судно «Клавдия Еланская». Билеты на паром в свободную продажу практически не поступают, поскольку судно загружают пассажирами туристические агентства. Можно конечно путешествовать на палубе. Это дешевле, но сопряжено с большим дискомфортом.
Читайте также:
Храм Евфросинии Московской: описание и адрес церкви, история, расписание богослужений, как добраться и где находится

Следует заранее подумать о броне в отеле. Теплоход отправляется к островам раз в две недели, а перелеты могут быть отменены из-за сложных погодных условий. С выкупом билетов на обратный рейс также могут возникнуть проблемы. В аэропорту Васьково их не продают. Обратный билет можно купить только на Соловках. В аэропорту Талаги возможность выкупить обратный билет есть;

  • Через Кемь. На поезде, отправляющимся из Москвы или Петербурга можно доехать до станции Кемь. От ж/д вокзала курсирует маршрутный автобус № 1 до посёлка Рабочеостровск. Там действует порт. До островов можно доплыть на катере — их достаточно много. Или же воспользоваться услугами теплохода «Василий Косяков». Путь займёт примерно 2,5 часа. Но никто не застрахован от шторма. Возможно, придётся переждать непогоду, что повлечёт за собой временные затраты.

Монастырь на Соловецких островах имеет особое значение для страны, как православная святыня. Несмотря на человеческие действия, которые привели к разрушениям и страданиям, обитель возродилась и вновь славит Господа, молясь о благополучии православного народа страны.

Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь

Древние захоронения и святилища

Возраст некоторых дохристианских святилищ на Соловках превышает 2000 лет. Самые ранние захоронениях датируются II веком до н. э. Создали их протосаамские племена, которые перевозили сюда тела усопших жрецов и знати.

Святилища состоят из погребальных курганов и спиральных линий, выложенных камнями. Линии сходятся к центру, к крупному булыжнику. О назначении этих лабиринтов сегодня ничего не известно. Один из самых крупных комплексов находится на острове Большой Заяцкий. На Анзерском острове протосаамы возвели 38 погребальных курганов, они расположены в три ряда вдоль береговой линии.

В I тысячелетии до н. э. на Соловки пришли финно-угорские племена: ученые обнаружили около 60 стоянок с остатками жилых построек и мастерских. В XII–XIII веках на архипелаге жили славянские колонисты.

От первой обители до крупнейшего в стране монастыря

В 1436 году преподобные старцы Зосима и Герман основали здесь первое монастырское поселение. Монахи и их послушники возвели деревянный Спасо-Преображенский собор и Успенскую церковь, а по периметру обители — одноэтажные кельи.

Деревянный монастырь дважды сгорал до того, как в конце XVI века здесь начали строить каменные здания. В начале XVII века на территории обители появилась Успенская церковь, Спасо-Преображенский собор, надвратная Благовещенская церковь, центральная каменная галерея и валунная крепость. При Иване Грозном на Соловках начали сооружать систему каналов для кораблей, а на Большом Заяцком острове соорудили первую в России каменную гавань для морских судов.

Обитель служила крепостью во время военных действий. В Смуту монахи защищали Беломорье от поляков и шведов. А в 1668–1676 годах монастырь осаждали царские стрельцы: иноки-старообрядцы не хотели следовать новым церковным канонам. Эта осада вошла в историю как «Соловецкое сидение».

Соловки дважды посещал Петр I. Во время второго визита, в 1702 году, по его приказу недалеко от пристани срубили деревянную церковь Андрея Первозванного, а Андреевское монашеское поселение было назначено «таможней». Иноки проверяли прибывающие заморские корабли: разворачивали суда с пропавшими товаром и заразными больными. Вокруг монастыря появлялись деревни.

При Екатерине II Соловецкий монастырь стал ставропигией — получил независимость от епархии и стал подчиняться напрямую Святейшему Синоду. В России было лишь шесть таких обителей, другие пять находились в Москве. К этому времени монастырь на Соловках состоял из шести монашеских поселений и трех уединенных пустыней. На его территории находились 19 церквей и 30 часовен, ботанический сад, школа и богословское семиклассное училище с программой семинарии. В начале XX века число паломников, которые посещали Соловецкий монастырь, достигало 20 тысяч в год.

Музей в стенах монастыря

После революции обитель закрыли, а в ее стенах создали Соловецкий лагерь особого назначения, где содержали представителей дворянских родов, белых офицеров, священников. В 1939 году вместо лагеря здесь открылся Учебный центр Северного флота.

Сохранить ансамбль древнего монастыря решили в 1960 году. Жители островов ухаживали за монастырским садом и проводили экскурсии для туристов из материковой части России. Музей здесь основали в 1967 году. В его коллекцию попали иконы и другая церковная утварь, книги и старинные документы, изделия монахов-ремесленников и предметы быта. Отдельные экспозиции посвятили лагерной истории Соловков и периоду, когда в монастыре располагался учебный центр для юнг. Через семь лет музей преобразовали в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь возродили в 1990 году. А через два года его включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Здания удалось восстановить.

Библиотека Соловецкого монастыря

В Соловецком монастыре хранилось одно из крупнейших в России собраний редких книг.

Списки древних церковных книг появились в обители в конце XV века. Их привез из Софийского собора в Новгороде игумен Досифей. Библиотека постоянно пополнялась: книги в монастырь привозили паломники, дарила московская знать. 12 изданий пожертвовал библиотеке Соловецкого монастыря сам Иван Грозный. Его экземпляры — парадные рукописи, украшенные цветными вкладками и миниатюрами на полях.

В XVII веке в библиотеке заработала книгописная палата. Монахи переписывали труды старцев из других обителей, переводили греческие тексты. Списки переплетали в кожаный корешок, который украшали орнаментом с изображением медальонов, птиц и цветов. Дорогие издания отделывали золотом и серебром. Монахи укрепляли обложки медными прутиками, поскольку в те времена книги иногда расставляли корешками вверх.

К 1602 году в библиотеке числились 481 рукопись и 38 печатных книг, а к середине XIX века — около 5000 изданий. Здесь хранились жития святых, списки Евангелия, «Слово» Даниила Заточника, «Сказание о Мамаевом побоище», сочинения русских писателей-публицистов XV–XVI веков — Вассиана Патрикеева, Иосифа Волоцкого, Максима Грека. В 1854 году часть книг, в том числе 1500 рукописных, отправили в Казанскую духовную академию.

Во время революции библиотека Соловецкого монастыря лишилась своего фонда. Сохранились лишь те экземпляры, по которым обучались казанские семинаристы. В 1928 году книги передали в Отдел рукописей Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге, где они находятся и в наши дни.

Соловецкий монастырь

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь – духовный оплот православия на севере России и один из знаковых памятников истории страны. Он расположен на Большом Соловецком острове, крупнейшем среди островов одноименного архипелага, принадлежащего к акватории Белого моря. Основанный в XV веке и упрочившийся в последующие столетия, Соловецкий монастырь, с его грандиозными стенами, сложенными из огромных каменных глыб, и величественными строгими храмами с окнами в форме бойниц, веками служил крепостью веры и военной твердыней. Сегодня действующая мужская обитель принимает паломников и туристов, поражая гостей древностью своих построек и их архитектурной самобытностью.

Читайте также:
Монастырь Архангела Михаила: история и адрес, описание, святыни и достопримечательности

Сэкономь на путешествии!

Видео: Соловецкий монастырь

Основные моменты

Соловецкий монастырь – это огромный комплекс, включающий в себя храмы, келейные корпуса, хозяйственные постройки. Его архитектурный ансамбль находится в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО. Большинство туристов прибывает сюда с июня по сентябрь, когда окончательно сходит сковывающий Соловецкие острова лед и открывается навигация. Путь сюда на катере или теплоходе – увлекательное путешествие и романтический пролог к последующему знакомству с обителью, похожей на волшебный замок.

Познакомиться с драматичной историей монастыря туристам помогают одухотворенные экскурсоводы. Обзорная прогулка, включающая в себя только основные достопримечательности, продлится 3 часа. А самостоятельно бродить по территории обители, вдумчиво все осматривать, фотографироваться можно целый день.

Пустыни и скиты, принадлежащие Соловецкому монастырю, располагаются также на соседнем острове Большая Муксалма, на Анзерском и Большом Заяцком островах. Туда организуются экскурсии на катерах. Монастырь имеет также подворья в Москве, под Санкт-Петербургом, в Кеми, Фаустово, Радово.

История Соловецкого монастыря

Основание Соловецкого монастыря связано с именами иноков-отшельников Савватия, Германа и Зосимы. Первым на безлюдные Соловецкие острова, укрытые дремучими лесами и непроходимыми болотами, направился монах Валаамского монастыря Савватий, приискавший тут место для подвижнического уединения. Сопровождал его единомышленник – инок Герман. На Большом Соловецком острове они поставили деревянный крест, срубили скромные кельи, где и прожили 6 лет в трудах и молитвах. В 1435 году, в отсутствие Германа, отправившегося на материк, Савватий ощутил приближение последнего часа и отплыл на челне к побережью реки Выг, чтобы причаститься в стоящей там часовне.

Спустя год на пустынный остров вернулся Герман в сопровождении новгородца Зосимы, раздавшего свое имущество бедноте и решившего примкнуть к братству отшельников. Примерно в двух километрах от будущего Соловецкого монастыря они соорудили кельи, где и поселились. Вскоре на остров один за другим стали прибывать верующие, искавшие спасения от мирских соблазнов. Они сооружали собственные кельи, и вскоре на Соловках возникла обитель. Преподобный Зосима стал ее игуменом, он же написал первый устав, определявший жизнь братии.

Расцвет Соловецкого монастыря пришелся на XVI век. Он связан с именем игумена Филиппа. Энергичный настоятель взялся обустраивать обитель, которая находилась в упадке после губительного пожара 1485 года. Иноков Филипп призвал к упорному труду, и безмолвные до той поры леса ожили: отшельники рубили деревья, осушали болота, рыли каналы, строили плотины, прокладывали дороги, копали пруды, удобряли каменистую почву. На холмах закладывались березовые рощи, высаживались мачтовые деревья. На острова завезли лапландских оленей, а в прудках-садках монахи начали разводить рыбу.

Стараниями игумена было начато возведение первого каменного храма – соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы и трапезной палаты. Убогие жилища братии сменили добротные и просторные 2-этажные помещения, возводились хозяйственные здания из кирпича, для производства которого был построен кирпичный завод. В этот же период на Соловецком острове появилась гавань с пристанью, вблизи нее в качестве маяков были установлены высокие кресты.

Филипп пребывал игуменом Соловецкого монастыря 18 лет. Уже при нем обитель стала превращаться в твердыню. Почти как крепость выглядел пятиглавый Преображенский собор (1558-1566 гг.), с его массивными гладкими стенами, высокими угловыми башнями, окнами в форме бойниц, прорезающими стены высоко над землей. Преображенский и Успенский соборы соединял подземный ход. Оба здания снабжались водой из Святого озера и располагали внушительными запасами продовольствия, оружия и пороха на случай длительной осады. С начала 70-х годов XVI века Соловецкий монастырь приобрел статус главного форпоста Российского государства на Беломорье. В 80-90-е годы здесь возводили стены из огромных каменных глыб, весящих не менее 7 тонн. За ними размещался гарнизон из тысячи стрельцов. На протяжении XVI-XVII веков монастырские стены не раз безрезультатно штурмовали шведы.

Вторая половина XVII века ознаменовалась для обители противостоянием с московским патриархом Никоном – инициатором церковной реформы. Братия посчитала ее еретичной и отказалась служить по новым канонам. Так называемое соловецкое сидение, принявшее форму вооруженного сопротивления, продолжалось почти 10 лет. Раскол был подавлен в 1676 году, после осады монастыря царскими войсками. В 1765 году Соловецкий монастырь приобрел статус ставропигиального, перейдя в непосредственное подчинение Синоду.

В 1814 году обитель лишилась статуса крепости, отсюда были вывезены все орудия и боеприпасы. Но в ходе Крымской войны монастырские стены вновь приняли на себя удар, на этот раз со стороны англичан, и снова выстояли.

Еще с XVI века Соловецкий монастырь служил местом заточения вольнодумцев, опасных для царского престола. После 1883 года тюрьму упразднили, но обитель осталась местом ссылки для провинившихся церковников. Советская власть унаследовала мрачную традицию. Уже в 1920 году в монастырских стенах был организован лагерь принудительных работ, который в 1937 году преобразовали в тюрьму особого назначения. Здесь содержались в основном «политические» – бывшие эсеры, белые офицеры, священники.

С 1942 по 1945 год в монастырских стенах базировалась школа юных моряков. После 1967 года, когда был создан Соловецкий музей-заповедник, тут начались реставрационные работы. Монашеская жизнь вернулась сюда в 1990-м: 25 октября Священный Синод благословил открытие Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря.

Монастырский град

Соловецкий монастырь, суровый и величественный, возвышается над узким перешейком, который соединяет Святое озеро и морской залив – бухту Благополучия. Его опоясывают грандиозные стены высотой от 8 до 11 м и толщиной от 4 до 6 м. За их линию выступают расширяющиеся книзу и поросшие мхом грозные башни, каждая из которых славится собственной историей. Основу большинства монастырских строений составляют огромные валуны.

Архитектурный ансамбль возрожденной обители включает в себя храмы, жилые и хозяйственные постройки, соединенные крытыми переходами. Путь к Центральному двору пролегает через парадный вход монастыря – Святые ворота. Минуя его, вы окажетесь у соборного комплекса, его доминирующие постройки – пятикупольный Свято-Преображенский собор и Успенский собор с огромной, занимающей около 500 м², трапезной.

Свято-Преображенский собор, олицетворение духовного величия Соловецкого монастыря, отличается монументальностью и лаконичной красотой. За его высокими стенами скрываются престолы, расположенные на разных ярусах. Сегодня фасады собора не украшает живопись, остатки древней росписи сохранились лишь в килевидных нишах сводов парадной западной стены храма. Практически лишены декора и фасады Успенской церкви, являющейся частью Успенского трапезного комплекса. Трапезная палата, вызывавшая восхищение у современников, – доминанта ансамбля. Церковь примыкает к ней с юго-востока, с северо-восточной стороны находится Келарская палата, где ранее размещалась утварь, находившаяся в ведении келаря, ведавшего хозяйством обители. Сегодня трапезная палата воссоздана в своем аутентичном средневековом облике, в праздничные дни здесь накрывают столы для братии и гостей.

К старинным культовым постройкам принадлежат надвратная Благовещенская церковь, ведущая свою историю с конца XVI века и первой встречающая посетителей монастыря, храм во имя Святителя Филиппа (XVIII в.), церковь Рождества Пресвятой Богородицы и Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор, возведенные в XIX веке, Никольский храм – правопреемник одного из первых храмов Соловецкого монастыря. Рядом с ним высится 50-метровая колокольня (XVIII в.) – самое высокое здание архитектурного комплекса.

Читайте также:
Храм Сергия Радонежского в Волгограде: описание и адрес храма, история, расписание богослужений, как добраться

В миниатюрном дворике между Никольским и Спасо-Преображенским храмами укрылась церковь преподобного Германа, выстроенная в позапрошлом столетии на месте древних часовен, где упокоились останки Германа и Савватия. Во дворике у церкви всегда царят благодатная тишина и покой.

Центральный монастырский двор опоясывают корпуса с монашескими кельями. Каждый из них имеет собственное название. Рядом со Святительским келейным корпусом находится южный дворик, где можно осмотреть одну из самых богато декорированных монастырских достопримечательностей – Соловецкую мельницу XVIII века, которая считается древнейшей в России каменной водяной мельницей. Она установлена на месте чуда гидротехнической системы Соловецкого монастыря – деревянной мельницы, выстроенной игуменом Филиппом для снабжения обители водой из Святого озера.

Монастырские владения

В старину к Соловецкому монастырю были приписаны многочисленные подворья, скиты, пустыни, сегодня возвращенные в его владения. Они расположены как на Соловках, так и за пределами архипелага. Так, на Большом Соловецком острове, в 4 км от стен обители, находится Макариевская пустынь. Она простирается на берегу озера Нижний Перт, в живописном холмистом уголке с благоприятным микроклиматом. В XIX веке здесь стояли часовня и две кельи, в одной из которых любил уединяться настоятель монастыря архимандрит Макарий, а другая была предназначена для безмолвного проживания иноков. Позже окрестные земли начали возделывать – на укрепленных валунами террасах монахи высадили яблони, ягодные кустарники, кедры, разбили цветники, обустроили отапливаемые оранжереи. С 1981 года эта красивейшая локация Соловков возведена в статус ботанического сада. Сюда организуются пешеходные и автобусные экскурсии (стоимость – 400 рублей с человека).

В 2,5 км от монастырского града, на берегу Игуменского озера, расположена Филипповская пустынь – любимое место уединения игумена Филиппа. Здесь, согласно преданию, пред ним предстал Иисус Христос, а на месте божественного явления забил ключ чистой воды. Настоятель собственноручно углубил его и поставил над чудесным источником деревянную часовню.

На Большом Соловецком острове находится также одна из древнейших пустыней – Исааковская. Ее окружают сочные луга и озера, богатые рыбой. Эта территория принадлежит к сенокосным угодьям Соловецкого монастыря.

На Секирной горе, в 11 км от обители, расположен Свято-Вознесенский скит, названный по имени возведенной здесь в 60-х годах XIX века церкви. Позже тут выстроили келейный корпус. В мрачный лагерный период здесь находился штрафной изолятор. У подножия Секирной горы расстреливали заключенных. Теперь тут возвышается поклонный крест в честь Соловецких новомучеников.

В Савватиевской пустыни, основанной в том месте, где стояли кельи Савватия и Германа, сегодня находится братский корпус, рядом с которым обустроены огороды и теплицы.

На Анзерском острове, что в 22 км от Большого Соловецкого, находятся два действующих строгих монастырских скита – Свято-Троицкий и Голгофо-Распятский. На острове Большая Муксалма, где монахи когда-то разводили и выпасали скот, сегодня расположен Сергиевский скит, тут постоянно проживают монастырские насельники.

На Большом Заяцком острове находится Андреевский скит, но монашеская жизнь сюда еще не вернулась. Здесь сохранилась выстроенные из камня при игумене Филиппе палата, поварня и гавань. В 1702 году, по распоряжению побывавшего на Соловках Петра I, на острове возвели деревянную церковь во имя Андрея Первозванного. Она стоит здесь до сих пор, являясь одним из старейших среди дошедших до наших дней образчиков деревянного зодчества русского Севера.

Где остановиться

Туристы, желающие задержаться на Соловках, чтобы получить полное представление о Соловецком монастыре, могут остановиться в гостиницах, палаточном городке, частном секторе. В паре минут ходьбы от обители расположены три коттеджа отеля «Приют». Проживание в двухместном номере с удобствами стоит от 5100 рублей, включая завтрак. Рядом находится гостиница «Соло-норд». Кров предоставляют также «Соловецкая слобода» и «Соловки-отель», что 10 минутах от монастырских стен.

Желающим потрудиться на благо Соловецкого монастыря обитель охотно предоставляет проживание и питание на срок до двух недель. Для пребывания здесь в течение более длительного периода потребуется получить индивидуальное благословение, обратившись в паломническую службу (тел.: +7 (911) 575 83 10).

Практическая информация

В Соловецком поселке работают экскурсбюро. Провести экскурсию по монастырю предлагают и гиды-частники. Музей-заповедник организует обзорные посещения основных монастырских достопримечательностей дважды в день: ориентировочно в 10:30 и 16:00. Продолжительность – 3 часа, стоимость – 400 рублей. Во время прогулки загляните в монастырскую столовую. Здесь за 300 рублей можно вкусно и сытно пообедать. В меню – масса рыбных блюд, среди которых блистает знаменитая соловецкая селедочка.

В сувенирных лавках поселка продаются книги о монастыре и о Соловецких островах, путеводители, фотоальбомы, а также сувениры с поморским колоритом: шаркунки-погремушки, деревянные трещотки, берестяные туеса, магнитики с изображением святынь Соловецкого монастыря. В монастырской лавке можно приобрести предметы культа, иконы. Верующие традиционно покупают образа святых подвижников Зосимы и Савватия.

Как добраться

Путешественники добираются до Соловецкого монастыря по морю или по воздуху. Навигация начинается с конца мая и продолжается обычно до конца сентября. Отправные точки – карельские города Кемь и Беломорск. Здесь делают остановку поезда, идущие по маршрутам Москва – Мурманск и Санкт-Петербург – Мурманск. Путь из столицы займет около суток, из Санкт-Петербурга – 15-16 часов.

Стоит учесть, что московские поезда останавливаются на станциях Кемь и Беломорск в ночные или вечерние часы, когда суда на Соловки уже (или еще) не ходят. В Кеми время ожидания можно cкоротать в городском отеле или в гостиничном комплексе «Причал» поселка Рабочеостровск – здесь расположена пристань. В 5 минутах ходьбы от нее находится подворье Соловецкого монастыря, тут останавливаются паломники. При наличии свободных мест путешественники-миряне могут найти здесь кров, внеся пожертвование от 150 рублей. В Рабочеостровск от ж/д вокзала ходят маршрутки, автобус № 1, такси. Время в пути – 15-25 минут.

Из Санкт-Петербурга удобно добираться до Беломорска и Кеми на поезде № 022Ч. Состав прибывает на эти станции соответственно в 09:44 и 10:39. Пассажиры успевают на катера, отправляющиеся на острова в дневное время. Между Северной столицей и Беломорском налажено также автобусное сообщение. Транспорт прибывает в город утром, дорога занимает около 12 ч.

Из Кеми в 08:00 и в 12:30 на Соловки отправляются теплоходы «Василий Косяков» и «Метель-4». Посадка начинается за полчаса до отправления, плавание занимает 2 ч. В шторм, хотя летом он случается редко, суда не ходят. Стоимость билета для взрослых – от 1800 рублей, для детей от 3 до 9 лет – от 900 рублей, малыши проходят на борт бесплатно.

Читайте также:
Церковь Иоанна Кронштадтского в Жулебине: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Между материком и Соловецкими островами также курсируют монастырские катера и моторки Соловецкого музея-заповедника. На борт можно попасть с согласия организаций-владельцев. Для путешествия на монастырском транспорте потребуется благословение обители.

Из Белогорска на Соловки раз в день, в 08:00, отправляется теплоход «Сапфир», вмещающий 250 человек. Отправка – от Восточного порта. В пути вы проведете 4 ч. Путешествие обойдется в ту же сумму, что и из Кеми. Бронировать билеты на суда лучше заранее, опытные путешественники делают это еще в марте.

Большинство судов прибывает к Тамариному причалу. До центра поселка Соловецкого, расположенного за монастырскими стенами, отсюда 15-20 минут пешком. Катера, принадлежащие музею и монастырю, высаживают пассажиров у Монастырского причала, расположенного вблизи стен кремля.

На острова периодически заходят круизные суда, но толком осмотреть Соловецкий монастырь пассажиры не успевают, так как теплоходы надолго здесь не задерживаются.

На Соловках есть аэропорт, принимающий прямые авиарейсы из Архангельска. В 2019 году тут началась реконструкция. Желающим отправиться в путешествие по воздуху следует уточнить дату его открытия и новое расписание. Планируемая периодичность рейсов – 3 раза в неделю. Имейте в виду, что здесь часто бывает нелетная погода.

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь – история зарождения и непростой путь до наших дней

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь Русской православной церкви

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь – ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в Приморском районе Архангельской области на Соловецком острове в акватории Белого моря.

Основоположники монастыря

Соловецкий архипелаг площадью 347 кв. км состоит из 6 крупных и 100 мелких островов. Сюда издавна приходили люди, но никто не решался поселиться на месте, с ноября по май полностью отрезанном от материка неспокойными водами Белого моря.

Первыми постоянными жителями на островах стали старец Савватий и молодой инок Герман. Здесь, на краю земли, в 165 километрах от Северного полярного круга, они выбрали безмолвное и уединенное место для служения богу.

В 1429 году на Большом Соловецком острове отшельники водрузили Поклонный крест и срубили скромные кельи, прожив 6 лет в трудах и молитвах. Так в суровом краю началась монашеская жизнь. Видя пришельцев, никто из мирских людей не дерзал поселиться на острове.

В 1435 году Герман отправился на материк, оставив Савватия. Через год, когда он вернулся с новым собратом, иноком Зосимой, узнал, что его единомышленник умер и погребен на побережье реки Выг.

Поселившись в кельях, Герман и Зосима встречали прибывающих на остров верующих, которые искали спасения от мира соблазнов. В 1478 году возникла монашеская обитель и две деревянные церкви – Преображения Господня и Николая Чудотворца.

Преподобный Зосима, раздавший имущество бедным и примкнувший к братству отшельников, стал игуменом Соловецкой обители и написал первый устав, определяющий жизнь братии.

Пять столетий истории Соловецкого монастыря

Подобно сказочному Китеж-городу восстает Соловецкий монастырь из холодных вод Белого моря. Внешний вал из дикого красного камня, белые стены церквей, часовен и монастырских зданий, а также бесчисленные золотые кресты, отражающиеся в солнечном свете, вызывают восхищение и преклонение.

Обзор комплекса

Главный архитектурный ансамбль Соловецкого монастыря расположен на берегу бухты Благополучия Большого Соловецкого острова. Ансамбль включает храмы, жилые и хозяйственные строения. Парадный вход – Святые ворота, ведущие к соборному комплексу: Спасо-Преображенскому и Успенскому соборам с огромной Трапезной. Суровый внешний облик величественных строений скрашивают 3 церкви: Троицкая, церковь Благовещения и Николаевская.

Отдельно стоят каменные палаты, колокольня и водяная мельница, древнейшая каменная мельница России.

Пятиугольная территория монастыря окружена массивными стенами высотой 11 и толщиной 6 метров. На их фоне выступают расширяющиеся книзу 8 грозных башен и 7 массивных ворот. Стены протяженностью 1084 метра сооружены из огромных гладких камней-валунов размером до 5 метров и весом до 7 тонн.

Храмы и монастыри снаружи соединены крытыми переходами и окружены жилыми и хозяйственными постройками. В центральном дворе – корпуса с монашескими кельями. При входе в монастырь на стене – солнечные часы, на которых отображается время от 7 утра до 5 вечера.

Время расцвета монастыря

В XVI веке Соловецкий монастырь пользовался особым покровительством московских государей. В 1447 году на Церковном Соборе прославлены в лике святых преподобные Зосима и Савватий, Соловецкие чудотворцы.

Обитель получила щедрые царские дары от Иоанна Васильевича Грозного: земельные угодья Сумской волости, колокола и драгоценную церковную утварь.

Игуменство святителя Филиппа

В годы игуменства святителя Филиппа (1548-1566) в монастыре началось каменное строительство. Новгородские зодчие возвели храм Успения Божьей Матери с Трапезной. Энергичный настоятель взялся за обустройство обители, которая пришла в упадок после разрушительного пожара 1485 года.

Игумен призвал иноков к упорному труду, и безмолвные до той поры леса ожили. Отшельники рубили деревья, осушали болота и рыли каналы, строили плотины и прокладывали дороги, копали пруды и удобряли для огородов каменистую почву. Многочисленные озера соединили каналами и поставили на них мельницы, в прудах монахи разводили рыбу, а на холмах закладывали березовые рощи. Развивалось монастырское хозяйство: на острове завели ферму, завезли лапландских оленей.

Стараниями игумена Филиппа убогие жилища братии сменили добротные просторные каменные помещения. Хозяйственные постройки также возводили из кирпича: для его производства недалеко построили кирпичный и железоделательный заводы. У гавани с пристанью установили необычные маяки – высокие кресты.

В 1566 году построили главный храм обители – Спасо-Преображенский собор с приделом преподобных Зосимы и Савватия, куда перенесли мощи первооснователей Соловецких.

Усердно заботясь о братии, игумен Филипп сам служил лучшим образцом руководства. Монастырь за время 18-летнего игуменства Филиппа превратился в твердыню.

Царская опричнина в жизни монастыря

Слава о праведной жизни игумена Филиппа достигла царя Иоанна Грозного, который предложил ему кафедру митрополита Московского. Повинуясь царской воле, игумен Филипп принял сан.

Митрополит всея Руси нес свое звание достойно: он заступался за невинных людей и смело обличал царя, за что неугодного святителя сослали в Тверской Опричь монастырь. В 1569 году он принял мученическую смерть от руки Малюты Скуратова.

В 1591 году по прошению игумена Иакова к царю Федору Иоанновичу от имени всей братии мощи святителя Филиппа перенесены в Соловецкий монастырь. В 1652 году по царскому указу в монастырь прибыло посольство во главе с митрополитом Никоном.

Он привез грамоту, где государь Алексей Михайлович просит у великого подвижника Филиппа прощения своему предку. Государь высказал пожелание перенести мощи святителя Филиппа в Успенский собор Московского Кремля, что и было сделано с большими почестями.

С этого времени настоятели Соловецкого монастыря возводились в сан архимандрита. Монастырь освободили от уплаты пошлин и пожаловали новыми угодьями.

Государева крепость

В конце XVI века монастырь получает статус «великой государевой крепости» – он защищает северо-западные границы Российской державы. В 1578 году Иоанн Грозный передает обители-крепости артиллерию, а через 6 лет возводят каменные стены, на строительство которых ушло 12 лет.

Читайте также:
Евгений Соколов: биография священника, служение и проповеди

Монастырь окружила 11-метровая громада стен из 7-тонных гладких валунов. В верхней части стен – бойницы для обстрела врага, на верху башен – дозорные площадки. Сторожевую службу нес отряд стрельцов, состоящих на монастырском содержании. Царь Михаил Федорович, понимая роль обители в обороне Поморья, увеличил число «воинских людей» до тысячи человек.

Как крепость выглядел величественный Преображенский собор, соединенный подземным ходом с Успенским собором. Здания снабжались водой из Святого озера и хранили внушительные запасы продовольствия, оружия и пороха на случай осады. Стены и башни монастыря настолько крепкие, что никакая вражеская сила не смогла повредить их.

Воинская слава пришла к монастырю во время Крымской войны. Хорошо укрепленный монастырь стал важной приграничной крепостью. 1025 насельников, владеющие воинскими навыками, выдержали единственную, но очень мощную бомбардировку англичан.

Канонада, продолжавшаяся 9 часов, закончилась безрезультатно. Выпустив из пушек 2 тысячи бомб и ядер, фрегаты отправились обратно. Оборону возглавлял архимандрит Александр.

В 1858 году монастырь посетил император Александр II. Царя сопровождали великие князья и дипломаты, писатели и художники. Они с изумлением осматривали древние реликвии, богатую ризницу и искусную церковную утварь, величественные храмы и образцовое монастырское хозяйство.

Соловецкое восстание

В 1657 году патриарх Никон провел церковную реформу, и из Москвы в обитель прислали для богослужений новые книги. Соловецкий монастырь остался верен старообрядчеству: монашеская братия не поддержала изменения обрядов, назвав их ересью.

Монахи написали царю челобитную с просьбой оставить старые обычаи. Долгое время царь Алексей Михайлович медлил, не решаясь усмирить бунтовщиков силой. Только в 1674 году царь направил на Соловки вооруженный отряд с приказом приступить к осаде монастыря, которая продлилась 8 лет и вошла в историю борьбы с мятежными монахами как «соловецкое сидение». Монахи не сдавались, строили укрепления, часть посланных на усмирение стрельцов перешла на их сторону.

Крепость пала 22 января 1676 года: в монастыре нашелся предатель, молодой инок указал замурованный в стене лаз, по которому царские войска вошли в укрепление. Началась жестокая расправа: 30 монахов, в том числе архимандрита Никанора, казнили на месте, остальных убили позднее. Ценное имущество и вотчины монастыря правительство конфисковало.

В 1702 году опальный монастырь посетил Петр I, посещение императора стало свидетельством прощения мятежной крепости: монастырю вернули старые вотчины и приписали новые земли.

Монастырские владения

Монастырь владеет многочисленными подворьями и скитами. Здесь сохранились старинные церкви и часовни, биологическая станция и смолокурня, гидросамолетный ангар и орудийные позиции. Неподалеку от Святого озера – гулаговские бараки и здание лагерной управы, старинные постройки.

В живописном холмистом уголке, в котловине, с трех сторон окруженной горами, на берегу озера Нижний Перт, простирается Макариевская пустынь – Ботанический сад Соловецкого монастыря, где адаптировались к жизни на севере 500 видов растений.

Здесь монахи высадили яблони, которые плодоносят уже 130 лет, ягодные кустарники и кедры, разбили цветники. В отапливаемых теплицах, созревают арбузы, дыни, персики и виноград. На аптекарском огороде выращивают лекарственные растения для монастырской больницы – все это пример того, чего можно добиться трудом, соединенным с молитвой.

На берегу Игуменского озера – Филиппова пустынь, любимое место уединения игумена Филиппа. Здесь, по преданию, пред ним предстал Иисус Христос, а на месте Божьего явления забил ключ чистой воды, который настоятель сам углубил и поставил над чудесным источником часовню.

Монастырь владел солеварнями, кузницами, монахи добывали зверя и выращивали овощи. В начале XX века монастырь владел 6 скитами, 3 пустыням, 19-ю церквями с 30-ю престолами и 30-ю часовнями. Кроме того, обитель имела:

  • училище для детей поморов;
  • братское богословское училище;
  • метеостанцию;
  • радиостанцию;
  • гидроэлектростанцию;
  • литографию.

Здесь работала биостанция – первое научное учреждение на Беломорье. Обитель принимала 15 тысяч паломников в год, которых по морю доставляли монастырские пароходы. Богомольцы обретали на соловецкой земле душевное умиротворение и покой. Их приводило в умиление молитвенное усердие иноков и уклад повседневной жизни обители.

Соловецкий монастырь – место ссылки

Жесткие перемены святой обители принес XX век. По решению Советской власти монастырь закрыли. А в 1923 году превратили в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), переоборудовав в 1937 году в Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН). На Соловки ссылали иерархов и священников, «белых» солдат и офицеров. Новая власть отправляла сюда неугодную ей творческую интеллигенцию и раскулаченных крестьян из России, Белоруссии, Украины.

Тюрьма на острове

В стенах и башнях монастыря для заключенных устроили камеры в виде усеченного конуса длиной 3, высотой и шириной 2 метра. Маленькие окошки предназначались для передачи еды, а не для освещения.

Узники, находясь в заключение, не имели права лежать, а спать им приходилось в полусогнутом положении. Количество тюремных камер со временем быстро росло: они становились темнее и теснее, превращаясь в темные каморки без дверей, куда через небольшие отверстия с трудом пролезал заключенный.

Особо опасных преступников закрывали в полуподземелье, маленькие низкие чуланы, где не было ни лавок, ни окон. Там многие из них сходили с ума.

Добровольное заточение

После закрытия монастыря в лагере добровольно остались 60 монахов, работающих на монастырских промыслах. До 1932 года разрешались богослужения, которые проводили в церкви на монастырском кладбище. Когда последних соловецких монахов выслали с архипелага, монашеская жизнь угасла.

Место смиренных богомольцев заняли лагерники и свирепая охрана. Верующие люди считали великой честью находиться на месте преподобных Зосимы, Савватия и Германа, несмотря на унижения, невзгоды и даже смерть. В 1939 году Соловецкая тюрьма была расформирована.

Восстановление Соловецкого монастыря

Реставрация строений Соловецкого монастыря началась в 1961 году. В 1967 году создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий Государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, существующий и в настоящее время.

14 апреля 1989 года на Соловках зарегистрирована православная община, которой передали церковь и часовню святителя Филиппа в аварийном состоянии. 25 октября 1990 года открылся Зосимо-Савватеевский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь.

Восстановлены братские кельи, трапезная, развивается монастырское хозяйство.

21 августа 1992 года в память погибших узников соловецкого лагеря у Секирной горы воздвигли Поклонный крест.3 июля 1994 года у подножия горы Голгофы на острове Анзер воздвигли Поклонный крест в память пострадавших православных иерархов.

В 1992 году комплекс памятников Соловецкого музея-заповедника внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а в 1995 году – в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

7 апреля 1995 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, восстановлен исторический титул обители: «Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь». Указом Святейшего Патриарха Алексия II от 25 марта 2000 года установлен праздник Собора новомучеников и исповедников Соловецких 10(23) августа.

Имя Божие не бывает поругаемо

Соловецкий остров – особое место в нашем Отечестве. Здесь творилось человеческое безумие, несшее смерть. Соловецкие монахи уверены: «Как бы человек, следующий гордыне диавольской в своей земной жизни, ни пытался восстать против Бога, он будет посрамлен».

Читайте также:
Иверский монастырь на Валдае: история и адрес, описание, святыни и достопримечательности, как проехать и добраться

Ныне мы видим, в какой славе пребывают святые новомученики и исповедники российские. Если в 20-е годы XX века слово «Соловки» звучало зловеще, то сейчас сюда прибывают паломники и туристы, когда сходит сковывающий Соловецкие острова лед.

Соловки постепенно возвращаются к прежней жизни, становятся островами молитвы среди житейского моря. Имя Божие не бывает поругаемо!

Видео: монастырь на Соловецких островах

Русская Православная Церковь

Официальный сайт Московского Патриархата

  • Патриарх
  • Новости
  • Документы
  • Межсоборное присутствие
  • Публикации
  • Организации
  • Персоналии
  • Фото
  • Видео
  • Аудио
  • Анонсы
  • Тысячелетие преставления равноапостольного князя Владимира

  • Русская Церковь
    • Синодальные учреждения
    • Московская Патриархия
    • Самоуправляемые Церкви
    • Экзархаты
    • Митрополичьи округа
    • Митрополии
    • Епархии
    • Ставропигиальные монастыри
    • Храмы и монастыри
    • Зарубежные учреждения
    • Научные и образовательные организации
    • Издательства и СМИ
  • Поместные Церкви
  • Автономные Церкви
  • Государственные и общественные организации
  • Организации иных конфессий
  • Прочие

Главные новости

Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Международном съезде учителей и преподавателей русской словесности
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Назначен и.о. заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата
Назначен и.о. генерального директора художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино»
В.Р. Легойда прокомментировал решения Священного Синода Русской Православной Церкви
  • PDA-версия сайта
  • Наши баннеры
  • Экспорт новостей
  • Список печатных СМИ, получивших гриф “Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви”

Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь

Краткая история Соловецкой обители

1429-1434 Преподобные Савватий и Герман поселились на севере пустынного Соловецкого острова и пять лет жили там пустынножительным уставом.

1435 — конец XV века После кончины святого Савватия преподобные Зосима и Герман основали общежительный монастырь на юге Соловецкого острова, на месте видения «церкви на воздусе» между Святым озером и бухтой Благополучия. В центре обители, на возвышении располагались деревянные Спасо-Преображенский собор с Никольским приделом и Успенская церковь. Вокруг, по периметру, размещались одноэтажные келлии. Деревянный монастырь страдал от пожаров и дважды выгорал до тла.

Конец XV — начало XVI века В 1503 году митрополитом Киевским Спиридоном-Саввой со слов игумена Досифея I было составлено первое житие преподобных Зосимы и Савватия. Стараниями игумена Досифея была основана знаменитая соловецкая библиотека, в которой к 1602 году числились 481 рукопись и 38 печатных книг.

1547 При митрополите Макарии причислены к лику святых основатели обители, преподобные Зосима и Савватий, Соловецкие чудотворцы.

1548-1566 Во время игуменства будущего святителя Филиппа в монастыре развернулось каменное строительство. По проектам игумена Филиппа возведены Успенская церковь с Трапезной и Келарской палатами (1552-1557) и Спасо-Преображенский собор (1558-1566). На Большом Заяцком острове была сооружена первая в России каменная гавань для морских судов, обновлена монастырская ферма на острове Большая Муксалма, начато сооружение канальной системы. Основным вкладчиком обители был государь Иоанн IV.

Конец XVI — начало XVII века После кончины святителя Филиппа, под руководством монаха Трифона (Кологривова), были сооружены мощная валунная крепость (1582-96), Благовещенская церковь над Святыми вратами (1600) и центральная каменная галерея (1602). Оформилась окончательная планировка монастыря: пятиугольный, вытянутый в плане, он напоминает корабль, устремленный с севера на юг.

Времена смуты (до 1615) Настоятели монастыря святые игумены Антоний и Иринарх возглавили оборону Беломорья от поляков и шведов. В историю борьбы с захватчиками вписаны имена пострижеников Соловецких — митрополита Новгородского Исидора и старца Авраамия (Палицына), келаря Троице-Сергиевой лавры.

1620 Преподобный Елеазар основал Свято-Троицкий скит на острове Анзер.

1634 Поставление в Патриархи Московские и всея Руси Иоасафа I, постриженика Соловецкого.

1635 Преподобный Елеазар в Свято-Троицком скиту совершил иноческий постриг священника Никона, будущего Патриарха Московского и всея Руси.

1652 Перенесение святых мощей святителя Филиппа из Соловков в Москву. Интронизация Патриарха Никона.

1668-1676 «Соловецкое сидение». Вооруженное сопротивление иноков-старообрядцев церковным реформам привело к разорению обители царскими стрельцами.

1713 Преподобный Иов (в схиме Иисус) основал Голгофо-Распятский скит на острове Анзер.

1765 Соловецкий монастырь становится ставропигиальным.

1854 Безуспешный штурм Соловецкого монастыря английской военной эскадрой, девятичасовой пушечный обстрел обители.

Начало XX века На Соловках за монастырем числилось 6 скитов и 3 пустыни, 19 церквей (30 престолов) и 30 часовен. В обители существовали: училище для 200 детей поморов — «безбрадых трудников», Братское богословское семиклассное училище (с программой семинарии), метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция, литография, собственный ботанический сад. Некоторое время работала Биостанция — первое научное учреждение на Беломорье. Обитель имела хорошо налаженное и рентабельное хозяйство, ориентированное на прием паломников, число которых достигало 20 тысяч в год. Перевозки по морю осуществлялись тремя монастырскими пароходами; монастырский флот давал четвертую часть доходов обители.

1920 Упразднение монастыря советской властью.

1923 Создание в стенах обители Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН) ОГПУ.

1928 Жестокое убиение преподобномучеников архимандрита Вениамина, настоятеля Соловецкого монастыря, и иеромонаха Никифора.

1939 Упразднение концлагеря и организация на Соловках Учебного центра Северного флота (Школы юнг).

1967 В стенах обители создан филиал Архангельского краеведческого музея, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, существующий в настоящее время.

1990 Решение Священного Синода о возобновлении Соловецкой обители.

1992 Возвращение на Соловки мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев, которое возглавил Святейший Патриарх Алексий II.

1994 Начало реставрационных работ в скитах и пустынях обители.

1999 На острове Анзер были обретены честные мощи священномученика архиепископа Воронежского Петра (Зверева).

2000 Подняты из-под спуда мощи преподобного Иова (в схиме Иисуса), основателя Голгофо-Распятского скита.

2001 Освящение отреставрированного храма святителя Филиппа, митрополита Московского.

2007 Освящение вновь отлитых колоколов Соловецкой звонницы и великое освящение Спасо-Преображенского собора.

2008 Освящение поклонного креста и часовни на месте захоронения узников концлагеря у горы Секирной. Освящение храма Распятия Господня на горе Голгофе (остров Анзер).

2008 Освящение восстановленного храма Распятия Господня в Голгофо-Распятском скиту.

2009 Мощи священномученика Петра (Зверева) перенесены с Соловков в Воронеж.

2010 Учреждение Патриаршего Попечительского совета Соловецкого монастыря. Выставка «Соловки. Голгофа и воскресение» в Храме Христа Спасителя в Москве.

2013 Освящение Вознесенского храма на Секирной горе.

Скиты и пустыни

  • Андреевский скит
  • Вознесенский скит
  • Голгофо-Распятский скит (см. также)
  • Никольский скит
  • Савватиевский скит
  • Сергиевский скит
  • Троицкий скит (см. также)
  • Исааковская пустынь
  • Макариевская пустынь
  • Филиппова пустынь
Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: