Афанасий Афонский – житие и биография, труды, дни памяти и почитание

Молитвенное обращение к преподобному Афанасию Афонскому

Начало служения

Родился в 930 г. в Каппадокийском городе Трапезунд в благородной и верующей семье, при ритуале крещения получил имя Авраамия. Уже в раннем детстве он остался без отца и матери, мальчика взяла к себе благодетельная монахиня Канита, супруга знатного городского помещика, приходящаяся будущему святителю родственницей. В детстве Авраамий сторонился шумных игр, предпочитая уединение в лесной чаще или пещере с одним-двумя друзьями. Родственников радовало то, что мальчик легко обучался и рос сообразительным.


Преподобный Афанасий Афонский

  • Однажды на отрока Авраамия обратил внимание императорский чиновник, приехавших в Трапезунд по важным политическим делам. Вельможа восхитился способностями мальчика и увез его в Константинополь. Юноша поселился в доме знаменитого военачальника. Науки и искусства ему преподавал учитель по имени Афанасий. Авраамий блестяще изучил литературу и вскоре сам начал преподавать, несмотря на юные годы и небольшой опыт.
  • Будущий святитель не забывал вести подвижнический образ жизни, который полюбил с детских лет. Он сторонился богатого и питательного стола, обменивал принесенную слугами вкусную пищу на кусок простого ячменного хлеба. Он соблюдал строгий пост, боролся с дневным сном, обливаясь холодной водой, раздавал одежду бедствующим.
  • Молодой Авраамий был приветлив к людям, вел чистую и праведную жизнь, поэтому вокруг него собиралось большое количество таких же учеников, как и он сам. Правитель Константин VII перевел будущего святителя в другую школу, чтобы отгородить его от излишнего внимания, мешающего обстоятельному обучению. Однако преданные друзья Авраамия не желали расставаться со своим любимым и мудрым не по годам товарищем и наставником. Великий ученик не желал ссоры с учителем Афанасием, ведь от старца могли отвернуться многие последователи, и не хотел явных почестей, поэтому отказался от императорских даров и решил покинуть светское общество.
  • Вскоре Авраамий познакомился со святым подвижником по имени Михаил Малеин, служившим в сане игумена в монастыре на Киминской горе. Юноша восхищался нравственными качествами этого знаменитого монаха, он открыл иноку свое желание приобщится к монастырской жизни. Михаил согласился стать для Авраамия святым духовником, вместе они направились на Киминскую гору. Здесь юноша принял постриг и получил имя Афанасия, что значит «бессмертный». Святой старец разглядел в своем ученике великую предрасположенность к аскетическим практикам, поэтому решил сделать его непревзойденным подвижником, закаленным в смирении и угодничестве Богу.
  • Преподобный Михаил настоял, чтобы Афанасий снизил строгость своего послушания для сбережения тела. Ученик отныне спал на тюфяке, а не в сидячем положении, как привык, принимал пищу один раз в трое суток, а не в одну неделю. В монастырских условиях Афанасий работал над переписью церковных книг, занимал пост помощника пономаря, с великим усердием усмиряя свою волю. Зная о беспрекословном подчинении ученика Михаила, братия прозвала его «сыном послушания».


Явление Пресвятой Богородицы Афанасию Афонскому

  • Афанасий проявил грандиозное усердие в монастырских делах и уже через несколько лет достиг безупречной чистоты ума, за что получил от Бога дар созерцания будущих событий. Преподобному Михаилу стало понятно, что его ученик готов к жизни в уединении и безмолвии. Старец благословил Афанасия, который удалился в небольшую пустынническую келью, находящуюся в двух километрах от обители. Отшельнику было разрешено питаться сухарями каждые два дня и не спать ночью.
  • В 963 г. преподобный Афанасий основал Великую Лавру на Священной горе Афон. Большинство построек возводилось за счет финансирования византийских императоров. Обитель процветала и становилась больше и богаче, получая пожертвование в виде золота и земельных территорий. Кризис пришел со времен, когда обитель стала подвергаться нашествиям пиратов и разбойников. Состояние ухудшилось после частых землетрясений и налогообложения турецкого ига. Главный храм Лавры — кафоликон с двумя приделами, в одном из них находится гробница святого Афанасия.

    Преподобный старец Михаил сказал братии, что сделает Афанасия свои преемником. Некоторые иноки стали докучать последнему льстивыми и сладкими речами. Однако ученик Михаила не возжелал брать на себя роль игумена, поэтому обратился в бегство, захватив только одежду и две священные книги. Афанасий отправился на гору Афон, которой он восхищался с юных лет.

    • Здешние отшельники жили в собственноручно построенных шалашах, они игнорировали заботу о телесной оболочке и не возделывали землю. Преподобный восхищался их грандиозным аскетизмом, а спустя время стал учеником одного святого старца. Афанасий поселился рядом с мудрецом и представился всем здешним инокам простым и безграмотным моряком, потерпевшим кораблекрушение. Он сделал это, чтобы избежать излишнего внимания к себе.
    • Вскоре монахи раскрыли тайну новоприбывшего, но, войдя в его положение, обещали не выдавать секрет людям, которые попытаются найти святителя. Протоиерей Стефан выделил Афанасию удаленную келью, где последний мог жить в безмолвии и уединении, занимаясь переписью священных книг.
    • Спустя время помощники императора Никифора обнаружили сбежавшего от мирской суеты монаха. Афонские иноки, увидев привилегии, которыми окружен Афанасий, стали просить о расширении главного храма, — правитель дал согласие.


    Монастырь, основанный преподобным Афанасием Афонским

  • Император Никифор одержал победу над пиратами, угрожавшими благополучию Крита, и, считая свою мирскую миссию завершенной, решил удалиться в монастырь. Правитель встретился с преподобным Афанасием и уговорил того основать монастырский комплекс, где они вместе проведут остаток своих дней. На деньги императора сначала воздвигли часовню Иоанна Крестителя с двумя кельями, а позже — большую церковь Пречистой Девы. Строительство продвигалось быстрыми темпами благодаря тому, что все причастные к созданию люди искренне молились об успехе Пречистой Богородице.
  • Интересно! Преподобный Афанасий согласился стать основателем Лавры с условием, что император Никифор примет иноческий образ жизни. Однако последний не выполнил этого обещания и решил остаться на царском троне, святитель расценил этот поступок как измену.
    В своем письме к императору преподобный Афанасий ясно выразил свою точку зрения, огорченный император же велел отыскать своего бывшего друга. Они помирились спустя несколько лет, правитель принес искренние извинения. Незадолго до встречи святитель в видении узрел, что Никифор погибнет на троне от рук врагов, так и не поселившись в Великой Лавре.

    Афонский старец Афанасий, игумен монастыря Григориат. Из книги “Новый Афонский Патерик”

    Современные афонские старцы. Поучения и рассказы из трехтомника «Новый Афонский Патерик». Читать и купить

    Старец Ефрем регулярно приходил в келию игумена Афанасия и чисто исповедовал свои помыслы. Игумен как-то сказал ему: «Ты спасёшься, потому что регулярно исповедуешься». Однажды во время исповеди старец Ефрем и игумен услышали возмущённые крики. Они вышли из келии и увидели, что этажом ниже один монах громко возмущается тем, что игумен повесил на бельевой верёвке немного постиранной одежды и вода с неё капала на этаж, где жил этот монах. Игумен ничего ему не ответил, только пробормотал: «Вот тебе, Афанасий, епитимья»—и обрезал верёвку, на которой висела его собственная одежда, чтобы больше никогда её там не вешать.
    Добродетельный игумен афонского монастыря Григориат старец Афанасий советовал: «Совершайте своё монашеское правило сейчас, иначе вам придётся совершать его, когда болезнь прикуёт вас к кровати». Сам старец Афанасий в молодости каждый день совершал не одно, а два монашеских правила, откладывая одно правило «про запас»

    Читайте также:
    Житие Кукши Одесского - полное жизнеописание и история, чудеса, мощи и дни памяти святого

    на то время, когда по причине старости не сможет его совершать.

    Однажды игумен Афанасий увидел во сне одного усопшего иеромонаха и спросил его:

    — Как твои дела, чадо моё? Как прошёл мытарства?

    — Геронда,—ответил тот, —во всём, что касается моих монашеских обетов, Владыка Христос был ко мне милостив. Однако как священник я прошёл испытания с большим трудом

    : Владыка Христос провёл меня по подробным мытарствам без малейшего снисхождения.

    Отец Дионисий Сионидис, врач из Салоник, посетил монастырь Григориат, будучи студентом. Он попросил игумена отца Афанасия дать ему слово духовного увещания, поскольку боялся, что в следующий приезд его не увидит. Игумен ответил: «Чадо моё, это правда, в следующий раз ты меня не увидишь. Однако сейчас мы устали после всенощного бдения. Скажу тебе одно: храни заповеди Христовы.

    Если ты будешь их хранить, то мы с тобой вместе окажемся в раю. А уж там. Там мы с тобой будем беседовать неустанно. И вот что ещё: регулярно приезжай на Святую Афонскую Гору».

    На следующий год, когда отец Дионисий вновь приехал в Григориат, он не застал игумена, потому что тот уже скончался. Афонский старец Афанасий имел преподобническую кончину. Он предузнал день своей смерти и сказал отцам: «Через три дня я уйду». Все отцы заходили к нему в келию, чтобы попросить у него прощения, и сам он просил прощения у каждого. На третий день после этого, 28 декабря 1953 года, во время пения акафиста Пресвятой Богородице он предал свою освящённую душу в руце Божии. Старцу было 80 лет. Благословение его и молитвы да будут с нами.

    Купить книгу “Новый Афонский Патерик” с поучениями преподобных Ефрема Катунакского, Паисия Святогорца с быстрой доставкой по всей России и Беларуси вы можете, если нажмёте здесь

    Купить электронную книгу “Новый Афонский Патерик” с поучениями преподобных Ефрема Катунакского, Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере/планшете вы можете, если нажмёте здесь

    Читайте “Новый Афонский Патерик” (3 тома), Житие (600 страниц) и “Слова” (6 томов) преподобного Паисия Святогорца и другие хорошие книги. Желаем всем крепкого здоровья ©Издательство «Орфограф», 2001-2021

    Жизнь в монастыре

    Святой основатель делал все возможное для того, что основанный им монастырь созревал и процветал. Эти места привлекали все больше искренних приверженцев христианства. Преподобный ни на мгновение не останавливал внутреннюю молитву перед Господом и трудился, не жалея сил. Из его глаз постоянно текли слезы, которыми он пропитывал свой платок. Эта ткань впоследствии исцеляла многие болезни.

    Несмотря на пост настоятеля, он с каждым человеком общался на равных и стремился оказать посильную услугу. Святитель не брезговал общения с прокаженными, долго простаивал рядом с умирающими и вселял в них надежду на Царствие Небесное.


    Икона святого Афанасия Афонского

    Афанасий поощрял братию в рукоделии, говорил, что праздность губительна и порождает все пороки. Святой отец учил: «Цель иночества состоит в умении стяжать Божественное естество через практику очищения разума и тела». Основатель Лавры был чрезвычайно близок с Творцом, который наделил своего преданного слугу нескончаемой мудростью. Беспорочность и знание Истины помогали Афанасию безукоризненно руководить обителью, исправлять греховное мировоззрение иноков. Он держался строго с простым народом, но с монахами был более мягок.

    Он исцелял людей силою молитвы, но, чтобы скрыть свою силу, прописывал им лекарственные снадобья. После непосредственного диалога со святым подвижником человек возвращался домой свободным от грубых недостатков мировоззрения.

    О ЧЕМ ВОЗНОСЯТ МОЛИТВУ СВЯТОМУ АФАНАСИЮ

    Православная церковь почитает множество святых, носивших имя Афанасий. Среди них особым почитанием выделяется преподобный Афанасий Афонский (Х век). Имя этого святого связано с первым основанным на Святой Горе общежительным монастырем Великая Лавра, существующим и по сей день. Молитвами святого Афанасия и его огромным трудом этот монастырь был обустроен еще при его жизни. Преподобный всего себя посвятил строительству, ремонту, написанию общежительного устава, поискам денег на обустройство, и погиб под обломками обвалившегося при постройке купола храма. Память святого отмечается 18 июля. Святому Афанасию Афонскому молятся об исцелении или скорейшем упокоении (когда совсем нет надежды на излечение, такая молитва читается только по благословению священника) безнадежных больных, и когда одолевает отчаяние.

    Молитва св Афанасию Великому, патриарху Александрийскому

    Читать молитву святому преподобному Афанасию Великому (IV век) нужно всем мужчинам, которые названы в честь этого святого. Им не стоит забывать о том, что Афанасий – великий защитник православных догматов, борец с ересями, архиепископ. Всю свою жизнь св Афанасий Великий положил на противостояние с ересью арианства. При жизни он претерпел множество гонений и ссылок, несмотря на то, что был очень любим своей паствой, и отвечал ей взаимностью. Чудотворные молитвы прп Афанасию Великому читают, когда есть угроза раскола в церкви, когда нужно помолиться о неверующих родственниках, об их просвещении и вразумлении, о возвращении в лоно православной церкви отпавших и заблудших, о тех, кто попал в секты.

    Христианская молитва святому Афанасию Сидящему

    Святитель Афанасий Сидящий (XVI век) получил свое прозвище из-за необычного для славян захоронения – его, согласно восточному обычаю, похоронили сидя, в таком же виде обрели его святые мощи, которые сейчас в таком же сидячем виде находятся в Благовещенском соборе города Харьков. По молитве святому Афанасию от его мощей происходят чудеса исцелений. При жизни Афанасий Сидящий был Цареградским патриархом, его трудами множество людей было обращено в православную веру. Святителя Афанасия многие называют Бодрствующим не только из-за позы, но и из-за того, что он очень быстро помогает и никого из приходящих к нему не оставляет без утешения.

    Слушать на видео молитву святому Афанасию о исцелениие

    Текст православной молитвы святому Афанасию на русском языке

    Преподобне отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче, во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и во царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешивый, подающым руку помощи подавый и всем любезен, милостив и сострадален отец бывый! Ты и ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в мори житейстем различие бедствующым, искушаемым духом злобы и страстьми, воюющими на дух. Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити: искушения же вражия победити и свирепое страстей море да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

    Читайте также:
    Иоанн Кронштадтский - житие и биография праведного, почитание и дни памяти, книги и труды, чудеса

    Окончание земного пути

    Преподобный получил божественное откровение, где узнал о своей скорой кончине. В этот период шло расширение Великой Лавры, Афанасий решил объявить о знамении, облачился в самые торжественные одежды и взобрался на строительную площадку, вокруг которой шла непосредственная работа. Неожиданно на основателя и на шестерых его помощников обрушился купол. Монахи погибли мгновенно, но Афанасий, находясь под тяжестью материала, на протяжении 3 часов повторял молитву.


    Главный храм Лавры — кафоликон, где находится гробница святого Афанасия

    Когда братия разобрала обломки, преподобный скончался. Тело хранили в течение 3 дней, оно не подверглось тлену, из единственной раны струилась свежая кровь, которая стала целебной. Ритуал захоронения произошел в Великой Лавре.

    5 текстов молитв святому Афанасию Афонскому и как их читать, о чем просить

    Преподобный Афанасий Афонский при жизни прославился искренним служением Богу и исцелениями, которые происходили по молитве святого, и сегодня помогает тем, кто обращается к нему за помощью в трудную минуту. Чтение молитв Афанасию Афонскому практикуют как в православных храмах, так и в домашних условиях. Если обращаться к преподобному с верой и чистой душой, он обязательно исполнит просимое и пошлет свое благословение с Небес.

    Краткое житие святого Афанасия Афонского

    Точной даты рождения преподобного Афанасия Афонского до наших дней не дошло, историки предполагают, что это событие произошло между 925 и 930 годами. Мальчик появился в зажиточной семье, которая проживала в городе Трабзон, в те времена он принадлежал Константинополю и носил название Трапезунд.

    Его родители исповедовали христианскую веру, однако не смогли передать своему сыну основ Священного Писания. Дело в том, что отец Авраамия (такое имя дали ребенку при рождении) умер еще до появления мальчика на свет. Не намного пережила супруга и мать Афанасия, после рождения сына она тоже отправилась в мир иной.

    Воспитанием осиротевшего ребенка занималась одна благочестивая монахиня, от которой будущий святитель и впитал основы христианства. С ранних лет мальчик подражал своей воспитательнице в иноческой жизни, молитвах и чтении Слова Божьего. Однако благочестивой женщине не суждено было закончить образование своего подопечного, так как Господь призвал ее в свои чертоги. Дальнейшим воспитанием ребенка стал заниматься ритор Афанасий, таким образом, юноша оказался при дворе императора Византии.

    Учился мальчик прилежно, ему легко давались все науки, а особенно ораторское мастерство. Когда он открывал рот и начинал говорить, не находилось ни единого человека, который смог бы устоять перед его красноречием. Большая заслуга в развитии способностей молодого человека принадлежит его новому опекуну.

    В определенном возрасте Авраамий принимает решение посвятить свою жизнь служению Господу. Познакомившись с Михаилом Малеином, он отправляется в Киминской монастырь, который находился в одном из городов Малой Азии. Некоторое время он является учеником преподобного Михаила и с почтением принимает его толкования Священного Писания и особенностей монашеской жизни. Окончательно утвердившись в своем решении, Авраамий принимает постриг, после чего получает имя Афанасий.

    Будучи уже монахом, преподобный Афанасий отправляется на гору Афон и очень печалится о том, что на таком святом месте среди иноков нет единства. Тогда он загорается идеей объединить всю братию, разбросанную по разным скитам, произошло это в 958 году. Однако, прежде чем заняться объединением монахов, предстояло решить одну большую проблему, которая могла помешать его начинаниям. В те годы на Афон часто совершали набеги пираты и грабили иноков, а также уводили в рабство христиан.

    На деньги, полученные от императора Византии Никифора, святитель начинает приводить в порядок самый большой монастырь на горе Афон. Именно благодаря появлению Святой Лавры удалось объединить практически все скиты и дать защиту их жителям. Изначально в Святой Лавре была только одна большая постройка, с течением времени удалось отстроить еще три здания. Удивительно, что все они сохранились до наших дней, и сегодня паломники совершают путешествия к этим святым местам.

    Стоит заметить, что подобное объединение не одинаково воспринималось монахами, проживающими на Афоне. Некоторая часть отшельников привыкла к старому укладу жизни, и противилась инновациям, принесенным Афанасием. В итоге это привело к тому, что святитель вынужден был покинуть святую гору и отправиться на остров Крит. Там через некоторое время ему было видение от Господа, благодаря которому преподобный принимает решение о возвращении на Афон.

    Прибыв на святую гору, Афанасий продолжает заниматься постройкой монастыря. Он не только руководил всеми работами, но и лично принимал в них участие. Так сложилось, что умер святитель как раз во время осмотра монастыря. Огромный купол церкви обрушился на Афанасия и еще нескольких человек, это привело к гибели людей.

    Чудесные деяния святого старца

    При жизни святитель Афанасий славился даром исцелений. Из многих мест к нему съезжались люди, имеющие тяжелые заболевания, и по молитве преподобного получали избавление от своих хворей. Существует легенда, что те, кто прикоснулся к настоятелю, до конца жизни не сталкивались с болезнями.

    Также святой Афанасий Афонский известен своими молитвами за христиан, находящихся на смертном одре. Благодаря заступничеству преподобного они получали прощение всех грехов и, примирившись с Богом, покидали этот мир.

    Сила молитв святому

    И сегодня многие обратившиеся к святому получают исцеление. Главное – ревностно читать молитвы и всем сердцем верить, что Афанасий Афонский услышит и придет на помощь.

    Тексты молитв Афанасию Афонскому

    В молитвословах существует несколько вариантов текстов, с которыми обращаются к преподобному Афанасию.

    О скорейшем определении участи тяжкого болящего

    Преподобне отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче!

    Во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и во Царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешивый, падающим руку помощи подавый, и всем любезен, милостив и сострадателен отец бывый!

    Ты и ныне, в Небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в море житейстем различне бедствующим, искушаемым духом злобы и страстьми своими, воюющими на дух.

    Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити, искушения же вражия победити и свирепое страстей море изсушити; да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

    На исход души

    Преподобне отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче, во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и во царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешивый, подающым руку помощи подавый и всем любезен, милостив и сострадален отец бывый! Ты и ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в мори житейстем различие бедствующым, искушаемым духом злобы и страстьми, воюющими на дух. Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити: искушения же вражия победити и свирепое страстей море да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

    Тропарь

    Ко невещественных существ зрителя изрядна и деятельна сказателя всеистинна, взывает тя стадо твое, Богоглагольниче: не оскудей, моля о рабех твоих, избавится напастей и обхождений, вопиющим ти: радуйся, отче Афанасие.

    Читайте также:
    Император Константин - житие и биография святого, значение и роль в христианстве, дни памяти

    Кондак

    Яко невещественных существ зрителя изрядна и деятельна сказателя всеистинна, взывает тя стадо твое, Богоглагольниче: не оскудей, моля о рабех твоих, избавится напастей и обхождений, вопиющим ти: радуйся, отче Афанасие.

    Величание

    Ублажаем тя, преподобне отче Афанасие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

    Правила моления

    Чтобы получить ответ на свою просьбу, необходимо правильно молиться преподобному. Если текст молитвы короткий, стоит выучить его на память. Также рекомендуется приобрести образ Афанасия Афонского и освятить его в храме. Обряд проводят перед иконой, зажигая церковные свечи. После избавления от недугов стоит посетить храм и заказать благодарственный молебен святому Афанасию.

    Афанасий Афонский

    Афанасий Афонский

    Имя Афанасия Афонского навсегда связано со Святой Горой Афон. Он жил абсолютным монашеством и нестяжательством. Святой Афанасий Афонский с невероятной динамичностью и мудростью посвятил себя заботе о Саде Богородицы, оставив свой след в истории Афона XX века.

    Житие Афанасия Афонского

    Преподобный Афанасий Афонский родился в Трапезунде в 927 году. Точная дата его рождения неизвестна, но есть достоверные свидетельства, что рожден он был в обеспеченной семье. Отец был из Антиохии в Сирии, а мать — из Колхиды в Понте. Еще до его рождения умер его отец, а после его рождения умерла и его мать. Он был крещен и получил имя Авраам. Заботу о мальчике взяла на себя его родственница-монахиня. Безусловно, такой опекун оказал весомое влияние на жизнь Авраама, который в будущем сам последовал эти путем. В детстве он выделялся своим стремлением к образованию, но также и своей преданностью Богу.

    Его дух, его кротость, богатство знаний, его честный характер сделали Афанасия Афонского значимым философом и учителем своего времени. Слава о нем быстро распространялась и дошла до императорского дворца в Константинополе. Благодаря его одаренности, ученики и учителя «общим голосованием» просили императора избрать святого своим учителем. Таким образом, по императорскому предложению он был удостоен этой чести.

    Вскоре Авраам доказал свою ценность. Он приобрел много учеников и репутацию мудрого учителя. Из года в год число учеников увеличивалось, но, так как жизнь святого Афанасия отождествлялась с принципами христианства, его главным желанием было полностью посвятить себя Богу через монашество.

    В то время его родственник, генерал Зефиназер, взял на себя командование флотом в Эгейском море, и Авраам отправился с ним в путешествие. Когда флот подошел к острову Лемнос, святой Афанасий издалека увидел вершину Афона; впоследствии он не раз вспоминал эту первую «встречу». Вернувшись в столицу, Афанасий Афонский встретился со святым Михаилом Малеином, основателем ряда монастырей на Киминской горе. Именно святому Михаилу Авраам впервые официально признался в желании начать уединенную жизнь.

    В Константинополе ему посчастливилось встретиться с Никифором Фокой, который в будущем стал императором. На встрече присутствовал и Михаил, считавший, что Авраам достоин вести более мирную и аскетичную жизнь, чтобы предаваться духовной борьбе и посвятить свои духовные дары на благо Православия.

    Так Авраам отправился на Киминскую гору, где был принят настоятелем — преподобным Михаилом; там же он стал монахом и взял себе имя Афанасий. После пострига Афанасий под руководством своего духовного учителя, преподобного Михаила Малеина, предался аскетичной жизни добродетельных монахов. За четыре года он покорил все «аскетические государства», а также развил в себе множество добродетелей, чтобы «очистить разум» и увидеть «божественные теоремы», как говорили те, кто имел отношение к его жизни и становлению как монаха.

    Названный “Варнава”. Прибытие на Афон

    Несмотря на спокойствие, царящее во владениях преподобного Михаила и, конечно же, при его участии, судьба Афанасия сложилась иначе. Он покинул Киминскую гору и впервые посетил Гору Афон.

    Практически сразу после прибытия он объездил многие места на афонском полуострове и встретил много добродетельных монахов и аскетов. Афанасий был впечатлен тяжелой аскетической жизнью, суровыми условиями и множеством лишений. Первоначально он поступил в послушание простому одинокому старцу, не раскрывая, кем он был, возле монастыря Зигу.

    Поскольку Афанасий хотел остаться незамеченным, он не стал раскрывать свое настоящее имя, но сказал тем, кто его спрашивал, что его зовут Варнава. Его желанием было познакомиться с монахами Горы Афон и перейти на более высокую ступень уединенной жизни — стать отшельником. Как он упоминает в своем «Типиконе» (Уставе), в этот период власти Афона не разрешали монаху жить отшельником, если он прожил на Афоне менее двух или трех лет. Это была своего рода проверка для тех, кто хотел стать отшельником.

    Афанасий, как позже говорили знавшие его, считал своим долгом не открывать себя и подчиняться старцу. Скрывая свои знания, но также и свои духовные способности из уважения к своему старшему, который был почти необразованным, он имел возможность познать мир монашества и подчинения и в то же время научиться тому, как он должен «практически» проявлять свою преданность Богу.

    Итак, пока Афанасия рассматривали на Афоне в качестве кандидата в подвижники, управляющий войсками Востока Никифор Фока безрезультатно разыскивал его в различных монастырских центрах Средней Азии. В какой-то момент он вспомнил, как упоминалось в его биографии, что Афанасий рассказывал ему о возможном отбытии на Гору Афон. Итак, Никифор Фока написал префекту Салоник и попросил его отправиться на Гору Афон в поисках Афанасия, описав его личные качества.

    Префект отправился на Афон, встретился с Протом Стефаном и передал просьбу. Стефан стал искать Афанасия. Приближалось Рождество — старейшины Афона собирались трижды в год: на Рождество, на Пасху и 15 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы. На собраниях под председательством Первого присутствовали отцы, живущие аскетами на территории Кариесской Лавры.

    Итак, на Рождество того же года Афанасия наконец узнали. Все афониты теперь знали, что Варнава был образованным монахом, но не догадывались, кем он был на самом деле, потому что он просил Прота сохранить его тайну, иначе он оставит Гору Афон. Прот выделил ему покинутую келью возле Кариеса. Там Афанасий поселился со студентом по имени Лукицис и занимался каллиграфией. Он оставался там до 959 года.

    Примерно в 960 году брат Никифора Фоки — Лев Фока, командующий западных войск, прибыл на Афон после своей победы над скифами, чтобы поблагодарить Бога за свои успехи на полях сражений. Именно тогда он встретил Афанасия, в результате чего все узнали, кем на самом деле был Варнава и каковы его отношения с семьей Фокас. Тот аскетизм, с которым Афанасий жил все это время на Афоне, вся его личность и его отношения со славной семьей империи вызвали фурор среди святогорцев. Многие бросились к нему, желая остаться с ним.

    Афанасий, желая избежать суеты и скопления народа, осуществил свой план, который был у него изначально, по прибытии на Святую Гору — отступить вглубь Афона, чтобы жить уединенно и с миром. Таким образом, по благословению Прота и Кинота, пробыв два года в Карьесе, он получил крайне труднодоступное и безлюдное место под названием Мелана. На этом месте он и построил Лавру. Там он устроил свою аскетическую хижину, как «еще одну лабораторию добродетели», и предался новой духовной борьбе, посвященной «исследованиям и божественным теориям о Боге».

    Читайте также:
    Эмилиан Вафидис - житие и творения, слова и наставления, дни памяти, мощи

    Из сада Богородицы на Крит

    В то время (около 960 года), по освобождении Крита от арабов, Никифор Фока возглавил кампанию византийской армии. Конфликты были ожесточенными и неоднозначными. Византийская армия страдала от холода и недостатка еды, в отличие от арабской армии.

    Желая поднять боевой дух солдат, Фока напомнил, что целью кампании было освобождение христианских земель и населения. Кроме того, арабы или сарацины, имея Крит в качестве базы, совершали набеги на все Эгейское море, даже на Гору Афон, откуда, помимо добычи, они брали в заложники монахов.

    Стремясь поднять боевой дух армии, полководец решил разослать письма в монастыри Средней Азии и на Афон, прося их прислать нескольких монахов, для армии. Среди монахов он писал Афанасию и Проту Афона. Афониты ответили положительно. С благословения Прота и старейшин Афона, Афанасий решил отправиться на Крит в сопровождении монаха Феодота.

    Встреча двух мужчин была трогательной. Афанасия с большим почестями принял его духовный друг Никифор Фока. Миссия и пребывание на Крите увенчались полным успехом.

    Устроив все дела в Лавре, Афанасий решил отправиться в столицу (Константинополь) на встречу с теперь уже императором Никифором Фокой. Встреча была важной и полезной, так как она стала значимой вехой в истории Лавры и всего Афона.

    Афанасий очень хорошо знал, что Никифор Фока с занимаемой им должностью сможет помочь Лавре. Действительно, благодаря стараниям святого Афанасия, император передал в дар три золотых буллы (специальные императорские указы) в пользу Лавры. В своей золотой булле Фока указал очень важный пункт: никто не имел права вмешиваться в дела Лавры, кроме императора. Так Лавра стала царско-имперской обителью.

    Никифор, покровитель монастыря, благодетельствовал ему на протяжении всей своей жизни и владел им, а после его смерти он перешел к Афанасию, который был настоятелем обители на протяжении всей жизни. Фока своим золотым указом запрещал передачу Лавры чужеземцу, светскому или церковному, или же другому монастырю. В то же время он ежегодно предоставлял Лавре финансовые льготы, необходимые для ее содержания. Таким образом, Лавра превратилась в императорский монастырь со всеми вытекающими отсюда преимуществами.

    В то же время, благодаря славе святого Афанасия и впечатляющему развитию Лавры, сюда стали устремляться монахи из многих регионов. Среди них были выходцы из Рима, Италии, Грузии, Армении и др. Все они нашли убежище в Лавре, которая, помимо Протата, в то время (964-972) была единственным важным монастырским учреждением на Афоне.

    Этот беспрецедентный подъем Лавры вызвал определенную реакцию со стороны многих афонских подвижников, отшельников и монахов монастырей. Главный протест заключался в том, что при большой экономической активности, обильных финансовых пожертвованиях и т. д. уединенная традиция и характер аскетического духа Афона были изменены.

    Убийство Никифора Фоки стало началом новой эры и внесло много изменений в обычное течение жизни на Святой Горе. Несогласные с Афанасием сочли этот момент подходящим, чтобы прекратить его курс. Они отправили делегацию к новому императору с целью высказать свои недовольства в отношении святого.

    Новый курс

    Новый император Иоанн Цимискис (Цимисхий) (969-976) пригласил святого Афанасия в Константинополь. Во время встречи император, зная о тесной связи Афанасия с убитым Никифором Фокой, не только не проявил к нему неприязни или враждебности, как ожидали недоброжелатели, но показал дружеское свое отношение. Это смягчило противоречия и привело к примирению двух сторон.

    В результате этой встречи на Гору Афон для окончательного решения вопроса император отправил своего представителя и выпустил золотую буллу в пользу Лавры, которой утверждал все постановления своего предшественника.

    После многочисленных обсуждений святогорцами был составлен проект текста, который был одобрен всеми настоятелями и подписан Протом. Этот текст, известный как «Типикон» Цимиски, также называют «Трагос», потому что он был написан «на козлиной шкуре» (пергаменте). «Трагос» с момента создания остается в хранилище Священного Кинота. После его утверждения Афанасий Афонский непрерывно занимался делами Лавры и своими духовными обязанностями. Его особенно заботили административная организация монастыря, надлежащее управление финансами, порядок работы и различные другие личные вопросы повседневной жизни обители.

    Устав Афанасия Афонского

    Устав, составленный святым Афанасием, можно разделить на три части:

    • Пункты, которое касаются административных вопросов, таких как выборы игумена, обязанности, полномочия, послушания, наследование, обязанности выдающихся братьев и т. д.
    • Короткий текст о способе избрания настоятеля, назначения уполномоченных и т. д.
    • Литургическая часть, которая описывает совершение служб в течение церковного года.

    Афанасий был признан лидером Реформации и патриархом афонского монашества. Его вклад в установление и признание статуса афонского государства получил широкое признание.

    Святой Афанасий Афонский умер около 1000 г. н.э. Афанасий Афонский был признан святым, и его память отмечается 18 июля (5 июля по старому стилю).

    Чудеса святого Афанасия Афонского

    Однажды на Афоне произошел такой чудесный случай. Монах с тем же именем, что и у святого — Афанасий, кладовщик, еще в самом начале своей уединенной жизни, будучи в келье Милопотам, заболел водянкой. Увидев его состояние, преподобный предложил ему отправиться в Лавру, чтобы лечиться у врача монастыря. Когда он приехал туда, врачи, обследовавшие его, не верили, что он вылечится. Тогда отец пожалел его за его состояние и, прикоснувшись рукой к животу, сказал: «Тебе нет вреда». Сразу же по произнесении этих слов монах исцелился.

    Явление Девы Марии. Источник Афанасия Афонского

    В 963 году в империи случился голод, из-за которого на Афоне не хватало еды. Из-за того, что началось строительство Лавры и истощились запасы материалов и еды, святой Афанасий решил отправиться в Карьес, чтобы посоветоваться с Протом и старейшинами. По пути в Карьес, на значительном расстоянии от монастыря, он встретил очень скромную и красивую женщину. Зрелище его встревожило.

    Нежданная гостья спросила Афанасия: «Откуда ты, Афанасий, и куда идешь?» Удивленный святой ответил: «Кто ты, что говоришь со мной и знаешь мое имя?». «Я — Мать Господа и твой защитник» — ответила она и продолжала: «Но ты не сказал мне, почему ты ушел из Лавры и куда идешь?». И преподобный ответил: «Я не поверю, что ты Благословенная, если я не увижу никакого знака». «Ты прав, Афанасий. Уверь же» — ответила Она. «Ударь этот камень крест-накрест своим жезлом, призывая имя Святой Троицы, и ты сразу увидишь обильную и неисчерпаемую струю воды».

    Убежденный, святой Афанасий Афонский ударил о камень перед собой, и тут же хлынула вода, и это место с тех пор называют святым источником Афанасия Афонского.

    Читайте также:
    Житие Александра Константинопольского - полное жизнеописание и история, чудеса и дни памяти святого

    В чем помогает преподобный Афанасий Афонский?

    Преподобному Афанасию Афонскому молятся об исцелении тяжело больных. Святого можно просить о вразумлении неверующих, о возвращении в лоно православной церкви заблудших и попавших под влияние сект душ.

    Святой Афанасий Афонский помогает определить участь тяжело больных. Молитва Афанасию Афонскому возносится о скором выздоровлении или же о скорейшем определении участи.

    Молитва святому Афанасию Афонскому

    Преподобне отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче, во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и во царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешивый, подающым руку помощи подавый и всем любезен, милостив и сострадален отец бывый!

    Ты и ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в мори житейстем различие бедствующым, искушаемым духом злобы и страстьми, воюющими на дух.

    Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити: искушения же вражия победити и свирепое страстей море да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

    Тропарь преподобного Афанасия Афонского

    Еже во плоти житию твоему/ удивишася ангельстии чини:/ како с телом к невидимым сплетением изшел еси, приснославне,/ и уязвил еси демонские полки./ Отонудуже, Афанасие,/ Христос тебе воздаде богатыми дарованьми,/ сего ради, отче, моли/ спастися душам нашим

    Преподобный Моисей Мурин

    Аудио

    Скачать
    (MP3 файл. Продолжительность Размер ) Читает иеромонах Игнатий (Шестаков)

    Но после одного из происшествий в Моисее проснулась совесть. Пораженный любовью Христовой, он возненавидел грех, а также и свою прошлую жизнь, и твердо решил выказать горячее покаяние. Приняв крещение, он тотчас же удалился в пустыню Скит, в место уединенное и лишенное всякого человеческого утешения: у него не было даже малого количества воды, чтобы подкрепить свое тело, иссушенное солнцем и подвижническими трудами.

    Однажды четверо разбойников набросились на него, когда он сидел в келье. Моисей, который был наделен необычайной силой, связал их и, неся на спине, как мешок с соломой, принес в церковь, говоря: «Мне не позволено делать зло кому бы то ни было. Что вы прикажете об этих людях?» Узнав, что это Моисей, знаменитый главарь разбойников, четыре человека решили, что раз такой злодей стал служить Богу, то и от них спасение недалеко, и стали монахами.

    Несмотря на покаяние и аскетические подвиги, Моисея продолжали обуревать страстные привычки. Эта вторая натура так глубоко укоренилась в нем, что он должен был вести в течение десяти лет беспощадную борьбу против блудного беса. Однажды, уже готовый уступить отчаянию и прекратить борьбу, он посетил великого авву Исидора, Скитского священника. Когда Моисей рассказал ему о своих искушениях, старец ответил, что не следует удивляться жестокости этой брани, потому что закоренелый грешник подобен собаке мясника, которая привыкла обгладывать кости и не может отказаться от этой привычки, когда ее прекратили кормить и закрыли мясную лавку. Также и грешнику недостаточно перестать совершать грех, ему необходимо изгнать дурную привычку благой привычкой к добродетели, умерщвляя плоть долгие годы. Бес, придя в отчаяние от того, что остался без горючего для разжигания нечистых желаний в сердце, прекратит борьбу.

    Вернувшись в келью, Моисей предался крайне суровой аскезе: он съедал всего около 340 граммов сухого хлеба в день, изнурял тело трудом и молился 50 раз в день. Но изнурение тела было тщетным: он продолжал разжигаться, особенно во сне. Тогда подвижник пошел за советом к другому великому старцу, и тот посоветовал добавить к воздержанности тела воздержанность разума, очищая его бдениями. С этого времени Моисей присоединил к посту бдение в течение всей ночи: в течение шести лет он каждую ночь стоял посредине кельи на молитве, не смыкая глаз. Поскольку помыслы продолжали его осаждать, он завершил созидание в себе нового человека горячей любовью к братиям. По ночам он обходил кельи престарелых отшельников, у которых больше не было сил принести воды, и наполнял их кувшины из колодца, который находился в нескольких километрах оттуда.

    Разгневанный бес, видя, что он со всех сторон побежден служителем Божиим, напал на Моисея однажды ночью, когда он наклонился над колодцем, и нанес ему сильный удар дубиной по пояснице. На следующий день один брат, придя набрать воды, нашел его там распростертым и полумертвым и сообщил об этом авве Исидору.

    Моисея перенесли в церковь, но только по прошествии года он восстановил свои силы. Исидор убеждал его прекратить вызывать бесов на битву, ведь во всем есть мера, но доблестный воин Христов ответил: «Я не могу прекратить, поскольку меня возмущают образы, порождаемые бесами». Старец возвестил подвижнику, что отныне он будет освобожден от мечтаний и что это искушение Бог попустил, дабы он не хвалился, что превозмог страсть собственными силами.

    Моисей вернулся в келью. Через два месяца он вновь навестил Исидора и объявил, что не испытывает больше никакого беспокойства. Помимо благодати бесстрастия, Бог даровал ему власть над бесами и превратил его необузданный нрав в беспримерные милосердие и кротость.

    Однажды некий брат из Скита совершил проступок. Отцы собрались, чтобы его судить, и пригласили авву Моисея присоединиться к ним, но тот отказался пойти на собрание. Поскольку все его ждали и у них было обыкновение не начинать собрания, пока все подвижники не соберутся, священник послал за Моисеем. Моисей поднялся, взял дырявую корзину, наполнил ее песком и отправился на собрание. Монахи, вышедшие ему навстречу, спросили: «Что это такое, отче?» Старец ответил: «Мои грехи сыплются сзади меня, и я не вижу их, а я пришел сегодня, чтобы судить прегрешения другого!» Услышав это, отцы раскаялись, не сказали ничего виновному брату и простили его.

    Читайте также:
    Житие великомученика Георгия Победоносца – полное жизнеописание, чудеса, мощи святого

    Один брат пришел в Скит, чтобы посетить старцев, и прежде всего хотел увидеть знаменитого авву Арсения, но тот не согласился его принять. После этого он пошел к авве Моисею, который принял его радостно и любезно. Смущенный такой разницей в обхождении, брат молился Богу, спрашивая, как это произошло, что один старец избегает людей во имя Его, а другой по тем же соображениям принимает их с распростертыми объятиями. Тогда ему было видение двух больших лодок на реке: в одной он увидел авву Арсения и Дух Божий, плывущих на ней в мире, а на другой – авву Моисея и ангелов Божиих, которые питали его медовыми пирожками.

    Стяжав великое благоволение у Бога и став священником, авва Моисей обратил примером своих добродетелей 70 из своих бывших товарищей по разбою, которые сделались его учениками. Он учил их избавляться от страстей с помощью подвижнических трудов и пребывания в келье, как если бы они были в могиле, мертвые для всякого человека. Он говорил: «Сиди в своей келье, и она научит тебя всему» (ср.: Ин. 14: 26). Когда у него спрашивали, что означает умереть для всякого человека, он отвечал: «Умереть для своего ближнего – значит носить свои прегрешения и не заботиться узнавать о ком-либо, плох он или хорош. Если мы будем внимательно относиться к нашим собственным прегрешениям, мы не будет видеть прегрешений ближнего. Ведь безумие для человека, у которого дома покойник, оставлять его там и идти плакать о смерти соседа». Когда его спрашивали, для чего служат все эти умерщвления плоти, которым обязательно подвергают себя монахи, все эти посты и бдения в течение всей жизни, он отвечал: «Они делают душу смиренной. Ведь если душа берет на себя весь этот труд, Бог примет ее с состраданием».

    Авве Моисею было 75 лет, когда он объявил, что варвары-мазики скоро нападут на Скит (407). Все монахи приготовились бежать, кроме него самого. Когда братия спросили, почему он остается столь безмятежным, Моисей ответил: «Я жду этого дня уже столько лет, чтобы исполнилось слово Господа нашего Иисуса Христа: “Все, взявшие меч, мечом погибнут” (Мф. 26: 52)». Получив наставление от его слов, братия объявили: «Мы тоже не будем убегать, но останемся, чтобы умереть с тобой». Старец ответил: «Это не мое дело. Пусть каждый рассудит свои собственные поступки и сделает согласно тому, что Господь ему откроет». Варвары разграбили знаменитый монашеский центр Скит, убив безжалостно всех, кого нашли. Когда они пришли к келье аввы Моисея и его семи учеников, один из монахов спрятался позади кучи веревок. Когда варвары убили святых отцов, он увидел, как семь венцов сошли с неба и опустились на их тела.

    Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
    адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

    Житие преподобного отца нашего Моисея Мурина

    Память 28 августа

    В странах египетских проживал некий разбойник, по имени Моисей, родом мурин 5283 , лицом мрачный; первоначально он был рабом некоего славного господина, но по причине убийства, совершенного Моисеем, был прогнан тем господином и присоединился к разбойникам; сии же последние, видя, что он был силен и обладал суровым характером, избрали его своим атаманом (вождем). Сие повествуется о святом Моисее ради того, чтобы было видно его исправление и чтобы было известно, каким образом Моисей от такой дурной жизни пришел к раскаянию и богоугождению; ибо грехи святых (ранее бывшие) не утаиваются, ради прославления милосердия Божия, которое отделяет честное от недостойного и из грешников творит праведников.

    Совершая разбой, Моисей вместе с товарищами производил много хищений, кровопролитий, творил много иных мерзких беззаконий и преступлений; своею жестокостью Моисей прославился среди всех, ибо все боялись его. Из числа дел его разбойнических следует упомянуть о сем:

    Моисей питал злобу на одного пастуха, пасшего овец, за то, что сей пастух со своими псами (охранявшими стадо) воспрепятствовал некогда Моисею совершить злодеяние; увидав однажды, что тот пастух пас овец по ту сторону реки Нила, Моисей замыслил его убить. Река Нил была переполнена водой (по случаю разлива); Моисей, связавши свою одежду, привязал ее к голове, взял в уста меч и отправился в плавание по этой великой реке. Упомянутый пастух, увидав Моисея еще издали, когда он переплывал реку, оставил овец и убежал с того места: Моисей же, переплыв реку, но не найдя пастуха, умертвил четырех крупнейших ягнят, потом связал веревкою сих ягнят и затем обратно переплыл реку Нил, взяв с собою ягнят; очистив сих ягнят от шкуры, Моисей съел мясо их (бывшее очень вкусным), а шкуру продал и на вырученные деньги выпил вина.

    Долгое время Моисей проводил жизнь в таких греховных делах; но однажды случайно он пришел в сознание, ибо Бог умилосердился над ним и призвал его к покаянию, так как Преблагий и Человеколюбивый Владыка не ищет погибели грешников, но ожидает их обращения ко спасению. Сей грешник умилился сердцем, раскаялся в своих злодеяниях, оставил разбой и своих товарищей, пошел в пустынный монастырь и предал себя в повиновение и послушание игумену и братиям, более же всего Самому Богу; Моисей пролил много слез и днем и ночью, каясь о содеянных ранее грехах своих; все, поручаемые ему, работы и послушания, он исполнял неленостно, и был славным иноком.

    Спустя некоторое время Моисей ушел в отшельническую келлию; здесь он жил один, помышляя о Боге и очищая теплым покаянием свои беззакония, совершенные прежде.

    Когда Моисей проводил такую покаянную жизнь, на него, находившегося в келлии, напали четыре разбойника, не знавшие, что то был Моисей. Он же, будучи только один, поборол их, связал и, взяв их на плечи как связки снопов, принес в монастырь к церкви, сказав братиям:

    – Что посоветуете вы сделать мне с ними? Я не должен никого обижать, но они пришли ко мне, и я взял их.

    Отцы приказали ему развязать тех разбойников и отпустить их на свободу, сказав:

    – Мы никого не должны убивать.

    Разбойники же, поняв, что то был Моисей, ранее бывший их начальником, удивились такой перемене жизни его и прославили Бога, сами же умилились, пришли в страх Божий и, покаявшись, стали славными иноками.

    И не только эти четыре, но и другие разбойники, услышав о своем вожде Моисее, – что он покаялся и стал иноком, – также оставили разбой и все греховные дела и стали добродетельными иноками.

    Итак Моисей пребывал в трудах покаяния. Первоначально его обуревали греховными помышлениями бесы блудодеяния, разжигая похоть его и увлекая его к прежней блудодейственной жизни, как он сам потом рассказывал братиям, говоря так:

    Читайте также:
    Николай Японский: житие святого, мощи и храмы, дни памяти, почитание

    – Я претерпел столь великие неприятности, борясь с вожделениями плотскими, что едва не нарушил обета иноческого.

    Отправившись к авве Исидору пресвитеру, в скит, он поведал ему о своих страданиях от похоти плотской. И сказал ему святой Исидор:

    – Не смущайся, брат! Ты еще новоначален (т.е. только лишь начал подвизаться), и потому бесы с ожесточением нападают на тебя, думая найти в тебе прежний нрав; для отогнания их советую тебе соблюдать повседневный пост и воздержание и не насыщать вполне чрева своего. Подобно тому, как пес, привыкший грызть кости, выбрасываемые мясоторговцем, – не уходит до тех пор, пока место торговли не закроется; но когда торговля прекращена и нет уже никого, кто мог бы бросить псу что-либо для съедения, тогда он, истомившись голодом, отходит от места того; так и бес блудодеяния находится вблизи человека, питающегося до пресыщения. Но если ты будешь постоянно соблюдать пост и воздержание, умерщвляя члены свои земные и заграждая дверь пресыщения пощением, не допуская войти в себя пресыщению, разжигающему греховные вожделения, тогда бес, как бы истомившись от голода, отойдет от тебя с печалию.

    Раб Божий Моисей, отправившись в келлию свою, затворился в ней и пробыл в повседневном пощении, вкушая очень немного хлеба вечером после захода солнца; весьма много Моисей трудился в рукоделании, пятьдесят раз в течении дня вставал на молитву, совершая ее с коленопреклонением.

    Однако несмотря на то, что Моисей томил тело свое трудами и пощением, плотское вожделение, влекущее ко греху, не исчезало в нем. Тогда он опять пошел к авве Исидору и сказал ему:

    – Отче! Я не могу быть в келлии моей, ибо меня обуревают страсти плотские.

    Блаженный же Исидор, взяв его, повел в верхнее отделение своей келлии и сказал ему:

    – Посмотри на запад!

    Моисей посмотрел и увидал множество страшных демонов, суетившихся и приготовлявшихся к борьбе.

    Потом авва Исидор сказал:

    – Теперь обратись к востоку и посмотри.

    Посмотрев на восток, Моисей увидел бесчисленное множество святых светоносных ангелов, также приготовлявшихся к борьбе.

    И сказал святой Исидор Моисею:

    – Те, кто на западе, поднимают брань на святых Божиих, а те, кто на востоке, посылаются от Господа на помощь благим подвижникам. Знай же, что помогающих нам больше, нежели тех, кто восстает на нас.

    Моисей, будучи укреплен таким видением и словами старца, возвратился в келлию свою и снова начал упражняться в обычном пощении и трудах молитвенных.

    Однако и после этого брань не оставляла его; напротив, Моисей начал страдать еще более от врага, будучи разжигаем мечтаниями сонными. Посему, встав, он пошел к иному святому старцу, весьма опытному, и сказал ему:

    – Что делать мне, авва? Сонные видения помрачают ум мой, разжигая мою плоть, услаждая страсть и возбуждая меня к первоначальному греховному образу жизни, смущая меня привидениями?

    Старец отвечал ему:

    – Ты потому страдаешь, перенося то мерзкое наваждение, что не соблюдаешь ума своего от сладострастных мечтаний. Сделай же так, как я говорю тебе: посвяти себя бдению, мало-помалу привыкни к нему и молись с бодростью; тогда ты освободишься от той брани.

    Моисей принял такой добрый совет от опытного святого наставника, возвратился в келлию и начал обучаться всенощному бдению (т.е. бодрствованию молитвенному в течение всей ночи); он стоял посреди келлии всю ночь и не преклонял колен в молитве, дабы не предаться сну, но стоял прямо, не смыкая очей своих.

    Святой пробыл в таком подвиге шесть лет; но и таким способом он не мог избавиться от плотского вожделения, воюющего на дух; ибо Бог попустил так для того, чтобы преподобный, быв искушен как золото в горниле, получил бы славный венец с прочими страдальцами.

    Спустя некоторое время мужественный инок измыслил новый тяжелый подвиг: выходя ночью из келлии своей, он обходил отшельнические келлии старцев пустынных и, взяв водоносы, оказывавшиеся свободными при келлиях, приносил воду, причем старцы не знали об этом (вода находилась в отдалении от места того). Некоторые из старцев имели свои келлии за два поприща 5284 от воды, другие за три, четыре и даже более; были и такие, которые совершенно не могли сами приносить себе воду за глубокою старостью; таковым Моисей каждую ночь наполнял водою сосуды. Таковой подвиг святого Моисея был ненавистен диаволу. По попущению Божию, диавол причинил святому Моисею такую неприятность:

    Однажды ночью блаженный тот трудолюбец наклонился в колодезь с сосудом некоего старца, намереваясь почерпнуть воду; в это время диавол ударил его с большою силою некоторым древом по спине; старец упал без чувств и лежал как мертвый.

    Утром следующего дня, к тому колодцу пришли монахи, дабы взять здесь воды, и увидели Моисея, лежавшего полумертвым. Монахи пошли к великому скитскому авве Исидору и рассказали ему обо всём; он же, придя с братиею, взял Моисея и принес к храму. И был недужен Моисей, как расслабленный, и страдал так, что едва выздоровел через год.

    Потом сказал ему авва Исидор:

    – Брат Моисей! Не увеличивай своей брани с бесами сверх сил, ибо в дерзновении необходимо хранить меру.

    Непобедимый воин Христов Моисей отвечал на это:

    – Я не окончу борьбы до тех пор, пока мерзкие мечтания сонные не оставят меня.

    Тогда авва Исидор сказал ему:

    – Во имя Господа нашего Иисуса Христа, вот уже ныне оставляют тебя эти вожделения плотские; теперь ты будешь в мире; приступи же с дерзновением и причастись Божественных Таин Тела и Крови Христовых. Знай, что такая тяжелая брань плотская была попущена тебе ради того, чтобы ты не возгордился в уме своем, будто бы ты своими пощениями и подвигами преодолел страсти, и дабы ты, возгордившись, не погиб.

    Услышав эти слова, Моисей причастился Таин Божественных, ушел в келлию свою и подвизался уже в мире, будучи свободен от ранее бывших обуреваний и проводя строгое постническое безмолвное житие.

    Спустя некоторое время Моисей был спрошен о том: беспокоят ли его страсти? Моисей отвечал:

    – С того времени как служитель Христов Исидор помолился обо мне, я уже не страдаю от плотского вожделения.

    После столь великих искушений блаженный Моисей получил мир (душевный), по милосердию Божию и проводил с того времени уже без искушений плотских жизнь свою; вместе с тем он получил от Бога великую власть над бесами, так что презирал их, как насекомых; и исполнился святой благодати Духа Святого, и был славен среди подвижников.

    Так как святой Моисей прославился своим добродетельным житием, то о нем узнал и князь (правитель) страны той; сей последний отправился в скит, желая видеть авву Моисея. Старец был извещен о том, что князь намеревался прийти к нему, дабы видеть его (Моисея); но Моисей, выйдя из келлии, замыслил убежать в болото и тростник; слуги же, бывшие вместе с князем, встретили его и спросили:

    Читайте также:
    Житие Анастасии Узорешительницы - описание и история жизни, чудеса, мощи и дни памяти святой

    – Где находится келлия аввы Моисея?

    – Что вам нужно от него? Старец тот неразумен, весьма лжив и проводит жизнь греховную.

    Они же, услышав эти слова, изумились и прошли мимо. И когда пришли к храму, то князь сказал клирикам:

    – Я слышал об авве Моисее и пришел принять благословение от него; но нас встретил некий монах, шедший в Египет, и когда мы спросили его о том, где живет авва Моисей, то он охулил Моисея, назвав его старцем неразумным, лживым и проводящим греховную жизнь.

    Услышав это, клирики весьма опечалились и спросили:

    – Каков из себя был тот старец, который произнес сии хуления на святого мужа?

    – Это был старец высокий, мрачный лицом, в худой одежде.

    – Поистине тот и был аввою Моисеем; но так как он не пожелал показать вам себя, не пожелал также и принимать почестей от вас, то сказал вам о себе дурное, как бы о ком другом.

    Получив многую пользу (душевную), князь ушел, прославив Бога.

    Так избегал преподобный Моисей славы и почестей людских и чуждался беседы с приходившими к нему мирянами, хотя был гостеприимен, ибо принимал с любовью всех, приходивших к нему, странствующих братий, как о страннолюбии его записано в Отечнике.

    Однажды всем отцам пустынножительным было дано в скиту такое повеление:

    – Поститесь всю неделю эту и учините Пасху.

    Случайно некоторые странствующие братья пришли к Моисею из Египта; старец приготовил для них немного вареной пищи; но когда его соседи увидали дым, то сказали клирикам:

    – Моисей нарушил повеление и варит себе пищу.

    Но клирики сказали:

    – Обличим его тогда, когда он придет в собрание (ибо все знали о постнических подвигах Моисея).

    Когда наступила суббота, Моисей пришел в храм к пению соборному; и сказали ему в присутствии всех клириков:

    – Отче Моисей! Ты нарушил заповедь человеческую, но исполнил заповедь Божию.

    Повествуется также в житии преподобного Арсения:

    Некоторый брат пришел издалека в скит для того, чтобы видеть преподобного Арсения; будучи приведен к Арсению, брат тот видел его, но не сподобился слышать слов его; ибо старец (Арсений) сидел молча, глядя на землю.

    После того странствующий инок начал упрашивать брата привести его к Моисею, бывшему разбойником до пострижения в иночество. Брат согласился исполнить его просьбу и повел его к преподобному Моисею.

    Когда они пришли к Моисею, то сей последний принял их с радостью, предложил им отдохнуть и подкрепиться пищею и, оказав им большую любовь, отпустил их от себя.

    Дорогою скитский брат сказал пришельцу:

    – Вот ты видал и отца Арсения, и отца Моисея. Кто из них лучше, по твоему мнению?

    Брат отвечал на это:

    – Лучший из них тот, кто принял нас с любовью.

    – Один инок, узнав об этом, стал молиться к Богу, говоря так:

    – Господи! Скажи мне, кто из них более совершен и заслуживает большей благодати Твоей: тот ли кто скрывается от людей, ради Тебя, или тот, кто принимает всех, также ради Тебя?

    Этот инок в ответ на молитву свою имел следующее видение: ему представились два корабля, плывшие по какой-то очень большой реке; в одном корабле находился преподобный Арсений, и Дух Божий управлял кораблем его, соблюдая его в великой тишине; в другом был преподобный Моисей; кораблем же его управляли ангелы Божии, влагавшие мед в уста Моисея.

    Проведя долгое время в трудах постнических, преподобный Моисей был сподоблен сана пресвитерского, по некоему откровению Божию; и когда был произведен в первую степень священническую, то был облечен в стихарь; при этом епископ сказал ему:

    – Вот авва Моисей ныне весь бел.

    Моисей же сказал епископу:

    – Владыко! Что делает священником: внешнее или внутреннее (т.е. как бы сказал так: «Одежда ли, покрывающая извне человека, делает его достойным священства или внутренние добродетели?»).

    Епископ же, желая искусить Моисея, дабы увериться в том, действительно ли он – раб Христов, имеющий добродетели внутри души своей, сказал клирикам:

    – Когда Моисей войдет в алтарь, изгоните его; потом идите за ним и слушайте, что он будет говорить.

    Клирики так и сделали: изгнали Моисея из алтаря, сказав:

    – Выйди вон, мурин!

    Он же, выйдя и став в отдельном месте, начал укорять себя, говоря:

    – Хорошо поступили с тобою, пес, хорошо поступили с тобою, мракообразный эфиоп; ибо ты недостоин, и как ты осмеливаешься войти в святое место; ты не человек: как же осмеливаешься ты подходить к людям и служителям Божиим?

    Услышав эти слова святого, клирики возвестили о них епископу; тогда епископ приказал снова позвать Моисея в алтарь и хиротонисал его в сан пресвитера. Потом спросил его, сказав:

    – Что думал ты, отче, тогда, когда, быв изгнан, ты был возвращен снова?

    – Я сравнивал себя со псом, который, будучи изгнан, бежит, будучи же призываем обратно, возвращается быстро.

    И сказал епископ:

    – Поистине этот человек достоин божественной благодати; ибо Бог дает благодать смиренным.

    Подобное же испытание было с сим отцом и ранее, когда он был еще новоначальным; ибо когда братия были все в сборе в скиту, отцы пожелали искусить смирение Моисея и начали уничижать его, говоря:

    – Для чего этот эфиоп ходит посреди нас?

    Он же, слышав это, молчал.

    Когда братия думали расходиться, то спросили его, сказав:

    – Отец Моисей! Смутился ты или нет?

    Он отвечал им словом псалма: «Я потрясен и не могу говорить» ( Пс.76:5 ) (т.е. я переношу уничижение молча).

    Приняв на себя сан пресвитера, преподобный Моисей подвизался еще пятнадцать лет, имея от рождения семьдесят пять лет; собрав кругом себя семьдесят пять учеников, он скончался мученически 5285 таким образом:

    Однажды, находясь среди братий, он сказал:

    – Вот варвары придут в скит, дабы посечь монахов; встаньте и бегите отсюда.

    Братия же сказали ему:

    – Почему же ты, отче, не бежишь отсюда?

    Но он сказал им:

    – Я уже много лет ожидаю того времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: «все, взявшие меч, от меча и погибнут» ( Мф.26:52 ).

    На это братия сказали ему:

    – И мы не побежим, но умрем с тобою!

    Но он ответил им:

    – Я в этом не нуждаюсь; пусть каждый поступает так, как находит лучшим.

    Тогда братия убежали с места того, и только семь иноков остались при преподобном. Спустя некоторое время старец сказал им:

    – Варвары уже близко!

    Один из упомянутых семи иноков, испугавшись, убежал из келлии и скрылся в некоем месте. Варвары, войдя в келлию, умертвили святого Моисея и находившихся с ним шесть иноков. Спасшийся же от смерти инок, находясь в потаенном месте, видел небо отверстым и семь пресветлых венцов нисходивших с неба.

    Читайте также:
    Житие Анастасии Узорешительницы - описание и история жизни, чудеса, мощи и дни памяти святой

    После того, как варвары ушли, инок сей возвратился в келлию и нашел Моисея и прочих иноков умерщвленными; тела их оказались лежавшими в крови; увидав сие, инок тот начал плакать; потом пришли остальные братия и с плачем похоронили умерщвленных иноков.

    Так окончилась жизнь преподобного отца нашего Моисея Мурина, из разбойников сделавшегося иноком и искренним раскаянием угодившего Богу, так что ему, как мученику, отверзен был не только рай, но и самое небо, и он был украшен венцом славы. По молитвам его да наставит и нас на истинный путь покаяния и да сподобит и нас Царствия небесного Человеколюбный Владыка Христос, Бог наш, Коему со Отцом и Святым Духом воссылается честь и слава, ныне, всегда и в бесконечные веки. Аминь.

    Тропарь, глас 1:

    Пустынный житель, и в телеси ангел, и чудотворец явился еси богоносе отче наш Моисее: постом, бдением, молитвою, небесная дарования приим, исцеляеши недужныя, и души верою притекающих ти. Слава давшему тебе крепость: слава венчавшему тя: слава действующему тобою всем исцеления.

    Кондак, глас 4:

    Мурины заушив, и лица демонов поплевав, мысленно просиял еси якоже солнце светло, светом жития твоего и учением наставляя души наша.

    Моисей Мурин

    У каждого человека есть право на исправление. Господа называют отцом людей, а значит, он может и простить. Об этом говорят многие догматы и каноны православной церкви. На той же исповеди человеку прощаются грехи, в которых он раскаялся.

    Люди исправляются, они признают свои ошибки и приходят к Господу. Самым оптимальным примером может послужить история Моисея Мурина и его духовный путь.

    Жизнеописание

    В древние века на территории современной Эфиопии жил Моисей Мурин. Он был чернокожим и в силу окружения с детства нарушал заповеди Божьи. Воровал, занимался разбоем, мог даже убить за понравившуюся вещь или женщину. Его прозвище «Мурин» означает «черный», это происходит из цвета кожи.

    Родился Моисей в 330 году нашей эры. Молодость его прошла в грехе. Известно, что какое-то время он был рабом в Египте. Там хозяин терпел его выходки исключительно из-за огромной физической силы Моисей. Он имел рост более чем 2 метра. Только после убийства хозяин прогнал своего раба. Тот же предался разбою.

    Духовный путь

    Монашеский постриг Моисей принял внезапно в один день. Самого Моисея далеко не сразу приняли в монастырь. Когда он пришел к воротам одной святой обители, монахи испугались. Они закрыли ворота и окна, спрятались в кельях. Их страх был понятен. Сам настоятель монастыря стал молить о быстрой и безболезненной смерти.

    Моисей стоял на коленях пред монастырем и просил его впустить. Так он и оставался под стенами, пока не потерял сознание. Моисея решено было принять в монастырь, но мало кто доверял бывшему разбойнику. Ему давали самые сложные и грязные послушания. Вскоре он ушел в свою келью и провел там 6 лет в полном одиночестве.

    Никто не подходил к заветной двери, а сам монах держал строгий пост. Так Моисей стал скитальцем. История говорит, что после этого на самого Моисея, который раньше был атаманом бандитской шайки, напали его же разбойники. Монах быстро их обезвредил и отвел в храм. Позже они также стали священнослужителями.

    Несмотря на подвиг, бесы не оставляли тела монаха. Его одолевали страсти, и тогда он предался усердным молитвам и тяжелым работам по совету настоятеля Исидора. Он нес новые послушания, но никак не мог справиться с бесами.

    Тогда Моисей стал навещать старых отшельников, которые не могли сами приносить себе воды из-за возраста и телесной слабости. Тогда монах стал им помогать. Он ходил к колодцу за водой, который находился в нескольких километрах.

    О других православных святых:

    Говорится, что однажды, когда Моисей наклонился к колодцу в очередной раз, со спины его будто ударили дубинкой по пояснице. Он потерял сознание, а проснулся уже в своей кельи. Там настоятель Исидор рассказал, что Моисея нашли у колодца. Он посчитал, что так бесы наказывают монаха за то, что он обрел Господа.

    Целый год Моисей набирал силы, лечился. После выздоровления он вновь решил нести тяжелую службу, но настоятель уверил его, что в этом нет необходимости. Ведь монах уже очистился от старых грехов и, наконец, получил милость Бога.

    Важно! Долгие годы монах не поддавался страстям. Он вел скромную и праведную жизнь. Уклонялся от похвал и не давал тщеславию проникнуть в душу. Такие его заслуги были вознаграждены. Настоятель монастыря принял решение о даровании Моисею сана иеродьякона.

    15 лет монах служил в новом сане. Он собрал вокруг себя 75 учеников. Кстати в последний год его жизни, Моисею исполнилось 75 лет. Однажды он предрек, что на обитель скоро нападут разбойники из берберского племени. Монахи решили бежать из монастыря.

    Сам же Моисей остался. «Я жду этого дня уже столько лет, чтобы исполнилось слово Господа нашего Иисуса Христа: «Все, взявшие меч, мечом погибнут» — такие слова он произнес про себя.

    Вместе с учителем осталось еще 7 учеников. Как и предрек монах, разбойники напали на монастырь. Моисея и других монахов они убили. Один же спрятался и потом всем рассказал, как небесные венцы спустились к телам святых. Есть исторические источники, которые говорят, что это печальное событие произошло примерно в 400 году нашей эры.

    Святому был сложен акафист. Его почитают 28 августа в Православной церкви по юлианскому календарю. Часть мощей находится в Египте.

    О чем молятся святому Моисею Мурину

    К святому Моисею обращаются люди, которые желают искупить свои грехи перед Господом. Ведь именно этот монах прекрасно знает обо всех сложностях этого пути.

    Так у святого просят:

    • об избавлении от пьянства;
    • об укреплении веры;
    • об искуплении грехов;
    • о силе бороться со своими страстями;
    • о силе пред бесами.

    Есть немало свидетельств о том, что святой Моисей Мурин слышал молитвы и помогал. Он стал для всех людей примером и доказательством того, что Господь всегда прощает своих детей.

    Молитвы Моисею Мурину

    Преподобный Моисей Мурин — покаявшийся убийца и разбойник — помощник в трезвости и целомудрии. С молитвами к Моисею Мурину обращаются, если в доме есть, кто страдают алкоголизмом или наркоманией. Помогает святой и в случаях постоянных измен мужа или жены, изгоняя не только беса пьянства, но беса блуда.

    1. История жизни святого
    2. В каких случаях читают молитвы Моисею Мурину?
    3. Тексты молитв преподобному Моисею Мурину
    4. Тропарь, глас 1
    5. Кондак, глас 4
    6. Молитва первая
    7. Молитва вторая
    Читайте также:
    Иулиания Лазаревская: житие святой, о чем молиться и в чем помогает

    История жизни святого

    Родился будущий святой в IV веке, в Эфиопии. За темный цвет кожи, получивший прозвище «мурин». Изначально Моисей служил рабом в семье одного достопочтенного гражданина, который не избивал и не обижал своих слуг. Однако участь человека, живущего честным и праведным трудом, не прельщала мужчину, и он пошел против закона – божьего и человеческого. Моисей пил, вел разгульный образ жизни, что в итоге привело его к тяжкому преступлению – убийству. Хозяин тут же прогнал его из своего дома, а Мурин не нашел ничего достойнее, чем возглавить шайку разбойников.

    Долгие годы вместе со своими подельниками Мурин грабил, проливал кровь своих соотечественников, лишал чести и невинности женщин. Он обладал огромной физической силой и наводил страх на людей. Однажды он даже переплыл Нил, взяв острый меч в зубы, только для того, чтобы убить обидевшего его пастуха. Не сумев схватить мужчину, он в гневе растерзал четырех ягнят, за которым следил пастух. Мясо, как варвар Моисей съел сырым, шкуры продал, а на эти деньги пил вино неделю. Но однажды он понял, насколько низко пал и отправился к воротам монастыря, чтобы упросить монахов принять его.

    Когда они увидели у ворот Моисея, то решили, что он одержим жаждой убийства, и начали готовиться к смерти. Но неожиданно разбойник начал плакать и просить впустить его для покаяния. Монахи не сразу поверили в раскаяние убийцы и грабителя, ища коварный подвох в его действиях. Но Моисей Мурин простоял у ворот на коленях несколько дней без еды и пищи, и монахи впустили его. Моисей поселился в келье отшельника, где усердно молился и принимал в пищу не более трехсот пятидесяти граммов сухого хлеба и стакана воды в день.

    Он неустанно читал молитвы, беспрекословно выполняя все поручения братьев, отличаясь кротостью и аскезой. Однажды на его келью, которая находилась в пустынном монастыре, напали четыре разбойника. Как оказалось, это были бывшие подельники Моисея, но они не сразу узнали его.

    Моисей Мурин связал всех четверых, как сноп, и принес в обитель, сказав, что не станет лишать их жизни. Когда разбойники поняли, что перед ними их бывший предводитель и осознали, насколько он изменился, то испытали потрясение и тоже раскаялись. Позже они стали первыми учениками Моисея, приняв монашество, как и он. За последующие пятнадцать лет Мурин обрел 75 учеников и обрел дар предвидения. Незадолго до своей кончины святой предсказал нападение лихих людей на монастырь и уговорил большинство монахов уйти в безопасное место. Сам Моисей и его семь сподвижников остались и приняли мученическую смерть от рук убийц. После смерти он был канонизирован и признан святым.

    В каких случаях читают молитвы Моисею Мурину?

    Если Вас или Ваших близких замучило пьянство или непрекращающиеся запои, тогда в данном случае молитва святому Моисею Мурину способна избавить человека от беса пьянства, даже в самых тяжелых случаях. Читать ее можно непосредственно зависимому, если он готов к этому духовно, или родными без ведома больного во время запоев. Помогает святой и в случаях постоянных измен мужа или жены, спасая от беса блуда.

    Тексты молитв преподобному Моисею Мурину

    Тропарь, глас 1

    Пусты́нный жи́тель, и в телеси́ А́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́се о́тче наш Моисе́е:/ посто́м, бде́нием, моли́твою, Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя, и ду́ши ве́рою приходя́щих ти./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю все́м исцеле́ния.

    Перевод: Пустынным жителем, и во плоти Ангелом, и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш Моисей: постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе. Слава Давшему тебе силу, слава Увенчавшему тебя, слава Совершающему через тебя всем исцеления.

    Кондак, глас 4

    Му́рины зауши́в, и ли́ца де́монов поплева́в,/ мы́сленно просия́л еси́/ я́коже со́лнце све́тлое,/ све́том жития́ твоего́// и уче́нием наставля́я ду́ши на́ша.

    Перевод: Темные силы победив и демонов оскорбив, духовно просиял ты, как яркое солнце, светом жизни твоей и учением наставляя души наши.

    Молитва первая

    О, преподо́бный, ты от тя́жких грехо́в дости́г пречу́дных доброде́телей, помоги́ моля́щимся тебе́ раба́м Бо́жиим (имена), влеко́мым в поги́бель оттого́, что предаю́тся безме́рному, вре́дному для души́ и те́ла употребле́нию вина́. Склони́ на них свой ми́лостивый взор, не отклони́ и не пре́зри их, но внемли́ им, прибега́ющим к тебе́. Моли́, свято́й Моисе́й, Влады́ку Христа́, что́бы не отве́рг их Он, Милосе́рдный, и да не возра́дуется диа́вол их поги́бели, но да пощади́т Госпо́дь этих безси́льных и несча́стных, кото́рыми овладе́ла па́губная страсть пия́нства, ведь мы все Бо́жии созда́ния и иску́плены Пречи́стою Кро́вию Сы́на Его́. Услы́шь же, преподо́бный Моисе́й, их моли́тву, отгони́ от них диа́вола, да́руй им си́лу победи́ть страсть, помоги́ им, простри́ твою́ ру́ку, вы́веди их на путь добра́, освободи́ их от ра́бства страсте́й и изба́вь их от винопи́тия, что́бы они́, обновле́нные, в трезве́нии и све́тлом уме́ возлюби́ли воздержа́ние и благоче́стие, и ве́чно прославля́ли Всеблаго́го Бо́га, всегда́ спаса́ющего Свои́ созда́ния. Ами́нь.

    Молитва вторая

    О, вели́кая си́ла покая́ния! О, неизмери́мая глубина́ милосе́рдия Бо́жия! Ты, преподо́бный Моисе́й, был пре́жде разбо́йником, но пото́м ужасну́лся свои́х грехо́в, воскорбе́л о них и в раска́янии прише́л в монасты́рь и там в вели́ком пла́че о свои́х беззако́ниях и в тру́дных по́двигах проводи́л свои́ дни до кончи́ны и удосто́ился Христо́вой благода́ти проще́ния и да́ра чудотворе́ния.

    О, преподо́бный, ты от тя́жких грехо́в дости́г пречу́дных доброде́телей, помоги́ и моля́щимся тебе́ раба́м (имена), влеко́мым в поги́бель от того́, что предаю́тся безме́рному, вре́дному для души́ и те́ла употребле́нию вина́. Склони́ на них свой ми́лостивый взор, не отклони́ и не пре́зри их, но внемли́ им, прибега́ющим к тебе́.

    Моли́, свято́й Моисе́й, Влады́ку Христа́, что́бы не отверг их Он, Милосе́рдный, и да не возра́дуется диа́вол их поги́бели, но да пощади́т Госпо́дь этих бесси́льных и несча́стных (имена), кото́рыми овладе́ла па́губная страсть пья́нства, ведь мы все Бо́жьи созда́ния и иску́плены Пречи́стой Кро́вью Сы́на Его́. Услы́шь же, преподо́бный Моисе́й, их моли́тву, отгони́ от них диа́вола, да́руй им си́лу победи́ть их страсть, помоги́ им, простри́ твою́ ру́ку, вы́веди их на путь добра́, освободи́ их от ра́бства страсте́й и изба́вь их от винопи́тия, что́бы они́ обновле́нные, в трезве́нии и све́тлом уме́ возлюби́ли воздержа́ние и благоче́стие и ве́чно прославля́ли Всеблаго́го Бо́га, всегда́ спаса́ющего свои́ созда́ния. Ами́нь.

    Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: