Димитрий Прилуцкий: житие и биография преподобного, мощи, почитание

Религия

Димитрий, игумен Прилуцкий, Вологодский, преподобный

общерусский святой, основатель Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря, память 11/24 февраля, 3/16 июня

Дата рождения: начало XIV в.
Место рождения: г.Переславль-Залесский
Дата смерти: 11.02.1392
Место смерти: Спасо-Прилуцкий монастырь

(Начало XIV в., Переславль-Залесский – 11.02.1392, Спасо-Прилуцкий монастырь)

Общерусский святой, основатель Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря.

Родился в г.Переславль-Залесском «от богатых и благочестивых родителей купеческого звания», – сообщает нам его житие. Некоторые исследователи уточняют: родился в деревне Веслево под Переславлем-Залесским в богатой купеческой семье Покропаевых. Мирское имя его неизвестно. С детства Дмитрий был обучен грамоте, что в то время было делом довольно редким. Не исключено, что родители готовили его к церковной карьере, хотя житие свидетельствует, что они «смотрели на своего сына как на будущего купца».

Юношей Дмитрий оставил дом и постригся в Переславском «святыя Богородица» Нагорном монастыре, который находился рядом (в двух верстах) с городом (ныне – Переславль-Залесский Ярославской области). Очень быстро Дмитрий достиг священнического сана. Время пребывания Дмитрия в этом монастыре неизвестно, но вскоре недалеко он создал свой монастырь с общежительным уставом – Переславский Николаевский, что на Болоте. Из-за ревностного соблюдения постов, строгой иноческой жизни и добродетельного отношения к окружающим имя Дмитрия скоро стало известно далеко за пределами Переславля-Залесского. Дмитрий становится духовным другом известного подвижника того времени – Сергия Радонежского, монастырь которого находился в 60 верстах от монастыря Дмитрия. Впервые встретились они в 1354 г., когда Сергий пришел в Переславль к епископу Афанасию. «Оба одинаково были озабочены учреждением иноческого общежития, у обоих в подвижнической жизни могли быть опыты и наблюдения, случаи и обстоятельства, взаимное сообщение и обсуждение которых было полезно для того и другого», – пишет И.Верюжский. Дмитрий часто приходил к Сергию в его обитель, и они подолгу беседовали.

Подвижник был замечен также и великим князем московским Дмитрием, получившим позднее прозвище Донской, который пригласил его к себе, чтобы он стал воспреемником при крещении одного из его сыновей. Это сделало Дмитрия заметной политической фигурой.

Однако, как свидетельствует житие, мирская слава тяготила Дмитрия, и он вместе со своим учеником Пахомием оставил монастырь и отправился на Север для создания новой обители. Первую попытку ее создания они сделали в местности под названием Авнега. «Странники пришли на реку Лежу и устроили себе хижину неподалеку от впадения в нее речки Великой, верстах в 30-ти от г. Вологды… Здесь надеялись они тихо и безмолвно проводить свои дни в служении Богу и своими руками вдвоем поспешили построить небольшую церковь в честь Воскресения Христова» (в XVIII в. здесь был построен каменный храм. В настоящее время это село Воскресенское Грязовецкого района Вологодской области). Однако попытка создания монастыря окончилась неудачей. К ним явились крестьяне, проживавшие в этой местности, и заявили: «Отче, не угодно и тебе, и нам твое пребывание здесь». Житие объясняет подобное настроение «невежественных» жителей Авнеги тем, что они испугались возможного закабаления их создаваемым монастырем. Но так ли это? Примерно в это же время в данной местности уже создавался монастырь Стефаном Махрищским. Возможно, именно это повлияло на уход Дмитрия.

Дмитрий с Пахомием двинулись дальше и пришли в г.Вологду. Это произошло в 1371 г. По местному преданию, они жили какое-то время на пустынном левом берегу реки Вологды, напротив города (сейчас на этом месте находится церковь Дмитрия Прилуцкого), а затем прошли чуть дальше и на белозерской дороге у переправы через р.Вологду, около которой стояло село Выпрягово, основали свой монастырь. Река Вологда в этом месте делает большой изгиб – излучину, поэтому монастырь и его основатель получили именование «Прилуцкий», а само село в настоящее время называется Прилуки.

Вскоре в монастыре был воздвигнут храм в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. К Дмитрию стали приходить монахи, в том числе и из старого Переславского монастыря. Как пишет Н.И.Суворов, «внешнее благосостояние обители обеспечено было частью щедротами великого князя Дмитрия Ивановича, который, узнав о новом местопребывании любимого своего старца, послал ему все необходимое для монастыря, частью усердными приношениями жителей Вологды и в особенности… христолюбивцев села Прилуцкого Илии и Исидора Выпряга». Связь монастыря с московскими князьями породила один интересный обычай. Вплоть до 1645 г. после дня памяти преподобного Дмитрия (11/24 февраля) игумен монастыря ездил в Москву для поднесения государю и его семейству воды, освященной на праздничном молебне, и просфоры.

Дмитрий как подвижник прославился, прежде всего, заботой о бедных и милосердием к слабым. Обитель была расположена на большой дороге, которая вела в Белозерье, в Пермь и далее на Север, и по ней почти ежедневно проходило и проезжало много людей. По мере своих сил монастырь привечал всех. «Преподобный… считал себя должником перед всеми, – читаем мы у И.Верюжского, – и потому в обители его все находили себе приют, успокоение, и никому ни в чем не было отказу. Мало того, что в своем монастыре преподобный Дмитрий старался помочь каждому по мере его нужды, ухаживал за больными и молитвами своими возвращал им здоровье, одевал и кормил бедных, прощал им долги, платил за них другим заимодавцам, но нередко сам ходил в город, чтобы защитить невинных и ходатайствовать перед судьями за угнетенных».

Дмитрий провел в основанном им Спасо-Прилуцком монастыре более 20-ти лет, «достиг маститой старости, лета покрыли сединой его главу, посты, бдения и труды изнурили телесные силы его». Перед смертью Дмитрий назначил своего преемника: игуменом монастыря он благословил быть своего ученика Пахомия, вместе с которым пришел из Переславля.

Умер Дмитрий в ночь на 11 февраля 1392 г., похоронен в монастырской церкви.

Почитание святого началось почти сразу же после его смерти. Автором Жития преподобного Дмитрия стал игумен Спасо-Прилуцкого монастыря Макарий, который при его написании основывался на устных рассказах Пахомия – второго после Дмитрия игумена монастыря. Всего известно более 200 рукописных списков Жития. Самый древний из них относится к 1494 г. Особо почитался святой в Вологде, где считался защитником города.

В XV–XVI вв. Спасо-Прилуцкий монастырь стал одним из самых крупных и известных на Европейском Севере, а его основатель продолжал оставаться одним из покровителей московских князей, а затем и русских царей. Иван III брал в поход на Казань чудотворную икону Дмитрия Прилуцкого, а Иван IV в 1522 г. затребовал хранившийся в монастыре Киликийский крест. Великие князья и цари ездили в монастырь на богомолье. Игумены монастыря присутствовали в Москве на соборах по избранию нового царя: в 1598 г. – Бориса Годунова, в 1613 г. – Михаила Романова.

Читайте также:
Иоанн Рыльский: житие святого, в чем помогает, мощи и день памят

С XVI в. в монастыре началось каменное строительство. В 1537–1542 гг. на месте деревянной церкви был воздвигнут величественный каменный собор Происхождения Честных Древ Животворящего Креста. Вслед за собором в XVI в. появились каменные настоятельские кельи с обширной трапезной и с Введенской церковью. В середине XVII в. монастырь был обнесен каменными стенами с башнями, превратившими его в сильную крепость. В монастыре имелись книгописная и иконописная мастерские, велось летописание. На территории монастыря похоронен святой Игнатий Прилуцкий, в составе монастырской братии начинал свою подвижническую деятельность преподобный Феодосий Тотемский.

Спасо-Прилуцкий монастырь был закрыт в мае 1926 г. В 1930-е гг. в нем находился пересыльный пункт для раскулаченных, которых перевозили далее на Север, в 1950–1970-е гг. он был занят под военные склады. С 1979 г. монастырь стал филиалом Вологодского краеведческого музея, а с 1991 г. вновь открылся как действующий монастырь.

Литература

Верюжский И. Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии, прославляемых всей церковью и местночтимых. – Вологда, 1880. – С. 104–130.

Житие преподобного отца нашего Димитрия Прилуцкого, вологодского чудотворца / Перевод, послесловие и комментарии Т.Н.Украинской. – Вологда, 1996.

Описание Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря (составленное в 1844 г. П.Савваитовым, исправленное и дополненное в 1884 г. Н.И.Суворовым). – Вологда, 1884.

Житие Дмитрия Прилуцкого, Дионисия Глушицкого и Григория Пельшемского. Тексты и словоуказатель. – СПб., 2003.

Источник: Выдающиеся вологжане: Биографические очерки/ Ред. совет “Вологодская энциклопеция”. –
Вологда: ВГПУ, издательство “Русь”, 2005. – 568 с. – ISBN 5-87822-271-X

Преподобный Димитрий Прилуцкий

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Многие верующие, которые при жизни не раз доказывали свое ревностное верование в Господа, были казнены или приняли мученическую смерть за это. Но народ не забыл о них. Они почитают их память и обращаются к ним в любой сложной ситуации. Явным примером есть Димитрий Прилуцкий Вологодский Чудотворец. Он всегда помогал не только при жизни, но и отзывается на прошения после своей кончины. Немало чудес произошло по молитвам к его иконе.

Житие святого

Точной даты его рождения нигде не сохранилось. Есть сведения в некоторых источниках о том, что рожден он был в богатой купеческой семье, проживавшей в Переяславе-Заллеском. По утверждению некоторых источников, житие Димитрия Прилуцкого с раннего детства было направлено на изучение главных истин христианства. Он не играл со своими сверстниками. Как только начал читать, сразу стал изучать священные писания.

В юности он пришел в Переяславский монастырь, где принял монашеский постриг. Он был примером идеального подвижничества. После этого им был основан Никольский общежительный монастырь. Многие считают, что на такое дело его сподвигла встреча с Сергием Радонежским и длительные беседы. Слава о нем и его подвигах распространялась далеко по Руси, и сам Дмитрий Донской решил взять его крестным отцом своего сына.

Те, кто встречались с ним в живую говорили о его неимоверной красоте. Но сам святой считал ее наказанием и поэтому трудился еще больше. Через некоторое время он удалился в вологодские леса, где построил на берегу реки Великой храм на честь Воскресенья Христова. Он хотел основать вокруг него обитель, но местные жители не дали ему под благое дело земель.

Лучшая статья для Вас, переходите: Житие святителя Иннокентия, митрополита Московского

Далее он проследовал по Волге, где в 1371 году основал Спасо-Прилуцкий мужской общежительный монастырь. Тут он поучал как нужно жить в любви к Христу. Также он применял свои дары, которыми был награжден Господом. Своими молитвами он не раз помогал людям. О своей кончине он узнал из ведения. Мощи его хранятся в Вологодском Спасо-Прилуцком монастыре.

Жизнеописание

Димитрий Прилуцкий родился в богатой купеческой семье Покропаевых в Переславле-Залесском (по другим сведениям, в деревне Веслево ныне Переславского района Ярославской области). В Горицком Успенском монастыре принял монашеский постриг. На берегу Плещеева озера основал Никольский общежительный монастырь и стал его игуменом.

В 1354 году Димитрий впервые встретился с преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переславль к епископу Афанасию. С тех пор неоднократно беседовал с преподобным Сергием и сблизился с ним. Слава о переславском игумене так распространилась, что он стал восприемником детей великого князя Дмитрия Донского. Под влиянием Сергия Радонежского решил удалиться в глухое место и вместе с учеником Пахомием отправился на Север. В вологодских лесах на реке Великой, в Авнежской округе, они построили храм Воскресения Христова и хотели положить основание монастырю. Но местные жители боялись лишиться угодий, и пустынники отправились дальше.

Недалеко от Вологды, в излучине реки Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились оказать помощь. В 1371 году воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углублённая молитва и строжайшее подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы. Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с тёплой водой, даже в праздники не принимал он разрешённые уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы. Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших. Житие сообщает о прозорливости преподобного Димитрия.

Читайте также:
Житие чудотворца Спиридона Тримифунтского - полное жизнеописание, чудеса и дни памяти святого

Особенною добродетелию, коею отличался Святой Димитрий, было необыкновенное смирение, побуждавшее его скрывать от взоров людей не одну красоту душевную, но и самое благообразие лица его[1].

Скончался преподобный в глубокой старости 11 февраля 1406 года[2] и был погребён у южной стены деревянного Спасского храма.

Чудеса от мощей святого Димитрия начались в 1409 году, в течение XV века почитание его распространилось по всей Руси, а в конце столетия иконописец Дионисий написал его житийную икону (см. иллюстрацию)[3].

В чем помогает святой игумен

К данному месту его кончины ежегодно направляются толпы паломников, которые стараются своими молитвами обратить на себя благосклонность. Чаще всего у него просят помощи в долговых тяжбах. Но кроме этого он способен:

  • избавить от алкогольной зависимости;
  • помочь вернуть одолженные материальные средства;
  • избавится от телесных и душевных недугов;
  • избежать соблазнов и прочих дурных мыслей;
  • найти правильное решение в сложной жизненной ситуации.

В летописях есть много упоминаний о чудесах, которые происходили даже после смерти святого. Одно из самых часто описываемых есть то, когда грабитель пробрался в обитель и хотел ограбить гроб. Только он протянул руку, как невиданная сила отбросила его и он умер.

Лик святого

Первое изображение его не дошло до нашего времени, также как и его описание было утеряно. Икона Димитрия Прилуцкого руки Дионисия пребывает в Вологде. На ней описаны события из его жизни и чудеса. Автор был знаком лично со святым и многие считают, что лик излучает те же качества, которыми был полон исполнитель при жизни. Многие списки были написаны по его творению. И большая их часть обладает чудодейственными свойствами.

Чаще всего перед ними читают молитвы. Особенно сильными они становятся в день памяти. Их есть два и припадают они на:

  • 24 февраля;
  • 16 июня.

Лучшая статья для Вас, переходите: Икона «Трех радостей» в чем помогает

Святыни в честь Димитрия

Так как его считают чудотворцем, то не удивительно, что во многих религиозных сооружениях считается за правило провести молебен на его честь. Но есть и такие, которые носят его имя. Так например, храм Димитрия Прилуцкого в Москве. Это единственное сооружение в память о нем в городе, которое было построено на деньги купца Дмитрия Сторожева.

Первое здание появилось в 1890 году. После революции его закрыли, а в его помещении затем разместилась типография, лаборатория анестезиологии. Позже его возвратили церкви и снова начали проводить службы. На них можно присутствовать и прочитать молитву.

«О священная главо, предивный чудотворче, богоносне отче наш Димитрие! Усердно припадающе к тебе, молимся: яви, нам, смиренным и грешным, многомощное твое заступление. Се бо грех ради наших, не имамы дерзновения ко Господу просити Его даров, нам благопотребных, но тебе, молитвенника к Нему благоприятного, предлагаем и просим: испроси нам у благости Его вся яже на пользу душам и телесем нашим: веру, правду, надежду несумненну, любовь нелицемерну, во искушениих мужество, в злостраданиях терпение, в молитвах постоянство, в благочестии преуспеяние, вожделенное здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, дожди благовременны, житейских потреб довольство, мир во днех наших и благословение свыше на всякая благая дела наша. Не забуди, чудотворче святый, милостиво посещати обитель свою, грады и веси страны нашея православныя, сохраняя и соблюдая их молитвами твоими от всякого зла. Помяни всех, веру и любовь к тебе имущих и имя твое молитвенно призывающих, и во благих прошения их милостиво исполни, осеняя их свыше святоотеческим твоим благословением. Ей святче божий, не лиши и нас грешных твоего многомощнаго заступления, но сподоби нас кончину жития благую улучити и Царствие Небесное унаследовати. Да воспоем и прославим дивнаго во святых своих Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.»

Но кроме того, есть еще возможность прослушать чтение акафиста Димитрию Прилуцкому. В молитве святым важно вдумываться в слова, которые произносите и не важно, это специальное прошение или они идут от чистого сердца.

Лучшая статья для Вас, переходите: Икона равноапостольной княгини Ольги значение и в чем помогает

Храни Вас Господи!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом игумене Димитрие:

Преподобный Димитрий Прилуцкий

Родился святой Дмитрий в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском. С юности преподобный отличался редкой красотой. Приняв монашеский постриг в Нагорном Борисоглебском монастыре, святой основал Никольский общежительный монастырь на берегу Плещеева озера близ города Перелсавля, и стал его игуменом.

Во мно­гих сво­их при­выч­ках он под­ра­жал святителю Иоан­ну Зла­то­усто­му. В том чис­ле он не лю­бил при­ни­мать по­че­стей от слуг, но все­гда но­сил в сво­ем серд­це сми­рен­но­муд­рие и раз­мыш­лял о бу­ду­щем ве­ке, о су­де Бо­жи­ем, о воз­да­я­нии каж­до­му че­ло­ве­ку по его де­лам, о Цар­ствии Небес­ном, ра­до­сти пра­вед­ных и рай­ском бла­жен­стве.

Вос­при­няв из книг Вет­хо­го и Но­во­го За­ве­тов мысль, что все в этом ми­ре ско­ро­пре­хо­дя­ще, свя­той оста­вил су­ет­ный мир, про­ник­ся стра­хом Бо­жи­им и сде­лал­ся мо­на­хом в Го­риц­ком мо­на­сты­ре Пре­чи­стой Бо­го­ро­ди­цы в том же го­ро­де Пе­рея­слав­ле.

Он мно­го по­тру­дил­ся над при­об­ре­те­ни­ем доб­ро­де­те­лей, имен­но ду­хов­но­го трез­ве­ния, мо­лит­вы, чи­сто­ты, глу­бо­ко­го сми­ре­ния и люб­ви ко всем лю­дям, и тру­ды его ста­ли при­но­сить спа­си­тель­ные пло­ды, так как он был за­нят ис­пол­не­ни­ем за­по­ве­дей Гос­под­них и днем, и но­чью. Он был це­ло­муд­рен и чи­стым серд­цем стре­мил­ся к Бо­гу, то есть жил по­доб­но Ан­ге­лу.

Бла­жен­ный стре­мил­ся по­знать то, что со­зер­ца­ют Ан­ге­лы и что до­ступ­но толь­ко лю­бя­щим Бо­га. И его за его доб­ро­де­те­ли по­лю­би­ли и ино­ки, и про­стые лю­ди. За­тем Бог спо­до­бил его при­нять дар свя­щен­ства и быть на­став­ни­ком и учи­те­лем лю­дям, что он ис­пол­нял, как ис­пол­ня­ет хо­ро­ший во­ин, уго­жда­ю­щий сво­е­му гос­по­ди­ну.

В 1354 году Димитрий впервые встретился с Преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переславль к епископу Афанасию. В то вре­мя свя­той отец наш Сер­гий устра­и­вал мо­на­стырь Свя­той Тро­и­цы вбли­зи Ра­до­не­жа и по во­ле Бо­жи­ей ввёл там об­ще­жи­тель­ный устав. Свя­той Ди­мит­рий имел обы­чай ча­сто по­се­щать свя­то­го Сер­гия и бе­се­до­вать с ним во Хри­сте о том, как управ­лять мо­на­сты­рем, чтобы при­ве­сти к Бо­гу Его из­бран­ных.

Читайте также:
Житие Афанасия Ковровского - описание и история жизни, биография, чудеса, мощи и дни памяти святого

С тех пор неоднократно беседовал с Преподобным Сергием и сблизился с ним. Слава о переславльском игумене так распространилась, что он стал восприемником детей великого князя Димитрия Ивановича. Под влиянием Радонежского чудотворца преподобный решил удалиться в глухое место и вместе с учеником Пахомием отправился на Север.

В вологодских лесах, на реке Великой, в Авнежской округе они построили храм Воскресения Христова и хотели положить основание монастырю. Но местные жители боялись лишиться угодий, и пустынники, не желая никому быть в тягость, отправились дальше.

Преподобный Димитрий Прилуцкий Вологодский чудотворец

Неподалеку от Вологды, в излучине реки, в уединенном месте преподобный Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились помочь святому. Владельцы земли, предназначенной под монастырь, Илья и Исидор, затоптали даже озимые нивы, чтобы храм был построен немедленно.

В 1371 году воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углубленная молитва и строжайшее подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы.

Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с теплой водой, даже в праздники не принимал он разрешенные уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы.

Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших. Господь наделил Своего угодника даром прозорливости.

Скончался преподобный в глубокой старости 11 февраля 1392 года. Пришедшие братия нашли его как бы уснувшим, келлия же была исполнена чудного благоухания.

Чудеса от мощей святого Димитрия начались в 1409 году, а в ХV столетии почитание его распространилось по всей Руси. Не позднее 1440 года, на основании рассказов ученика Димитрия, игумена Пахомия, прилуцкий инок Макарий написал его житие (Великие Минеи-Четьи, 11 февраля по ст. ст.)

ДИМИТРИЮ ПРИЛУЦКОМУ
Тропарь, глас 1

Свыше от Бога, преподобне, / благодать приял еси духовную, / и от Него убо познался еси, блаженне, / Того ради и ты духом познал еси лучшая Его, / будущаго века пребывание, / и постнически испытався во своих обителех. / И ныне со ангели ликовствуя, / Спасу всех за ны молися, святе Димитрие, да вси вопием: / Слава Давшему ти крепость, / слава Венчавшему тя, / слава Действующему тобою всем исцеления.

Иной тропарь, глас 1

Свыше от Бога, преподобне, / благодать приял еси, Димитрие преславне, / и Того силою укрепляем, / Евангельски ходити изволил еси, / отонуду же и от Христа возмездие трудов обрете, всеблаженне, / Егоже моли / спастися душам нашим.

Кондак, глас 8

От юности, преподобне, крест твой взем, Христу последовал еси, / в молитвах и пощениих, во бдениих же и злостраданиих плоть твою изнуряя. / Темже и Всевидящее Око твоя труды видев, / чудесы тя прославляет, и всех звати тебе научает: / радуйся, преподобне отче Димитрие, постников удобрение.

Иной кондак, глас 3

Жезлом, святе Димитрие, от Бога данным ти, / люди своя упасе на пажитех закона живоносна, / зверя же невидимаго шатание сокруши под нозе тебе поющих, / яко да в бедах тя тепла предстателя имамы.

Молитва преподобному Димитрию Прилуцкому, Вологодскому чудотворцу

О священная главо, предивный чудотворче, богоносне отче наш Димитрие! Усердно припадающе к тебе, молимся: яви, нам, смиренным и грешным, многомощное твое заступление. Се бо грех ради наших, не имамы дерзновения ко Господу просити Его даров, нам благопотребных, но тебе, молитвенника к Нему благоприятного, предлагаем и просим: испроси нам у благости Его вся яже на пользу душам и телесем нашим: веру, правду, надежду несумненну, любовь нелицемерну, во искушениих мужество, в злостраданиях терпение, в молитвах постоянство, в благочестии преуспеяние, вожделенное здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, дожди благовременны, житейских потреб довольство, мир во днех наших и благословение свыше на всякая благая дела наша. Не забуди, чудотворче святый, милостиво посещати обитель свою, грады и веси страны нашея православныя, сохраняя и соблюдая их молитвами твоими от всякого зла. Помяни всех, веру и любовь к тебе имущих и имя твое молитвенно призывающих, и во благих прошения их милостиво исполни, осеняя их свыше святоотеческим твоим благословением. Ей святче божий, не лиши и нас грешных твоего многомощнаго заступления, но сподоби нас кончину жития благую улучити и Царствие Небесное унаследовати. Да воспоем и прославим дивнаго во святых своих Бога нашего, Отца и Сына и Святого Духа, во веки веков. Аминь.

См. так­же: «Па­мять пре­по­доб­но­го Ди­мит­рия При­луц­ко­го, Во­ло­год­ско­го чу­до­твор­ца» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го

Дмитрий Прилуцкий

Дмитрий Прилуцкий стал одним из истинных подвижников православной веры. Этот человек, наделенный редким даром и внутренней силой, был послан на нашу землю во времена тяжелых испытаний. Святой сделал немало для того, чтобы направить свой народ на праведный путь, очистить от греха. Его жизнь стала примером настоящего духовного подвига и самопожертвования во имя Бога.

Биография Дмитрия Прилуцкого подробным образом освещается в работе монаха Макария, ставшего преемником преподобного на посту игумена. Уже не один век старинное литературное произведение, имеющее более 200 списков и несколько редакций, хранится в Вологодском государственном музее-заповеднике.

  1. Начало жизненного пути и постриг в монахи
  2. Игуменство в Никольской мужской обители
  3. Возведение Спасо-Прилуцкого храма в Вологде
  4. Чудеса и пророчества Димитрия Прилуцкого
  5. Кончина преподобного и посмертные чудеса
  6. Иконы и храмы святого молитвенника
  7. О чем просят старца православные христиане

Начало жизненного пути и постриг в монахи

Будущий Святой был рожден в богатой купеческой семье в начале XIV века. Его родители жили в селе Веслево, недалеко от Переславля-Залесского.

Автор «Жития» повествует о том, что с ранних лет Дмитрия отличали спокойный нрав и необыкновенное смирение. Мальчик, которому была чужда мирская суета, не хотел продолжать родительское дело и видел свое предназначение в другом. Дмитрий рано научился читать, затем приступил к знакомству с церковной литературой.

Читайте также:
Валентина Минская: биография и житие святой, в чем помогает, могила

Став отроком, он покинул отчий дом и отправился в Горицкий монастырь. В этой обители, расположенной неподалеку от его родных мест, юноша принял монашеский постриг и получил имя Димитрий. С этой поры началось его верное служение Господу, длившееся до последнего дня жизни.

Преподобный отличался редкой внешней красотой, которую считал злом и ниспосланным ему испытанием. Именно поэтому он всячески скрывал лицо от посторонних глаз. Димитрий постоянно носил куколь, придерживался строгого поста, занимался тяжелым физическим трудом. Он почти не общался с мирянами и никогда не разговаривал с женщинами.

Сохранилась история о том, как одна прихожанка, наслышанная о красоте и целомудрии Димитрия, попыталась увидеть его лицо и ворвалась к нему в келью. За свой греховный поступок она получила наказание в виде внезапной обездвиженности. Выздороветь женщина смогла только после того, как Святой простил ее за дерзость и прочел исцеляющие молитвы.

Игуменство в Никольской мужской обители

С первых дней своего иночества Димитрий отличался особым послушанием, неуклонным соблюдением всех Божьих заповедей. Через некоторое время после принятия монашества он был посвящен в иерейский сан. Вскоре по инициативе преподобного была возведена церковь Николая Чудотворца, при которой основали мужскую монашескую общину.

Уже в это время Димитрия Прилуцкого стали почитать как Святого. За его советом и благословением каждый день приходили люди, многие из которых принимали решение навсегда остаться в Никольской обители и посвятить себя Богу.

Особо значимым в жизни Преподобного стало знакомство с Сергием Радонежским, основателем Троицкого монастыря, которое состоялось в 1354 г. Никольский игумен часто приезжал в Троицкую обитель, где подолгу вел с Сергием глубокомысленные духовные беседы.

Вести о необыкновенной святости настоятеля наполнили всю русскую землю и вскоре достигли Москвы. В знак особого уважения великий князь Дмитрий Иванович попросил преподобного стать крестным отцом своего сына Василия. Святой исполнил данную просьбу, однако слава, внимание и почет, последовавшие за этим, стали тяготить его душу.

Получив благословение Сергия Радонежского, Димитрий отправился со своим единственным учеником Пахомием в вологодскую землю. Здесь духовные братья надеялись обрести внутренний покой и уединиться для молитвенных бесед с Господом.

Возведение Спасо-Прилуцкого храма в Вологде

Стремясь к молчаливому уединению, Димитрий и Пахомий сначала решили обосноваться в малолюдном месте недалеко от реки Лежи. Монахи возвели небольшую церковь во имя Воскресения Христа, однако вынуждены были покинуть эту территорию. Причиной стали местные жители, боявшиеся потерять свои земельные наделы после организации нового монастыря.

Смирившись с такой ситуацией, преподобный и его ученик отправились в Вологду, рядом с которой впоследствии построили деревянный храм. Известно, что многие местные крестьяне разделили их желание распространять православную веру и охотно отдали часть своих земель под строительство обители. В дальнейшем она получила название Спасо-Прилуцкого Дмитриева монастыря, а Димитрий стал его игуменом.

Когда преподобный обосновался в вологодских землях, благая новость распространилась повсеместно. Многие его ученики оставили Никольскую обитель и перебрались в Спасо-Прилуцкий монастырь. Все братья, принятые игуменом, отличались глубокой верой. Сам настоятель проявлял редкое милосердие и внимание к ближним:

  • безвозмездно раздавал пищу нищим, голодным;
  • принимал уставших странников;
  • беседовал с каждым человеком, нуждающимся в утешении;
  • благословлял на благие дела, давал мудрые советы.

Преподобный всегда старался молиться наедине, для чего в храме было отведено специальное место. Старец строго воздерживался в еде. Он постоянно употреблял просфору с теплой водой и удивлял других тем, что даже в праздники не принимал вино с рыбой. В любое время года он носил один и тот же старый тулуп из овчины, выполнял вместе с братией самую тяжелую работу.

Полностью соответствуя канонам православной веры, Димитрий Прилуцкий проявлял полное бескорыстие и не стремился к земным благам. Когда великий князь Дмитрий Иванович присылал ему богатые дары, а местные жители жертвовали средства на возведение монастыря, он раздавал значительную часть денег бедным людям. Святой справедливо полагал, что они нуждаются в них намного больше.

Чудеса и пророчества Димитрия Прилуцкого

Преподобный старец получил от Господа ценный дар, позволяющий ему читать человеческие души, а также предвидеть многие важные события. Наиболее известны такие чудеса и пророчества Димитрия:

  • родной брат Святого, который унаследовал отцовское богатство, обзавелся большими долгами и впал в крайнюю нищету. Желая улучшить свое материальное положение, он попросил у преподобного благословить его на торговлю с языческими народами. Получив хорошую прибыль, купец решил повторить выгодную сделку с дикими племенами еще несколько раз, однако брат-провидец предупредил его о возможной гибели. Не поверив, торговец вновь отправился в поездку, из которой так и не вернулся живым;
  • однажды один человек по имени Илья, желая оказать помощь Спасо-Прилуцкому монастырю, принес для братии продукты. Игумен не позволил взять их, так как увидел, что дома у этого христианина осталась голодная семья. Он посоветовал Илье отнести пищу домой и накормить своих родных, а то, что останется, отдать в храм. Поняв, что поступил неправильно, этот человек все же уговорил Димитрия принять его дары и пообещал в будущем не повторять подобную ошибку;
  • старец сумел в точности предсказать смерть князя Дмитрия Донского еще до того, как о ней стало известно во всем государстве. Это произошло в 1389 году, весной, когда преподобный Дмитрий Прилуцкий трудился вместе с братьями возле обители. Внезапно он прослезился и сказал, что благоверного великого князя больше не тревожит суетное житие. После этого игумен стал молиться об упокоении души новопреставленного. Печальное известие о кончине московского правителя пришло только спустя несколько дней и подтвердило правоту Святого.

Будучи духовно просветленным, Димитрий также знал о времени собственного ухода из жизни. Почувствовав близость неизбежной кончины, игумен принял решение оставить после себя хорошего преемника, которым стал преданный ученик Пахомий. Когда опечаленные монахи спросили своего наставника, где надлежит похоронить его тело, подвижник отвечал им: «Бросьте в болото и затопчите ногами».

Кончина преподобного и посмертные чудеса

В 1392 году, в феврале, братья Спасо-Прилуцкого монастыря ощутили ночью необычное благоухание, которое распространялось по всем помещениям. Поспешив к келье Святого Димитрия, они обнаружили его тело бездыханным. Лицо новопреставленного при этом сияло блаженством и неземным светом.

Читайте также:
Житие святителя Григория Паламы - полное жизнеописание и история, чудеса, мощи и дни памяти святого

Оплакав своего мудрого наставника, монахи похоронили его в Спасской церкви. Над местом последнего земного пристанища преподобного они установили деревянную гробницу.

В конце XIX столетия над могилой старца появилась литая медная сень. Его мощи никогда не переносились в другое место и по-прежнему находятся в нижнем храме монастыря.

Через несколько лет после своей кончины Димитрий Прилуцкий начал являть многие посмертные чудеса:

  • одна богобоязненная вдова по имени Антонина перестала владеть рукой и ослепла на один глаз. Помолившись преподобному, она увидела его во сне и узнала, что ей нужно делать для своего выздоровления. Выполнив все указания, женщина навсегда избавилась от мучивших недугов;
  • в 1408–1409 гг. вологодская земля подверглась страшной эпидемии, которую удалось остановить только благодаря молитвам к святому подвижнику;
  • в начале XV в. на Вологду напали племена вятичей, которые грабили и разрушали город. Пытаясь зайти в Спасский монастырь и похитить его ценности, они были отброшены невидимой силой, после чего в ужасе бежали и отпустили из плена всех монахов.

Однажды на территории Спасо-Прилуцкой обители сгорели две церкви. Братия приступила к возведению нового храма, однако не могла найти достаточно средств для осуществления строительства. Один из иноков увидел во сне, как святой старец носит к церкви бревна, а вокруг него распространяется неземное свечение. После этого знака, который послал монаху Димитрий, работы пошли быстрее, благополучно решились все проблемы, и уже через краткий период времени новая церковь открылась для прихожан.

На протяжении нескольких веков преподобный считался покровителем купцов и торговцев, не прибегающих к получению нечестной прибыли. Также у его гроба исцелялись многие люди, одержимые нечистыми силами.

Иконы и храмы святого молитвенника

Иконописные изображения игумена Димитрия появились еще в начале XV века. Известно, что впервые образ святого старца написал Дионисий Глушицкий. Эта картина некоторое время располагалась у надгробия чудотворца, однако до наших времен не сохранилась.

В первой половине XVI столетия Дионисий Глушицкий также сотворил житийную икону преподобного Димитрия Прилуцкого. Вокруг центрального лика можно увидеть 16 фрагментов, рассказывающих о важных событиях из жития Святого. На них изображены пострижение в монахи, чудесные деяния Димитрия. Сегодня оригинал этой иконы хранится в историко-архитектурном музее Вологды. Существуют многие списки лика преподобного, находящиеся в православных храмах России и других стран.

На иконах Димитрий Прилуцкий изображается седовласым старцем, одетым в монашескую одежду, схиму и куколь. Его левая рука держит свиток с духовными поучениями, а правая сложена в благословляющем жесте. На многих картинах, помимо преподобного, имеются изображения византийских и русских святых предстоятелей.

На территории России во имя святого игумена возведено 19 храмов, большая часть из которых пребывает в Вологодской области. Старейший среди них – Никольский собор, украшающий собой центральную площадь Вологды. Еще 3 храма построены на родине провидца, в Ярославской области, а также в Костромских землях. В начале прошлого века в Москве был возведен однопрестольный храм в честь святого чудотворца.

О чем просят старца православные христиане

К преподобному Димитрию Прилуцкому обращаются в разных случаях:

  • во время физических и душевных болезней;
  • при разрешении долговых споров;
  • при финансовых трудностях;
  • в крайней бедности;
  • при наличии зависимости от алкоголя, наркотиков;
  • при одержимости бесами;
  • при желании укрепить свою веру.

Святой помогает избавиться от проблем на работе, укрепляет человеческий дух в борьбе с греховными соблазнами, защищает от нападения грабителей. Молятся ему люди, желающие честно трудиться и избежать возникновения препятствий на пути к своей цели.

Датами, когда православная церковь чтит память Димитрия Прилуцкого, являются 24 февраля и 16 июня. Для того чтобы быть услышанными и получить светлую помощь преподобного старца, христиане читают акафист и другие специальные молитвы к Святому. Обращаются к чудотворцу и собственными словами, которые зарождаются глубоко в душе верующего человека.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДИМИТРИЙ ПРИЛУЦКИЙ, ВОЛОГОДСКИЙ

Память преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского чудотворца

Память 11 февраля

Преподобный и богоносный отец наш Димитрий происходил из города Переяславля от благочестивых родителей. С молодых лет он отдан был в книжное научение и навык в чтении божественных книг; многих сверстников он превосходил разумом и выделялся среди них своим смиренномудрием, которое всегда скрывал в сердце своем. Блаженный любил часто размышлять о будущем веке, о суде Божием, о воздаянии каждому по делам его, о Царстве Небесном, радости праведных и райском блаженстве. Изучив Священное Писание Ветхого и Нового Завета, святой познал, что жизнь в этом свете скоропреходяща. И потому он вскоре оставил этот суетный мир и, с умиленной душой, придя в страх Божий, в том же Переяславле принял иночество в Нагорном Борисоглебском монастыре. Здесь усердно подвизаясь в добродетельной жизни, он упражнялся в духовном трезвении и молитве, отличаясь чистотой, крайним смирением и духовной любовью ко всем. Таким образом, этот трудолюбивый и неустанный богоугодный подвижник, поучаясь в законе Господнем день и ночь, обрел плод спасения, целомудрием и чистым сердцем взыскуя Бога и проводя равноангельное житие. Иноки и простой народ любили святого за его великую добродетель. По прошествии некоторого времени, Бог сподобил преподобного Димитрия принять сан священства. В то время преподобный Сергий, Радонежский чудотворец устроил близ Радонежа монастырь во имя Святой Троицы и, по изволению Божию, учредил там иноческое общежитие. Преподобный Димитрий часто посещал преподобного Сергия для духовных бесед, о том, как бы лучше управить иноческим общежитием и людей избранных привести к Богу. После Того преподобный Димитрий построил церковь во имя святого Николая Чудотворца и при ней создал монастырь на берегу Переяславского озера, и был при той обители игуменом. К преподобному стало стекаться, ради духовной пользы, много монахов и мирян, желавших жить в его обители, и блаженный принимал их, поучая со смирением и постригая мирян в святой иноческий чин. Так он собрал у себя большое Божие стадо словесных овец Христовых. Вскоре затем преподобный устроил в своем монастыре общежитие, утвердив его строгими правилами. Братия во всем повиновались святому с любовью и послушанием, как ангелу Божию и истинному наставнику, в особенности же, как ходатаю Царства Небесного. Потом, бегая славы человеческой, блаженный Димитрий удалился отсюда на Вологду, там, недалеко от города, преподобный полюбил уединенное место при луке, образуемом коленом р. Вологды, создал здесь храм во имя Всемилостивого Спаса и основал общежительный монастырь. Когда разнеслась молва о водворении преподобного в Прилуках, многие из учеников перешли из Переяславля к любимому наставнику, в Прилуки; приходило к преподобному много ищущих иноческой жизни и из разных других стран. Так составилась общежительная Прилуцкая обитель. И собрал здесь преподобный Димитрий многочисленную братию. Добре упасши Христово стадо вверенных его руководству овец словесных, преподобный преставился ко Господу 11 февраля 1392 года.

Читайте также:
Феодосий Кавказский - житие и биография святого, мощи и могила, чудеса и почитание, дни памяти, труды

Слух о высокой жизни преподобного Димитрия дошел до великого князя московского Димитрия Иоанновича Донского, и он пригласил преподобного к себе, чтобы он был восприемником детей его. Преподобный исполнил желание князя, и получил от него щедрые дары для обители. После этого он и решился оставить Переяславский монастырь и удалиться в глухое место.

Преподобный своими подвигами и добродетелями служил высоким примером и образцом для собравшейся в его обитель братии, в то же время непрестанно поучая и наставлял ее. Он отличался нищелюбием и благотворительностью. Сам, всегда довольствуясь только просфорой с теплой водой, он обходил монастырские угодья и заботился, чтобы для трапезы братии вовремя доставлялось все нужное. Одежда у него зимой и летом была одна – овчинный заскорузлый тулуп, под которым летом бывал он мокрым от жары, а зимой страдал от морозов. Но для братии он ходил вместе с ними на работы. Для того чтобы другие не видали его слезной молитвы, он часто удалялся для молитвы в уединенное место, с левой стороны храма, где для этого была сделана деревянная пристройка. Своими высокими подвигами самоотвержения и самоотречения преподобный достиг высокого духовного совершенства и сподобился дара прозрения.

Тело преп. Димитрия было погребено в созданной им Спасской церкви. У гроба его и его молитвенным предстательством совершались чудеса и различные исцеления. И ныне мощи преп. Димитрия Прилуцкого почивают в том же храме, где находится и чудотворный образ этого святого, бывший с великим князем Иоанном III во время похода его под Казань.

Житие Андрея, Христа ради юродивого

Этот блаженный человек происходил из славянского рода и жил в Константинополе, столице Византии, в X столетии. В юном возрасте его приобрел в качестве раба богатый константинопольский сановник по имени Феогност. Андрей отличался дружелюбным нравом, отзывчивостью и внешне был очень привлекателен. Однако хозяин, отдавший раба своего для обучения Священным текстам, отказался от него, так как последний принял христианский подвиг юродства.

Андрей, покинутый всеми, жил в бедности, холоде и голоде, смиренно сносил насмешки окружения, но оказался достойным видения Покрова Пречистой Девы Марии.

Что такое юродивость

Юродивостью называют показное безумие, практикуемое чаще странствующими монахами для достижения внутреннего смирения и уничтожения в себе гордыни. Общество предвзято относится к таким людям: насмехается, унижает, оскорбляет. Однако многие не видят того, что подобное поведение совершается исключительно ради молитвы перед милосердным Господом. Напускное безумие очень искусно, его практически нельзя отличить от настоящей болезни рассудка.

Важно! Юродство — способ защиты духовного сокровища, то есть сокровенной молитвы, от мирской суеты, похвал, различных страстей.

Жизнеописание блаженного Андрея

Константинопольский помещик по имени Феогност, живший во времена императора Льва VI (конец IX столетия), приобретал людей для своих имений. Среди купленных рабов оказался красивый и добросердечный юноша, которого звали Андрей. Феогност проявил к сему отроку наивысшую симпатию, назначил его доверенным слугой и велел обучаться священным письменам.

Андрей принялся за чтение христианских текстов, часто посещал церковь и исправно совершал молитвенные правила.

  • Сатана, видя великое стремление юноши к Господу, проявил зависть и устремился навести страх на него. Князь тьмы явился к Андрею во время молитвы, распахнул двери и пытался сломить волю молодого человека, который вскоре уснул после этого сурового видения.
  • Во сне ему предстали две армии: первая символизировала силы света, воины ее были одеты в белое, вторая — это полчища сатаны, в центре которой стоял безобразный исполин, преисполненный кровожадности и ярости. Андрей испросил Господа: «Кто же осмелится выйти против гиганта и победить в этой непростой схватке?».
  • Тогда с небес спустился сияющий юноша с тремя драгоценными венками в десницах. Андрей поинтересовался у ангела, может ли он приобрести одно из этих сокровищ. На это небесный посланник ответил: «Получишь венок, если с помощью молитвы и крестного знамения сможешь победить темного исполина».
  • Андрей собрался с духом и, подобно царю Давиду, сокрушил с божьей помощью недруга. Проснувшись, он ощутил в своем сердце присутствие христианского сокровища. С этого времени юноша стал вести юродивый образ жизни ради Христа, ибо так велел Всевышний. На следующий день блаженный Андрей взял нож, снял одежды и изрезал тело. Феогност решил, что его верный слуга поддался демоническому искушению, он велел надеть на несчастного вериги и отвести лечебницу, которая находилась в церкви святой Анастасии.
  • Днем блаженный демонстрировал показное безумство, а ночью, когда никто ничего не видел, совершал искреннюю молитву перед Господом. Однако юноша желал извещения от Всевышнего о том, правильно ли он выполняет божественные поручения. Тогда возникло в его сознание очередное видение: пять мудрецов, пришедших в церковь, задали вопрос святой Анастасии: «Почему не излечишь этого несчастного?». Блаженная матушка ответила, что Господь уже исцелил его и направил по истинному пути.

Интересно! После одной из молитв в уме юродивого Андрея возникло видение с символическим подтекстом. Он стоял во дворце перед престолом Царя, который задал следующий вопрос: «Желаешь ли отдать свои труды и жизнь ради Христа?». Блаженный юноша ответил положительно, тогда Господь дал блаженному вкусить чрезвычайно горькую пищу.

Царь объяснил, что изначально скорбь постигает тех, кто возжелал трудиться во благо Господа. После Он угостил юношу сладчайшей манной небесной, отчего тот позабыл бывшую горечь и понял, что эта пища даруется истинно познавшим Господа и утвердившимся в знании.

Деяния в миру

Подвиг юродства для Андрея являлся единственным решением, которое помогло ему избавиться от гнета рабства. Господь знал, что хозяин не отпустит бедного слугу в монастырь, даже если тот проявит сильное желание служения Богу. Поэтому юноша послушал совета, данного ему в видении, и притворился безумным.

Читайте также:
Иннокентий Московский: житие святителя, день памяти и мощи, почитание

Статьи о других святых:

Великую цену заплатил Андрей, чтобы получить свободу.

Феогност четыре месяца держал у себя юродивого Андрея после того, как он вернулся из лечебницы, и, наконец, отпустил, когда сам убедился в невозможности «исцеления» своего раба. Молодой человек, продолжая притворяться безумцем, отправился на улицы, где встретил скорбь, озлобленность, поругания и побои со стороны народа. Иногда он принимал милостыню от добросердечных граждан, но вскоре отдавал ее другим нищим. Однако слуга Божий делал добро своеобразно: подходил к нуждающимся людям и бросал деньги в лицо, делая вид, что желает избить их.

  • Блаженный Андрей мог не принимать пищу целую неделю, а если никто не давал и куска хлеба, он продлевал свой суровый пост еще на несколько дней. Одет Юродивый был в рваное рубище, которое едва прикрывало телесную наготу. Живя в Константинополе, он не имел места, где мог спокойно расположиться, даже нищие прогоняли его со своих шалашей.
  • Желая уснуть, Юродивый иногда располагался между бездомных собак, которые тоже не испытывали к нему любви. Отдых Андрея никогда не совершался под крышей здания, но всегда на холоде или жаре, в отходах или грязи. Испытав много горя и лишений, блаженный святитель получил от Господа дар прозорливости и научился видеть мысли людей.

На заметку! Святой жил в этом мире, не боясь соблазниться материальными страстями. Он пребывал в центре грешной земли и делал все, чтобы молитва его согревала окружение, не видящее духовное совершенство.

Андрея сравнивают с птицей, пребывающей высоко в небе и видящей сквозь океанскую толщу хладнокровных рыб, то есть народ людской. Между ними никогда не возникнет понимания, так как юродивость и святость в обществе рассматривается как отклонение от нормы.

Факты из жития

Если узреть истину, станет понятно, что святой Андрей не попадал под власть бесов и не лишался рассудка, напротив, этот человек врачевал грешные души и вел продолжительную и тайную борьбу со злейшим и главным врагом.

    Однажды один любопытный юноша решил проследить за блаженным и пошел за ним в ночную пору. Он видел, как Андрей подошел к закрытым воротам храма и стал совершать крестное знамение. Церковные двери без какой-либо помощи отворились перед святым, который подошел к алтарю и начал читать молитву. Юноша приблизился и узрел, что Юродивый парит в воздухе.

Видение Покрова

У святого Юродивого был ученик, звали его Епифанием. Они часто совершали совместную молитву во Влахернской церкви, находящейся недалеко от Константинополя. В соборе хранились риза и пояс, принадлежащие Пречистой Деве Марии, реликвии были привезены сюда из Израиля. Влахернский храм возводили ради того, чтобы разместить здесь эти великие христианские святыни.

  • Блаженный Андрей отправился в церковь Пресвятой Богородицы, когда здесь совершался ритуал всенощного бдения, Епифаний находился рядом. В три часа ночи увидел Юродивый высокий образ Девы Марии, появившийся у центральных ворот. Рядом с Богоматерью предстал И. Креститель, а также апостол Иоанн и Иаков. Святые держали Пречистую Деву за руки, ангелы небесные шествовали над её главою и за ней, восхваляя имя Господа.
  • И тогда спросил блаженный учитель у Епифания, видит ли тот великое шествие, ученик ответил: «Да, отче духовный». Они продолжали созерцать, а Богоматерь преклонила колени и совершила продолжительную молитву, проливая слезы. После она приблизилась к алтарной части храма и просила Господа смилостивиться над грешниками. Закончив прошение, Дева Мария сняла с плеч длинное покрывало (омофор) и распростерла над всем людом, собравшимся на всенощное бдение во Влахернском храме.

Пока она находилась здесь, миряне и священники видели этот Покров. Богоматерь удалилась через некоторое время, но оставила в этом месте божественную благодать. Епифаний был вдохновлен и спешил поведать о великом шествии всему городу.

Последние дни Юродивого

В один из дней блаженный пришел к ученику, чтобы провести всю ночь в диалоге о духовной составляющей мира. Святой старец предрек, что Епифаний станет Константинопольским патриархом. Утром эти двое простились, Андрей чувствовал приближение смерти. Ученик, получивший благословение, чрезвычайно горевал, так как догадывался о потере близкого человека. Блаженный достиг крытой галереи, где лег и смиренно испустил дух, отдавшись в руки Бога.

Статьи о Покрове Пресвятой Богородицы:

Тело Юродивого излучало приятных запах благовоний, что привлекло жителей соседних строений. Миро, словно река, истекало от святого. Некая женщина обнаружила останки и поспешила сообщить об этом людям. Когда народ собрался на месте кончины, тела здесь уже не было, но все еще оставался сильный аромат благовоний. Предание гласит, что останки блаженного старца никто не обнаружил, ведь Господь по Своей воле перенес их в места, известные только Ему.

Скончался Юродивый в возрасте 66 лет, окончив свою тайную борьбу с греховностью и злейшим врагом человечества.

Интересно! Блаженный учитель предрек, что его ученик Епифаний станет патриархом Константинополя. По церковному обычаю, при получении какого-либо сана человеку дается духовное имя.

Многие исследователи считают: Епифанием в юные годы был святейший патриарх Николай Хрисоверг, который правил Византийской Церковью почти 13 лет. На период его правления (982 — 994 гг.) приходится Крещение Руси. Это означает, что именно к Николаю (Епифанию) обращался князь Владимир с прошением прислать для великого ритуала православных священников.

Андрей Христа ради юродивый: увидеть и рассказать

Все, что мы знаем, знает кто-то еще. Причем знает лучше нас.

Тайны, которые нам открыты, открыты через кого-то.

О том, что Матерь Божия молится о всем мире и наипаче о тех, кто любит Ее Сына, знают многие. Это молитвенное ходатайство и сострадательное вмешательство в судьбы мира называется Покровом. Мы отводим ему отдельный праздник, хотя Покров совершается и происходит, а значит и достоин празднования, ежедневно.

Нужно было Церкви выбрать какой-то единичный случай, который бы стал символом всех вообще чудес, совершенных ради нашего блага Богородицей. Этот случай есть, и связан он с человеком, которому открыто больше и который видит глубже. Без разговора о нем невозможно говорить о происхождении праздника.

Читайте также:
Нил Сорский: краткая биография, житие и творения, труды

Звать его Андрей. Андрей Христа ради юродивый.

«Сумасшедший» – так переводится слово «юродивый». Внешний вид, поведение и отношение к таким со стороны общества были соответственными, поскольку важнейшая добавка – «ради Христа» – не произносилась вслух и на бейджике к одежде не прикреплялась.

Внешне Андрей был именно таким, но за фасадом добровольного безумия совершал умный и непрестанный труд – молитву.

Сложен разговор о святых. Всегда есть угроза взять высокую ноту и сорваться на фальцет. Сидеть в грязи и хвалить орла – разве это подвиг?

Да и говорить можно лишь в том случае, если что-то понимаешь. А понять обычному грешнику святых так же тяжело, как тяжело рыбе понять птицу. Уж больно они разные, хоть и сотворены в один день (См. Быт. 1:20).

Безногий в глазах общества более почтен, чем безумный. Нужны особые причины для того, чтобы изображать сумасшествие. Вот Давид притворялся безумным при дворе царя Гефского, чтобы спасти свою жизнь (1-я Царств 21:13-15).

Андрей же юродствовал, чтобы скрыть близость к горнему миру, чтобы удобно совершать молитву, не будучи ни похваляемым за святость, ни отягчаемым просьбами со стороны верующих.

Из всех отношений с миром юродивому остается только презрение и поношение. Этого он и ищет. В своем желании насытиться унижением и насмешками он выше мучеников. Мученик может обличать мучителей, говоря: вы безумны и верите ложно, а я, подобно Павлу, говорю вам «слова истины и здравого смысла» (Деян. 26:25). Юродивый же этого сказать не может. Напротив, ему может сказать любой: «Ты безумец», а он только глупо расплывется в улыбке, или выкинет какой-то фортель.

Безумие добровольное, напускное, но настолько искусное, что от настоящего сумасшествия его невозможно отличить, есть особый вид защиты сокровищ. Под сокровищем разумеем молитву. Защищать же ее приходится от похвалы, от суеты, от неизбежной связанности с миром и обществом, пусть даже и христианским, но все равно одержимым страстями.

Очевидно, что жар молитвы, нуждающейся в такой защите, должен быть необычайным. То есть сокровище должно быть подлинным, без примесей.

Юродство не путь стяжания молитвы, а скорее, способ сохранения молитвы. И еще – способ служения.

Можно ведь подумать и сказать: «Раз ты такой святой и так огненно молишься внутри своего сердца, то иди себе в пустыню или на гору и там совершай свою необычную жизнь. Зачем же ты толчешься на рынке, спишь на паперти или, вызывая громкий визг, заходишь за побоями в женскую баню?»

Дело в том, что юродивый живет в мире ради этого же мира. Он уже не бежит из мира, боясь соблазниться чем-то, но намеренно пребывает посреди его, чтобы молитва, которая в юродивом, грела мир, слепой по отношению к событиям духовным.

Все это мы говорим и обо всем этом рассуждаем, помня сказанное выше: рыба птицу не поймет. Разве может рыба с холодной кровью и холодным сердцем понять, как бьется горячее сердце в груди у чайки, парящей на ветру? Эту чайку рыба, в лучшем случае, видит сквозь толщу воды, снизу вверх, «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13:12).

Итак, Андрей – птица. Он «не сеет, ни жнет, не собирает в житницы» (Мф. 6:26). Его питает Бог, причем такой манной, которая заставляет вспомнить Апокалипсис: «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя» (Откр. 2:17). Андрей видит то, чего все остальные не видят. Он видит бесов, которым изрядно досаждает своим образом жизни. Видит Ангелов, защищающих его. Видит святых и общается с ними. Наконец, он видит Матерь Господа Иисуса Христа. Это видение и дало основание возникновению праздника.

Дальше все более-менее известно широкому кругу читателей. Видение произошло в храме во время молитвы. Как впоследствии Серафим Саровский видел за Литургией Христа в окружении ангельских сил, так и Андрей увидел Божию Матерь, идущую по воздуху в окружении святых. Андрей слышал молитву Богородицы, просящей Сына, чтобы Тот принял мольбы и просьбы всякого человека, приходящего за помощью через Нее – Богородицу.

Потом же о видении своем он рассказал. Ведь оно касалось не его одного, а всего народа! Народ выслушал и не посмеялся, но, подобно Богородице, запомнил все, «слагая в сердце своем» (См. Лук.2:19).

Не всякое явление или видение превращается в праздник. Мало ли кому явились небожители и кого от чего спасли?! Для того чтобы это праздновалось и не забывалось столетиями, нужно чтобы церковное сознание усмотрело в частном – общее, и в единичном случае – проявление правила.

Правило нынешнего праздника звучит так: Матерь Божия, будучи взятой в славу Сына Своего, не наслаждается Небесным Раем, а непрестанно молится о мире, посещая сей мир.

Плоды этой молитвы известны миллионам людей, поскольку миллионы в разное время облагодетельствованы заступничеством Богородицы. Вот эти-то миллионы отдельных случаев и собраны воедино под названием «Покров», чтобы одним праздником почтить неусыпающую и незамолкающую молитву Преблагословенной Девы Марии.

Подобным образом и чудо Архистратига Михаила в Хонех ценно не только как единичный факт, но и как проявление того благого участия в истории человечества, которое совершают чистые духи, верные Господу.

Андрей видел и другим рассказал. А другие, в числе которых и мы, сердцем откликнулись на услышанное слово. Мы и раньше знали, что «любовь не перестает» (1 Кор. 13:8), а раз Богородица – Мать истинной Любви, то и Ее любовь бесконечна.

Увидели и обрадовались.

Увидели и согрелись.

Увидели и обнадежились.

То, что было тогда, продолжается и поныне. Молится Сыну о людях благодатная Мария. Участвуют с Ней в молитве Ангелы, пророки, апостолы и мученики. Видят эту молитвенную службу избранные рабы Божии, продолжающие земной путь.

А все остальные, у которых духовного зрения нет, но сердце обрезано, то есть к истине восприимчиво, в день праздника поют: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся».

Житие преподобного Андрея Цареградского

инокиня Людмила (Солошенко)

От редакции: На следующий день после праздника Покрова Пресвятой Богородицы Церковь почитает память блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Именно ему во Влахернском храме было явлено чудесное видение Царицы Небесной, молящейся за всех людей. В статье рассказывается о житии преподобного, значении его подвига и русских святых, последовавших его примеру — ради Христа взявших на себя подвиг мнимого безумства.

Читайте также:
Макарий Египетский - житие и биография преподобного, беседы и труды, послания

«Много на земле так называемых премудростей, но все на земле и останутся. Всех глубже премудрость — спасти свою душу, поскольку она возносит душу на небо в Царство Небесное и ставит перед Богом».

Цветник священноинока Дорофея

«В дому Отца Моего обители многи суть» — так говорит Господь о месте покоя, который уготован в Раю душам праведных. Как сияют звезды на ясном полуночном небе, так прославлены небесным светом лики святых праведников в предвечных райских чертогах. И как многообразны в своей неповторимой красоте разноликие полевые соцветия на лесной лужайке, так украшены добродетелями святые Божии угодники, каждый соответственно своему чину и званию. Но самым необычайным среди всех прочих является, несомненно, подвиг «юродства Христа ради», который могли брать на себя только те люди, которые имели особое Божественное о том откровение.

В.И. Суриков. Юродивый. Фрагмент картины «Боярыня Морозова»

Здесь видна высшая степень самоотречения — повседневное мученичество и полное беспристрастие. Когда человек настолько сам себя забывает, что отказывается ради подвижнической жизни не только от всех понятий о каких либо естественных и необходимых телесных удобствах, но полностью отрекается и от всякого своего самолюбия. И тогда только телом живет такой человек на земле, душою же пребывает он в райских небесных селениях. Ибо чем больше терпит человек скорбей ради Бога, тем большее получает и духовное утешение. Подобным ангелу становится человек и высоким примером святой своей жизни наставляет и других на путь спасения и добродетели.

Бесспорно, что среди самых популярных и почитаемых святых угодников на Руси стоит имя святого блаженного Андрея Цареградского — великого христианского подвижника середины Х века. Из жития его известно, что родом он был из славянских стран, но в числе прочих других невольников, плененных сарацинскими разбойниками, был привезен в Византию и продан в рабство, будучи по возрасту молодым пятнадцатилетним юношей.

В книге «Измарагд» есть слово о преподобном Андрее Цареградском, где говорится о видении, которое побудило его принять на себя подвиг юродства:

«При Льве, царе великом, жил муж в граде Константинополе, именем Феогност, который, купивши себе многих людей в работу, взял среди них так же и сего Андрея, весьма юного возрастом, славянина родом. Андрей был очень красив, и поставил его господин служить перед собою, сильно полюбил его и выучил книжной грамоте. Святой же скоро и легко освоил всю книжную премудрость, навык ходить к церковным службам и читать Божественные книги. Во едину же ночь восстал он на молитву, чтобы воздать славословие Богу. Но неприязненный демон, позавидовав доброму его начинанию, решил устрашить его различными мнимыми призраками, чтобы ослабить и оторвать от молитвы. Святой Андрей весьма ужаснулся тогда ради демонской злой напасти, прилег на свой одр и покрылся козлиной кожей. Но Господь Сам утешил Своего угодника и показал ему некоторое чудесное видение. Так, погрузившись в глубокий сон, Андрей увидел себя на некоем позорище (ц.-слав. зрелище, представление — прим. ред.), как на поле брани, где с одной стороны стояло множество черных эфиопов, а с другой — прекрасные светоносные юноши в блистающих белых ризах. Тут предстал перед черным полчищем громадный чудо-великан, который звал к себе единоборца для поединка, но никто не отвечал ему. Один же от белоризцев держал в руке своей небесные три венца, красоты и благолепия неизреченной, и обещал увенчать ими победителя на поле брани. Тогда спросил святой Андрей у ангела, как побороть ему того черного великана, чтобы принять самому эти прекрасные венцы. Ангел ответил, что, прежде всего, не следует ему бояться ни страшного его величества, ни грозного взора. Ибо вся его сила подобна есть по виду своему громадному, но гнилому дереву, которое готово уже упасть и предаться растлению (ц.-слав. тление, гниение — прим. ред.). Андрей же, весьма укрепившись духом, пошел и боролся с демоном и, запнувши ему правую ногу, сумел победить и повалил его навзничь на землю. Тогда радость великая была о нем белоризцам, любезно лобызали они Андрея и звали его своим присным и искренним другом. И слышал Андрей голос свыше, как говорил ему Сам Господь: «Поспеши ныне на добрый подвиг, будь нищ, и наг, и юрод Меня ради, и многое дам тебе воздаяние в день Царствия Моего”».

Есть и другое похожее сказание из жития преподобного Андрея, приведенное в Цветнике священноинока Дорофея. В сонном видении предстал Андрей перед Царем Небесным в царских Его палатах, созданных из чистейшего золота и богато преукрашенных всякими драгоценными каменьями. Царь приветствовал его и дал ему попробовать от Своей трапезы, которую приготовил Он верным и добрым Своим слугам, служащим Ему всей душою. Сначала пища была неизреченно сладкою. Но, вкусив еще, Андрей почувствовал такую горечь, которая показалась ему совершенно нестерпимой для вкуса человеческого. И он отвечал Царю, что горька эта служба и что невозможно служить Ему, вкушая такую невыносимую горечь. Но Царь улыбнулся и сказал:

Про горькое ты понял, а про сладкое разве не понял? Путь Мой лежит между сладким и горьким. В горьком показаны скорби, лишения и недуги, которые должно будет тебе претерпеть. В сладком же и лучшем пребывают, по благодати Моей, тишина, покой и утешение для страдающих ради Меня. Ведь не бывает постоянно одно горькое или одно сладкое. Иногда это, иногда то сменяют друг друга.

Тогда вкусил Андрей и еще от такой неизреченной сладости, что стоял как бы в забытьи, весь преисполненный небесной радостью духовной. Когда же пришел в себя, то Царь ему ответил:

Этой ли пищи удивился? Поверь Мне, что в том, что есть у Меня доброго, это самое малое. А если послужишь Мне, то все Мое будет твоим, и сделаю тебя Своим другом, и Царства Моего Святого станешь ты причастником и наследником.

Тропарь, глас 1.

Читайте также:
Святитель Игнатий Брянчанинов - житие и биография святого, творения и деятельность, дни памяти

Г лас апостола твоего Павла услышав глаголюща, мы юроди Христа ради, раб твой Андрей, юрод бысть на земли тебе ради Христе Боже. Тем же ныне память его почитающе тебе молим, Господи, спаси душа наша.

Кондак, глас, 4.

В юродство претворився волею, мира сего красоты отнюд возненавиде, плотьская играния увядил еси постом и жаждею, зноем и студению. От дождя и снега и от прочия воздушныя тягости никогда же не уклонися. Душу же очистил еси яко злато в горниле, Андрее всечестне.

От той поры оставил Андрей дом своего доброго господина и стал подвизаться в самых суровых подвигах, не имея ни пристанища, ни пищи, ни одежды. Однажды в самую суровую зимнюю пору нестерпимо страдал он от лютого мороза. Но во время самых невыносимых страданий явился ему на помощь ангел Божий, который вознес его в небесные райские селения и показал ему места дивного покоя, уготованное для святых. Тогда Андрей стал еще усерднее подвизаться: ночью почти никогда не спал, но воздавал молитвенное славословие Богу, а днем, как будто сумасшедший, бродил среди толпы, вызывая к себе презрение, насмешки и даже побои. Когда же бывал полуденный жгучий зной, он шел и ложился где-нибудь в негожем месте в городе, на самый солнцепек, притворяясь при этом сильно пьяным и недостойным уважения человеком. Так смирял себя святой, избегая какой-либо чести и славы от людей, но имея при этом вышнюю нетленную славу от Бога, Который еще при этой жизни даровал ему дар быть провидцем и чудотворцем и созерцателем сокровенных Небесных тайн.

«Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (1 Пет. 5, 5). Как гордость свергла с небес на землю падшего денницу, так и смирение возводит к небесам, очищает душу и сердце и делает человека храмом Божиим. Из жития преподобного Андрея известно, что, избегая суетного людского пустословия, часто сподоблялся он быть собеседником святых ангелов, а однажды был удостоен особенного чудесного откровения. Когда он вместе с учеником своим Епифанием пребывал на Божественной службе во Влахернском храме Пресвятой Богоматери, то увидел Саму Царицу Богородицу, Которая предстояла в неизреченной небесной славе и простирала свыше светящийся Свой омофор, осеняя им всех молящихся и являя над ними милосердное Свое покровительство. Один из самых почитаемых христианских праздников на Руси, праздник Покрова Пресвятой Богородицы, установлен в честь этого приснопамятного события, когда просим и мы Небесную нашу Предстательницу заступить нас и всю землю Русскую всесильными Своими молитвами, оградить и уберечь ее, как избранный Свой удел, от всякого супостата, от тайных и явных враждебных сил.

На Руси известны имена многих святых Божиих угодников, возложивших на себя, по примеру блаженного Андрея, подобного рода подвиги, в которых с предельной точностью исполняется заповедь Христова о полном самоотвержении и презрении всех видимых благ земных. Но, живя так посреди мирских людей, люди эти служили миру и были в нем духовными светильниками и пророками, чудотворцами и молитвенниками, безбоязненными обличителями гордых и жестоких властелинов. Широко известно предание о том, как в 1570 году блаженный Никола спас Псков от разорения и погибели: он остановил карательный отряд царя Ивана Грозного и бесстрашно предложил самому царю отведать кусок сырого мяса. Царь с возмущением отпрянул, говоря, что сейчас Великий пост, а он христианин и в это время не ест мясного. «А кровь христианскую пьешь?!» — воскликнул в ответ блаженный. Этот героический поступок так сильно поразил Грозного царя, что он отменил свое намерение и возвратился обратно.

Святой праведный Прокопий Устюжский также явился спасителем своего города. Долгое время под видом юродивого смело и свободно обличал он устюжан в тайных злых делах и пороках, призывая к покаянию. Но устюжане не слушались и бранили его, пока, наконец, не постиг их гнев Божий и над городом не нависли такие черные и грозные тучи, которых доселе никогда раньше не видывали и самые древние городские старожилы. Поднялся ужасный ураган, и перепуганные люди собрались в соборную городскую церковь для усердного моления. Горячо молился о спасении города и святой Прокопий. Господь внял тогда прошению святого туча прошла стороной и разразилась на поле за городом каменным градом, который мог бы значительно разрушить городские постройки и убить самих жителей, а огненные молнии, опалившие многие деревья, несомненно, стали бы причиной страшного городского пожара.

Слово бо крестное погибающим убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть (1 Кор. 1, 18).

Конечно, не все мы можем жить и подвизаться так, как подвизались великие святые, однако имеем способность в какой-то степени подражать их подвигам. Ибо кто старается сохранять в чистоте свою совесть, творить дела милосердия по отношению к ближним и избегать душевредных соблазнов, тот непременно получит свою награду и будет прославлен наряду с великими подвижниками. Так являл Господь иногда сокровенные подвиги безвестных Своих праведников, которые жили, по-видимому, обыкновенною мирскою жизнью, но в смирении своем достигали такой высокой меры совершенства, что пели вместе с ангелами «трисвятое» пение на ночных молитвах. И дай Бог всем нам жить так, чтобы, укрепляясь молитвами святых Божиих угодников, видеть перед собою достойные примеры подражания к благочестивой, добродетельной жизни. Чтобы пребывать в правдолюбии, братской любви и смирении. И тогда Пресвятая Госпожа Богородица осенит и нас, как благодатным облаком свыше, честным Своим омфором и покроет от всякой злой напасти и супротивных сил, подобно тому чудесному видению, которое удостоился созерцать во Влахернском храме святой преподобный Андрей.

Понравился материал?

Лучшая благодарность за нашу работу — это подписаться на наши каналы в социальных сетях и поделиться ими со своими друзьями!

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: