Евстафий Плакида: житие и биография святого, чем помогает и о чем молятся

Евстафий Плакида: житие и биография святого, чем помогает и о чем молятся

Свя­той ве­ли­ко­му­че­ник Ев­ста­фий до Кре­ще­ния но­сил имя Пла­ки­да. Он был во­е­на­чаль­ни­ком при им­пе­ра­то­рах Ти­те (79–81) и Тра­яне (98–117). Еще не по­знав Хри­ста, Пла­ки­да тво­рил де­ла ми­ло­сер­дия, по­мо­гая всем бед­ству­ю­щим и страж­ду­щим. Гос­подь не оста­вил доб­ро­де­тель­но­го языч­ни­ка во мра­ке идо­ло­по­клон­ства.

Од­на­жды на охо­те он пре­сле­до­вал на быст­ром коне оле­ня, ко­то­рый оста­но­вил­ся, взбе­жав на вы­со­кую го­ру, и Пла­ки­да вдруг уви­дел меж­ду его ро­га­ми си­я­ю­щий Крест, а на нем – рас­пя­то­го Сы­на Бо­жия. По­ра­жен­ный Пла­ки­да услы­шал глас: “За­чем ты го­нишь Ме­ня, Пла­ки­да?” – “Кто Ты, Гос­по­ди, го­во­ря­щий со мною?” – в стра­хе спро­сил Пла­ки­да. И услы­шал в от­вет: “Я – Иисус Хри­стос, Бог, во­пло­тив­ший­ся ра­ди спа­се­ния лю­дей и пре­тер­пев­ший воль­ные стра­да­ния и Крест­ную смерть. Ты Ме­ня, не зная, по­чи­та­ешь, ибо твои доб­рые де­ла и обиль­ные ми­ло­сты­ни до­шли до Ме­ня. Явил­ся Я здесь, чтобы об­ра­тить и при­со­еди­нить те­бя к вер­ным ра­бам Мо­им. Ибо не хо­чу Я, чтобы че­ло­век, тво­ря­щий пра­вед­ные де­ла, по­гиб в се­тях вра­жи­их”.

Пла­ки­да вос­клик­нул: “Гос­по­ди, я ве­рую, что Ты – Бог Неба и зем­ли, Тво­рец всех тва­рей. Мо­лю Те­бя, Гос­по­ди, на­учи ме­ня, что мне де­лать”. И вновь про­зву­чал Бо­же­ствен­ный глас: “Иди к свя­ще­ни­ку хри­сти­ан­ско­му, при­и­ми от него Кре­ще­ние, и он на­ста­вит те­бя ко спа­се­нию”.

С ра­до­стью Пла­ки­да вер­нул­ся до­мой, все рас­ска­зал жене; та, в свою оче­редь, по­ве­да­ла ему о том, как на­ка­нуне ей в та­ин­ствен­ном сно­ви­де­нии Кто-то ска­зал: “Ты, твой муж и твои сы­но­вья зав­тра при­де­те ко Мне и по­зна­е­те Ме­ня – Иису­са Хри­ста, Ис­тин­но­го Бо­га, по­сы­ла­ю­ще­го спа­се­ние лю­бя­щим Ме­ня”. Су­пру­ги по­сту­пи­ли, как им бы­ло ве­ле­но.

Они об­ра­ти­лись к хри­сти­ан­ско­му пре­сви­те­ру, ко­то­рый кре­стил все их се­мей­ство и всех при­ча­стил Свя­тых Та­ин.

На сле­ду­ю­щий день свя­той Ев­ста­фий от­пра­вил­ся на ме­сто сво­е­го чу­дес­но­го об­ра­ще­ния и в го­ря­чих мо­лит­вах воз­бла­го­да­рил Гос­по­да, при­звав­ше­го его на путь спа­се­ния.

И опять свя­той Ев­ста­фий был удо­сто­ен чу­дес­но­го от­кро­ве­ния – Сам Бог пре­ду­пре­ждал его о пред­сто­я­щих ис­пы­та­ни­ях: “Ев­ста­фий, по­до­ба­ет те­бе на де­ле про­явить твою ве­ру. Те­бе, как Иову, пред­сто­ит пре­тер­петь мно­гие скор­би, чтобы, бу­дучи ис­ку­шен­ным, по­доб­но зо­ло­ту в гор­ни­ле, явить­ся до­стой­ным Ме­ня и при­нять ве­нец из рук Мо­их”. Свя­той Ев­ста­фий сми­рен­но от­ве­чал: “Да бу­дет во­ля Твоя, Гос­по­ди, всё го­тов я при­нять из рук Тво­их с бла­го­да­ре­ни­ем, толь­ко бы Твоя все­силь­ная по­мощь бы­ла со мной”.

Вско­ре на Ев­ста­фия об­ру­ши­лись бед­ствия: умер­ли все его слу­ги и пал весь скот. Ра­зо­рен­ный, но не упав­ший ду­хом, свя­той Ев­ста­фий с се­мьей по­ки­нул тай­но дом, чтобы жить в без­вест­но­сти, сми­ре­нии и ни­ще­те. На ко­раб­ле он на­пра­вил­ся в Еги­пет. Во вре­мя пла­ва­ния но­вое несча­стье по­стиг­ло свя­то­го. Хо­зя­ин ко­раб­ля, пре­льстив­шись кра­со­той же­ны Ев­ста­фия, без­жа­лост­но вы­са­дил его с детьми на бе­рег, а же­ну оста­вил у се­бя. В ве­ли­кой скор­би свя­той про­дол­жал свой путь, и но­вое го­ре раз­ра­зи­лось над ним. Пе­ре­хо­дя бур­ную ре­ку вброд, он пе­ре­но­сил по оче­ре­ди двух сво­их сы­но­вей, но по­ка он пе­ре­но­сил од­но­го – дру­го­го схва­тил на бе­ре­гу лев и унес в пу­сты­ню, а по­ка воз­вра­тил­ся к дру­го­му – то­го ута­щил в лес волк.

По­те­ряв всё, горь­ко пла­кал свя­той Ев­ста­фий. Но он со­зна­вал, что это Бо­же­ствен­ный Про­мысл по­слал ему эти несча­стья, чтобы ис­пы­тать его тер­пе­ние и пре­дан­ность во­ле Бо­жи­ей. В мо­лит­вах из­лив Бо­гу свое неутеш­ное го­ре, свя­той Ев­ста­фий по­шел даль­ше, сми­рен­но го­то­вый к но­вым ис­пы­та­ни­ям. В се­ле­нии Ва­дисс он на­нял­ся ра­бо­чим и пят­на­дцать лет про­вел в непре­рыв­ных тру­дах. И не знал то­гда свя­той Ев­ста­фий, что по ми­ло­сти Бо­жи­ей пас­ту­хи и зем­ле­паш­цы спас­ли его сы­но­вей, и они жи­ли ря­дом с ним; не знал он и то­го, что нече­сти­вый ко­ра­бель­щик был ско­ро на­ка­зан – он умер от же­сто­кой бо­лез­ни, а же­на свя­то­го Ев­ста­фия, остав­шись непри­кос­но­вен­ной, жи­ла в мир­ных тру­дах.

В то вре­мя им­пе­ра­то­ру Тра­я­ну при­шлось ве­сти труд­ную для Ри­ма вой­ну. Он вспом­нил доб­лест­но­го пол­ко­вод­ца Пла­ки­ду и от­пра­вил во­и­нов Ан­тио­ха и Ака­кия, дру­зей Пла­ки­ды, его разыс­кать.

Объ­е­хав мно­же­ство об­ла­стей, они при­шли в се­ле­ние, где жил свя­той Ев­ста­фий. Во­и­ны встре­ти­ли Ев­ста­фия в по­ле, где он сто­ро­жил хлеб, но не узна­ли его и ста­ли го­во­рить ему о том, ко­го ищут, про­ся его по­мо­щи и обе­щая боль­шую пла­ту. Но свя­той Ев­ста­фий, сра­зу узнав сво­их дру­зей, не от­кры­вал им сво­е­го име­ни. Он при­вел их в дом сво­е­го хо­зя­и­на и на­кор­мил. При­смат­ри­ва­ясь к нему, пут­ни­ки за­ме­ти­ли, что он очень по­хож на их пол­ко­вод­ца, а ко­гда уви­де­ли на его шее осо­бую при­ме­ту – след от глу­бо­кой бо­е­вой ра­ны, по­ня­ли, что пе­ред ни­ми – их друг. Они об­ня­ли его со сле­за­ми и рас­ска­за­ли, за­чем ис­ка­ли его. Свя­той Ев­ста­фий вер­нул­ся в Рим и вновь стал им­пе­ра­тор­ским во­е­на­чаль­ни­ком. Мно­го но­во­бран­цев при­шло к нему в вой­ско, и не ве­дал он, что два мо­ло­дых во­и­на-дру­га, ко­то­рым он ча­сто да­вал при­ка­за­ния и ко­то­рых по­лю­бил за лов­кость и сме­лость, бы­ли его сы­но­вья, и они не зна­ли, что слу­жат под на­ча­лом сво­е­го от­ца и что друг дру­гу они – род­ные бра­тья.

Од­на­жды в по­хо­де вой­ско, ко­то­рое вел Ев­ста­фий, оста­но­ви­лось в од­ном се­ле­нии. Во­и­ны-бра­тья бе­се­до­ва­ли в па­лат­ке. Стар­ший рас­ска­зы­вал о сво­ей судь­бе: как он по­те­рял мать и несчаст­но­го бра­та, как ужас­ным об­ра­зом был раз­лу­чен с от­цом. И млад­ший с ра­до­стью по­нял, что пе­ред ним его брат, и по­ве­дал о се­бе.

Раз­го­вор во­и­нов слы­ша­ла жен­щи­на, у до­ма ко­то­рой бы­ла рас­ки­ну­та па­лат­ка, – это бы­ла их мать. Она по­ня­ла, что это ее сы­но­вья. Еще не от­кры­ва­ясь им, но очень же­лая с ни­ми не рас­ста­вать­ся, она при­шла к их на­чаль­ни­ку – свя­то­му Ев­ста­фию про­сить раз­ре­ше­ния сле­до­вать с его вой­ском. В нем она узна­ла сво­е­го му­жа и в сле­зах рас­ска­за­ла ему о се­бе и о двух во­и­нах, ко­то­рые ока­за­лись их сы­но­вья­ми. Так, по ве­ли­ко­му ми­ло­сер­дию Гос­по­да, встре­ти­лась вся се­мья.

К это­му вре­ме­ни по­бе­дой за­кон­чи­лась вой­на. С по­че­стя­ми и сла­вой вер­нул­ся свя­той Ев­ста­фий в Рим. Пре­ем­ни­ком умер­ше­го им­пе­ра­то­ра Тра­я­на стал те­перь Адри­ан (117–138), ко­то­рый по­же­лал от­празд­но­вать со­бы­тия тор­же­ствен­ным жерт­во­при­но­ше­ни­ем бо­гам. К удив­ле­нию всех, в ка­пи­ще не ока­за­лось свя­то­го Ев­ста­фия. По ве­ле­нию им­пе­ра­то­ра его сроч­но разыс­ка­ли.

“По­че­му ты не хо­чешь по­кло­нить­ся бо­гам? – спро­сил им­пе­ра­тор. – Те­бе преж­де дру­гих сле­до­ва­ло бы воз­дать им бла­го­да­ре­ние. Они не толь­ко со­хра­ни­ли те­бя на войне и да­ро­ва­ли по­бе­ду, но и по­мог­ли най­ти же­ну и де­тей”. Свя­той Ев­ста­фий от­ве­тил: “Я – хри­сти­а­нин и знаю Еди­но­го Бо­га мо­е­го Иису­са Хри­ста, Его чту и бла­го­да­рю, и по­кло­ня­юсь Ему. Он всё да­ро­вал мне: здо­ро­вье, по­бе­ду, вер­нул се­мью и нис­по­слал Свою по­мощь на одо­ле­ние ис­пы­та­ний”. В гне­ве им­пе­ра­тор раз­жа­ло­вал про­слав­лен­но­го пол­ко­вод­ца и вы­звал его с се­мьей на суд. Но и там не уда­лось твер­дых ис­по­вед­ни­ков Хри­сто­вых скло­нить к идоль­ско­му жерт­во­при­но­ше­нию. Всё се­мей­ство свя­то­го Ев­ста­фия бы­ло осуж­де­но на рас­тер­за­ние зве­ря­ми. Но зве­ри не тро­ну­ли свя­тых му­че­ни­ков. То­гда же­сто­кий им­пе­ра­тор в яро­сти при­ка­зал бро­сить всех жи­вы­ми в рас­ка­лен­но­го мед­но­го бы­ка, в ко­то­ром и при­ня­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну свя­тые Ев­ста­фий, его же­на Фе­о­пи­стия и их сы­но­вья Ага­пий и Фе­о­пист. Ко­гда через три дня от­кры­ли ог­нен­ную мо­ги­лу, те­ла свя­тых му­че­ни­ков бы­ли об­ре­те­ны невре­ди­мы­ми – ни один во­лос не сго­рел на их гла­вах, а ли­ца си­я­ли незем­ной кра­со­той. Мно­гие ви­дев­шие чу­до уве­ро­ва­ли во Хри­ста. Хри­сти­ане пре­да­ли по­гре­бе­нию чест­ные те­ла свя­тых.

Читайте также:
Игнатий Богоносец - житие и биография святого, труды и послания, учения, дни памяти

См. так­же: “Жи­тие и стра­да­ние свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ев­ста­фия Пла­ки­ды, его су­пру­ги и чад” в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Великомученик Евстафий Плакида

В царствование императора Траяна жил в Риме знатный и богатый военачальник Плакида. Он был таким храбрым, что все враги боялись его имени. Но больше ратных подвигов Плакида любил помогать бедным, больным и попавшим в беду. Он был очень добрый и хороший человек – только не имел веры в Бога, без которой мертвы все добрые дела.

Однажды Плакида отправился на охоту. Спугнув стадо оленей, его слуги и спутники пустились в погоню. Сам он выбрал очень крупного зверя, который оторвался от стада и понесся по полям. Охотники скоро остались позади, а Плакида все мчал на быстром и сильном коне, дальше и дальше. Наконец олень вскочил на высокий камень и замер.

“Как же его поймать?”- подумал охотник – и вдруг увидел между рогами оленя светящийся крест, а на нем пригвожденного Иисуса Христа. Раздался Божественный голос:

– Что ты гонишь Меня, Плакида?

Он пришел в ужас и замертво упал с коня, а очнувшись, проговорил:

– Я Иисус Христос – Тот, Кого ты, не зная, почитаешь добрыми делами и милостыней. Я явился тебе на олене, которого ты хотел поймать, чтобы поймать тебя – да познаешь Меня и будешь Моим верным рабом.

Плакида поднялся. Оленя уже не было, и видение исчезло.

– Верую, что Ты Бог неба и земли и Творец вселенной, Тебе одному поклоняюсь и молю, научи, как мне жить,- сказал он.

– Иди к христианскому священнику, крестись, и он наставит тебя на путь спасения.

Был поздний вечер, когда Плакида вернулся домой. Он позвал жену и обо всем рассказал ей. Она совсем не удивилась.

– Прошлой ночью во сне я слышала голос, сказавший мне: “Вы с мужем и сыновьями завтра придете ко Мне и познаете Меня, Иисуса Христа, истинного Бога, спасающего любящих Его”. Давай не откладывая пойдем и сделаем, как велел нам Господь.

Плакида тут же отправил людей на поиски священника, и вскоре вся семья и несколько верных слуг были у отца Иоанна. Наставив их в христианской вере и помолясь, он крестил их всех во имя Отца и Сына и Святого Духа. Плакида получил в святом крещении имя Евстафий, его жена – Феопистия, а сыновья – Агапий и Феопист. Они причастились Святых Христовых Таин и с миром пошли домой.

На следующий день Евстафий сел на коня и позвал слуг на охоту. Но он вовсе не собирался охотиться – на самом деле ему хотелось еще раз побывать у того камня, где ему явился Господь. Отослав спутников и оставшись один, Плакида на коленях со слезами благодарил Бога и просил устроить его судьбу по Своей благой воле. Господь сказал ему:

– Евстафий, тебе предстоит явить на деле твою веру и любовь – а они познаются в нищете и напастях.

– Господи, вот я перед Тобой,- ответил Плакида.- Делай со мной, что хочешь, только не лишай Твоей помощи.

Прошло несколько дней, и в дом Плакиды пришли болезни и смерть: разболелись и люди, и скотина. Скоро умерли почти все работники, а кто был жив, лежал больной. Некому было стеречь дом, и воры ночью украли все ценное, так что Плакида совершенно обнищал. Но он нимало не печалился и благодарил Бога, как Иов, говоря: “Бог дал, Бог и взял, как Богу угодно, так и сделалось – буди имя Господне благословенно”.

Плакида с женой решили уйти из дому и поселиться в чужой стране, где никто их не знает и никогда не слыхал об их благородстве, богатстве и славе. Они надели нищенскую одежду, взяли сыновей и ночью, прячась от людей, ушли.

Когда император Траян узнал, что его любимый военачальник исчез, он очень огорчился и начал искать его. А в это время Плакида с семьей шел к морю, чтобы сесть на корабль и отправиться в Египет.

Капитан корабля был язычник, дикий и свирепый варвар. Ему понравилась жена Плакиды, и он захотел отнять ее у мужа. Пристав к берегу, капитан потребовал у Евстафия платы за перевоз – Феопистию. Евстафий был безоружен, и некому было заступиться за них – ему оставалось лишь молить о пощаде. Но варвар выхватил меч и закричал:

– Замолчи и убирайся отсюда, не то я тебя убью и труп выброшу в море!

Евстафий с детьми сошли на берег, а корабль, подняв паруса, отчалил.

Осиротевший Евстафий шел с сыновьями по дороге, пока им не преградила путь быстрая и полноводная река. Моста поблизости не было, и реку переходили вброд. Плакида посадил младшего сына на плечи и перенес его на другой берег. Возвращаясь за старшим, он услышал крик: лев уносил Агапия в пустыню. Евстафий поспешил назад – и увидел, как волк убегал в лес с Феопистом.

Но и теперь Плакида не возроптал на Бога и не стал жаловаться на судьбу.

Он поселился в деревне и работал как простой крестьянин, чего ему раньше никогда не приходилось делать. А потом он стал сторожем и сторожил посевы. Так Евстафий прожил пятнадцать лет в нищете и смирении, трудясь в поте лица, чтобы заработать на хлеб.

В то время на Рим напали племена варваров; они разоряли города и опустошали села. Император Траян был в большой печали. Он вспоминал своего славного военачальника и говорил:

Читайте также:
Лонгин Сотник: житие святого, дни памяти и мощи, почитание

– Был бы здесь наш Плакида – враги не смогли бы одолеть римское войско.

Он больше прежнего огорчался и удивлялся, как это Плакида бесследно исчез с женой и детьми, и решил послать людей на поиски по всей империи.

– Кто мне найдет моего Плакиду, получит почетную награду и дорогие подарки,- сказал император.

Тогда два храбрых воина Антиох и Акакий, друзья Плакиды, которые раньше жили у него в доме, вызвались его искать. Они прошли много городов и сел, спрашивая всех встречных, не видали ли они их любимого друга, и наконец добрались до деревни, где жил Плакида.

А он тогда стерег жито в поле. Евстафий издалека увидел друзей, узнал их и заплакал от радости. Он встал у дороги, по которой шли воины, и они, подойдя, спросили его, что это за деревня и не живет ли в ней такой-то и такой-то человек по имени Плакида.

– Зачем он вам? – спросил Евстафий.

– Он наш друг,- отвечали они.- Мы давно не видали его и не знаем, куда он скрылся. Кто нам скажет, где он, и жена его, и дети, тот получит много золота.

– Не знаю такого и никогда не слыхал ни о каком Плакиде,- сказал Евстафий.- Но прошу вас, останьтесь в нашей деревне и отдохните у меня в хижине. Вижу, вы и лошади ваши устали – побудьте у меня, а потом поищете тех, кто сможет вам помочь.

Воины не узнали его и пошли с ним в деревню. А он глядел на них и едва удерживался от слез.

Евстафий привел их к себе – а жил он в чужом доме, у одного доброго человека. Хозяин угощал гостей, а Евстафий прислуживал им за столом, как некогда они ему служили.

Во время обеда Антиох и Акакий все поглядывали на Евстафия и мало-помалу стали узнавать его.

– Этот человек похож на Плакиду – или это он самый и есть,- тихо переговаривались они.- У Плакиды была глубокая рана, полученная в сражении. Если у этого человека есть шрам на шее – значит, это он.

Разглядев шрам, они бросились к ногам Евстафия, и обнимали его, и радовались.

Тут собралась вся деревня. Люди удивлялись, что сам Плакида у них жил и работал как простой крестьянин, и слушали рассказы воинов о его храбрости, подвигах и благородстве, и просили, чтобы он не прогневался на них.

Рим ликовал, узнав о возвращении Плакиды, а император одарил его гораздо больше прежнего и сделал первым военачальником.

Готовя войско к сражению с варварами, Евстафий видел, что оно слишком малочисленно. Он велел по всей стране искать молодых людей, годных для воинской службы, и отправлять в Рим.

Так оба брата, Агапий и Феопист, оказались в столице. Они были рослые, крепкие и красивые юноши. Военачальник заметил их и скоро полюбил как сыновей – не зная, что они и есть его дети.

Победив врагов, войско возвращалось из дальних стран. Чтобы воины отдохнули, Плакида разбил лагерь в очень красивом месте, в деревне у реки, и простоял там дня три. А в той самой деревне жила жена Евстафия; у нее был огород, от которого она кормилась, работая в поте лица.

По Божьему смотрению Агапий и Феопист поставили свою палатку прямо возле ее огорода.

Как-то в полдень, отдыхая, они разговорились и стали выяснять, кто из них какого рода.

– Я смутно помню, что мой отец был римским военачальником,- рассказывал Агапий.- Мы с ним, с матерью и младшим братом ушли из Рима, сели на корабль и плыли по морю. Мать почему-то осталась на корабле, а мы сошли на берег и очень плакали о ней. А потом надо было переходить вброд реку, и отец оставил меня на берегу. Прибежал лев, схватил меня и понес в пустыню. Но за ним погнались пастухи и отняли меня.

Феопист кинулся ему на шею.

– Ты мой брат! – закричал он.- Я все помню, о чем ты говоришь, и своими глазами видел, как тебя унес лев. А меня схватил волк, но крестьяне его прогнали.

Разговор братьев услышала Феопистия. Она удивлялась, и радовалась, и боялась поверить, что эти славные молодые воины – Агапий и Феопист. Феопистия решила просить у военачальника позволения идти с войском в Рим, чтобы там искать своего мужа и удостовериться, что юноши – ее сыновья.

Придя к Плакиде, она поклонилась и сказала:

– Прошу тебя, позволь мне идти с вами в Рим. Сама я римлянка; пятнадцать лет тому назад меня взяли в плен варвары и привезли сюда. Теперь я свободна и скитаюсь в чужой стране, терпя нужду.

У Евстафия было доброе сердце, и он тотчас согласился взять ее в Рим. А Феопистия узнала его и остановилась в удивлении, словно в забытьи. Но муж не понимал, кто перед ним стоит.

Она не стала открываться ему и ушла. “Я такая нищая и убогая, а он знаменитый воин”,- думала она и молилась Богу, чтобы Он помог и муж и сыновья узнали ее.

Прошло время, и Феопистия снова подошла к Плакиде.

– Что еще просишь, мать? – спросил он.

Она низко поклонилась и сказала:

– Не ты ли Плакида, во святом крещении нареченный Евстафием? Не ты ли видел Христа на кресте посреди оленьих рогов? Не ты ли Бога ради ушел из Рима с женой и сыновьями Агапием и Феопистом? И не у тебя ли варвар отнял на корабле жену? Божия благодать защитила меня и сохранила от поругания – ведь тот варвар внезапно заболел и умер, не причинив мне зла.

Евстафий словно пробудился от сна. Он узнал жену, и, обнявшись, они плакали от великой радости.

– Где же наши дети? – спросила она.

– Их съели звери,- вздохнув от сердца, сказал Плакида.

– Не скорби, господин мой. Как нам привел Бог нечаянно встретиться, так и дети наши найдутся.- И Феопистия рассказала ему об услышанном разговоре.

Тогда Евстафий велел позвать Агапия и Феописта и обо всем их расспросил. Услышав рассказ сыновей, отец с матерью возликовали, а с ними все войско – не так радовались о победе над варварами, как об этой радости. Так Бог утешил верных рабов Своих.

Читайте также:
Андрей Рублев – биография и творчество иконописца, житие и труды

В то время умер император Траян. Вместо него стал править Адриан, почитавший идолов и ненавидевший христиан. Он думал, что это языческие боги помогли римлянам одолеть варваров, и, когда войско пришло в Рим, велел всем готовиться к совершению жертвоприношения.

Евстафий отказался идти в идольский храм. Как христианин он исповедал истинного Бога и вместе с женой и сыновьями был осужден на казнь. На мучеников выпустили диких зверей, но те не причинили им никакого вреда – а лишь кланялись и отходили от них.

Тогда Адриан велел раскалить медного вола и бросить туда христиан. Они не сгорели – Божия благодать, как прохладная роса, остужала металл,- но, помолясь, предали души Господу.

На третий день после казни римские христиане взяли их нетленные тела и предали погребению, славя Бога, дивного во святых Своих.

Жития святых для детей. Книга 1.

Сестричество преподобномученицы
великой княгини Елизаветы Федоровны
Вэб-Центр “Омега”
Москва – 2004

© Онлайн библиотека сайта Православие и мир, 2011–2021

Олеся Гладкова: «Житие Евстафия Плакиды сформировало парадигму русской княжеской святости»

Как создавались древние агиографические сочинения, как они влияли на мировоззрения средневекового человека, почему современные жития утратили литературную ценность, как современного исследователя душат «рублем» и есть ли перспективы у древнерусской текстологии, нам рассказывает кандидат филологических наук, докторант ИМЛИ РАН, автор работ по истории и текстологии древнерусской литературы, автор монографии, посвященной «Житию Евстафия Плакиды» Гладкова Олеся Владимировна.

Изучение Жития Евстафия Плакиды началось для меня в далекие студенческие годы, то есть приблизительно в конце 70-х — начале 80-х гг. прошлого века. На это произведение обратил мое внимание наш преподаватель по древнерусской литературе, профессор Николай Иванович Прокофьев.

Помнится, я пришла к нему в его гостеприимный дом на проспекте Мира, всегда открытый для студентов, аспирантов, а также для более «взрослых» учеников и коллег, и попросила посоветовать мне какую-нибудь тему для работы в кружке древнерусской литературы, который он вел. Я сказала, что хочу заниматься переводной агиографией, имея о ней в ту пору достаточно туманные и романтические представления.

Житие Евстафия Плакиды, как я поняла, давно привлекало внимание Николая Ивановича, который к концу своей жизни особенно искал в древнерусской литературе неформальные проявления добра, незлобивости, душевности и, конечно, таланта.

Как я узнала несколько позже, я была не первой, кому Николай Иванович предлагал для изучения этот памятник; мои предшественницы на первых порах, возможно, были в чем-то более успешны, чем я, — это я могла понять из кратких реплик моего Учителя, — но потом жизнь уводила их в сторону от научных занятий.

Памятник никак не давался мне. Я написала плохую курсовую и плохую дипломную работы, за которые добрый Николай Иванович поставил мне «пятерки». Спасибо ему, это был аванс на долгие годы вперед. Несколько лучше была кандидатская диссертация (1993 г.), написанная под руководством Николая Ивановича. Диссертация опиралась на текстологические изыскания: без изучения рукописной традиции было невозможно дальнейшее изучение Жития.

Великомученик Евстафий Плакида

Особенно мой научный руководитель настаивал на внимании к строчным и надстрочным знакам, обычно опускаемым в современных изданиях рукописных текстов и отчасти заменяемым современной пунктуацией. Мы тогда еще не знали, что стоит за этими знаками, вначале я лишь терпеливо копировала их, следуя совету моего Учителя и интуитивно понимая важность такой работы.

На тот момент мне было известно 105 списков памятника, который, тем не менее, оставался для меня непонятным. Прошло много времени, потребовалось много усилий, и не только моих, прежде чем я начала понимать это произведение и увидела его глубокий смысл, выраженный, в частности, в замечательной ритмической организации, заключенной, в том числе, и в тех самых поначалу непонятных знаках рукописей, которые я копировала.

Великомученик Евстафий, мученики Феопистия, Агапий, Феопист с житием. Икона, XVIII век

Я думаю, что в те далекие времена, когда мы выбирали тему для моей студенческой работы, даже Николай Иванович, одаренный тонким чувством слова и удивительной исследовательской интуицией, не мог предположить, что Житие Евстафия Плакиды, задевшее его, прежде всего, особой трогательностью главного персонажа и сюжетом, унаследованным от романа античности, скрывает в себе смыслы, сближающие этот древний памятник с величайшими произведениями мировой литературы, такими, как, например, «Божественная комедия» Данте или «Фауст» Гете.

Еще болландисты и отечественные дореволюционные ученые определяли жанр Жития Евстафия Плакиды и подобных житий, испытавших влияние античного романа, как «благочестивый роман», «христианский роман», «житие-роман». Николай Иванович, выслушав мой очередной студенческий доклад, предложил остановиться на термине «житийный роман», помнится, это определение позднее понравилось и профессору МГУ Владимиру Владимировичу Кускову, другу и единомышленнику Николая Ивановича и моему официальному оппоненту.

Учебник профессора В. В. Кускова

Конечно, в Средние века никто так не определял Житие Евстафия, которое воспринималось, конечно, как житие и входило в Четьи Минеи, Торжественники и другие четьи сборники. Чтение Жития предписывалось Уставом 20 сентября, в день памяти святых (по старому стилю).

Начнем с того, что все образы и перипетии (сюжет) Жития воспринимались средневековым читателем как исторические, то есть реальные. Агиограф ничего не придумывал, он воспроизводил то, что уже «было написано на небесах», как говорилось в житиях. Для этого требовался огромный духовный опыт. Агиограф воспроизводил «идеальную правду» (Бицилли) о святом, которая не всегда соответствовала «реальной правде».

Петр Михайлович Бицилли (1879 —1953 гг.) — русский историк и литературовед, профессор Новороссийского и Софийского университетов. Известен рядом открытий и разработкой научных гипотез в сфере духовной и религиозной культуры, символике и иерархии средневекового человека

Ранние жития заключали в себе по крайней мере три уровня смысла: конкретно-событийный, обращенный к профанам, дидактический, понятный более или менее грамотной аудитории, и мистический, предназначенный для монастырской и княжеской просвещенной и посвященной элиты.

Я не раз писала о трех смыслах в агиографии; в своей монографии, посвященной славянским переводам Жития Евстафия Плакиды, я подробно анализирую все три смысловых уровня этого памятника, для ранних текстов которого было характерно слияние «называемого» и «называющего», то есть слова и того объекта, действия и т. д., которое оно называло.

Таким образом, на третьем, мистическом, уровне, при отсутствии времени, Христос и обозначающее Его слово «Христос», и Евстафий, подобный Христу, — все объединялось во Христе и было единый Христос, что являлось немыслимым кощунством на первых двух уровнях смысла, где время было.

Читайте также:
Святой Шарбель: житие и биография монаха, мощи и дни памяти, феномен, труды и книги

Современному читателю такой текст понять очень сложно.

Видение великомученика Евстафия Плакиды. Крещение Плакида и семьи его, похищение жены. Византия, XI век

Как правило, современный читатель воспринимает лишь первые два уровня, что значительно упрощает житие. Следует заметить, что далеко не все жития обладают такой сложной и разработанной иерархией смыслов. И в оригинале, и в переводе Житие Евстафия Плакиды писалось для элиты, к элите же относился и сам св. Евстафий, который, как известно, был любимым военачальником императора («царя» в славянских текстах) Траяна.

Статуя императора Траяна

Подробнее обо всех уровнях смысла в Житии Евстафия Плакиды можно прочитать и в только что вышедшей моей монографии, посвященной Житию, сейчас я только еще раз скажу, что в этом памятнике, повествующем о судьбе нового Иова, пережившего Богоявление, гениально рассказывается о страшной, непримиримой борьбе между силами добра и зла, в которую вовлекается человек.

Житие Евстафия Плакиды было практически не изученным произведением, поэтому буквально каждый факт, обнаруживающийся в процессе исследования, был новым. Например, для меня полнейшей неожиданностью явилось такое большое количество славянских переводов, возникших в IX-XVII вв. — одиннадцать.

Неожиданной, например, оказалась столь значительная роль Жития в формировании парадигмы русской княжеской святости: Евстафий Плакида — Константин Великий — Владимир Святой (точнее: Константин Великий — Евстафий Плакида — Владимир Святой, поскольку, несмотря на то, что Евстафий жил раньше Константина, его Житие было написано позже), хотя предположения о существовании названной модели высказывались и ранее.

Впервые открылось значительное влияние Жития на произведения оригинальной русской литературы — на Сказание о Феодоровской иконе Божьей Матери, на Повесть о царе Аггее, возможно, на Повесть о Петре и Февронии Муромских и многие другие.

Легендарный царь Аггей

Изучение списков Жития позволило во многом по-новому взглянуть на историю известнейших рукописных сборников (например, Сильвестровского сборника, знаменитой русской пергаменной рукописи рубежа XIV-XV вв.), монастырских библиотек, на историю старообрядческой книжности и культуры и так далее. В основном и прежде всего это ранние агиографические памятники, переводные и оригинальные, — Синайский патерик, жития Феодосия Великого, Константина-Кирилла Философа, Исидора Твердислова, ростовского юродивого, Петра и Февронии Муромских и др.

Есть у меня также работы, посвященные связям средневековой литературы и литературы Нового времени, — Житию Евстафия Плакиды и роману сербского писателя-постмодерниста Милорада Павича (тема нашла отражение в монографии), Повести об авве Герасиме и льве и легенде Н. С. Лескова «Лев старца Герасима»; сюжетам древнерусской литературы в современной литературе для детей, связям между литературой и искусством в Древней Руси и так далее.

Сербский писатель Милорад Павич очень популярен у современного российского читателя

Не могу считать законченной свою работу над Житием Евстафия Плакиды, поскольку многие его списки остаются пока для меня недоступными по причинам, от меня не зависящим. Так, например, многие годы закрыт для читателей фонд Синода с его богатейшим рукописным собранием (Российский государственный исторический архив, Санкт-Петербург), недосягаемыми пока остаются для меня некоторые зарубежные древлехранилища.

Хотелось бы также продвинуться дальше в изучении истории текста Жития Исидора Твердислова, работу над которым я начала в конце 90-х гг.

Есть у меня и совсем сокровенные мечты, но о них я пока умолчу.

Как видите, работа медиевиста, связанная с изучением рукописей, не может совершаться быстро.

«Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними». Утрата агиографическим жанром литературности связана со многими причинами — с изменением мировоззрения, прежде всего, с отказом от символического видения мира, свойственного периоду раннего христианства, с возникновением личностного начала, а вместе с ним и светской литературы, с застыванием канона, с определенными изменениями в жизни Церкви и так далее.

Это очень сложный вопрос, ответ на который требует привлечения обширного материала. В какой-то мере я попыталась ответить на него в своей монографии. Я считаю, что последним агиографом в средневековом смысле и в то же время человеком, вполне сознательно положившим конец классической средневековой агиографии, был Димитрий Ростовский.

Конечно, есть будущее, а как же может быть иначе? Оцифровать наши богатейшие (пока что и все еще) собрания — это просто первое, что необходимо сделать. Этот процесс идет во всем мире. Пусть все, кто хочет, читают рукописи, изучают наше народное достояние, которое порой так тщательно оберегается от народа, что даже исследователь, вооруженный отношениями, прошениями и всевозможными ходатайствами, не может увидеть рукопись. Только представьте себе, что список Слова о полку Игореве был бы оцифрован, в этом случае пожар Москвы не уничтожил бы его. Рукописи, к сожалению, горят, портятся, их крадут, теряют и так далее. В то же время рукописи нельзя скрывать, их нужно читать, изучать, они должны быть доступны как исследователю, так и обычному читателю, где бы эти люди не жили — в столицах, в крупных городах или далеко от них.

К несчастью, зачастую в наших архивах получить цифровую копию даже одной рукописи (да что там рукописи — копию, или хотя бы нескольких листов из нее!) очень сложно и очень дорого, а порой практически невозможно, хотя для простой оцифровки всего-то нужны хороший фотоаппарат и компьютер. И сделать это, как показывает, например, опыт перевода в цифру Собрания Троице-Сергиевой лавры (РГБ), сейчас вполне реально.

Понравился материал?

Лучшая благодарность за нашу работу — это подписаться на наши каналы в социальных сетях и поделиться ими со своими друзьями!

Великомученик Евстафий Плакида — покровитель города Перми

273 просмотров

3 октября Православная Церковь совершает память дивного святого и покровителя города Перми, великомученика Евстафия Плакиды. Мало кто знает, что этот святой тесно связан с историей нашего города и первым его храмом — Петропавловским собором.

Среди особо почитаемых в народе христианских святых выделяется целый сонм воинов. Александр Невский, Дмитрий Донской, Илья Муромец, Федор Ушаков. А еще Георгий Победоносец, Федор Стратилат, Дмитрий Солунский, 40 Севастийских мучеников. Только одной профессиональной привилегией обладали они: возможностью умереть за Отчизну. Закончить свою жизнь «на работе» в любое мгновение было для воина обычным делом. И, может быть, ожиданием. Поэтому все, что касается жизни, смерти и бессмертия переживалось этими будущими прославленными святыми более остро, выпукло по сравнению с людьми мирных профессий.

Плакида, римский полководец времен императора Траяна не был христианином. Но старался жить благочестиво, вместе со своей женой, вместе со своими сыновьями, что им вполне удавалось. Это старание было вознаграждено Богом: весь дом воина был крещен в христианскую веру. Глава семьи получил в крещении христианское имя Евстафий. И было предсказано Господом, что Евстафию с семьей много предстоит пострадать, но все можно претерпеть и прийти ко спасению, лишь стоит хранить веру.

Читайте также:
Нил Синайский - житие и творения, наставления, дни памяти и мощи

А далее… Жизнь как невероятный сказочный сюжет: сознательная утрата привилегированного положения римского полководца, бегство на чужбину, полная нищета, потеря семьи, рабский труд для пропитания, возврат к своему ремеслу воина, чудесное обретение семьи «в целости и сохранности». А далее — отказ от языческих жертвоприношений, и принятие всей семьей великих мучений и смерти за Христа, тоже сопровождавшихся чудесами.

Великомученик Евстафий Плакида со своей семьей весьма почитаем на Западе и православном Востоке. Может быть, он менее известен в современной России.

К сожалению, в Перми не достаточно чтут этого святого, а многие и не знают, что он является покровителем нашего города.

Существует легенда, которая гласит: «Когда на месте города Перми шумели леса, когда еще только в проекте был Егошихинский медеплавильный завод, одному крестьянину деревни Горки было чудное видение. Перед ним предстал воин с мечом в золотых доспехах с венцом на голове и показав дланью на расстилавшуюся перед ним живописную долину, обрамленную лентой Камы, воскликнул, что здесь милостью Божией вырастет большой город.»

В летописи священника Гавриила Сапожникова также встречается упоминание: «который праздник начат … за несколько лет до построения завода в деревне, называемой Горы, которая стоит за речкой Егошихой, от устья ее в одной версте с половиной, над рекой Камой. В оной деревне, поселившиеся крестьяне … по причине явления одному из них Святому Великомученику Евстафию на оной горе, в расстоянии от речки Егошихи, в одной версте при окончании на гору дороги, где было явление … поставили столб и при нем образ великомученика и начали каждый год к оному образу собираться окружные поселяне на 20 число сентября, а как в заводе была построена церковь, то и перенесен был оный образ в тую и учредили праздновать повсегодно при оной».(Пермский летописец священника Гавриила Сапожникова. // Известия Пермского Епархиального Церковно-Археологического общества. – Вып. 1. – Пермь, 1915. – С. 43-44.)

В память о святом левый придел в Петропавловском соборе исторически посвящен великомученику Евстафию (единственный храм в г. Перми).

До революции ежегодно, в день памяти святого, жители Перми собирались в Петропавловском соборе. По окончании божественной литургии шли крестным ходом к месту явления вмч. Евстафия Плакиды.

Житие

Знатный и добродетельный стратилат (полководец) Плакида жил во время правления императора Траяна в Риме. Он и его жена Татиана ещё будучи язычниками, были добродетельны и в благочестии воспитывали двух сыновей, чьи языческие имена нам не известны.

Однажды Плакида отправился на охоту, где по Божественному Промыслу перед ним предстал необыкновенный олень, между рогами которого блистал крест с изображением Распятия. Заговорив человеческим голосом, олень открыл Плакиде, что через образ животного тому явился Иисус Христос, Которого Плакида, делая добрые дела, почитал, сам того не ведая. Таким образом Господь решил обратить стратилата в истинную веру, и Плакида тайно крестился вместе со всей семьёй у некоего иерея Иоанна.

При крещении Плакида получил имя Евстафий (с греческого «твердостоящий»), его жена была наречена Феопистией (с греческого «боговерная»), старшего сына назвали Агапием (от греческого «жертвенная любовь»), а младшего Феопистом.

На следующий день Евстафий отправился на то место, где он встретил оленя, и Господь открыл ему, что, подобно страдальцу Иову, ему надлежит быть готовым ко многим бедам, но если, невзирая ни на что, он сохранит веру и преодолеет диавольские искушения, то получит спасение.

Когда в доме Евстафия Плакиды начался мор, он принял предсказанную Господом напасть со смирением. Вместе с женой и сыновьями Евстафий покинул дом, бросив имущество, и бежал в Египет. Когда семья села на корабль, Евстафий не имел денег, чтобы заплатить судовладельцу, за переезд, тот забрал жену Евстафия, сам же Евстафий сошел с сыновьями на берег. На переправе через реку лев схватил одного ребенка и скрылся, а волк унес другого мальчика. Евстафий Плакида был близок к отчаянию, думая, что дети его погибли, но их спасли и взяли на воспитание жители ближнего селения.

После произошедшего Евстафий не возроптал на Бога и прожил в одиночестве 15 лет, зарабатывая на пропитание поденной работой и охраной посевов. В это время иноплеменники начали войну с Римской империей и завоевали много областей. Озабоченный этим император вспомнил храброго полководца Плакиду, о котором давно не было никаких известий. Готовясь к войне с варварами, император поручил воинам Антиоху и Акакию, служившим под началом Плакиды, разыскать его. Обойдя многие страны и достигнув селения, где жил стратилат, воины встретили его и, не узнав, стали расспрашивать о Плакиде. Евстафий хотел скрыть от них, кто он. Но воины узнали его по шраму на шее. Они вручили ему послание императора, и Евстафий вместе с ними отправился на родину. Он рассказал императору обо всем, что случилось с ним на чужбине. Тот попросил Евстафия быть, как и прежде, стратилатом. Евстафий согласился, принял от него меч и отдал приказ набирать новобранцев для войны с варварами. Жители селения, где воспитывались сыновья полководца, отправили их в армию как чужеземцев. Евстафий, заметив рослых и красивых юношей, взял их в свою охрану. Ведомый Провидением, он отправился с войском в ту страну, где жила его жена, которая благополучно спаслась от посягательств владельца корабля и с тех пор стерегла сады местных жителей. Шатер стратилата оказался рядом с хижиной его жены. Феопистия случайно услышала разговор юношей в соседней палатке, которые вспоминали о раннем детстве, об отце с матерью, и поняла, что они ее сыновья, а те в свою очередь — что они родные братья. Тогда Феопистия пришла к стратилату и рассказала ему свою историю. Заметив у него на шее шрам, она узнала мужа. Евстафий обрадовался, найдя любимую супругу, которую считал погибшей. Тогда жена пересказала ему разговор юношей. Стратилат призвал их к себе и, расспросив, убедился в том, что они — его дети. После победы над варварами Евстафий устроил праздник, прославляя Господа. Он возвратился с семьей на родину и узнал, что вместо умершего Траяна императором стал Адриан.

Когда Евстафий отказался совершить жертвоприношения в языческом храме, император Адриан лишил его всех почестей и повелел отдать всю семью на съедение льву. Но лев не тронул их. Адриан, видя это чудо, приказал раскалить медного быка и бросить в его чрево полководца с семьей. По молитве святых Господь обратил жар в прохладу, и они мирно скончались, воспевая хвалу Богу. Когда через три дня император Адриан приказал открыть медного быка, все увидели, что тела святых мучеников остались невредимыми и сверкали, подобно снегу. Многие язычники, ставшие свидетелями этого чуда, приняли крещение. Христиане выкрали тела мучеников и тайно похоронили их.

Читайте также:
Иов Почаевский: житие и биография святого, дни памяти и почитание, в чем помогает, пещера

Почитание Евстафия Плакиды, его жены и сыновей широко распространилось как на Западе, так и на Востоке. Существует версия, что почитание этого святого зародилось на Востоке и оттуда проникло в Рим. Этим объясняется появление большого количества изображений Евстафия Плакиды в Каппадокии и Грузии уже с VI-VII веков.

На православном Востоке память Евстафия Плакиды и его семьи праздновалась 20 сентября (3 октября), на Западе — 20 сентября (3 октября) или в первых числах ноября. На Западе Евстафий Плакида входил в группу так называемых «четырнадцати святых помощников». Его жизнеописание пользовалось большой популярностью, было переведено на старофранцузский, италальянский, испанский, английский, немецкий и ирландский языки. Евстафия Плакиду стали считать покровителем г. Мадрида.

Святому великомученику Евстафию посвящена церковь Эртацминда в Восточной Грузии. Предполагают, что название села произошло от искаженного грузинского «эстатецминда» (святой Евстафий). Он является небесным покровителем потомков грузинского царя-мученика Луарсаба II и грузинского полководца великого моурави Георгия Саакадзе: летом 1609 г. грузинские войска в битве в Цхиретской долине близ села Эртацминда разгромили турок, эту победу связали с заступничеством Евстафия Плакиды, и «знамя победы водрузили перед иконой святого».

Евстафия Плакиду почитали на Руси как воина-великомученика, как «княжеского» и «царского» святого. Образы русских князей и римского стратилата объединяли такие черты, как отказ от язычества, высокое общественное положение, военные заслуги, а также милость к страждущим.

Святый великомучениче Евстафие, моли Бога о нас!

Житие святителя Спиридона Тримифунтского, епископа

25 декабря Церковь вспоминает имя блаженного Спиридона. Он издревле чрезвычайно почитался на православных землях. Этот святой человек обладал необыкновенной способностью любить, прощать обиду, видеть будущее и читать мысли.

Краткое житие святителя

Житие святителя Спиридона Тримифунтского удивляет искренней простотой и божественной силой свершения чудес. Молитвенное слово преподобного монаха возвращало мертвых из потусторонних областей, укрощало могучие стихии и побеждало идолопоклонство.

Про жизнь чудотворца сохранено немало летописных источников. Самое первое произведение о деяниях Спиридона написал его духовный сын Трифиллий. Об этом житие, сохранившемся лишь частично, упоминает епископ Пафский. Произведения о блаженном святителе составлялись в период с IV по XI века.

Чудотворец появился на свет в III столетии на Кипре. С раннего возраста на его плечи возлагалась задача пасти овец. Он подражал праведной и аскетичной жизни ветхозаветных мудрецов, проявляю кротость, заботу и любовь к окружению.

Читайте о святом:

Служение епископом

В зрелом возрасте святитель завел семью. К нему стекались бездомные и странники, знавшие о великодушии, доброжелательности и отзывчивости Спиридона. За неустанные молитвы и праведную деятельность он приобрел дар исцеления, чтения мыслей, изгнания нечистых сил.

  • Святитель Спиридон становится епископом Тримифунта. Это назначение произошло после смерти его жены. В высочайшем духовном сане преподобный совсем не поменял образ мышления и жизни, добавив к милосердным делам пастырское служение.
  • Летописи утверждают: в 325 г. Спиридон Тримифунтский выступал на I Вселенском Соборе, где спекулятивно состязался с философами, проповедовавшими арианскую ересь. Сторонники этой секты отвергали Бога и говорили о Христе как о высшем творении, а не Господе. Простая, но сильная речь святителя защитила христианскую веру и полностью обличила немощные старания невежественной ереси.
  • В качестве епископа святитель запомнился прихожанам как любвеобильный отец, добрый, но справедливый к людям невежественным. Интуитивно видя тайные прегрешения людей, святой усердно призывал к покаянию. Тех же, кто отвергал мудрые наставления епископа, ожидала нелегкая участь.

Находясь в высоком сане, блаженный подавал пастве яркий пример простой и смиренной жизни: следил за овцами, принимал участие в сборе урожая.

Он строго следил за соблюдением церковных ритуалов и сохранял авторитет Заветов. Спиридон обличал священнослужителей, неверно употреблявших выражения из Евангелия.

Окончание земного пути

О дате собственной кончины Спиридон узнал из уст самого Бога. В 348 г. святитель покинул этот мир, последние его слова прославляли Творца и направляли умы послушников в стороны любви и милосердия. Его тело погребли в храме, освященном в честь великих апостолов.

Мощи блаженного старца переместили в Константинополь в середине VII столетия, а в 1453 г. их поместили в монастыре, расположенном на острове Керкира. Останки святителя хранятся здесь и сегодня. Торжественное празднование имени совершается пять раз в году.

Интересно! Спиридон Тримифунтский присутствовал на том знаменитом Соборе, где освещалось арианское учение, а Николай Чудотворец дал пощечину главному еретику.

Первый блестяще выступил и отстоял авторитет христианского учения о Троице, продемонстрировав Истину на примере черепицы. Святитель расщепил предмет на огонь, воду и землю, осветив его крестным знамением. Этим он продемонстрировал Единство Отца, Сына и Святого Духа.

Прижизненные чудеса епископа

Житие блаженного запомнилось большим количеством неординарных и полезных свершений.

  • Сильнейшая молитва из уст преподобного спасла его родной Кипр от продолжительной засухи и голода.
  • Спиридон Тримифунтский своими прошениями усмирил жадность и тщеславие коварного торговца, избавив честных поселян от нищеты.
  • Святой, спешащий на выручку к своему несправедливо оклеветанному другу, смог силой молитвы развести водный поток, преграждающий путь. Это чудо похоже на то событие, когда Иисус Навин перешел через реку Иордан. Судья, узнавший о случившемся, встретил блаженного старца с колоссальным почетом и справедливо отпустил невиновного друга.
  • Во время одного из богослужений в лампаде кончался елей, и огонь мог потухнуть. Святитель смиренно просил у Господа продолжения ритуала, и масло чудесным образом восполнилось в церковной емкости.
  • Однажды зайдя в пустой монастырь со свечами, преподобный начал литургию. Он приветствовал невидимых ангелов, и в тот же момент в этом месте зазвучал великий хор сладостных голосов. Об этом чуде узнали местные жители и вскоре приблизились к воротам церкви, где ангелы прославляли милосердие Вседержителя.
  • Блаженный Спиридон исцелил императора Констанция от смертельного недуга. Однажды он вернул к материальной жизни мертвого младенца, которого принесла убитая горем мать.
  • Сократ Схоластик опубликовал интересную историю из жизни преподобного. Воры решили украсть овец, которых пас блаженный Спиридон. Когда преступники пробрались на пастбище, невидимая сила связала их по рукам и ногам. Придя утром, святой обнаружил несчастных воров, развязал их и долго уговаривал встать на праведный путь жизни. В итоге, он подарил каждому из них по овце.
Читайте также:
Нектарий Эгинский: житие и биография святителя, мощи, почитания и дни памяти

Молитвы святому Спиридону:

Чудеса по молитвам

Верующие часто обращаются за помощью к иконам, изображающим блаженного старца.

  • В середине XIX века в одной греческой семье ребенок заболел тяжелой формой лихорадки. Медицина не смогла помочь отчаявшимся людям, тогда мать подростка стала читать ежедневные молитвы перед образом чудотворца. На 17 день болезни ребенок почувствовал себя очень плохо, поэтому мать послала телеграмму родным на Керкире, чтобы они помолились перед останками Спиридона.
  • Когда священнослужители открывали раку, телом мальчика завладели сильные судороги. Родные в страхе предположили, что началась предсмертная агония, но ребенок вскоре открыл глаза, а его пульс пришел в норму. Через время он полностью исцелился, врачи признали этот эпизод как божественное чудо.
  • Накануне церковного праздника, на родную для Спиридона Керкиру приехала богобоязненная женщина с мальчиком 11 лет, немым от рождения. Они бывали во многих церквях, прося у Господа исцеления. За несколько дней до торжества матери приснился сон о том, что святитель Спиридон обязательно вылечит ее ребенка, поэтому они прибыли на Керкиру. После трехдневных молитв и несения мощей над мальчиком, он смог говорить.
  • Девушка, страдающая тяжелой формой психопатии, в период просветления попросила, чтобы её привезли в храм, где находятся иконы святителя. По приезде она приложилась к божественному образу и ощутила, что болезнь отпускает свои корни и покидает тело. Девушка пробыла в храме целый день и вернулась в родные места совершенно исцеленной.
  • Семейная пара продолжительное время мечтала о ребенке, никакие усилия не помогали женщине забеременеть. Только после искренних молитв перед образом Спиридона Тримифунтского она смогла понести плод, вопреки диагнозам и прогнозам современной медицины.

Читая житие святителя Спиридона Тримифунтского, православный человек поймет, почему имя преподобного обрело широкую известность. Этот божественный человек вел смиренное существование, ежедневно читал Писания и молился о спасении душ. За необыкновенное стремление к добродетели он был награжден способностью чудотворения, поэтому множество людей обращаются к его образам и мощам за помощью.

Тайна имени Спиридон. Как пастух стал защитником веры

Приблизительное время чтения: 12 мин.

Имя Спиридон, как многие другие имена, пришло в Россию из Византии. Оно было и остается достаточно редким в нашей стране. Впрочем, не исключительным, что подтверждает наличие и широкое распространение таких производных от имени Спиридон фамилий, как Спиридонов, Свирин, Спирин, Свиридов. Вспомнить хотя бы нашего современника композитора Георгия Свиридова.

Если в России имя Спиридон почти не употребляется, то в современной Греции Спиридон, или Спирос, входит в десятку самых популярных и любимых имен. Имя Спиридон «Σπυρίδων» с греческого языка можно перевести как «сильный», «крепкий», «надежный». Хотя вероятнее всего, происходит оно от существительного, обозначающего плетеный из лозы короб или кузов. Нечто, подчеркивающее надежность и крепость творения человеческих рук. В древности, называя ребенка Спиридон, родители наверняка надеялись, что его носитель будет непоколебим, тверд в своих взглядах и крепок, как духом, так и плотью.

На Руси имя Спиридон стало известно благодаря святому Спиридону Тримифунтскому, день памяти которого совершается 25 декабря, кипрскому епископу, которого Церковь почитает святым уже более полутора тысяч лет.

Житие Спиридона Тримифунтского

Святой Спиридон Тримифунтский чудотворец родился примерно в 270 году в кипрском городе Аския. Это было время жестоких гонений на христиан.

Святой Спиридон родился в семье бедняка, поэтому не получил образования. Однако по природе своей был скромен, добр, обаятелен и мудр, за что его очень любили окружающие. Он рано женился. У него с женой родилась дочь Ирина, которую святой Спиридон сам же крестил и воспитывал в христианской вере. Когда его любимая супруга скончалась, святой Спиридон отдал дочь на воспитание церковной общине и принял монашеский постриг.

Мудрость, природный такт, смирение и подвижничество прославили святого Спиридона среди жителей Тримифунта. Он также известен чудесами исцеления и сугубой молитвы по просьбам верующих. Поэтому, когда скончался местный епископ, святой Спиридон при всеобщем одобрении был поставлен на его место.

Будучи епископом, святой Спиридон был примером добродетели, сердечной чистоты и скромности. Он был щедрым благотворителем и никогда не отказывал в помощи тому, кто к нему обращался. А если человек просил денег, Спиридон говорил: «вернешь, когда сможешь». Говорят, что один крестьянин попросил у святого зерна. Тот ответил ему, мол, возьми в амбаре. На что крестьянин воскликнул: «Неужели ты не пойдешь и не посмотришь, а вдруг я унесу больше, чем прошу?» «Больше, чем тебе требуется, ты не унесешь, а вернешь столько, сколько сможешь», – ответил ему Спиридон Тримифунтский.

В 325 году в Никее по распоряжению императора Константина состоялся Первый Вселенский собор, на котором собрались епископы из Азии, Африки и Европы. Вместе со святителем Николаем Мирликийским присутствовал на соборе и святитель Спиридон. Он в частности вступил в спор с одним из философов, приглашенных императором и переметнувшимся на сторону еретика Ария. Как говорит житие, святой не пытался ничего доказать искусному софисту и обезоружил его пламенным исповеданием веры. Святой Спиридон сказал: «Един Бог! Он, сотворив небо и землю, а из земли человека, создал все видимое и невидимое Словом и Святым Духом. Сын Божий и есть Слово, которому мы поклоняемся и веруем, что Христос ради нашего спасения родился от Девы. Он одной сущности с Отцом и имеет с Ним равную власть и достоинство. Поэтому Их должно почитать наравне. Сын Божий крестом и смертью освободил нас от древнего осуждения, а Своим воскресением даровал нам вечную жизнь. Христос, как мы ожидаем, придет вновь и будет Судьей всех наших дел и слов. Веруешь ли ты в это, философ?» Философ не мог ничего возразить, но, как говорит житие, постиг глубину собственного заблуждения, покаялся и уж сам обличил Ария.

Спиридон прославился многими чудесами. Он исцелил тяжко болящего императора Констанция, по его молитвам воскресли утонувший младенец и его мать, скончавшаяся от потрясения. Его дом был всегда открыт для нуждающихся и странников, а сердце – для ищущих правды.

Мощи Спиридона Тримифунтского

На острове Корфу (Керкира) находится один из знаменитейших храмов, посвященных святому Спиридону Тримифунтскому. В храме мраморный алтарь, его стены богато украшены росписями в золотом обрамлении. Этот храм известен и почитаем как католиками, так и православными, которые во все времена существования здесь церкви много жертвовали на нее. Одной из знаменитых благотворительниц храма была российская императрица Екатерина II, которая делала многочисленные и щедрые вклады. Не оставлял своим вниманием храм и Павел I. А в 1801 году, когда адмирал Федор Ушаков освободил остров от наполеоновских войск, в знак покровительства Росси над островом, храмом и мощами святого Спиридона над западными воротами храма был установлен императорский герб.

Читайте также:
Алипий Печерский - житие и биография святого, иконы и труды, мощи и чудеса, почитание и дни памяти

Главной реликвией храма являются мощи святого Спиридона, которые здесь оказались почти случайно.

Святитель Спиридон был епископом города Тримифунт, в котором и был погребен после своей кончины в 384 году. Однако, по просьбе императора Юстиниана II, узнавшего о праведной жизни святителя и творимых им чудесах, мощи были перенесены в Константинополь. Здесь они хранились в храме святой Софии вплоть до падения Византийской империи в 1453 году. Нетленные мощи из захваченного Константинополя тайно вывез иерей Григорий Полиевкт. Спасая мощи святого Спиридона от поругания турками, священник перевез их сначала в Сербию, а затем в 1456 году на остров Корфу. Здесь Григорий передал мощи знакомому священнику Георгию Калохерету. В свою очередь Георгий оставил мощи в наследство своим детям – Филиппу и Луке. В завещании он написал, что мощи Спиридона Чудотворца будут храниться в семье и передаваться из поколения в поколение, пока род из каждого поколения будет давать священника. Следуя завещанию отца, Филипп Калохерет передал мощи святого Спиридона по наследству своей дочери. В 1527 году она обвенчалась со Стаматием Вулгарисом. Только в 1984 году мощи были переданы во владение митрополии Керкиры, потому что митрополит Мефодий не рукоположил ни одного мужчину из рода Вулгарисов. Таким образом, завещание прекратило свое действие. В общей сложности мощи святого Спиридона Тримифунтского принадлежали семье Вулгарисов почти четыреста пятьдесят лет.

Сейчас мощи святителя Спиридона хранятся в одном из пределов кафедрального собора Керкиры в серебренном саркофаге, специально изготовленном для них в 1867 году в Вене.

Икона Спиридона Тримифунтского

Иконография Спиридона Тримифунтского необычна. На иконах святого Спиридона принято изображать в епископском облачении, за исключением одной детали. На его голове, вместо епископской митры – головной убор, отдаленно напоминающий шлемы русских витязей. На самом деле это тростниковая шапочка, которые в Греции носили пастухи. Этот головной убор призван подчеркнуть преемственность того дела, которому посвятил себя святой Спиридон. В молодости он был простым сельским пастухом и пас овец и коз. А возглавив епископскую кафедру, стал пастухом словесных овец стада Христова.

Также на иконах иногда его изображают с глиной в кулаке, из которой исходят огонь и вода. Этот сюжет восходит к житию святителя Спиридона, когда он обличал еретическое учение Ария. Как говорит житие, святой взял кирпич и сжал его в руке. Из него вырвался огонь и истекла вода, а в руке святого осталась мокрая глина. Святитель Спиридон обратился к видевшим чудо со словами: «Вот обожженная плита ( кирпич), в которой соединились три сущности – глина, огонь и вода. Так же един и Господь, в котором соединены три лица: Отец, Слово и Дух». Как говорит житие, сторонникам Ария нечего было возразить.

Храм на Спиридоновке

Когда-то на углу нынешнего Спиридоньевского переулка дом 24/1 стоял храм. Он был известен в Москве как храм святого Спиридона Тримифунтского на Козьем болоте. Храм на этом месте был известен с XVII века. Козье болото было окраиной, местом удаленным от городского шума и владением патриарха Филарета, где и была возведена церковь. Здесь уже другой патриарх Иоаким велел вырыть пруды, один из которых сохранился до наших дней. Сначала церковь была деревянной, но вскоре ее перестроили. Первоначально святому Спиридону Тримифунтскому был посвящен всего лишь один предел церкви. Как свидетельствуют источники, храм был отстроен наскоро и освящен в 1633 году, поэтому во всех документах значился как храм Спиридона Чудотворца в патриарховой слободе. Алтарь церкви, по которому церковь официально в документах называлась «церковь Рождества Пресвятой Богородицы», закончили трем годами позже, в 1636 году. Храм достраивался, горел, перестраивался, но Спиридоновский предел в нем сохранялся. И когда в 1812 году от рук французов церковь серьезно пострадала и была перестроена, прихожане с настоятелем испросили разрешения переосвятить (основной и теплый, то есть обогреваемый) предел Петра и Павла в честь Спиридона Тримифунтского. Тогда церковь получила день имя, которое носит до наших дней. В 1930 году храм был разобран, архитектор П.Д. Барановский едва успел сделать его обмеры. На его месте возвели здание треста «Теплобетон». Но память о некогда стоявшем здесь единственном в Москве храме в честь святого Спиридона Чудотворца осталась в названии улицы. До 1941 года она называлась Спиридоньевская, позже улица Алексея Толстова, в память писателя, который жил здесь долгие годы. В 1994 году улица переименована в Спиридоновку.

Коровы, бараны и тонна шоколада

Святой Спиридон Тримифунтский – покровитель островов Крита и Корфу. Поэтому вполне естественно, что имя Спиридон, или Спиро очень популярно как на Корфу, так и в целом в Греции. В мировой истории известен, а в Греции весьма почитаем, Спиридон Луис. В честь греческого легкоатлета Спиридона Луиса назван построенный в 1982 году Олимпийский стадион в Афинах и ведущий к нему бульвар. Именем Спиридона Луиса называют по всему миру спортивные клубы бегунов, кафе, спортивные бары. Даже революционная модель спортивной обуви именитой итальянской фирмы называется Spyridon LS.

В апреле 1896 году, благодаря барону Пьеру де Кубертену, предложившем возродить античные Олимпийские игры, в Афинах прошли Первые Международные Олимпийские игры (официально Игры Первой Олимпиады). Среди прочих в них участвовал Спиридон Луис. Бедный почтальон из селения Марусси, настолько бедный, что даже спортивную обувь ему покупали всей деревней. Он был одним из семнадцати легкоатлетов, принявших участие в марафонском забеге на 40 километров. Спиридон Луис не только одержал победу и получил золотую медаль первой Олимпиады. Он установил мировой рекорд в марафонской дистанции – два часа пятьдесят восемь минут пятьдесят секунд, побить который удалось лишь двенадцать лет спустя на Олимпиаде в Лондоне.

Греция ликовала. Ликовала так же, как в 490 году до н.э., когда афинский воин преодолел 42 километра от Марафона до Афин, чтобы словами «Радуйтесь, афиняне, мы победили!» провозгласить победу над персидскими войсками царя Дария. Олимпийскому чемпиону помимо медали, оливковой ветви, олимпийского кубка, власти страны вручили многочисленные подарки. Двадцать пять тысяч франков, годовое бесплатное питание, пожизненный бесплатный пошив одежды и пользования услугами цирюльника, десять коров и тридцать баранов, тонну шоколада и бочку вина. Двадцатитрехлетний Спиридон Луис был счастлив. Обрушившееся на него богатство позволило ему сделать предложение любимой девушке.

Читайте также:
Иов Многострадальный: житие и история святого, дни памяти

Спиридон Луис известен также как актер, сыгравший самого себя в фильме об Олимпийских играх. В 1936 году на Олимпийских играх в Берлине национальный герой Греции Спиридон Луис вручил Гитлеру тонкую зеленую ветку оливы из Олимпии, символ мира, – как показал история, весьма хрупкого.

В 2004 в Афинах проходили XXVIII летние олимпийские игры. Накануне, в 2000 году в Греции была выпущена в обращение юбилейная монета номиналом в 500 драхм. На монете в полный рост изображен национальный герой Греции, олимпиец Спиридон Луис.

Святитель Спиридон в народном календаре

День памяти Спиридона Тримифунтского, 25 декабря, в народном календаре назывался Спиридоном Солоноворотом. К соли это название не имело никакого отношения, скорее к солнцу. Считалось, что в этот день солнце поворачивается на лето, а зима – на мороз. Зима становилась еще злее и суровее. И даже медведь в этот день ворочается в своей берлоге, переворачивается на другой, подмерзший за время спячки бок. Мороз «кует воду в реках на три аршина», по лесам гуляет – сыплет иней, а ночами стучит в избы, чтобы люди принимались досветла топить печи. А вот солнца со Спиридона Тримифунтского прибавляется, мало, конечно, но «хоть на воробьиный скок», как было принято говорить. В день памяти Спиридона Тримифунтского старики замечали, с какой стороны света дует ветер. Считалось, что с той стороны ветер будет дуть до дня весеннего равноденствия 20 марта, а значит, хочешь – не хочешь, он будет влиять на урожайность всходов.

Другие святые с именем Спиридон

12 сентября (30 августа по ст.стилю) Церковь чтит память святителя Спиридона Сербского. Святой Спиридон возглавлял патриарший престол с 1382 по 1388 годы и прославился сочинением церковных гимнов, а также заботой о монастырях.

7 октября (24 сентября по ст.стилю) Русская Православная Церковь вспоминает святого Спиридона Савельева, новомученика, расстрелянного решением Тройки НКВД в октябре 1937 году по обвинению в контрреволюционной агитации.

11 октября (28 сентября по ст.стилю) и 13 ноября (31 октября по ст.стилю) церковь чтит память преподобного Спиридона и Никодима, просфорников Печерских. Спиридон уже пожилым человеком пришел в Киево-печорскую лавру, где более тридцати лет подвязался просфорником. Святой Спиридон Печерский прославился не только подвигом непрестанной молитвы, но и чудесами.

Святитель Спиридон Тримифунтский в поэзии

Святитель Николай Сербский не мог в своих проповедях оставить без внимания такого святого, как Спиридон Тримифунтский. Один из гимнов «Охридского пролога» он посвятил именно ему. В кратких поэтических строках святитель сумел рассказать об одном из ярчайших событий в житии святого Спиридона Тримифунтского – обличении ариевой ереси на Первом Вселенском соборе в Никее.

На Кипре воссиявшая звезда и луч церковный,
Спиридон, защитник чистоты духовной,
Кроток, как младенец, целомудрен, чист-
Для мира- светозарен и божественно лучист.
К чему словес обилие, коль истина проста:
Се- Троица Божественная, дивна и свята;
Един Господь Творец в трех Ипостасях равнославных:
В тройстве Отца и Сына вкупе с Духом вседержавным.
На землю эту грешную Сын к людям снизошел.
Во чреве Девы чистой уготовал Себе престол,
Дабы спасти людей по милосердию безмерному,
И чудеса творил Своею силой всеусердно.
Новый Завет и словом, и делом преподал:
Жить во любви и вере человеков назидал,
Прославленный Отцем, на небесах Он восседает.
Своих трудов плоды повсюду ныне собирает,
Плоды Его сладчайшие в сем мире незабвенны,
Ограда, человеков возводящая к спасению,
А вне ее- от смерти не обрящешь избавления.
О Спиридон пречудный, о светильник благодати,
Молись о нас, Христов воитель в пренебесной рати.

Тропарь святителю Спиридону

Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец,/ богоносе Спиридоне, отче наш./ Темже мертву ты во гробе возгласив,/ и змию в злато претворил еси,/ и внегда пети тебе святыя молитвы,/ Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак святителю Спиридону

Любовию Христовою уязвився, священнейший,/ ум вперив зарею Духа,/ детельным видением твоим деяние обрел еси, богоприятне,/ жертвенник Божественный быв,// прося всем Божественнаго сияния.

Молитва святителю Спиридону Тримифунтскому

О Великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем к тебе прибегающим и с верою молящимся скоропредстательный заступниче! Ты веру православную на Никейстем Соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас, грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многия грешники к покаянию привел еси, мертвых преславно воскрешал еси, за святость же жития твоего Ангелы невидимо в церкви поющия и сослужащия тебе имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба, Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим в скудости и недостаточестве живущим ты усердно помогал еси, люди убогия изобильно во время глада напитал еси и ина многа знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у Престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу, и Сыну, и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Житие и служение церкви чудотворца Спиридона Тримифунтского

Житие святителя Спиридона Тримифунтского

Младенчество и юношеские годы

Родился Спиридон Тримифунтский на острове Кипр примерно в 270 году в семье простых крестьян. С малых лет он не тратил время на праздные забавы. Его жизнь отличается непрестанным служением Богу молитвой, трудом, любовью и помощью ближним. Спиридон трудился пастухом, убирал хлеб.

Святой не обладал богатством, но всегда помогал нуждающимся, давал им кров и пищу, помогал деньгами малоимущим. В «Четьи-Минеи» Святителя Дмитрия Ростовского святой сравнивается с ветхозаветными святыми Давидом, Иаковом и Авраамом. В жизнеописании особая кротость, сердечная доброта и любовь к странникам. Благочестивый Спиридон милостью Божией получил дар прозорливости и чудотворения.

Читайте также:
Порфирий Кавсокаливит - житие и биография старца, труды и творения, слова и советы, наставления и поучения

Служение епископом

У Спиридона Тримифунтского была жена и дочь. Но жизнь семьи внезапно изменилась. Вскоре отошла ко Господу жена, затем дочь Ирина, которую отец сам крестил. Уповающий на Господа святитель не отчаялся из-за своей потери и продолжал свое служение Богу.

Во времена, когда трон империи занимал император Константин Великий, Спиридона Тримифунтского избрали епископом. Полученный сан не изменил батюшку. Он совмещал пастырское служение, став пастухом «словесных овец», с делами милосердия и обычными трудами ради пропитания. Зная тайные согрешения людей, святитель призывал их покаяться и исправиться. Пренебрегающих его словами и своей совестью наказывал Господь.

В 325 году император велел собрать Первый Вселенский Собор, чтобы отцы определили основные истины христианства и осудили арианскую ересь. Находясь на Соборе, святой, не имеющий особого образования, своими словами заставил умолкнуть ученых, защищавших арианство, показав, что человеческая мудрость ничто пред Премудростью Божией. Тогда же святой явил подтверждение единства и нераздельности Святой Троицы. Взяв в руку кирпич, он сдавил его. Сверху вырвалось пламя огня, а снизу потекла вода. В ладони осталась лишь глина. При этом отец отметил, что как при трех стихиях кирпич один, так и в святой Троице Три Лица, но Божество Едино.

Молитвами батюшки Спиридона люди спасались от голодной смерти

Святитель проявлял большое попечение о пастве, вверенной ему Господом. Его молитвами люди спасались от засухи, а взамен проливных губительных дождей наступала теплая сухая погода. Больные получали исцеление, демоны трепетали и изгонялись из людей. Биография святого содержит многочисленные свидетельства его чудесной помощи, полное описание которой изложил святитель Дмитрий Ростовский.

Окончание земного пути

Господь открыл святому дату и время его кончины. Святитель подготовился к переходу в вечность, приступив к таинствам. Даже перед отходом ко Господу святой не переставал наставлять людей в любви ко Христу и ближним. Земное странствие Спиридона Тримифунтского завершилось примерно в 348 году. Его похоронили в храме в Тримифунте.

Мощи святителя хранятся на острове Корфу, чудо которых ученые не могут объяснить. Они остаются мягкими и сохраняют температуру здорового человека – 36,6° С. Одежда и обувь на мощах постепенно изнашивается, из-за чего ее периодически меняют. Все дело в том, что святой продолжает ходить по земле и помогать людям. Порой раку с мощами невозможно открыть. Значит, в это время батюшка отправился на помощь к призывающим его людям.

Видео «Житие Спиридона Тримифунтского»

В этом видеосюжете представлено краткое жизнеописание святителя.

Прижизненные чудеса епископа

Святой Спиридон, Тримифунтский Чудотворец во время земной жизни явил много чудес, краткое описание которых составить сложно. В истории сохранились многочисленные свидетельства исцелений, спасения от голода. Вот лишь некоторые из них:

  1. Ирина – благочестивая дочь святителя, была доброй и кроткой. Одна дама попросила Ирину сохранить ее драгоценности. Когда девушка внезапно умерла, хозяйка сокровища переживала, поскольку никто не знал куда Ирина спрятала ее ценности. Тогда святой Спиридон воззвал к усопшей дочери, и из могилы послышался ее ответ. Она рассказала, где именно лежат данные на сохранение ценностей, и их нашли именно там.
  2. Однажды на острове Кипр установилась засуха. От бездождия гибли растения и животные, люди умирали от голода. По молитвам батюшки Спиридона Господь даровал мирный дождь, а земля дала богатый урожай.
  3. Когда друга батюшки Спиридона из зависти оклеветали, он был приговорен к смертной казни. Святой поспешил к нему на помощь. Но разлившийся большим потоком ручей преградил путь Батюшке. По примеру Иисуса Навина святой помолился, после чего поток остановился и открыл путь посуху для батюшки и идущих с ним. Узнав об этом, судья отпустил осужденного.
  4. Святой Спиридон избавил императора Констанция от смертельного заболевания.
  5. Молитвами святого Господь вернул к жизни умершего младенца.

Спиридон Тримифунтский почитаем в лике чудотворца

В чем помогает святой и как просить помощи

День памяти святого Спиридона Тримифунтского 12 декабря (25 декабря н. с.). Бытует мнение, что святому молятся о материальном благополучии и деньгах. Православные люди знают, что у Бога и Его святых деньги не просят. Господь помогает нуждающимся, люди получают помощь в решении материальных проблем, но сребролюбие – грех.

К помощи святителя прибегают в разных житейских нуждах: при проблемах на работе или жилищных трудностях.

В финансовой нужде люди обретают возможность изменить сложившуюся ситуацию. Батюшка Спиридон оказывает помощь всякому в любых проблемах и болезнях.

Как молиться – человек решает по зову души. Можно читать акафист святому, молитвы, петь тропарь, а вместе с этим рассказывать о сложившейся ситуации своими словами. Главное, чтобы человек просил с нелицемерной верой, без гордости, а просимое назначалось на доброе, а не на злое дело.

К помощи святителя прибегают в разных житейских нуждах

Чудеса по молитвам

Святой Спиридон Тримифунтский спасает от голода, материальной нужды, помогает решить жилищные проблемы, исцеляет от болезней. Чудес, совершаемых святым Спиридоном по молитвам верующих еще больше, чем чудес, совершенных им при жизни.

  1. В конце 1948 года в Керкиру прибыла женщина с 11-летним сыном, который не мог говорить с рождения. Ей приснилось, что батюшка Спиридон исцелит ее ребенка. Когда над отроком пронесли раку со святыми мощами, он, милостью Божией, начал говорить.
  2. В 1861 году в одной греческой семье мальчик 8 лет от роду был поражен тифозной лихорадкой. Была послана телеграмма родне на Керкиру, чтобы они отправились в храм святого и попросили об открытии раки с мощами. В момент открытия раки тело ребенка забилось в судорогах и он начал крепнуть и выздоравливать.
  3. В 2002 году р. Б. Елене после долгих безуспешных попыток обменять квартиру и совершения водосвятного молебна святителю Спиридону удалось решить квартирный вопрос.

Молитва святителю Спиридону Тримифунтскому

Святой Спиридон Тримифунтский служил Богу всей своей святой праведной жизнью. Он оставил нам пример истинного упования на Творца, защиты Святого Православия, любви к ближним.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: