Гавриил Ургебадзе – житие и биография святого, могила, почитание и память, пророчества

Старец Гавриил Ургебадзе: разъясняем по порядку

Даже после смерти святого человека, не забываются ни его деяния, ни слова, ни могила. Люди приходят к земле, которая освящена мощами божьего человека и просят об исцелении или успокоении. Так не осталась без внимания и могила старца Гавриила Ургебадзе. Она находится в древней столице Грузии в городе Мцхете на территории женского монастыря Самтавро.

Жизнь

года в семье Василия и Анны Ургебадзе появился малыш, которого назвали Годердзи. Глава семьи скоро умер, и маме пришлось одной растить двоих сыновей и двух дочерей. Шесть лет отрок проучился в средней школе №24. В армию юноша ушел уже верующим человеком, еще в 12-летнем возрасте он познакомился с Евангелием и с тех пор не мыслил свою жизнь без Церкви. Его душа стремилась к монашеской жизни, поэтому даже во время армейской службы он отказывался от мяса, а по возвращении – решительно уклонился от вступления в брак.

Интерес к духовной жизни преобладал над всеми остальными, он открыто проповедовал свою веру в Творца, а его считали душевнобольным. В 50-е годы советское правительство разрушало церкви по всему союзу, а в Тбилиси во дворе дома №11 по улице Тетрицкаройской шло строительство: отец Гавриил собственными руками возводил храм. В то время, когда его сверстники обзаводились детьми, он подал прошение в епархию с просьбой принять его на службу в кафедральный собор. В 26-летнем возрасте его рукополагают в дьяконы, месяц спустя постригают в монахи, нарекая Гавриилом, а еще через несколько дней молодой монах был назначен вторым священником кафедрального собора. Вскоре он пишет прошение о своей отставке, правящий архиерей оставляет на ней такую приписку: «Отец Гавриил в служении проявлял усердие, послушание и смирение, старательность и бескорыстие, но проявившиеся признаки шизофрении являются препятствием для служения Литургии…».

В январе 1956 года иеромонах Гавриил оставил монашество и ушел в мир. Но Патриарх всея Грузии Мелхиседек заступился за служителя Божьего, чья вера вызывала уважение. Он выразил надежду, что запрет на служение будет снят, что и было вскоре сделано.

Испытание в виде тюремного заключения пришлось пережить проповеднику. Во время первомайской демонстрации 1965 года был совершен акт протеста: он поджёг портрет вождя. Отец Гавриил был обвинен в антисоветской пропаганде и его, конечно же, ждал расстрел. На допросе обвиняемый открыто заявил: «Я это сделал, потому что нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Зачем вы пишете: «Слава Ленину», когда надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу»?». После такого заявления он был отправлен в психиатрическую больницу, где ему был поставлен диагноз: «психопатическая личность», благодаря чему он избежал смертной казни. Создатель сохранил своего избранника для того, чтобы не остались соотечественники без наставлений и поучений. С этого дня он и юродствовал на улицах родного города.

Канонизация и почитание

Ещё при жизни отец Гавриил имел репутацию старца, пользовался народным почитанием, стяжал дары прозорливости и чудотворений. года решением Священного синода Грузинской православной церкви архимандрит Гавриил (Ургебадзе) был прославлен в лике святых как преподобный. Это произошло в невероятно короткий срок после его кончины, спустя семнадцать лет.

года были обретены нетленные мощи преподобного Гавриила, которые были положены в Преображенской церкви в монастыре Самтавро. Мощи оказались нетленными. Через год после прославления тело святого положили в новую раку из иранского оникса.

года Священный синод Русской православной церкви постановил «включить в месяцеслов Русской Православной Церкви имя преподобного Гавриила Самтаврийского с установлением празднования его памяти 2 ноября, как это установлено в Грузинской Православной Церкви». Имеются свидетельства о чудесных исцелениях, связанных с почитанием преподобного Гавриила.

Подвиг юродства и жизнь в Самтавро

Избежать похвалы и людского почитания всеми силами старался подвижник, поэтому и прятал приобретенные духовные дары под маской юродства. Он поощрял тех, кто считал его душевнобольным пьяницей, и очень огорчался, когда было невозможно скрыть под этой маской мудрость. Не мог терпеть похвалы от людей – сразу начинал юродствовать, что очень помогало бесстрашно исповедовать православие. Знающие старца относились к нему неоднозначно: далёкие от Церкви – в основном брезгливо, а верующие с удивлением обнаруживали, что не юродствует он, а дает серьезные советы и наставления в иносказательной форме.

В 1980-х годах старец поселился в женском монастыре Самтавро. Здесь он и провел остатки своих дней. Впоследствии к его имени было добавлено название этого места. Гавриил Самтаврийский – под таким именем значится святой в православном календаре.

«Молитва его была за весь мир»

Прибыв в монастырь, он удивил всех, приспособив под келью ветхий курятник – там и спал, и молился с дерзновением ко Господу не только за сестер обители и знакомых грузин, но и за незнакомых – молитва его была за весь мир. Унижения и оскорбления от людей он принимал радостно, отвечая любовью, тем самым подавая пример смирения и послушания. Он часто повторял: «Бог есть любовь». Не было в его жизни даже мгновения, когда бы он не думал о Боге. Если вопрос касался молитвы, то был он очень требователен к себе и от других не терпел поспешности и нерадивости. Требовал, чтобы молились с благоговейным трепетом. Очень мудрым духовником был отец Гавриил, он ревностно заботился о духовном очищении и совершенствовании монахинь. Для них он разработал и записал устав, назвав его «Узкий путь монашества» и, поместив его в рамку, вручил игуменьи для руководства. Некоторые выдержки из него:

  • усмирять чрево;
  • не пропускать всенощное бдение;
  • терпеть упреки и обиды;
  • прощать;
  • уничижать свою волю;
  • в ответ на злословия и оскорбления – терпеливо молчать;
  • молча смиряться, особенно если осуждают

Тяжело заболев водянкой под конец жизни, старец продолжал принимать и утешать посетителей, людей здоровых телесно, но с больных духовно. Он наставлял их, укреплял в вере, для этого не боялся рассказывать и о происходящих с ним чудесах. Приводил в пример случаи из своей жизни, когда, отдавая последнее, получал во много раз больше, при этом говорил: «За отданное на доброе дело Бог даёт во сто крат больше».

– Однажды, – рассказывает старец, – я отправился за покупками, по дороге мне встретились пчеловоды, которые сетовали, что не могут достать ста рублей на лекарство для заболевших пчел. А у меня как раз была эта сумма, предназначенная для закупки продуктов на месяц. Я, не раздумывая, отдал им свои деньги, а сам ни с чем вернулся в монастырь. На следующий день ко мне пришли два известных актера и пожертвовали тысячу.

Пророчества и поучения

Будучи человеком, без сомнения, мудрым, Гавриил часто давал советы с высоты своего опыта. Тем более что его об этом часто просили прихожане. Самые известные его поучения связаны с любовью не только к себе, но и к людям. Старец и при жизни помогал людям как мог.

Существует история о том, что Гавриил шел по улице. Люди обходили его стороной. Вдруг старец вознес руки к небу и стал кричать. Он взывал к Богу и просил у него милосердия для всех людей на земле. Сначала люди испугались старика, но потом услышали в словах и глазах его настоящую, искреннюю любовь к ним и сильную веру в Господа. Сам Гавриил говорил:

«Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра»

  • Ненавидьте зло.

«Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен ангелу — всё в воле Божией. Много было таких случаев».

Как известно, Гавриил Ургебадзе обладал даром провидения. Об этом говорили многие жители Грузии. Старец чаще всего говорил о пришествии антихриста, а также о России и своей родной республике.

Читайте также:
Нестор Летописец: жизнь и биография монаха, память и мощи, книги

Так Гавриил говорил, что приход злых сил близок. Скоро слуги антихриста станут читать в церквях Святое писание, только искажая его, а не неся людям учение Бога. При этом старец не хотел внести чувство безнадеги. Он говорил, что все в руках человека и в его вере. Нужно только молиться и уповать на милость Господа.

Икона преподобного Гавриила Ургебадзе

Касательно судьбы России Гавриил высказывался достаточно расплывчато. Многие толкователи говорят, что нельзя понимать его слова в прямом смысле. Старец сказал, что люди, желая избавиться от 666 сетей дьявола, будут ждать помощи извне. Звучат такие слова как «космос, небо». Возможно, что здесь понимается помощь от посторонних. Также Гавриил сказал, что ожидания эти будут напрасны, они принесут лишь вред.

«Россию ждет свет Божий и его правда, однако, путь к ней лежит через веру в Христа».

Про Грузию Гавриил говорил, что она расцветет и воскреснет подобно Лазарю, но лишь тогда, когда поведет ее за собой настоящий коронованный царь.

Почитание

Земной путь угодника Божьего окончился 2 ноября 1995 года, он скончался после тяжелой и продолжительной болезни.

Погребен был согласно завещанию на месте, где подвизалась святая равноапостольная Нина. Через семнадцать лет после кончины, 20 декабря 2012 года, преподобный был прославлен в лике святых местной Церковью, а в 2014 – Русской Православной. При жизни старец говорил о том, что его останки достанут из могилы. Предсказание сбылось, несмотря на то что перезахоронение останков не было принято в этой местности. 22 февраля мощи были обретены, прославлены и перенесены для поклонения в Самтаврийский монастырь.

Цитаты

Большинство цитат Гавриила касаются учения о правильной жизни, о любви к людям и Богу. Так можно назвать самые знаменитые:

  • «Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра».
  • «Если ненавидишь хотя бы одного человека — в его образе ненавидишь Самого Христа и далек от Царствия Небесного».
  • «Чужие грехи — не твое дело. Ты сиди и плачь о своих грехах».
  • «Если не исполняешь заветов Божьих, то и молитвами его не тревожь».
  • «Раньше я думал: „Зачем Господь посылает скорби на землю?“ А теперь я понял: камень разбивают молотом… Многих людей только горе и скорби могут привести к Богу».

Документальный фильм о старце Гаврииле Ургебадзе

Мироточивая икона

Люди, с уважением относившиеся к старцу, бережно хранили фотографии, со дня смерти обращались с ними как с иконами. Пришел день, и Господь прославил грузинского исповедника в лике святых. С фотографий иконописцы начали делать списки. Один такой список неожиданно замироточил. Икона преподобного Гавриила была куплена в обычной церковной лавке и размещена в «красном углу» дома самой обычной молодой грузинской семьи, имеющей двоих детей. И тем удивительнее эта история. С конца июня 2014 года весь православный мир обсуждал новость о чудесном явлении, истечение мира было настолько обильным, что его собирали в посуду и передавали священнослужителям, которые помазывали им всех желающих.

Духовные наставления старца

С любовью, словно родной отец, старец наставлял на путь, ведущий к Богу, всех кого встречал на своем жизненном пути. Его наставление продолжается и сейчас через его поучения, вот лишь некоторые из них:

«Кто дал тебе душу, Тому она и принадлежит».

«Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врожденный талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать».

«Бог вернет тебе во сто крат больше того, что ты затратил, делая добрые дела».

«Не беспокойтесь о плоти, думайте о спасении души. Кто победит свой язык и чрево, тот уже на правильном пути».

«Бесчинство и бесстыдство – начало всякого зла».

«Если станешь свидетелем воровства и не сможешь вмешаться – читай «Отче наш»».

Чудеса при жизни и посмертное служение

Отец Гавриил благодатью Святого Духа мог видеть прошлое и определить безошибочно будущее, но не ради почета и славы, а для вразумления. Рассказывают случай, когда девица лёгкого поведения, вульгарно одетая и накрашенная, долго насмешничала над подвижником и даже уселась к нему на колени. Тогда старец произнес: «Приходи завтра, Маквала». Когда девица услышала своё имя, то вскочила и убежала не оглядываясь. На следующий день она действительно пришла. Внешний вид она имела благочестивый: юбка, платок, ни грамма косметики. Девушка долго плакала перед закрытой дверью кельи подвижника, умоляла о прощении за своё бесстыдство и благодарила. Такая перемена ошеломила очевидцев и многим запомнилась.

Многим запомнился и случай со змеиным укусом. Однажды в монастырском дворе змеей была укушена молодая монахиня, на её ноге остались два глубоких следа от укуса. Перепуганные сестры позвали старца, который помазал рану елеем и окропил святой водой (с горячей внутренней молитвой об исцелении). Прибывшие медики, у которых не было возможности оказать даже первую медицинскую помощь из-за отсутствия лекарств, беспомощно разводили руками, ожидая печального исхода, а затем с удивлением констатировали факт исцеления без врачебного вмешательства.

На могилку к старцу с первых дней после его смерти спешили страждущие и больные люди, многие получали исцеления. Слава о чудесах быстро разнеслась далеко за пределы Грузии.

А вот современное свидетельство верующего молодого грузина, чей отец был болен псориазом и находился под наблюдением врачей в больнице:

– Никакой речи о выздоровлении не было, к тому же у отца случился инфаркт, тогда я вспомнил о том, что на могилке старца Гавриила служат молебны и раздают елей из лампадки. Я поспешил туда. Наклонившись к могилке, я вдруг почувствовал особую радость, сердце наполнилось любовью, и я понял – святой откликнулся на мою молитву. Вернувшись в палату к отцу, я помазал ему крестообразно лоб, прочитал «Отче наш», и еще раз слезно попросил святого об исцелении отца, затем ушел, так как был уже поздний вечер. Каково же было наше удивление и изумление врачей, когда зайдя в палату, обнаружили тяжелобольного пациента сидящим на постели без единого пятнышка от псориаза на лице и теле. При этом отец поведал о своем сне, в котором ему явился седобородый священник и сказал: «Эх, мой брат… Вот ты пока ни разу не причащался и не исповедовался, но у тебя верующий сын и верующая жена, которые призвали меня. Не могу смотреть, как они плачут. Давай-ка я тебя сейчас исцелю, а ты начинай жить церковной жизнью. Часто ходи в церковь, исповедуйся и причащайся. Так мы будем дружить… В противном случае я тебе не друг. Понял?»

Можете представить себе моё удивление, ведь я ему не успел еще рассказать о своем визите на могилку святого! Моя мама не могла сдержать слез радости. Я тоже плакал… Все плакали.

Пророчества и предсказания

Не записывал монах Гавриил своих поучений и пророчеств, поэтому услышанное бережно хранили люди, передавая друг другу. Такие пророчества, как правило, народ дополняет легендами и мифами, но главная мысль заключается в следующем:

«В последние времена людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога».

Преподобный Гавриил Ургебадзе

Грузия. Советский Тбилиси середины 70-х. Вдоль проспекта Руставели бредет босой человек в рваной черной одежде. Он, простирая руки к небу, во весь голос вопиет: «Грузины, опомнитесь, просыпайтесь! Грузия погибает!» Многие прохожие испуганно шарахаются от странного человека, иные останавливаются и прислушиваются, но и те, и другие считают его сумасшедшим. А юродивый монах Гавриил (а это был именно он) не смущается, он громко плачет и скорбит о своем народе, призывая его к покаянию. Выбрав подвиг юродства в противоречивый и безбожный ХХ век, он следовал им до конца, скрывая за безумными поступками свою мудрость, намеренно избегая почтительного отношения.

Жизнь

26 августа 1929 года в семье Василия и Анны Ургебадзе появился малыш, которого назвали Годердзи. Глава семьи скоро умер, и маме пришлось одной растить двоих сыновей и двух дочерей. Шесть лет отрок проучился в средней школе №24. В армию юноша ушел уже верующим человеком, еще в 12-летнем возрасте он познакомился с Евангелием и с тех пор не мыслил свою жизнь без Церкви. Его душа стремилась к монашеской жизни, поэтому даже во время армейской службы он отказывался от мяса, а по возвращении – решительно уклонился от вступления в брак.

Читайте также:
Нектарий Эгинский: житие и биография святителя, мощи, почитания и дни памяти

Интерес к духовной жизни преобладал над всеми остальными, он открыто проповедовал свою веру в Творца, а его считали душевнобольным. В 50-е годы советское правительство разрушало церкви по всему союзу, а в Тбилиси во дворе дома №11 по улице Тетрицкаройской шло строительство: отец Гавриил собственными руками возводил храм. В то время, когда его сверстники обзаводились детьми, он подал прошение в епархию с просьбой принять его на службу в кафедральный собор. В 26-летнем возрасте его рукополагают в дьяконы, месяц спустя постригают в монахи, нарекая Гавриилом, а еще через несколько дней молодой монах был назначен вторым священником кафедрального собора. Вскоре он пишет прошение о своей отставке, правящий архиерей оставляет на ней такую приписку: «Отец Гавриил в служении проявлял усердие, послушание и смирение, старательность и бескорыстие, но проявившиеся признаки шизофрении являются препятствием для служения Литургии…».

В январе 1956 года иеромонах Гавриил оставил монашество и ушел в мир. Но Патриарх всея Грузии Мелхиседек заступился за служителя Божьего, чья вера вызывала уважение. Он выразил надежду, что запрет на служение будет снят, что и было вскоре сделано.

Испытание в виде тюремного заключения пришлось пережить проповеднику. Во время первомайской демонстрации 1965 года был совершен акт протеста: он поджёг портрет вождя. Отец Гавриил был обвинен в антисоветской пропаганде и его, конечно же, ждал расстрел. На допросе обвиняемый открыто заявил: «Я это сделал, потому что нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Зачем вы пишете: «Слава Ленину», когда надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу»?». После такого заявления он был отправлен в психиатрическую больницу, где ему был поставлен диагноз: «психопатическая личность», благодаря чему он избежал смертной казни. Создатель сохранил своего избранника для того, чтобы не остались соотечественники без наставлений и поучений. С этого дня он и юродствовал на улицах родного города.

Подвиг юродства и жизнь в Самтавро

Избежать похвалы и людского почитания всеми силами старался подвижник, поэтому и прятал приобретенные духовные дары под маской юродства. Он поощрял тех, кто считал его душевнобольным пьяницей, и очень огорчался, когда было невозможно скрыть под этой маской мудрость. Не мог терпеть похвалы от людей – сразу начинал юродствовать, что очень помогало бесстрашно исповедовать православие. Знающие старца относились к нему неоднозначно: далёкие от Церкви – в основном брезгливо, а верующие с удивлением обнаруживали, что не юродствует он, а дает серьезные советы и наставления в иносказательной форме.

В 1980-х годах старец поселился в женском монастыре Самтавро. Здесь он и провел остатки своих дней. Впоследствии к его имени было добавлено название этого места. Гавриил Самтаврийский – под таким именем значится святой в православном календаре.

«Молитва его была за весь мир»

Прибыв в монастырь, он удивил всех, приспособив под келью ветхий курятник – там и спал, и молился с дерзновением ко Господу не только за сестер обители и знакомых грузин, но и за незнакомых – молитва его была за весь мир. Унижения и оскорбления от людей он принимал радостно, отвечая любовью, тем самым подавая пример смирения и послушания. Он часто повторял: «Бог есть любовь». Не было в его жизни даже мгновения, когда бы он не думал о Боге. Если вопрос касался молитвы, то был он очень требователен к себе и от других не терпел поспешности и нерадивости. Требовал, чтобы молились с благоговейным трепетом. Очень мудрым духовником был отец Гавриил, он ревностно заботился о духовном очищении и совершенствовании монахинь. Для них он разработал и записал устав, назвав его «Узкий путь монашества» и, поместив его в рамку, вручил игуменьи для руководства. Некоторые выдержки из него:

  • усмирять чрево;
  • не пропускать всенощное бдение;
  • терпеть упреки и обиды;
  • прощать;
  • уничижать свою волю;
  • в ответ на злословия и оскорбления – терпеливо молчать;
  • молча смиряться, особенно если осуждают

Тяжело заболев водянкой под конец жизни, старец продолжал принимать и утешать посетителей, людей здоровых телесно, но с больных духовно. Он наставлял их, укреплял в вере, для этого не боялся рассказывать и о происходящих с ним чудесах. Приводил в пример случаи из своей жизни, когда, отдавая последнее, получал во много раз больше, при этом говорил: «За отданное на доброе дело Бог даёт во сто крат больше».

– Однажды, – рассказывает старец, – я отправился за покупками, по дороге мне встретились пчеловоды, которые сетовали, что не могут достать ста рублей на лекарство для заболевших пчел. А у меня как раз была эта сумма, предназначенная для закупки продуктов на месяц. Я, не раздумывая, отдал им свои деньги, а сам ни с чем вернулся в монастырь. На следующий день ко мне пришли два известных актера и пожертвовали тысячу.

Почитание

Земной путь угодника Божьего окончился 2 ноября 1995 года, он скончался после тяжелой и продолжительной болезни.

Погребен был согласно завещанию на месте, где подвизалась святая равноапостольная Нина. Через семнадцать лет после кончины, 20 декабря 2012 года, преподобный был прославлен в лике святых местной Церковью, а в 2014 – Русской Православной. При жизни старец говорил о том, что его останки достанут из могилы. Предсказание сбылось, несмотря на то что перезахоронение останков не было принято в этой местности. 22 февраля мощи были обретены, прославлены и перенесены для поклонения в Самтаврийский монастырь.

Мироточивая икона

Люди, с уважением относившиеся к старцу, бережно хранили фотографии, со дня смерти обращались с ними как с иконами. Пришел день, и Господь прославил грузинского исповедника в лике святых. С фотографий иконописцы начали делать списки. Один такой список неожиданно замироточил. Икона преподобного Гавриила была куплена в обычной церковной лавке и размещена в «красном углу» дома самой обычной молодой грузинской семьи, имеющей двоих детей. И тем удивительнее эта история. С конца июня 2014 года весь православный мир обсуждал новость о чудесном явлении, истечение мира было настолько обильным, что его собирали в посуду и передавали священнослужителям, которые помазывали им всех желающих.

Духовные наставления старца

С любовью, словно родной отец, старец наставлял на путь, ведущий к Богу, всех кого встречал на своем жизненном пути. Его наставление продолжается и сейчас через его поучения, вот лишь некоторые из них:

«Кто дал тебе душу, Тому она и принадлежит».

«Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врожденный талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать».

«Бог вернет тебе во сто крат больше того, что ты затратил, делая добрые дела».

«Не беспокойтесь о плоти, думайте о спасении души. Кто победит свой язык и чрево, тот уже на правильном пути».

«Бесчинство и бесстыдство – начало всякого зла».

«Если станешь свидетелем воровства и не сможешь вмешаться – читай «Отче наш»».

Чудеса при жизни и посмертное служение

Отец Гавриил благодатью Святого Духа мог видеть прошлое и определить безошибочно будущее, но не ради почета и славы, а для вразумления. Рассказывают случай, когда девица лёгкого поведения, вульгарно одетая и накрашенная, долго насмешничала над подвижником и даже уселась к нему на колени. Тогда старец произнес: «Приходи завтра, Маквала». Когда девица услышала своё имя, то вскочила и убежала не оглядываясь. На следующий день она действительно пришла. Внешний вид она имела благочестивый: юбка, платок, ни грамма косметики. Девушка долго плакала перед закрытой дверью кельи подвижника, умоляла о прощении за своё бесстыдство и благодарила. Такая перемена ошеломила очевидцев и многим запомнилась.

Читайте также:
Василий Острожский: в чем помогает, житие и мощи, чудеса святого

Многим запомнился и случай со змеиным укусом. Однажды в монастырском дворе змеей была укушена молодая монахиня, на её ноге остались два глубоких следа от укуса. Перепуганные сестры позвали старца, который помазал рану елеем и окропил святой водой (с горячей внутренней молитвой об исцелении). Прибывшие медики, у которых не было возможности оказать даже первую медицинскую помощь из-за отсутствия лекарств, беспомощно разводили руками, ожидая печального исхода, а затем с удивлением констатировали факт исцеления без врачебного вмешательства.

На могилку к старцу с первых дней после его смерти спешили страждущие и больные люди, многие получали исцеления. Слава о чудесах быстро разнеслась далеко за пределы Грузии.

А вот современное свидетельство верующего молодого грузина, чей отец был болен псориазом и находился под наблюдением врачей в больнице:

– Никакой речи о выздоровлении не было, к тому же у отца случился инфаркт, тогда я вспомнил о том, что на могилке старца Гавриила служат молебны и раздают елей из лампадки. Я поспешил туда. Наклонившись к могилке, я вдруг почувствовал особую радость, сердце наполнилось любовью, и я понял – святой откликнулся на мою молитву. Вернувшись в палату к отцу, я помазал ему крестообразно лоб, прочитал «Отче наш», и еще раз слезно попросил святого об исцелении отца, затем ушел, так как был уже поздний вечер. Каково же было наше удивление и изумление врачей, когда зайдя в палату, обнаружили тяжелобольного пациента сидящим на постели без единого пятнышка от псориаза на лице и теле. При этом отец поведал о своем сне, в котором ему явился седобородый священник и сказал: «Эх, мой брат… Вот ты пока ни разу не причащался и не исповедовался, но у тебя верующий сын и верующая жена, которые призвали меня. Не могу смотреть, как они плачут. Давай-ка я тебя сейчас исцелю, а ты начинай жить церковной жизнью. Часто ходи в церковь, исповедуйся и причащайся. Так мы будем дружить… В противном случае я тебе не друг. Понял?»

Можете представить себе моё удивление, ведь я ему не успел еще рассказать о своем визите на могилку святого! Моя мама не могла сдержать слез радости. Я тоже плакал… Все плакали.

Пророчества и предсказания

Не записывал монах Гавриил своих поучений и пророчеств, поэтому услышанное бережно хранили люди, передавая друг другу. Такие пророчества, как правило, народ дополняет легендами и мифами, но главная мысль заключается в следующем:

«В последние времена людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога».

Подвиг старца Гавриила

Ровно 90 лет назад, 26 августа 1929 года, в Тбилиси родился самый почитаемый грузинский святой XX века – преподобный Гавриил (Ургебадзе)

1 мая 1965 года. Грузинская ССР. Тбилиси. Тысячи советских граждан вышли на первомайскую демонстрацию. С разноцветными шариками, флагами и транспарантами. К тому времени, спустя уже полвека после революции, для большинства это был вполне традиционный весенний праздник, после которого можно было собраться за праздничным столом, обильно угостившись вином и чачей, спеть песни и пообщаться с родными и близкими. Выходной же ж.

И вдруг прямо у здания Совмина Грузинской ССР, что на проспекте Руставели (когда-то на месте этого здания был русский православный военный собор святого Александра Невского, разрушенный в 1930 году по личному приказу Берии), возникает маленькая фигура православного священника в длинном подряснике и с большим наперсным крестом. Он заходит за огромный 12-метровый портрет Ленина, поливает его керосином и поджигает.

Пламя охватывает весь портрет, возникает впечатление, что горит сам Совмин, громко лопаются лампочки праздничной иллюминации. Большинство свидетелей произошедшего в ярости, ведь для них, выросших уже в советской Грузии, Ленин – полубог, главный в пантеоне красных «святых». Конечно, священника, 35-летнего иеромонаха Гавриила (Ургебадзе), тут же хватают и жестоко избивают. Полуживого, с восемнадцатью переломами, отца Гавриила с уверенностью, что поймали активиста церковной антисоветской группы, ведут на допрос. Он же еле слышно молится (позднее старец лично расскажет об этом):

Господи, я иду на мучение. Я знаю, что не смогу избежать расстрела. Вот, Христос мой, всю жизнь я мечтал пострадать за Имя Твое. И сейчас мне представился такой случай.

На допросе над отцом Гавриилом издевались: «Знаешь, что тебе присудили расстрел? Ты и сейчас видишь своего Христа? Ну-ка, покажи его нам!» При первом допросе лично принимал участие Эдуард Шеварднадзе, молодой (ровесник отца Гавриила) министр охраны общественного порядка Грузинской ССР, в будущем – один из главных перестроечных либералов и президент уже постсоветской, проамериканской Грузии. Как рассказывал отец Гавриил, первое, что ему сказал Шеварднадзе: «Сними крест!» На что услышал: «Иди и сам сними».

Шеварднадзе не решился.

Допросов и даже расстрела батюшка не страшился. Попытки, в том числе под жестокими пытками, обвинить его в участии в организованной антисоветской группе рассыпались. Своей вины отец Гавриил не признавал, никого не оговаривал – напротив, постоянно утверждал, что всё сделал правильно. Более того, именно так и только так и должен был поступить христианин:

Я это сделал, потому что нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Зачем вы пишете: «Слава Ленину!» – когда слава не нужна человеку? Надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу».

Единственное, что могло помочь избежать обвинения в терроризме и высшей меры наказания, был вариант с признанием отца Гавриила умалишённым. Была назначена психиатрическая экспертиза, которая показала следующее:

Пациент Ургебадзе Георгий Васильевич, 1929 г. рожд., с 6-классным образованием, проживающий: ул. Тетрицкаройская, 11. Стационирован в психоневрологическую больницу 18. VIII.1965 г. Переведён из тюрьмы на принудительное лечение. Больной утверждает, что все плохое, что происходит в стране и в мире, – это по вине злого духа. С 12 лет начал ходить в церковь, молился, приобрёл иконы, выучил церковную письменность. В 1949 году был призван к военной службе. Даже находясь там, свободное время проводил в церкви. В среду и пятницу ничего не ел. Начальники и солдаты со смехом слушали его бред: «В среду Иуда продал Христа за тридцать серебряников, а в пятницу – еврейские епископы распяли Христа на кресте».

Более того, пациент «верит в существование небесной сущности, Бога и ангелов», «в разговоре основная ось психопата всегда направлена на то, что всё происходит по воле Божьей», а «если кто-то с ним заговорит, непременно говорит с ним о Боге, ангелах, иконах» и так далее. Словом, диагноз налицо: «психопатическая личность со склонностью к возникновению шизофреноподобных состояний».

Сложно сказать, был ли глава комиссии, поставившей этот диагноз, кандидат медицинских наук Абрамишвили воинствующим безбожником или, напротив, втайне верил в Бога, но именно благодаря ему уже в ноябре 1965-го отец Гавриил оказался на свободе. По некоторым данным, за батюшку просил сам Католикос-Патриарх всея Грузии Ефрем II. Человек, лояльный к советским властям, но бесстрашный, сам отсидевший 7 лет в лагерях с подачи Берии.

На некоторое время отцу Гавриилу запретили совершать богослужения, но священного сана не лишили. И уже в 1971 году патриаршим решением он был назначен духовником женского монастыря Преображения Господня в Самтавро в древнем городе Мцхета, духовной столицы Грузии. В этой обители старец Гавриил провёл оставшуюся четверть века своей земной жизни. Очень скромно: сначала в каменной башне, затем в дощатом курятнике.

С этого времени старец взял на себя особый подвиг, на который его промыслительно наставила. советская власть, – мнимого безумия – юродства Христа ради. Существует множество рассказов о том, как через, казалось бы, безумные деяния и изречения отец Гавриил доносил до людей, в том числе весьма далёких от Церкви, Слово Божие, обличая их грехи и наставляя сбившихся с пути. А ещё старец скитался по всей Грузии, местам погибших и заброшенных православных святынь, храмов и монастырей, совершая там богослужения.

Читайте также:
Житие преподобного Силуана Афонского - полное жизнеописание, чудеса и дни памяти святого

В последние годы жизни отец Гавриил претерпевал особые скорби: тяжёлую болезнь и, одновременно, жуткие политические события в стране. Распад Советского Союза, гражданская и грузино-абхазская войны, обнищание населения. Как вспоминают люди, близкие к старцу, несмотря на физические немощи, батюшка в самые тяжёлые дни гражданского противостояния бил в колокольный набат в монастыре Самтавро, ужесточив собственный пост настолько, что практически полностью отказался от пищи. Многие уверены, что кровопролитие было приостановлено исключительно по его молитвам.

Какие бы физические мучения ни переживал уже смертельно больной отец Гавриил, сердце старца всегда теплилось подлинно христианской любовью. В свои последние дни он со слезами говорил приходящим к нему людям (а с каждым годом, особенно после падения советской власти, их становилось всё больше и больше):

Помните, что Бог – это любовь. Делайте как можно больше добра, чтоб ваша доброта вас спасла. Будьте смиренны, так как Бог благословляет смиренных. Раскайтесь в грехах – и получите отпущение грехов, так как «завтра» – это только ловушка сатаны. Любите друг друга, так как без любви человек не попадёт в Рай.

2 ноября 1995 года старец Гавриил (Ургебадзе) отошёл к Господу. Не знаю, обращал ли на это кто-то внимание, но в тот же самый день в трёх тысячах километров от Самтавро, в Санкт-Петербурге, почил в Бозе другой блаженный старец – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв). Они были практически ровесниками, и в их жизненном пути было немало общего. И есть надежда, что пред Престолом Божиим они вместе ходатайствуют о двух православных странах и их народах – русском и грузинском.

Старец Гавриил (Ургебадзе). Фото: www.pravoslavie.ru

Но кто-то может возразить: почему же мы, Россия и Грузия, несмотря на столь сильных Небесных заступников, так и не научились жить в мире и братской любви? Конечно же, это упрёк не святым, а только нам самим. «Мой крест – вся Грузия и пол-России», – говорил преподобный Гавриил.

И прошло всего 2 года после его канонизации в Грузинской Церкви, как в декабре 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил «включить в месяцеслов Русской Православной Церкви имя преподобного Гавриила Самтаврийского с установлением празднования его памяти 2 ноября, как это установлено в Грузинской Православной Церкви».

Тем же русским православным христианам, кто заинтересовался житием преподобного Гавриила, настоятельно рекомендую прочесть книгу воспоминаний о нём «Диадема старца» и посмотреть одноимённый документальный фильм молодого грузинского режиссёра Константина Церцвадзе, который несколько лет назад был гостем студии телеканала «Царьград». И конечно, нам стоит молиться о том, чтобы сегодняшнее политическое безвременье завершилось и Россия и Грузия восстановили свои братские отношения.

Преподобный отче Гаврииле, моли Бога о нас!

Гавриил Ургебадзе — житие и биография святого, могила, почитание и память, пророчества

Преподобный Гаврии ́ л (Ургебадзе) Самтаврийский архимандрит

Дни памяти

Житие

Мир­ское имя от­ца Гав­ри­и­ла — Го­дерд­зи Ур­геб­ад­зе. Ро­дил­ся он 26 ав­гу­ста 1929 го­да в Тби­ли­си, в се­мье убеж­ден­но­го ком­му­ни­ста. Отец ра­но скончaлся, и род­ные на­зывaли мaльчикa от­цов­ским име­нем — Вaси­ко.

Уве­ро­вал в Бо­га в дет­стве. Од­на­жды со­сед­ки ру­га­лись, и од­на из них ска­за­ла: «Ты ме­ня рас­пя­ла, как Хри­ста». Маль­чи­ку ста­ло ин­те­рес­но, что это зна­чит — «рас­пять» и кто та­кой Хри­стос. Взрос­лые от­пра­ви­ли ре­бен­ка в цер­ковь, где сто­рож по­со­ве­то­вал ему про­чи­тать Еван­ге­лие. Он на­ко­пил де­нег, ку­пил Еван­ге­лие и через несколь­ко лет знал текст прак­ти­че­ски на­изусть.

Же­ла­ние мо­на­ше­ства воз­ник­ло в нем еще в юные го­ды. Поз­же ста­рец го­во­рил: «Боль­ше­го ге­ро­из­ма, чем мо­на­ше­ство, нет». Мать его дол­гое вре­мя бы­ла про­тив стрем­ле­ния сы­на к мо­на­ше­ству, но под ко­нец жиз­ни при­ми­ри­лась с его вы­бо­ром, а за­тем и са­ма при­ня­ла по­стриг и была по­хо­ро­не­на в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Мо­на­ше­ский по­стриг он при­нял в 26 лет, по­лу­чив имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го — стар­ца, ко­то­рый про­шел по во­де и при­нес на афон­ский бе­рег при­плыв­шую по мо­рю Ивер­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри. Отец Гав­ри­ил осо­бо по­чи­тал чу­до­твор­ный спи­сок Ивер­ской, хра­ня­щий­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Во дво­ре сво­е­го до­ма на тби­лис­ской ули­це Тет­риц­ка­рой­ской отец Гав­ри­ил по­стро­ил мно­го­гла­вую цер­ковь. Он воз­во­дил ее сво­и­ми ру­ка­ми и за­кон­чил око­ло 1962 го­да. Ико­ны для этой церк­ви отец Гав­ри­ил на­хо­дил на го­род­ских свал­ках, ку­да в те го­ды сво­зи­ли и вы­ки­ды­ва­ли вме­сте с му­со­ром мно­го­чис­лен­ные свя­ты­ни. Ино­гда он це­лы­ми дня­ми бро­дил по свал­кам. У него бы­ла неболь­шая ма­стер­ская, где он очи­щал ико­ны, де­лал им окла­ды из раз­ных ма­те­ри­а­лов. Сте­ны его церк­ви сплошь бы­ли уве­ша­ны об­ра­за­ми. Да­же фо­то­гра­фии и изо­бра­же­ния икон из свет­ских жур­на­лов он по­ме­щал в ра­моч­ки.

1 мая 1965 го­да во вре­мя де­мон­стра­ции иеро­мо­нах Гав­ри­ил сжег 12-мет­ро­вый порт­рет Ле­ни­на, вы­ве­шен­ный на зда­нии Вер­хов­но­го Со­ве­та Гру­зин­ской ССР, и стал про­по­ве­до­вать со­брав­шим­ся лю­дям Хри­ста. Его за это силь­но из­би­ли и по­са­ди­ли в изо­ля­тор КГБ Гру­зии. На до­про­се отец Гав­ри­ил го­во­рил: он это сде­лал по­то­му, что «нель­зя бо­го­тво­рить че­ло­ве­ка. Там, на ме­сте порт­ре­та Ле­ни­на, долж­но ви­сеть Рас­пя­тие Хри­ста. Сла­ва не нуж­на че­ло­ве­ку. На­до пи­сать: «Сла­ва Гос­по­ду Иису­су Хри­сту»». В ав­гу­сте то­го го­да был по­ме­щён в пси­хи­ат­ри­че­скую боль­ни­цу на об­сле­до­ва­ние. Там был при­знан су­ма­сшед­шим. Стар­цу по­ста­ви­ли ди­а­гноз: «пси­хо­па­ти­че­ская лич­ность, ве­рит в Бо­га и ан­ге­лов». Ему вы­да­ли «бе­лый би­лет».
Впо­след­ствии цер­ков­ные иерар­хи, в уго­ду свет­ским вла­стям, не раз­ре­ша­ли ему за­хо­дить в цер­ковь, не пус­ка­ли на служ­бы, про­го­ня­ли. У ба­тюш­ки не бы­ло воз­мож­но­сти при­ча­стить­ся, а он же­лал это­го всей ду­шой. Он мог по несколь­ко дней об­хо­дить­ся без еды, по­дол­гу не спать, но очень тя­же­ло пе­ре­но­сил невоз­мож­ность от­чуж­де­ние от церк­ви. Ста­рец ча­сто от бес­си­лия пла­кал, от­кры­вая ду­шу сво­им сест­рам.

В 1980-е го­ды по­се­лил­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро. В по­след­нее вре­мя он жил в круг­лой башне. Мо­на­хи­ни неко­то­рое вре­мя удив­ля­лись чу­да­че­ствам ба­тюш­ки, по­ка не уви­де­ли в них осо­бый по­двиг. По­на­ча­лу им ка­за­лось стран­ным, что он ка­кое-то вре­мя жил в ку­рят­ни­ке, где бы­ли боль­шие ще­ли, зи­мой хо­дил бо­си­ком. По­том сест­ры ста­ли чув­ство­вать, что от него ис­хо­дит необык­но­вен­ная лю­бовь: он лю­бит всех. Ча­сто ста­рец кри­чал на се­стер, тре­бо­вал от них по­слу­ша­ния, за­став­лял что-то де­лать или мог за­ста­вить их есть из гряз­ной по­су­ды. Но оби­жать­ся на него бы­ло невоз­мож­но — в его гла­зах све­ти­лась неж­ная лю­бовь.

Игу­ме­нью Фе­о­до­ру, ко­гда она бы­ла еще мо­на­хи­ней, он брал с со­бой в Тби­ли­си и за­став­лял по­про­шай­ни­чать. Они вдво­ем про­си­ли ми­ло­сты­ню, а по­том ста­рец раз­да­вал всё ни­щим. Ес­ли они воз­вра­ща­лись на так­си, он мог на­кри­чать на так­си­ста и со­всем не дать де­нег, а мог и за­пла­тить во мно­го раз боль­ше.

В Страст­ную сед­ми­цу из его ке­льи до­но­сил­ся по­сто­ян­ный плач. Неко­то­рые ви­де­ли, как во вре­мя мо­лит­вы он под­ни­мал­ся над зем­лей на 40–50 сан­ти­мет­ров и от него ис­хо­дил свет. Ве­ру­ю­щие лю­ди по­чи­та­ли от­ца Гав­ри­и­ла ве­ли­ким по­движ­ни­ком, они при­хо­ди­ли к нему как к жи­во­му свя­то­му.

Отар Ни­ко­ла­и­шви­ли был ду­хов­ным ча­дом ба­тюш­ки и ча­сто про­во­дил вре­мя в его ке­лье. Од­на­жды отец Гав­ри­ил неожи­дан­но ска­зал ему, что на­до сей­час же, сроч­но ехать в мо­на­стырь свя­то­го Ан­то­ния Март­коп­ско­го. Отар сму­тил­ся: ма­ши­на не на хо­ду, с ней про­бле­мы. Ба­тюш­ка на­сто­ял, и они кое-как по­еха­ли. До­ро­га ста­ла под­ни­мать­ся в го­ру, ав­то­мо­биль «за­каш­лял и за­чи­хал», но ста­рец вдруг ска­зал: «Сы­нок, ты не бес­по­кой­ся, с на­ми на зад­нем си­де­нье едет сам пре­по­доб­ный Ан­то­ний Март­коп­ский, но ты не обо­ра­чи­вай­ся». И ма­ши­на вдруг так рва­ну­ла впе­ред, что во­ди­те­лю при­шлось да­вить на тор­мо­за. Ко­гда они въе­ха­ли в мо­на­стыр­ские во­ро­та, ма­ши­на тут же за­глох­ла. В это же вре­мя ту­да во­шли несколь­ко во­ору­жен­ных лю­дей, агрес­сив­но на­стро­ен­ных. Ста­рец тут же вы­шел впе­ред и ска­зал: «Стре­ляй­те в ме­ня». Это сму­ти­ло и отрез­ви­ло бан­ди­тов, и они по­ки­ну­ли оби­тель.

Читайте также:
Нил Мироточивый: житие и биография преподобного, посмертные вещания, труды и пророчества

Отец Гав­ри­ил умер 2 но­яб­ря 1995 го­да от во­дян­ки. По за­ве­ща­нию стар­ца его те­ло обер­ну­ли в ци­нов­ку и пре­да­ли зем­ле там, где под­ви­за­лась свя­тая Ни­на.

24 де­каб­ря 2012 го­да ре­ше­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ста­рец Гав­ри­ил про­слав­лен в ли­ке свя­тых как пре­по­доб­ный. Это про­изо­шло в неве­ро­ят­но ко­рот­кий срок по­сле его кон­чи­ны — через 17 лет.

22 фев­ра­ля 2014 го­да бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ные мо­щи свя­то­го.

25 де­каб­ря 2014 го­да Свя­щен­ный Си­нод Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви по­ста­но­вил «вклю­чить в ме­ся­це­слов и Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Сам­та­врий­ско­го с уста­нов­ле­ни­ем празд­но­ва­ния его па­мя­ти 2 но­яб­ря, как это уста­нов­ле­но в Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви».

Молитвы

Молитва преподобному Гавриилу Самтаврийскому

О́, блаже́нне Гаврии́ле, древним отцем подо́бниче и тве́рдый веры испове́дниче, от младенства Госпо́да всем сердцем возлюбивый и ре́вностно Ему после́довавый! Мы же, яко раби́ недостойнии, благочестия и смире́ния не имущии, обаче себе́ на всяк день в души́ велича́ющии, ближних осуждающии, не и́мамы пред Бо́гом, чим оправдатися! Сего ради молим тя: моли́ за нас Господа, да пода́ст нам ум, сло́во Его разуме́ти, да бу́дем не то́кмо слы́шателие, но и ревностнии его творцы и да разуме́ем, я́ко ничесо́же мо́жем, кроме́ по́мощи Бо́жия.
Ей, святче Божий! Помози нам Господа возлюбити и Тому прилепитися все́ю душе́ю свое́ю, всем се́рдцем и помышле́нием, да пода́ст нам ра́дость, мир, долготерпение и утеше́ние в ско́рбех по неизрече́нней Свое́й ми́лости, Ему́же подобает всякая сла́ва, честь и держа́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аудиокниги и фильмы

Диадема старца (воспоминания о старце Гаврииле (Ургебадзе)).

Эта книга посвящена архимандриту Гавриилу (Ургебадзе), несшему редкий подвиг юродства в наши дни.

Старец Гавриил Ургебадзе

Даже после смерти святого человека, не забываются ни его деяния, ни слова, ни могила. Люди приходят к земле, которая освящена мощами божьего человека и просят об исцелении или успокоении. Так не осталась без внимания и могила старца Гавриила Ургебадзе. Она находится в древней столице Грузии в городе Мцхете на территории женского монастыря Самтавро.

Житие святого

26 августа 1929 года в Тбилиси родился мальчик, которому было дано имя Годердзи. Семья Ургебадзе была самая обычная по тому времени. Отец — Василий — убежденный коммунист, мать — Варвара — глубоко верующая. Через 2 года после рождения сына, Василия расстреляли. Варвара сама растила Годердзи, его братьев, сестер, пока не вышла замуж второй раз.

Православное воспитание

Уже с детства мальчик стал увлекаться религией. Однажды он услышал, как на улице ругались соседки, и вот одна из них во время брани произнесла «…распяла, как Христа…». Годердзи заинтересовало это неизвестное имя. Тогда мать отправила его в церковь, где сторож рассказал мальчику о Христе и его подвиге во имя всего человечества. Годердзи стал собирать деньги и вскоре накопил достаточную сумму, чтобы купить Евангелие.

Уже через год мальчик знал книгу практически наизусть. Именно тогда в полной мере проявилась тяга Годердзи к религии. По некоторым версиям, мать не одобряла стремление сына, но потом вместе с ним приняла постриг.

В 1949 году Годердзи был призван в армию. Режим был очень строгим, но ему все равно удавалось держать строгий пост и тайно посещать церковь. По возвращению стал работать сторожем, а потом начал службу псаломщиком в Сионском соборе.

1 января в 1955 году стал дневным смотрителем. Меньше чем через месяц Годердзи стал диаконом в Кутаисском храме. В возрасте 26 лет Годердзи принял монашеский постриг. Это произошло 27 февраля. Ему было дано имя в честь преподобного Гавриила Афонского.

Это интересно! Гавриил Афонский — православный святой, подвижник, архимандрит. Имеет титул местночтимого Украинской православной церкви. Есть легенда, что этот старец прошел по воде и принес с моря в Иверский монастырь на Афоне икону Божьей Матери. Ей позже было дано имя в честь обители.

Через три дня после принятия пострига Гавриил принял сан иеромонаха в Петропавловском соборе.

Испытание верой

Во дворе своего родного дома Гавриил Ургебадзе своими силами возвел многоглавую церковь. Ее строительство закончилось только в 1962 году. Все стены храма были увешаны святыми образами. Сам Гавриил часто ходил по свалкам, куда сбрасывались многие святыни, в их числе были и иконы. У старца была своя маленькая мастерская, где он приводил в порядок пострадавшие образы и создавал им новые оклады из разных материалов.

Советские власти неоднократно пытались разрушить храм, но Гавриил восстанавливал его заново. Как обычно, 1 мая 1965 года проходила демонстрация на главной улице города. Иеромонах Гавриил в тот миг сжег портрет Ленина высотой в 12 метров. На этом же месте он начал читать православную проповедь во имя Христа.

Старца за это сильно избили и посадили в изолятор КГБ. На всех допросах, которые проходили позднее, Гавриил говорил, что на месте портрета Ленина должно было висеть распятие Иисуса Христа. Он сказал: «Слава не нужна человеку. Слава Господу Иисусу Христу».

Летом Гавриила закрыли в психиатрической лечебнице. Там ему был поставлен диагноз «психопатическая личность, верит в Бога и ангелов». После непродолжительного лечения старца отпустили. Однако чтобы угодить советским властям ни одна церковь не пускала Гавриила на свой порог. Везде его прогоняли. Старец не ел сутками, долго не спал, но стремился в храм. Больше всего Гавриил желал причаститься и отстоять службу, но и это было под запретом.

В 1980-ых годах старец переехал жить в Самтавро. Там его пристанищем стала круглая башня. Это была часть женского монастыря, где Гавриил стал настоятелем. Преподобный заслужил уважение и любовь верующих в Грузии. Ежедневно к нему приходило много людей за советом или помощью.

Интересно! Женский монастырь в Самтавро — комплекс церквей, которые были основаны еще в 4 веке н.э. Мирианом III. Располагается недалеко от слияния рек Арагви и Мтквари в городе Мцхета. Согласно легендам и летописям после своей постройки монастырь стал царской усыпальницей, а кроме того обладал огромными средствами и считался одним из самых богатых в Грузии.

Рядом с Гавриилом всегда было его «духовное чадо» — Отар Николаишвили. Как-то раз старец вдруг сказал ему, что нужно прямо сейчас ехать в монастырь святого Антония Марткопского. Отар сказал, что машина не на ходу, но настоятель настоял на своем. Когда они поехали в гору, машина начала глохнуть. Тогда Гавриил сказал, что они проедут, ведь за их спинами сидит сам преподобный Антоний Марткопский.

— Ты только не поворачивайся, — сказал старец.

В этот же миг машина зарычала и быстро въехала в гору. Когда Гавриил прибыл в монастырь, оказалось, что его хотели разорить вооруженные разбойники. Старец встал перед ними, распростер руки и сказал: «Стреляйте в меня».

Разорители ушли и больше никогда не появлялись у стен монастыря.

Подвиги Гавриила

За свою жизнь Гавриил Ургебадзе перенес много испытаний. На себя же он брал одни из самых тяжелых подвигов. Это особые обещания, которые дает верующий, чтобы не просто познать трудности, но и чтобы испытать и укрепить свою веру в Бога. Святой старец совершил такие подвиги как:

  1. Строгий аскетизм (отвержение своих потребностей, самоограничение).
  2. Юродство (намеренное притворство в глупости, скудоумии с целью открытия мирских ценностей).
  3. Исповедничество (открытое исповедание запрещенной религии).

Скончался Гавриил Ургебадзе 2 ноября 1995 года от водянки. По завещанию старца его тело обернули в циновку и предали земле там, где подвизалась святая Нина. Известно, что мать Гавриила пережила сына на 5 лет, а потом была вместе с ним захоронена в женском монастыре Самтавро.

Читайте также:
Свенцицкий Валентин - жизнь и биография, диалоги и книги, тайное поучение

Важно! 20 декабря 2012 года Гавриил Ургебадзе был причислен к лику святых как преподобный по решению Священного синода Православной Церкви Грузии.

Почитание

Имя Гавриила Ургебадзе и по сей день вспоминается Православной церковью. На могиле старца в городе Мцхете всегда можно увидеть толпы паломников. Ведь Гавриила считали величайшим подвижником 20 века. Днем почитания является 2 ноября, то есть день смерти.

Интересно то, что при жизни старец также был очень известен у прихожан. Говорили, что он обладает даром чудотворения и провидения. Некоторые пророчества старца сбывались и, возможно, еще сбудутся. Люди говорили, что Гавриил относился ко всем с настоящей любовью, которой и учит Господь. Однако, ответные вознесения и благодарности людей старец всячески отвергал, говоря, что человеку не нужна слава.

Интересно! Существует даже специальная молитва старца Гавриила. Это можно считать редкостью, ведь такие слова отельных преподобных и святых не всегда сохраняются и остаются во времени не потерянными.

Пророчества и поучения

Будучи человеком, без сомнения, мудрым, Гавриил часто давал советы с высоты своего опыта. Тем более что его об этом часто просили прихожане. Самые известные его поучения связаны с любовью не только к себе, но и к людям. Старец и при жизни помогал людям как мог.

Существует история о том, что Гавриил шел по улице. Люди обходили его стороной. Вдруг старец вознес руки к небу и стал кричать. Он взывал к Богу и просил у него милосердия для всех людей на земле. Сначала люди испугались старика, но потом услышали в словах и глазах его настоящую, искреннюю любовь к ним и сильную веру в Господа. Сам Гавриил говорил:

«Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра»

  • Ненавидьте зло.

«Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен ангелу — всё в воле Божией. Много было таких случаев».

Как известно, Гавриил Ургебадзе обладал даром провидения. Об этом говорили многие жители Грузии. Старец чаще всего говорил о пришествии антихриста, а также о России и своей родной республике.

Так Гавриил говорил, что приход злых сил близок. Скоро слуги антихриста станут читать в церквях Святое писание, только искажая его, а не неся людям учение Бога. При этом старец не хотел внести чувство безнадеги. Он говорил, что все в руках человека и в его вере. Нужно только молиться и уповать на милость Господа.

Касательно судьбы России Гавриил высказывался достаточно расплывчато. Многие толкователи говорят, что нельзя понимать его слова в прямом смысле. Старец сказал, что люди, желая избавиться от 666 сетей дьявола, будут ждать помощи извне. Звучат такие слова как «космос, небо». Возможно, что здесь понимается помощь от посторонних. Также Гавриил сказал, что ожидания эти будут напрасны, они принесут лишь вред.

«Россию ждет свет Божий и его правда, однако, путь к ней лежит через веру в Христа».

Про Грузию Гавриил говорил, что она расцветет и воскреснет подобно Лазарю, но лишь тогда, когда поведет ее за собой настоящий коронованный царь.

Цитаты

Большинство цитат Гавриила касаются учения о правильной жизни, о любви к людям и Богу. Так можно назвать самые знаменитые:

  • «Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра».
  • «Если ненавидишь хотя бы одного человека — в его образе ненавидишь Самого Христа и далек от Царствия Небесного».
  • «Чужие грехи — не твое дело. Ты сиди и плачь о своих грехах».
  • «Если не исполняешь заветов Божьих, то и молитвами его не тревожь».
  • «Раньше я думал: „Зачем Господь посылает скорби на землю?“ А теперь я понял: камень разбивают молотом… Многих людей только горе и скорби могут привести к Богу».

Святой, чья молитва рассекала камень

Преподобный Арсений Каппадокийский (1840–1924)

10 ноября мы чтим память преподобного Арсения Каппадокийского – греческого подвижника, одного из самых замечательных святых нашего времени.

Монах на коне

Преподобный Арсений (в миру Феодор) родился в селении Фарасы в Каппадокии (Малая Азия). Ребенок рано лишился родителей. Как-то Феодор со старшим братом переходили небольшую реку, и малыша унесло течением. Старший брат со слезами стал молиться святому великомученику Георгию, храм которого находился неподалеку. Внезапно прямо перед ним оказался Феодор – целый и невредимый. Малыш рассказал, как один всадник, похожий на монаха, выхватил его из воды и на коне вывез на берег. С этого момента Феодор стал говорить, что он тоже станет монахом.

Мечту свою он осуществил: окончил семинарию, подвизался в монастыре святого Иоанна Предтечи и принял монашеский постриг с именем Арсений. Там юноша был рукоположен в диаконы и направлен митрополитом Паисием II в Фарасы обучать грамоте детей бедняков по церковным книгам.

Учитель

55 лет преподобный Арсений окормлял, наставлял и утверждал в вере жителей греческого селения Фарасы, которое было свободным греческим островком в глубинах Малой Азии, оплотом православной веры, греческого языка и культуры.

К Фарасам относились еще шесть более мелких селений, расположенных примерно в 200 километрах южнее главного города Каппадокии – Кесарии. Греческие селения постоянно находились под угрозой быть уничтоженными турками, хотя им и была предоставлена относительная свобода под давлением православной России.

В Фарасах насчитывалось 50 церквей и множество святых источников, славящихся своими чудесами по всей Каппадокии. Фарасиоты любили Церковь, имели благоговение и подвижнический дух. Весь год в посты и постные дни большинство фарасиотов вкушали пищу и пили воду только один раз в сутки – вечером.

Турки не хотели, чтобы греческие дети получали образование, но отец Арсений, приехав в Фарасы, несмотря на свою молодость, повел дело с большим рассуждением. Он проводил уроки в большой комнате, не за партами, а расстелив на полу овечьи шкуры, на которых сидели, поджав ноги, его ученики. У турок это не вызывало раздражения, поскольку они думали, что дети собрались на молитву. Преподобный не просто давал своим ученикам знания, он учил их Иисусовой молитве, наставлял в покаянии и благочестии.

В 1870 году отец Арсений был рукоположен в иеромонаха и возведен в сан архимандрита. Ему исполнилось только 30 лет. После рукоположения подвижник отправился в паломничество на Святую Землю. С того времени фарасиоты прозвали его Хаджефендисом (от слов «хаджи» – паломник и «эфенди» – господин).

Отец Арсений был аскетом, строго постился и жил в ветхом доме, не имея не только лишнего, но зачастую и необходимого. Он стяжал от Господа дары горячей веры, пламенной молитвы, духовного рассуждения, прозорливости и исцеления. Фарасиоты говорили, что его молитва рассекала камень.

Исцеления

Однажды к отцу Арсению привезли одержимого ребенка из Синасоса. Взглянув на крепко связанного и сильно измученного мальчика, отец Арсений велел родителям немедленно развязать его. Родные ребенка ответили: «С вашего благословения, Хаджи-эфенди, но мальчик безумен и причинит нам беду. Мы с большим трудом его связали». Но отец Арсений сказал им: «Освободите его и не бойтесь». Как только родители развязали мальчика – по молитвам святого ребенок исцелился. Он подошел к отцу Арсению и тихо, как агнец, сел рядом с ним. После этого отец Арсений дал родителям ребенка епитимию – поститься 40 дней, как в Великий пост. Преподобный объяснил родителям, что они сами виноваты в одержимости ребенка, а также в том, что проявляли жестокость к невинному: они часто намеренно изнуряли мальчика голодом, чтобы у того не было сил.

Вдруг просиял свет, подобный разноцветной радуге, он окружил отца Арсения и слепую женщину

Председатель фарасиотского землячества Авраам Псаропулос рассказывал об одном чуде отца Арсения, очевидцем которого был сам: «Однажды после Божественной Литургии, когда все разошлись и в храме оставались лишь псаломщик Продромос, староста с помощниками и несколько пономарей, отец Арсений, стоя перед царскими вратами, стал читать Евангелие над одной слепой женщиной-христианкой. Вдруг просиял свет, подобный разноцветной радуге, он окружил отца Арсения и слепую женщину, которая стояла перед ним на коленях. В этот момент она прозрела».

Читайте также:
Захария и Елисавета – житие и биография святых, чудеса, дни памяти

Из Келмири к преподобному привели одну прокаженную женщину. Он помолился, и она исцелилась: лицо у нее стало чистое, как у ребенка.

Однажды, когда отец Арсений вместе с псаломщиком шли в храм святого Иоанна Златоуста, они встретили по дороге немую женщину и взяли ее с собой. Придя в храм, отец Арсений прочитал над ней Евангелие, после чего немая сразу заговорила, – и все прославили Бога.

Два дня в неделю, по средам и пятницам, преподобный пребывал в затворе, молился и освящал молитвой труд других дней недели. Если в эти дни приходил издалека больной, не знавший этого правила, и стучался в келью, отец Арсений открывал, но осматривал больного молча. Бывало, что преподобный, находясь в созерцательной молитве, не открывал дверь. Фарасиоты в эти дни старались не беспокоить отца Арсения. Если кому-то случалось заболеть, они брали землю с порога кельи преподобного, натирали ею больное место и получали исцеление.

Преподобный взял в руки Евангелие и трижды легонько стукнул им больную по голове, и бес тут же вышел из нее

Отец Арсений никогда не принимал ни денег, ни подарков за исцеление, даже не прикасался к ним. Однажды из села Цахируды к нему привезли одну одержимую молодую турчанку, которую только что выдали замуж. Одержимая была связана, но все равно ее с трудом могли удержать. Когда отец Арсений благословил развязать больную, она бросилась на него и укусила за ногу. Преподобный взял в руки Евангелие и трижды легонько стукнул им больную по голове, и бес тут же вышел из нее. Она упала на колени, заплакала и стала благоговейно лобызать укушенную ногу. Ее отец тоже упал на колени, умоляя отца Арсения принять от него в знак благодарности кошель с деньгами: «Возьми, все это твое, потому что ты спас мою дочь». Отец Арсений поднял его на ноги и твердо сказал ему: «Оставь себе свои деньги, наша вера не продается».

«Вот дверь, через которую воры отправляются в преисподнюю!»

Воры никак не могли найти дверь, чтобы выйти, и, как слепые, ходили взад-вперед по келье

Стефан Захаропулос рассказывал о том, как четверо курдов пришли грабить отца Арсения. В это время преподобный сидел на шкуре и читал творения святых отцов. Он видел, как воры открыли дверь, но, не промолвив ни слова, продолжал читать, пока те шарили по всем углам в надежде найти золотые монеты. Ничего не найдя, воры взяли лежащие в углу два одеяла, которые составляли все имущество преподобного. Они собрались уходить, но не могли найти дверь, чтобы выйти, и, как слепые, ходили взад-вперед по келье. Так как своим хождением они мешали отцу Арсению читать, он сам показал им, где дверь, но они все равно ее не видели. Тогда преподобный встал и, взяв за руку одного курда, сказал: «Вот дверь, которой выходят воры и отправляются в преисподнюю!» Только тут они увидели дверь, раскаялись и попросили прощения. Отец Арсений простил их, и они ушли. Потом эти курды рассказывали своим соплеменникам о том, что с ними произошло: «Аман, Аман! Не ходите воровать у Хаджефендиса. В келью зайдете, а дверь, чтобы выйти назад, не найдете».

Отец Арсений сказал: “Опусти свою усохшую руку”. И тотчас рука турка безжизненно повисла, а его кинжал упал на землю

Продромос Езнепидис рассказывал еще о нападения турок-четов на Фарасы. Мужчин в селении тогда практически не было: одни работали на дальних полях, другие разъехались. Продромос бесстрашно сражался, но у него закончились патроны, и турки взяли его в плен. Они собирались повесить мужественного защитника селения и уже приготовили ему виселицу. Перед повешением турки стали пытать его, требуя сказать, где он хранит свои сбережения. И Господь внушил Продромосу ответить разбойникам: «Я все храню у Хаджефендиса». Когда турки привели связанного старосту к отцу Арсению, преподобный вознегодовал и стал обличать разбойников, требуя от них освободить пленного. Главарь шайки пришел в ярость от слов святого и выхватил кинжал, чтобы убить его. Тогда отец Арсений сказал ему: «Опусти свою усохшую руку». И тотчас рука турка безжизненно повисла, а его кинжал упал на землю. Увидев это, бандиты пришли в ужас, а главарь со слезами стал просить, чтобы Хаджефендис его исцелил. Отец Арсений, перекрестив, исцелил руку, и бандиты, развязав старосту, в страхе бежали. С тех самых пор ни одного человека из этой шайки в селении больше не видели.

«Меня подхватила на руки одна Жена и опустила на землю»

Гавриил Корциноглу, бывший церковный чтец и помощник отца Арсения, рассказывал: «Однажды мы с Хаджефендисом и моим дядей Продромосом пошли в церковь святого Иоанна Златоуста служить Литургию. Пока Хаджефендис облачался, я пошел на источник за водой для Литургии. Как только я подошел к источнику, вода иссякла. Я побежал к Хаджефендису, который, взяв под мышку свой молитвослов, быстро пошел к источнику, по дороге завязывая поручи. Возле скалы он прочитал молитву, и вода с шумом потекла. Я набрал, сколько было нужно, и мы вернулись в храм».

Он оперся на деревянные перила, но внезапно одна доска оторвалась, и преподобный полетел с 50-метровой высоты в пропасть

Отец Арсений часто ходил с псаломщиком Продромосом служить Литургию в пещерный храм Пресвятой Богородицы, расположенный высоко в скале. В храм вели 40 ступеней, вырубленных в скале, и деревянная лестница из 120 ступеней. У входа в пещерный храм фарасиоты построили деревянный балкон. Как-то раз после службы отец Арсений вышел на балкон. Он оперся на деревянные перила, но внезапно одна доска оторвалась, и преподобный полетел с 50-метровой высоты в пропасть. Псаломщик Продромос между тем убирался в храме и ничего не знал. В это время на соседнем поле работал земледелец. Увидев, как падает преподобный, он бросил своих волов на поле и побежал к месту падения, чтобы, как он думал, хотя бы собрать останки отца Арсения. Подбежав к упавшему, крестьянин нашел его целым и невредимым, только неподвижным. Он подошел ближе и хотел в изумлении дотронуться до упавшего, но отец Арсений сказал: «Не трогай меня, со мной все в порядке». Преподобный лежал без движения не потому, что ударился, а от умиления: когда он падал, его подхватила на руки одна Жена и опустила на землю. В этот момент, как он сам рассказывал, он чувствовал себя словно малое дитя на руках у матери. Отец Арсений вернулся в храм и рассказал обо всем Продромосу, который по-прежнему был занят уборкой и никак не мог понять, что же произошло. Крестьянин пошел в Фарасы и рассказал жителям о случившемся.

«Святые чудачества»

За чудеса, которые совершал отец Арсений благодатью Божией, люди стали почитать его святым, каковым он и был на самом деле. Это ставило отца Арсения в трудное положение, вынуждая брать на себя еще больший подвиг для того, чтобы скрыть свою святость и избежать человеческой похвалы. Отец Арсений немного юродствовал, дабы скрыть свои великие дары.

Преподобный Паисий Святогорец писал о святом: «Он всегда старался являть людям противоположность своих добродетелей, чтобы избежать похвал. Честно признаюсь, что эти “святые чудачества”… трогают меня даже больше, чем совершенные им силой Божией многие чудеса. Поскольку, притворяясь гневливым или чревоугодником, он сохранил непорочность души, оберегая ее от людских взглядов и суетных похвал. Предпочитал лучше слыть человеком странным, раздражительным, ненормальным, чем святым».

Читайте также:
Андрей Кесарийский - труды и творчество, история жизни, Толкование на Апокалипсис

Всякий раз, когда отец Арсений видел, как люди после очередного чуда превозносят его, он резко говорил: «Вы что, думаете, я святой? Я такой же грешник и еще хуже вас. Что, не видите, как я раздражаюсь? А чудеса Христос творит. Я только свои руки воздеваю и Его прошу».

Патриархи Константинопольский и Иерусалимский хотели хиротонисать отца Арсения во епископы, но преподобный каждый раз отказывался. Он говорил: «Не хочу быть епископом, потому что боюсь гордости. Чем выше горы, тем больше на них собирается туч».

«Я умру на острове»

Отец Арсений предвидел грядущие испытания, войны и исход с родной земли в 1924 году. Он за много лет был извещен Богом о переселении в Грецию и говорил фарасиотам, чтобы они не тратили денег зря, а откладывали на дорогу. За год до обмена населением одна женщина пришла к нему и сказала: «Благослови, Хаджефендис. Я слышала, что в этом году нас будут переселять». Он ответил ей: «Успокойся пока и занимайся своими делами, до отъезда у нас еще целый год».

Отец Арсений говорил: «Когда мы поедем в Грецию, то жители нашего селения окажутся разбросанными по разным ее концам. Будет сущая неразбериха… Я проживу в Греции лишь 40 дней и умру на острове». Так все и случилось. Жителей селения Фарасы так разбросало повсюду, что даже родственники не знали друг о друге, кто жив, а кто нет.

При переселении в 1924 году турки приставили к отцу Арсению для охраны жандарма, который должен был целым и невредимым доставить его в Нигди. Фарасиоты же отправили с любимым пастырем трех молодых греков, чтобы они позаботились о старце. По дороге их нагнал один свирепый турок на коне и, кивнув в сторону отца Арсения, сказал жандарму: «Что ты с ним возишься? Столкни его где-нибудь в пропасть – и дело с концом». Один из трех греческих юношей, сопровождавших отца Арсения, сильно испугался за него и посоветовал ему сказать туркам, что он официальное лицо и чтобы они обращались с ним повежливее. Отец Арсений ему ответил: «Не стоит. Ну-ка пошли». И они продолжили путь. Всадник не успел отъехать и двадцати метров, как упал с лошади на землю. Увидев это, жандарм сказал отцу Арсению: «Сен син азиз!» (Ты святой)». После этого случая турецкий жандарм относился к отцу Арсению с большим почтением. А преподобный сказал юношам: «Я и слова не успел произнести, а он уже упал».

После трудного путешествия корабль причалил в греческом порту Пиреи, у селения святого Георгия. Переселенцев разместили в лагере для беженцев, а потом повезли на Керкиру (греческое название острова Корфу). Здесь отец Арсений заболел.

“Вчера приходила Божия Матерь и известила меня. Она показала мне Афон и монастыри”

В больнице он сказал навестившему его Продромосу: «Давай прощаться. Послезавтра я перейду в другую жизнь. Вчера днем приходила Божия Матерь и известила меня. Она показала мне Афон и монастыри, которые я очень хотел видеть, да так и не удостоился. Что сказать, Продромос! Знаешь, сколько на Афоне монастырей?! Какие большие храмы?! Красота!»

Отец Арсений умер, как и предсказал, через 40 дней после прибытия в Грецию. Ему шел 84-й год. Нестяжательный подвижник не оставил по себе никакого наследства, кроме нескольких потрепанных книг.

Узнав о кончине преподобного, фарасиоты были безутешны в своем горе. Собралось много людей, и они устроили любимому пастырю торжественные похороны, на которые пришли и многие местные жители. Отец Арсений был погребен на городском кладбище Керкиры рядом с другими священниками.

Чудеса при обретении мощей

В 1971 году Паисий Святогорец написал житие преподобного Арсения Каппадокийского. Собирая материал для книги, он опрашивал односельчан, представителей фарасиотского землячества и собрал множество свидетельств о преподобном Арсении.

Когда преподобный Паисий Святогорец решил обрести мощи святого, он приехал в октябре 1958 года на Керкиру. Но погода не подходила для задуманного: шли дожди. Священник кладбищенской церкви посоветовал старцу Паисию приехать в другой раз или ждать, пока прекратятся дожди. Но отец Паисий ответил на это: «Я приду завтра утром, и отец Арсений поможет». На следующее утро, когда преподобный Паисий Святогорец выходил из дома, шел проливной дождь, но едва он дошел до кладбища, дождь прекратился и вышло солнце. Когда обретали мощи, небо было чистое, а когда Паисий Святогорец с мощами выходил с кладбища – опять пошел сильный дождь. Священник кладбищенской церкви сказал тогда: «Отец Арсений сотворил чудо».

Наступил вечер, стемнело, и вдруг старец Паисий услышал грозный голос: “Это еще что за мощи?”

Старец Паисий Святогорец, счастливый, вернулся в гостиницу. Он молился на коленях перед мощами святого. Наступил вечер, стемнело, и вдруг он услышал грозный голос: «Это еще что за мощи?» Отец Паисий почувствовал, как какая-то сила сдавливает его. Тела он не видел, только две черные страшные руки, которые его душили. Тогда он громко воззвал к святому: «Святой Арсений, помоги мне!» Тут же кто-то крепко схватил те страшные руки и высвободил его. Отец Паисий почувствовал сладость утешения в сердце и с еще большей любовью стал молиться святому. На другой день Паисий Святогорец перевез мощи святого в Коницу, а затем в монастырь Иоанна Богослова в Суроти.

Многочисленные посмертные чудеса отца Арсения Каппадокийского привели к его прославлению в лике святых: он был канонизирован решением Константинопольского патриарха Димитрия I и Синода 11 февраля 1986 года.

Житие святого Арсения Каппадокийского

В миру святитель был известен под именем Феодора Анницалихоса, родился в середине XIX столетия на территории Турецкой империи (Каппадокии), в городе Фарасы. В юном возрасте Арсений остался сиротой, получил отличное образование в Смирне. Когда ему исполнилось 26 лет, молодой человек решил принять постриг, вскоре получил сан диакона и стал обучать детей грамоте. В чине архимандрита Арсений вел 55-летнюю пасторскую деятельность в Фарасах.

Жизнеописание

Маленький Феодор появился на свет около 1840 г. в Фарасах (Каппадокия), родители не были богатыми, но обладали добродетельными качествами характера. Отца звали Елевферием, он работал простым учителем, матушка носила имя Варвары. Феодор и его кровный брат Власий рано потеряли родителей, опекуном стала тетя, также жившая в Фарасах.

  • Еще в детстве будущий святитель проявил интерес к духовной жизни и монашеству. Власий же, повзрослев, стал учителем музыки, в своих сочинениях он прославлял Господа. В подростковом возрасте Феодор уехал учится в город Нигди, а после отправился в университет в Смирне. Когда он возвращался домой на каникулы, любил проводить занятия с детьми из родных Фарас. Учителем Феодор был строгим, но справедливым. После окончания учебы молодой человек отправился в Кесарию Каппадокийскую.
  • В 26 лет он поселился в обители города Флавиады, здесь Феодор принял постриг и получил духовное имя Арсения (мужественный). Однако святитель недолго был в уединении, вскоре митрополит рукоположил его во диакона и благословил на обучение грамоте детей из бедных семей. Арсений прибыл на родину и с большим воодушевлением стал исполнять свой учительский долг, но это приходилось делать втайне, так как туркам были ненавистны христиане.
  • Еще не достигнув 30-летнего возраста, преподобный получил сан архимандрита. Он устремился проповедовать христианское учение, ему также приходилось собирать пожертвования с близких и дальних уголков родины. Арсений укреплял веру народа, учил их не боятся турецкого гнева, а также исцелял больных силою, полученной за годы великой практики аскетизма. Когда к святителю приводили человека, тот никогда не интересовался вероисповеданием и национальностью, но всегда стремился избавить несчастного от мучающего недуга и утвердить в этом человеке веру во Всемогущество Творца.
  • Вскоре турки сменили гнев на милость и уважение, когда святой Арсений показал им, что силою Господа умеет управлять стихией. Спустя время в родных для него местах появились протестанты, которые могли осквернить православное учение и посеять семена сомнений в здешнем народе. Однако и эти люди спустя время пришли к отцу Арсению и стали просить прощения.
Читайте также:
Александр Милеант - житие и труды, идеи и позиция, сочинения

Чтобы отвести от себя излишнюю любовь, Арсений юродствовал и часто совершал странные поступки. Он стремился продемонстрировать противоположное тому, чем в действительности обладал, потому что искренне боялся гордости. Притворяясь злобным, странным и невоздержанным человеком, святой сохранил духовную непорочность, которую сумел сберечь от народной похвалы. Он всегда твердил, что чудеса совершает лишь Бог.

Деятельность целителя

В Фарасах и его окрестностях не было ни одного врача, поэтому задача по лечению возлагалась на святого Арсения. Преподобный мог исцелить на расстоянии, имея только какой-либо предмет больного, неспособного лично прийти в его жилье. В этих случаях отец писал утешительную записку, которую нужно было носить в ладанке.

В самых серьезных случаях (слепота, бесноватость, немота) святитель использовал не обыкновенную молитву, но стихи из Евангелия. Чтобы исцелить больных душой, Арсений наказывал человеку прийти к нему несколько раз.

    Преподобный учитель никогда не брал оплаты за свои чудотворения, утверждая, что христианская вера в Господа не продается. Он также отказывался и от подарков, так как знал, что вокруг него процветает бедность и нищета, которая намного больше нуждается в деньгах и вещах первой необходимости. В самой церкви, где служил отец Арсений находилась специальная ниша, куда благотворители складывали свои пожертвования. Бедняки сами имели возможность взять по нужде, но никогда не превышали запросов, ибо боялись гнева Вседержителя.

Бедные поклонницы никогда не могли понять характер этого человека, но не забывали о великих чудесах, которые тот совершал бескорыстно.

Почитание святителя

Преподобный явил миру пример строжайшего аскетизма, за что получил от Господа дар исцелять и видеть будущее. В 1986 г. Вселенская Церковь прославила Арсения в лике святых, его останки считаются чудотворными.

На заметку! Память преподобного отмечается 28 октября.

После смерти слава о божественных деяниях преподобного на время исчезла из памяти народа. Почитание вернулось преподобному благодаря стараниям его духовного ученика, которого звали Паисием Святогорцем. Мощи Арсения обрели в середине осени 1958, они долгое время находились в греческом городе Коница. В 1971 г. святой Паисий создал житие своего духовного наставника.

Сегодня останки преподобного Арсения хранятся в обители И. Богослова в городе Суроти, что на северо-западе Греции.

Житие Арсения Великого и икона святого, о чем просят преподобного и молитвы

Преподобного святого Арсения называют Великим. Он заслужил этот ранг своей праведной жизнью, способностью вести за собой учеников и последователей. Житие святого стало примером для многих христиан. Он жил до 94 лет, исправно соблюдая заповеди, не совершая грехов, проповедуя аскетизм. Отказ от мирских благ сделал жизнь старца более значимой, его имя стало почитаться задолго до успения.

Биография святого Арсения

Преподобный родился во второй половине 354 года на территории провинции Рима. С ранних лет Арсений любил и восхвалял Господа. Он получил прекрасное образование, владел несколькими языками. Многие родственники пророчили ему карьеру дипломата, но он предпочел плотно заниматься изучением богословия.

После окончания обучения молодой человек стал клириком одной из римских церквей, затем был рукоположен в сан диакона. Слава о проповедях и текстах преподобного дошла до императора Феодосия. Молодому диакону были отданы на воспитание императорские сыновья. Этот шаг был символом признания на высшем уровне.

Диакон исправно исполнял волю правителя, но жизнь при дворе тяготила его. Как только сыновья императора достигли совершеннолетия, он отпросился со службы. Служитель покинул Рим, чтобы стать монахом.

Он удалился от мира, стал жить затворником. Келью Арсения монахи обходили стороной, так как на это место был наложен обет безмолвия. Дни проходили в чтении, молитвах и посте. В уединении он изучал Евангелие. Его перу принадлежит толкование Евангелия от Луки.

Аскетизм и соблюдение обета сделали его известнейшим и почитаемым монахом. К нему начали приходить иноки со всех концов страны, чтобы получить совет или наставление. Это побудило старца отказаться от обета безмолвия. Арсений принимал всех, кто приходил издалека. Когда он уставал от людей, то переходил в другой монастырь.

Смерть святого была легкой и ожидаемой. Арсений знал заранее, когда отправится на небеса. К этому он готовился на протяжении многих лет.

Значение в православии

О Великом Арсении ходят легенды. Современники писали, что его молитва была способна расколоть камень. Для последователей и почитателей преподобный остается примером незыблемой и могучей веры, а также способности человека отказаться от многого ради постижения смысла жития.

Творческое наследие

Арсений трактовал Евангелие от Луки, писал тексты служб. Подвижничество преподобного было смыслом его жизни. Проповеди, которые составлены в годы, когда он жил один, до сих пор используются священнослужителями. Трактовка спорных мест Евангелия Арсением признана одной из самых мудрых.

Почитание преподобного Арсения в православии

День памяти для православных людей выпадает на 8 мая. Святого Арсения вспоминают православные и католики всего мира. Это имя навсегда вписано в церковную историю.

Где находятся мощи

Части мощей сохранились на территории одного из самых известных монастырей Каппадокии. Рака из-под мощей хранится на северо-востоке Ливии.

Иконография

Святого Арсения изображают старцем с седой бородой и кудрявыми волосами. Ранние иконы, которые сохранились в Каппадокии, принадлежат руке древних иконописцев. На них старец предстает монахом. Руки его заняты крестом и свитками.

О чем просят у святого

Перед ликом чаще всего склоняют голову те, кто жаждет отпущения грехов, постижения смирения, возвращения утраченной веры. Святой помогает убогим и заблудшим. Он благословляет, наставляет, показывает истинный смысл. Святой также помогает в делах. Поддерживает тех, кто стремится жить с соблюдением праведных принципов.

Православные тексты

После кончины были написаны многочисленные молитвы, обращенные к святому Арсению. Позднее был составлен подробный акафист для совершения церковной службы. Его исполняют 8 мая.

Тропарь

Сле́з твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/ и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,/ и был еси́ свети́льник вселе́нней, сия́я чудесы́, Арсе́ние о́тче наш.// Моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак

От Ри́ма возсия́л еси́, я́коже со́лнце вели́кое/ и к Ца́рскому гра́ду дости́гл еси́, преблаже́нне,/ словесы́ твои́ми просвеща́я сего́ и де́лы,/ вся́ку неразу́мия мглу отгоня́./ Сего́ ра́ди тя почита́ем,// отце́в сла́во, Арсе́ние преподо́бне.

Акафист

Избранный угодниче Божий, пресветлый путыни светильниче, и богомудрый монахов наставниче, преподобне отче наш Арсение! Со ангелы предстояй триипостасному Богу, и стяжавый к нему дерзновение многое, молися выну о спасении нас грешных, и молитвами твоими от всяких бед свобождай зовущих ти:

Радуйся, Арсение великий пустынножителю.

Икос 1

Ангела во плоти и человека небеснаго вемы тя, преподобне отче Арсение. Ты бо чистотою и святостию жития твоего, безплотным силам поревновал еси, и земнородных удивил еси, являя всем дивный образ в себе совершенства духовнаго. Темже восхваляем тя и глаголем:

Радуйся, ветхаго Рима святое прозябение:

радуйся, родителей благочестивых пречестная отрасль.

Радуйся, от младости на подвиги духовныя предъизбранный:

радуйся, от юности единаго Бога всем сердцем возлюбивый.

Радуйся, премудрости земной добре обученный:

радуйся, премудростию небесною одаренный.

Радуйся, закон Христов на скрижалехъ сердца твоего начертавый:

радуйся, во всех оправданиих господних непорочно ходивый.

Радуйся, страхом Божиим огражденный:

радуйся, ритор и богослов изрядный бывый.

Радуйся, целомудрие души и тела невредимо сохранивый:

радуйся, свято и богоугодно на земли поживый.

Радуйся, Арсение великий пустынножителю.

Кондак 2

Видев сердцеведец Господь, непорочную чистоту души твоея, отче Арсение, во диакона святыя римския церкве тя постави, да служиши пречистым и животворящим Христовым тайнам, и, яко достойный сосуд Божией благодати, возносиши молитвы соборныя за вся люди, воспевая пресвятей троице: Аллилуия.

Икос 2

Разума Божественнаго преисполнен был еси, Арсение богомудре, яко не быти равному тебе в премудрости и благочестии во всем царствии римстем. Темже царь Феодосий в наставника сыновом своим аркадию и онорию тя избра, сим подвизая и нас звати тебе:

Читайте также:
Иов Многострадальный: житие и история святого, дни памяти

Радуйся, от запада к востоку пришедый светити людем богомудрием твоим:

радуйся, от ветхаго Рима в новый Рим преселивыйся на новыя подвиги духовныя.

Радуйся, царей наставниче и учителю:

радуйся, владык земных к царствию горнему руководителю.

Радуйся, при дворе царстем подвижничеству о Христе прилежавый:

радуйся, дни на учение, нощи же на молитву посвящавый.

Радуйся, от царя Феодосия зело любим и почитаем бывый:

радуйся, отцем царя и сыновей его нареченный.

Радуйся, саном сенаторским почтенный:

радуйся, во славе царствия земнаго смирения святаго преисполенный.

Радуйся, молитвы усердныя к Богу возсылавый:

радуйся, коленопреклонения многия совершавый.

Радуйся, Арсение, великий пустынножителю.

Кондак 3

Силою Божиею укреплен, отче преподобне, возжелал еси в безмолвии пустыннем работати Господеви, вину же восприем гнев на тя царевича аркадия, умыслил еси тайно оставити двор царский, и скрытися в пустыни, да невозбранно возможеши воспевати Богу серафимскую песнь: Аллилуия.

Икос 3

Имея желание велие спасти душу твою, отче Арсение, молился еси Богу, да укажет тебе путь правый ко спаcению, и услышал еси глас небесный, глаголющь тебе: “Арсение, бегай от человеков, и спасешися!” Темже от двора царскаго тайно изшел еси, в худыя ризы облеченный, и в пустыню скитскую пришел еси, прося отцев пустынных, да сотворят тя иноком. О сем тя славяще зовем:

Радуйся, от Самого Господа тайно наученный подвижничеству духовному:

радуйся, гласом небесным наставленный безмолвствовати душеспасительно.

Радуйся, дом царский оставивый, да царствие горнее унаследиши:

радуйся, всю славу мира сего презревый, да славу вечную небесную получиши.

Радуйся, един единому Христу в пустыни работати возжелавый:

радуйся, святый ангельский образ усердно себе просивый.

Радуйся, от великаго Иоанна Колова во смирении дивно искушенный:

радуйся, смирение нелицемерное во искушении том показавый.

Радуйся, пострижение во иночество от рук его святых восприявый:

радуйся, от него предъуведенный, яко инок благоискусен будеши.

Радуйся, в безмолвии пустыннем добре подвизавыйся:

радуйся, в посте и молитвах неослабно пребывавый.

Радуйся, Арсение, великий пустынножителю.

Кондак 4

Бури страстей избежав, отче Арсение, в пристань благодатнаго безстрастия достигл еси, и в пустыне скитстей равноангельно пожил еси, Богом наставляемь к безмолвию совершенному, дивным житием твоим удивлял еси вся отцы пустынныя, и подвизал еси их славити Бога и пети ему: Аллилуия.

Икос 4

Слышав паки глас небесный: «Арсение, бежи от человек и в молчании буди: ибо сие есть корень безгрешия», – в пустыню глубочайшую удалился еси, преподобне, и молчанием уста твоя заключил еси, избегая бесед человечестких, да выну беседуеши с Богом в сердце твоем. Сего ради и мы вопием к тебе:

Радуйся, высото безмолвия, удобовосходимая точию избранными из избранных:

радуйся, глубино смирения, удостоенная благоволения Божия.

Радуйся, прозорливче дивный, древним пророком уподобивыйся:

радуйся, дара предведения преисполненный.

Радуйся, бегавый от людей, да не разлучишися с Богом:

радуйся, молчавый устами, да не престанеши вопия ко Господу в сердце твоем.

Радуйся, истинный Христов угоданиче, вся заповеди Его верно совершивый:

радуйся, о Христе вся ближния твоя искренно любивый.

Радуйся, правило иноческаго безмолвнаго жития:

радуйся, образе совершенства духовнаго.

Радуйся, о нем же удивишася ангели:

радуйся, о нем же Бога славят человецы.

Радуйся, Арсение, великий пустынножителю.

Кондак 5

Богоприятный источник слез молитвенных, очи твои источаху, преподобне отче, и толико умиления божественнаго преисполнен был еси, яко плакати тебе выну при молитвах твоих. Темже и нас поучаеши примером твоим со слезами молитися Богу, и пети Ему во умилении сердечнем: Аллилуия.

Икос 5

Виден был еси весь огнезрачен, на молитве предстоя, серафимскою любовию ко Господу объятый, и богомыслием высоким от земли к небесным возносимый, отче Арсение. Дивящеся убо сему начатку славы твоея, ублажаем тя благохвалении сими:

Радуйся, пустыни скитския духовное украшение:

радуйся, Египта славо и похвало.

Радуйся, державо безмолвия:

радуйся, мира Христова обитель.

Радуйся, слез источниче неоскудный:

радуйся, молитв благоухающее кадило.

Радуйся, псалмопения органе прекрасный:

радуйся, терпения столпе непоколебимый.

Радуйся, праздность душевредную возненавидевый:

радуйся, руками твоима кошницы сплетавый.

Радуйся, молитвою непрестанною с Богом выну беседовавый:

радуйся, видения небесныя тайно созерцавый.

Радуйся, Арсение, великий пустынножителю.

Кондак 6

Проповедник был еси душеспасительный, отче Арсение, всем к тебе приходившим, молчанием твоим поучавый паче риторскаго благословения вся верныя, видевшыя в тебе совершеннаго о Христе подвижника, сильнаго пред Богом и людьми, егоже лице, яко лице ангела Божия, светом небесным сияше. Темже и вопияху прославльшему тя Богу: Аллилуия.

Икос 6

Возсияв великими добродетельми твоими в пустыни скитстей, яко солнце пресветлое, отче Арсение, весь мир озарил еси славою твоих подвигов, и твоего безмолвнаго жития, иже во образ всем безмолником от Бога дадеся, и в правило известное ко спасению. Темже присно тя славяще вопием:

Радуйся, заповедей Христовых верный исполнителю:

радуйся, примером твоим богомудрию совершенному люди научивый.

Радуйся, ангельское житие на земли показавый:

радуйся, святую Христову церковь подвигами твоими благоукрасивый.

Радуйся, возшедый на верх добродетелей христианских:

радуйся, нисшедый во глубину смирения святаго.

Радуйся, добрый делателю винограда небеснаго:

радуйся, сладкия плоды Христу принесый.

Радуйся, разсуждение духовное стяжавый:

радуйся, богомыслие молитвенное возлюбивый.

Радуйся, пустыннолюбивая горлце, предтече подобящаяся:

радуйся, сосуде Господень, Дарами Святаго Духа преисполненный.

Радуйся, Арсение, великий пустынножителю.

Кондак 7

Хотя Господь явити отцем пустынным твоего, отче Арсение, безмолвнаго жития совершенство, показа единому от них в видении, како корабль твой в велицем безмолвии не человеки и не ангелы, а Самим Господом управляется: и тако всем ведомо сотворися, яко бегая от человеков с Богом соединился еси, зовый Ему: Аллилуия.

Икос 7

Ново и дивно бысть житие твое, преподобне отче, в молчании и безмолвии крайнем проводимое тобою в пустыни скитстей: дивны бяху и бдения твоя всенощныя, в нихже, воздев горе руце твои на заходе солнца, стоял еси тако моляся, дондеже солнце восхождаше. О сем удивляющеся, вопием ти сице:

Радуйся, преподобне, пустыню безплодную духовно оплодотворивый:

радуйся, богоносе, от Египта добродетельми твоими всему миру возсиявый.

Радуйся, отче, отцев красото:

радуйся, пустынножителей богомудрая доброто.

Радуйся, нищеты рачителю:

радуйся, ангелов собеседниче.

Радуйся, видений божественных тайнозрителю:

радуйся, яко тебе безвестная и тайная Бог явил есть.

Радуйся, яко тобою мнози ко спасению наставлени быша:

радуйся, яко тобою заблуждающиися путь правый обретоша.

Радуйся, светилниче, сияющий богомудрия лучами:

радуйся, реко многоводная учения божественнаго.

Радуйся, Арсение, великий пустынножителю.

Кондак 8

Странническое на земли житие возлюбил еси, отче Арсение, не имый зде пребывающаго града, но грядущаго, Иерусалима небеснаго, выну взыскуяй, преходил еси от места на место в пустыни скита египетскаго, и тако, яко безплотный, нищетно и безмолвно пребывал еси, взывая ко Господу: Аллилуия.

Икос 8

Весь ум свой в Бозе углублен имел еси, Арсение отче наш, и толико богомылию непрестанному прилежал еси, яко многажды забывати тебе о пищи и питии. Научи убо и нас ленивых и нерадивых бодрствовати в молитвах к Богу, да тебе благодарственно зовем:

Радуйся, освященный сосуде Божия благодати:

радуйся, сокровище пребогатое добродетелей.

Радуйся, яко час смертный присно поминал еси:

радуйся, яко дне суднаго в забвении не положил еси.

Радуйся, яко рыдал еси горце воспоминая мучения вечная:

радуйся, яко плакал еси во вся дни живота твоего, да избегнеши геенскаго пламене.

Радуйся, смирением совершенным низложивый вся искушения прегордаго велиара:

радуйся, неуязвим пребывавый его разжженными стрелами.

Радуйся, руце твои преподобныя со дерзновением горе воздевавый:

радуйся, от захода до восхода солнечнаго в молитвах Господеви предстоявый.

Радуйся, преисполненный божественныя любве:

радуйся, болий в лике преподобных.

Радуйся, Арсение, великий пустынножителю.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: