Марина Антиохийская: житие святой, дни памяти и мощи, почитание, о чем молиться

Святая мученица Марина Антиохийская

Великомученица Святая Марина

Святая Марина родилась в Писидии, в городе Антиохия предположительно в 292 году. Писидия — область в Малой Азии, которая входила в состав Римской Империи. Это было время правления императора Диоклетиана, когда христиане вынуждены были скрываться от гонений.

Отец Святой Марины Эдессий был языческим жрецом. Мать умерла очень рано, и отец нанял для дочки деревенскую кормилицу. Святая Марина жила вместе с ней в селе недалеко от Антиохии. Кормилица тайно исповедовала христианство. От нее и от других верующих девочка узнала о христианстве и об искупительной жертве Иисуса Христа. Святая Марина решила посвятить свою жизнь Господу и в возрасте двенадцати лет приняла святое Крещение.

Отец, узнав об этом, отрекся от нее и лишил наследства.

Святая Марина росла доброй, умной и красивой. Ей было 15 лет, когда ее заметил епарх (правитель) той области Олибрий. Он проезжал мимо того места, где Марина вместе с другими женщинами деревни пасла овец. Епарх был очарован красотой девушки и предложил ей стать его женой. Марина честно ответила, что исповедует христианство. Ее самым большим желанием было стать мученицей во имя любви ко Христу.

Олибрий приказал схватить Марину и привезти в Антиохию. Там он снова пытался принудить девушку отречься от Христа и хотел склонить ее к браку. Свята Марина оставалась непреклонной.

Тогда епарх подверг ее страшным мучениям. Марину начали избивать железными прутьями. Люди, присутствовавшие при пытке умоляли ее пожалеть и уступить требованиям правителя. Святая Марина в ответ лишь просила не искушать ее.

После жестокой пытки епарх приказал бросить мученицу в темницу, где ей явился сатана в обличии дракона. Он стал пугать Марину, но она сотворила крест, и дракон исчез. Сверху на Святую пролился Божий свет, и она увидела огромный крест, на котором сидела белая голубка. Голубка опустилась рядом с Мариной, пообещав ей спасение и Царство Божие.

На следующий день мучения Марины продолжились. Олибрий приказал раздеть девушку и жечь факелами. Затем ее опустили в чан с водой вниз головой. И вновь над этим чаном поднялся Крест, который видели многие свидетели пыток. Там же пролетала голубка с ветвью в клюве. Многие из присутствовавших приняли христианство. Олибрий пришел в ярость и потребовал казнить их вместе со Святой Мариной.

На месте казни Святая стала молиться за людей, пожелавших обратиться в истинную веру. Они готовились принять мученический конец вместе с ней.

Палач по имени Малх отказался совершать казнь, так как тоже был христианином. Но Святая Марина велела ему исполнить Волю Божью. Казнь свершилась и душа Святой вознеслась в Царствие Небесное. В тот день вместе с ней казнили 15 000 человек. Христианин Феотим тайно похоронил Святую Марину. Он же написал ее житие. Мощи Святой хранились в Константинополе в церкви Христа Всевидящего до взятия города крестоносцами в 1204 году. Западная Церковь чтить Святую под именем Маргарита.

Иконы Святой Марины

Существует три варианта православных икон Святой Марины:

  1. Поясные
  2. В полный рост
  3. С демоном

О чем молятся Святой Марине

Святой Марине молятся:

  • о защите от клеветнических наветов,
  • неправедного суда,
  • просят о заступничестве у постели умирающего и о защите от демонов, одолевающих душу человека.

Где поклониться мощам Святой Марины

Частицы мощей великомученицы хранятся в нескольких местах:

  • в Венеции в храме Святого Фомы,
  • в храме города Зугдиди (Грузия),
  • в России в храме Воскресения Христова
  • в афонских монастырях.

Память Святой Марины Антиохийской совершается 30 июля.

Молитва Святой Марине

О святая дево и великомученице Марино, истинная Жениха твоего Христа невесто, во граде Антиохии за веру Христову пострадавшая, сквозе огнь и воду прошедшая и в Царствии Небеснем водворившаяся! Ты от юности всею душею и всем сердцем возлюбила еси Христа, Бога нашего, Тому единому послужити желающи. Ты силою благочестия своего, целомудрием и праведностию просияла еси, поживши свято и непрочно посреде неверных. Ты, благодатию Божиею от ран дивно исцеленная, изумила еси мучителей твоих и многих неверных привела еси к познанию Истиннаго Бога. Ты силою Божиею попрала еси диавола, явльшагося пред очима твоима, и благодать прияла еси во брани врага рода человеческаго побеждати. Ты еси всея Церкве Христовы светильник пресветлый, теплая к Богу молитвенница и всем прибегающим к тебе с верою скорая заступница. О святая Марино, руководи нас к Небесному Отечеству, подаждь нам ревность о спасении, направи стопы наша к деланию заповедей Христовых, на путь подвига духовнаго и исправления жизни. Поминай нас молитвою твоею, помози всем нам жити целомудренно, праведно и благочестиво. Услыши ны, страстотерпице Христова, и умоли Человеколюбца Бога, да подаст Он ходатайством твоим Отечеству нашему мир и блогоустроение, всем православным христианом утверждение в вере, благочестии и чистоте, да укрепит в нас братскую любовь, да очистит нас, грешных, от скверны и пороков, да сохранит нас от действа вражия, и помилует Своею благодатию, и Царствия Небеснаго наследники соделает, идеже купно с тобою прославим дивнаго во святых Своих Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Читайте также:

30 июля – День памяти Святой великомученицы Марины (Маргариты) Антиохийской

Житие великомученицы Марины (Маргариты) Антиохийской

О жизни святой Марины Антиохийской рассказывают различные источники, дающие подчас противоречивые сведения. Но все они рассказывают об истории истинно верующей и храброй девушки.

Рождение и православное воспитание

В 292 г. в городе Антиохия, расположенном в римской провинции Писидия в семье жреца Эдесия родилась девочка, которую назвали Марина. Вскоре её мать умерла, и отец нашёл для дочери кормилицу. Женщина втайне исповедовала христианство и рассказывала о его основах своей воспитаннице.

Слова истинной Веры нашли отклик в сердце девочки отклик. В 12 лет она призналась отцу в своей преданности богу христиан — Иисусу Христу. Эдесий отказался от дочери-христианки, но разрешил ей остаться в его владениях в качестве пастушки.

Святая Маргарита. Картина Жана Фуке, Лувр

Встреча с префектом провинции

Однажды, когда Марине было 15 лет, она пасла стадо овец своего отца. По дороге, проходящей мимо, в это время ехал эпарх провинции Олимврий. Он возвращался из города Асии, где по поручению императора Диоклетиана разыскивал христиан.

Чиновник был поражён красотой девушки и предложил ей стать его женой. Но красавица отвергла его предложение, сказав, что у неё уже есть жених, прекрасней и богаче которого нет на земле. Она открыто заявила, что является невестой и рабой Иисуса Христа. Правитель приказал арестовать девушку и доставить её в город.

Интересно: в начале IV в. император Диоклетиан ужесточил политику в отношении христиан, проживающих в империи. Им не разрешалось занимать государственные должности, проводить богослужения и проповеди. Людей, уличенных в причастности к новой религии, ждала смертная казнь.

Искушения и мучения

Марину доставили во дворец правителя, который снова предложил ей быть его супругой. Но ни его предложение, ни богатства не привлекали девушку, которая мечтала принять крещение через кровь, подобно первым христианским мученикам.

Экзарх повелел подвергнуть строптивицу пыткам. По его велению девушку раздели и били палками, а затем привязали к дереву и хлестали железными плетьми с крючьями. Все истязания молодая христианка переносила со смирением и внутренней молитвой. Через некоторое время мученицу бросили в темницу.

Здесь ей явился сатана в образе гигантского дракона. Он заглотил деву, но она сумела осенить себя крестным знамением, от которого враг человечества лишился силы. Он выпустил узницу из чрева и превратился в огромного чёрного пса.

Храбрая христианка схватила его за шерсть и ударила по голове молотом. После победы девы над бесом, потолок узилища раскрылся и в него в ярком свете опустился большой крест, на котором сидел голубь. В этом свете все раны на теле Марины затянулись.

Читайте также:
Нил Синайский - житие и творения, наставления, дни памяти и мощи

Икона «Мучения святой Марины»

На следующий день правитель снова предложил девушке отречься от своей веры и принести дары языческим богам. Услышав очередной отказ Олимврий приказал жечь юную христианку огнём. Её тело почернело от ожогов, но мученица только молилась.

Крещение и мученическая смерть

Стойко претерпев мучения, Марина молила Господа о даровании ей водного крещения. Правитель услышал её слова и велел наполнить водой самый большой чан, чтобы утопить в нём христианку. Девушку связали и бросили в воду, но в этот момент с неба полился яркий свет, в котором к чану спустился голубь с венком в клюве.

Путы спали с девы, и она вышла из воды полностью исцеления. Произошедшее на глазах сотен людей чудо заставило их уверовать в истинного Бога. Правителя охватил сильный гнев, под действием которого он приказал казнить мечом храбрую девушку и всех людей, уверовавших в Иисуса Христа.

Когда палач занес меч над головой Марины, земля содрогнулась и на землю вступил Спаситель в окружении сонма предстоятелей. Царь Небесный пришёл встретить свою невесту и проводить её в свою обитель. Увидев новое чудо, палач уверовал в истинного Бога и не смог поднять меч на невесту Христова.

Но Марина заставила его совершить дело, порученное правителем, и сама подставила шею под меч. Тело молодой мученицы забрал христианин по имени Феотим. Он же создал первое житие святой Марины.

Интересно: Марину казнили 30 июля 307 г. В следующие дни римские власти казнили более 15000 человек. В их число входят не только верующие христиане, но и все люди, произносящие имя Иисуса Христа.

Происхождение имени Марина

Как и многие другие парные греческие и римские имена, имя Марина является женским вариантом мужского имени. Вероятнее всего Марин некогда являлось когноменом, то есть родовым прозвищем в древнем Риме и переходило из поколения в поколение. Марин – «marīnus» – в переводе с латинского значит «морской», соответственно Марина – морская. В римской мифологии, например, к богине Венере часто применялся эпитет Марина (Venus Marina). Это было следствием того, что римская Венера отождествлялась с греческой богиней Афродитой, рожденной из пены морской. И как Афродиту называли Афродита Анадиомена (вышедшая из пены) или Афродита Пелагиос (морская), так же и Венеру именовали Венера Марина. В этом смысле Пелагея и Марина, несмотря на разницу звучания, являются синонимичными именами.

В Россию имя Марина пришло из Греции. С VIII века в Греции начинается широкое почитание великомученицы Марины Антиохийской, день памяти которой Православная Церковь совершает раз в год, 30 июля (17 июля по ст.стилю).

Однако в России имя никогда не было широко распространенным. Специалисты отмечают, что это имя было скорее городским, в сельской местности употреблялось редко. Пик популярности имени Марина в России пришелся на 1962 год, когда каждая двадцатая новорожденная девочка в стране получила имя Марина. Однако, уже к концу XX века интерес к этому имени резко снизился: с двенадцатого места в рейтинге популярности Марина переместилось на двадцать четвертое.

Почитание и мощи святой

Основоположником почитания Марины Антиохийской является Феотим. Он присутствовал при мучениях и казни девушки, после которых забрал её тело и спрятал в доме праведной горожанки — жены местного чиновника.

Затем для мощей построили специальную каменную усыпальницу, где регулярно проходили литургии. По молитве у мощей мученицы происходили многочисленные чудеса, что послужило основанием для её прославления в лике великомученицы.

Восточнохристианская традиция

Почитание святой Марины в восточной христианской традиции установилось с IV в. В VIII в. византийская императрица Мария перенесла святые мощи в Константинополь. Здесь они хранились до разорения города крестоносцами. Дальнейшее развитие почитания Марины в восточном христианстве связано с поместными церквями, территория которых располагается близко к её родине.

Великомученица Марина (Маргарита) Антиохийская

Частицы мощей великомученицы располагаются в православных обителях Греции, Болгарии и Египта. Особым почитанием пользуется Марина Антиохийская у афонских монахов. Частицы её мощей находятся в следующих обителях, расположенных на святой горе:

  • Ксенофонт;
  • Хиландар;
  • Эсфигмен;
  • Иверская обитель;
  • Пантелеимонов монастырь.

Русская Православная Церковь также почитает мученицу. Частицы её мощей находятся в Троице-Сергиевой лавре и церкви Воскресения Христова в московском районе Сокольники.

Интересно: до начала XXI в. всех девочек, нареченных при рождении именем Маргарита, в Православной Церкви крестили именем Марина. В 2000 г. к лику святых была причислена инокиня Маргарита Закачурина, память которой празднуется 15 декабря.

Католическая церковь

В католической церкви почитание святой Марины утвердилось в X в. До этого времени её житие считалось апокрифическими сочинениями и не признавалось римским епископом. Это мнение было официально закреплено указом папы Геласия I в конце V в.

Со времени возрождения почитания святая Марина в латинских источниках упоминается под именем Маргарита. Это имя взято из первого жития, составленного Феотимом. Он говорит, что дева была прекрасна подобно жемчужине, что по-гречески произносится как «Маргарита».

В 908 г. часть мощей святой Маргариты, хранящаяся в Антиохия, была перенесена в монастырь Монте-Фиасконе, расположенный в итальянской провинции Тоскана. После падения Константинополя крестоносцы вывезли мощи великомученицы в Европу. В XVII в. эта часть честных останков хранилась в венецианской церкви, посвящённой антиохийской святой.

По католической традиции считается, что святая Маргарита Антиохийская являлась Орлеанской Деве — Жанне Д’Арк, призывая её встать на защиту родины.

Именины Маргариты по церковному календарю

Имя Маргарита появилось в православных святцах только в начале XXI веке. Когда в 2000 году церковь канонизировала двух новомучениц, носивших это имя. Поэтому и именины начали праздновать только в XXI веке. До этих времён День Ангела имя Маргарита не имело.

До нынешнего столетия, девушек с этим именем называли в честь святой Маргариты Антиохийской. Но так как в православной вере, тогда эту Святую называли Мариной, то, женщины только в светской жизни могли носить имя Маргарита.

Несмотря на две даты Дня Ангела по церковному календарю, у каждой Маргариты лишь один небесный покровитель, а, соответственно, и единственные именины. Определить день праздника легко. Ближайшая дата Дня Ангела после дня рождения и будет именинами.

15 декабря – день памяти преподобномученицы Маргариты Закачуриной. Эта монахиня была арестована советской властью, содержалась в тюрьме, перенесла тяжелейшую ссылку. Святая была расстреляна 15 декабря 1937 года.

30 июля – день памяти великомученицы Маргариты Антиохийской. Святая, которая жила в III веке нашей эры. За свою христианскую веру была предана жестоким истязаниям и обезглавлена.

О чем молятся святой Марине Антиохийской

В православной традиции святая Марина является покровительницей женщин по имени Марина и Маргарита. При этом молиться ей могут не только женщины, названные в её честь. Молитва святой великомученице помогает:

  • защищаться от физической и духовной агрессии;
  • лечить недуги, поражающие тело и душу человека;
  • найти душевный покой и укрепить силу духа;
  • выбрать правильный духовный и жизненный путь.

Для молитвенного обращения можно выучить специальную молитву. Святой Марине написаны тропарь, кондак и две молитвы.

Следует помнить, что предстоятели слышат любые обращенные к ним слова, которые идут от сердца молящегося человека.

Именины Маргариты по церковному календарю

Именины Маргариты празднуются по церковному календарю 30 июля и 15 декабря, в честь двух Святых мучениц, носивших это имя. Существует поверье, что при крещении человек получает помимо Ангела-Хранителя, ещё и небесного покровителя. Когда православного называют в честь Святого, то у этого христианина появляется небесный защитник. Поэтому православные отмечают именины в день памяти Святого, чьё имя они носят.

Иконография и изображения в искусстве

Изображения Марины Антиохийской существуют как в восточном, так и в западном христианстве.

Русская иконография

В русской православной традиции существует два традиционных извода иконографии святой Марины. Самой распространённой является поясная икона, на которой великомученица изображена по пояс. Фигура, одетая в синюю тунику и красный платок.

Красный цвет одеяний символизирует кровь, которую пролила дева во имя Веры. В левой руке она держит распятие, а правую поднимает в благословляющим жесте. Изображение размещено на небесно-голубом или золотом фоне.

Читайте также:
Пророк Иезекииль: книга, житие и биография святого, испытания и пророчества, дни памяти

Икона, изображающая святую Марину в полный рост, повторяет композиционное и цветовое решение поясного образа. Иногда на заднем фоне располагаются архитектурные формы.

Балканские и коптские иконы

Помимо традиционных иконографических изводов в восточнохристианских церквях существуют следующие изображения:

    «Победа над силами зла» — многофигурный извод, изображающий сцену борьбы святой Марины с бесом. Святая дева в традиционном сине-красном одеянии в одной руке сжимает молот, а другой удерживает нечистую силу. Бес может изображаться в виде невысокого темнокожего мужчины, огромного чёрного пса или существа с копытами и рогами. Действие борьбы происходит на фоне городской архитектуры.

Икона великомученицы Марины (Маргариты) Антиохийской

  • Многофигурная икона, изображающая мучения святой Марины. На переднем плане изображается фигура великомученицы в полный рост. Вокруг него располагаются сцены мучений и городские пейзажи.
  • Икона Святой Маргариты

    Подлинная икона Святой Маргариты когда-то находилась в одной из святых церквей Константинополя. Почитание к лику заступницы, как к избавительнице от несправедливости и бед, связанных с судом, началось ещё в IV веке нашей эры. К сожалению, первая икона Святой Маргариты была потеряна.

    Но, по множествам воспроизведениям, был воссоздан исходный образ Святой великомученицы. Святая Маргарита представляется в красном одеянии, в руке у неё крест. Очи святой смотрят прямо на подошедшего к иконе.

    Образ Маргариты символичен. Красное одеяние напоминает кровь, которую девушка отдала ради христианской веры. А крест указывать на святой долг каждого верующего человека перед Господом. А также напоминает всем чтить память тех пятнадцати тысяч христиан, которые отдали свою жизнь вместе с Маргаритой. Поэтому православные почитают икону святой великомученицы чудотворной и нередко обращают к ней свои молитвы.

    Икона Святой Марины: описание, значение, история написания, молитвы, в чем помогает

    Житие великомученицы Марины (Маргариты) Антиохийской

    О жизни святой Марины Антиохийской рассказывают различные источники, дающие подчас противоречивые сведения. Но все они рассказывают об истории истинно верующей и храброй девушки.

    Рождение и православное воспитание

    В 292 г. в городе Антиохия, расположенном в римской провинции Писидия в семье жреца Эдесия родилась девочка, которую назвали Марина. Вскоре её мать умерла, и отец нашёл для дочери кормилицу. Женщина втайне исповедовала христианство и рассказывала о его основах своей воспитаннице.

    Слова истинной Веры нашли отклик в сердце девочки отклик. В 12 лет она призналась отцу в своей преданности богу христиан — Иисусу Христу. Эдесий отказался от дочери-христианки, но разрешил ей остаться в его владениях в качестве пастушки.


    Святая Маргарита. Картина Жана Фуке, Лувр

    Встреча с префектом провинции

    Однажды, когда Марине было 15 лет, она пасла стадо овец своего отца. По дороге, проходящей мимо, в это время ехал эпарх провинции Олимврий. Он возвращался из города Асии, где по поручению императора Диоклетиана разыскивал христиан.

    Чиновник был поражён красотой девушки и предложил ей стать его женой. Но красавица отвергла его предложение, сказав, что у неё уже есть жених, прекрасней и богаче которого нет на земле. Она открыто заявила, что является невестой и рабой Иисуса Христа. Правитель приказал арестовать девушку и доставить её в город.

    Интересно: в начале IV в. император Диоклетиан ужесточил политику в отношении христиан, проживающих в империи. Им не разрешалось занимать государственные должности, проводить богослужения и проповеди. Людей, уличенных в причастности к новой религии, ждала смертная казнь.

    Искушения и мучения

    Марину доставили во дворец правителя, который снова предложил ей быть его супругой. Но ни его предложение, ни богатства не привлекали девушку, которая мечтала принять крещение через кровь, подобно первым христианским мученикам.

    Экзарх повелел подвергнуть строптивицу пыткам. По его велению девушку раздели и били палками, а затем привязали к дереву и хлестали железными плетьми с крючьями. Все истязания молодая христианка переносила со смирением и внутренней молитвой. Через некоторое время мученицу бросили в темницу.

    Здесь ей явился сатана в образе гигантского дракона. Он заглотил деву, но она сумела осенить себя крестным знамением, от которого враг человечества лишился силы. Он выпустил узницу из чрева и превратился в огромного чёрного пса.

    Храбрая христианка схватила его за шерсть и ударила по голове молотом. После победы девы над бесом, потолок узилища раскрылся и в него в ярком свете опустился большой крест, на котором сидел голубь. В этом свете все раны на теле Марины затянулись.


    Икона «Мучения святой Марины»

    На следующий день правитель снова предложил девушке отречься от своей веры и принести дары языческим богам. Услышав очередной отказ Олимврий приказал жечь юную христианку огнём. Её тело почернело от ожогов, но мученица только молилась.

    Крещение и мученическая смерть

    Стойко претерпев мучения, Марина молила Господа о даровании ей водного крещения. Правитель услышал её слова и велел наполнить водой самый большой чан, чтобы утопить в нём христианку. Девушку связали и бросили в воду, но в этот момент с неба полился яркий свет, в котором к чану спустился голубь с венком в клюве.

    Путы спали с девы, и она вышла из воды полностью исцеления. Произошедшее на глазах сотен людей чудо заставило их уверовать в истинного Бога. Правителя охватил сильный гнев, под действием которого он приказал казнить мечом храбрую девушку и всех людей, уверовавших в Иисуса Христа.

    Когда палач занес меч над головой Марины, земля содрогнулась и на землю вступил Спаситель в окружении сонма предстоятелей. Царь Небесный пришёл встретить свою невесту и проводить её в свою обитель. Увидев новое чудо, палач уверовал в истинного Бога и не смог поднять меч на невесту Христова.

    Но Марина заставила его совершить дело, порученное правителем, и сама подставила шею под меч. Тело молодой мученицы забрал христианин по имени Феотим. Он же создал первое житие святой Марины.

    Интересно: Марину казнили 30 июля 307 г. В следующие дни римские власти казнили более 15000 человек. В их число входят не только верующие христиане, но и все люди, произносящие имя Иисуса Христа.

    Сила иконы

    В чем помогает икона Святой Марины? Христиане верят, что этот образ способен защитить от таких бед, как беззаконие и несправедливое отношение, от которых часто страдают бедные люди. Враги и люди, которые не желают нам добра, также должны потерять силу после обращения к Святому лику. Молящийся может просить у Марины, чтобы дурное влияние обходило его стороной. Также икона поможет победить зло, клевету и одержимость нечистой силы.

    Для этого можно обратиться к иконе «Святая Марина, побивающая беса».

    Почитание и мощи святой

    Основоположником почитания Марины Антиохийской является Феотим. Он присутствовал при мучениях и казни девушки, после которых забрал её тело и спрятал в доме праведной горожанки — жены местного чиновника.

    Затем для мощей построили специальную каменную усыпальницу, где регулярно проходили литургии. По молитве у мощей мученицы происходили многочисленные чудеса, что послужило основанием для её прославления в лике великомученицы.

    Восточнохристианская традиция

    Почитание святой Марины в восточной христианской традиции установилось с IV в. В VIII в. византийская императрица Мария перенесла святые мощи в Константинополь. Здесь они хранились до разорения города крестоносцами. Дальнейшее развитие почитания Марины в восточном христианстве связано с поместными церквями, территория которых располагается близко к её родине.


    Великомученица Марина (Маргарита) Антиохийская

    Частицы мощей великомученицы располагаются в православных обителях Греции, Болгарии и Египта. Особым почитанием пользуется Марина Антиохийская у афонских монахов. Частицы её мощей находятся в следующих обителях, расположенных на святой горе:

    • Ксенофонт;
    • Хиландар;
    • Эсфигмен;
    • Иверская обитель;
    • Пантелеимонов монастырь.

    Русская Православная Церковь также почитает мученицу. Частицы её мощей находятся в Троице-Сергиевой лавре и церкви Воскресения Христова в московском районе Сокольники.

    Интересно: до начала XXI в. всех девочек, нареченных при рождении именем Маргарита, в Православной Церкви крестили именем Марина. В 2000 г. к лику святых была причислена инокиня Маргарита Закачурина, память которой празднуется 15 декабря.

    Читайте также:
    Мытарства Феодоры: история, идея и суть, значения, авторство книги

    Католическая церковь

    В католической церкви почитание святой Марины утвердилось в X в. До этого времени её житие считалось апокрифическими сочинениями и не признавалось римским епископом. Это мнение было официально закреплено указом папы Геласия I в конце V в.

    Со времени возрождения почитания святая Марина в латинских источниках упоминается под именем Маргарита. Это имя взято из первого жития, составленного Феотимом. Он говорит, что дева была прекрасна подобно жемчужине, что по-гречески произносится как «Маргарита».

    В 908 г. часть мощей святой Маргариты, хранящаяся в Антиохия, была перенесена в монастырь Монте-Фиасконе, расположенный в итальянской провинции Тоскана. После падения Константинополя крестоносцы вывезли мощи великомученицы в Европу. В XVII в. эта часть честных останков хранилась в венецианской церкви, посвящённой антиохийской святой.

    По католической традиции считается, что святая Маргарита Антиохийская являлась Орлеанской Деве — Жанне Д’Арк, призывая её встать на защиту родины.

    Как правильно обращаться с молитвой

    Молитва — это не таинственная практика, предназначенная только для верующих людей. Молитва – это просто общение с Богом, когда надо слушать и разговаривать с ним. Верующие могут молиться от души свободно, спонтанно и по-своему. Если молитва — трудное занятие, изучение основных принципов можно почерпнуть из Библии.

    В Библии много говорится о молитве. Первое упоминание о молитве содержится в Бытие 4:26: «И что касается Сифа, то и он родился, и он назвал его Енос. Тогда люди стали призывать имя Господне».

    Не существует правильной или определенной позы для молитвы. В Библии люди молились на коленях, кланяясь пред Богом или стоя. Можно молиться, открыв или закрыв глаза, тихо или вслух, но можно подобрать наиболее комфортное положение, чтобы не отвлекаться.

    Молитвы не должны быть многословными или впечатляющими:

    «Когда вы молитесь, не болтайте и продолжайте, как говорят люди других религий. Они думают, что на их молитвы отвечают только повторение их слов снова и снова». (Матфея 6: 7)

    Не будьте быстрыми с вашим ртом, не торопитесь в своем сердце, чтобы что-то произнести перед Богом. Бог на небесах, и вы на земле, так что пусть ваших слов будет мало. (Экклезиаст 5: 2)

    Молитва развивает отношения с Богом. Она помогает нам становиться ближе и более тесно связываться с Богом.

    О чем молятся святой Марине Антиохийской

    В православной традиции святая Марина является покровительницей женщин по имени Марина и Маргарита. При этом молиться ей могут не только женщины, названные в её честь. Молитва святой великомученице помогает:

    • защищаться от физической и духовной агрессии;
    • лечить недуги, поражающие тело и душу человека;
    • найти душевный покой и укрепить силу духа;
    • выбрать правильный духовный и жизненный путь.

    Для молитвенного обращения можно выучить специальную молитву. Святой Марине написаны тропарь, кондак и две молитвы.

    Следует помнить, что предстоятели слышат любые обращенные к ним слова, которые идут от сердца молящегося человека.

    Еще одна история

    Икона Святой Марины также имеет и другую историю создания. Она создана в честь юной девушки, которая отказала правителю. Тогда ее заключили в темницу и пытали. Но она мужественно молилась и оставалась непреклонной.

    Тогда ее убили, бросив голову к ногам. Вместе с девушкой, правитель умертвил свыше 15 000 христиан. За это Марину причислили к Великомученикам. Святая Великомученица Марина, икона которой стала святыней для христиан, погибла в юном возрасте.

    Иконография и изображения в искусстве

    Изображения Марины Антиохийской существуют как в восточном, так и в западном христианстве.

    Русская иконография

    В русской православной традиции существует два традиционных извода иконографии святой Марины. Самой распространённой является поясная икона, на которой великомученица изображена по пояс. Фигура, одетая в синюю тунику и красный платок.

    Красный цвет одеяний символизирует кровь, которую пролила дева во имя Веры. В левой руке она держит распятие, а правую поднимает в благословляющим жесте. Изображение размещено на небесно-голубом или золотом фоне.

    Икона, изображающая святую Марину в полный рост, повторяет композиционное и цветовое решение поясного образа. Иногда на заднем фоне располагаются архитектурные формы.

    Балканские и коптские иконы

    Помимо традиционных иконографических изводов в восточнохристианских церквях существуют следующие изображения:

    1. «Победа над силами зла» — многофигурный извод, изображающий сцену борьбы святой Марины с бесом. Святая дева в традиционном сине-красном одеянии в одной руке сжимает молот, а другой удерживает нечистую силу. Бес может изображаться в виде невысокого темнокожего мужчины, огромного чёрного пса или существа с копытами и рогами. Действие борьбы происходит на фоне городской архитектуры.


    Икона великомученицы Марины (Маргариты) Антиохийской

  • Многофигурная икона, изображающая мучения святой Марины. На переднем плане изображается фигура великомученицы в полный рост. Вокруг него располагаются сцены мучений и городские пейзажи.
  • История создания иконы

    В 1250 году Папа Иннокентий IV канонизировал Маргарет как святую, признавая ее жизнь полной святости и необычайной добродетели. Она была удостоена чести за ее работу в реформировании Церкви и святость.

    В 1259 году тела Маргарет и Малкольм были переведены в часовню в восточной апсиде Аббатства Данфермлин. В 1560 году была создана икона Святой Марины. Он хранился как реликвия. Молитвы Маргарет помогают при родах.

    Агница Твоя, Иисусе,Марина/ зовет велиим гласом: / Тебе, Женише мой, люблю, / и, Тебе ищущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, / и стражду Тебе ради, / яко да царствую в Тебе, / и умираю за Тя, да и живу с Тобою, / но, яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. / Тоя молитвами, // яко Милостив, спаси души наша.

    Кондак, глас 3:

    Марина днесь вражию главу сокрушает, / победы венец с Небесе приемши. / Егоже бо пророцы удержати не возмогоша, / того она, связавши, уязви. / Сего ради показася мучеником украшение, // вкупе же и похвала.Ин кондак, глас 3:Девства добротами преиспещрена, дево, / нетленными венцы венчалася еси, Марино, / кровьми же мученичества обагрена, / чудесы просветившися исцелений, / благочестно, мученице, прияла еси // почесть победы твоего страдания.

    Молитва

    О святая дево и великомученице Марино, истинная Жениха твоего Христа невесто, во граде Антиохии за веру Христову пострадавшая, сквозе огнь и воду прошедшая и в Царствии Небеснем водворившаяся! Ты от юности всею душею и всем сердцем возлюбила еси Христа, Бога нашего, Тому единому послужити желающи. Ты силою благочестия своего, целомудрием и праведностию просияла еси, поживши свято и непрочно посреде неверных. Ты, благодатию Божиею от ран дивно исцеленная, изумила еси мучителей твоих и многих неверных привела еси к познанию Истиннаго Бога. Ты силою Божиею попрала еси диавола, явльшагося пред очима твоима, и благодать прияла еси во брани врага рода человеческаго побеждати. Ты еси всея Церкве Христовы светильник пресветлый, теплая к Богу молитвенница и всем прибегающим к тебе с верою скорая заступница. О святая Марино, руководи нас к Небесному Отечеству, подаждь нам ревность о спасении, направи стопы наша к деланию заповедей Христовых, на путь подвига духовнаго и исправления жизни. Поминай нас молитвою твоею, помози всем нам жити целомудренно, праведно и благочестиво. Услыши ны, страстотерпице Христова, и умоли Человеколюбца Бога, да подаст Он ходатайством твоим Отечеству нашему мир и блогоустроение, всем православным христианом утверждение в вере, благочестии и чистоте, да укрепит в нас братскую любовь, да очистит нас, грешных, от скверны и пороков, да сохранит нас от действа вражия, и помилует Своею благодатию, и Царствия Небеснаго наследники соделает, идеже купно с тобою прославим дивнаго во святых Своих Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

    Святая Марина Антиохийская. Как святая вышла невредимой из воды

    Святая Марина Антиохийская просила Господа, чтобы Он послал ей принять Крещение через воду. Правитель Олимврий, узнав об этом, приказал утопить Марину в глубоком чане с водой. Когда святую опустили в воду, то с неба появился свет и оттуда появился белоснежный голубь с венцом на клюве. Тут же все пруты отпали с тела святой, и она вышла из воды целой и невредимой. Те, кто присутствовал на этой казне, были поражены такому чуду. Многие тогда стали прославлять Бога и приняли Его веру.

    Читайте также:
    Валентина Минская: биография и житие святой, в чем помогает, могила

    Святая Марина Антиохийская — одна из самых почитаемых в православной церкви святых. День памяти святой — 30 июля.

    В житие святой Марины, мы узнаем — что родилась она в Антиохии, в 3 веке

    В житие святой, мы узнаем, что родилась она в Антиохии, в 3 веке. Отец ее был язычником. Назвали девочку тогда очень редким именем — Марина. Мать ее умерла очень рано, почти сразу после родов. Отец нанял для девочки кормилицу. Женщина эта оказалась христианкой, и поэтому уже с ранних лет она посвящала Марину в таинства христианской веры.

    Когда отец узнал, что дочь выбрала веру истинную во Христа, то он сильно разгневался ее предательством.

    Когда девочке исполнилось 15 лет, то она старалась посвятить свою жизнь Богу. Она вполне нормально говорила о своей вере и высмеивала поклонение языческим богам.

    Тогда же в том месте, шли ужасные гонения на христиан. Они довольно сильно стали обостряться к тому времени, как приближался праздник язычества. В те дни были арестованы многие люди, среди которых была арестована и преподобная Марина. Лишь истинные христиане не боялись сказать о своей вере, не боялись предать себя на мучения ради Христа именно поэтому и были схвачены первыми.

    Когда правитель Олимврий увидел среди пленников юную красавицу Марину, то был просто очарован ее красотой. Ради ее же спасения, он просил ее отречься от Христа и стать его верной супругой. Но все эти льстивые слова не смогли поколебать веры Марины и внести в ее душу страх смерти.

    Правитель сильно разозлился, и стал мучить и пытать девушку. Марину стали избивать, ее тело раздирали трезубцами. Сам правитель, видя то, как над ней издеваются, не смог это вынести.

    В темнице к Марине явился Ангел, который исцелил все ее раны

    К ночи Марину бросили в темницу. Там к ней явился Ангел, которые исцелил все ее раны. Следующий же день принес Марине такие же тяжелые и страшные испытания. Ее жгли огнем, но набожная Марина все время молилась Богу, чтобы тот помог ей пройти эти испытания верой.

    Также она просила Господа, чтобы Он послал ей принять Крещение через воду. Правитель, узнав об этом, приказал утопить Марину в глубоком чане. Но и этой казне не суждено было сбыться. Когда святую опустили в воду, то с неба появился свет и оттуда появился белоснежный голубь с венцом на клюве. Тут же все пруты отпали с тела святой, и она вышла из воды целой и невредимой.

    Правитель приказал утопить Марину в глубоком чане. Когда святую опустили в воду, то с неба появился свет и оттуда появился белоснежный голубь с венцом на клюве. Тут же все пруты отпали с тела святой, и она вышла из воды целой и невредимой

    Тот, кто присутствовал на этой казне, были поражены. Многие тогда из тех людей стали прославлять Бога. Тогда же Олимврий приказал убивать всех, кто захочет принять веру в Христа. Тогда было уничтожено около 15 тысяч истинных христиан.

    В тот день была и обезглавлена Великомученица Марина Антиохийская. На месте казни присутствовал Феотим, он проник тайно к телу святой и захоронил его. Так и закончилась земная жизнь невесты Христовой.

    На данной иконе мы видим, как голубь несет в своем клюве венец, а святая Марина протягивает к нему свою руку. В другой руке своей, как и на множестве других икон, она держит крест

    30 июля — празднуется день Ангела всех девочек, названных Мариной

    В православии празднуются именины, которые посвящены святой Марине. Какого числа? 30 июля — мученица Марина Антиохийская, а 13 марта — святая Марина Берийская. У девочек, которых назвали этим именем, день Ангела в эти дни.

    Также стоит отметить, что в католической церкви празднуется день святой Маргариты, который отмечается 20 июля. До прославления в 2000 году Русская Православная Церковь всех с именем Маргарита — крестили в Марины.

    В католической церкви празднуется день святой Маргариты, который отмечается 20 июля

    Марине Антиохийской написано — три типа образов православной иконы

    Марине Антиохийской написала православная икона. Существует три типа образов иконы:

    • святая Марина изображена на иконе по пояс;

    На данной иконе святая Марина изображена по пояс, крест она держит двумя руками

    • святая Марина изображена в полный рост;

    Еще один из вариантов икон, где святая Марина изображена в полный рост

    • святая Марина, побивающая беса.

    Довольно известная икона Святой Марины — «Побивающая беса». Здесь мы видим, Марина одета в синюю тунику. Голова ее покрыта красным мафорием, так как этот цвет символизирует кровь, которую они пролила во имя Господа

    На самых распространенных иконах Марина одета в синюю или в темно-синюю тунику. Голова ее покрыта красным мафорием. Почему именно красный? Потому что этот цвет символизирует кровь, которую они пролила во имя Господа. В правой руке она держит крест, а левая рука поднята в благословляющем жесте.

    На некоторых иконах Дева побеждает сатану. Таких икон также несколько. На одной иконе — Марина держит левой рукой за рог беса. А на второй — Марина поражает нечистого молотом.

    Каково значение иконы? Икона святой говорит о чистоте и стойкости души и тела.

    Святая Марина Антиохийская помогает — в защите от злых и темных мыслей и действий

    В чем помогает? Святая Марина Антиохийская помогает:

    • в защите от злых и темных мыслей и действий;
    • в исцелении физических и душевных болезней;
    • в обретении мира в душе;
    • в выборе правильного пути.

    Святой Марине — можно почитать молитвы перед иконой

    Каждая девочка, которая носит имя Марины, должна иметь у себя дома икону святой Марины Антиохийской.

    Святой Марине можно почитать молитвы. Можно и не читать сложные тексты молитв, а просто обратиться к святой своими простыми словами. Самое главное, чтобы ваши слова шли от самого сердца. Святая обязательно услышит ваши просьбы и поможет вам. Перед иконой во время молитвы обязательно нужно совершать крестное знамение.

    Тропарь, глас 4:

    Кондак, глас 3:

    Молитва первая:

    В юности Ты уже возлюбила Христа, выбрав путь святости, здравомыслия и праведности, послужившая жизнью своей примером для всех. Излеченная от ран, испытавшая мучения, обратила многих безбожников к вере истинной.

    Ты освещаешь жизнь мою и каждого прибегшего к тебе с верой в молитве раба Божьего. О, заступница, направь нас к исполнению всех заповедей Господа и духовному подвигу. Помилуй жизни наши своими словами перед Господом Богом. Заступись за всех православных христиан, утверди веру нашу, благочестие и любовь к ближнему.

    Очисти от изъянов, окаянства и дум лихих. Освободи от вражды, несправедливости и лжи. Помилуй, благочестивая Марина, да помоги нам прославить имя Господа. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, отныне и во веки веков. Аминь.

    Молитва вторая:

    Ты от юности всею душею и всем сердцем возлюбила еси Христа, Бога нашего, Тому единому послужити желающи. Ты силою благочестия своего, целомудрием и праведностию просияла еси, поживши свято и непрочно посреде неверных. Ты, благодатию Божиею от ран дивно исцеленная, изумила еси мучителей твоих и многих неверных привела еси к познанию Истиннаго Бога. Ты силою Божиею попрала еси диавола, явльшагося пред очима твоима, и благодать прияла еси во брани врага рода человеческаго побеждати.

    Ты еси всея Церкве Христовы светильник пресветлый, теплая к Богу молитвенница и всем прибегающим к тебе с верою скорая заступница. О святая Марино, руководи нас к Небесному Отечеству, подаждь нам ревность о спасении, направи стопы наша к деланию заповедей Христовых, на путь подвига духовнаго и исправления жизни. Поминай нас молитвою твоею, помози всем нам жити целомудренно, праведно и благочестиво.

    Читайте также:
    Житие равноапостольного князя Владимира – полное жизнеописание, чудеса и дни памяти святого

    Услыши ны, страстотерпице Христова, и умоли Человеколюбца Бога, да подаст Он ходатайством твоим Отечеству нашему мир и блогоустроение, всем православным христианом утверждение в вере, благочестии и чистоте, да укрепит в нас братскую любовь, да очистит нас, грешных, от скверны и пороков, да сохранит нас от действа вражия, и помилует Своею благодатию, и Царствия Небеснаго наследники соделает, идеже купно с тобою прославим дивнаго во святых Своих Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

    Алипий иконописец Печерский

    Образа святых особо чтимы на Руси во все времена, большинство из них обладают чудодейственной силой. Христиане идут с молитвой к божественным ликам за помощью, но мало кто задумывается об авторе живописного творения. Алипий иконописец Печерский — святой, киевский живописец времен 11 столетия, обладающий даром целительства, прославился как написанными, так и реставрированными иконами.

    Алипий Печерский, биография в иконах

    Все сведения о жизни святого иконописца связаны с написанными им образами святых. Точной даты его рождения и информацию о родителях история не сохранила. Первые сведения об Алипии относятся к временам князя Всеволода Ярославовича.

    По ходатайству преподобного игумена Никона, которому явились усопшие 10 лет тому назад преподобные отцы Антоний и Феодосий и предложили пригласить иконописцев с Греции, началась реставрация Печерской церкви, а параллельно и обучение иконописи на Руси.

    Родители Алипия, имя которых история не сохранила, видя способности сына к рисованию, упросили греческих мастеров взять его на обучение. Молодой подмастерье стал свидетелем удивительного явления святого образа Пречистой Божьей Матери в момент украшения живописью и мозаикой алтаря в Печерской церкви.

    Лик Богородицы засиял ярчайшим светом, и из ее уст вылетел белоснежный голубь, он облетел через весь храм и влетел в Уста Спасителя, изображенного на иконе в верхней части церкви.

    Юноша, окутанный благодатью Духа Святого, с радостью и благоговением помогал учителям. По окончании работ, когда церковь засверкала новыми освященными образами, греки вернулись на родину, блаженный Алипий принимает решение стать иноком, на что его благословил преподобный игумен Никон.

    Одаренный Богом иконописец вначале видел будущие творения внутри себя, он как бы чувствовал души изображаемых святых, воплощая их на иконах. На святых ликах, созданных блаженным художником, чувствуется душевный образ изображенного святого, переданный весьма искусно.

    Работа во славу Господню

    Искусный мастер не видел своей жизни вне написания икон, он работал не ради денег, а для славы Господней, распространяя безвозмездно свои творения среди священства, братии и простых молитвенников, приходящих в церковь. С большим трепетом блаженный иконописец относился к старинным ликам святых, с радостью реставрируя их, не требуя за это платы.

    Праздность была незнакома святому, если он не творил, то пребывал в богослужении. Слава о посвященном в иеромонахи Алипии, обладающем чудотворной силой, ширилась не только по Киеву, но и далеко за его пределами. Часто заказчики за работу оставляли деньги, которые святой делил на три части:

    • на материалы для работы;
    • для нужд монастыря;
    • для нищих.

    В те дни, когда заказов не было, блаженный мастер писал для собственного удовольствия, потом он дарил свои работы тем, кто жертвовал золото и серебро для украшения божественных ликов. Работая днем, по ночам святой бодрствовал и молился, часто пребывая в посте. Он оставлял иконописание только ради молитвенных богослужений, которые никогда не пропускал.

    Чудеса святого иерея

    Чистота, добродетель, терпение и другие богоугодные качества святого были замечены игуменом монастыря, преподобный Алипий возводится в иереи. Монахи сравнивают его со свечой в светильнике Божьем, он стал примером для подражания, демонстрируя красоту добродетелей. Господь одарил блаженного даром чудотворить, исцелять больных и помогать обездоленным людям.

    Исцеление прокаженного

    Этот случай остался в истории Печерской церкви и передается из поколения в поколение. Богатый киевлянин страдал от проказы, он объездил всех знахарей, обращался к волшебникам и язычникам, но его состояние только ухудшалось. Услышав от друзей совет пойти и поклониться святым образам в Печерском монастыре, больной проказой нехотя согласился.

    Больного встретил сам игумен, напоил святой колодезной водой, ею же обмыли его лицо. То, что произошло дальше, повергло всех в страх. На теле прокаженного стали вскрываться раны, гной тек ручейками, наполняя зловонным смрадом все вокруг. В отчаянии, с чувством стыда и позора, киевлянин удалился в свой дом, закрылся в нем на долгое время в ожидании смерти.

    Прошло время, прокаженный начал молиться, взывать к Богу и решил возвратиться в монастырь и покаяться в грехах. Господь даровал встречу больного и блаженного Алипия, который рассказал прокаженному о силе крови Иисуса, покаянии и прощении.

    Блаженный для исцеления от проказы помазал больного красками, отвел его в храм для причастия, после чего сказал умыться водой, предназначавшейся для омытия священников, принявших Святые Таинства. Чудо было явлено сразу, проказа струпьями спадала с больного, он в здравии возвратился домой.

    Подобно Иисусу, исцелившего прокаженных (Мат. 8:4), Алипий велел освобожденному от проказы показаться священнику и принести благодарственные дары Богу. В память об исцелении прадеда, в знак благодарности Богу, потомок этого киевлянина пожертвовал золото для оковки священного кивота.

    Подобно Христу, блаженный иконописец помазал больного красками, как Иисус глаза грязью (Иоан 9:6-7), потом умыл его водой для исцеления физического и прозрения духовного, чтобы спала слепота души.

    Иконописец после исцеления больного обратился ко всем присутствующим с Божьим словом, подчеркнув, что в мире хотят служить двум господам, но Бог ревнитель, Он Свою славу никому не отдает (Матв. 6:24).

    История с семью иконами

    Зная отношение святого к деньгам, двое монахов решили этим воспользоваться, когда к ним обратился знакомый киевлянин с просьбой о написании икон святым отцом для нововозведенной церкви. Благочестивым мужем было передано серебро и доски для написания святых образов. Прошло время, заказчик спрашивает о результате, а мошенники, присвоившие серебро, сказали, что иконописец сказал дать еще денег.

    Киевлянин не стал спорить и второй, третий раз заплатил, только бы получить иконы, написанные святым, ибо знал, что многие из ранее переданных в храмы святых ликов обладают чудотворной силой. Через некоторое время негодные монахи заявили, что иконописец деньги взял, а писать не хочет.

    Терпению христолюбивого мужа пришел конец, он взял дружину и поехал в монастырь с жалобой к игумену. Вызванный Алипий очень удивился новости, сказал, что ничего не слышал об этом заказе. Монахи подтвердили, что видели доски в помещении монастыря, они отправились их принести.

    Трудно передать восторг, удивление, благоговейный трепет от увиденного чуда, явленного в искусно расписанных святых образах. Все присутствующие пали на колени в молитве благодарения Богу, увидев иконы Богородицы и Спасителя, написанные рукой ангела.

    Пришедшие мошенники, не видя чудом расписанных образов святых, сразу начали обвинять Алипия в обмане и присвоении денег. Разгневанный игумен, указал на расписанные самим Творцом иконы, сказал, что они являются свидетелями невинности иконописца. Обманщики пали на колени, признались в грехе, но были изгнаны из монастыря.

    Один раз согрешивший, не может остановиться в своей злобе, если не покается.

    Так, выгнанные из обители монахи стали ходить по городу и распространять хулу, что они написали иконы, а блаженный мастер обманул всех, приписав работу Духу Святому. Горожане шли в церковь, чтобы увидеть чудотворные образа. Господь Сам встал на защиту богопомазанного мастера. В результате пожара, случившегося на Подоле, сгорела и церковь, в которой хранились святыни, однако, на пепелище были найдены семь икон в неповрежденном виде.

    Князь Владимир Мономах услышал о чуде, содеянном Богом ради оправдания Алипия, он приехал на место сгоревшей церкви, выбрал икону Богородицы и отправил ее в Ростов, в построенный им храм. Несколько раз случались пожары и разрушения и в ростовской церкви, но лик Святой Богородицы оставался невредимым, являясь подтверждением добродетельной жизни преподобного святого Алипия Печерского.

    Читайте также:
    Иоасаф Белгородский: житие и биография святого, мощи и дни памяти, наследие, труды

    Икона, написанная ангелом

    В 1114 году пришло время, когда Господь призвал святого на Небеса, но перед его кончиной явил еще одно чудо. Отец Алипий взял заказ на написание божественного лика Божьей Матери, пообещав выполнить его к празднику Успения Богородицы, но сам слег в предсмертном ожидании. Заказчик очень волновался, но получил убедительное обещание, что заказ будет выполнен в срок.

    Прождав определенное время, благочестивый муж снова пришел к святому и застал его умирающим, впал в великую скорбь. После ухода опечаленного и разочарованного мужа к умирающему блаженному явился прекрасный юноша, который взял кисти и начал писать икону Богородицы. Через три часа великолепное творение было готово, и святой понял, что Сам Бог послал ангела, чтобы творить через него.

    В полночь исчез ангел и картина, нарисованная ним. Благочестивый муж тоже не спал в эту ночь, он молился и спрашивал Господа, в чем его грех, что Творец не благословил его новой иконой. Поутру он пошел в храм просить Бога о прощении грехов, открыв двери, пал на колени, увидев святой образ, стоящий на приготовленном для него месте.

    Радостный муж поехал в монастырь, сообщил о чуде, явленном через преподобного отца Алипия, игумену и братии, после чего блаженный тихо почил 17 августа по старому стилю. Покрытое пеленами тело святого было положено в Антониевой пещере, где хранится и поныне.

    Почитание

    Православный мир дважды в год на богослужениях воздает дань памяти святому 30 августа и 11 октября, вспоминая о нем в молитвах в день Собора преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих.

    Антониевы пещеры с начала 12 века хранят мощи преподобного Алипия, причисленного к лику святых православной церковью. Историки не берутся с точностью определить иконы, написанные святым иконописцем.

    Известно, что Великая Панагия была написана Алипием, потом она подарена Владимиром Мономахом Ростовскому собору Успения Богородицы. Кисти великого художника приписывают и Свенскую Печерскую икону Богородицы.

    Первый русский иконописец Алипий Печерский

    Алипий Печерский – это выдающийся православный иконописец, который был причислен Русской церковью к лику святых. Он является первым из древнерусских мастеров живописи, чье имя стало известным многим христианам. Преподобный обладал редкими духовными дарами, прославился как талантливый ювелир. Иконы, созданные им, считаются чудотворными, способными помогать людям в самых сложных ситуациях. Дни памяти Святого Алипия (Алимпия, Олимпия) совершаются 17 августа и 28 сентября.

    Алипий Печерский, биография в иконах

    Все сведения о жизни святого иконописца связаны с написанными им образами святых. Точной даты его рождения и информацию о родителях история не сохранила. Первые сведения об Алипии относятся к временам князя Всеволода Ярославовича.


    Преподобный Алипий Печерский

    По ходатайству преподобного игумена Никона, которому явились усопшие 10 лет тому назад преподобные отцы Антоний и Феодосий и предложили пригласить иконописцев с Греции, началась реставрация Печерской церкви, а параллельно и обучение иконописи на Руси.

    • Иконопочитание в православии
    • Кто пишет иконы для церкви
    • Выбор иконы-заступницы

    Родители Алипия, имя которых история не сохранила, видя способности сына к рисованию, упросили греческих мастеров взять его на обучение. Молодой подмастерье стал свидетелем удивительного явления святого образа Пречистой Божьей Матери в момент украшения живописью и мозаикой алтаря в Печерской церкви.

    Лик Богородицы засиял ярчайшим светом, и из ее уст вылетел белоснежный голубь, он облетел через весь храм и влетел в Уста Спасителя, изображенного на иконе в верхней части церкви.

    Юноша, окутанный благодатью Духа Святого, с радостью и благоговением помогал учителям. По окончании работ, когда церковь засверкала новыми освященными образами, греки вернулись на родину, блаженный Алипий принимает решение стать иноком, на что его благословил преподобный игумен Никон.

    Одаренный Богом иконописец вначале видел будущие творения внутри себя, он как бы чувствовал души изображаемых святых, воплощая их на иконах. На святых ликах, созданных блаженным художником, чувствуется душевный образ изображенного святого, переданный весьма искусно.

    Работа во славу Господню

    Искусный мастер не видел своей жизни вне написания икон, он работал не ради денег, а для славы Господней, распространяя безвозмездно свои творения среди священства, братии и простых молитвенников, приходящих в церковь. С большим трепетом блаженный иконописец относился к старинным ликам святых, с радостью реставрируя их, не требуя за это платы.

    Праздность была незнакома святому, если он не творил, то пребывал в богослужении. Слава о посвященном в иеромонахи Алипии, обладающем чудотворной силой, ширилась не только по Киеву, но и далеко за его пределами. Часто заказчики за работу оставляли деньги, которые святой делил на три части:

    • на материалы для работы;
    • для нужд монастыря;
    • для нищих.


    Алипий Печерский пишет образ Богородицы

    В те дни, когда заказов не было, блаженный мастер писал для собственного удовольствия, потом он дарил свои работы тем, кто жертвовал золото и серебро для украшения божественных ликов. Работая днем, по ночам святой бодрствовал и молился, часто пребывая в посте. Он оставлял иконописание только ради молитвенных богослужений, которые никогда не пропускал.

    Чудеса святого иерея

    Чистота, добродетель, терпение и другие богоугодные качества святого были замечены игуменом монастыря, преподобный Алипий возводится в иереи. Монахи сравнивают его со свечой в светильнике Божьем, он стал примером для подражания, демонстрируя красоту добродетелей. Господь одарил блаженного даром чудотворить, исцелять больных и помогать обездоленным людям.

    Исцеление прокаженного

    Этот случай остался в истории Печерской церкви и передается из поколения в поколение. Богатый киевлянин страдал от проказы, он объездил всех знахарей, обращался к волшебникам и язычникам, но его состояние только ухудшалось. Услышав от друзей совет пойти и поклониться святым образам в Печерском монастыре, больной проказой нехотя согласился.

    Больного встретил сам игумен, напоил святой колодезной водой, ею же обмыли его лицо. То, что произошло дальше, повергло всех в страх. На теле прокаженного стали вскрываться раны, гной тек ручейками, наполняя зловонным смрадом все вокруг. В отчаянии, с чувством стыда и позора, киевлянин удалился в свой дом, закрылся в нем на долгое время в ожидании смерти.

    Прошло время, прокаженный начал молиться, взывать к Богу и решил возвратиться в монастырь и покаяться в грехах. Господь даровал встречу больного и блаженного Алипия, который рассказал прокаженному о силе крови Иисуса, покаянии и прощении.

    Блаженный для исцеления от проказы помазал больного красками, отвел его в храм для причастия, после чего сказал умыться водой, предназначавшейся для омытия священников, принявших Святые Таинства. Чудо было явлено сразу, проказа струпьями спадала с больного, он в здравии возвратился домой.


    Икона святого Алипия Печерского

    Подобно Иисусу, исцелившего прокаженных (Мат. 8:4), Алипий велел освобожденному от проказы показаться священнику и принести благодарственные дары Богу. В память об исцелении прадеда, в знак благодарности Богу, потомок этого киевлянина пожертвовал золото для оковки священного кивота.

    Подобно Христу, блаженный иконописец помазал больного красками, как Иисус глаза грязью (Иоан 9:6-7), потом умыл его водой для исцеления физического и прозрения духовного, чтобы спала слепота души.

    Иконописец после исцеления больного обратился ко всем присутствующим с Божьим словом, подчеркнув, что в мире хотят служить двум господам, но Бог ревнитель, Он Свою славу никому не отдает (Матв. 6:24).

    История с семью иконами

    Зная отношение святого к деньгам, двое монахов решили этим воспользоваться, когда к ним обратился знакомый киевлянин с просьбой о написании икон святым отцом для нововозведенной церкви. Благочестивым мужем было передано серебро и доски для написания святых образов. Прошло время, заказчик спрашивает о результате, а мошенники, присвоившие серебро, сказали, что иконописец сказал дать еще денег.

    Киевлянин не стал спорить и второй, третий раз заплатил, только бы получить иконы, написанные святым, ибо знал, что многие из ранее переданных в храмы святых ликов обладают чудотворной силой. Через некоторое время негодные монахи заявили, что иконописец деньги взял, а писать не хочет.

    Читайте также:
    Фома Аквинский: житие и биография, учения и труды, взгляды

    Терпению христолюбивого мужа пришел конец, он взял дружину и поехал в монастырь с жалобой к игумену. Вызванный Алипий очень удивился новости, сказал, что ничего не слышал об этом заказе. Монахи подтвердили, что видели доски в помещении монастыря, они отправились их принести.

    Трудно передать восторг, удивление, благоговейный трепет от увиденного чуда, явленного в искусно расписанных святых образах. Все присутствующие пали на колени в молитве благодарения Богу, увидев иконы Богородицы и Спасителя, написанные рукой ангела.


    Копия с древней иконы, написанной Алипием Печерским

    Пришедшие мошенники, не видя чудом расписанных образов святых, сразу начали обвинять Алипия в обмане и присвоении денег. Разгневанный игумен, указал на расписанные самим Творцом иконы, сказал, что они являются свидетелями невинности иконописца. Обманщики пали на колени, признались в грехе, но были изгнаны из монастыря.

    Один раз согрешивший, не может остановиться в своей злобе, если не покается.

    Так, выгнанные из обители монахи стали ходить по городу и распространять хулу, что они написали иконы, а блаженный мастер обманул всех, приписав работу Духу Святому. Горожане шли в церковь, чтобы увидеть чудотворные образа. Господь Сам встал на защиту богопомазанного мастера. В результате пожара, случившегося на Подоле, сгорела и церковь, в которой хранились святыни, однако, на пепелище были найдены семь икон в неповрежденном виде.

    Князь Владимир Мономах услышал о чуде, содеянном Богом ради оправдания Алипия, он приехал на место сгоревшей церкви, выбрал икону Богородицы и отправил ее в Ростов, в построенный им храм. Несколько раз случались пожары и разрушения и в ростовской церкви, но лик Святой Богородицы оставался невредимым, являясь подтверждением добродетельной жизни преподобного святого Алипия Печерского.

    Чудеса Алипия Печерского

    Во время пребывания в монастыре преподобный Алипий Печерский был для всех окружающих образцом внутренней чистоты, доброты, терпеливости. Вскоре он был возведен из иноков в иереи. За неустанные духовные подвиги Господь проявил к Алипию милость, одарил его способностью излечивать больных и нести людям свет истины.

    Исцеление прокаженного

    Один богатый житель Киева долгое время не мог вылечиться от проказы. Однажды ему посоветовали поклониться иконам Печерского монастыря, на что он, не будучи глубоко верующим, неохотно согласился. Когда больного омыли святой водой, его раны вскрылись и наполнили все вокруг смрадом.

    Богач в страхе укрылся в своем доме, однако через некоторое время вернулся в монастырь и покаялся в грехах. Здесь ему удалось повстречаться с Алипием, который помазал больные участки тела своими красками, а затем посоветовал причаститься и умыться святой водой. Тут же произошло настоящее чудо: проказа мгновенно отступила, и выздоровевший киевлянин с радостью вернулся домой.

    Чтобы выразить благодарность за Божественное участие, Алипий повелел выздоровевшему принести Создателю дары. Спустя много лет правнук этого человека также отблагодарил за чудесное исцеление, пожертвовав золото для священного кивота.

    Спасение икон

    Известен случай, когда двое монахов, знавшие Алипия, решили воспользоваться его бескорыстием. Один христианин передал для написания иконы серебро, однако эти иноки присвоили его, и сообщили заказчику, что мастер якобы просит еще денег. Мужчина выполнил все требования, на что получил ответ, что Алипий отказался рисовать картину.

    После этого киевлянин обратился к игумену с жалобой. Преподобного поставили в известность о случившемся. Алипий был несказанно удивлен, так как ничего не знал об этом случае. Мошенникам пришлось раскрыть свой коварный умысел, после чего их изгнали из обители.

    В отместку монахи стали распространять о святом иконописце мерзкие слухи, жаловаться, что они сами написали образы, а их незаслуженно наказали. В этой ситуации на защиту Алипия встал сам Господь. Когда на Подоле случился пожар, сгорела церковь с его работами, однако семь икон были найдены без каких-либо повреждений.

    О том, как Алипий был оправдан Богом и защищен от клеветников, узнал князь Владимир Мономах. Правитель прибыл на пепелище и выбрал из сохраненных образов сотворенную преподобным икону Богородицы, которую отправил в новый ростовский храм. В последующем эта картина также попадала в пылающий огонь, однако каждый раз оставалась абсолютно невредимой.

    Икона, написанная ангелом

    В 1114 году пришло время, когда Господь призвал святого на Небеса, но перед его кончиной явил еще одно чудо. Отец Алипий взял заказ на написание божественного лика Божьей Матери, пообещав выполнить его к празднику Успения Богородицы, но сам слег в предсмертном ожидании. Заказчик очень волновался, но получил убедительное обещание, что заказ будет выполнен в срок.

    Прождав определенное время, благочестивый муж снова пришел к святому и застал его умирающим, впал в великую скорбь. После ухода опечаленного и разочарованного мужа к умирающему блаженному явился прекрасный юноша, который взял кисти и начал писать икону Богородицы. Через три часа великолепное творение было готово, и святой понял, что Сам Бог послал ангела, чтобы творить через него.


    Ангел Господень помогает Алипию завершить образ Успения Богородицы

    В полночь исчез ангел и картина, нарисованная ним. Благочестивый муж тоже не спал в эту ночь, он молился и спрашивал Господа, в чем его грех, что Творец не благословил его новой иконой. Поутру он пошел в храм просить Бога о прощении грехов, открыв двери, пал на колени, увидев святой образ, стоящий на приготовленном для него месте.

    Радостный муж поехал в монастырь, сообщил о чуде, явленном через преподобного отца Алипия, игумену и братии, после чего блаженный тихо почил 17 августа по старому стилю. Покрытое пеленами тело святого было положено в Антониевой пещере, где хранится и поныне.

    Святой Алимпий Иконописец

    В давние времена, когда древний город Киев только начал украшаться храмами и монастырями, в княжение великого князя Всеволода Ярославича в Киево-Печерской Лавре была заложена церковь Успения Пресвятой Богородицы.

    Сам Господь указал огненным столбом место, где должна быть построена церковь, а в далекой царьградской земле Богородица явилась четверым тамошним живописцам и велела им идти на Русь, чтобы расписать ту церковь святыми образами.

    Царьградские живописцы пустились в дальний, трудный путь и, достигнув Киева, принялись за работу.

    В помощники им был дан киевский отрок Алимпий, который сызмала обучался живописному мастерству и был уже довольно искусен.

    И вот, когда царьградские мастера расписывали алтарь, а отрок Алимпий им помогал, произошло чудо. Образ Богородицы засиял вдруг светлее солнца, и от него отлетел белый голубь. Стал тот голубь летать по всей церкви, подлетая к образу каждого святого, подлетел к образу Спаса — и исчез. Поняли живописцы, что был это не простой голубь, а Дух Святой, и что Господь благословил их труд.

    Прошло несколько лет. Алимпий стал известным иконописцем и принял пострижение в Киево-Печерской Лавре. Он работал не покладая рук, и труд был для него радостью, а иконы, написанные им, сияли небывалой святостью и красотой.

    Алимпий писал иконы и для монастырей, и для храмов, и для мирян, а когда не было у него работы, то разыскивал по церквам старые, обветшавшие иконы и поновлял их или переписывал заново.

    За свою работу Алимпий или вовсе ничего не брал, или брал самую малость. Полученные деньги он всегда делил на три части: одну раздавал нищим, на другую покупал то, что было нужно ему для иконного писания, и только третью оставлял себе.

    Слава об искусстве Алимпия и его святой жизни разнеслась по всей Русской земле.

    Однажды пришел к Алимпию человек, которого Господь наказал за грехи жестокой болезнью, так, что все его тело покрылось язвами и струпьями. Горько плача, покаялся он перед Алимпием в своих грехах. Алимпий взял краску, которой писал образа, и замазал ею язвы на теле грешника. Потом велел ему омыться водой, которой умываются священники, и тут же зажили язвы, отпали струпья, и стал тот человек

    Читайте также:
    Филарет Милостивый: житие и биография святого, почитание, труды и медаль

    Прошли годы. Когда Алимпий был уже старцем, один киевлянин заказал ему икону Богоматери и просил непременно закончить ее к празднику Успения, потому что хотел он в тот день поставить новую икону в церкви.

    Алимпий пообещал, но случилось так, что он расхворался и никак не мог приняться за работу.

    Накануне праздника заказчик пришел за своей иконой и, увидев, что она еще не начата, стал пенять святому: «Зачем же не сказал ты мне о своей немощи? Я бы дал писать икону другому, а теперь праздник не будет для меня светел и радостен».

    Алимпий смиренно ответил: «Сын мой! Разве я по лености не исполнил того, что должен? Бог поможет мне совершить мою работу».

    А поздним вечером в келье Алимпия появился незнакомой юноша. Он молча поклонился святому, взял краски, установил доску и стал писать икону.

    Алимпий подумал, что рассерженный заказчик прислал другого живописца. Юноша работал искусано и споро: растирал краски на камне, выкладывал фон золотом. Через три часа икона была окончена. Юноша положил кисти и спросил Алимпия: «Отче! Ненужно ли еще что-нибудь сделать? Не ошибся ли я в чем?» Алимпий сказал: «Ты хорошо поработал. Господь помог тебе так искусно написать икону».

    Тут юноша осветился неземным светом и стал невидим. И Алимпий понял, что это был ангел Господень.

    Заказчик же провел ночь без сна, печалясь о том, что не будет в церкви к празднику новой иконы. Утром пошел он помолиться и едва переступил церковный порог, как неведомо откуда появилась в церкви икона Богоматери, окруженная сиянием.

    Народ дивился такому чуду и поклонялся иконе в веселии душевном.

    Киевлянин поведал игумну, что заказал эту икону Алимпию, но еще вчера она не была даже начата.

    После службы все, бывшие в церкви, пошли к Алимпию. Святой лежал на смертном одре, и близок был его последний час.

    Игумен спросил его: «Отец мой! Как была написана та икона?» Святой Алимпий ответил: «Ангел Господень написал ее. И вот теперь он стоит возле меня и хочет взять меня с собою».

    С этими словами он испустил дух и вознесся ко Господу. Произошло это в 1114 году.

    Иконы, написанные Алимпием, были во многих церквах. И не раз случалось так, что церковь сгорала от пожара, или во время войны бывала разорена врагами, но иконы, написанные Алимпием, оставались невредимы.

    Одна икона его работы — Царь Царем — до сих пор хранится в Успенском соборе Московского Кремля. Иногда святому Алимпию приписывается икона Богородицы, известная под названием Оранта Ярославская, находящаяся сейчас в Третьяковской галерее.

    Рассказ о святом Алимпий входит в «Киево-Печерский патерик», — составленный в 20-х годах XIII века, — сборник жизнеописаний наиболее прославленных иноков Киево-Печерского монастыря, он был написан монахом того же монастыря Поликарпом на основе устных преданий.

    • Здравствуйте Господа! Пожалуйста, поддержите проект! На содержание сайта каждый месяц уходит деньги ($) и горы энтузиазма.

    Житие преподобного отца нашего Алипия Печерского

    Память 17 августа

    Преподобный отец наш Алипий Печерский явил себя подражателем святому Евангелисту Луке, ибо служил Господу, сотворившему нас по образу и подобию Своему ( Быт.1:26 ), подобно оному Луке, а именно: он не только изображал чудодейственно лики святых на иконах, но и воплощал в душе своей их добродетели; кроме того был дивным врачом; благочестное житие его представляется нам в таком виде:

    В княжение благоверного князя киевского Всеволода Ярославича 5123 , при игумене преподобном Никоне, по устроению Божию и по совету преподобных отцов Антония и Феодосия, чудесно явившихся в Константинополе в десятый год по своем преставлении, – прибыли для украшения святой печерской церкви греческие иконописцы; этим-то иконописцам и был отдан блаженный Алипий своими родителями в обучение живописному искусству. Святой Алипий был очевидцем того дивного чуда, о котором повествуется в сказании о церкви печерской, именно: когда иконописцы украшали живописью алтарь, то в нем сама собою изобразилась икона Пресвятой Богородицы: при этом икона сия просветилась и блистала ярче солнца: потом из уст Пресвятой Богородицы вылетел голубь, который, полетав долгое время (по церкви), влетел в уста Спасителя, изображенного на иконе, находившейся в верхней части церкви. – Тогда-то обучался сей блаженный Алипий, помогая своим учителям; и он кроме того прекрасно живописал в душе своей, ибо благодать Пресвятого Духа пребывала в той церкви печерской.

    Когда упомянутые иконописцы окончили свое дело и украсили иконами святую церковь, украшен был и Алипий преподобным игуменом Никоном чудным образом святого ангельского иноческого чина. И начал святой Алипий обучаться искусству изображать в душе своей добродетели святых, будучи уже обучен искусству изображал вещественно (на иконах) их лики.

    Святой Алипий был настолько искусен в своем деле, что, по благодати Божией, видимым изображением на иконе воспроизводил как бы самый духовный образ добродетелей; ибо обучался искусству иконописному не ради стяжания богатства, но ради стяжания добродетелей; он постоянно трудился, живописуя иконы для игумена, для братии и для всех нуждавшихся, ничего не взимая за труд свой.

    Блаженный Алипий просил всех, видевших обветшавшие иконы в какой-либо церкви, сообщать ему об этом; тогда он, не требуя никакого вознаграждения, своим искусством украшал те церкви. Если же святой был свободен от такой работы, тогда упражнялся в иконописном искусстве для себя и живописал иконы, которые отдавал тем, у кого он брал взаймы золото и серебро, нужное для украшения икон. Так поступал святой для того, чтобы не проводить времени в праздности; он уподоблялся древним святым отцам, постоянно занимавшимся рукоделием, и самому верховному Апостолу Павлу, который говорит о себе: «нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии» ( Деян.20:34 ).

    Если же когда случалось святому Алипию зарабатывать какую-либо сумму денег своим рукоделием, то он делил ее на три части: первую часть тратил на поновление икон, вторую на милостыню нищим и третью – отдавал на монастырские нужды. Так поступал святой ежегодно, не давая себе покоя ни днем, ни ночью; ибо ночью он упражнялся в молитвенном бодрствовании и поклонах, днем же с великим смирением, нестяжательностью, чистотою, терпением, постом, любовью, богомыслием занимался рукоделием; никто никогда не видал его праздным; но при всём том он никогда не пропускал молитвенных собраний хотя бы для своих занятий.

    Когда игумен заметил столь великие добродетели и иконописное искусство у преподобного, так что он был достоин, нося ангельский образ иноческого чина, являть собою подражателя Сына Божия Иисуса Христа, – Иерея по чину Мелхиседекову 5124 , возвел его на степень иерейства. Тогда преподобный был поставлен как светильник на свещнике ( Мф.5:15 ), или, лучше сказать, как образец для подражания на высоком месте, сияя сугубою красотою добродетелей иноческих и иерейских; и был святой образцом не простым, ибо творил чудеса; из многих чудотворений его мы напомним здесь о некоторых.

    Некто из числа богатых граждан города Киева страдал проказою; сей искал помощи у многих врачей, волшебников и язычников, но не только не получил облегчения от своей болезни, а впал еще в худшее состояние. Тогда один из друзей больного посоветовал ему идти в печерский монастырь, дабы просить молитвы у святых отцов; он согласился, но с неудовольствием.

    Когда сей больной был приведен в монастырь печерский, игумен приказал напоить его водою из колодца преподобного, а также велел умыть ему тою же водою и лицо. И тотчас на теле больного появилось так много гноя, в наказание за неверие его, что все сторонились от него, не будучи в состоянии выносит смрадного запаха, исходившего от тела больного. Тогда с плачем и негодованием сей прокаженный возвратился к себе в дом, и не выходил из дома многие дни, по причине исходившего от него смрада, говоря друзьям своим: «бесчестием покрывают лице мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей» ( Пс.68:8–9 ), потому что я не явил веры преподобным отцам Антонию и Феодосию; и каждый день ожидал своей смерти.

    Читайте также:
    Авраамий Болгарский - житие и биография мученика, мощи и дни памяти, почитание

    Однако, придя в себя, сей муж решил исповедать все грехи свои; посему пошел опять в монастырь печерский к преподобному Алипию и исповедал ему свои согрешения. Преподобный же сказал ему:

    – Ты хорошо сделал, чадо, что пришел исповедать Богу грехи свои пред моим недостоинством; так свидетельствует о себе и пророк, взывая ко Господу: «я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего» ( Пс.31:5 ).

    Потом преподобный Алипий долгое время поучал его душеспасительными речами, затем, взяв иконописные краски, украсил лицо его, помазав гнойные места; после этого святой Алипий повел больного в церковь, причастил его Божественным Тайнам и повелел ему умыться тою водою, которою обычно умывались священники после принятия святых Таин; вскоре же после сего гнойные струпья сошли с больного и он стал здрав, как и раньше.

    В этом чудотворении преподобный отец наш Алипий явил себя подражателем Самому Господу нашему Иисусу Христу; ибо подобно тому как Христос, исцеляя прокаженного, повелел ему показаться иерею и принести дар за очищение свое ( Мф.8:4 ), так и сей преподобный приказал больному проказою показаться ему, как иерею, во время священнослужения, и принести в дар то, о чем говорит пророк: «что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения прииму» ( Пс.115:3–4 ). Упомянем здесь и о даре, ибо правнук сего прокаженного, в благодарность за очищение его, оковал золотом кивот, находившийся над святым престолом в церкви печерской.

    Кроме сего преподобный Алипий явил себя подражателем Христа, исцелившего слепорожденного; ибо, подобно тому как Христос, исцеляя слепорожденного, сначала помазал ему очи брением, потом повелел ему умыться в купели силоамской (что значит «посланный») ( Иоан.9:6–7 ), так и сей преподобный, сначала помазал струпы прокаженного иконописными красками, потом приказал ему умыться тою водою, которою умываются обычно иереи, – посланники Божии; таким образом святой исцелил больного как от проказы телесной, так и от слепоты греховной, так что все, пришедшие вместе с больным из города, весьма изумились такому скорому исцелению. Но преподобный Алипий сказал им:

    – Братия! Обратите внимание на то, что сказано: «никто не может служить двум господам» ( Мф.6:24 ); ибо сей человек первоначально был порабощен демону по причине грехов своих; поэтому, когда он пришел к Богу, но по совету вражию, отчаялся в спасении своем и не веровал в Господа, Который только Один и мог спасти его, – то проказа еще с большею силою охватила тело его, в наказание за его неверие; ибо Господь сказал: «просите» , и не просто «просите», но с верою, «дано будет вам» ( Мф.7:7 ). Когда же ныне он вторично обратился с раскаянием к Богу, в моем присутствии, то «Бог, богатый милостью» ( Еф.2:4 ), исцелил его.

    Выслушав это, люди поклонились святому и отправились в обратный путь вместе с исцеленным, прославляя Бога и преподобных отцов Антония и Феодосия, а также и их ученика, преподобного отца нашего Алипия; и говорили о сем святом Алипии, что он явлен был им как новый Елисей, ибо он исцелил от проказы того больного подобно тому, как Елисей исцелил от проказы Неемана сириянина ( 4Цар.5:14 ).

    Был еще некто из того же города Киева, муж благочестивый. Сей построил церковь и пожелал иметь семь больших икон для украшения церкви; сей муж отдал серебро вместе с досками, предназначенными для начертания икон, двум монахам монастыря печерского, знакомым ему, попросив их посоветоваться со святым Алипием относительно написания икон. Но монахи ничего не сказали Алипию, а серебро присвоили себе. Спустя некоторое время тот муж послал спросить монахов, написаны его иконы или нет? Они отвечали, что Алипий требует еще серебра. Потом снова, взяв серебро, присланное от мужа того, присвоили его себе. Затем, дойдя до крайнего бесстыдства, сии два монаха снова послали сказать тому мужу (клевеща на святого), что Алипий требует еще столько же серебра, сколько получил. Христолюбивый муж тот дал серебро и в третий раз, сказав:

    – Я весьма желаю получить молитву и благословение от дела рук его.

    Святой же Алипий ничего не знал о том, что делали монахи.

    Наконец муж тот послал еще раз узнать точно, не написаны ли уже иконы? Монахи же те, не зная, что ответить, сказали, что Алипий взял всё серебро, трижды посланное, но икон писать не хочет.

    Тогда христолюбивый муж тот прибыл в монастырь печерский вместе со своею дружиною, отправился к игумену Никону и рассказал ему о причине печали, нанесенной ему (якобы) Алипием. Игумен, позвав Алипия, сказал ему:

    – Для чего ты, брат, наносишь такую обиду сему сыну нашему, который весьма упрашивал тебя написать иконы и дал тебе серебра, сколько ты просил? Но ты, взяв так много серебра и дав обещание написать иконы, не написал их, хотя в иных случаях писал иконы и без всякой платы.

    Блаженный же Алипий отвечал на это:

    – Честный отец! Ты хорошо знаешь, что я никогда не выказывал лености в деле сем; но сейчас я совершенно не понимаю, о чем ты говоришь.

    Тогда игумен снова сказал ему:

    – Ты взял тройную цену за написание семи икон; но до сих пор ты не написал их.

    И тотчас, желая обличить святого, приказал принести доски, предназначенные для написания икон (доски те за день пред этим видели стоявшими в одном из монастырских строений, и на них не было ничего изображено): игумен приказал также позвать и тех монахов, чрез посредство которых оный муж передавал серебро святому, дабы сии монахи обличили Алипия.

    Посланные за досками, нашли их весьма искусно расписанными и принесли их к игумену; увидав сие, все, бывшие там, весьма удивились и впали в великий страх; потом с трепетом пали ниц на землю и поклонились тем образам, созданным не рукою человека, – именно образу Господню, образу Пресвятой Богородицы и прочим образам святых Божиих.

    Потом пришли те два монаха, которые оклеветали Алипия; не ведая ничего о сем чуде, они вступили в пререкание со святым, говоря:

    – Вот ты взял тройную цену, а икон писать не хочешь!

    Услыхав эти слова, все, бывшие там, показали тем монахам иконы, сказав:

    – Вот эти иконы, написанные Самим Богом, удостоверяют невинность Алипия!

    Монахи же те, увидя иконы, пришли в ужас от столь великого чуда. Они тотчас же были обличены игуменом в воровстве и лжи, были изгнаны из монастыря и лишены всего имущества своего.

    Но сии монахи не прекратили злобы своей: они стали распространять в городе хулу на преподобного Алипия, утверждая, будто бы они сами написали те иконы; – начальник же наш, – говорили они, – не желая вознаградить нас за труд, – дабы отстранить нас от работы, солгал относительно икон, что будто бы они написаны Самим Богом, восхотевшим оправдать Алипия.

    Услыхав такие речи, многие граждане пошли из города в монастырь, дабы видеть те иконы и поклониться им. Однако, несмотря на то, что многие из граждан и поверили тем монахам, оклеветавшим преподобного Алипия, – Бог, прославляющий святых Своих, как Он Сам говорит во святом Евангелии: «не может укрыться город, стоящий на верху горы» ( Мф.5:14 ); и еще: «зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» ( Мф.5:15 ), – Бог не утаил добродетельных подвигов сего праведного мужа; ибо до самого князя Владимира Мономаха 5125 дошла весть о сем чуде, сотворенном Господом ради святого Алипия; сие чудо было удостоверено еще следующим образом:

    Читайте также:
    Житие святителя Василия Великого - полное жизнеописание, чудеса, мощи святого

    По попущению Божию, случился в Киеве пожар, от которого сгорел почти весь Подол 5126 в Киеве; в этой части города находилась и церковь с упомянутыми иконами, также сгоревшая;, однако, после пожара нашли все те сем икон совершенно неповрежденными.

    Когда князь услышал об этом, то пришел лично сам на место пожара, желая видеть бывшее там чудо. Увидав иконы, оставшиеся невредимыми от огня, князь прежде всего узнал, что они были написаны в течение одной ночи по устроению Бога, восхотевшего оправдать Алипия от возводимой от него клеветы. Тогда князь Владимир Мономах со усердием прославил Творца всего Бога, явившего столь великие чудеса ради добродетелей преподобного Алипия. Потом, взяв одну из тех икон, – именно икону Пресвятой Богородицы, приказал отправить ее в город Ростов, в каменную церковь, находившуюся там, построенную им самим. Некогда разрушилась и сия церковь в Ростове, однако, икона та осталась совершенно неповрежденной. Потом икона была поставлена в деревянную церковь; но и эта церковь, спустя некоторое время сгорела от пожара; икона же опять осталась неповрежденной, так что на ней не оказалось и небольшой царапины после пожара.

    Всё сие с несомненностью подтверждало добродетельную жизнь преподобного отца нашего Алипия, ради которого написалось сама собою та икона.

    Перейдем теперь к чуду, совершившемуся при кончине святого, дабы видеть, как дивно сей человек, искусный творец икон, перешел из жизни сей временной в жизнь вечную.

    Некий благочестивый человек попросил преподобного отца нашего Алипия написать икону Пресвятой Богородицы; при этом он просил святого написать сию икону ко дню праздника Успения. Но преподобный заболел в скором времени и уже приближался к смерти своей; а икона, между тем, не была написана; человек тот весьма скорбел по сему случаю и очень беспокоил святого. Блаженный же Алипий сказал ему:

    – Чадо! Не беспокой меня, но возложи всю печаль свою на Господа, и Он сделает, как пожелает: икона будет на своем месте в праздник свой.

    Муж тот, поверив словам святого, пошел в дом свой с веселием.

    Потом он снова пришел к Алипию накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы. Увидав, что икона не была написана. Увидя также и то, что преподобный Алипий разболелся еще больше, муж тот стал укорять блаженного, говоря так:

    – Почему ты не сказал мне ничего о своей тяжкой болезни? Тогда я отдал бы икону другому иконописцу, который бы и написал ее мне, дабы праздник был честен и торжественен; но вот теперь ты ввергаешь меня в великий стыд.

    Преподобный с кротостью отвечал ему:

    – О чадо! Разве это сделал я по своей лености? Однако Бог может единым словом Своим написать икону Матери Своей; вот я сам ухожу из мира сего, как открыл мне сие Господь, но не хочу оставить тебя в печали.

    Муж тот отошел с глубокою скорбью. Тотчас после его ухода к преподобному Алипию вошел некий светлый юноша, который и начал писать икону мужу тому. Алипий подумал, что человек тот, обидевшись на него, прислал нового иконописца, и принял сначала юношу того за человека;, однако, быстрота и изящество его работы показывали, что то был ангел; ибо он в продолжении трех часов написал весьма красивую икону, то полагая на икону золото, то растирая различные краски на камне и живописуя ими; потом сказал преподобному:

    – Отче! Быть может здесь еще чего не достает, или в чем-либо я погрешил?

    Преподобный же отвечал:

    – Ты сделал всё прекрасно; Сам Бог помог тебе написать икону с таким благолепием; это Он Сам сделал через тебя.

    Когда же наступил вечер, тот иконописец вместе с иконою сделался невидимым.

    Между тем хозяин иконы не мог уснуть всю ночь от печали, так как думал, что икона не будет готова к празднику; посему он считал себя недостойным такой милости Божией и называл себя великим грешником. По сей причине, встав утром, на другой день, он пошел в церковь, дабы исповедать там Господу свои согрешения. Но едва лишь он открыл двери храма, как увидел икону, стоявшую на своем месте. Тотчас же он пал на землю от страха, думая, что это было привидение: затем, немного поднявшись от земли, и со вниманием посмотрев на икону, он понял, что это была его икона. Вследствие сего он пришел в великий страх и ужас и вспомнил слова преподобного Алипия, который сказал ему, что икона будет готова к своему празднику; потом пошел и разбудил всех домашних своих. Домашние его с веселием поспешили в храм со свечами и кадильницами; увидав здесь икону, сиявшую как солнце, все пали на землю, поклонились иконе и облобызали ее с радостною душою.

    После сего тот благочестивый муж отправился к игумену и рассказал ему о чуде, случившемся с иконою; потом они вместе отправились к преподобному Алипию и нашли его уже отходящим из мира сего. Несмотря на это, игумен спросил его:

    – Отче! Кем и как была написана икона мужу сему?

    Алипий передал им всё, что видел, и сказал:

    – Икону ту написал ангел и он же предстоит здесь намереваясь взять душу мою.

    Сказав сие, блаженный предал дух свой в руки Господа в семнадцатый день месяца августа 5127 . Братия, покрыв пеленами тело его, отнесли его в церковь; потом сотворив обычное погребальное пение, положили тело святого в пещере преподобного Антония.

    Так украсил сей святой чудодейственный иконописец небо и землю; пожив на земле телом, он восшел на небо с добродетельною душою, в прославление Начальника иконописцев, Бога Отца, Который сказал: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» ( Быт. 1:26 ), а также и по «образу ипостаси Его» ( Евр.1:3 ), Бога Сына, Который «по виду став как человек» ( Флп.2:7 ); вместе со Святым духом, сходившим с неба во образе голубя ( Мф.3:16 ) и виде языков огненных ( Деян.2:3 ). Всех сиих, Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, пребывающих в едином существе, восхвалим вместе с преподобным отцом нашим Алипием и будем прославлять в бесконечные веки. Аминь.

    Всеволод Ярославич княжил в первый раз с 1075 г. по 1076 г. (шесть месяцев) и во второй – с 1078 г. по 1093 г.

    Мелхиседек, царь Салимский, священник Бога Вышнего, упоминается в Быт. 14:18 . Книга Бытия, повествующая о Мелхиседеке, ничего не говорит ни о происхождении Мелхиседека, ни о конце его жизни, что, наравне с благословением Авраама, сделало Мелхиседека, по изъяснению св. Апостола Павла ( Евр. 6:20 ) прообразом Иисуса Христа, – вечного Первосвященника и Царя. На прообразовательное значение священства Мелхиседекова указывал еще царь и пророк Давид, когда говорил о Сыне Божием: «Ты иерей вовек по чину Мелхиседекову» ( Пс.109:4 ). Но особенно ясно и подробно раскрыто прообразовательное значение Мелхиседека у св. Апостола Павла, в послании Евр. 7:1–28 .

    Владимир Мономах княжил с 1114 г. по 1125 г.

    Кончина преподобного Алипия последовала в 1114 г.

    Источник: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней Св. Димитрия Ростовского : С доп., объясн. примеч. и изображениями св. – Репр. изд. – Печенга (Мурман. обл.) : Трифонов Печенг. монастырь ; М. : Кн. дело, 2003-. (ОАО Можайский полигр. комб.). / Кн. 7: Март. – 2003. – 750, [2] с.

    Поделиться ссылкой на выделенное

    Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

    Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: